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朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了

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宋明时期提出存天理灭人欲的思想家是

王安石范仲淹朱熹张居正

朱熹说饮食者天理也要求美味人欲也虽是人欲人欲中自有天理对上述论述理解正确的是

认为应该扫除人的一切物欲为了达到“存天理，灭人欲”要克制饮食体现了朱熹对人的内心的关注与作为统治思想的理学是有差别的

人之一心天理存则人欲亡人欲胜则天理灭未有天理人欲夹杂者学者须要于此体认省察之提出这一主张的中国古代思

董仲舒程颢朱熹王守仁

朱熹认为大学教育内容的重点是______

存天理灭人欲学其事穷其理

朱熹提出存天理灭人欲其中天理主要是指

天体运行法则社会发展规律封建道德规范 “天人感应”理论

2011·潍坊人之一心天理存则人欲亡人欲胜则天理灭未有天理人欲夹杂者学者须要于此体认省察之提出这一主

董仲舒　　　　　　　　程颢朱熹王守仁

朱熹法律思想的核心是

德主刑辅存天理，灭人欲刑，礼，道迭相为用道统论

朱熹说天理存则人欲亡人欲胜则天理灭这说明他认为天理和人欲

截然对立相依并存同等重要前重后轻

存天理灭人欲这一思想命题的提出者是

朱熹王安石陈亮王夫之

朱熹说饮食天理也山珍海味人欲也夫妻天理也三妻四妾人欲也虽是人欲人欲中自有天理对朱熹关于天理与人欲论述

①③④ ①②④ ①②③ ②③④

人之一心天理存则人欲亡人欲胜则天理灭未有天理人欲夹杂者学者须要于此体认省察之提出这一主张的中国古代思

董仲舒　　程颢　　　朱熹　　　王守仁

朱熹说孔子所谓‘克己复礼’中庸所谓‘致中和尊德性道问学’大学所谓‘明明德’圣贤千言万语只是教人明天理

儒家自古以来就讲求个人的道德修养人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想人要克制欲望才能发明本心符合天理

朱熹说人之一心天理存则人欲亡人欲胜则天理灭这说明朱熹认为

“天理”和“人欲”是绝对对立的 “天理”和“人欲”是可以并存的 “天理”和“人欲”对人类来说是同等重要的 “理”是世界的本原和天下万物永恒存在的普遍规律

试评朱熹存天理灭人欲的法律思想

人之一心天理存则人欲亡人欲胜则天理灭未有天理人欲夹杂者提出这一主张的中国古代思想家是

董仲舒程颢朱熹王阳明

古代某学者说人之一心天理存则人欲亡人欲胜则天理灭学者须是革尽人欲复尽天理该学者最有可能是.

孟子董仲舒朱熹王阳明

关于天理和人欲朱熹有一段论述问饮食之间孰为天理孰为人欲曰饮食者天理也要求美味人欲也虽是人欲人欲中自有

存天理，灭人欲人的欲望都是合理的正当的需求是符合天理的天理和人欲是统一的

朱熹说饮食天理也山珍海味人欲也夫妻天理也三妻四妾人欲也虽是人欲人欲中自有天理对上述朱熹关于天理与人欲

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人之一心天理存则人欲亡人欲胜则天理灭未有天理人欲夹杂者学者须要于此体认省察之提出这一主张的中国古代思

董仲舒程颢朱熹王守仁

饮食者天理也要求美味人欲也虽是人欲人欲中自有天理对上述朱熹关于天理与人欲论述的解读正确的有①把天理和

①③④ ②③④ ①③ ②④

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