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认为应该扫除人的一切物欲 为了达到“存天理，灭人欲”要克制饮食 体现了朱熹对人的内心的关注 与作为统治思想的理学是有差别的
存天理，灭人欲 人的欲望都是合理的 正当的需求是符合天理的 天理和人欲是统一的
“夫天下之事，莫不有理” “父子君臣，天下之定理” “穿衣吃饭，即是人伦物理” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
“宇宙之间，一理而已” “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” “为天地立心，为生民立命”
时代背景的复杂性 思想内容的辩证性 历史发展的曲折性 人物评价的特殊性
“夫天下之事，莫不有理” “穿衣吃饭，即是人伦物理” “父子君臣，天下之定理” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
儒家自古以来就讲求个人的道德修养 人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲 存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想 人要克制欲望才能发明本心符合天理
“天理”和“人欲”是绝对对立的 “天理”和“人欲”是可以并存的 “天理”和“人欲”对人类来说是同等重要的 “理”是世界的本原和天下万物永恒存在的普遍规律
“一物不格，则阙了一物道理” “父子君臣，天下之定理” “穿衣吃饭，即是人伦物理” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
反对“理”是世界本原的思想主张 反对“格物致知”的求理方法 反对“存天理、灭人欲”的理学教条 将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一教条
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