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阅读下面的文字，按要求作文。牵挂是思念，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线；牵挂是多方面的，比如牵挂亲人，牵挂友人…… 请以“牵挂”为题，写一篇800字左右的记叙文。
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高中语文《2011年浏阳一中上学期期末考试试题及答案》真题及答案
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阅读下面的文字根据要求写一篇不少于800字的作文韧柔而固也象征着我们整个民族的精神坚韧强健宁折不弯没有韧就没有坚持超过100小时的震后幸存者没有韧就没有在雅典兵败后再塑辉煌的中国体操队没有韧就没有持续30年走向成功的改革征途一个韧字道尽了中国人以柔克刚的秘诀要求全面理解材料自主确定立意确定文体除诗歌外体裁不限确定标题不要脱离材料的含意作文不得套作不得抄袭
阅读下面的曲词然后回答问题8分[滚绣球]恨相见得迟怨归去得疾柳丝长玉骢难系恨不倩疏林挂住斜晖马儿的行车儿快快的随却告了相思回避破题儿又早别离听得道一声去也松了金钏遥望见十里长亭减了玉肌此恨谁知?[北新水令]山松野花带花挑猛抬头秣陵重到残军留废垒瘦马卧空壕村郭萧条城对着夕阳道1[滚绣球]中情和景有怎样的关系?用了哪些修辞手法来表情达意?请结合曲词简析2[北新水令]写苏昆生重到南京后第一眼看到的景象请从炼字的角度进行赏析
下列文化常识表述正确的一项是
我校开展艺术节活动将会有话剧雷雨和歌舞剧歌舞青春演出请你为这两个剧目的宣传海报分别写一句宣传标语要突出节目特点具有文学性和鼓动性4分1话剧雷雨2歌舞剧歌舞青春
阅读下面的文言文完成4～7题孝文帝立以为太尉勃亲以兵诛吕氏功多陈平欲让勃尊位乃谢病孝文帝初立怪平病问之平曰高祖时勃功不如臣平及诛诸吕臣功亦不如勃愿以右丞相让勃于是孝文帝乃以绛侯为右丞相位次第一平徙为左丞相位次第二赐平金千斤益封三千户居顷之孝文皇帝既益明习国家事朝而问右丞相勃曰天下一岁决狱几何勃谢曰不知问天下一岁钱谷出入几何勃又谢不知汗出沾背愧不能对于是上亦问左丞相平平曰有主者上曰主者谓谁平曰陛下即问决狱责廷尉问钱谷责治粟内史上曰苟各有主者而君所主者何事也平谢曰主臣！陛下不知其驽下使待罪宰相宰相者上佐天子理阴阳顺四时下育万物之宜外镇抚四夷诸侯内亲附百姓使卿大夫各得任其职焉孝文帝乃称善右丞相大惭出而让陈平曰君独不素教我对！陈平笑曰君居其位不知其任邪且陛下即问长安中盗贼数君欲强对邪于是绛侯自知其能不如平远矣居顷之绛侯谢病请免相陈平专为一丞相节选自史记•陈丞相世家4.对下列句子加点词语的解释正确的一项是3分A.陈平乃谢病谢病因病免职B.孝文皇帝既益明习国家事明习明了通晓C.陛下即问决狱决狱打开监狱D.右丞相大惭大惭内心悲伤5.下列句子分别编为四组全都表明陈平处事机敏有才干的一组是3分①愿以右丞相让勃②赐平金千斤益封三千户③陛下即问决狱责廷尉④宰相者使卿大夫各得任其职焉⑤君独不素教我对⑥绛侯谢病请免相A.①③④B.①⑤⑥C.②③⑥D.②④⑤6.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是3分A.孝文帝初年大尉周勃因为平定诸吕叛乱有功被封为右丞相位在陈平之上B.孝文帝接受群臣朝见时向周勃陈平询问决狱及钱谷出入事周勃不能回答陈平则巧妙应对C.周勃责备陈平为什么平时没有告诉他怎样回答皇帝问话陈平认为周勃既在相位理应知道宰相职责D.周勃自愧不如陈平主动辞去相位陈平凭借实力夺回了本属于他的丞相职位7.把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语10分1陈平欲让勃尊位乃谢病孝文帝初立怪平病问之5分2陛下即问决狱责廷尉问钱谷责治粟内史5分
国家中长期教育改革和发展规划纲要工作小组办公室近日就我国高中是否取消文理分科问题公开征求意见请在下面两个观点中选定你支持的一个并陈述你的理由至少写出两点理由6分反对文理分科赞同文理分科
阅读下面的文字根据要求作文近日一网名为香奈儿的北外香水女生北外香水女生是北京外国语大学德语系的一名80后大四女生在博客中大肆抨击中国教育部的外语强制教育她认为学习外语和国际化接轨是一件好事但世界上没有哪个国家是推行外语必修制度的中国的教育部的外语必修制度是把外语的地位置于中国母语之上而母语衰落则必将深刻地影响到中国民族文化的纯洁性和可持续发展北外香水女生指出中国的外语教育从小学中学再到大学还有各种成人阶段的培训甚至还包括了胎教和双语幼儿园可以说中国公民从还未出生起就踏入了学习外语的漫长道路北外香水女生在博客文章中还提出应当推荐赵本山当教育部长她认为赵本山很注重发现和培养新人带红了小沈阳等一批东北农民能做到因材施教选自2009-4-16搜狐论坛你对这种观点持什么态度请你自拟题目就这一观点发表一篇评论要求1字数在700至800之间2书写工整字体方正笔划舒展3使用墨水颜色与卷纸反差较大的笔书写
阅读下面的文字.完成14～17题江南蓑衣①在故都的某个雪天里突然想到老家江南的蓑衣来了②满目彤云里翻读一本江南的画册心情一派宁静和畅那连绵的苍翠山峦那层层叠叠的梯田那高低错落犹如穿着蓑衣的房舍总给人以平和而安详满谷烟云缭绕着江南的烟花三月三月的江南春光迷漫而乡村道上穿着蓑衣的赶着牛群的牧童总把一管缠绵的委婉的笛声传入我的耳鼓而穿着蓑衣在微雨中插秧的山地汉子则把一篇耕作文章呈现在我的眼前了③我很少听到歌唱江南蓑衣的歌曲江南的乡野之歌似乎除了采茶桃花和篱笆修竹外就没有别的了而蓑衣却依然沉睡在古典中青箬笠绿蓑衣斜风细雨不须归西塞山就在我的记忆中与我隔岸相望这江南的景色一半是属于蓑衣的这季节的一半还是属于蓑衣的不光是春天还有下雪的隆冬独钓寒江的孤舟蓑笠翁一直在我眼前描绘着悠远的江南山水在风景中出没的穿蓑衣的人不仅仅是牧童而且还有渔人他们都是志趣清雅的高人一蓑风雨一叶孤舟一片兰桨一弯明月顺流而下逐草而居是多么潇洒逍遥啊我常把穿蓑戴笠的人称之为隐士和佛陀且看那蓑衣似乎张开诗歌或者哲学的虚玄的羽翼翩翔在空明中如神灵一般幽黑而深邃这是自由狂放的是寒山中的极致远峰孤舟烟雨和萧寺只是绝妙的陪衬江南的蓑衣飘扬在诗意中一袭蓑衣穿行在时空犹如达摩的一苇渡江把无限的禅机融入空荡和苍茫之中④江南蓑衣是平常的一种极不起眼的家用物什与镰刀锄头和竹笠一起静默和谐地相处在风雨中的劳作是艰辛的也是欢愉的蓄满微凉的忧郁当踏歌的农夫带着一身泥水从田里山间归来蓑衣和竹笠随即被挂在墙上农夫歇息了而它们则开始了默默的对话蓑衣注定是蓑衣竹笠注定是竹笠似乎与主人一样无法逃避命运的摆布无法摆脱生活的清寒它们的主人一直向往着远方但总无法走出这片山坳他与他的老牛一起在这片小小的田地间一圈一圈地跋涉着总超越不了这历史因袭的圆周率雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息如雾般的慨叹着幽幽地怀想着难道主人真的没有幸福的愿望没有丝毫改变命运的企图?⑤尽管如此蓑衣一定与主人相依为命乐享清贫的它害怕的是主人会在某一个时刺迷离与它们不告而别蓑衣和主人同样的劳累和憔悴岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟它们毕竟诞生或者寂灭在理想的记忆中当它们在尘封的空间被人翻捡被人展示的时候江南的蓑衣是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜?⑥在更加苍黄的时日主人来不及与它打招呼溶进城市街衢的喧嚣当他在难得的寂静时分一个人端坐蓑衣的影子就清晰地显现出来了在脑海的某个角落里难以拂去在某个下着微雪的夜晚在某个寂寥的街道上在街灯漠漠的照映下他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子在某个茶室和酒吧间他看见蓑衣还有他的竹笠高挂在髹漆得艳红或者金黄的柱子和墙壁上落满红尘那里不适合它们!主人想此刻它们仿fó xiàng 陪酒女郎像示者像引颈自戮的罪囚它们的心里会是如何想啊!那些酒客茶客是不知道的江南的蓑衣和竹笠经年地寻找在远远的翘首远望它们想城市里会下雪或者下雨能解除心头的焦渴它们想下雨了主人会重新穿戴起它们飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷⑦来自江南的主人躲在暗角两眼噙泪他在等待着内心的救赎14.从全文看江南蓑衣具有怎样的特点?请分条概括4分15.文章第三自然段用张志和渔歌子一诗有什么作用?6分16.结合上下文解释文中画线句子的含义6分①而蓑衣却依然沉睡在古典中②江南的蓑衣和竹笠经年地寻找在远远的翘首远望17.文章结尾写道来自江南的主人躲在暗角两眼噙泪他在等待着内心的救赎他为什么要等待内心的救赎?6分
阅读下文完成12―14题6分每小题2分人文精神是教育的灵魂在经济全球化时代我们常能听到人文精神缺失的叹息与无奈所谓人文精神在我看来是指人类共同信奉的那些真理性的精神比如我们常说的科学精神体育精神民主精神爱国精神社会公平与平等的精神人道主义精神等等这些精神确保人能自由幸福且有尊严地活着有利于人的幸福与社会的进步和文明其重要性不言而喻如今人文精神的固有准则特别是传统的价值观正遭遇到颠覆性的冲击诸多迷惘和困惑摆在社会和个人面前面对物欲横行与享乐盛行我们却手无寸铁无能为力重建我们的人文精神迫在眉睫重建不是推倒重建而是面对当代社会现实的重新构建做到有所坚持有所担当要重建根底在教育或者说人文精神就是教育的灵魂教育不只是知识教育更重要的是精神教育从小学中学直到大学一个人所要完成的不只是知识性的系统的学业更重要的是拥有健全而有益于社会的必备的素质这个素质的核心是精神即人文精神具体到个人它表现在追求信念道德气质和修养等各个方面没有人文精神的教育是残缺的无灵魂的教育任何知识如果只有专业目标没有人类高尚的追求目标和文明准则非但不能造福社会往往还会助纣为虐化为灾难反过来自觉而良好的人文精神的教育则可以促使一个人心清目远富于责任心灵充实情感丰富而健康当今中国的大学正在尝试采用多样化的方式进行人文教育如开设人文讲堂建立各种艺术组织与文化中心开展校内外济困扶危的公益活动招募志愿者参与社会实践等等旨在扩大学生的精神视野关切社会难点加强心灵修养与审美素养同时深化校园里崇尚精神的人文氛围尤其是理工科大学已经渐渐看到人文精神教育的重要性这都是十分积极的现象人文精神是人类创造的另一个太阳照亮自己和照亮未来我们需要通过教育让人文精神的光辉继续照耀我们前进冯骥才中国文联副__12.从原文看下列对人文精神的理解不正确的一项是A.人文精神公认为指人类应当共同信奉的那些真理性的精神B.人文精神包括科学民主精神与平等精神人道主义精神等C.人文精神可以确保一个人能自由幸福并且有尊严地活着D.人文精神既有利于个人幸福也有利于社会的进步和文明13.下列对当今中国大学实施人文教育的意图的分析不正确的一项是A.实施人文教育可以使大学生扩大自己的精神视野关注社会难点问题B.实施人文教育可以加强大学生身上不可或缺的心灵修养与审美素养C.实施人文教育可以深化大学校园里应该有的崇尚精神的人文氛围D.实施人文教育可以使各所大学的科学精神和人文精神得到同步发展14.下列表述不符合原文意思的一项是A.重建人文精神就是要推倒原有的人文精神面对当代社会现实重新构建新型的人文精神B.教育最重要的目的是拥有健全而有益于社会的必备的素质而这个素质的核心是人文精神C.自觉而良好的人文教育可以促使一个人心清目远富于责任心灵充实情感丰富而健康D.当今中国大学正在尝试多种人文教育方式如开设人文讲堂等这是一种十分积极的现象
阅读下面的文字完成6――8题传统花鸟画创作在汉语修辞中的意义韩云清花鸟画的原始符号造型早在新石器时代的原始彩陶殷周时期的青铜器汉代壁画及画像石等中就已出现但真正意义上的花鸟画却始于唐宋尤其在宋代由于赵宋王朝最高统治者的重视和倡导一个由专业画家参与的宫廷画院应运而生花鸟画创作开始有了一个长足发展在文人画的推动下这些具有丰厚文化内涵和审美意蕴的花鸟画创作就不再仅仅是为了纯粹的赏心悦目而是开启了一个把艺术形象从属和服务于某种观念和文化的新时代诚如苏东坡评文同画竹所言诗不能尽溢而为书变而为画苏轼文与可画墨竹屏风赞宋元时代的花鸟画是通过对具有隐喻和拟人化手法及具有象征意义绘画对象的承继和拓展使花鸟画在其发展过程中有了比人物画和山水画更为广阔的天地花鸟画也因而开始了与自然与社会与人性和伦理道德的巧妙融合就大多数人而言一些有着基本温饱的市民阶层依然执著地对未来生活充满了美好憧憬和希望于是画家们将诸如大吉大利荣华富贵富寿延年这类含有民俗性文化的美好字眼儿融入汉语修辞方式中去并以此为题材创作出许许多多形象生动内涵丰富的绘画作品从汉语修辞学角度看花鸟画的许多优秀作品大多与艺术语言的修辞方式有着密不可分的血肉联系自古有书画同源诗画一体之说从汉字的发生发展的进程看汉字作为记录语言的符号按许慎的说法其形成的基础是观象取象由观象取象生成意象再由意象转化为抽象符号在这一漫长过程中意象无疑是汉民族语言文字符号生成的必要条件而意象也正是中国诗书画创作的基础人们所熟知的胸有成竹的竹即为意象就是以象示意在中国画创作中的具体表现汉语修辞学其中包括拟人隐喻双关等修辞手法也是在前人的探索和实践的基础上逐渐建立和发展起来的我国最早的表意文字是象形文字是通过意象转化为抽象符号的组合来表达其意义的汉字中又存在着大量形声字它兼有表意和表声的双重成分同音不同义同音不同形的汉字以及由此而组成的词和词组无疑是花鸟画在表达观念上的极好文字载体也给汉语修辞方式融入花鸟画创作提供了无限空间和可能以大家所熟悉的齐白石的一幅画作为例画面构成是一只盛满青果的木桶题名却是祖国万岁这其实就是一统万年的谐音即同音不同字不同义双关花鸟画的观念性象征性以及对各种物质符号的选择和运用其主要媒介是汉民族语言文字花鸟画创作中所融含的各种修辞方式及由这些修辞方式产生的种种修辞风格无论从造型的稳定性还是从主题的鲜明性上看总是与语言的稳定性语言的实用性相关联节选自新华文摘2008年第4期6.下列对花鸟画的产生与发展理解准确的一项是A.花鸟画在新石器时代的原始彩陶殷周时期的青铜器汉代壁画及画像石中已经出现了原始符号造型B.花鸟画始于唐宋时期特别是在宋朝时期宫廷画院有了专业画家参与使其开始有了一个长足发展C.在文人的推动下花鸟画的创作就开启了一个新时代不只为了赏心悦目D.花鸟画在宋元时期对象征意义进行了继承和发展因此花鸟画有着比人物画山水画更为广阔的天地7.下列对无疑是花鸟画在表达观念上的极好文字载体含意的理解正确的一项是A.形声字有表意和表音两方面特征具有花鸟画体现的修辞方式B.汉字表音义的不同可以使花鸟画体现出很好的观念和思想C.同音不同义同音不同形的汉字词词组能够很好地表达观念D.花鸟画表达观念靠汉字汉字意义的体现也可以花鸟画为载体8.下列对文章的理解和概括错误的一项是A.福寿延年等人们认为美好的字眼儿融入汉语修辞方式中并以此为题材创作出形象生动内涵丰富的花鸟画B.书画同源的意思是汉字与花鸟画的来源是一致的许慎的说法也印证了这个观点C.意象是汉字生成的必要条件因为汉字开始是象形文字就是从事物的特征中产生的D.花鸟画创作中融入的修辞方式和修辞风格与语言的稳定性和实用性有关联
依次填入下列横线处的词语最恰当的一项是1日前一种新型环保电脑在一片热捧声中消费者对此反应冷淡问津者寥寥无几2有关法规对泛滥的网络语言发出封杀令规定教科书和新闻报道中不得使用不符合现代汉语词汇和语法规范的网络语言3文化传统观念可以影响和制约人们的行动就必然会在人们的经济活动中发生作用直接或间接地影响区域经济发展
下列各句中没有语病的一句是
阅读下面两首诗完成21―22题７分台城刘禹锡台城韦庄台城六代竞豪华结绮临春事最奢江雨霏霏江草齐六朝如梦鸟空啼万户千门成野草只缘一曲后庭花无情最是台城柳依旧烟笼十里堤注台城古都金陵的核心从东晋到南朝结束一直是朝廷台省和皇宫所在地21.韦庄诗中依旧烟笼十里堤与刘诗哪一句形成对比鸟空啼历来为人称道你能品出其中的滋味吗诗人为什么说台城柳最是无情5分22.这两首吊古伤今的古诗所用的主要艺术手法各有特色请简要说明２分
阅读下面一首散曲然后回答问题5分【南正宫】玉芙蓉•喜雨明冯惟敏初添野水①涯细滴茅檐下喜②遍地桑麻消灾不数千金价救苦重生八口家都开罢荞花豆花眼见的葫芦棚结了个赤金瓜[注]①野水指地上的积水②péng茂盛的样子⑴作者笔下的喜是从哪些方面表现出来的2分答⑵除了喜雨之外诗人还表达了怎样的思想感情采用了怎样的表达技巧3分答
下列各句中没有语病的一句是
下列对雪藏一词含义的解释错误的一项是
下面一段文字中画横线的词语.有的必须删去有的不.能删去9请将这两类词语分别找出来把各自的序号填写在相应的横线上6分历来评论家都以本色来品味①概括②关汉卿的戏剧语言特色窦娥冤的语言既质朴无华口语性强又③富于韵味.精炼优美剧本的唱词与④宾白都能体现这一特色无论⑤窦娥请求从后街走的唱词及⑥与婆婆诀别时叙说屈招⑦被判过程的宾白都通俗自然朴素明白口语性强而三桩誓愿的唱词却⑧全用典故精炼优美极富⑨韵味必须删去不能删去
阅读下面的材料根据要求作文1天地有大美而不言――庄子•知北游2桃李不言下自成蹊――史记•李将军列传3别有幽愁暗恨生此时无声胜有声――白居易琵琶行4沉默啊沉默啊！不在沉默中爆发就在沉默中灭亡――鲁迅在生活中我们可能选择沉默也许是因为现实的无可奈何也许是对苦难的勇敢担当也许是无法言表的感伤当然我们也可能放弃沉默选择呐喊也许是为了正义挺身而出也许是为了善良奔走呼号也许是为了梦想慷慨激昂请以沉默为话题写一篇文章要求①文题自拟立意自定文体自选②不少于800字③字迹清晰工整不写错别字
下列文学常识表述有误的一项是
阅读下面的文字.完成5―7题用通用方法治疗所有癌症的治疗方法已经时日不多大量新研究指出应该根据肿瘤的基因采取针对性化疗和其他疗法现在结肠癌晚期患者在接受两种主要的治疗方法之前应该进行基因检测这是上个月一项研究发现艾比特思Erbitux和维克替比Vectibix等昂贵的药物对40％的患者不起作用之后肿瘤学家-的治疗方法发生的重大变化科学家们正努力试验对乳腺癌和肺癌进行适合特定基因的此类治疗大量研究显示当前的大多数药物最多只对约一半的患者有效但通常需要进行反复的试验才能作出确切判断这意味着很多人会无缘无故饱受副作用之苦而且这些药物还贵得惊人美国临床肿瘤学会建议对结肠癌患者KRAS基因进行费用300美元的检测该机构估计通过使患者不再服用价格高达每月1万美元却对他们无效的药物这样每年能够节省惊人的6亿美元这对消费者来说有一个重要的问题由于急需这种个性化的药物基因检测没有受到严格的规范实验室经常刚有行得通的希望就推出新的检验方法而不是等待最终的证据迄今为止很少有检测能够赢得像癌症治疗专家机构美国临床肿塘学会这样的大型医学团体的支持这种检测不是为了确定人们是否携带使他们容易患病的所谓癌症基因而是为了寻找肿瘤基因的一个特征――一种基因和蛋白质活动的模式这种模式预示着癌症发展的快慢复发的可能性大小以及是否对治疗敏感圣路易斯华盛顿大学的马修・埃利斯博士是一种不同以往的乳腺癌基因疗法的发明者之一他解释说进行基因检测的最终目标是确定对这些患者来说适合的药方是什么一项不太精确的检测已经能够确定某些乳腺癌患者旧病复发的风险高低帮助医生作出是否进行化疗的决定但是采取哪种化疗方法呢?社克大学的凯利・马克姆博士.对即将接受术前化疗的近300名刚确诊的乳腺癌患者进行了乳腺组织活检其中一些患者接受了两种标准鸡尾酒疗法之中的传毒一种其他患者则接受适合她们的肿瘤类型的鸡尾酒疗法现在确定根据基因决定治疗方法有助于肿瘤缩小还为时过早上周公开进行的试验性检测没有采取专n的基因识剐而是检测了50名乳腺癌患者的基因以确定该妇女患上的是4种亚型中的哪一种如果成功了――而且计划进行更大规模的研究――这种乳腺生物分类检验法会改变乳腺癌的多称小组在临床肿瘤学杂志发表的__在对保存的以往肿瘤样本进行研究之后小组成员发现一些女性可以安全地避开化疗她们的亚型对术后激素疗砖响应较好一种发展较快的肿瘤对大多数化疗敏感但是对激素疗法不敏感还有一组患者采用两种疗法都没有效果这组患者迫切需要新的选择下一步是治疗肺癌全国各地的医院正在招募1200名患者研究他们是否携带引发肿瘤的基因EGFR的额外副本他们将接受特罗凯Tarceva或力岿素AIimta这两种主要疗法的其中一种看看哪种疗法最适合哪种基因状况选自2008年2月参考消息5.下列对根据肿瘤基因采取针对性疗法的解说准确的一项是A.用通用方法治疗所有癌症的治疗方法将发生重大变化用基因检测方法进行针对性治疗将成为新的方式B.通过基因检测确定人们是否携带癌症的基因并且确定这种基因的一个特征一种基因和蛋白质活动的模式C.从患者身上采集基因寻找肿瘤基因的特定模式从而确定对该患者使用最适当的治疗方式D.检测乳腺癌患者的基因确定该患者患上的是4种亚型中的哪一种从而安全地避开化疗6.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.当前治疗乳腺癌和肺癌的大多数药物最多只对约一半的患者有效且要经过反复的试验才能作出确切的判断B.基因检测研究人员的最终目标是减轻癌症病人的经济负担.并且使他们免受药物的副作用之苦C.尽管通过基因检测已经能够确定某些乳腺癌患者旧病复发的风险高低但说基因检测已规范成熟还为时过早D.手术后使用激素疗法还是化疗或是其他新的选择都取决于该乳腺癌患者肿瘤所属的种类7.根据原文的内容下列推断不正确的一顼是A.对乳腺癌结肠癌等部分癌症的基因检测研究已经有了一定突破预示着对其他癌症的基因检测也有望问世B.肿瘤基因的一种模式预示着癌症发展白的快慢复发可能性大小以及是否对治疗敏感那么准确地寻找到它就能治愈癌症C.当前出现的刚有行得通的希望就推出新的检验方法而不待最终证据的作法也是科研中一种急功近利的表现D.根据美国临床肿瘤学会能够节省6亿美元的估计可知全世界癌症患者服用价格昂贵作用无效药物的花费会达到一个天文数字
下列各句中没有语病的一句是
阅读下面的文字完成14―17题高原与民歌刘志成①没有葱葱茏茏的山没有清清澈澈的河也没有啁啾的鸟呜和自由自在的牧马只有那荒原茫茫苍苍散漫而无度唯一有生机的是那些点缀在苍凉中零星的枯柳疏落的人家还有经年少水的内流河了②这就是我的陕北高原赋予我坚强痴气真性情与灵泉涌动的生命厚土那座座光秃而苦焦的丘梁那令人心酸眼涩的苦难的生存环境激起了高原人发自心底的吼喊那宛若军帐中的巾帼花木兰般美且刚烈的酒曲和荡人心魂的野不溜溜的山曲构成了陕北人精神的根基和陕北的浩瀚史诗如果没有这些质朴无华的音乐文学陕北高原浑厚的生命况味就会顿失光色陕北人在精神田园里的耕耘就会付出更多的眼泪和心血③陕北民歌用它们史诗般的思索和记忆在高亢而又飘逸的乐音中化作高原风世世代代年年月月时时刻刻搂抱着陕北破碎的山梁梳理着陕北的沟沟岔岔把陕北的叹惜与陕北的雄沉刻在了陕北人的额头和心里④但当我又一次走向陕北的山山峁峁我发现陕北人的苦难在商品经济的炽热气焰中已走向了冷落历经了太艰难与大悲凉的陕北民歌最自由的飘弋和最响亮的吼唱也同这个世界越来越格格不入面对现实的物欲横流它作着最后的挣扎它当初随苦难滋生现在也正悲哀无奈地随苦难远去渐渐荒落⑤面对陕北民歌里的爱情和理想风一样的远逝我在疼痛中作出决定――抢救那些已临消逝的音符在三年多痴迷的搜集中那望不到头的山梁时常令我热泪盈眶地看不够但是而今疲于捞钱的人群中还有谁向陕北民歌这朵艺术之花做最后的瞩望和持守呢?⑥几年后的一个春天我去了陕北红碱淖湖我的目光和那静静地躺在毛乌素沙漠怀抱里的幽蓝的湖水和那湖畔沙梁上鸡蛋清一样嫩的绿相遇的一瞬间我的灵魂里涌起了一股难言的感动风中一缕激情悠远的歌声也袅袅飘来事前毫无准备的我一下子陷入了那种好久找不到的激动郎在丘上放牛羊姐在河边洗表裳郎望姐姐望郎牛羊跑上打麦场搓板打在脸盆上歌声是沙丘中植树造林的人唱的在明净的天底下显得那样地悠远明快那样地深情激越我的心波动在歌声里眼前的湖水也在宁静中悠然颠动起来⑦我一下子拨开了一直困扰着我的陕北民歌在历史与现实里的迷雾在陕北的民族交融中在陕北的驻军移民中为了生存的陕北人贪婪的眼睛对准了这块远古时期曾是气候温和湿润森林茂密河流湖泊星罗棋布的土地肆意盲目地伐林开荒在远古疼痛的信息里山荒秃了河流干涸了气候也干燥少雨了恶劣的环境渗进了陕北民歌的骨骼它凝重悲怆荒凉的基因从此在压抑贫困的陕北人心头扎下了根顺着时间的甬道在陕北人的悲欢离合里蔓延荡漾了下来而今当陕j匕人挺起腰杆告别了苦难时陕北的土窑洞逐渐成为历史的经典搬进了宽畅明亮高楼的他们心情舒畅流淌着凄美哀怨痛楚的陕北民歌随风远逝又有什么奇怪的呢?认识到祖先破坏了生存环境的同时也为自己酿制了充满血色的荒凉人生的陕北后辈们把一株株树带进了春天开始营造一个绿色的梦梦在民歌中飞翔我们不难想到当陕北在予息们的手中还原了远古时的林密草茂水沛土肥时陕北定会成为世界的一个经济腾飞的窗口陕北民歌也定会发生质的变化尽管内容我们猜测不出但调子准像江南可采莲那种走进历史的经典一样明朗起来⑧眺望着目力所及的地方大地与蓝天融汇成绿意茫茫的一片行走在高原的我幸福在一束明净辽远的光芒里节选自2007年第2期散文选刊有删改14.结合全文概括高原和民歌的关系6分15.根据上下文解释文中画线句子的含意4分①它当初随苦难滋生现在也正悲哀无奈地随苦难远去渐渐荒落②梦在民歌中飞翔16.文章第⑤段写了什么有什么作用?6分17.文章表现出作者什么样的思想感情?结尾段有什么含意?6分
补写出下列名句名篇中的空缺部分10分⑴复得返自然陶渊明归园田居⑵忧从中来曹操短歌行⑶山不厌高海不厌深曹操短歌行⑷举酒属客苏轼赤壁赋⑸其声呜呜然苏轼赤壁赋
阅读下列文言文.完成8―11题高登字彦先漳浦人少孤力学持身以法度绍兴二年廷对极意尽言无所顾避有司恶其直授富川主簿复命兼贺州学事学故有田舍法罢归买马司登请复其旧守曰买马齐士孰急?登曰买马固急矣然学校礼义由出一旦废衣冠之士与堂下卒何异?守日抗长吏耶！曰天下所恃以治者礼义与法度尔既两弃之尚何言!守不能夺卒从之满秩士民丐留不获相率馈金五十万不告姓名白于守曰高君贫无以养愿太守劝其咸受登辞之不可复无所归请置于学买书以谢士民授静江府古县令道湖州守汪藻馆之藻留与修徽宗实录固辞或曰是可以阶改秩登曰但意未欲尔遂行广西帅沈晦问登何以治县登条十余事告之晦曰此古人之政令人诈疑不可行对曰忠信可行蛮貊谓不能行诚不至尔豪民秦琥武断乡里持吏短长号秦大虫邑大夫以下为其所屈登至颇革而登喜其迁善补处学职它曰琥有请属登谢却之琥怒谋中以危法会有诉琥侵贷学钱者登呼至面数琥声气俱厉叱下白郡及诸司置之法忿而死一郡快之帅胡舜陟谓登曰古县秦太师父旧治实生太师于此盍祠祀之?登曰桧为相亡状祠不可立舜陟大怒摭秦琥事移荔浦丞康宁以代登登以母病去舜陟遂创桧祠而自为记且诬以专杀之罪诏送静江府狱舜陟遣健卒捕登属登母死舟中藁葬水次航海诣阙上书求纳官赎罪故人有为右司者谓日丞相①云尝识君于太学能一见终身事且无忧上书徒尔为也登曰某知有君父不知有权臣既而中书奏故事无纳官赎罪仍送静江狱登归葬其母讫事诣狱而舜先以事下狱死矣事卒昭白登谪居授徒以给家事一不介意惟闻朝廷所行事小失则颦蹙不乐大失则恸哭随之临卒所言皆天下大计其学以慎独为本有东溪集行世宋史・列传第一百五十八有删节注①丞相指秦桧8.下列各组句子中加点的词的意义错误的一项是A.士民丐留不获丐乞丐B.登条十余事告之条分列项目条目C.谋中以危法中中伤D.属登母死舟中属适逢9.下列各组句子中全都表明高登刚直不阿的一组是①廷对极意尽言无所顾避②买马固急矣然学校礼义由出一日废衣冠之士与堂下卒何异?③登辞之不可复无所归请置于学买书以谢士民④它日琥有请属登谢却之⑤某知有君父不知有权臣⑥临卒所言皆天下大计A.①④⑥B.①②⑤C.②③⑥D.③④⑤10.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是A.高登兼任贺州学事一职时力劝上司恢复州学的田舍任期结束后他把百姓馈赠的钱财又投放在州学的建设中可见他对学校教育的重视B.上任古县县令的途中湖州太守汪藻挽留高登一起修订徽宗实录并告诉他这是可以借此升官的好事但高登却坚决予以回绝C.在古县任职期间高登因不满秦桧的所作所为拒绝为给秦桧立祠因而得罪上司上司就借他处置秦琥一事诬陷他他又不肯媚俯权贵终致入狱D.高登被贬官闲居期间靠教授学生维持生计但他的注意力却丝毫不在生计上还是一如既往为国事担忧连死前的遗言都是国家大计11.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语1登辞之不可复无所归请置于学买书以谢士民2登归葬其母讫事诣狱而舜陟先以事下狱死矣事卒昭白
阅读下面文字根据要求写一篇不少于800字的文章一个果农的葡萄大丰收了他非常高兴就捧着一篮子的葡萄让过路人品尝半天里他邀请了三个过路人吃葡萄但三个人都疑惑地摇摇头走了第一个人想他想求我办什么事呢?第二人想教这样的人弹琴肯定费劲第三个人想竟敢打我的主意这第一个人是当官的第二个人是琴师第三个人是美女其实果农只不过是想让人分享他的丰收喜悦罢了人要是禁锢在自己的藩篱中就只能从一个视角看事物大千世界皆向后隐遁眼中只剩下日力所及的区区之地那见识胸襟就可想而知了要求选择一个角度构思作文自主确定立意确定文体确定标题不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套做不得抄袭
阅读下面的文字完成15－18题石磨上的美文吴建华⑴我在太极城阴鱼岛尾的垭子口处看见那一排靠在山墙上的被废弃的石磨数了数竟有百余扇之多我惊奇这太极城里的文化大侠――项波先生的眼光是他收集了这些散弃在城郊与乡野的文化遗迹⑵你瞧那些石磨多像一轮一轮的太阳又多像一轮一轮的月亮当然更像轩辕黄帝的马车轱辘它使我不由地蹲下身去抚摸着阅读着联想着这些滚过茫茫时空而将到达未来世界的哲学符号石磨是由阴阳两扇构成就像太极城是由阴阳两鱼岛组成一样阴阳是中国文化的基石⑶阴扇石磨通常被摆放在像大地一样安稳的磨台或磨架上仰面朝天中心有一柱磨棋自有怀阴抱阳的意象四周是一圈光芒般的磨齿磨齿是沟梁相间的美文美文是从人字写起的最后又在人字上收笔使你能感受到老石匠运笔的高迈将那一方浓缩而象征厚德载物的大地写满了人的生存与绵延的妙语⑷阳扇石磨是扣合在阴扇石磨上的另一半是天位的标志和象征其上有两个磨眼是进流谷物与杂粮的通道这通道在阳扇磨齿平面处形成了一个太极图状的分流走势整体的样子也像卫生常识上所描绘的子宫轮廓图有执阳而含阴的易理这在一般人的眼里那也确实是像两条盘龙的摆尾姿态四周尽皆盘龙的磨齿根系⑸当阴阳两扇石磨合拢起来以阳扇为主而转动时磨顶上的谷物便会像流水一样盘旋而下此刻你能听出宇宙的轰鸣声你能看见日月的轮回影你能感受到四季与日夜的交替像风中的流云浪里的泥沙与林中的竹笋一样生生不息谓之道也!⑹你不用细想就知道磨合中的生命是从两仪开始的继之生出了四象续之生出了八卦石磨中的粮食只是一种象征它在一沟一梁的催生下由内向外均匀地生发着弥纶着以至于在轰隆转动的磨口边沿变成了纷纷而落下的一圈粮食的雪雨⑺我们以及我们的祖先就一直是在这精彩而生动的天地里在这雪雨的喂养中长大成人的改朝换代的创造与发明的比如钥匙与锁器的关系石碾与碾盘的关系锅盖与锅底的关系螺帽与螺钉的关系它使粮食与文化物质与精神成为一合石磨的两扇个中有我们的生命根性还有我们的象形文字与象形思维的表现特征⑻你很难想象如果一个民族的文化起源没有自己的图像怎么会有从图像上诞生出来的数字如果没有表形的数字怎么会有达意的数学如果没有演算的数学怎么会有发达起来的科学如果没有科学的创新怎么可能有被称为现代化的今天⑼今天我们将古代的科技工具─―石磨废弃在历史的大道边沿这是文化的进步科学的抵达和新工艺的替代以及智慧超创的结局但是我记忆犹新的是在童年每到腊月二十四日这天乡间的石磨是万万不能推动的因为这一天是老鼠嫁女的日子人们说凡未过12岁的童孩就可以倾耳听见磨中喜吹喜打的欢庆场面并且我在许多民俗的资料中见过关于老鼠嫁女的图画先前我把它做为神话贮藏在大脑深处如今我才明白那仍然是一种哲学比喻它以石磨的阴阳来象征天地的结合在天地之间除了有我们人类所需要的粮食之外天地之间还有更多的生命并存它养育了人类也同样养育了万物它同样需要人类以心去呵护万物的存在老鼠嫁女就是古人热爱万物生命使之共生同荣的典范思想⑽我理解石磨里的粮食与老鼠嫁女故事的另一种意象天与地是亲和的又是对立而斗争的我们所有的生命都会在磨合中诞生又会在磨合中成长最后还会在磨合中老去珍惜天地注重环保热爱一切生命是老石匠镌刻在每一轮石磨上的天言箴语我们可以放弃有形的石磨工具但不可以丢失无形石磨上的哲学准则⑾这是中国的文化同样是人类共有的财富也是万物生命和谐的福音散文选刊2006年第8期15.阅读第2段中画线的句子结合文意回答作者为什么将石墨比作太阳月亮和轩辕皇帝的马车轱辘4分答16.第8段在语言上有什么特点这样写有什么作用6分答17.第9段中老鼠嫁女的故事表达了作者怎样的思想认识4分答18.作者赋予石磨怎样的内涵对石磨所代表的内涵作者持什么态度6分答
补写出下列名篇名句中的空缺部分1飞湍瀑流争喧2一去紫台连朔漠3不积小流无以成江海4壮士一去兮不复还！5固知一死生为虚诞6寄蜉蝣于天地7寒衣处处催刀尺8艰难苦恨繁霜鬓9同是天涯沦落人10谨庠序之教申之以孝悌之义
补写出林黛玉进贾府中名句中的空缺部分8分1一双丹凤三角眼身量苗条体格风骚粉面含春威不露2面若中秋之月色如春晓之花眉如墨画面如桃瓣目若秋波虽怒时而若笑3一双似喜非喜含情目娇袭一身之病4愚顽怕读文章5莫效此儿形状
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