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提出著名的“知德合一”论的是 ( )
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教学做合一的教学方法是提出的
陶行知
陈鹤琴
杜威
张雪门
下列主张体现打开道德主体之门的人文观点有①己所不欲勿施于人②仁者爱人③天人感应④知德合一
①②③④
②③④
①②④
①③④
下列句子中不含通假字的一句是
小知不及大知,小年不及大年;
旬有五日而后反。
知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者。
故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风。
精神分析的地形学说是弗洛伊德在他发展精神分析早期时提出的著名理论的
潜意识理论
人格动力论
人格结构论
人格适应论
人格发展论
苏格拉底的思想主张包括①知德合一②把人类及环境作为探讨的课题③反对过激的民主政治④所有的人都是平等的
①②③
②③④
①②④
①②③④
故夫知效一官德合一君其自视也亦若此矣逍遥游
提出教学做合一教学方法的是
陶行知
张雪门
张宗麟
陈鹤琴
知是心之体心自然会知见父自然知孝见兄自然知悌见孺子入井自然知恻隐此便是良知不假外求传习录材料认为加强
知德合一
格物致知
致良知
穷理格物
知是心之体心自然会知见父自然知孝见兄自然知悌见孺子入井自然知恻隐此便是良知不假外求这段材料认为加强道
知德合一
格物致知
致良知
穷理格物
教学做合一的教学思想是提出的
杜威
陶行知
布卢姆
卢仲衡
2011年11月辽南协作体期中31题知是心之体心自然会知见父自然知孝见兄自然知悌见孺子入井自然知恻隐
知德合一
格物致知
致良知
穷理格物
教学做合一的教学方法是由提出来的
杜威
陈鹤琴
福禄贝尔
陶行知
明朝有位著名心学大师反对程颐程颢的知先行后的理论奉行知行合一的理论特别重视礼仪教化的重要性反对专靠刑
在我国历史上知行合一是由提出的
王阳明
李卓吾
黄宗羲
陶行知
陶行知的社会教育理论的教学论是
生活即教育
社会即学校
教学做合一
知是心之体心自然会知见父自然知孝见兄自然知悌见孺子入井自然知恻隐此便是良知不假外求传习录材料认为加强
知德合一
格物致知
致良知
穷理格物
提出了生活即教育社会即学校教学做合一等著名口号的教育家是
徐特立
蔡元培
杨贤江
陶行知
陶行知生活教育理论的方法论是
“生活即教育”
“做中教、做中学、做中求进步”
“主动”、“习行”
“教学做合一”
在我国教育理论发展过程中明确提出生活教育论主张生活即教 育学校即社会强调教学做合一的教育家是
蔡元培
黄炎培
杨贤江
陶行知
陶行知生活教育论包括三个原理社会即学校教学做合一
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苹果公司原总裁说我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午因为苏格拉底认为
古代希腊哲学家苏格拉底说如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人而去请教只具有制鞋做马具等手艺的人甚至并无任何专门知识可言的人呢这表明苏格拉底
智者学派和苏格拉底的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽.二者①都生活在雅典民主政治发展时期②都肯定了人的价值③都完全从个人的角度和利益出发④都强调美德即知识
关于苏格拉底名言美德即知识的正确理解应当是
某班同学在学习西方人文精神的起源时进行小组讨论以下是他们得出的结论其中不正确的是
没有人愿意用抽签的方法雇佣一位舵手和建筑师吹笛手或其他行业的人而这类事若出错的话危害还比在管理国家事务上出错轻得多苏格拉底的上述观点反映他:
古希腊一位哲人说在这个世界上除了阳光空气水和笑容我们还需要什么呢!智慧意味着自知无知知道得越多才知知道得越少这位哲人是
苏格拉底曾说我认为想要得到正确的判断要根据知识而不应根据多数对此理解正确的是
苏格拉底认为雅典城邦不能够由公民自己来治理而是要由知道如何统治的人来治理这一看法是针对
马克思称苏格拉底是哲学的创造者主要是因为他
比较孔子和苏格拉底可以发现他们的相同之处除了述而不作善于诲人之外还有
苏格拉底开创了哲学研究的新方向指的是他
苏格拉底说我们有时候会混淆是非把好人当做了坏人把坏人当做了好人那岂不是帮助了坏人危害了好人么难道这也算是正义么这反映了苏格拉底
阅读下列材料回答问题【材料一】苏格拉底说智慧的人总是做美而好的事情愚昧的人则不可能做美而好的事即使他们试着去做也是要失败的既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为很显然正义的事和其他一切道德的行为就都是智慧——色诺芬回忆苏格拉底【材料二】我陷于信仰的苦恼中不断叩问圣保罗的这句话想弄清他的意思我日夜思索这句话神的裁判表现在神本身正如所写的义人靠信仰生活神终于怜悯我让我明白神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判就是信仰而那段话的意思就是福音书表现了神的裁判被动的裁判慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人——马丁·路德拉丁文作品第一卷序言【材料三】启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态不成熟状态就是不经别人的引导就对运用自己的理智无能为力当其原因不在于缺乏理智而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了Sapereaude要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号——康德对一个问题的回答什么是启蒙请回答1据材料一概括苏格拉底的基本观点他是基于怎样的背景提出该观点的2据材料二概括马丁•路德的主张这与教会的哪一主张有直接冲突它同文艺复兴时期的思想有什么关系3结合所学知识概括启蒙思想家对未来社会的政治构想这些构想是材料三中康德哪一观点的体现这表明当时思想界的核心思潮是什么4假如上述材料作为研究性学习的素材你认为该组材料最恰当的主题是什么
苏格拉底的人文主义思想和春秋战国时期的儒家思想都是人类优秀文化遗产二者的共同之处是
古希腊一位哲人说在这个世界上除了阳光空气水和笑容我们还需要什么呢!智慧意味着自知无知知道得越多才知知道得越少这位哲人是
苏格拉底唤醒了这个真正的良知因为他并不只是宣布人是万物的尺度而且宣布作为思想者的人是万物的尺度下列各项中对黑格尔的这句话理解正确的是
苏格拉底和孔子是处在同一时代的东西方先哲苏格拉底说过我愿意同样回答富人和穷人提出的问题任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题我都乐于奉陪下列孔子思想中与苏格拉底该观点相似的是
在西方人文精神的起源和发展过程中欧洲思想家提出了各自的主张下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是
古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说苏格拉底不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行劝勉他们追求那最光荣最美好的德行正是借着这种德行人们才能治国齐家在此色诺芬肯定了苏格拉底
美德不是孤立存在的一些观念和准则任何美德都必须具备相应的知识无知的人不会真正有美德每一种美德都离不开知识知识是美德的本质提倡这种知德合一的先哲是
认为善是人的内在灵魂世界上没有人自愿作恶人之所以作恶做不正义的事乃是出于无知主张美德即知识的思想家是
有一位学生在阅读古代希腊的哲学家一书发现这么一段材料他虔诚地研究人的良心希望在良心里找到正义和行善的义务他以为真理高于习俗正义高于法律他使道德脱离zōng jiāo 如果我们认识到那时雅典社会的zōng jiāo 习俗就不难明白他为什么不为民众所喜爱为什么公民们对他如此的愤怒他促使雅典社会正日益地远离古代的信仰和古代的制度该学生推测这个哲学家应该是
柏拉图的申辩篇中有这样一段描述苏格拉底我像一只牛虻整天飞来飞去到处叮我到处走动没有做别的只是要求你们不分老少不要只顾你们的肉体而要保护你们的灵魂据此得出苏格拉底叮人的目的是
苏格拉底开创了希腊哲学的新方向新的含义是
苏格拉底反对雅典轮番而治的直接民主制度而主张让那个知道的人去统治下列著作进一步阐发了这一思想的是
苏格拉底受审时所作的申辩雅典人啊不要以为我现在是在为我自己申辩我是在为你们而辩因为你们要杀死我的话就很难再找到一个像我这样的人打一个可笑的比喻我就像一只牛虻整天到处叮住你们不放唤醒你们说服你们指责你们我要让你们知道要是杀死像我这样的人那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害这段话反映了苏格拉底
下列人物第一次在哲学意义上发现自我的是
18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友主要是因为苏格拉底
苏格拉底被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友主要是因为他
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