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（08年信息交流三）请仿造画线的句子将横线补充完整，根据语言环境写一句富有启示的话。（4分）燕子总是在乌鸦面前卖弄自己的声音与线条。乌鸦自信地说：“春天才能看到你美丽的外貌，我的身体却可以抵御冬季的严...
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根据语境仿照画线句将下面的句子补充完整坚忍是达到成功的阶梯春蚕忍受着茧的束缚把纷飞的梦想留给明天海蚌
20.根据划横线的句子将空格处补充完整4分杨柳青青着地垂杨花漫漫搅天飞又到春天了被风吹散的杨柳絮会不
仿造画线的句子写几句话将下面一段话补充完整你是我生命中最美的相遇你是严冬里的炭火你是酷暑里的浓荫你是
根据语境仿照画线句将下面的句子补充完整2分每个人都渴望得到别人的欣赏同样也应该学会欣赏别人欣赏是一缕
根据教学口语的信息流向可以将教学口语分为单向传输语言双向对话语言和多向交流语言
根据语境仿照画线句将下面句子补充完整每个人都渴望得到别人的欣赏同样也应该学会欣赏别人欣赏是一缕春风染
根据语境仿照画线句将下面的句子补充完整坚忍是达到成功的阶梯春蚕忍受着茧的束缚把纷飞的梦想留给明天海蚌
21.请根据下面图表提供的信息将2009年至2013年高职院校招生的特点写成一段话要求内容完整表述准
根据语境在横线上填上适当的语句把句子补充完整4分童年是一个谜混沌初开稚嫩好奇少年是一副画色彩绚丽烂漫
根据下列画线句子的句式修辞仿造句子使上下文构成前后连贯合理的排比句４分也许你无法拥有深邃的蓝天但是你
语言的表现力同词语排列的顺序有关系请联系生活实际仿造下面句子中词语的排列形式仿写一个句子字数可略有变
请仿照给出的句子将横线处补充完整要求语意连贯句式一致感激养育你的人因为他给予了你生命感激伤害你的人因
请根据前文内容仿照画线句子将下面这段话补充完整所写句子字数不要求必须和所给例句相同当人们欲在历史的长
请仿照给出的句子将横线处补充完整要求语意连贯句式一致感激养育你的人因为他给予了你生命感激伤害你的人因
根据下面画线句子的句式修辞和境界仿造句子使上下文连贯合理也许你无法成为深邃的蓝天但是你可以做飘逸的白
请以我与有个约定为题写一篇文章要求:在横线处填入合适的词语将题目补充完整然后作文;内容具体感情健康真
根据语境仿照画线句将下列句子补充完整2分没有理想人生就如荒漠没有生气没有理想____________
请仿照给出的句子将横线处补充完整要求语意连贯句式一致6分感激养育你的人因为他滋养了你的生命_____
根据语境仿照画线句将下列句子补充完整生活是一道美丽的彩虹流动着炫丽的色彩生活是一杯悠悠的清茶飘散着淡
贵港为了从天时地利人和三个方面赞美我们的家乡请你仿照画线的句子将下面句子补充完整我爱贵港爱她气候宜人
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阅读下面的文字根据要求写一篇不少于800字的文章2006年11月29日媒体爆出某贫困大学生的一封信信中称有一对曾经资助过他两年的明星母女在他上大学后停止对他的帮助原因是认为他不节约花钱太多并因为对方曾用你不如一只宠物狗的话伤害他双方从恩人关系反目成仇新闻刊登后引起网民强烈的反响下面是一些网友的言论①网友lingling:我不赞成这样的捐助因为如此捐助会滋生惰性人越养越懒②网友笑笑明星母女资助大学生的行动值得全社会有能力帮助他人的人去学习对此我比较钦佩她们应该将爱心进行到底③网友哈比一个人无论他有多少钱他都没有任何义务去无限期地帮助别人任何人也没有资格无限制地寻求他人的帮助④网友欢欢作为人首先要自立自强努力创造自己最大的人生价值请你依据以上材料写一篇文章发表自己的看法立意自定文体自选题目自拟
选出注音全都正确的一项3分
下列各句中没有语病的一句是
依次填入下列各句横线处的词语最恰当的一组是①面对__表委员的依法有的官员虽然还不能圆满答复但都表现出虚心接受认真反思的态度②某市负责人在接受媒体采访时表示经济建设要注重环境保护该市的环境保护仍然严重滞后③当浮力大于物体所受的重力时物体上浮物体下沉
阅读下面的文字完成1―4题什么是现代城市文化的试金石顾土①在莫斯科和圣彼得堡最扣动心弦并且令我念念不忘的是城市的阅读状态当我身处地铁车厢满目都是正在阅读的男女老少尽管车速飞快尽管乘坐的时间短暂但他们人人手捧一本书专心致志聚精会神②在美国大都市小城镇最让我留恋的是遍布各个角落的书店这里的书店不像是赢利的场所看不出交易的动机找不到焦躁的气息因为厚厚的地毯悠闲的咖啡角宽大的沙发舒展的空间甚至整洁清香近在咫尺的厕所都使你觉得不能不坐下来静静地阅读一整天③看一座现代城市的文化高低看一个居住群体的现代文明程度标准是什么呢――阅读只有通过阅读状态才足以洞彻一切④诗书传家久虽说是我们历来信奉的传统但在过去的时代多数人是文盲绝大多数人胼手胝足终年忙于劳作诗书阅读只属于少数人而现代的社会义务教育是基本所有人都可以阅读为标志所以现代城市文化人人阅读就是基础大家都爱阅读也就成了起码的标准⑤当一个城市所有人都可以识文断字后当一个群体拥有了大量闲暇时间后除了工作需要赚钱需要生存需要而简单阅览外多数人对情趣阅读知识阅读依然毫无兴致将阅读还只是停留在简单致用的层面上这个城市的文化实在说不上是现代城市的文化现代城市的文化已经不再是基本生存状况的反映不再是少数人的酬唱抒怀记事也不再是言之不足歌之舞之咏之蹈之更不是信息传布文件传达景物解说聊天交友而是多数人的一种高层次阅读⑥上个世纪八十年代乘飞机和火车周围的人不是聊天打牌就是吃吃喝喝到了九十年代以后养神睡觉翻阅新闻纸成了普遍的景致这可以说是一种进步所谓进步是因为不再干扰别人也不再以打发肚皮作为无聊时的乐趣但是寻找信息式的浏览与读书这样的阅读仍然不属于一个层次读书是深层的阅读这种阅读需要沉浸和静心需要享受和领略需要心灵的愉悦和满足是带有审美因素与文化意义的今天当我们登上飞机或火车由多数人阅读不阅读以及阅读的内容就可以发觉这些人和他们所处环境具有什么样的文化品位⑦一个城市一个群体一个地区多数人的阅读状态显露了风气是否浮躁认知是否浅显心态是否焦灼思索是否深入在花园长椅上建筑台阶前公共汽车里地铁车厢内是阅读的人多还是闲聊发呆的人多在家里是傻盯着电视上网胡扯的时间长还是阅读的时间长在所有公共图书馆每天的阅读者的流量究竟占当地人口的多少这些都是检验现代城市文化最为真切的方式⑧电脑在城市人口的拥有率不一定体现城市的文化水平是利用网络阅读还是为了聊天交友查取信息结果截然不同并且网络有可能让未经任何阅读思考知识储备纵横比较的轻言狂议变得畅行起来从前没有相关阅读经历的议论因为害怕露怯而不敢贸然出场今天由于网络在身份名称来源上的含混与虚拟正在促使阅读的分量在许多人的话语中日渐微薄⑨获取知识的主要来源是通过电视剧访谈节目相关链接时事讨论还是通过阅读这不是一个喜好或习惯而是表明了一种层次人们对知识对问题是在乎结论情绪爆料猎奇还是注重思维过程文化情趣是浮光掠影还是沉静思索是打发时光还是探讨究竟尤其是大量阅读可以多元地并且正负面地观察问题让人们多角度多层次深入知识近些年每看到一部电视剧热播一群受过高等教育的人因此欣喜若狂好像由此才明白了历史的真相我总会悲哀不已每当一档节目收尾于是一帮不属于文盲的人兴高采烈似乎刚刚才得到了思想的启蒙我也会禁不住叹息⑩多数人的阅读状态正是现代城市文化的试金石！选自文汇报2006.10.1.有删改1.以下各项对文章内容理解有误的两项是6分A.现代城市的文化高低文明程度高低与人们的阅读状态有密切关系B.历史上诗书传家的优秀传统在现代城市文化中没有能坚持下去C.电脑的普及使没有相关阅读经历者也敢于在网络上轻率发表见解D.把电视剧访谈节目等当作历史真相或思想启蒙是低层次的阅读E.现代社会需要信息传布文件传达等等所以阅读是城市文化的标准F.城市图书馆每天阅读人数占人口比例的多少可以反映城市文化状况2.下列各项中不属于作者所说的阅读状态的一项是3分A.因工作需要等而进行的简单致用层面上的阅览B.九十年代后寻找信息式的浏览C.带有审美因素与文化意义的高层次的阅读D.通过电视剧访谈节目等渠道以获取知识3.为什么说多数人的阅读状态正是现代城市文化的试金石4分答_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.你是否赞成电脑在城市人口的拥有率不一定体现城市的文化水平这一观点请举生活中的一个实例加以分析不要再用文中的例子答____________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下面的实用文段完成21～23题【时事快评】洛克如何理解超女约翰・洛克JohnLocke1632~1704年是英国经验主义的开创人伟大的教育思想家人类理解论是洛克最重要著作之一在该书中洛克提出著名的白板论在他看来人的心灵如同一张白板一切知识和观念都从经验中来由此出发他认为教育对人的发展具有决定性的作用洛克说人人生而自由平等若要人服从于政治权力之下必得出自他们的同意在此基础上洛克致力于建设一套宽宏而有希望的政治强调法律旨在保护和扩大公民自由并不受他人束缚与强暴值得注意的是洛克反对天赋观念论所以在强调教育的同时也指出了承载教育的根基每个人都应该自由思考而且只能通过自己思考每个人都只能通过自己的生活与思考获得触摸世界的经验在人类理解论一书中洛克这样写道我们如果不运用自己的思想就好像用别人的眼来看用别人的理解来了解世界洛克认为人的脑子里有的一切观念都是通过感官获得的谁也不能直接给你关于甜或红的经验你必须自己尝一尝看一看换言之即使我们每个人都说自己看见的是红色但是映射在各自脑海中的红色也未必一样从这个角度来说意义在于每个人的身上而不是处于文化之中洛克因此强调人要保卫自己的两个财产一个是实体的财产生命与不动产等一个是个人的意识财产观念人必须决定自己的价值观靠自己的经验来感知世界因为如果个人不控制意义或者说意义在个人的经验之外暴政就会在附近徘徊在此基础上我们就不难解释当有人一厢情愿地指责超女毒害观众并要求取缔时为什么会有那么多观众要求捍卫自己有被毒害的权利洛克所说每个人都应该自主地控制意义即传播学上说的意义形成之关键在于受众1973年墨西哥电影贞洁堡垒的主人公加比雷尔・利玛靠着制售老鼠药为生为了避免外面肮脏世界的污染他纪律严明从不让妻子和三个孩子走出家门半步整整十八年为了这个位于墨西哥市中心的城堡的纯洁他甚至将三个孩子的名字分别改为将来乌托邦和意志以此表明他将包办孩子的精神思想与未来显然利玛将自己对外面世界的恐惧强加给了自己的孩子这种例子很多套用心理学上关于__症的一些理论描述在此我们不妨称之为户外__症或开放__症前两年有则关于母爱的新闻足以令人悲叹哈尔滨一位叫姜滨蓝的母亲因为害怕自己和女儿受到外面世界的污染与伤害于是钉死房门足不出户与女儿一起过了十五年与世隔绝的日子当然以上极端的事例并不能反映我们生活的全部但是作为一种象征或隐喻它有助于我们解释和分析在文化与精神领域遇到的诸多问题甚至包括当下的一些争论不难发现无论是那位墨西哥的利玛先生还是中国的姜滨蓝女士都是以爱行恶以父母的积极自由压倒孩子的消极自由具体而言就是用自己的经验没收孩子的经验用自己的知觉代替孩子本可自主感知和理解这个世界的知觉在此情形下孩子不但失去了自己的大脑而且只能作为大人肢体的延伸而存在2006年5月15日南方都市报熊培云专栏原长1900字21简要概述洛克人类理解论的主要理论及其主张6分22阅读文章最后一段你如何理解作为一种象征或隐喻这句话6分23洛克如何理解超女本文似乎并未作答而答案却又在其中了请你简要回答4分
阅读下列论述文段完成15－18题文段一我们知道中国文化经常讲孝道尤其儒家更讲孝道我们要研究孝道就必须看孔子思想系统下的这部孝经孝经中说什么样子才是孝呢?不单是对父母要孝还要扩而充之大孝于天下爱天下人谓之大孝为政的人以孝子之心来为政也就是我们所讲公务员是人民公仆的道理一样的所以后来发展下去唐宋以后的论调求忠臣必于孝子之门一个人真能爱父母爱家庭爱社会也一定是忠臣①孟懿子是鲁国的大夫他向孔子请教有关孝的问题孟懿子是从政的人孔子相当尊敬他答话就比较含蓄只说不要违背不要违背什么呢?不违背天下人的意思必须大孝于天下就是这个道理他知道这样的答复孟懿子也不一定懂这种说法土话名之为歇后语隐语后面的意思要人猜的他为什么这样答复?意思是说你孟懿子的身份不同既然是从政的人对天下人要负公道的责任视天下人如父母那才是真孝这是大臣的风度所以无违就是不可违反人心②但是他对孟武伯这位世家公子的问孝答复就大不同了他说孝道很简单你只要想到当你病的时候你的父母那种着急的程度你就懂得孝了以个人而言――所谓孝是对父母爱心的回报你只要记得自己出了事情父母那么着急而以同样的心情对父母就是孝换句话说你孟武伯是世家公子将来一定会当政的我们读历史晓得一句话就是最怕世家公子当政不知民间之疾苦所以为政的道理要知道民间疾苦晓得中下层社会老百姓的苦痛在哪里所以爱天下人就要知道天下人的疾苦如父母了解子女一样你将来从政必须记住这个道理③世家公子不知民间之疾苦往往是失败的我们看到晋惠帝当天下大荒年的时候太监对他讲大家没有饭吃他说何不食肉糜?这就是不知道民间之疾苦我们还可以从历史上得到一个结论凡是创业的帝王都了不起两三代以后的皇帝长于深宫寺人女子之手连米从哪棵树上长出来都不知道的这一类皇帝我代他创造了一个名称叫他们为职业皇帝他天生的一定当皇帝这些职业皇帝往往犯一个心理毛病――自卑感他们非常自卑所以历史上职业皇帝非常糟糕对于文臣反感他学问比自己好对于武将他也要反感觉得武功不如人所以职业皇帝往往是做出杀戮重臣罢黜能臣等等莫名其妙的事注定了他的失败④然后我们要讨论到一个孝道的大问题中国文化对于家庭教育来讲素来就有以忠孝传家相标榜的可见中国文化把孝道看得很重这个我们就要先懂得中国整个的历史文化了中国这个民族这个国家与欧美各国都不同研究西方文化要从整个欧洲去看而研究欧洲文化必须研究希腊文化从雅典斯巴达两千多年以前开始同时要知道西方文化与我们有基本的不同中国这个国家因为地理环境影响能够以农立国欧洲做不到尤其希腊做不到他们要生存必须发展商业过去欧洲的历史在海上的所谓商业看得见就是做生意看不见时就做海盗所以十六世纪以前西方缺乏财富穷得一塌糊涂十六世纪以后抢印度骗中国黄金才流到西方去所谓西方文化经济发展等等原先都是这样来的⑤我们了解西方文化以后再回头来看中国中国以农立国有一个文化精神与西方根本不同那就是中国的宗法社会秦汉以后又由宗法的社会变成家族的社会也是宗法社会的一个形态家族的孝道虽然把范围缩小了但精神是一贯的这个孝字也是我们刚刚提到的是人情世故的扩充把中国这个孝字在政治上提倡实行而蔚为风气是在西汉以后魏晋时代正式提倡以孝道治天下晋朝以后南北朝唐宋元明清一直下来都是以孝治天下我们看历朝大臣凡是为国家大问题或是为爱护老百姓的问题所提供的奏议很多都有圣朝以孝治天下的话先拿这个大帽子给皇帝头上一戴然后再提出该如何如何的建议这是我们看到中国文化提倡孝的好处优点⑥――节选自论语别裁15.从文章的内容看以下说法正确的两项是6分A中国封建社会提倡孝道的目的就是要求子女孝顺父母构建和谐的教庭关系B孔子对孟懿子提出无违是因为孔子认为孝道是对一个大臣的基本要求C孔子对孟武伯问孝的答复意在告诫孟武伯为政者要关心天下人的疾苦D历史上的职业皇帝失败的原因是因为他们久居深宫孤陋寡闻E无论是宗法社会还是家族社会孝道的精神是一贯的16.1.作者认为要研究孝道就必须读孝经理由是3分A孝道是儒家的观点而孝经是儒家的经典B孝道是儒家的观点而孔子是孝经的编纂者C孝经对儒家孝道的含义作了明确的阐释D孝经指出了忠臣和孝子之间的因果关系17.文章在第五六自然段将欧洲文化和中国文化作了比较请简答这样写的目的4分答18.中国从魏晋以来历朝都提倡以孝治天下根据文章的内容分析统治者这样做的原因5分答
阅读下面一首诗回答后面问题6分送魏二王昌龄醉别江楼橘柚香江风引雨入舟凉忆君遥在潇湘月愁听清猿梦里长1诗中的凉字有何妙处?试作赏析2愁听清猿梦里长是实写还是虚写?这个诗句有什么意味?
下列各句中没有语病的一项是
阅读下面的文字按要求作文60分有人这样说品味人生最大愉快莫过于做出选择最大痛苦也莫过于做出选择所以每个人都应该学会选择请以选择为话题写一篇不少于800字的文章标题自拟文体自选诗歌除外所写内容必须在话题范围之内
下列句子中标点符号的使用不正确的一句是
填入下面横线处的几句话衔接恰当的一项是清人张潮在其幽梦影中曾说对渊博友如读异书对风雅友如读名人诗文对谨饬友如读圣贤经传对滑稽友如阅传奇小说这话确有见地人生一世除了亲情爱情外友情更是不可缺的因为
下列各句中标点符号使用合乎规范的一项是
阅读下面的文字完成12―15题论文化竞争力田丰文化创造力源于实践的创造力人的实践是文化的动力和源泉实践的经验为思想文化发展和变革提供感性基础实践的需求激发文化的创造活力恩格斯说过需要比十所大学更能推动科学的发展人的思维的最本质最切近的基础是人所引起的自然界和社会的变化人的智力是按照人如何学会改变自己的环境而发展的人的社会实践的创造活动不仅增进人的思维能力而且打破人的思想桎梏激发文化创新的勇气和活力如资产阶级革命在把巨大的生产力召唤出来的同时也把人的思想文化创造力极大地解放出来由于资本主义社会自然科学和生产力的迅速发展使传统的中世纪思想方式的千年藩篱同旧日的狭隘的故乡藩篱一起崩溃了在人的外界视线和内心视线前面都展开了无限广大的视野文化创造渗透于人的文化活动的一切方面集中体现为知识的创造和价值的创造知识的创造增进了人对自然规律社会规律和思维规律的认识而价值的创造增进了对自身存在和发展的意义的认识文化创造力也就是人在创造新观念新知识新价值的活动中所表现出来的观察问题处理问题解决问题的各种能力的总和文化持续力是文化竞争力的源泉它在传统的继承和创新中获得独特性和延续性文化创造推动着人类的不断进步每一代人都创造着自己的新文化文化创造力的勃兴标志着民族群体的兴旺文化创造力的衰竭必然导致民族群体的竞争能力的退化文化创造力不仅有赖于时代实践的激活也有赖于历史的积淀一定的历史环境条件是文化创造和发展的不可或缺的前提世界文化的发展是在民族文化区域文化群体文化的生生灭灭的运动过程中实现的能延续到今天并且仍然有影响力的文化都是以较强的持续力为依托并随着现实条件变化不断使之更新丰富的在文化冲突和整合中以巨大的生命力保持自身个性特色的活着的文化构成文化的独特性特殊性从而获得延续性的基本的要素是渗透于人们思想行为之中的文化传统它是现在的过去但它又与任何新事物一样是现在的一部分传统以广泛的价值认同为文化共同体战胜内忧外患提供思想纽带以深厚的文化底蕴为新文化的生长提供知识资源以鲜明的个性为文化共同体在全球化时代抵御外来文化的同质化提供精神支撑对一个民族来说语言价值观念思维方式行为习惯以及古迹文物典籍名人等等都属于文化传统的范畴对一个企业来说企业形象公共关系核心价值员工风貌以及品牌信誉企业家人格魅力等等都是十分宝贵的传统资源正由可舍弃的基础它与继承与扬弃批判和选择不可分割纠缠在一起因而对传统的评价总是充满着矛盾和分歧在社会发展的历史进程中传统的作用及作用的发挥往往取决于历史主体的价值取向取决于历史主体创造活动的目的和方式传统仅仅是潜在的或可能的文化持续力它向现实的文化持续力的转化在于人的能动的现实的文化实践和文化生活真正的文化创新是继承传统和创造传统的同一过程离开文化创新的实践任何传统必然失去人的现实关注而式微在一定的阶段还可能成为历史和文化发展的阻力如春秋战国时期诸子百家争鸣创造了生气勃勃的文化时代也把人类文化推向一个辉煌的高峰汉代以后独尊儒术到宋明时期宋明理学借助行政权力zōng jiāo 权力宗法权力推行道德化的思想这些文化活动无非是我注六经或六经注我死人统治着活人造成了文化创造力的衰退导致了近代以来我国经济科技社会发展的总体落后在全球化迅速发展国际竞争日趋激烈的今天民族文化区域文化企业文化要在文化全球化与文化本土化多元化两种浪潮双重冲击下生存发展就要更加自觉地珍视自己的文化传统能否把文化传统的复兴与发展市场经济民主政治和培养造就全面自由发展的现代人的实践紧密结合起来与提升与各种外来文化思潮对话的能力的实践结合起来决定了它不断回应时代变化发展的新挑战的能力决定着它不断返本开新的持续发展的能力选自马克思主义研究2006年第2期有删改12根据文意下列不属于文化创造力形成的条件的是6分A.实践的创造力B民族群体的兴旺C.价值的创造D时代实践的激活E历史的积淀13下列对文章内容的表述不正确的是3分A文化创造渗透于人的文化活动的任何方面B传统是文化创新发展的必备的基础C文化传统向文化持续力的转化是需要条件的D百家争鸣独尊儒术宋明理学造成了文化创造力的衰退14统观全文文化传统和文化创造力的关系如何?4分15结合文章内容试分析民族文化如何在国际竞争日益激烈的今天谋求生存和发展需从语言行为习惯古迹三者中任选其一分析5分
补写出下列名句名篇中的空缺部分任选其中的三道小题作答每小题2分共6分1丘也闻有国有家者盖均无贫和无寡安无倾2太守与客来饮于此饮少辄醉而年又最高故自号曰醉翁也3多情自古伤离别更那堪冷落清秋节4故苏城外寒山寺夜半钟声到客船
下列句子中标点符号使用完全正确的一项是
阅读下列论述文段完成19－22题二再倡中国传统评点方法中国传统评点方法体现了中国文学的重要特点以及由此产生的审美兴趣和方法中国文学具有鲜明的重写意的特点按照将艺术分为表现和再现两大类型的分类方法中国文学主要倾向于表现表现作家对外部世界的感知为了这种表达常常将现实表象的常态拆碎按照表达的需要重组因而主张形神兼备以神为要主张虚实结合而尤尚空灵以精练求深广于一瞬求永恒努力创造言有尽而意无穷乃至无声胜有声的艺术境界这样的文学作品作家是积数十年之力仅得其好者以示人而我乃欲一览而尽可乎当然不可涵泳工夫兴味长需要沉潜讽诵玩味义理咀嚼滋味获取一部之旨趣一回之警策一句一字之精神评点当细读细研作品自然就比较易于达到深观其意的要求中国文学重写意的特点不仅表现在创作上同时还体现在古代的文学批评甚至文学理论上理论上的气风骨韵味神之类概念颇为多义不便于诠释因而需要意会批评时所谓隽永清丽雄浑沉郁之类的判语微妙而近玄虚也需要意会意会之后的表达常采取拟象取譬之法从具象到具象所以理解时还是不能不靠意会因此中国古代文论中到处可以看见意会而来的观点文学批评中更是到处碰到批评家感受式的文字理论和批评大体是由鉴赏始以鉴赏终鉴赏贯穿全过程传统评点方法于作品中逐字逐句逐段逐回鉴赏鉴赏中提出法则鉴赏中阐释意义鉴赏中表达感情甚至还可以在鉴赏中来点意识流上挂下联心骛八极神游四方尤其体现了中国文学重写意的审美的兴趣和方法不可思议的是传统评点方法竟然在现代文学里突然消失！原因复杂多样在此我斗胆猜度本世纪初西风东渐正值国人因新奇而趋骛于西方式抽象思维方法的时候传统评点方法在中国神秘失踪或许正是民族虚无主义的结果呢！时至今日中华学子日趋成熟大体看到了民族虚无主义的可笑事实上西方式的文学批评建立在抽象思维的基础之上归纳演绎固然长人见识接近于科学而中国传统评点方法建立在具象思维的基础之上直觉体会以意逆志追求顿悟却也十分启人心智接近于文学本体西方式的文学批评惯于从作品中提出问题然后抛开作品抽象出世界的大小道理做自己的千古文章文章可能深刻完整但不一定与原来的作品紧密相关而中国传统评点方法紧扣文本从作品中来到作品中去为作品作阐释作褒贬作升华批评未必完整深刻但肯定与作品紧密相联西方式的文学批评可以吸引文学以外的学者从各自专业的角度对作品的各种内涵进行批评可能丰富深致但也可能抓住一点而不及文学中国传统评点方法则非文学中人不可因为它十分具体局外之人在作品的通幽曲径前必然手足失措这么说丝毫没有扬此抑彼的意思人类认识和解释世界的方法多种多样如果确系西学的影响固然很好西式批评方法完全可以请进中国而中国的传统评点方法也可以沿用并使之完善二者完全可以各行其是19.选出不属于中国文学具有的鲜明的重写意的特点的一项是3分A.在创作上中国文学主要倾向于表现表现就是重在写意B.在中国古代的文艺理论中到处可以看见意会而来的观点C.在文学批评中更是到处碰上批评家感受式的文字D.在认知过程中旨在表达各种现实表象的常态排列20.作者推测传统评点方法在现代文学里突然消失的原因不符合文意的项是6分A.是因为国人对西方式的抽象思想方法感到新奇而追求它B.一定是一时兴起的可笑的民族虚无主义导致的结果C.是因为二十世纪初西方文化对东方文化的影响D.是因为传统评点方法仍处在中国历史上神话传说的时期21.请分点概括西方式的文学批评和中国传统评点方法的优劣不同6分答＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿22.本文作者对西方式的文学批评和中国传统评点方法进行优劣比较的主要目的是什么4分答＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
依次填入下面句中横线的词语恰当的一组是①这场美伊局部战争________足足进行了十多个小时使许多伊拉克人家破人亡②我们进行了合理的分工________大大提高了工作效率③正在规划筹建中拟于2004年秋季开始招生的福州一中新校占地200亩_________面积大概有旧校区的十倍之多④一项改革都这么困难________一场革命?
阅读下面的文字完成19―21题当代小说处境如何?这个话题由王安忆来解读也许是再合适不过的嘹望东方周刊你认为当下小说面临什么问题?王安忆主要有三个方面吧首先小说在被过量地过度地消耗着举一个简单的例子我花一周写的小说我的同事半小时就读完了他们经常问我的问题是王安忆你最近怎么再没写小说?我要说的是我一直在写但创作需要有一定的时间去思考不是几天或者一个月就能有一部新的小说问世的对于读者是在大量地迅速地过度地消耗小说这样的逼迫会使得作家疲于应对对资源和思想都有着巨大的冲击其次小说的另一个损伤还来源于电影电视相比较画面和声音语言文字语言在当下则显得缓慢而无力但事实上小说赋予创造力的表现是电影电视无法给予的最后就小说的内容和结构问题也是我今天一直在说的生计问题嘹望东方周刊生计指的是小说的内容和结构不是小说的状态?王安忆要理解这个我在这里先点几部小说曾获诺贝尔奖的挪威小说拓荒记鲁滨逊漂流记还有夭折这些作品在诠释人物和故事时有一个共同特点――生计问题交代得很清楚我一直认为小说是现实的代言人人类社会经历了四个阶段原始奴隶资本以及现代社会其中许多优秀的作品就是将生计在小说中表现得跃然纸上如列夫・托尔斯泰的战争与和平包法利夫人中国也有尤其是刚去世不久的作家李肇正他写的城市生活可称为是我们生活的这座城市里真正意义上的并且无可替代的底层平民生活的叙事者不唱高调没有花招忠实于自己生活的写作态度李肇正的小说是能够让凡人接近乃至亲近的世界他选择的是城市生活世俗化的一面一是作品人物的选择上他倾向于写平常生活中的普通人从作家厂长到工人家庭妇女打工妹都是城市生活中最常见的人物在李肇正笔下这些人物活得都很不容易各自为生活而奔忙他们不像有些作家作品中的人物可以清高到不问饮食男女一味关心国家大事但李肇正作品中的人物并不是说没有为人准则只不过这种准则不像某些作品中的人物那样将道德箴言挂在嘴上贴在脸上其人物思想都是从生计中提取是以做人最基本的底线来维持的生存价值为基础的思考嘹望东方周刊你的意思是当下小说的题材和精神选择有一定的偏离?但不少人认为现代性和全球化是中国小说包括当代文学的必然趋势王安忆谈到现代性或者全球化每个作家都是那么急切迫不及待地想要融入进去而赶上全球化的浪潮是需要一种创作的本能但这未必是每个人都能做到的所以对此作家还是需要一定的天赋和理性小说要由外部的表象和内在的内容构成内容是组成外部表象和形成外部美感的重要条件我认为作家创作的核心就是将故事里的每个人物生活都安排得伏贴这就回到生计这个问题上生计是在现实中真实存在的应该是最好写的而小说创作繁衍至今这种生计反而却成为了最难以把握的嘹望东方周刊那么生计是否可以成为缓解当下小说尴尬处境的关键词?王安忆我用这样一个比喻回答你的问题好的小说就好比一个走得很准的机械钟表在看到它的外部之后内部才是最值得玩味的――把表壳拆开来你会看到齿轮和齿轮之间清晰地咬在一起机械带动齿轮的运转很规则很有条理而事实上小说在一个社会中的发展和升级决定着小说的形态形象走向以及价值当下中国小说内部需要先解决这样一个问题这也是我最近一直在思考的一个问题但目前看来还没有成型也还不成熟所以可能讲得也不是很透彻晾望东方周刊你在繁华而时尚的上海生活创作小说距离热闹咫尺之遥能安守寂寞进行你所说的生计创作吗?王安忆上海给我提供了大量的素材事实上生活提供给我们的是大致一样的东西而作家的创作却迥然相异这是每个人对生活的理解认识思考的不同我认为一个人在特别热闹的地方反而能够安守宁静如果一个人身处旷野反而不容易面对寂寞19.统观全文采访者所提的问题可以归纳为哪几个方面?4分20.王安忆所指的小说的生计问题是什么?5分21.作者为什么认为一个人在特别热闹的地方反而能够安守宁静?谈谈你的理解6分
结合对下面这段话的理解在画线处添上相应的句子6分美是骚动不安的艺术家却要使它永存可能吗艺术家肩负的是悲剧性的使命
下列各句中没有语病的一句是3分
下列各句中没有语病的一句是3分
阅读下面的文字完成15―18题18分鸿雁鸿雁在中国古代诗词中作为审美对象具有丰富的美学意蕴鸿雁是随阳之鸟它虽然在季节和环境的渲染下带有秋的意象但它与蟋蟑鸣蝉等秋虫之美仍有所不同听秋虫之浅吟低唱不免产生物华将尽的寂寥之感看鸿雁之布阵南征则令人心胸开阔精神振奋秋色萧条秋容有红蓼秋风拂地万籁也寥寥惟见宾鸿冲入在秋空里任逍遥便是对鸿雁这一美学特征的生动把握鸿雁是健飞之乌翅膀拍动时频率适中沉雄有力不似鹰鹞猛悍桀骜也不似鹤鹭之轻灵飘忽而是给人以坚忍强劲的审美感受在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜当鸿雁结阵翱翔引吭嘹唳雄姿勃勃地掠过长空时人们的这种审美感受就更加明显强烈鸿雁迂徙时常汇集成数十只上百只的大群在天空中列队飞翔蜃楼百尺横沧海雁字一行书绎霄白犬吠风惊雁起犹能一一旋成行鸿雁这种行序整齐的飞行特征使中国古代文人们赞叹不已鸿雁健飞且性情机警南征北返时中途很少停歇人们能看到竦峙树端的鹰栖息房梁的燕兀立江滩的鹤鹭却很难看到静态的鸿雁在中国古代诗词歌赋中鸿雁大都以动态出现鸿雁翔姿优美亦刚亦柔曹植的洛神赋中就有翩若惊鸿矫若游龙之语鸿雁南迁阵容非常壮观在朔风凛冽尘沙蔽日的秋冬之际当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受这种感受对于边塞诗人来说尤为强烈雁来惨淡沙场外月出苍茫云海间借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌在中国古代诗词中托物寓慨与借景抒情是一个有机的统一体两者不可截然分割而对雁意象群的发据即能较好的说明这一问题在中国古代咏雁诗词中既有侧重言志的诗词也有侧重抒情的诗词但数量最多的还是抒情与言志有机结合互为渗透的诗词中国美学中的景中情与情中景互相联系又各具特征巧于诗者或景中情或情中景神于诗者则情不虚情景非滞景情景互生妙合无垠这三种审美移情层次在中国古代咏雁诗中均能找到例证15.下列古代咏雁诗词侧重言志的是3分A.残星数点雁横塞长笛一声人倚楼B.鸿志不汝较奋翼起高飞但当养羽翮鸿举必有期C.碧云天黄叶地北雁南飞晓来谁染霜林醉总是离人泪D.塞下秋来风景异衡阳雁去无留意四面边声连浊酒一杯家万里燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地16.根据原文提供的信息以下说法不正确的两项是6分A.在古代文学作品中秋虫的审美基调一般表现为凄清低婉鸿雁的审美基调则主要表现为辽阔高远B.中国占代对联常以飞鸿对奔马冥鸿对隐豹摩天鸿对闹海蛟主要体现了古人的亦刚亦柔雄浑悲壮的审美感受C.鸿雁列队飞翔时人字形与一字形之间不断更替动荡中呈现出鲜明的回旋往复之美D.情景互生物我难辨天人合一的艺术境界是中国古代诗词创作的最高美学境界古人的咏雁诗不乏其例E.在中国古代咏雁诗词中既有侧重言志的诗词也有侧重抒情的诗词但数量最多的还是托物言志的诗词17.文章最后一段中提到这三种审美移情层次在中国古代咏雁诗中均能找到例证其中三种审美移情层次分别指的是什么3分答____________________18.鸿雁在我国古代诗歌中是一个独特的意象请你结合文章谈谈在古代诗歌中鸿雁能给人们带来怎样的审美感受6分答
阅读下面的文字根据要求作文不同的人对财富有不同的看法澳大利亚人认为如果给财富按先后顺序排列那么第一大财富便是健康澳大利亚人口稀少资源丰富地域辽阔同时也是个高福利的国家根本不存在生存危机所以他们把健康的体魄看成是第一位第二大财富是接受高等教育他们认为人类的进步是以文化为载体的只有认识世界了解世界才能掌握自己的命运第三大财富是有幸福的家庭第四是有金钱要求选择一个角度构思作文自主确定立意确定文体确定标题不少于800字不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作不得抄袭
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