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8.阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。 宫崎骏：留下的都是梦 宋石男 当宫崎骏讲述梦境的时候，就连废弃壁炉里的灰烬也会重燃。但就在9月初，这个72岁的白胡子老人、日本动画电影史上最伟大的...
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高中语文《2016届辽宁省大连市第八中学高三12月月考语文试卷》真题及答案
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二实用类文本阅读14分阅读下面文字完成4--6题14分胡安发现了一条绳索______________
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21阅读下面的材料根据要求作文60分阅读下面的文字根据要求写一篇不少于800字的文章风从水上吹过留下
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12.阅读下面的文字完成后面的题子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公子曰当仁不让于师论语·卫灵公1谈
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阅读下面的文字根据要求作文60分雁过留声人过留名王勃一生短暂留下滕王阁序范仲淹心系天下留下岳阳楼记青
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阅读下面的文字完成下题乔布斯用禅改变世界没有人可以选择命运乔布斯同样如此他在生下不久就被父母送给别人收养尽管养父母非常爱这个孩子但是家境的困窘还是让乔布斯感到生存的压力由于他爱捣乱不服从老师的管理不完成老师布置的家庭作业和课外作业学校几次勒令他退学所幸的是乔布斯对电子产品有着非凡的兴趣而且他会非常专注于自己喜欢的事情以至于母亲要叫醒他必须要用铅笔戳他的脑袋乔布斯高中毕业后选择了一家自己喜欢的大学——俄勒冈的里德学院为此父母几乎花光了所有的积蓄为他凑齐了学费但是乔布斯不到一年就离开了学校因为已经看不到其中的价值所在他喜欢嬉皮士喜欢听鲍勃·迪伦的民谣和披头士的摇滚和狐朋狗友一起酗酒吸大麻„„乔布斯恣意放纵自己以为可以掌控自己的命运然而这些没能让他真正解脱最终乔布斯发现有些东西永远是无法改变的比如自己的出身兴趣生存的社会以及必然走向的死亡世界并不属于他他需要学着去适应世界在里德大学乔布斯接触到了fó jiāo 里的禅宗为之深深着迷禅宗是汉传fó jiāo 宗派之一禅宗认为一切万法尽在自心中何不从于自心顿现真如本性禅宗明心见性的哲学帮助乔布斯找到了自己的本心并从中汲取力量2003年乔布斯的事业正处于巅峰状态却被检查出患有胰腺癌其后虽然治愈但是屡次休假经常受到健康问题的困扰但是面对死亡乔布斯却从禅宗中得到顿悟死亡就是生命中最好的一个发明它将旧的清除以便给新的让路并因此告诫年轻人你们的时间很有限所以不要将他们浪费在重复其他人的生活上不要被教条束缚那意味着你和其他人思考的结果一起生活不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音还有最重要的是你要有勇气去听从你直觉和心灵的指示——它们在某种程度上知道你想要成为什么样子所有其他的事情都是次要的纵观乔布斯重回苹果之后推出的一系列产品iMaC.iPoD.iPhonE.iPad等共同的也是最鲜明的一个特点就是简约最直观的外观最简单的操控方式最直指人心的功能设计这些都让苹果产品的用户为之疯狂而主宰这样的设计方案的不是所谓的市场调研或者消费者的意见而是乔布斯的精神世界奇虎360董事长周鸿点评乔布斯做了经典的减法也证明了乔布斯从禅宗中得到的简约理念我相信乔布斯花了很多时间在内省从过去的错误中吸取经验教训只不过他可能不愿意讲出来我想乔布斯在做产品上有一种哲学的高度他真的能够做取舍在内心里乔布斯却具有悲天悯人的情怀乔布斯每天清晨醒来时总是会问自己假如今天是我的最后一天我应该做什么是的乔布斯每天做的事情都是对他自己而言最有意义的事情那些不太重要的事情他的态度简单而坚定No乔布斯在经历过死亡威胁之后悟道如果fó zǔ 保佑我重获健康我将用余生去从事造福世人的伟大工作正是抱有如此热烈的理想乔布斯才没有在禅中沉醉他将参禅视为一种途径通过禅找到造福世人的方法这又和fó jiāo 慈悲的说法不谋而合所以乔布斯的fó jiāo 信仰不是小乘而是大乘他能由己及人他比消费者更了解他们到底需要什么在事业上乔布斯制造了无数的敌人在苹果公司除现任CEO蒂姆·库克之外历任CEO都是他的敌人他将自己视为苹果的拥有者不允许其他人对他的决策提出异议乔布斯之前苹果历史上有五位CEO没有一位在苹果善终早年的乔布斯就是这样他从来不是一个维持平衡的人而从来都是打破平衡的人跟他一起工作生活过的人都难免会受到伤害而这样的做法显然与禅背道而驰正如美国作家杰弗里·扬和威廉·西蒙在其著作活着就为改变世界史蒂夫·乔布斯传中所言乔布斯在被自己开创的公司赶出去之后在禅宗之中整整待了15年在他重新回来的时候他的内心世界发生了很大的变化那是一种更加人性化的转变2005年乔布斯在斯坦福大学的演讲中赠给毕业生这样一句话求知若饥虚心若愚显然一向自命不凡的乔布斯也意识到foolish的重要性认识到自己力量的局限性而更愿意与其他人合作正是在新的开放理念下乔布斯领导的苹果真正将影响力扩展到全世界乔布斯曾经有一句很著名的话活着就是为了改变世界是的乔布斯的确改变了世界不过不是用他的霸道和专横而是合作与开放这也说明他对禅的领悟达到了一个更高的境界11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.如果不是因为乔布斯能够专注于自己喜欢的事情这个不服从管理总是惹是生非的学生就被学校勒令退学了B.乔布斯在里德大学接触到了禅宗他从中明白必须依靠自己的本心去探寻生命的意义不能盲目附和跟从别人的意见C.iMaC.iPoD.iPhonE.iPad等产品取得巨大成功的原因不仅是详尽的市场调查而且是乔布斯的精神世界其中最重要的因素就是简约D.在被自己开创的公司赶出后乔布斯用了15年时间深入感悟＂禅＂顺应了＂禅＂的精神内心朝着更加人性化的方向转变E.本文通过记叙乔布斯对禅宗理论逐步深入的研究展现了他人生中的多次重要转变揭示了乔布斯获取重大成功的原因12.文章要揭示的是乔布斯如何用禅改变世界为什么还要花费不少笔墨叙述他的成长经历和学习生涯13.联系全文分析乔布斯从禅中获取了哪些启示14.乔布斯赠给斯坦福大学毕业生的一句话求知若饥虚心若愚可谓语重心长意蕴深刻请结合文本并联系实际谈谈你对这句话的认识和理解
阅读下面的文字完成小题天才徐志摩余杰①1933年11月19日现代诗坛的夜莺徐志摩在失事飞机的烈焰中结束了他35岁的生命逍遥地云游去了②悄悄的我走了正如我悄悄的来我挥一挥衣袖不带走一片云彩在中国现代文学史上徐志摩是一位从头到脚都充满了浪漫气息的天才诗人他的一生如同他热烈崇拜的拜伦雪莱济慈一样彻底地奉献给了远在云端的理想我感到惊奇的是在那被鲁迅形容为处处是非人间的__的二三十年代的中国怎么会有这样一个信仰如此单纯的诗人我始终觉得他不像一个纯粹的中国人因为中国人很少像他那样快快乐乐认认真真地做梦中国人大都是世故的滑头的而在徐志摩的眼里生命如同一注清泉处处有飞沫处处有闪光生命也像一段山路处处有鲜花处处有芳草③不幸的是错乱的时代与困苦的现实一天天浸蚀着他明朗的心房他渴望像孩子那样哭像孩子那样笑但生活却强迫他长大他的歌声越来越低沉他的目光越来越黯淡他的笑容越来越稀疏他的诗作越来越晦涩一只秃笔去一只秃笔回再无当年剑桥的神采飞扬生活的牵制政治的压迫舆论的指责友人的背离团团地包围住了这位坚持浪漫理想的诗人你们不能更多地责备我我觉得我已是满头的血水能不低头已算好的是的一辈子徐志摩没有绝望过也没有怨恨过谁在最悲壮的那一幕到来之前尽管现实的__一点点地吞噬着他那理想的新月所放射的清辉他还是在痛苦中竭尽全力挣扎着写诗作文教书办刊物开书店甚至实验农村乌托邦计划作为一个诗人他注定像蚕一样用生命结成雪白的茧在茧成的那天羽化飞升而去作为一个诗人他也注定像荆棘鸟一样衔着锐利的荆棘在只有一弯新月的夜晚不断为理想而鸣唱直到满嘴鲜血淋漓直到生命的终了④进入30年代以后徐志摩开始感到尽管诗歌弱小的翅膀在那里扑腾还是没有力量带着种种的累赘往天外飞当每个聪明的成年人都对皇帝的新衣赞不绝口的时候那个喊出什么也没有看见的孩子的下场也就可想而知了在这一点上徐志摩很像安徒生——既深味人世的苦楚又保持不老的童心然而长不大的彼得·潘毕竟只是一个遥远的神话徐志摩则是一棵无法与土地告别的树追求了一辈子的美突然发现面前傲然开放的是一朵恶之花我们无法揣度他当年的心态那该是一种怎样的心态啊⑤人世间的经验好比是一团火许多人都敬鬼神而远之隔江观火拿出冷酷的心境去估量一切不敢投身到轰轰烈烈的火焰里去因此这个暗淡的生活简直没有一点光辉只有徐志摩肯亲自吻这团生龙活虎的烈火火光一照化腐朽为神奇遍地开满了春花难怪他天天惊异着歌唱人生的传奇⑥飞是徐志摩理想的象征在诗歌云游中他写道脱离了这世界飘渺的／不知到了哪儿仿佛有／一朵莲花似的云拥着我／拥着我到极远的地方去／唉我真不希望再回来／人说解脱或许那就是罢！⑦于是他真的不回来了真的解脱了这是一个他早已洞悉的宿命我不得不相信宿命的存在否则这个沼泽地一样的世界上怎么会有徐志摩这样一个不湿鞋袜的人来走一遭呢10.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.徐志摩受拜伦雪莱济慈影响很深一生也如同他们一样热切地追寻着自己的理想B.徐志摩世故圆滑但执著地追求理想沉醉于自己编织的梦中不像是纯粹的中国人C.徐志摩生活在一个错乱的时代困苦的现实一天天地将他的激情消磨殆尽D.徐志摩后期认识到诗歌的局限性它并没有足够的力量能肩负起世上的种种累赘E.徐志摩一生追求美而未成心里非常失望和痛苦云游就是为表达这种心境而写的11.文中第三段画线部分在语言上有何特色12.作者在文中多处引用徐志摩的诗文请简要分析这些引用的作用13.作者认为徐志摩在沼泽似的世上走了一遭但是鞋袜未湿你赞同作者的观点吗请谈谈你的看法
8.阅读下面的文字完成下题郑哲敏院士给力中国力学学科建设与发展孙自法为中国力学学科建设与发展不遗余力倾尽全力的著名力学家郑哲敏院士是中国科学院和中国工程院两院院士美国工程院外籍院士中国爆炸力学奠基人和开拓者之一中国力学学科建设发展组织者和领导者之一他给力祖国祖国给予他国家最高科技奖的殊荣1943年郑哲敏考入西南联合大学电机系次年转入机械系1946年郑哲敏所在的工学院回到北京清华园同年钱伟长从美国回国到清华大学任教在他的课上大四的郑哲敏首次接触到弹性力学流体力学等近代力学理论钱伟长严密而生动的理论分析引起了郑敏的极大兴趣1947年毕业后郑哲敏留在清华大学做钱伟长教授的助教多年后郑哲敏回忆钱伟长重视数学和物理等基础学科对自己影响很大使他确定研究力学的道路1948年4月在钱伟长等人推荐下郑哲敏获准入学美国加州理工学院并于一年后成为钱学森的博士研究生1954年9月郑哲敏从纽约乘船离美辗转欧洲1955年2月回到祖国后进入中国科学院数学研究所力学研究室工作随后参加钱学森创建中科院力学研究所的工作1956年1月郑哲敏成为力学所的首批科技人员之一任弹性力学组组长同年他还作为助手参加了钱学森主持的12年科学技术发展远景规划中全国力学学科规划的制订后来在钱学森指导下郑哲敏建立起爆炸力学学科这一切深深影响到郑哲敏的研究方向和治学风格1984年2月郑哲敏还接过钱学森的接力棒出任中科院力学所第二任所长郑哲敏科研生涯的最早期主要从事热弹性力学和水弹性力学的研究回国后曾根据国家的需要从事地震响应水轮机叶型等方面的研究工作后来因为国家科研布局调整郑哲敏选择高速__塑性动力学研究方向并于很短时间内在爆炸成形方面取得完整深入的研究成果从而拉开爆炸力学研究的序幕郑哲敏在爆炸力学方面的主要贡献包括一是提出流体弹塑性体模型促进形成完备的爆炸力学学科体系二是建立爆炸力学的基本研究方法为武器设计与武器效应评估提供崭新的力学基础三是开辟爆炸成形爆炸筑堤等关键技术领域并发展水下爆炸及其与结构相互作用的理论解决了重大工程建设核心难题郑哲敏还通过对瓦斯突出的机理研究认为瓦斯突出的动力来源于煤层瓦斯中含有的机械能与此同时作为中国力学学科建设与发展的组织者和领导者郑哲敏参与和主持制定了一系列重要力学学科及相关科学规划他总体把握中国力学学科发展方向积极倡导组织和参与热弹性力学水弹性力学材料力学行为环境力学海洋工程灾害力学非线性力学等多个力学分支学科或领域的建立与发展在材料力学研究中郑哲敏提出的硬度表征标度理论在国际上有重要影响并被广泛引用还以他与合作者的姓氏命名为C-C方法引领中国力学发展的郑哲敏为促进中国力学界与国际力学界的交融提升中国力学国际地位等做出重要贡献当前中国科技发展水平虽然有很大进步但与国际先进水平相比仍有不小差距郑哲敏认为学术界浮躁的风气是制约发展的重要原因科研需要耐心现在一些人都急于求成沉不下心来坐冷板凳这样做出的最多是中等成果很难有出色的有重大影响的成果有的人急于要实效不重视基础理论研究最终会极大地制约整体科技的发展他提醒说当科学家并不像大家看上去的那么美科研有突破的那一刻很快乐但是更多的时候很苦很枯燥在一遍又一遍的错误中寻求突破在反反复复的试验中总结创新在郑哲敏眼里现代科学精神的精髓就是古希腊时代传承下来的自由探索的精神纵观中国自身的历史发展和文化传承自由探索精神相对薄弱这也是造成中国科学创新不足的核心问题要真正激活科技界的创造力自由探索不仅仅是一种科学精神也应成为一种人生目标郑哲敏指出中国当下的青年科研人员压力特别是政策压力很大现在各种评奖评审项目申请等把人搞得很浮躁东迎西迎像无头苍蝇一样乱撞年轻人急功近利不能沉下心来必然影响到他们开展科学研究和从事科研的决心他呼吁尽快给青年科研人员减压把他们从烦躁浮躁的包围圈中解放出来已89岁高龄的郑哲敏仍然活跃在科研一线近年来他将研究重心转向水下高速航行体的流固耦合力学问题海底天然气水合物开采技术与安全性等方面带领相关研究团队为国家海洋安全和海洋资源能源的开发作贡献并指导有关课题组继续进行爆炸与冲击动力学研究耄耋之年的郑哲敏接受采访时一直面带微笑笑容里还不时透出些孩童般的调皮与无邪他身边的同事称微笑与乐观也许就是郑老健康长寿的秘诀1下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.郑哲敏先后师从钱伟长钱学森两位老师对他影响很大可以说没有这两个老师郑哲敏就不可能成为中国两院院士B.1955年钱学森与郑哲敏师生俩冲破美国的阻挠相继回国并且郑哲敏回国源于钱学森的鼓励他们同国后都投入到祖国力学学科的建设发展中C.郑哲敏早期从事热弹性力学和水弹性力学的研究回国后从事地震响应等方面的研究工作后因国家科研布局调整才开始爆炸力学研究D.郑哲敏认为制约当前中国科技发展的重要原因在于学术界浮躁的风气主张科研需要耐心要重视基础理论研究不要急于求成E.本文通过描写郑哲敏的语言勾勒了一位成果颇丰的可亲可敬的科学家形象展现了一位科学家的风范给人以启迪2第一段文字在文中有什么作用3请简要概括郑哲敏院士的主要成就4郑哲敏取得巨大成就的原因有人认为是强烈的爱国意识和崇高的使命感有人认为是始终保持科研的热情和秉承自由探索的精神你的看法呢请说说你的观点和理由
阅读下面的文字完成小题风雨兼程人生路——追忆我国著名气象学家陶诗言他一生中有近七十年在与天气预报打交道他曾7次被邀请到两弹发射现场为两弹的成功发射观测风云变幻在1954年和1998年两次百年不遇的长江洪水中他以对天气形势的准确预测避免了无数生命和财产的损失2012年12月17日14时14分噩耗传来——这位一生风雨兼程的气象人我国著名气象学家陶诗言在北京因病逝世永远离开了他为之呕心沥血七十载的气象事业陶先生您数十年如一日兢兢业业耕耘孜孜不倦拼搏呕心沥血无怨无悔为我国气象科技和气象事业发展作出了巨大贡献得知恩师与世长辞后学生们在悼念网页上留下了情真意切的字句预报这行饭不好吃一辈子做天气预报陶诗言给自己的第一句总结是预报天气七十载成功失败四六开从上世纪50年代为抗美援朝做气象预报的指导工作到近些年来为我国南方部分省市的洪水做气象分析陶诗言坦言预报这行饭不好吃在做这些重要气象预测的同时也承受着巨大的压力1954年7月陶诗言迎来一个重大挑战长江遭受百年不遇的特大洪水进入8月下旬水位高达29.73米高出历史最高记录1.45米并且持续6天居高不下在这样高水位的威胁下究竟要不要分洪成了中央一时难以决断的事情如果分洪无数国家财产将被淹没;如果不分洪一旦决堤后果更加不堪设想就在这千钧一发之际陶诗言果断预报暴雨即将终止8月18日长江水位开始下降由于气象部门的正确判断经过两个多月艰苦卓绝的奋斗武汉人民终于战胜了无情的洪水保住了城市安全上世纪60年代初我国开始研究两弹两弹对发射点和爆炸点的气象条件要求很高而当时的军委气象预报力量达不到要求在这种情况下陶诗言被张爱萍将军点将第一颗原子弹爆炸的时候为了确保看清原子弹的姿态要求发射时靶场上不能有卷云所以每次执行发射任务时我都要提早几个月过去把酒泉周围的几个寨子什么时候上云的情况摸清以后回想起来陶诗言说自己仍会紧张成功的预报员要不断总结经验盼望早日出新人报准天气保家园——这是陶诗言对自己七十载风雨兼程路的另一句总结新中国成立后气象科学非常落后天气预报的水平也很低当时气象科学的首要任务是迅速建立起一套科学的预报方法及时准确地发布天气预报为此中央军委气象局和中科院地球物理研究所联合成立了天气分析预报中心陶诗言出任副主任由于各种天气资料奇缺而中国的天气又有着自己的特点难以借鉴国外的经验陶诗言等人开展了大量开创性工作他们亲自观测天气分析数据手把手地带出了新中国第一批高水平的天气预报人员陶先生长期担任中央气象台和气象科学研究院的科学顾问我国许多科技骨干都得到过他的指导和调教他在我国气象界有着崇高的威望受到普遍的尊敬和爱戴中国气象局兰州干旱气象研究所研究员徐国昌说先生爱护提携晚辈在学界负有盛名我在工作中遇到什么困难先生总是耐心开导主动帮助先生德高望重但在生活中却简约而朴素从来不向研究所和组织提任何要求为了祖国的气象科技事业先生真正做到了鞠躬尽瘁不求索取中国科学院大气物理研究所所长王会军发自内心地评价道陶诗言曾把预报天气比喻为医生看病医院的诊断设备很多像B超CT等等但最后下判断的是医生天气预报也如此数值结果出来后最终要靠预报员根据经验给出结论因此一个成功的预报员要不断地总结经验不断学习新的预报思路陶先生您虽然离开了我们但是您对我们的教诲和要求我们将铭记心中牢记一生我们一定以您为榜样不断攀登气象科技高峰!在纪念网页上学生们把思念和缅怀化作了前进的力量愿陶诗言先生的功勋品德和风范永垂不朽!6.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.新中国成立后在我国气象科学非常落后缺少一套科学的预报方法时陶诗言率领其他人员克服诸多困难积极开展天气预报工作B.文中多次提及人们对陶诗言的评价这充分说明了他德高望重注重培养科技骨干为我国气象科技和气象事业发展作出了巨大贡献C.陶诗言始终能亲自观测天气分析数据手把手地带出了新中国一批又一批高水平的天气预报人员D.陶诗言把预报天气比喻为医生看病形象的说明了天气预报工作需要不断地总结经验不断学习新的预报思路面对一系列数值时要靠预报员根据经验给出结论E.陶诗言曾多次承担重大事件的天气预报从中可以看出他是一个热爱本职工作具有奉献精神的人7.谈谈你对文章标题风雨兼程人生路的理解8.预报这行饭不好吃的原因是什么?请简要说明9.有人认为气象预报仅仅是个预报准确率不高也没有什么陶诗言也说预报天气七十载成功失败四六开但气象学家陶诗言等气象人仍历尽艰辛力求准确预报你如何看待?
阅读下面的文字完成后面小题钱穆你是中国人不要忘记了中国潘剑冰钱穆字宾四江苏无锡人著名历史学家国学大师其国史大纲被公推为中国通史最佳著作之一1949年秋任香港亚洲文商学院院长1950年在香港创办新亚书院1990年去世是当代中国声名赫赫的一位文化宗师在国史大纲的引论中钱穆说唯藉过去乃可认识现在亦唯对现实有真实之认识乃能对现在有真实之改进故欲其国民对国家有浓厚之爱情必须先使其国民对国家已经之历史有深厚之认识余英时认为钱穆毕生以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学宗旨从某种意义上来说研究历史的人总是好旧的所以女人嫁给历史学家肯定是不会错的钱穆在北京教书时中式的长袍已经成了一种落伍的标志但是钱穆看到好友陈寅恪穿长袍他也改穿长袍并把这一习惯一直坚持到老在中国的传统文化受到西方文明的冲击时钱穆以这样最直接的方式宣布自己将坚决捍卫自己国家和民族的文化这是需要很大的勇气与毅力的钱穆在燕京大学的时候作为一所美国人创办的教会大学燕大的水电费催缴单都是用英文写的对此大家也觉得很正常但是钱穆不干了他每个月接到水电缴费单后都把它扔到一边后来学校派人来质问这个老赖钱穆告诉来人我是学校聘用的一个国文教师不必要认识英文为什么你们在中国办学校要用英文发通知钱穆在中学执教时有一段时间兼过英文课他的英文水平看懂水电单绰绰有余他的理由无非是外国人在中国办学校就得用中文这种行为是一种保护民族文化的本能为此他不惜当刺头儿值得一提的是在一次燕大校长司徒雷登与教师的宴会上钱穆大胆直言批评燕大各楼的起名问题说入校门即见M楼S楼不伦不类既然在中国就应该起个中国名字才是司徒雷登最终接受了钱穆的建议事后他按照各楼美国捐建者名字的汉译将M楼改为穆楼S楼改为适楼办公楼命名为贝公楼有人跟钱穆开玩笑说正是因为你的提议学校以你的名字来命名一座楼与胡适各分各占一楼你真是荣幸啊！新中国成立后燕大并入北大北大搬到了燕大的校园现在北大校园的未名湖就是当年钱穆起的名在钱穆的心目中一国的传统文化和民族精髓首推其历史他认为一个国民只有充分了解本国的国史才能建立起对国家民族的信仰钱穆欣赏顾炎武的观点认为__与亡天下有着本质的区别__不过是改朝换代而亡天下则意味着一国精神文化的消亡这才是最可怕的1950年秋钱穆在香港创办新亚书院期间历经坎坷与打击艰辛难为外人道也彼时已经功成名就的钱穆完全可以不用去自讨苦吃但他看到许多流亡到香港的青年人彷徨无着失去精神支柱觉得自己应该尽一个有良知的知识分子经世救国的责任借由在百年殖民之地上办校之机倡导中国文化让流亡者别忘了要做中国人1986年6月9日九十二岁高龄的钱穆在台湾自己的寓所素书楼讲完最后一课从此告别杏坛他给自己的学生留下了最后赠言你是中国人不要忘记了中国！毫无疑问钱穆心中的中国正是一个有五千年悠久历史灿烂文明的中国1990年8月30日晨风雨之日钱穆于台北杭州南路新迁寓所去世享年96岁身后留下一千四百万言的著作1992年钱穆魂兮归来归葬太湖水滨而他留在岭南的足迹也被历史一路仔细搜集成为后人阅读钱穆时一个绕不过去的章节钱穆的学生余英时在他逝世后写下了这样的挽联一生为故国招魂当时捣麝成尘未学斋中香不散万里曾家山入梦此日骑鲸渡海素书楼外月初寒节选自名人传记2014年第5期有删改11.下列对原文有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.钱穆同意顾炎武的观点认为亡天下远比__要可怕因为亡天下意味着一国精神文化的消亡B.学生余英时认为作为一代文化宗师的钱穆是以阐述和发挥中国历史和文化的主要精神为毕生治学宗旨的C.在面对西方文明的冲击时钱穆总是非常直接地宣布自己坚决捍卫本国和本民族的文化这需要很大的勇气与毅力D.女人嫁给历史学家肯定是不会错的一句看似闲笔且有明显戏谑意味但活跃了文章气氛也自然引出了关于钱穆的轶事E.钱穆创办新亚书院时已然功成名就之所以要自讨苦吃是要倡导中国文化进而可以获得在殖民地香港办校的机会12.全文以哪些具体事例来表现钱穆先生一生奉行保护民族文化的思想13.有人说余英时的挽联准确地概括了钱穆先生一生的治学和情怀请简单分析14.结合全文联系现实中的具体事例谈谈你对钱穆捍卫民族文化的思想及行为的看法
阅读下面的文字完成下题陈道明让世界无奈于我沈青黎陈道明一直被视为演员中的异数——在这个媒体热衷于制造话题的年代他鲜有话题也不迎合他人制造话题而作为国内身价最高的男演员他时常以演艺圈边缘人的姿态自居对自己的身份若即若离而究其原因是因为演员这个身份是命运强加给他的他一直很被动总是被推着往前走也正因为如此他不像许多同行那样执着于自己的身份始终怀有出离心懂得用内省的方式看自己陈道明有着公认的好演技却经常以戏子自居他珍惜上天赐予自己的安身立命方式拍戏时迟到早退不做功课现场摆谱等情况从来不会出现在他身上陈道明是从慢时代里走过来的沉默冷峻如他他常常会在接受采访时情不自禁地提及早年的拍戏经历那时候一部小电影拍上四五个月是常有的事不知从什么时候起演员变成了一个高负荷高回报的职业拍戏也变成了一件非常浮躁的事很多剧组一开工大家脑子里想的都是怎么提高效率演员们也越来越关心合约完成后有多少钱打入自己的账号起初他屡屡强调我是文艺圈的人不是娱乐圈的人但旧时的文艺圈逐渐分崩离析让他无所依凭内心的纠葛也越来越多面对这种冲突陈道明只好选择了精神上的遁世他不再看电视也不读报不看小说而是寄情于书画和钢琴并努力钻研古籍将自己修炼成了最具文化修养的艺人1990年拍完围城之后陈道明一直保持着一部戏歇两年的节奏不想演的片子给再高的价钱他也不演但一旦接下一部就会踏踏实实待到杀青相比那些四处赶工的年轻演员他反倒成了全剧组最清闲的人他拍戏还有个癖好那就是不带工作椅有时一站就是一天看到这么大牌的艺术家都站着整个剧组只好全体陪站陈道明也因此落下了难搞不好合作的名声但他对此不以为意只是淡淡地解释说我并非不好合作只是觉得你首先要尊重职业这个职业才会尊重你我无奈于这个世界只好让这个世界也无奈于我陈道明的名字取自道德经暗合道常无名之意但陈道明认为自己不算个得道之人按照老子的境界得道的人身上应该有一种包容万物的平和无为而无不为而我还残存一些金刚怒目之气对于大多数事情我可以避开忍让但是对于我参与的事我就得把自己认为不对的那部分都统一好陈道明在许多事情上特别有原则比如他要拍戏那么从进入剧组到拍摄结束前他会一直穿着戏服在他看来每件衣服都应该有自己的神韵必须要想个办法让没有感情的戏服附着在自己身上变成自己的一部分楚汉传奇拍了六个月陈道明就把里面的几套戏服穿了六个月拍完戏回家他依然穿着刘邦的衫裤期间从未穿过别的衣服拍完戏把衫子一脱他才变回了他自己圈内的人都知道陈道明演戏对片酬并不计较但假如对方开出的片酬过高他反倒要再三斟酌更加留心剧本的质量因为如果本子质量太差制作成本也低你给我这么多钱那其他演员会请些什么人这戏的质量能好到哪里去如果剧本足够好对方开出的价码又很高我会跟他们谈不要给我那么多钱你们把钱拿去多请些好演员大家齐心协力做一个好戏至于我没那么重要只要剧本合适时间和心情配合陈道明接戏并非不爽快至于后期的宣传他乐意配合但绝不迎合有人说他太傲他也照单全收认为傲不是一件容易事谦虚倒是容易——只要弯下腰就行了傲却要挺直腰板总得有什么撑住腰吧陈道明常说自己是个对人生的设计感差也不想有设计的人而节制和疏离是他与世界交流的方式至于这种交流带来的副产品比如褒贬比如毁誉他都做好了充分的心理准备别人怎么看怎么说都可以就像天冷里就加件衣服暖了就脱一件这么多年我早已经适应了容易受刺激的是那些没有准备的人选自读者有删改10.文章第一段有何作用请结合文本简要分析11.陈道明被人认为傲的具体原因有哪些你认为他身上的傲实质是什么请结合文本简要概括12.陈道明让世界无奈于我思想的产生有客观原因也有主观原因请结合材料谈谈你的看法
阅读下面的文字完成小题百度一下张亚勤从中国科技大学少年班赴美深造到1999年回国加盟微软中国研究院百度百科给张亚勤的词条可以概括为两个关键词一个是学霸另一个则是微软而就在9月10日又有了第三个关键词百度总裁就在刚刚过去的中秋节微软公司宣布微软全球资深副总裁微软亚太研发集团__张亚勤博士因个人原因离职张亚勤则用使命达成来概括了他供职微软16年之后选择离开的原因而另一主角张亚勤的新东家百度则表现出了极大的热情我们非常高兴张亚勤加入我们的高层管理团队百度董事长兼CEO李彦宏表示张亚勤博士将为我们进军新兴业务领域做出宝贵的贡献从微软到百度张亚勤做出这个决定折射出的是以BAT为代表的中国互联网产业正在迅速崛起在9月3日百度世界大会上张亚勤加盟百度就已有征兆当日张亚勤与李彦宏等一众高管相近而坐7天之后百度宣布张亚勤正式入职担任百度总裁直接向李彦宏汇报工作我非常兴奋能在这样一个互联网产业的关键转折时期加入百度张亚勤说一个时代的结束！对于张亚勤的离职原微软亚洲工程院院长张宏江在微博上如此评价让微软璀璨夺目的PC时代结束了但不可否认的是微软是一个容易诞生偶像的地方特别是对中国大学生而言除了比尔·盖茨以外过去十几年的时间里诸如李开复唐骏等都曾在校园里引来追捧12岁成为中国年纪最小的大学生23岁以乔治·华盛顿大学校史上惟一一篇满分毕业论文获得博士学位31岁被授予美国电气和电子工程师协会院士称号成为该协会100年历史上获得这一荣誉最年轻的科学家早年求学时期的光环早已使张亚勤成为众多技术派心中的偶像而对张亚勤来说褪去学生时代的光环1999年无疑是重新开始的一年这一年年初他应李开复邀请以微软中国研究院首席科学家的身份加入微软继而为微软中国找来了一批优秀的人才我们找的人大多在美国生活和学习过他们已经在美国做得很出色同时在国际学术界也享有很高的声誉彼时张亚勤如是说据悉张亚勤2002年发起的微软亚洲研究院与教育部合作的人才培养计划——长城计划目前已累计培养各类人才30多万人并已在10所高校成立联合实验室2004年麻省理工科技评论将微软亚洲研究院评为全球最顶级的计算机科学研究院也许正是因为盖茨看到亚洲研究院的出色成绩同一年张亚勤被调回美国总部升任微软公司全球副总裁负责统领微软全球移动通信及嵌入式产品业务当时微软七大工程部门之一从回国到一次别离历时5年然而谷歌的一个决定让张亚勤仅仅度过了两年平静的美国时光就面临二次回宫2005年7月19日谷歌宣布将在中国设立产品研发中心并对微软展开了凶猛的挖角而领军者正是此前游说张亚勤加入微软的李开复就在当天微软向美国华盛顿州地方法院提起诉讼指控谷歌和李开复违反了竞业禁止协议虽然事后三方达成非公开协议来解决各项问题但微软亚洲研究院受到了冲击毋庸置疑这让盖茨有点坐不住了2006年初盖茨亲自点名张亚勤再次回国创立微软亚太研发集团目前微软亚太研发集团拥有超过3000名杰出科学家和工程师已成为微软在美国之外规模最大功能最完备的研发基地这应该是微软在中国的一个全新开始2006年微软研发开始扶持中国的软件外包产业投入从3000万美元增加到2012年的2.7亿美元7年时间增长了8倍而这个过程也是张亚勤角色的一次转身此前他更多的是科学家的身份而后他由微软内部和学术界向外扩延蜕变为企业管理者并逐渐成为微软在中国的名片据了解张亚勤除了担任微软全球资深副总裁兼亚太研发集团__之外还担任北京上海重庆海南以及马来西亚澳大利亚等政府的国际经济与科技顾问也是多家高科技公司的董事如果给张亚勤拍一部电影镜头到了这一幕似乎已是高潮但故事总有戏剧性的惊喜我是个不停追逐下一个‘兴奋点’的人我会主动寻找另一个能够让我兴奋的工作张亚勤曾多次这样表述这或许是其从微软离开的内在驱动力然而离开工作了近16年的微软和一手建立的微软亚太研发集团他理应也有很多不舍上个月最后一次出差美国总部工作完成后我绕着办公楼走了好几圈心里和他们告别下次就不会以微软身份回来了张亚勤说除去不舍或许还有些遗憾2004年至2006年张亚勤回美国工作的短暂两年中是微软移动操作系统开始的时候但随着他的离开移动业务在其职业生涯中戛然而止而微软也从先发优势转向弱势这恐怕是张亚勤心中最大的隐痛市场调研机构StrategyAnalytics发布的全球智能手机出货量以及移动操作系统市占率统计数据显示今年第二季度谷歌Android系统的份额为84.6%创新高苹果iOS的份额从去年同期的13.4%下滑到11.9%微软Windowsphone的份额从3.8%下滑到2.7%微软错失移动互联当然不是张亚勤的错如今他为什么选择了百度有分析指出李彦宏和张亚勤都是山西人关系也非常好在互联网三大巨头里李彦宏拥有科学家情怀可以给张亚勤提供更好的能做科学家梦想的空间况且百度的股价以及薪水待遇能超过张在微软时的报酬近几年跨国互联网企业的光环在不断减弱而国内科技公司却如日中天百度阿里腾讯已成为全球知名的高科技公司并不断搅动国际资本市场这些公司的发展前景和抛出的高薪已有足够的吸引力这在百度近期招揽的人才中不难看出今年5月李彦宏从谷歌挖来了吴恩达担任百度首席科学家这是中国互联网公司迄今为止引进的最重量级人物吴恩达曾领导谷歌大脑人工智能项目并且让他在硅谷主持设立一个新的人工智能实验室4个月前我加入了百度人们有时会问我为什么要来因为我相信在所有的公司中百度是最有可能在人工智能上取得突破的吴恩达对华夏时报记者称过去一年尤其特殊因为我们每个人都能深切地感受到移动互联网这个大潮所带来的冲击和影响李彦宏如是说10.下列对材料有关内容的分析最恰当的两项是A.由微软张亚勤到百度张亚勤的转变标志着张亚勤从给外国公司打工回归到为中国的公司工作是其人生境界的提高B.微软是一个容易诞生偶像的地方张亚勤凭借博士院士科学家的称号与李开复等人一样曾在校园里引来追捧成为偶像C.告别是艰难的绕着办公楼走了好几圈不会以微软身份回来了这些话语隐含着张亚勤的不舍和后悔让人伤感不已D.文中多次出现张亚勤的如是说有张亚勤的内心世界直接展示也有他对自己部分工作情况的介绍这些内容加深了读者对他的了解E.这篇传记通过对张亚勤工作角色变换的介绍展现了互联网行业精英奋进的历程让人感受到中国科技的发展进步感受到中国社会的变化11.请结合全文概括张亚勤的三次转身12.张亚勤为微软公司做出了哪些贡献这些贡献分别体现出他怎样的才干请概括回答13.请结合文本谈谈张亚勤跳槽的原因以及带给你的启示
阅读下面的作品完成下题高棉的微笑在人类自古至今的所有表情中微笑是最温暖贴切并且能够到达心灵深处的情感见证在我们内心微笑就是幸福的代词人生是追求幸福的一个漫长过程只是这个过程太遥远漫长科学的发展使人们弃用苦行跋涉改用高速的火车飞机乃至火箭奔向前方然而幸福依然隐藏在宇宙深处高棉的微笑是人类历史上最恒久的微笑它被雕刻在与地球同龄的石头上在踏上柬埔寨的土地之前我只知道那是一个苦难而贫穷的国度——这个国家从1945年之后就战争不断地球上埋设的l亿枚地雷其中就有1000万枚播种在柬埔寨18.1万平方公里的马蹄形国土上我已有充分的心理准备这不是一次幸福之旅微笑之旅最初我只想试图穿透一片无边的密林窥视一个古老王朝的隐秘历史但一踏上柬埔寨的土地我却感到了久违的宁静当全球化扩张到了世界每一个角落的时候柬埔寨的丛林仍坚守着土地的原色此时高棉的微笑出现在我眼前巴戎庙是吴哥古城的中心公元12世纪吴哥王朝的加亚巴尔曼七世矗立其中那是一张庄严的脸展示着世界上独一无二的笑容是这个国家的标志他在雄伟壮观的巴戎庙的石头上微笑了千年在阳光雨露下他将自己的表情化成了高棉的一粒种子种植在柬埔寨的土地上最终变成花朵盛开在柬埔寨人沧桑的脸上柬埔寨是一个饱经战乱的国家战争给人类心灵造成的无情创伤是无法用时光抚平的我在路边上看到了一群席地而坐的柬埔寨人他们是一群快乐的演奏者当我发现这群演奏者席地而坐旁边都摆放着一只假肢的时候我才发现路边那块醒目的木牌木牌上地雷受害者几个汉字子弹一般击中了我地雷受害者是这一群高棉汉子共同的身份他们身旁的假肢是战争残酷和人生不幸的一张证明然而这群不再年轻的柬埔寨汉子只是静静地沉浸在自己的音乐中演奏者黧黑瘦削的脸上有着低垂而沉静的眼神绝无招揽乞求只有当我们在他们面前投放不同币种的小额钞票时他们才会抬起头用微笑和颔首表示感谢他们的表情同巴戎庙石头上加亚巴尔曼的高棉微笑如出一辙我在路边找了一个水果摊休息水果摊的摊主是个青年女子语言堵塞在柬埔寨丛林中的小路上无法通行女摊主便始终用微笑同我们交流她很麻利地斫开了坚硬的椰子一股清澈甘甜滋润了几个异国游客焦渴的口唇高棉的味道像微笑一样漫过我们的心田就凭着一个廉价的椰子我们在小摊的木凳上休息了一个多小时不断有人过来购买饮料和香烟摊主忙碌着她总是不忘向坐在一旁聊天的我们展示微笑她没有因我们久久地占用她有限的几个座位而厌烦和不满她的牙齿白净无瑕露齿一笑仿佛宽容了我们的麻烦和打扰卖椰子的柬埔寨女人年轻却并不美丽但是她的微笑让我感到温暖和亲切她的表情是高棉的微笑开出的玫瑰柬埔寨是一个尚未被全球化侵占的国家所以它的微笑历经千年依然那么纯真安详散文家祝勇说全球化正在抹平空间的差异仿佛一切都可以通用和置换包括人和物只有大地的面貌除外后者拒绝参加这一拙劣的游戏始终如一地坚守着原有的角色当我们无法根据口音人种商品建筑甚至风俗来分辨自己所处的空间位置时我们便需要向大地询问并通常能够得到准确的答复确实如此在全球化疯狂扩张的今天微笑的高棉正是这样一块可以给我们指引和答复的大地高棉的微笑是人类最幸福的表情这样的微笑只要见过一面就会雕刻在你的脑海里终生不会忘记它已经倾倒人类千年让我们从任何一个方向都能听到了安详的钟声取材自詹谷丰散文一个男人的微笑15.下面对文本的解说正确的两项是A.因为高棉的微笑被雕刻在石头上它被认为是人类历史上最恒久的微笑B.文章对地雷数量的介绍直接突显了柬埔寨人民长期受战争折磨的苦难C.只有经苦行跋涉而非用高速的火车飞机乃至火箭才可以找到幸福D.我本意是窥视一个古老王朝的隐秘历史却无意发现了幸福的根源E.战争给人类造成无法抚平的创伤微笑却可以使高棉汉子完全忘记痛苦16.本文写到三种微笑的高棉人加亚巴尔曼七世快乐演奏者水果摊女主人请概括地说出从这三种人的微笑中你分别读出了什么17.结合上下文解释在全球化疯狂扩张的今天微笑的高棉正是这样一块可以给我们指引和答复的大地一句的含意18.文中说高棉的微笑是人类最幸福的表情依据文本并结合自己的经验体会谈谈你对这句话的感悟字数在150字左右
阅读下面的文字完成下面题学界典范冯鹏生启功先生的一生就像展现于人间的一道彩虹为中华民族的文化增添了无限的光辉现在他已离我们远去但人们仍在深切地怀念他启功先生逝世于2005年6月30日寿年96岁他是名闻遐迩的书画家鉴定家训诂学家文学家史学家给我们留下了丰厚的遗产尤其他那种卓荦大气蔼然待人的风尚深深地铭刻在了我的心中记得在1963年的秋天聆听过先生关于董其昌书画作品鉴析的讲座那时我12岁后来在__中又有幸聆听先生教诲即使在那种缄口齐喑的情况下先生仍显示出了实事求是坚持真理雅然风趣的品尚虽认识先生很早但一般情况下不敢前往问学打扰大概是在1978年左右先生为出版二十四史事在中华书局校点清史忘记了是一种什么机缘先生通知我将一篇关于装潢历史沿变的稿子送去当我骑车来到中华书局的传达室时先生已在那儿等候我那个时候写的稿子值得请先生斧正吗真是不知天高地厚！尽管如此过了几日先生竟通知我到他的小乘巷寓所见面几位兄长陪我到了小乘巷先生的一间狭小的卧室兼工作室室内到处堆放着书籍和纸张我们只好坐在先生的卧床上未等寒暄先生便伏案翻开了我那篇所谓文章逐字逐句地念随之以铅笔改谬当看到书画形式沿变的段落时先生说立轴条幅画唐时已定型不是有杜甫为王宰山水图的题诗吗‘壮哉昆仑方壶图挂君高堂之素壁’当时的书画形式并不完全是横卷在座的几位都为先生顺手拈来的诗句所折服因稿子冗长先生边看边改已近午饭时刻我们几个起身告辞记得当时都没说声感谢的话倒是先生有些歉意似的说到吃饭的时候走啦接着他又像哄孩子要给些糖果似的说等等！先生挑选了一幅法书挥笔题上了我的上款随之卷起十多幅他的字说这是最近写的送给孩子们的老师他们会喜欢我惭然接了过来因为赐我的那幅墨宝有上下款先生过于自谦故而一直置之书橱30年来从未敢张挂后些年先生身兼多职诸事繁多我再未有过名为看望实为打扰的举动但凡经我向先生索取赐墨或题写书名堂号的我多是请人代办且一一应愿记得1986年的一天先生还着人转来一幅写给我的法书诗意含蓄并有题记数行经反复咀嚼方领悟到其诗是在鞭策我于事业上应图精进其边题褒责皆有我曾有出语不当处应自省反映了先生对人的真淳之意所指我的擅长褒奖有过故而此幅也未曾示人折叠置书架20多年矣如今回想起来我烦劳先生的事情太多了不知耽误了他多少宝贵的时间即是在稿酬通行的情况下凡我托办的事情并没给过一次报酬我也未有一杯热茶敬给先生反倒让先生为我付出了那么多的精力先生病中多次拟随他人去医院看望总是唯恐添乱而作罢只是请人带去祝愿在先生仙逝4年后的今天尤感深深的愧疚和忏悔先生逝世四方哀吊我去的是北京师范大学所设置的灵堂早早起床沐浴更衣怀抱96朵白色康乃馨奔向了北师大把花束置放在祭台上后退几步便不自觉地双腿跪下含着泪水虔诚地三叩首因为时间尚早灵堂里只有我和守灵者便无所顾忌地像孩子似的向先生说总想去看望唯恐添乱如今后悔启功先生安息吧晚生永远怀念您！先生旅途漫长艰难坎坷但心胸坦荡意气骏爽宏著等身吐纳自深酌处万机适度得宜令人仰慕堪称学界之楷范揣其成因我认为恰如宋王安石云不畏浮云遮望眼自缘身在最高层摘自新华文摘有删改11.下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.启功先生是闻名遐迩的书画家鉴定家训诂学家文学家史学家他的一生像展现于人间的一道彩虹为中华文化增添了无限光辉B.我将装潢历史沿变的稿子给先生看时心中想到自己资历尚浅不值得让启功先生为我斧正但先生却很细致地修改校对C.启功先生治学严谨博学强识在为我修改文章过程中看到书画形式沿变的段落立刻想到前人有关诗句并与我的观点发生很大分歧D.文中表达了我对启功先生的敬仰与怀念之情启功先生霭然待人曾着人转来一幅写给我的法书赞扬我的优点同时也指出我的缺点E.这篇文章大量运用记叙议论抒情等方式表达我对启功先生的深切怀念特别是在得知先生逝世后我哀恸万分悲痛欲绝12.请结合文章内容分析启功先生的形象13.请结合文章分析作者写作此文的原因14.结合文章谈谈你对结尾处的引文不畏浮云遮望眼自缘身在最高层的理解并联系现实说说你的感悟
阅读下面的文字完成小题1949年10月1日新中国成立正在美国麻省理工学院攻读博士学位的谢希德从亲人的来信中得到这一消息昂首屹立于世界东方的祖国母亲像磁石般吸引着这个远在异国他乡的赤子有人劝告谢希德不要回到当时生活贫困科研条件差的中国去她却视祖国的利益高于一切决心在学习告一段落后立刻回国参加建设1952年获得博士学位的谢希德回国在复旦大学任教并于1956年与北京大学的黄昆教授共同主持开办了我国第一个半导体专门化培训班谢希德一直密切关注看国内外物理学研究的动态努力探索真知上世纪70年代后期她开始思索一个奥妙而又实际的问题—怎样使钢材不生诱是什么起到抗腐性的保护层作用?世界上一些国家每年因腐性而报废的钢材达上千万吨中国也面临着同样的问题怎样才能使我国有限的钢材发挥更大的作用?这就要涉足表面物理专长在半导体和固体物理研究的谢希德如果继续从事她的研究可以说既省力又稳妥还可以尽快出成果如果另辟蹊径转入新领域即使付出艰辛的劳动五年十载能否取得显著成绩仍是个未知数然而她是一个进取心很强的人表面物理亟待研究哪怕付出10倍20倍的努力也要勇闯难关有所创造作为学界前辈她也要借此鼓励年轻人去开拓这个前景广阔的新领域谢希德率领她的团队经过认真细致的研究一点一滴地积累经验使复旦大学的表面物理研究达到了世界水平1983年谢希德担任复旦大学校长以她的身份每天上下班都有专车可是人们时常在校车上看到她的身影她说在车上既可以提前处理一些公事又可以借这个机会与同志们交谈.倾听各种议论.从校内的事到天下事都可以成为车内的话题其中有牢骚.也不乏独到的见解特别有意思的是车内总有一两位不愿隐瞒自己观点也不善于窃窃私语的同志不时发表一通高见而且获得一些同事的共呜.在这里教师对学校的意见和要求得到了反映学校的决策又通过谢希德的宣传深入人心.谢希德这样一位日夜为科学事业操劳的学者业余爱好广泛.喜欢多彩的生活.她酷爱集邮喜欢欣赏古典音乐和阅读文学作品.生活虽然是丰富的.但一个人却不可能样样喜好样样精通有人曾撰文说谢希德爱好和擅长烹任其实她对此谈不上内行为此她特意关照那位作者要实事求是中国的烹饪大有学问我还未入门其实我的手艺远不及我爱人.1987年谢希德的丈夫中科院院士曹天钦患重病住院一位成就极高的科学家变成了比孩于更需要照顾的病人谢希德接受了这个残酷的现实尽心履行着妻子的职责为治愈丈夫的疾病倾注了一腔深情那几年谢希德政务缠身再加上频繁的学术和外事活动.身心都十分劳累但是不管工作多忙只要人在上海她每天都要挤出时间.去医院陪伴丈夫.默默地做着力所能及的一切她和所有勤劳朴实的中国妇女一样有着撼人心魄的人间至诚.1999年谢希德应邀担任新世纪版十万个为什么的编委.并修改书中的两篇科学小品.她深知即便是科普文章也不能不讲准确性.谢希德修改文章也像做科学实验一样不敢有丝毫的马虎.如某作者混淆了硅片和芯片这两个概念芯片是硅片经过多道程序加工而成的她特地画了一个简明易懂的示意图供作者参考另一个地方作者为求形像生动用指甲大小来描述一个面积概念.不同人的手指甲可能差别很大即便同一个人大拇指和小拇指的指甲大小也并不相同谢希德根据实际情况把它改成一厘米见方这样较为准确的写法.求真的科学态度对每个人都非常重要谢希德对此更为看重7.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.新中国成立后有人劝阻谢希德回国是考虑她事业的发展担心国内科研条件差影响她在物理学研究上取得成绩B.担任校长的谢希德经常乘校车上下班使校车成为反映意见宜传决策的重要窗口这体现出她为人的平易谦和C.谢希德在钻研科学的同时.业余爱好也很广泛但不擅长烹饪对此也不感兴趣所以不希望别人宣传她精于此道D.谢希德在修改一篇科学小品时特地为原作增补了一个简明易懂的示意图以区别硅片和芯片这两个概念E.本文撷取谢希德人生的若干片断描写她热爱祖国献身科学关爱亲人的事迹现了一位杰出女性的伟大人格.8.谢希德转而从事自己不熟悉的表面物理研究有哪些方面的原因?请简要分析9.谢希德在科学工作中的求真态度体现在哪些地方?请简要说明10.谢希德的诚体现在很多方面.请结合全文.谈谈你的理解
阅读下面的文字完成下题红学泰斗周汝昌2012年5月31日凌晨95岁高龄的著名红学家周汝昌先生悄然离世他的女儿对外表示按照父亲遗愿不开追悼会不设灵堂让他安安静静地走1918年周汝昌降生先生自幼聪慧少年时常听母亲讲红楼梦的故事然而真正使他步上研红之路的是著名学者胡适先生那是1947年在燕京大学读书的周汝昌收到兄长的信函说他看到亚东版红楼梦卷首有胡适的一篇考证文章其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说他嘱周汝昌查证周汝昌遍查燕大图书馆终于在敦敏诗集中发现了那首咏芹诗周汝昌将这一发现撰写成文在民国日报发表看到文章的胡适当即复信周汝昌自此胡周书信往来切磋讨论红楼梦成为现代红学史上的一段佳话从那时起周汝昌开始了长达60来年的红楼之旅因痴迷红楼梦他的书斋就叫脂雪轩痴迷到什么程度痴到不记得自己和家人的生日却对曹雪芹的生日忌日记得一清二楚痴方能执著方能锲而不舍曹雪芹当年创作用了10年十年辛苦不寻常周汝昌先生则用了近60年有两句诗为证五十六年一愿偿为芹辛苦亦荣光几十年下来研究硕果累累著述等身1953年出版代表作红楼梦新证以丰富翔实的内容将红楼梦实证研究体系化专门化此书被誉为红学史上一部划时代的著作另一部代表作石头记会真是他历经50余载潜心努力对11种红楼梦古钞本的汇校勘本堪称当今红学版本研究之最另出版有曹雪芹红楼梦与中华文化献芹集等数十部专著涉及红学领域各个层面尤其是晚年研究成果呈现井喷的态势令不少后学钦佩不止要知道周汝昌先生继1954年双耳失聪之后1974年又因用眼过度两眼近乎失明可以想见能取得如此丰硕的学术成果先生要付出怎样的艰辛！周汝昌是继胡适等诸先生之后新中国研究红楼梦的第一人享誉海内外的考证派主力和集大成者他把胡适顾颉刚俞平伯的曹贾互证方法最大限度地最完整地发挥出来由于崇尚实证他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础又因为崇奉实录他把全部实证工作都作为论证实录的手段周汝昌的红楼梦新证乃至后来的曹学其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证在以历史材料推证小说本事的同时又以小说情节反推历史史学与文学合而为一正是从红楼梦新证开始红学实证研究开始体系化专门化后来它被称作红学史上一部划时代的著作这年周汝昌35岁红学家梁归智认为周先生是一个解味道人是解曹雪芹味道的人梁归智用痴人和赤子这两个词语形容周汝昌他说周先生的一生全部投入到红学研究中为红学发痴为人单纯周汝昌不仅是红学家还是中华文化学家他对中华文化对学术真理坚守不渝穷追不弃我喜欢‘国货’喜欢民族风俗我喜欢民族建筑民族音乐对这些方面也许有些人看我很保守落后甚至冥顽不化不了解这一切很难理解我为何后来走上了红学道路为何又如此地执著痴迷甘受百般挫辱而无悔意也不怨尤周汝昌在其自传体色彩的著作天地人我中这样写道先生一生淡泊名利一直蛰居在一幢小楼内过着俭朴至极的晚年生活脂雪轩内陈设简单唯一现代化的设备就是一台电脑是他的女儿兼助手周伦苓帮他打印文稿用的先生快乐地沉浸在他的研究中百读红楼百动心哪知春夜尚寒侵每从细笔惊新悟重向高山愧旧琴只有英雄能大勇恨无才子效微忱寻常言语终何济不把真书换万金这便是这位泰斗级学者——一位真正意义上的中国传统知识分子最值得骄傲的精神写照【相关链接】①周汝昌读中学时研习宋词在燕大读书时与顾随张伯驹钱锺书等都有唱和其诗词功底颇得各位先生赏识他为刘旦宅先生石头记人物画中的40位人物每人配写了一首诗令画册生色不少他在诗词上的造诣使他选注的范成大诗选杨万里选集一直为学林推重幼年时醉心欧楷笔法20岁后又致力于唐人写经深研兰亭后得右军真脉其横逸飞动作草如真的周体书法在众多书家中神采焕然②周汝昌大学毕业时他的论文英译中国古代文学理论著作文赋后来他成为被燕大中文系研究院录取的第一名研究生把二十四诗品译成英文介绍到欧洲也把英国诗人雪莱的西风颂以离骚的文体翻译成中文10.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.因为年轻时支持著名学者胡适的观点并得到胡适的赏识所以周汝昌走上了研究红楼梦的路当然兄长周祜昌的指点也很重要B.周汝昌研究红楼和曹学时崇尚实证和实录以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证在以历史材料推证小说本事的同时又以小说情节反推历史史学与文学合而为一C.作为中华文化学家作为红学家周汝昌喜欢民族风俗民族建筑喜好作诗和书法因而有些人认为他保守落后甚至冥顽不化D.周汝昌生长于乱世身体多病晚年双耳失聪两眼近乎失明生活简朴不富裕但他不以为苦因为他有追求有目标E.石头记会真是周汝昌历经50多年的研究而完成的红楼梦古钞本的汇校勘本堪称当今红学版本研究之最他也凭借众多的研究成果成为中国的红学泰斗11.红学家梁归智用痴人形容周汝昌他对红学研究的痴迷体现在哪些方面呢请结合材料简要分析12.周汝昌一生硕果累累被誉为泰斗的他在学术研究方面上取得了那些成就呢请结合材料简要分析13.周汝昌先生是一位真正意义上的中国传统知识分子纵观他的一生这位大家的身上体现了哪些最值得骄傲的精神请结合材料简要概括
阅读下面的文字完成小题周有光周全而有光王乾荣周有光江苏常州人中国语言学家文字学家通晓汉英法日四种语言青年和中年时期主要从事经济金融工作当过经济学教授1955年他的学术方向改变开始专职从事语言文字研究曾参加并主持拟定汉语拼音方案1958年公布几十年来一直致力于中国大陆的语文改革跟周有光老人首次见面在2006年7月14日全国政协礼堂群言杂志创刊20周年座谈会上周有光是与会者中最年长者他中等个子穿着朴素风姿儒雅戴黑色上缘框框的眼镜面容滋润目光睿智头发稀疏而白乍看六七十岁模样只迈步稍稍蹒跚周老曾遭遇被下放诸种坎坷他都平和豁达以对他也不求什么世俗的荣华富贵天长地自久人道有亏盈对人生真谛通透的体味自足达观随时锻炼筋骨也许正是这位文化老人长寿的秘诀他说了老不老我不管我是活一天多一天作为学人善于思考伏案太勤周先生一生著述等身百岁过后仍然关注社会民生笔耕不辍尚能一年写一本书可谓奇迹中的奇迹年轻时留美攻读经济一个偶然机遇改变了周老的后半生他说自己的人生原是个错位可正是这个错位使他成为一个著名语言学家和文化大师成为新中国文字改革方面的重磅专家周老幼年即具语言天赋他那颗语言中枢敏感发达的大脑对这门学问的奥妙魅力充满浓厚的兴趣和热爱在上海圣约翰大学求学期间他即选修语言学热衷于参加拉丁化新文字运动并且发表过相关论文这个拉丁化运动简单说就是使用拉丁字母——或称罗马字母周老笑说有人指它是‘帝国主义的字母’——给汉字注音进而以拉丁字母拼写汉语使汉语成为世界通用的蝌蚪文这是咱们老祖宗几千年来从未涉猎过的先锋学术活动始于100多年之前周老语言文改方面专著以及与之相关的论述达20多部广为人称道而经济学著作仅三两部鲜为人知周老在语言学方面的卓越建树对中国文字改革的巨大贡献学界和坊间众口一词赞誉有加但是近年众多媒体一味尊之为汉语拼音之父他却敬谢不敏诚道不敢当丝绸西去字母东来周有光语来干吗来拼音汉语拼音又不是他周有光生的他怎能当人家老爸呢！今天凡中国人以及学习和使用汉语的外国人谁离得开汉语拼音方案规定的拼音法联合国也要用它呢它不仅是中国的也是世界的开辟了汉语和中国文化走向国际社会的一条便捷通道功不可没仅从这一点看周有光其名便将彪炳青史改革开放初期为加强中外经济文化交流通晓四国语言的周有光又被邀参与英文不列颠百科全书的汉译为中方三专家之一因此人称周百科中方另二人一是新闻巨子兼大学者刘尊棋一是被誉为万能科学家的钱伟长教授百科全书号称没有围墙的大学翻译这本书是一个浩大工程对于不管多大的学者来说也是一个学习重温百科知识的过程而这于周老又是一个机遇也许正是这一工作激发了他研究全球化信息化语文现代化和世界多国文化的热情使他晚年的学术生活在更广阔的领域大放异彩这时的周有光就不只是翻译百科全书意义上的周百科了而堪称一个百科全书式的杰出学者周老学问大但他不是只会躲在象牙塔里啃书本的书呆子他研究语言搞拼音也没有让一串串字母将自己纠缠在一个狭小天地里大学者雕小虫忙近年群言杂志几乎每期都刊登他议论社会现象的短文他其实是一个温文尔雅的斗士其人具有杂文家惯于挖掘社会病的特质但不赤膊上阵他把自己的愤化在平实睿智之中常以机智独特的方式针砭时弊文字读来别有不愠不火绵里藏针的风味周老说我的座右铭是活到老学到老思考到老快乐到老但愿在群言40周年庆祝会上还能聆听这位极其独特老人的宏论选自北京日报2011年11月22日有删改8.下列对传记有关内容的分析与概括最恰当的两项是A.老不老我不管我是活一天多一天表现了周老顺其自然随遇而安与世无争的乐观豁达的生活态度这也是他长寿的秘诀之一B.人称周百科因为周老通晓汉英法日四种语言而且又被邀参与英文不列颠百科全书的汉译C.因为当时中国没有自己的拼音出于强烈的民族自尊心所以周有光放弃经济领域的研究改行从事语言文字研究D.周有光原来学习的并非语言学因此他不得不付出比别人更多的努力才能实现使汉语成为世界通用的‘蝌蚪文’的理想E.本文运用平实自然的语言详略有序地叙述了周有光的经历读者从中感受到了他的人格魅力和如饥似渴的求知欲望9.这篇传记主要写了周有光哪些事迹请简要概括10.从全文来看第二段在内容和结构上有什么作用请简要分析11.周有光的人生经历给了你哪些启示请结合全文联系实际谈谈你的看法
10.阅读下面的文字完成文后各题中国现代考古学之父大众对于李济这个名字是陌生的但对于考古学历史学界他却是一个泰山北斗式的人物称他为中国考古学之父绝不是恭维之语初到美国李济看到美国国会的卷宗里面记录当年限制华工入籍的理由中国人脑容量比较小在进化上可能低白人一等李济很想寻绎中国人的始源把中国人的脑袋量清楚1920年夏他进入哈佛大学改学人类学1922年12月李济做了题为中国的若干人类学问题的报告反响很大罗素撰著中国问题时大段引用了李济的观点1923年5月李济被授予哲学博士学位回国之初李济应南开大学校长张伯苓之聘教授社会学和人类学南开时期李济结识了地质学家丁文江相识不久李济就指出他在昆明做过的人体测量中有些数字是错的丁文江很欣赏这位直道而行的小兄弟热情地把他推荐给地质学界古生物学界1923年8月25日河南新郑有人挖井挖出文物一位陆军师长追缴了文物又派工兵继续挖掘竟然出土了一批青铜重器此事引来美法瑞典等国的考古学家纷纷前来寻宝美国弗利尔艺术馆也组织了中国考古发掘队来华1925年4月清华国学研究院成立年轻的李济受聘为唯一讲师二十世纪初在中国考古的光荣皆由外国专家享受李济希望这样的局面不会继续很久后来弗利尔艺术馆委员毕士博来信邀请哈佛博士李济加入美国考古队李济回信提出在中国做田野考古必须与中国的学术团体合作在中国发掘出的古物必须留在中国毕士博回信说我们绝不会让一个爱国的人做他所不愿做的事1926年2月李济与地质学家袁复礼沿汾河流域进行旅行调查他们在西阴村发现了一片布满史前陶片的地方回到北京他们决定对西阴村进行发掘毕士博与清华校长曹云祥商定考古团由李济主持经费主要由弗利尔承担文物暂由清华保管今后交给中国国立博物馆1926年10月李济率队来到山西省夏县西阴村这是中国人第一次主持考古发掘李济没有将整个遗址挖开只选择一小块面积采用探方法处理探方时他还首创了以三点记载法来表明文物的准确位置发明了层叠法来逐件登记标本这些田野科学考古方法奠定了现代科学考古的基石发掘过程中李济还在遗物中找到半个蚕茧且带有平整的人工切割痕迹这个发现表明中华民族在史前就家养蚕茧1928年8月史语所代所长傅斯年派董作宾前往安阳小屯对殷墟进行调查回京后董作宾向傅斯年建议对殷墟进行科学系统的发掘1929年年底应史语所傅斯年邀请李济任史言所考古组主任自此他成了中国现代考古学的掌门人1929年10月董作宾主持了河南安阳小屯遗址的试掘发现了若干新的甲骨但他的发掘不科学李济直言董君挖掘仍袭古董商陈法李济对违背科学的人向来不给情面王国维说只有带款识的完整器物才有价值他则告诫原始材料哪怕是残陶碎骨都能显现真正的学术价值李济接管殷墟发掘后殷墟考古步入正轨1929年李济主持的第3次挖掘出土了著名的大龟四版龟版上刻满了殷商时代的占卜文字1935年梁思永主持的第11次挖掘清理了10座大墓1200多座小墓大墓中有大量石器玉饰青铜器等小墓中的埋葬躯体呈俯身仰身屈身等不同姿势显然小墓是陪葬墓大墓是殷商王陵1936年6月石璋如主持对殷墟的最后一次挖掘收获至为重要在小屯村一个地下贮藏坑里发现有字甲骨17096片上面刻着殷商的历史原貌至此失落3300年的殷商王朝天降般地出现在世人面前1937年7月抗战爆发发掘被迫终止殷墟发掘不仅发现了鲜活的历史也成了培养人才的摇篮李济现场指导培养了尹达夏鼐董作宾等一批考古专家1948年底岌岌可危的国民党政府决定将部分重要文物先行运往台湾当时很多人反对将文物迁到台湾1949年心里矛盾的李济最终选择了去台湾他说文物在哪里人在哪里但他的名字自此在大陆消失了半个世纪李济到台湾后筹建了台湾大学文学院考古人类学系培养了多名享誉世界的学者他关心大陆的考古状况敬佩陕西半坡遗址发掘研究的成果他潜心研究安阳先后完成十几部专著李济是位纯粹的学者台湾当局要求学者在引用大陆书籍时必须加一个字伪字他却坚持不加1979年这位对考古怀有赤诚之意且直道而行的李济离开人世清点遗物时未曾发现一件古董一部珍本善本相关链接①李济1896——1979字受之后改济之湖北钟祥郢中人人类学家中国现代考古学家中国考古学之父1911年考入留美预科学校清华学堂1918年官费留美入麻省克拉克大学攻读心理学和社会学后改读人口学1920年获得社会学硕士学位后转入美国哈佛大学读人类学专业获哲学博士学位摘编自搜狐百科②曾经轰动世界的北京人化石及大批动物化石石器于1941年12月第二次世界大战太平洋战争爆发之际下落不明1945年8月日本投降后父亲先后自费5次寻找北京人头骨而未果他以头骨未回归祖国为终生憾事摘编自李光谟被淡忘的中国考古学之父1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.李济受爱国之心的驱使留美期间先后攻读心理学社会学和人口学进哈佛后改学人类学对中国人种问题进行深入研究B.李济的人格是高尚的连美国弗利尔艺术馆委员毕士博都对他充满了敬意回信支持他的坚持与在考古事业上的追求C.李济曾在山西主持了中国人第一次的考古发掘工作他采用的探方法继承了传统方法奠定了现代科学考古的基石D.李济主持对殷墟的挖掘期间出土了刻满殷商时代贞卜文字和历史原貌的龟板这也就意味着殷墟考古正式步入了正轨E.李济是个纯粹的学者国民党将文物运往台湾他因不能割舍文物而去了台湾在台湾期间仍然心系大陆的考古状况2李济赢得考古学家的赞誉也与他的爱国情怀有关请结合材料简要分析3李济在考古方面有哪些重大贡献请结合材料简要概括4为什么说李济做学问是直道而行请结合材料谈谈你的看法
阅读下面的文字完成下题下笔不觉师造化①黄宾虹一生绘画艺术的大进展多发生在他隐居的时期这并不是纯粹的巧合无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省促使画作和自然风景隐居生活进一步契合池阳湖画风之变是一次突变源自他对江湖水光天色的写生也来自他蓄积已久的思考还来自苦涩现实对他心灵的影响其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲读书的人要甘于寂寞寂寞能安定定则心静静则心清清则心明明则明白一切事理作画墨是黑的只要眼明心清便能悟出知白守黑的道理画便猛进②1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览南北国画家都参加此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作并发表了评介文章美展国画谈文章提倡士大夫的逸品画格以为不必求悦于人人不知而不愠才是真画者还以为当时沪上流行的一种是细谨工于涂泽的媚人习气另一种是自矜才气沦于放诞的欺人画风以浮滑为潇洒以轻软为秀润真画者反不合时宜他希望画者能坚持避俗趋雅的操守力求华滋浑厚的画风不要因一时俗世弃取而改变③黄宾虹一向以为书画同源所以称作画为写画他以为上古时代书画不分如伏羲画八卦仓颉造字的一种主要方式就是象形中国最早的文字中已有横线纵线弧线等线条形式汉以后虽分书画但仍是道归于一三代以上笔法可从甲骨古玉铜器中求之他在1929年编辑的滨虹草堂古印谱里曾谈到古印上的籀篆文字点画的肥瘦方圆奇正各不同有助于绘画笔法而结构的疏密参差离合抑扬顿挫回环往复更可见章法布置之妙所以他作画时要置备金石拓本在案头他由古玺印这种上古金石实物临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨认识到书法文字金石绘画都是同一来源即来源于自然山水从而找到回归造化之路④黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟如在雨后看车行泥沼车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转不疾不徐不粘不脱由此笔法大进他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法如平就是如风吹水动一波三折圆如行云流水宛转自如而石有棱角树有桠杈则是圆中有方变则如石有阴阳向背树有交互参差山有起伏显晦水有缓急动静1922年他在给友人陈柱尊的信里说到自己是以山水作字而以来作画可见他已将山水自然之理说文六书之法书法画法相互打通⑤现代画家以画为道抑或以画为艺这种人生态度和价值取向上的对比在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显张大千一生充满传奇色彩黄宾虹一生平静淡泊张大千1925年在上海举办第一次个人画展26岁就扬名南北后又去北平办画展被称为南张北溥可谓名满天下而黄宾虹虽较早就有南黄北齐之称但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展这时他已经80岁了黄宾虹自来沪上就以鉴赏鉴别真伪著称而张大千仿作的石涛画甚至瞒过了当时的大行家罗振玉黄宾虹及其老师曾髯可谓出神入化还有对画与钱的关系黄宾虹一生力避卖画多以画赠友人知己虽有润笔与他的名气相比也很低他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神过着清寂的学人生活而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求有过极高的润格也卖商品画出手阔绰不同的人生态度最终体现在他们的画中黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士夫画张大千的画则有趋向民间摘编自吴晶画之大者——黄宾虹传11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.针对当时沪上流行的细谨涂泽的媚人习气和自矜才气沦于放诞的欺人画风黄宾虹推崇细腻轻软的逸品画格倡导做真画者B.由于我国书法文字金石绘画同源异流道归于一要研究中国书法绘画的笔法意蕴就只能从上古时期的甲骨古玉铜器入手C.书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱由石的阴阳向背树的交互参差悟出笔法的变化D.张大千有着深厚的艺术修养模仿的水平也极为高超以至于他所仿作的石涛画甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人E.本文通过记述黄宾虹博采众长学习绘画的艰苦历程描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就为我们展示了一位艺术家的感人形象12.黄宾虹一生绘画艺术的大进展多发生在他的隐居时期这是什么原因?请简要分析答13.黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头请简要分析答14.尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师但二人的人生态度对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭这给你什么样的启示请结合全文谈谈你的看法答
阅读下面的文字完成下题纳什无常命运中的美丽心灵对于很多人来说数学家可能是遥不可及的存在他们醉心于那个由各种抽象符号组成的世界而似乎离现实很远很远美丽心灵以诺贝尔经济学奖获奖者约翰·纳什的经历为素材讲述了一位患上精神分裂症的数学天才在爱与理智的帮助下逐渐痊愈的感人故事但电影毕竟是艺术抽象它偏重于纳什博士与精神分裂症抗争的过程那么他属于数学家的一面又是如何呢这人是个天才这就是纳什的硕士导师给他写的推荐信只有一句话的推荐信约翰·纳什的确是个天才中学时代他就开始在附近的大学旁听高等数学的课程了尔后他得到了卡耐基技术学院的奖学金攻读数学仅仅用了三年时间他就完成了硕士学位哈佛大学与普林斯顿大学都向他伸出了橄榄枝普林斯顿提供的奖学金比较多纳什认为这表明普林斯顿更看重他的才能士为知己者死纳什选择了普林斯顿刚进入普林斯顿的纳什不像电影描述的那个腼腆的天才相反他属于骄傲好胜的类型他不爱上课不爱看书相对于跟随前人的步伐他更喜欢自己在数学的世界探索吹着巴赫曲子的口哨他可以独自做上一整夜数学不知疲倦但普林斯顿并不是只有他一位数学天才这些天才凑在一起总爱分个高下而像国际象棋和围棋之类的智力对抗游戏恐怕最对他们的胃口了不像电影中描述的那样纳什其实算得上下棋高手实际上纳什当时研究的博弈论正是一门以各种博弈为研究对象的应用数学分支当纳什在1950年发表对非合作博弈的研究时博弈学界眼前为之一亮以此为题材纳什完成了他的博士论文可是此时纳什的研究兴趣早已转向更纯粹的数学领域甚至在他完成博士论文之前他已经开始对代数几何——一个高度抽象的数学领域——产生了兴趣并作出了一些开拓性的研究从入学开始仅仅花了一年半的时间他就获得了普林斯顿的数学博士学位这无论在什么时代都称得上高速度1951年纳什开始任职于麻省理工学院数学系这几年可以说是他在数学研究上最有价值的几年他解决了黎曼流形在欧几里德空间中的等距嵌入问题这个问题跟很多纯数学问题一样由于艰深从未被大众所了解这也是纳什在纯数学上最大的贡献尔后在1956年他开始研究一个有关偏微分方程的问题这时他那种不爱看论文而独自研究的个性让他吃到了一些苦头这种由于自己的无知而被他人捷足先登的经历也许给纳什造成了一定的心理创伤这段时间纳什遇到了艾莉西亚在1957年两人结婚了在1959年的春天艾莉西亚怀孕了这时的纳什三十出头在学术界有了一定的地位还有一个美满的家庭一切看起来都是那么美好谁又想到仅仅几个月后纳什便堕入精神分裂症的深渊呢纳什被困在他的妄想之中他开始出现幻听入院治疗出院后辞职逃往欧洲被遣返美国治疗离婚胰岛素休克疗法出院在这十年间出现过几个月的短暂清醒时期在这段时期纳什做出了一些有意义的研究但很快他又陷入了妄想之中而他的名字也逐渐被数学界所遗忘但他的理论没有被遗忘在他与精神分裂症缠斗之时来自经济学界博弈学界的学者们在纳什均衡的基础上发展出各自的理论并将其应用到实践中从股票市场到拍卖交易经过漫长的岁月后奇迹发生了纳什的精神分裂症像冰雪消融那样一点一滴地缓解了纳什从精神分裂症的深渊回来了纳什开始重新被学术界承认迟来的荣誉接踵而至其中分量最重的莫过于1994年的诺贝尔经济学奖获奖原因正是纳什均衡只可惜好景不长仅仅三个月后的现在他不得不永远终止他的研究但是无数学者仍会沿着他开创的道路前行美国时间23日下午四点半天才数学巨星约翰·纳什陨落于新泽西州高速公路上的一场交通事故享年86岁摘编自方弦纳什无常命运中的美丽心灵有删改相关链接所谓纳什均衡指的是参与人的这样一种策略组合在该策略组合上任何参与人单独改变策略都不会得到好处换句话说如果在一个策略组合上当所有其他人都不改变策略时没有人会改变自己的策略则该策略组合就是一个纳什均衡百度百科‚纳什的研究奠定了现代非合作博弈论的基石后来的博弈论研究基本上都沿着这条主线展开的然而纳什天才的发现却遭到冯·诺依曼的断然否定在此之前他还受到爱因斯坦的冷遇孙健回顾原型小约翰-纳什的一生11.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.美丽心灵以诺贝尔经济学奖获奖者约翰·纳什的经历为素材讲述了一位患上精神分裂症的数学天才与命运抗争的过程这与他作为数学家的一面是截然不同的B.纳什放弃了学术实力也很强的哈佛大学而选择普林斯顿大学是因为后者提供的奖学金比较多更看重他的才能C.纳什早在以非合作博弈的研究为题材完成了他的博士论文之前研究兴趣就已转向更纯粹的数学领域他已经开始对代数几何产生了兴趣并作出了一些开拓性的研究D.在1956年纳什开始研究一个有关偏微分方程的问题他那种不爱看论文而独自研究的个性让他由于自己的无知而被他人捷足先登这个经历也许给纳什造成一定的心理创伤E.经过漫长的岁月后纳什从精神分裂症的深渊回来了开始重新被学术界承认1994年他获得诺贝尔经济学奖获奖原因正是纳什均衡此前纳什均衡的理论已经广泛应用到实践中从股票市场到拍卖交易12.纳什在读书时代就表现出卓异不凡的数学才能请结合材料简要分析13.作者以无常命运中的美丽心灵为题有何深意及作用请结合材料谈谈你的理解14.作为天才数学家纳什具有独特的人格魅力被誉为孤独的天才表现在哪些方面请结合材料谈谈你的看法
阅读下面的文字完成下题一片赤心在丹青韩小蕙①吴冠中的艺术生涯是一支射向靶心的箭——开弓没有回头箭的箭一辈子不偏不移地就奔着这一个目标的箭②他和绘画的关系可说是生命里的基因前生投缘的关系——绘画不是他的专业职业事业而是他的呼吸他的身家性命他的存世意义有三个细节给我留下了不可磨灭的印象一是抗战时期在昆明敌机来轰炸全校师生都上山去躲避只有吴冠中苦苦恳求图书馆管理员让他将自己反锁在馆内临摹古人画册那独自对话经典的自在滋味一辈子都在他心头畅快地荡漾着二是上世纪60年代一次南下广东写生回京吴冠中将他画的一包画立在座位上自己则站在旁边以手相扶站了三天三夜下火车时腿脚都肿了可是他心里高兴庆幸作品们终于平安到家了三是上世纪70年代吴冠中的岳母在贵阳病危他好不容易请下假来携妻前往探视途经阳朔时他太想画桂林了遂中途下车盘桓一天谁知天雨不停他叫夫人打伞遮住画板俩人则淋在雨中任雨丝打湿衣衫后来刮起大风画架实在支不住了怎么努力也画不成了极度失望之下吴冠中竞哭了起来!我理解当时他浑身的血液已被艺术的激情点燃陷入了不能画毋宁死的冲动中这种欲罢不能连他自己也不能控制自己了③吴冠中一辈子不停地追求创新这是他血液中固有的基因他说不能创新我的生命就停止了我绝不能侮辱过去的作品一定要超过过去给后人新的启发然后又补充了一句只能往前走停下来不好活后退更没余地有关风格的问题他说风格是作者的背影自己看不见④2009年2月26日是一个卓有纪念意义的日子耕耘与奉献——吴冠中捐赠作品展在中国美术界的最高殿堂——北京中国美术馆隆重开幕⑤从上世纪50年代开始吴先生的作品在中国美术馆展出不知凡几专题的吴冠中个展也有过数次但意义不同的是这次展出的180多幅作品全部是吴先生的无偿捐赠之作囊括了这位为艺术辛勤了一生的绘画大师所有的重要作品换句话说吴冠中把他一辈子的耕耘成果悉数奉献给了社会吴冠中说作品是艺术品属于国家属于人民不属于个人艺术是珍贵的了不起的一定要把艺术留下留给将来人们再认识在他的晚年吴冠中开始捐出自己的画作大批量捐献给国家美术馆中国美术馆而在此前的捐献已包括全世界各大博物馆还有国内的许多博物馆艺术馆和重要场所更为赈济水灾救助残疾人等公益事业捐献过多幅作品前后捐出的共有300来幅⑥吴先生早就告诉家人搞艺术不赚钱爸爸如果单为了供养你们就不搞画了房产现金可以留给你们但爸爸的画是社会公产应该还给社会⑦凡是跟吴冠中接触的人都会强烈地感觉到他的血液里有一种特殊的东西叫做不安宁粒子他当了一辈子美术教师从第一天做助教开始直到耄耋之年的最后一次登台其特色始终没有变这就是一上讲台就激动越讲越兴奋就像陷在恋爱中不能自拔多少年养成的习惯一直持续了一辈子他作画往往早餐后即开始一直画到下午傍晚深夜其间不间歇不休息也不吃饭喝水何时画完何时才回到人间烟火艺术是他永远的新娘初恋的狂热一直持续到黄昏恋始终恋不够⑧91个春秋飞渡吴冠中早就做成了国际知名的大画家他已在世界各大博物馆举办个展数十次还获得了很多荣誉和头衔但他认为做成家不是目的做成大家也不是人生理想他说画家走到艺术家的很少大部分是画匠可以发表作品为了名利忙于生存已经不做学问了像大家那样下苦功夫的人越来越少整个社会都浮躁刊物报纸书籍打开看看面目皆是浮躁画廊济济展览密集与其说这是文化繁荣实质是为争饭碗而标新立异哗众唬人与有感而发的艺术创作之朴素心灵不可同日而语艺术发自心灵与灵感心灵与灵感无处买卖艺术家本无职业吴冠中也不是一个耽于昨天的人他甚至说过明年怎么样?顺其自然这意思是说艺海无涯长征无尽头个人只管一心一意地探索下去其他都无须计较——是非曲直功劳功绩由别人去说吧他是艺术的赤子他的心中只有艺术装不下别的了节选自一片赤心在丹青追念艺术大师吴冠中先生7.下面是对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.作者在谈到吴冠中与绘画的关系时说绘画是他生命里的基因是在揭示绘画在吴冠中一生中的重要性可以说没有绘画就不会有吴冠中B.吴冠中说风格是作者的背影自己看不到是在强调画家的风格是自己的艺术实践的反映有什么样的创作实践就会形成相应的风格画家只管做好自己就行不必计较成败得失功过是非由别人去评价C.吴冠中晚年举办的捐赠作品展囊括了他为艺术辛勤一生的所有作品他将自己一辈子的耕耘成果全部奉献给了社会D.吴冠中热爱艺术为艺术奉献了毕生的心血他认为艺术不能沾染上金钱的气息不能和金钱有任何关系所以他捐出的画作不会带来任何利益E.本文多处引用吴冠中的话展示了他深刻的思想和高尚的品德这样的写法能够更真切生动地表现人物比单纯的记叙和纯粹的评议更令人信服8.本文第二段记述了吴冠中视绘画为身家性命的三件事请分别概括9.结合全文请分析吴冠中身上有哪些可贵品质10.吴冠中说艺术发自心灵与灵感心灵与灵感无处买卖艺术家本无职业这句话包含了怎样的思想?请结合文本联系现实谈谈你对此的理解
阅读下面的文字完成小题引得春风度玉关唐代诗人王之涣在凉州词中写道黄河远上白云间一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关这一情形在1000多年后有了根本的改观光绪五年1879年新任帮办甘肃新疆善后事宜的杨昌浚目睹了左宗棠在西北的所为赋诗一首大将筹边尚未还湖湘子弟满天山新栽杨柳三千里引得春风度玉关左宗棠不仅是个军事家他对于发展西北的经济也颇为关注鉴于甘肃地气高冷节候暑少寒多物产甚稀民间无衣之苦甚于无食的状况他建议广种棉田以解决穿衣问题他认为甘肃凡是可种罂粟的向阳肥暖之地都适宜种棉花于是他不仅通令下属各地严禁种植罂粟劝告农民广种棉花还采购纺车织具设立专门机构雇请民妇来教习纺织并刊行种棉十要及棉书分行陕甘两省目的在于拔恶卉而植嘉苗为一举两得计也期望这些举措能为甘省开万年之利左宗棠在西北注意修河治路于沿河沿路广种榆柳数年来陇中遍地修渠治道筑堡栽树尤其是植树绿化举措颇得后人称赞他命令自径州以西至玉门夹道种柳这些柳树连绵数千里绿如帷幄被后人艳称为左公柳收复新疆之际为解决粮食供给问题左宗棠主张开荒屯田和兴修水利这固然出于军事目的却也具有开发大西北的用意他令张曜率军在哈密办屯垦水利垦得荒地19000余亩获粮数千石他还善于因地制宜依据新疆许多地方可渔可牧不必垦田种粟亦可足民的特点认为西北之利畜牧为大而牧利又以羊为长其毛可织其皮可裘肉可为粮小民日用所必需用也何必耕桑然后致富长民者因其所利而利之则讲求牧务多发羊种宜矣这些主张对他后来率军收复新疆极为有利把近代机器生产引入西北更是左宗棠的一大功绩同治七年1868年左宗棠在参与__捻军后抵西安他为解决所部使用的军火从上海等地采办价值甚昂的问题决定在西安设立机器局同治十一年左宗棠进住陕甘总督任所他将西安机器局的机器搬至兰州创办了兰州机器局以精通西洋枪炮制作的记名提督赖长为该局总办并从福建浙江广东等地抽调了技术工人主要生产枪炮子弹炮弹兰州机器局的设立既有__回民起义的用意更有收复新疆之图因为在该局创办前一年俄国已派兵占据伊犁左宗棠便在筹画收回伊犁时提出精求枪炮的主张很明显他在兰州设局是为了实现这一主张光绪三年1877年赖长在兰州机器局内试制了一台织呢机用甘肃所产羊毛织成一块绒布呈送给左宗棠验看受到了左宗棠的称赞于是左宗棠打算从国外购买全套织呢机他写信并附赖长所绘织机图给在上海的采办委员胡光墉以甘肃羊毛驼绒均易购取煤也易得只要有机器便省工力等由请他从德国访购织呢机器直到光绪五年织呢机器才全部运至兰州织呢局正式开工中国第一家纺织工厂在西北诞生这不能不说是一个奇迹创办兰州织呢局被左宗棠视为气象更新之举高兴之余他还费尽苦心就地取原料想以成本低廉来抵制洋呢进口但是兰州织呢局的生产并不像他预期的那样理想所织成的呢绒品质很坏几乎不能出售品质上和价格上都比不上外国呢绒即便把产品运到各通商口岸也比从欧美输入呢绒要贵多了再加上局中被安置了大批干领薪俸的冗员兰州织呢局在创办后仅4年就被迫停办左宗棠经营近代民用企业的这次尝试未能成功但他勇于在风气未开的情况下把机器生产率先引入西北已是一个创举摘编自孙占元左宗棠评传13.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.鉴于甘肃的气候特点左宗棠建议首先解决穿衣问题并通令下属各地禁植罂粟而改种棉花最终收到一举两得之效B.左宗棠主张开荒屯田和兴修水利还主张在新疆许多地方不必只是强调耕桑然后致富还应该讲求牧务多发羊种C.左宗棠设立兰州机器局有对内和对外两个意图但精求枪炮的主张表明他更重视以武力收回被俄国军队占领的伊犁D.赖长用试制的织绒机织成了一块绒布不仅受到左宗棠的称赞还促使左宗棠委托胡光墉最终从国外购回了全套织呢机E.生产的呢绒品质不好价格上比不上外国呢绒再加上局中大批冗员消极怠工兰州织呢局在创办后仅4年就被迫停办14.左宗棠发展西北的经济有哪些显著的具体成效请简要概括15.结合全文来看第一段引用杨昌浚的诗有哪些作用请简要分析16.左宗棠在发展西北经先进生产技术善于开发和利用自然环境勇于在风气未开的情况下率先引入先进生产技术在善于和勇于中你更认同哪种品质请结合文本谈谈你的看法
阅读下文完成下题林徽因墓前①一座小巧的坟墓平躺着墓碑上是简简单单地几个字没有主人的生平简介一块刻着秀丽花圈的汉白玉说明了她的身份这里埋着林徽因一位诗人母亲和建筑师建筑师林徽因墓普通的几个字却吸引了一个时代又一个时代的人前来瞻仰②诗人作家文人画家建筑师或许不仅仅是如此吧林徽因那个时代让人魂牵梦萦的女孩那个时代被誉为第一才女的女孩是浪漫的化身是聪颖的集合只是这里埋葬的是一位老人一位五十岁的老妇人③我说你是人间的四月天笑响点亮了四面风轻灵在春的光艳中交舞着变雪化后那片鹅黄你像新鲜初放芽的绿你是柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中的白莲这是你的诗人间四月天是世人所熟知的只是知道你却是通过与你说得清又道不明的徐志摩轻轻地我走了正如我轻轻地来的________让徐志摩的文采诗情达到了高峰却又因此牵扯出了你林徽因志摩的挚爱岳霖的红颜思成的妻子④我想说你是幸运的你出生的时代是旧中国最__的岁月穷人鬻妻卖儿流离失所而你出生在一个殷实的家庭祖父为官父亲为政幼小的你便受姑姑良好的教育及长便随父亲游历欧洲你是聪慧的小巧的那时的你便流露出才学的锋芒欧洲的见闻新式的教育你成了既具有中国传统女性的柔和又富有新思想的民国女子17岁遇志摩接触新诗那是你诗人气质的开始二十岁为泰戈尔的随行翻译不久即赴美留学天生质丽再加良好的教育你终于成了才女⑤我想说你是理性的浪漫的志摩只能是诗歌里的伴侣他的诗人才情他的文人理想注定不能给你这位有着让人怜惜的小性情的女孩以幸福他是让人品味的严谨的岳霖只能是话语里的知己作为哲学家逻辑学家的他身上少了些浪漫的情怀他无法读懂诗歌中的你他是让人欣赏的有点木讷却又充满活力的思成他是你最能依赖的伴侣学者的沉稳文人的包容只有他才能容忍照顾你的诗情画意他是让人依靠的而你选择了他⑥我想说你是坚韧的动乱的岁月里你总是走访于各地考察古建筑描摹古画于古典文集里寻找传统建筑的风格颠沛流离艰苦探索住山屋喝泉水忙碌至深夜却依旧用诗文来描述传奇的建筑内战中奔走四方游说众人只为力保古城之完整病榻之上国徽之设计英雄碑之构思终于殚精竭虑为病魔夺去生命不过却也造就了建筑家的你⑦我想说你是智慧的情窦初开却不为所动追求自由却形成独特品格女孩的小性情却化为一串串的诗句灯红酒绿却洁身自好文人沙龙却始终保持最初的秉性情感蔓延却总可以把住最后的底线只是为了欣赏而欣赏为了浪漫而浪漫志摩遇难在翻看其书信文集时不经意地把关于自己的篇章拂走终于没有了那时的流言才华横溢的岳霖却总作为精神的知己没有秘密中的私语所以你成了众人眼中的四月天⑧我想说你是慈祥的匍伏在床边看着睁着眼睛四处闲看的孩子你的母性一一显露用眼睛用神情与幼小的他交流似乎他已是一个小男子汉高举着孩子露出灿烂的笑容此刻他不是你的负担而是你幸福的来源一手牵着儿子一手牵着女儿在水中游泳全身心地关注着他们却不忘把牙齿显露或者在屋内翻阅书籍时透过窗户看到树荫下玩耍的孩子一首诗歌便在笔尖流出闲散地乐在地美美地享受着⑨六十年了你静静地躺在这里周围是熟知的更多的是那个年代陌生的光荣人物没有亲人没有朋友只和闻一多先生徐悲鸿先生梁思永先生的墓遥遥相望着可是又有什么关系呢正如你墓碑仅书建筑师林徽因墓你不只是一个母亲不只是一位妻子你是林徽因是一个时代年轻人的标志是属于所有人没有你的照片没有你的生平没有你亲人的名字仅那汉白玉的花圈就足矣——它是英雄碑碑座雕饰的样品⑩伫立在你的墓前想象着你的平生四月的风吹动着耳边唦唦作响依旧有早天里的云烟依旧有风里的笑响依旧有一树一树的花开只是少了燕的呢喃少了雪后的鹅黄少了梦中期待的白莲⑾我也是千万人中仰慕你的一员只是我什么都未带只有一颗虔诚的心觉得应该做些什么看着你墓石上被风吹得零乱的花思索了良久终于以我心中美的形象将它们一一摆好不知是否摆得恰当不知是否多此一举不知是否折损了你的自然美不过终究只是一种心意只是一种仰慕只是一种怀念风的刮来它们还会恢复到你我都未知的状况是什么谁也不知⑿你是幸运的你是理性的你是坚韧的你是智慧的你是慈祥的你是爱是暖是希望你是人间四月天！7.从全文看第①段有何作用8.在第③段中的横线处填上一首诗歌的名称9.徐志摩梁思成各有什么特点与林徽因是何关系10.第⑩段中画线句的景物描写有什么作用11.该文中间以我想说你是的句式引出段落内容请分析其妙处12.对于林徽因徐志摩人们还念念不忘他们陪同64岁的印度大诗人泰戈尔访华的事情请你想象他们三人行走中国的情景描绘一下你脑海中某一定格的画面
8.阅读下面的文章完成文后各题加尔各答的天使1997年9月10日印度的加尔各答一场隆重的葬礼正在举行逝者的遗体被12个印度人高高地抬起所有在场的人全部下跪包括印度__当逝者的遗体抬过大街时两边大楼上的人全部下楼没有人觉得有资格比她站得更高这是印度各界人士以及自世界各地的吊唁者为被称为加尔各答的天使的特蕾莎修女举行国葬成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头为她的离去流下哀伤的眼泪1910年特蕾莎修女出生在南斯拉夫联邦的马其顿共和国12岁时善良博爱的天性使她对慈善事业着迷并加入tiān zhǔ jiāo 的儿童慈善会她后回忆说我那时就意识到我有一个使命就是去帮助穷人15岁时与姐姐一起到印度接受传教士训练18岁时她到了被尼赫鲁称为噩梦之城的加尔各答从1929年到1946年特蕾莎修女在加尔各答的一所女子学校任教事业虽然神圣但学校里的女孩几乎都是出生于印度的上层社会这个优越的环境与更加广大更加真实的印度无关1948年她用仅有的一点积蓄创办了一所露天学校专门收留失学的流浪儿童1950年她创办了印度爱德修女会并为它制订了教规凡教会成员都要定下贫困贞洁和服从的誓约她解释说要爱穷人了解穷人我们自己必须是穷人1952年她在加尔各答的一座寺庙旁建起了垂死贫民收容所让那些垂死的贫民在弥留之际享受一下人间的温暖这一举动惹恼了寺庙的和尚他们扬言要杀死这些垂死者特蕾莎修女用身体挡住大门大声地说你们要杀就杀死我吧让这些垂死的人平静而尊严地去死吧说着双手合十双眼紧闭她无所畏惧的气概震慑了闹事者和尚们没趣地走了到80年代末大约有3万名身患不治之症而无家可归的人在这里度过最后的有尊严的日子当有人问挽救这些患有不治之症的人是否值得时她很吃惊因为这样的提问与她的人生观格格不入特蕾莎修女到处奔走呼号并将教皇保罗六世访问印度期间赠给她的一部高级轿车卖掉成立了加尔各答唯一的麻风病防治中心开始大量收留麻风病人在贝鲁特的战区在埃塞俄比亚的饥民区在非洲艾滋病蔓延区都留下了她衰弱而坚定的身影她甚至只身到科索沃交战区解救被围的妇女儿童交战双方听说特蕾莎修女进入战区立即停火待她带走妇女儿童双方又马上开火当时的联合国秘书长安南听到消息后说连我也做不到的她做到了她创建的组织所有的钱物都是人们捐赠的并无偿提供给贫病无力的人世界上最有钱的公司都愿意把钱捐给她到她逝世前她的组织有四亿多美元的资产有7000多名正式工作人员还有数不清的追随者和义务工作者分布在115个国家管理着543个收容站孤儿院和爱滋病防治中心可是她住的地方唯一的电器是一部电话她穿的衣服一共只有三套而且自己换洗1979年特蕾莎修女被授予诺贝尔和平奖她在颁奖仪式上的即兴讲话中说这项荣誉我个人不配领受我只是一个群体的代表我不过是__中的一滴水没有所谓集体的人每个人都是具体的个人才是最重要的每一个人在我而言就是基督她是那时那刻世上唯一的人在颁奖仪式上特蕾莎修女还做了一件匪夷所思的事她对主持者发出了真诚的呼吁客人们能否不享用例行的盛宴把盛宴的费用捐给她的组织因为这100多人享用的盛宴可以让1500名加尔各答的穷人吃一天饱饭结果出席颁奖仪式的人一致同意取消宴会把节省出的1700美元赠给了特蕾莎修女她所获得的奖金也全部做了慈善基金特蕾莎修女18次被提名为年度最受尊敬人物中的十大最受尊敬女性之一并屡次当选2009年10月特蕾莎修女被诺贝尔基金会评为诺贝尔奖百年历史上最受崇敬的获奖者共3位另外两位是马丁·路德·金和爱因斯坦大地上远处有个修女她穿梭于又臭又脏的废墟与那四季踏遍天涯海角含泪说着爱要爱到心痛香港歌手郑秀文的名曲加尔各答的天使将特蕾莎修女平凡而伟大的形象永远定格在了道德的天空1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.特蕾莎修女善良博爱的天性使她从小就对慈善事业着迷并加入tiān zhǔ jiāo 的儿童慈善会12岁时她就说过我意识到我有一个使命就是去帮助穷人B.特蕾莎修女之所以建立垂死贫民收容所是因为在她的价值观里每一个人的每时每刻都应该拥有人的尊严C.特蕾莎修女18次被提名为年度最受尊敬人物中的十大最受尊敬女性之一并且是诺贝尔基金会评出的诺贝尔奖百年历史上最受崇敬的获奖者D.爱德修女会成员都要定下贫困贞洁和服从的誓约拒绝出身富有的人加入因为要爱穷人了解穷人我们自己必须是穷人E.爱要爱到心痛这表明特蕾莎修女的所作所为是一种发自内心的悲悯情怀而不仅仅是出于觉悟和理念2特蕾莎修女为什么被称为天使请根据文本从她的行为影响两方面分析说明3特蕾莎修女身上有哪些优秀品格请结合文本概括分析4没有所谓集体的人每个人都是具体的个人才是最重要的每一个人在我而言就是基督她是那时那刻世上唯一的人对特蕾莎修女的这一观点你怎样理解有怎样的看法结合文本并联系现实阐述说明
10.阅读下面的文字完成下题引得春风度玉关唐代诗人王之涣在凉州词中写道黄河远上白云间一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关这一情形在1000多年后有了根本的改观光绪五年1879年新任帮办甘肃新疆善后事宜的杨昌浚目睹了左宗棠在西北的所为赋诗一首大将筹边尚未还湖湘子弟满天山新栽杨柳三千里引得春风度玉关左宗棠不仅是个军事家他对于发展西北的经济也颇为关注鉴于甘肃地气高冷节候暑少寒多物产甚稀民间无衣之苦甚于无食的状况他建议广种棉田以解决穿衣问题他认为甘肃凡是可种罂粟的向阳肥暖之地都适宜种棉花于是他不仅通令下属各地严禁种植罂粟劝告农民广种棉花还采购纺车织具设立专门机构雇请民妇来教习纺织并刊行种棉十要及棉书分行陕甘两省目的在于拔恶卉而植嘉苗为一举两得计也期望这些举措能为甘省开万年之利左宗棠在西北注意修河治路于沿河沿路广种榆柳数年来陇中遍地修渠治道筑堡栽树尤其是植树绿化举措颇得后人称赞他命令自径州以西至玉门夹道种柳这些柳树连绵数千里绿如帷幄被后人艳称为左公柳收复新疆之际为解决粮食供给问题左宗棠主张开荒屯田和兴修水利这固然出于军事目的却也具有开发大西北的用意他令张曜率军在哈密办屯垦水利垦得荒地19000余亩获粮数千石他还善于因地制宜依据新疆许多地方可渔可牧不必垦田种粟亦可足民的特点认为西北之利畜牧为大而牧利又以羊为长其毛可织其皮可裘肉可为粮小民日用所必需用也何必耕桑然后致富长民者因其所利而利之则讲求牧务多发羊种宜矣这些主张对他后来率军收复新疆极为有利把近代机器生产引入西北更是左宗棠的一大功绩同治七年1868年左宗棠在参与__捻军后抵西安他为解决所部使用的军火从上海等地采办价值甚昂的问题决定在西安设立机器局同治十一年左宗棠进住陕甘总督任所他将西安机器局的机器搬至兰州创办了兰州机器局以精通西洋枪炮制作的记名提督赖长为该局总办并从福建浙江广东等地抽调了技术工人主要生产枪炮子弹炮弹兰州机器局的设立既有__回民起义的用意更有收复新疆之图因为在该局创办前一年俄国已派兵占据伊犁左宗棠便在筹画收回伊犁时提出精求枪炮的主张很明显他在兰州设局是为了实现这一主张光绪三年1877年赖长在兰州机器局内试制了一台织呢机用甘肃所产羊毛织成一块绒布呈送给左宗棠验看受到了左宗棠的称赞于是左宗棠打算从国外购买全套织呢机他写信并附赖长所绘织机图给在上海的采办委员胡光墉以甘肃羊毛驼绒均易购取煤也易得只要有机器便省工力等由请他从德国访购织呢机器直到光绪五年织呢机器才全部运至兰州织呢局正式开工中国第一家纺织工厂在西北诞生这不能不说是一个奇迹创办兰州织呢局被左宗棠视为气象更新之举高兴之余他还费尽苦心就地取原料想以成本低廉来抵制洋呢进口但是兰州织呢局的生产并不像他预期的那样理想所织成的呢绒品质很坏几乎不能出售品质上和价格上都比不上外国呢绒即便把产品运到各通商口岸也比从欧美输入呢绒要贵多了再加上局中被安置了大批干领薪俸的冗员兰州织呢局在创办后仅4年就被迫停办左宗棠经营近代民用企业的这次尝试未能成功但他勇于在风气未开的情况下把机器生产率先引入西北已是一个创举摘编自孙占元左宗棠评传1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.鉴于甘肃的气候特点左宗棠建议首先解决穿衣问题并通令下属各地禁植罂粟而改种棉花最终收到一举两得之效B.左宗棠主张开荒屯田和兴修水利还主张在新疆许多地方不必只是强调耕桑然后致富还应该讲求牧务多发羊种C.左宗棠设立兰州机器局有对内和对外两个意图但精求枪炮的主张表明他更重视以武力收回被俄国军队占领的伊犁D.赖长用试制的织绒机织成了一块绒布不仅受到左宗棠的称赞还促使左宗棠委托胡光墉最终从国外购回了全套织呢机E.生产的呢绒品质不好价格上比不上外国呢绒再加上局中大批冗员消极怠工兰州织呢局在创办后仅4年就被迫停办2左宗棠发展西北的经济有哪些显著的具体成效请简要概括3结合全文来看第一段引用杨昌浚的诗有哪些作用请简要分析4左宗棠在发展西北经先进生产技术善于开发和利用自然环境勇于在风气未开的情况下率先引入先进生产技术在善于和勇于中你更认同哪种品质请结合文本谈谈你的看法
阅读下面的文字完成下题平常的沈从文黄永玉⑴从一九四六年起我同表叔沈从文开始通信积累到__前大约有了一两百封可惜在__时全给弄得没有了解放后人民文学出版社第一次为他出作品选他在序言里说过这样一句话我和我的读者都行将老去那是在五十年代中期现在九十年代了这句伤感的预言并没有应验他没有想到他的作品和他的读者都红光满面长生不老⑵他的一生是不停地完成的一生他自己也说过我从来没想过‘突破’我只是‘完成’如果想要在他头上加一个非常的形容词的话他是非常非常的平常他的人格生活情感欲望工作和与人相处的方式都在平常的状态运行老子说上善若水他就像水那么平常永远向下向人民流动滋养生灵长年累月生发出水磨石穿的力量⑶因为平常在困苦生活中才能结出从容的丰硕果实⑷好些年前日本政府部门派了三个专家来找我说是要向我请教日本某张钞票上古代皇太子的画像因为在服式制度上出现了疑点所以怀疑那位皇太子不是真的皇太子若果这样那张钞票就可能要废止了这是个大事情问起我我没有这个知识我说幸好有位研究这方面的大专家长辈我们可以去请教他⑸在他的客厅里客人请他欣赏带来的图片⑹他仔细地翻了又翻然后说既然这位太子在长安住过很久人又年轻那一定是很开心的了青年人嘛!长安是很繁荣的那么买点外国服饰穿戴穿戴在迎合新潮中得到快乐那是有的就好像现在的青年男女穿牛仔裤赶时髦一样如果皇上接见或是盛典他是会换上正统衣服的敦煌壁画上有穿黑白直条窄裤子的青年看得出是西域的进口裤子不要因为服装某些地方不统一就否定全局要研究那段社会历史生活制度的‘意外’和‘偶然’你们这位皇太子是个新鲜活泼的人在长安日子过得好回日本后也舍不得把长安带回的这些服饰丢掉像我们今天的人留恋旅游纪念品的爱好一样⑺问题就释然了听说那张钞票今天还在使用⑻客人问起他的文学生活时他也高兴地说到正在研究服饰的经过并且说那也是很‘文学’的!并且哈哈笑了起来——我像写小说那样写它们⑼这是真的那是本很美的文学作品⑽沈从文对待苦难的态度十分潇洒⑾__高潮时我们已经很久没见面了忽然在东堂子胡同迎面相遇了他明明看到我又装着没看到我们擦身而过这一瞬间他头都不歪地说了四个字要从容啊!他是我的亲人是我的骨肉长辈我们却不敢停下来叙叙别情交换交换痛苦不能拉拉手拥抱一下痛快地哭一场⑿要从容啊!这几个字包含了多少内情好像是家乡土地通过他的嘴巴对我们两代人的关照叮咛鼓励⒀日子松点的时候我们见了面能在家里坐一坐喝口水了有一次他说他每天在__历史博物馆扫女厕所这是__派领导革命小将对我的信任虽然我政治上不可靠但道德上可靠⒁又有一次他说开斗争会的时候有人把一张标语用糨糊刷在他的背上斗争会完了他揭下那张__反共文人沈从文的标语一看说那书法太不像话了在我的背上贴这么蹩脚的书法真难为情！他原应该好好练一练的！⒂时间过得真快他到湖北咸宁干校去了我也在河北磁县劳动了三年我们有通信他那个地方虽然名叫双溪有万顷荷花老人家身心的凄苦却是可想而知的他来信居然说这里周围都是荷花灿烂极了你若来在双溪身边无任何参考仅凭记忆他完成了二十一万字的服装史⒃钱钟书先生和我们同住在一个大院子里一次在我家聊天他谈到表叔时说你别看从文这人微笑温和文雅委婉他不干的事你强迫他试试!⒄表叔是一个连小学都没有毕业的人他的才能智慧人格品质是从哪里来的呢我想是故乡山水的影响吧本文有删改10.简要概括沈从文先生平常的具体表现11.文章末尾引用钱钟书的话有什么作用请简要分析12.文章表达了什么主题你从中得到什么启示
现代文阅读人民日报评论部谁来加厚信息时代的文化土层——创造一个更好的中国新技术是伟大的改变者如果以山峰为喻从山脚的村歌社鼓到山巅的阳春白雪不同层次不同人群不同类型文化构成的群落拼贴出文化中国的四季春秋而信息时代的到来为文化的层峦叠嶂架起高速索道不必费力攀爬便可悠游其间览尽风光打开微信朋友圈能看到一个完整的文化微缩景观既有小清新也有情怀党既有痛心质问传统文化怎么了也有娓娓道来告诉你真实的美国既能看到古典乐迷的高大上也能看到各种非主流每个人都有不同的价值偏好和审美趣味他们是文化景观的观看者也是文化风尚的制造者然而新技术的生死时速是否会纵容所见即所得的肤浅带来既得繁花亦生野稗的乱象已经有人痛心文化空气的日益稀薄认为中国正在进入文化上的小时代图书馆修得越来越好好书和读书人却越来越少实体书店和报刊亭逐渐凋零城市正失去文化之肺难怪有人疾呼从电脑和手机中拯救阅读吧！甚至说拔掉网线关闭手机才能回到真正的文化生活事实上翻阅近几个世纪的文化史几乎每一次技术手段升级都会引起文化焦虑海德格尔以哲人姿态发问技术化的时代文明千篇一律是否还有精神家园美国学者罗斯扎克更一针见血相比在黄昏时分去附近的咖啡馆网络真的能更有效交流思想哲人的忧思从另一个角度给出历史的惯例越是缺少文化话语权的草根越能更早拥抱新的文化场越是在原有格局中掌握话语权的精英越是更晚接受新事物看看互联网微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场微信是无数中产白领激情互动的文化领地在抱怨新技术让信息碎片化文化浅表化时谁愿用理性的思维专业的智识人文的情怀主动涵养席卷天下的网络文化文化之河能否源远流长乃是取决于最低水位谁来为时代的文化河床筑土培基加厚信息时代的文化土层学者说当代中国正在共时性经历着传统现代与后现代历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程反映在文化领域将使我们在相当长时间内面对传统与现代并存高雅与低俗共舞的现象对大众审美和信息时代的到来主流文化的建设者不必过分沉溺文化乡愁伤感于吾道衰也也不能闭关自守以和大众文化划清界限来标榜自我但应该防止文化上的劣币驱逐良币为整个社会的文化水位划定警戒线并担任守护者士志于道曾是中国文化和中国文人的光辉传统一代代士人无不以天下风教是非为己任为时代的文化河床筑土培基理应是当代文化人的历史使命古人云虽世殊事异所以兴怀其致一也时代变迁技术条件升级人心向善向美的文化情怀不会改变我们要以更积极的态度包容的气度渊博的深度加厚信息时代的文化土层通过各美其美美人之美最终走向美美与共天下大同的文化中国摘自人民日报有删改8.下列表述不符合原文意思的一项是A.信息时代价值偏好和审美趣味不同的每个人都是文化景观的观看者和文化时尚的制造者B.文化空气日益稀薄使一部分人十分痛心这些人甚至认为中国正在进入文化上的小时代C.任何一次技术手段升级都会引起文化焦虑这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象D.用理性的思维专业的智识和人文的情怀主动涵养网络文化加厚信息时代的文化土层9.下列理解不符合原文意思的一项是A.当今物质条件越来越好但好书和读书人越来越少有人疾呼从电脑和手机中拯救阅读B.海德格尔等人的忧思表明拥有文化话语权草根精英能更早接受新事物拥抱新的文化场C.信息时代文化共存主流文化建设者应防止文化的劣币驱逐良币为文化水位划定警戒线D.受快速现代化和城市化进程影响文化领域长时间内传统与现代并存高雅与低俗共舞10.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.不必过分沉溺文化乡愁不闭关自守这是大众审美和信息时代主流文化建设者应有的态度B.士志于道是中国文化与文人的光辉传统为时代文化加厚土层应成为当代文人的历史使命C.加厚信息时代文化土层需要各美其美美人之美最终走向美美与共天下大同D.如果人心向善向美没改变就能以积极态度包容气度渊博深度加厚信息时代的文化土层
阅读下面的文字完成小题辽宁舰上最后的八天七夜——追记航空工业英模罗阳辛阳何勇白天亮这是罗阳最后的八天七夜11月25日沈阳天色阴沉寒风凛冽在外奔波17天罗阳回家了傍晚时分汽车缓缓开进了中航工业沈阳飞机设计研究所家属区车窗外有他熟悉的温暖的家可他永远回不去了辽宁舰上的八天七夜是他和同事们和他心爱的战机共同度过的最后一段时光让我们走进罗阳最后的八天七夜细说这位航空英雄和他执着的航空信念11月18日晴初登辽宁舰带着旅途奔波的疲惫11月18日早晨7时罗阳乘坐直升机登上辽宁舰开始执行歼-15起降飞行训练任务罗阳匆匆把行李放下没有做任何整理巨大的压力像一双无形的大手扼住了他他很着急上舰后做的第一件事情就是急着询问此次海试飞机每天怎么训练今后8天里的日程安排褚晓文比罗阳早登上辽宁舰几日情况要比罗阳熟悉一些他曾嘱咐罗阳上了辽宁舰最好先认认门这里太大了13时30分上午海试飞行结束罗阳并没有按照褚晓文交代的来熟悉辽宁舰上的生活而是到各个仓位到飞机塔台到方舱他想要尽快地熟悉这里的工作环境我来得晚第一次上船我对船不了解罗阳这样对褚晓文说褚晓文回忆说他很心急希望能一下子进入到工作状态11月19日至21日晴基建日浩瀚的大海一望无边此后的几天舰载机——歼-15海试飞行后要接受例行检查同时飞行人员也要进行基础的流程演练辽宁舰也要进行适时的体检辽宁舰少了些发动机巨大的轰鸣声安静了许多罗阳依旧停不下来他想知道每一个细节他向海军询问下一步海试飞行的工作要求向空军询问今后对飞机制造的要求向总设计师孙聪询问飞机试飞时还需要做哪些改进向司令员和参谋长询问舰载机能否满足中国海军的需求他在为下次随船海试做着准备工作每天晚上6时航空例会和晚餐后罗阳和褚晓文都要在甲板上走走褚晓文说罗阳能走上10到12圈他在思考思考着歼-15以及沈飞和中国航空的未来11月23日24日晴海试日轰鸣震得人心中翻腾歼-15起落时巨大的轰鸣声牵动着辽宁舰上的每一个人罗阳看待歼-15如同看待自己的孩子一般每次起降罗阳总是在距离它最近的位置罗阳是接替谢根华上舰的谢根华告诉罗阳飞机起降时产生的巨大轰鸣可以通过张大嘴巴大声呼喊来抵消对人体的影响然而每次起飞降落罗阳都要拿出笔记本在上面写下些什么似乎忘记了谢根华和他所说的这些要点沈阳黎明航空发动机公司董事长孟军说他是在记录飞机起降时的位置压力压得人喘不过气舰载机——歼-15中国国防的期盼全世界在瞩目歼-15海试不能失误更不能失败从飞机立项到设计制造飞行罗阳都参与其中看着自己亲自研发制造的飞机就要首飞充满了热爱期待但又充满了无限担心压力之大责任之重难以想象只有亲身经历过的人才能体验罗阳的巨大压力孟军说作为歼-15的研发制造者在一旁观看记录着舰情况可以说是提心吊胆而歼-15起飞时巨大的轰鸣声更是震得人心脏难以承受但罗阳却坚持记录了任何一批次飞机的触舰复飞等动作他的观看点离飞机最近距离不超过20米兴奋激动得忘了病痛11月24日辽宁舰首批舰载机全部完成航母起降飞行训练任务完成了我很欣慰由于保密要求这是罗阳上舰后打给妻子的第一次也是最后一次电话11月25日阴霾返航日成功离舰鲜花人们在拥抱在欢呼在庆祝罗阳显得有些疲惫他没有和身边的人拥抱没有像他们那样激动他只有淡淡的微笑略带疲惫的微笑欢迎的人群中谢根华在褚晓文也在可是他们在甲板上没有看到老罗再往甲板下面看看到了孟军孙聪褚晓文说罗阳是最后才下来的褚晓文对迟迟下来的罗阳说辛苦了舰载机——歼-15成功起飞而罗阳却倒下了不再起来送别罗阳的人说他的遗容很安详选自2012年12月12日人民日报有删改13.下面关于文章的解说最恰当的两项是A.作家善于运用短句语言简洁有力语意丰富如压力压得人喘不过气突出强调了人物所面临的压力之巨大B.本文以小见大通过介绍辽宁舰罗阳的航空信念和英雄事迹赞美了和他一起为舰载机——歼-15做出巨大贡献的英雄们C.返航日那天罗阳冷静而客观的表现与热烈的庆祝现场构成鲜明对比体现出压力和病痛已使罗阳疲惫至极D.文章中运用了衬托的手法通过对谢根华褚晓文孟军孙聪等人的语言描写和对罗阳事迹的回忆表明了罗阳崇高的精神世界14.请结合文本简要概括航空工业英模罗阳有哪些优秀的品质特点15.这篇新闻报道采用了日记的形式你认为这样写作有哪些好处
阅读下面的文字完成下题田家炳传——美满家庭处难处之事愈宜宽处难处之人愈宜厚处至急之事愈宜缓处至大之事愈宜平处疑难之际愈宜无意淑芳长女勉之这是1975年春田家炳给远在异国读书的长女田淑芳的信从中我们不难看出田家炳在子女教育中体现的做事与做人的准则田家炳1919年出生于广东梅州16岁辍学经商不到20岁便只身闯荡南洋不到25岁便经历丧父失兄两次财产被日本侵略者剥夺但他没有被这些困难__仍兢兢业业努力创业秉承父亲玉瑚公的勤俭诚朴的家训以治家格言为修身立命之本最终成就大业田家炳牢记父亲的教导更从乡亲们对父母亲的态度上看到了父母的人格魅力并不止源于言传父亲教育他要珍惜身体不挑食不浪费父亲自己也吃带皮的红薯捐钱修路母亲亲自挑土背砖一点都不比男人干的少父亲为调节乡亲的矛盾自己出钱设和好酒这些比父亲说几倍的话的都有用这烙在田家炳心中为人父以后田家炳除了不抽烟不喝酒不赌钱外他的一言一行都非常严谨检点田家炳从小在父亲的亲自照料下成长父亲所教导他尽孝一是要孝敬父母之心二是孝敬父亲之身孝的前提是敬自己有了孩子之后他教育孩子首先要对父母要敬即敬父母之心然后才是敬父母之身这才是孝顺田家炳定居香港时已有九个儿子两房太太还有老父母这一家十几口田家炳是家长他深知要让孩子们孝敬自己必须以身作则他对母亲照顾是无微不至亲自端汤盛饭问寒问暖孩子们都看在眼里因此对祖母也是孝敬有加祖宗虽远敬穆之心不可不存每年过年全家团聚之夜田家炳都要亲自拜祖后来子女们都信了基督田家炳就不要求他们对祖宗跪拜烧香只要心存敬意不拘形式田家炳对孩子都是公正公开透明的一视同仁田家炳不管在外面的工作压力有多大从来没有朝佣人发火或进行指责就这样在田家炳的家里十几口人从来就没有过吵闹之声没有听到过家里的任何人对佣人园丁们的呵斥之声大家和投奔来的亲戚也相处得跟一家人似的田家炳有香港的橡胶大王之称家财万贯可是他四十多年来吃的早餐就是两片全麦面包夹果酱他教育孩子们从小爱惜粮食不准浪费尊重别人的劳动田家炳作为一个住在香港最好地段的有着700平米有花园有泳池的大洋房的亿万富翁可是田家孩子口袋里零用钱较少田家炳出门坐公交地铁一生只有四套西服田家这样富有的大家庭许多粗活重活都是自己家人亲自手做的田家炳两位太太都是客家女子以相夫教子为已任总是把粗重之活往身上揽可是田家炳对教育可谓倾囊相助专办公益事业的田家炳基金会1982年在香港成立20年来在全国捐助了92所大学166所中学40所小学20所幼儿园和专业学校1350间乡村学校图书室其它惠及民生项目数百宗田家炳的九个孩子没有一个对田家炳捐资卖房子有疑义没有一个抱怨田家炳没有留财产给他们2001年当八十三岁的田家炳毅然卖屋助学田太太也理解支持他就是这样田家炳坚信留财予子孙不如积德予后人的古人遗训认为留给子女的财产太多反而削弱子女吃苦的能力及向上的奋斗心他相信留给子女的应该是知识接受高等教育田家炳的五个儿子和四个女儿都是在香港读完中学才到外国读大学和志气不倚赖父母要他们创立自己的事业懂得做人处世得到别人的尊重与信赖田家炳毅然放弃当年在印尼蒸蒸日上的事业全家移居人地两生的香港其中一个重要原因就是为了让孩子们接受中华文化的教育他教育孩子从小就要学讲客家话常常用宁卖祖宗田莫卖祖宗言勉励子女田家炳深知健康是人生重大的财富关系到个人的生活丰盛和事业发展在几十年的人生经历中注意健康饮食和做适量运动非常自律风雨不改田家炳90多岁了身体依然那么健康他认为养身首先是要是养心养生首先要做到心安理得只做好事不做坏事心安了不管吃什么都会转化成营养被身体吸收利用如果心不安总做坏事不管吃什么山珍海味都不会化成对身体有利的营养的这就是田家炳独特的养生之道！田家炳不仅是物质上的亿万富翁更是精神上的亿万富翁他的这笔财富不仅给现世人带来福祉更会泽被后世使他成为一代贤圣11.下列对本文有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.从田家炳1975年春给女儿田淑芳的信中可以看出他宽容平和的为人处事原则和充满着辩证法思想B.田家炳作为亿万富翁不断获取财富又投入大量资金致力于公益事业是淡泊名利的企业家的典型C.田家炳不要求子女对祖宗跪拜烧香主要原因是他能够宽容受西方文化影响的新人对传统拜祖文化的摒弃态度D.田家炳自己和子女生活上的俭朴与在公益事业上的大方形成鲜明的对比展示了热爱教育事业乐善好施的美好形象他独特的幸福观值得处于浮躁的社会风气中的人们认真审视人生E.田家炳一生事业辉煌却能牢记并恪守家训他虽然娶二房太太有违当时的道德要求但瑕不掩瑜他仍然是中国企业家中的道德楷模12.本文主要是写田家炳的故事前文又写他的父亲玉瑚公请概括玉瑚公的子女教育有什么特点这样写有何作用请结合文章具体内容作简要分析13.俗话说家家有本难念的经田家这样一个大家庭更是矛盾纷争在所难免可是田家炳的大家庭却如此幸福美满你觉得有哪些原因成就了这个家庭的幸福美满14.田家炳下南洋移居香港为企业的发展不断打拼历经坎坷他自己和家人从不贪图享受把个人的大量资产捐给公益基金会甚至到了83岁还卖屋助学如何理解田家炳的这种价值观和幸福观精神上的亿万富翁田家炳给了我们怎样的启示
阅读下面的文字完成小题没有傅聪只有音乐刘谦俊在广州的傅聪钢琴独奏会并没有吸引太多的观众郎朗须包下一个体育馆才容得下他的乐迷而傅聪在一个交响乐厅已显得稀疏这也不坏室内乐毕竟和摇滚乐不一样并不需要将现场营造得如同暴徒的狂欢五十多年的孤单大师泛滥的年代就不把傅聪称作钢琴大师了更何况他既没有布满红光的脸颊也没有花白的美髯只有花白的头发不徐不疾走上舞台一袭黑色中装罹患腱鞘炎多年的双手包裹着黑色半截手套向听众微微致意不自傲也不矜持这位75岁的老人平淡无奇得就像一位75岁的老人当他坐下敲出海顿D大调钢琴奏鸣曲的第一串音符听众才骤然领略到音乐家的魅力一切始于声音键盘前的傅聪矫健而从容然而聚光灯下却总有一股抹不去的形单影只巴伦博伊姆曾说钢琴家独自守着一台大机器每天都要证明自己是大师这是反社会的反社会的人都是孤单的即便傅聪从来就没有想过要证明自己是大师但此刻舞台上的他看起来同样那么孤单这种孤单从五十多年前就开始了1955年在华沙一鸣惊人1958年出走伦敦此后是近二十年的异乡异客傅聪再度进入中国人的视野已是__以后1976年傅聪在中央音乐学院举行了音乐会之后的三十多年他几乎每年都回国演出可是我们却并没有给他太多的关注上世纪六七十年代傅聪一度享誉西方乐坛曾被时代杂志誉为中国当今最伟大的音乐家之一但作为一个演奏家他早已不在西方古典音乐演艺界的主流人群中艺术圈的人谈钱音乐圈的人谈势古典音乐领域的犹太人势力是个大家心照不宣的事实不被他们认可就只能游走边缘傅聪对艾萨克·斯特恩向来颇有微词甚至指他为音乐界一霸美国犹太裔小提琴家艾萨克·斯特恩是音乐界犹太人势力的领袖人物因得到美国犹太资本及以色列的支持在音乐圈相当有影响力1967年桀骜的傅聪拒绝参加以色列在伦敦举办的一场庆祝六日战争的音乐会这件事被认为是不支持以色列从此傅聪受到排挤职业钢琴生涯遭遇冰冻看傅聪现场的状态真如他自己几年前所说的他还能弹普罗科菲耶夫的协奏曲可是哪个乐团会跟他合作呢几十年来这位中国最好的钢琴家独来独往没有任何唱片公司同他签固定的合约傅聪很少出CD也几乎没有乐团合作与音乐会无缘只能孤单地独奏他弹了五十年肖邦七十岁之后开始弹海顿纸面和现实的商业化1809年5月音乐家海顿在战火纷飞的维也纳去世距今正好200年2009年被奥地利定为海顿年为纪念海顿逝世200周年这一次傅聪的钢琴独奏会清一色选择了海顿的钢琴奏鸣曲海顿的钢琴奏鸣曲活泼明快有一种平民化的纯朴以炫技的方式演奏往往会更出彩但傅聪非常固执地反对炫技在他看来技术只能是为内容服务的演奏的目的是表现音乐而非炫耀个人的技术好钢琴家分两种一种是一曲奏罢听众说他弹得真好另一种是一曲奏罢听众说这首曲子真好玲珑的郎朗是前一种所以他不得不成为明星而傅聪无疑是后一种他像传教士一样传播着他热爱的音乐他曾说钢琴世界里没有傅聪只有音乐孔子说七十而从心所欲不逾矩年逾古稀的傅聪仿佛是这句话最好的写照反对技术至上并不代表他轻视技术相反他会每天花8到10小时的时间练琴几十年不懈说他在键盘上已经从心所欲并不为过而对音乐阐释的不逾矩则是他始终坚持的虽然带着一种古典色彩的偏执但这份虔诚在当下已属罕见艺术的商业化总在纸面上让人气愤现实中令人兴奋而拒绝商业化的艺术往往叫好不叫座越来越多的艺术家被资本招安幸好还有傅聪傅聪已经75岁了幸好他是一位钢琴家钢琴家是很奇怪的一类人如前所说他们是反社会的反社会的一个特点是他们年纪越大往往越有活力霍洛维茨83岁时的莫斯科音乐会84岁时的汉堡音乐会至今被乐迷津津乐道而阿图尔·鲁宾斯坦开最后一场音乐会时已经89岁傅聪才75岁按照钢琴家的规律辉煌的岁月才刚刚开始因为他们追求的不是成功而是成就不似春光胜似春光对于一个钢琴家来说人生最大的惊奇也许就是年华老去选自2009年第12期新周刊有删改相关链接①傅聪1934年生于上海一个充满艺术气氛和学术精神的家庭1953年弹奏贝多芬第五钢琴协奏曲获得巨大成功1958年因父亲傅雷被划为右派被迫出走英国后加入英国国籍直至1979年应邀回国被美国时代周刊赞誉为当今时代最伟大的钢琴家之一改编自傅敏编傅聪望七了！②弹琴的时候表情应当在音乐里不应当在脸上或身体上不过人总是人心有所感不免形诸于外那是情不自禁的往往也并不美正如吟哦诗句而手舞足蹈并不好看一样我不能用音乐来抓住人反而叫人注意到我弹琴的姿势只能证明我的演奏不到家艾雨编与傅聪谈音乐11.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.开篇以傅聪和郎朗两人的钢琴演奏会作对比表明傅聪的乐迷是真心欣赏音乐而郎朗的乐迷是追求摇滚般的如暴徒的狂欢B.作者不称傅聪是钢琴大师因为他没有大师的外貌和行为举止这位75岁的老人平淡无奇得就像一位75岁的老人C.钢琴世界里没有傅聪只有音乐话中有傅聪的谦逊更有他对音乐的虔傅聪把音乐本身的美好传递给听众D.钢琴演奏中傅聪反对炫技这源于他对技术的轻视因为在他看来演奏的目的是表现音乐而非炫耀个人的技术E.艺术商业化浓厚的现代社会傅聪却在坚守着自己的音乐理想这其中有艺术家之不幸也有艺术家之幸12.文章说这种孤单从五十多年前就开始了请结合文章和材料分析形成傅聪这种孤单的原因有哪些13.结合文章简要分析本篇文章在材料选取上的主要特点14.人生七十古来稀在傅聪75岁年逾古稀之时文章却说傅聪才75岁按照钢琴家的规律辉煌的岁月才刚刚开始人生最大的惊奇也许就是年华老去如何理解这看似矛盾的说法
8.阅读下面的文字完成小题中国职业教育的先驱——黄炎培1903年春川沙小学举行开学典礼这是黄炎培教育生涯的发端作为校长黄炎培只尽义务不领薪水他还亲自上讲台每天讲课3小时在他的努力下这所小学办得如火如荼人们以自己的孩子能入川沙小学为荣1906年黄炎培创办了浦东中学从设计蓝图到监督施工黄炎培都冲在第一线所有教师的遴选聘用都由他把关拍板黄炎培在开学典礼上的讲话中提出了勤朴诚人生修养三要点革命家张闻天文学家叶君健物理学家王淦昌翻译家卞之琳教育家夏坚白会计专家潘序伦历史学家范文澜导演谢晋以及蒋介石的两个儿子蒋经国蒋纬国都曾就读于浦东中学该校在当时享有北南开南浦东的盛誉辛亥革命后黄炎培任江苏省教育司长在充分的调查研究基础上拟出了科学严谨可行的江苏今后五年间教育计划书全力以赴进行落实使得江苏省很快成为中国最有成就的省份为教育界树立了楷模黄炎培从中国的实际需要出发在国内外进行多方考察1914年2月他以申报记者身份在安徽江西浙江考察教育历时95天写成黄炎培考察教育日记第一集同年9月他又到山东北京天津考察教育历时36天写成黄炎培考察教育日记第二集1915年他又随中国实业考察团在美国考察了25个城市52所学校历时三个月广泛接触各界人士包括总统威尔逊大发明家爱迪生尤其注重考察美国的职业教育1917年他还到日本菲律宾考察历时两个月黄炎培由此获得了中国教育界的徐霞客的美誉黄炎培考察的重大收获是更加肯定了职业教育的战略意义他下定决心要在中国大力推行职业教育1917年5月6日中华职业教育社在上海正式成立黄炎培担任办事部主任职教社诞生以后逐渐形成一个完整宏大有机的体系它的触角伸展到许多领域成果之丰硕实属罕见光是一个中华职业学校从1918年创立到1952年被轻工业部接管培养毕业生多达7000人以上其中不乏名人包括数学家华罗庚社会活动家徐伯昕经济学家顾准演员秦怡等等在长期致力于职业教育实践的基础上黄炎培不断地发展深化着自己的职业教育思想黄炎培于1913年发表学校教育采用实用主义之商榷批判封建教育脱离生产的弊病提倡教育与学生生活学校与社会实际相联系倡导重视实物教学直观教学这篇文章是黄炎培对于自己教育主张的第一次系统阐述成为黄炎培职业教育的理论雏形后来在实用主义基础上黄炎培进一步提出了大职业教育主义即办职业教育必须联络和沟通教育界和职业界参与全社会的活动和发展积极地寻求职业教肓对于外部环境的适应至此黄炎培的职业教育思想基本成熟黄炎培的教育思想散发着浓厚的平民气息他认为社会的组成以人民为基本和主要的力量要使社会健全必先注意人民的教育黄炎培崇尚简朴生活他从不添置家产卧室就是会客室国难当头之时黄炎培要求职教社同志勤俭节约不浪费一滴水一度电用过的信封还要使用背面抗战胜利后职教社总社迁回上海由于国统区物价飞涨民不聊生黄炎培不得不卖藏书字画以资生活杜月笙听说了送来两千大洋资助他黄炎培却把这笔数目不小的钱全部捐给了职教社自己依旧卖字黄炎培的朋友江恒源曾经用侠骨慈肠锦心绣口一语评价他对此评价黄炎培当之无愧终其一生他淡泊从容地面对人世沧桑不以物喜不以己悲在他的心中居于重要地位的永远是国家人民职业教育他用一生的执著追求和光辉事业完美地诠释了利居众后责在人先八个字摘编自从中小学讲坛成长起来的杰出人物【相关链接】①黄炎培始终如一地将爱国主义灌输于日常教导之中中华职业教育社章程的第一条是同人认此为救国家救社会唯一方法矢愿相与始终也②黄炎培始终秉持一个坚定的志向拒不做官北洋政府两次任命他为教育总长他坚辞不就矢志不渝埋首教育事业③黄炎培先生的爱国思想民主思想和教育为国家建设服务的思想贯串在他一生的业绩之中是很值得传诸后人的孙起盂1988年l1月6日题词1下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.学校教育采用实用主义之商榷批判封建教育不让人从事农业生产的弊病是黄炎培对于自己教育主张的第一次系统阐述B.黄炎培获得中国教育界的徐霞客的美誉是因为他不但经常深入各地考察而且善于根据考察见闻写出自己的考察日记C.黄炎培创办的浦东中学由于有张闻天叶君健王淦昌卞之琳蒋经国蒋纬国等名人在那里就读使该校享有北南开南浦东的盛誉D.黄炎培的一生对职业教育倾注了无数心血他认为兴办职业教育可以拯救国家和民族他也因而成为中华民族职业教育的伟大先驱E.1914年以后黄炎培历时多天在国内外进行了多方考察他的考察都是从中国的实际需要出发了解各地职业教育发展状况2黄炎培在教育实践中有哪些重大贡献请结合材料简要分析3黄炎培的职业教育思想有哪些特点请结合材料简要分析4黄炎培的人格魅力在生活和工作中有许多体现请结合材料简要分析
阅读下面的文字完成小题没有傅聪只有音乐刘谦俊在广州的傅聪钢琴独奏会并没有吸引太多的观众郎朗须包下一个体育馆才容得下他的乐迷而傅聪在一个交响乐厅已显得稀疏这也不坏室内乐毕竟和摇滚乐不一样并不需要将现场营造得如同暴徒的狂欢五十多年的孤单大师泛滥的年代就不把傅聪称作钢琴大师了更何况他既没有布满红光的脸颊也没有花白的美髯只有花白的头发不徐不疾走上舞台一袭黑色中装罹患腱鞘炎多年的双手包裹着黑色半截手套向听众微微致意不自傲也不矜持这位75岁的老人平淡无奇得就像一位75岁的老人当他坐下敲出海顿D大调钢琴奏鸣曲的第一串音符听众才骤然领略到音乐家的魅力一切始于声音键盘前的傅聪矫健而从容然而聚光灯下却总有一股抹不去的形单影只巴伦博伊姆曾说钢琴家独自守着一台大机器每天都要证明自己是大师这是反社会的反社会的人都是孤单的即便傅聪从来就没有想过要证明自己是大师但此刻舞台上的他看起来同样那么孤单这种孤单从五十多年前就开始了1955年在华沙一鸣惊人1958年出走伦敦此后是近二十年的异乡异客傅聪再度进入中国人的视野已是__以后1976年傅聪在中央音乐学院举行了音乐会之后的三十多年他几乎每年都回国演出可是我们却并没有给他太多的关注上世纪六七十年代傅聪一度享誉西方乐坛曾被时代杂志誉为中国当今最伟大的音乐家之一但作为一个演奏家他早已不在西方古典音乐演艺界的主流人群中艺术圈的人谈钱音乐圈的人谈势古典音乐领域的犹太人势力是个大家心照不宣的事实不被他们认可就只能游走边缘傅聪对艾萨克·斯特恩向来颇有微词甚至指他为音乐界一霸美国犹太裔小提琴家艾萨克·斯特恩是音乐界犹太人势力的领袖人物因得到美国犹太资本及以色列的支持在音乐圈相当有影响力1967年桀骜的傅聪拒绝参加以色列在伦敦举办的一场庆祝六日战争的音乐会这件事被认为是不支持以色列从此傅聪受到排挤职业钢琴生涯遭遇冰冻看傅聪现场的状态真如他自己几年前所说的他还能弹普罗科菲耶夫的协奏曲可是哪个乐团会跟他合作呢几十年来这位中国最好的钢琴家独来独往没有任何唱片公司同他签固定的合约傅聪很少出CD也几乎没有乐团合作与音乐会无缘只能孤单地独奏他弹了五十年肖邦七十岁之后开始弹海顿纸面和现实的商业化1809年5月音乐家海顿在战火纷飞的维也纳去世距今正好200年2009年被奥地利定为海顿年为纪念海顿逝世200周年这一次傅聪的钢琴独奏会清一色选择了海顿的钢琴奏鸣曲海顿的钢琴奏鸣曲活泼明快有一种平民化的纯朴以炫技的方式演奏往往会更出彩但傅聪非常固执地反对炫技在他看来技术只能是为内容服务的演奏的目的是表现音乐而非炫耀个人的技术好钢琴家分两种一种是一曲奏罢听众说他弹得真好另一种是一曲奏罢听众说这首曲子真好玲珑的郎朗是前一种所以他不得不成为明星而傅聪无疑是后一种他像传教士一样传播着他热爱的音乐他曾说钢琴世界里没有傅聪只有音乐孔子说七十而从心所欲不逾矩年逾古稀的傅聪仿佛是这句话最好的写照反对技术至上并不代表他轻视技术相反他会每天花8到10小时的时间练琴几十年不懈说他在键盘上已经从心所欲并不为过而对音乐阐释的不逾矩则是他始终坚持的虽然带着一种古典色彩的偏执但这份虔诚在当下已属罕见艺术的商业化总在纸面上让人气愤现实中令人兴奋而拒绝商业化的艺术往往叫好不叫座越来越多的艺术家被资本招安幸好还有傅聪傅聪已经75岁了幸好他是一位钢琴家钢琴家是很奇怪的一类人如前所说他们是反社会的反社会的一个特点是他们年纪越大往往越有活力霍洛维茨83岁时的莫斯科音乐会84岁时的汉堡音乐会至今被乐迷津津乐道而阿图尔·鲁宾斯坦开最后一场音乐会时已经89岁傅聪才75岁按照钢琴家的规律辉煌的岁月才刚刚开始因为他们追求的不是成功而是成就不似春光胜似春光对于一个钢琴家来说人生最大的惊奇也许就是年华老去选自2009年第12期新周刊有删改相关链接①傅聪1934年生于上海一个充满艺术气氛和学术精神的家庭1953年弹奏贝多芬第五钢琴协奏曲获得巨大成功1958年因父亲傅雷被划为右派被迫出走英国后加入英国国籍直至1979年应邀回国被美国时代周刊赞誉为当今时代最伟大的钢琴家之一改编自傅敏编傅聪望七了！②弹琴的时候表情应当在音乐里不应当在脸上或身体上不过人总是人心有所感不免形诸于外那是情不自禁的往往也并不美正如吟哦诗句而手舞足蹈并不好看一样我不能用音乐来抓住人反而叫人注意到我弹琴的姿势只能证明我的演奏不到家艾雨编与傅聪谈音乐11.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.开篇以傅聪和郎朗两人的钢琴演奏会作对比表明傅聪的乐迷是真心欣赏音乐而郎朗的乐迷是追求摇滚般的如暴徒的狂欢B.作者不称傅聪是钢琴大师因为他没有大师的外貌和行为举止这位75岁的老人平淡无奇得就像一位75岁的老人C.钢琴世界里没有傅聪只有音乐话中有傅聪的谦逊更有他对音乐的虔傅聪把音乐本身的美好传递给听众D.钢琴演奏中傅聪反对炫技这源于他对技术的轻视因为在他看来演奏的目的是表现音乐而非炫耀个人的技术E.艺术商业化浓厚的现代社会傅聪却在坚守着自己的音乐理想这其中有艺术家之不幸也有艺术家之幸12.文章说这种孤单从五十多年前就开始了请结合文章和材料分析形成傅聪这种孤单的原因有哪些13.结合文章简要分析本篇文章在材料选取上的主要特点14.人生七十古来稀在傅聪75岁年逾古稀之时文章却说傅聪才75岁按照钢琴家的规律辉煌的岁月才刚刚开始人生最大的惊奇也许就是年华老去如何理解这看似矛盾的说法
阅读下面的文字完成后面小题刘文典世上已无真狂徒徐百柯2005年岁末红学界颇不安宁于是遥想当年西南联大教授刘文典这样讲红楼梦其时天已近晚讲台上燃起烛光不久刘文典身着长衫缓步走上讲台坐定一位女生站在桌边用热水瓶为他斟茶先生从容饮尽一盏茶后霍然站起有板有眼地念出开场白宁-吃-仙桃-一口不-吃-烂杏-满筐！仙桃只要一口就行了啊我讲红楼梦嘛凡是别人说过的我都不讲凡是我讲的别人都没有说过！今天给你们讲四个字就够了于是他拿起笔转身在旁边架着的小黑板上写下蓼汀花溆四个大字这次讲座原定在一间小教室开讲后因听者甚众改为大教室还是容不下只好改在联大教室区的广场上学生席地而坐洗耳恭听刘教授高论刘氏在西南联大开文选课不拘常规常常乘兴随意别开生面上课前先由校役提一壶茶外带一根两尺来长的竹制旱烟袋讲到得意处就一边吸着旱烟一边解说文章精义下课铃响也不理会有一次他却只上了半小时的课就忽然宣布说今天提前下课改在下星期三晚饭后七时半继续上课原来那天是阴历正月十五他要在月光下讲月赋一篇有学生追忆届时在校园里月光下摆下一圈座位他老人家坐在中间当着一轮皓月大讲其月赋俨如世说新语中的魏晋人物刘文典讲课时同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲而且总是坐在最后一排刘教授闭目讲课每讲到得意处便抬头张目向后排望然后问道雨僧是宓的字兄以为如何每当这时吴教授照例起立恭恭敬敬地一面点头一面回答高见甚是高见甚是两位名教授一问一答之状惹得全场为之暗笑一日日机空袭警报响起联大的教授和学生四下散开躲避刘文典跑到中途忽然想起他十二万分佩服的陈寅恪身体羸弱且目力衰竭于是便率几个学生折回来搀扶着陈往城外跑去他强撑着不让学生扶他大声叫嚷着保存国粹要紧！保存国粹要紧！让学生们搀着陈先走这时只见他平素藐视的新文学作家沈从文也在人流中便顾不得自己气喘如牛转身呵斥道你跑什么跑我刘某人是在替庄子跑我要死了就没人讲庄子了！你替谁跑刘文典多年潜心研究庄子出版了十卷本庄子补正陈寅恪为之作序推崇备至曾有人向刘氏问起古今治庄子者的得失他大发感慨口出狂言道在中国真正懂得庄子的只有两个人一个是庄周还有一个就是刘某人狂则狂矣当下不少见但其背后那股子傲骨嶙峋的气度却是今人学不来的1928年蒋介石掌握大权不久想提高自己的声望曾多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察但刘拒绝其到校训话后来蒋虽如愿以偿可是在他视察时校园到处冷冷清清并没有他所希望的那种隆重而热烈的欢迎场面一切皆因为刘文典冷冷掷出的一句话大学不是衙门后来安徽发生__蒋介石召见刘文典之前刘氏曾有豪言我刘叔雅叔雅为刘文典的字并非贩夫走卒即是高官也不应对我呼之而来挥手而去蒋介石一介武夫耳其奈我何！见面时刘称蒋为先生而不称__蒋很是不满进而两人冲突升级刘文典指着蒋介石说你就是军阀！蒋介石则以治学不严为由将刘当场羁押说要枪毙后来多亏蔡元培等人说情关了一个月才获释后人赞曰好个刘文典名士风流还是狷介狂人我不知道我能知道的是今天这样的知识分子已无处寻觅所谓‘风流总被雨打风吹去’——本文选自徐百柯民国那些人【相关链接】刘文典1889-1958安徽合肥人字叔雅现代杰出的文史大师校勘学大师与研究庄子的专家原籍安徽怀宁历任北京大学教授国立安徽大学校长清华大学国文系主任终生从事古籍校勘及古代文学研究和教学著有淮南鸿烈集解庄子补正三余札记等13.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.刘文典在西南联大易时易地给学生讲授月赋将学生带进人生与自然交融的境界这番别出心裁之举体现出他个性中的魏晋风度B.在一次躲避日机空袭的过程中刘文典呵斥亦在人流之中的作家沈从文是因为他一向看不起搞新文学创作的人C.安徽发生__蒋介石召见刘文典见面时因刘称蒋为先生而不称__一身傲骨蒋介石很是不满进而两人冲突升级蒋将其当场羁押D.文末引用辛弃疾风流总被雨打风吹去一句表明了作者对这位拥有大学问真性情的学者的追怀与赞慕之情以及对当今社会缺乏像刘文典这样的学者的不满E.本文对刘文典在西南联大安徽大学等校任教时生活片段的记述夹叙夹议综合运用了语言描写和动作描写等手法勾勒出一个具有独特个性的学者形象14.刘文典作为一位真狂徒他的狂在文中主要体现为哪些方面试举例分析15.刘文典在学界享有活庄子的美誉根据传记内容概括他被称作活庄子的原因16.文章的最后一段说后人赞曰好个刘文典名士风流还是狷介狂人我不知道我能知道的是今天这样的知识分子已无处寻觅所谓‘风流总被雨打风吹去’你是否赞同此观点联系全文及现实说说你对此的理解
阅读下面文字完成下题卢鹤绂挑战爱因斯坦的人王煜1941年香港机场飞往大陆航班的安检处一名年轻人被拦了下来他穿了一件非常臃肿的大衣在那个季节显得很不正常安检人员起了疑心一摸大衣各处硬邦邦的打开一看大衣里密密麻麻全是插袋里面是英文的物理研究书籍和资料安检员还从来没见过带这么多书的正在打仗的时候回国你真是连命都不要了还要带这么多书这个拼死要回国用教学和科研来抗战的人就是后来被国际学界公认为中国核能之父第一个揭露原子弹秘密的卢鹤绂卢鹤绂1914年6月7日生于辽宁沈阳一个知识分子家庭在家庭的熏陶下卢鹤绂从小热衷于钻研理工科学1936年9月卢鹤绂于燕京大学物理专业毕业前往美国深造1941年卢鹤绂放弃了在美国的优越工作条件和舒适生活毅然回到了正在进行着抗战的祖国他退出了自己与另外两名物理学家正在进行的课题而不久后另外两位物理学家就凭该课题获得了诺贝尔奖这也是为什么上世纪80年代诺贝尔奖获得者美国物理学家巴丁在上海科学会堂作报告时会说如果卢鹤绂当年留在美国的话肯定会获得诺贝尔奖当时内地生活十分艰苦为了讲授量子力学近代物理力学和地球物理探油术等课他常常只能在点灯草的油灯下备课在古庙里给学生讲课在这样的环境中卢鹤绂一边讲课一边还密切关注国际学界的动向能获得的学术杂志他全部手写抄录下来他于1944年在国内科学上发表的重原子核内之潜能及其利用一文被学界认为是第一个给中国读者全面介绍原子能物理知识及其应用的科学著述1945年8月美国先后在日本广岛长崎投下两颗原子弹卢鹤绂预言浓厚之能源的特殊之用途得到应验1947年他在国内期刊上发表原子能与原子弹和从铀之分裂谈到原子弹对原子弹的发明做了介绍此文一出被美国文献和专著广泛采用国际学界轰动卢鹤绂因此被称为第一个揭露原子弹秘密的人中国核能之父新中国成立后他进入到抽调全国院校教师办起来的绝密的546培训班任教这是一个非常特殊的培训班学员中有90名工程师还有解放军的高级将领包括日后的核基地司令在后来的11位两弹元勋中就有7位是卢鹤绂在546培训班的学生1958年培训班的任务结束了许多师生分配到原子弹实验基地如果卢鹤绂也到核弹基地将来极可能成为钱三强式的人物但是卢鹤绂认为他所专长的基础理论只有在大学才能发挥作用他一辈子教书希望回到复旦继续从事教育工作1958年卢鹤绂回到复旦讲坛1980年卢鹤绂当选为中国科学院学部委员院士一直到晚年卢鹤绂从未停止过在科研创新上的步伐1995年81岁的卢鹤绂与他的弟子王世明撰写的对马赫原理的一个直接验证在美国伽利略电动力学发表该杂志的主编评价这篇论文开辟了挑战爱因斯坦的新方向这篇文章之前曾被美国物理学刊拒绝刊登对此卢鹤绂坦然说一般编辑部都不敢登这种文章他们迷信爱因斯坦怕人家说他们不懂物理学他不怕自己被人认为是疯子关于这篇论文他说我不过是把天空戳了一个洞罢了！正当研究要继续时卢鹤绂于1997年病故为世人留下8大提纲44项研究进展已发表的论文仅仅是他研究内容的十分之一关于这项对爱因斯坦相对论的质疑美国科学院在2002年投入巨资用发射卫星的手段深入这方面的实验卢鹤绂除了是一名全球闻名的物理大师还是著名的京剧票友科学与艺术的结合更增添了他的人格魅力他对京剧的痴迷源于年幼时在舞台下的耳濡目染入门完全是无师自通唱功演技都是听来的看会的他曾自豪地说他不用任何准备即可登台上演40出谭派戏有人问卢鹤绂为什么如此酷爱京剧他回答说中国的传统京剧蕴含着人生哲学它宣扬的忠孝节义礼义廉耻这些并非封建糟粕我们绝对没有必要抛弃因为它对社会安定只有好处没有坏处再说繁忙紧张的工作之余吟唱京剧心情特别轻松愉快不啻是种‘醒脑剂’正因为在科学和人文上的深厚积淀卢鹤绂去世以后美国休斯敦大学和明尼苏达大学均为他树立铜像美国檀香山市还把每年的6月15日定为卢鹤绂日近期卢鹤绂百年诞辰之际复旦大学也为其在校园里树立了铜像在纪念大会上复旦大学校长中科院院士杨玉良说卢鹤绂先生不仅是学术的大师同时是一个有故事的人有情怀的人这是最为珍贵的是我们最为敬仰的节选自新民周刊2014年7月6.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.本文既叙述了卢鹤绂的家庭出身求学以及事业成就同时也写出了他在自己人生经历中展现出的人格魅力B.卢鹤绂是一名全球闻名的物理大师他在量子力学近代物理力学和地球物理探油术等基础学科方面取得显著成就尤其是在核能方面颇有建树故被称为中国核能之父C.546培训班任务结束后许多师生被分配到原子弹实验基地如果卢鹤绂不回到复旦大学继续当老师而是也到核弹基地就不会成为挑战爱因斯坦的人D.本文引用美国物理学家巴丁在上海科学会堂作报告的话介绍卢鹤绂任教的培训班的成员都从侧面展现了卢鹤绂的人物形象E.卢鹤绂酷爱京剧可登台上演40出谭派戏他认为中国的传统京剧没有必要抛弃因为其蕴含着人生哲学它宣扬的忠孝节义礼义廉耻对社会安定只有好处没有坏处7.请简要分析第一自然段在文章中的作用8.卢鹤绂说我不过是把天空戳了一个洞罢了！这句话意蕴丰富手法巧妙请结合文本简要分析9.卢鹤绂先生不仅是学术的大师同时是一个有情怀的人对此你有怎样的认识请结合文本谈谈你的理解10.填入下面一段文字横线处的语句最恰当的—句是叶嘉莹曾以咏荷的诗抒发感怀她一生才情纵横却命运多舛孤影孑立辗转奔波多地几十载2013年叶嘉莹选择了归巢定居南开大学随她一起回来的还有数十箱的研究资料单是讲课录音就有2000多个小时回想我这一生实在是幸运的现在南开就是我的家我的根就是在中国回首往昔叶嘉莹已显平静淡然
阅读下面文字完成小题李济中国考古学之父他有一个梦想这个年轻的中国学生在自撰简历的最后写道要是有机会还想去新疆青海西藏印度波斯去刨坟掘墓断碑寻古迹找些人家不要的古董来寻绎中国人的原始出来那一年他22岁即将去哈佛攻读人类学后来他果真去刨坟掘墓寻古迹了只不过并没有去新疆青海西藏印度或是波斯而是在中原的河南山西和山东1926年主持山西夏县西阴村仰韶文化遗址发掘他成为第一位挖掘考古遗址的中国学者1930年主持济南龙山镇城子崖遗址发掘他让龙山文化呈现于世人面前如今仰韶文化和龙山文化已成为中国远古历史的标志性术语许多对考古学一窍不通的人竟也耳熟能详只不过大多数人对他却是闻所未闻1928年至1937年他主持了震惊世界的河南安阳殷墟发掘使殷商文化由传说变为信史并由此将中国的历史向前推移了数百年直至今日它依旧被视为人类文明史上最重大的发掘之一在中国现代学术史上这是一个相当重要的名字——李济我们关于商代的知识很大程度上是由李济给我们划定的他领导的安阳发掘对20世纪整个下半世纪的中国考古学的发展起了决定性的影响——包括中国社科院考古所所长夏鼐台湾中研院史语所所长高去寻在内的中国考古学界领袖人物都是在安阳接受的考古学训练已故的考古人类学大家张光直以台湾中研院院士美国国家科学院院士哈佛大学教授的权威身份曾对自己的导师李济做过评价近60年的岁月里一开始作为中国考古学之父随后又作为中国考古学掌门人他的学术思想一直在中国这门学问的发展中占据支配地位如果不将张光直所说的中国学界缩小为台湾学界那么他的判断显然过于乐观了李济在1948年年底随史语所迁台这一选择很难以优劣论但其所造成的尴尬局面却是显而易见的1959年以考古杂志为代表的大陆考古学界对李济发起了猛烈的围剿李济的儿子李光谟甚至还收藏了当年的一期考古整整一期都在批判李济此后和许多政治上选择错误的著名学者一样这个名字逐渐消逝在我们的阅读视野中不知道李济对于此种围剿的反应如何但他曾对1949年后大陆的考古发掘报告提出过严厉的批评认为其中缺乏实际材料充满了政治术语对出土地器物尺寸等内容居然都号称保密我想按照他一贯的标准这些根本都够不上考古学李光谟对记者感叹道据说直到后来西安半坡遗址的发掘报告出来以后李济对大陆考古学的印象才有所改变他自己的文章中也开始引用大陆学界的资料李济去世后留给李光谟一笔遗产李光谟提出捐赠一部分设立李济考古学奖学金当时社科院考古所本来已经同意了但经请示后此事却不了了之李光谟听说有领导在中国考古学会理事会上讲不能以一个1949年离开大陆的人的名义来设立奖学金李光谟说起此事来直摇头那是1981.1982年吧唉本来是中国第一个考古学奖学金的儿子眼中李济相当固执总是直道而行他不知道拐弯的有时候李济去世后人们回忆他是一个被上级同僚晚辈学生害怕的人但他对待真心为学的人则给予最大的帮助其实岂止害怕在一些人眼中此人简直就是可恶台湾名人李敖就曾写过文章称李济为最后一个迷人的学阀李济因固执而获罪为学阀但饶是刻薄如李敖也从不否认他身上迷人的一面李济人生最辉煌的一页是在殷墟此后考古学家和他发掘的遗址天各一方路途迢迢身不能回大陆的李济晚年心中是否牵挂殷墟隔海相望殷墟心中是怎样一番滋味这些问题由于长期的两岸阻隔甚至连李光谟也无法回答但他说1977年李济生前最后一本著作是安阳可见殷墟在他心中的位置选自徐百柯民国那些人相关链接这次考察李济险些付出生命代价他在归途染疾患斑疹伤寒回到北京沉疴不起起初父母和夫人信任民间单方耽延了诊治以致病情告危幸亏赵元任夫人杨步伟做主找车直接送到协和医院救治病床上的李济一心筹划着西阴村的发掘5月26日由他口授一位叫做MissFurcsott的女士打字给毕士博写了一封信报告晋南调查的情况和病愈后即去西阴村作实地发掘的计划试读中国人的西阴村11.下列对人物传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.李济到哈佛攻读人类学后终于如愿地实现了他自撰简历中写的内容的梦想B.李济是第一位挖掘考古遗址的中国学者1926年他主持了仰韶文化遗址发掘在这次发掘中李济差点断送了性命C.河南安阳殷墟的发掘使殷商文化由传说变为信史并将中国的历史向前推移了数百年今天乃至将来它依旧是人类文明史上最重大的发掘D.如果李济不随史语所去台湾那么他一定有更辉煌的发掘E.晚年作为游子的李济他还痴心于考古牵挂着殷墟他的著作安阳便是明证12.概括李济在考古方面的贡献13.1948年李济随史语所迁台而造成的尴尬局面有哪些呢结合文本请简要概括14.从李济的人生经历中我们可以得到很多启示请结合原文谈谈你的看法
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