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阅读下面的文字，完成1—4题 班公湖边的鹰 几只鹰在山坡上慢慢爬动着。 第一次见到爬行的鹰，我有些好奇，于是便尾随其后，想探寻个仔细。他们爬过的地方，沙土被沾湿了。回头一看，湿湿的痕...
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高中语文《2010-2011学年度甘肃省兰州一中高三年级12月月考》真题及答案
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阅读下面的一段文字完成1—5题班公湖边的鹰王族几只鹰在山坡上慢慢爬动着第一次见到爬行的鹰我有些好奇于
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阅读下面的文字完成13～16题15分班公湖边的鹰王族几只鹰在山坡上慢慢爬动着第一次见到爬行的鹰我有些
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阅读下文回答1—3题史学原以记述近现代事实为主要任务任何时代的近现代史都是史学家的研究中心史学容易触犯政治禁忌成为文字狱和其它变相文字狱的主要对象清代的文字狱几乎等于历史狱朴学反是以经常为中心以小学文字学的训诂音韵为附庸在其范围内的诸子古史考证地理方志等等都和政治现实没有直接关系清代顺康雍乾文网太密文字狱大兴之后史学因为首当其冲而大衰考证学因为可以避祸而极盛便是明证由于中国封建社会历经的时期太长君主权威无限大一切都被严密控制学术界便越来越明显地出现这种极其反常的怪现象现代史成为空白点近代史成为薄弱点古代史成为集中点越古越厚越今越薄甚至有古无今许多学者都成为信而好古者这自然是由于统治者极端__和极端__造成的而学术界死气沉沉学术家畏难避祸以古代史为防空洞避风港也是无法辩解和否认的原因明末清初许多伟大的史学家在国变之后颜然决然地集中毕生精力就亲身见闻去私编明史明史就是他们的近代史当时从学术界老前辈黄宗羲顾炎武王夫之到万斯同全祖望等大史学家多专心致增私著明史把私著明史看作高于一切的神圣的任务黄万全等清初史学家在中国史学史上的地位是难以拟的因为在十四史中只有史记敢于写到今上即当代史在明代以前如后汉初修的前汉书唐初的官修隋书元初的官修宋史等均属隔代修史而且出于官修那是根本谈不上史德问题的在清代以后如民国初年以清朝遗老为主官修的清史稿等于清王朝的奴才为清王朝的主子服务也是可鄙的只有明清间的一大群史学家敢于不惜牺牲无所畏惧地私著信史实录确为难能可贵这是中国文学史上最值得大书特书的一点这也可见史学是以同现实有密切关系的近现代历史为中心的历史科学工作者必须是大智大勇者缺乏勇敢精神就不可能成为伟大的历史学家1.下列说法不是导致学术界产生怪现象的原因的一项是A.中国史学多属于隔代修史和官修无法做到信史实录B.史学的研究中心与政治现实有直接联系容易触犯政治禁忌C.史学家畏难避祸缺乏直言事宴的勇敢精神于是转向考证学和古代史研究D.中国封建统治者为维护其__权力采用了极端的__策严密控制学术研究2.下列对文段内容理解正确的一项是A.清代的考证学极其兴盛是由于顺康雍乾大兴文字狱后史学研究大大衰落造成的B.朴学研究不易酿成文字狱因为朴学以经学为中心以小学的训诂音韵等为附庸它的各方面内容跟政治现实并没有直接的关系C.明代以前后汉初修的前汉书唐初的官修隋史元初的官修宋史等其史学价值都在官修清史稿之上D.黄万全等清初史学家在中国史学史上地位崇高是因为他们私著明史的成就达到了司马迁史记的高度3.根据文段信息下列推断有误的一项是A.明清间一群史学家私著明史表现出他们尊重历史事实勇于牺牲的可贵精神和品格B.史记在中国史学史上有其重要地位其中一个原因就是司马迁是个大智大勇者敢于记述当代史实C.一个编史者既要有才智识见又要有编修同现实有密切关系的近现代史的经历更需要有勇敢精神才可能成为伟大的历史学家D.史学原以记述近现代事实为主要任务但隔代编修或者出于官修的史书往往不能还原历史的本来面目因而缺少学术价值
阅读下面的文字完成1—3题书院概说①书院是中国古代特有的一种教育组织形式书院之名始于唐中叶贞元年间公元785-805年官方设立的丽正书院和集贤殿书院其职责为收集整理校勘修订图书供朝廷咨询兼作皇帝侍读侍讲类似宫廷图书馆唐末五代读书士子多隐居避乱读书山林后发展为聚书授徒讲学常以书院命名读书讲学之地遂演化为一种教育组织形式至宋初形成一批颇有影响的著名书院如白鹿洞岳麓嵩阳等书院南宋时期更吸收借鉴fó jiāo 禅林讲学的制度使书院得到进一步发展和完善经元明而不衰至清末随着整个封建教育制度的衰败近代新式学堂的诞生古代书院才逐步改为学堂书院在中国大地上存在了1000余年成为中国文化史和教育史上引人注目的一大奇观②书院一般是以私人创办或主持为主的也有家族民间出资筹办的多数得到朝廷和地方官府的鼓励和资助或赐名赐银或拨田产成为私办官助民办公助的办学兴教的形式③大多数书院是由名师大儒聚徒讲学发展而成的主办者或主持人以书院为基地研究或传布自己学术研究的心得和成果书院生徒多是慕名师来学④讲学和学术研究是书院主要的活动内容讲学与学术研究紧密结合成为书院教育的突出特点结合的方式灵活多样通常由书院主持者主讲每讲立一主题称为明立宗旨讲授其研究心得和研究成果生徒边听讲边质疑问难形成讨论式教学有时书院延聘不同学派的名师来书院讲学书院师生共同听讲开展论辩探究不同学派之异同如朱熹曾邀陆九渊至白鹿洞书院讲君子喻于义小人喻于利这种讲学方式更进一步发展成讲会制度各书院轮流主办邀集其他书院师生共同讲论当地官员士绅民众均可自由前来听讲从而扩展为以书院为中心的地区性学术讲习活动并且订立了完整的讲会规约⑤书院的另一项重要的活动内容是开展祭祀活动书院的祭祀活动与一般祭祀比较有其特殊性祭祀主要着眼于教育功能多数除祭祀孔孟等先圣先师之外着重祭祀本学派的创始人和代表性人物同时祭祀对本书院创办和发展做出贡献的人士⑥搜集收藏图书也是书院的一项重要活动内容书院的藏书活动既为书院教学和研究准备了充足的资料又为当地士民乡绅查阅咨询提供了方便不少书院自行将书院主持者或主讲人的讲义和研究成果书院生徒的听讲笔记读书日记刊刻成书既保留了教学科研的成果又扩大了社会影响1.下列理解符合原文意思的一项是A.唐中叶官方设立的丽正书院和集贤殿书院和后世书院的职能完全一致是后世书院的源头至唐末五代书院有了进一步发展成为聚书授徒讲学之地到了宋初终于形成了一批著名书院B.书院在中国大地上存在了1000余年成为中国文化史和教育史上引人注目的一大奇观近代新式学堂就是古代书院逐渐演变形成的没有古代书院就不会有近代的新式学堂C.书院一般是以私人创办或主持为主的多数得到朝廷和地方官府的鼓励和资助朝廷或地方官府请来当代大儒聚徒讲学这一举措使书院成为私办官助民办公助的办学兴教形式D.书院讲学与学术研究结合的方式灵活多样既可以是师生之间的讨论式教学也可以把这种讲学变成不同学派之间开展的学术争鸣论辩2.下列选项对书院讲学和学术研究活动理解有误的一项是A.书院的主办者或主持人以书院为基地研究或传布自己学术研究的心得和成果书院生徒多是慕名师来学B.书院里的讲学活动通常由书院主持者负责他在讲学时通常为每讲立一主题称为明立宗旨讲授其研究心得和研究成果C.朱熹曾邀请陆九渊至白鹿洞书院讲学是希望通过与自己理论观点相同的陆九渊的讲解能够让学生更深刻的理解儒家学说的精义所在D.书院的讲学活动经过不断发展变成了以书院为中心的地区性学术讲习活动对书院所在的当地官员士绅民众都产生了相应的影响3.根据文意以下推断有误的一项是A.书院在其演化过程中曾吸收借鉴fó jiāo 禅林讲学的制度使书院得到进一步发展和完善可以说fó jiāo 禅宗的教义对书院的教学产生过深远的影响B.书院的祭祀活动着眼于教育功能着重祭祀本学派的创始人和代表性人物同时祭祀对本书院创办和发展做出贡献的人士因而书院的祭祀活动同zōng jiāo 祭祀或祖先祭祀有很大的区别C.搜集收藏图书也是书院的一项重要活动内容当时绝大多数书院在当地都可以发挥近似于现代图书馆的作用D.书院中的一部分藏书应该就是书院主持者或主讲人的讲义和研究成果书院生徒的听讲笔记读书日记刊刻而成
阅读下面的文字完成1—4题高贵的捐赠方冠晴这是一场惨痛的灾难一场大火夺去了这个家庭女主人的生命吞噬了这个家庭所有的财产男主人和他那个叫翔子的小孩在消防人员的帮助下逃生出来电视上那个中年男人哀伤的表情和翔子呼唤妈妈的哭声打动了我我是在灾难后的第二天去看望他们的带去了一点点钱算是对他们的捐赠他们家所有的东西都化成了灰烬已不能再进去居住小区的物业在一楼腾出了一间车库让这对可怜的父子暂时安身我去的时候车库门口已有好些人在这些人中有一对母女引起了我的注意她俩显然也是来捐赠的却待在人群的外围那个母亲蹲在地上絮絮叨叨地向她那只有四五岁的女儿说着什么而那小女孩撅着嘴一脸的不情愿在她俩身边的地上堆着好些东西崭新的被褥折叠得方方正正的衣物最上面放着一只开了缝的玩具熊我猜测可能是这位母亲拿了女儿不愿意拿出的东西来捐赠才引起了小女孩的不高兴我走过去才发现自己的猜测错了那位母亲正在指着地上的那堆东西对女儿说你瞧这被褥是妈妈最好的被褥你在瞧这件衣服这是你爸爸刚买的最好的一件衣服我们都能将自己最好的东西拿来捐给翔子家你为什么就不能拿你最好的呢你有这么多玩具你为什么偏偏就捐这个破的小女孩撅着嘴别的我还没玩够呢这个我已经不想要了将自己都不想要的东西拿来捐给别人这样对吗你再好好想想小女孩有些局促不安小声地问难道就要将最好的东西送给别人吗非得最好的吗我想是的见女儿半天不吱声妈妈又问你有最好的东西吗咱们能不能换一下不捐这缝补过的熊捐你最喜欢的小女孩抬起头来有点手足无措但最终还是小声说我舍不得做母亲的有点失望说妈妈不逼你要不你再想想女儿问我要是将我最喜欢的东西捐给了翔子他还会还给我吗我忍不住就插了嘴因为小女孩提问的样子实在是太可爱了我代她的母亲回答当然不会哪有捐出去的东西又要回来的道理小女孩有些不死心抬头看了看她的妈妈她的妈妈点了点头算是肯定我的回答女孩这才彻底低了头我们一道进了那个车库当我将准备好的一点点钱交到翔子父亲的手里说上一两句安慰的话当小女孩的母亲奉上带来的被褥和衣物后小女孩这才开了口她拉过翔子的手然后郑重地小心翼翼地将她母亲的手放到翔子那只小手上她的脸色已经苍白咬了咬嘴唇再咬了咬嘴唇然后下了很大决心似的说翔子我将我妈妈捐给你了你以后有妈妈了说完这一句她的眼泪就顺着脸颊淌了下来然后嘤嘤地哭着出了声转身跑开了我终于明白了小女孩的意思在她四五岁的天空里最好而又最宝贝的当然是她的妈妈了她将她最为宝贝的妈妈捐给了翔子让失去妈妈的翔子有了妈妈而她自己这一捐之后我就再也没有妈妈了她怎么能不难过怎么能不哭泣跑出人群去安慰她她的母亲也追了过来小女孩抬起头来满是泪花的双眼定定地看着她的母亲然后怯怯地说妈妈不翔子的妈妈我不是想将你要回来可是我还是想亲你一下你别告诉翔子偷偷地让我亲一下好吗她的母亲一把抱住她疯狂地吻她我看到这位母亲的眼里噙满了眼泪满脸都是幸福而又骄傲地神情她幸福是因为她女儿将她当成了这个世界上最为宝贵的东西她骄傲是因为她的教育有了成果女儿学会了捐赠我的眼睛也潮湿了为这小女孩更为她的母亲我猜想她要花费很长的时间来解释才能让她的女儿明白她是一个人不是物品是不能捐赠给别人的但是这是我迄今为止看到的最为高贵的捐赠它让所有的大人汗颜面对别人的灾难我们奉上的只是微薄的关爱和同情而这小女孩奉上的是她的整个世界这也是我看到的最为高贵的母亲她在她女儿那小小的纯洁的心里种上了爱的种子开出了高贵的花1.下列对小说的分析和概括不正确的两项是A.女儿知道将自己都不想要的东西拿来捐给别人这样做是不对的所以局促不安B.女儿看见妈妈把崭新的被褥折叠得方方正正的衣物都捐了出来于是撅着嘴一脸的不情愿的样子C.女儿心目中最宝贝的是妈妈要自己捐最宝贝的无疑是要捐自己的妈妈所以她不知怎么办才好显得手足无措D.当我告诉小女孩捐出去的是东西而捐出去的东西是不能要回来的小女孩有些不死心抬头看了看她的妈妈E.当女儿知道捐出去的东西不能要回来并且得到了妈妈的肯定回答后她非常难过难以割舍于是彻底低了头2.文中小女孩一登场就撅着嘴一脸的不情愿而且拿一只开了缝的玩具熊捐给翔子后来又一再强化这一点从小说的整个故事情节来看作者运用的是一种什么样的写作技巧使用这种技巧有何好处3.综观全文推动这篇小说情节发展的线索是什么请结合作品对其作简要说明4.小说主要写了一个连捐赠一个漂亮玩具都舍不得的小女孩却最终将自己最宝贝的妈妈捐赠给了一个没有妈妈的孩子你认为这个情节可信吗请联系全文谈谈你的看法
阅读下面的文字完成1—3题①萨满教本质上是一种作为生存手段被不断重复的巫术的实践它具有信仰的统一性但这个统一性不是以神灵的唯一作为标志的即使在萨满教发展的兴盛阶段多神信仰的格局也依然存在萨满教信仰的统一性表现在其信仰群体对自己所有崇拜对象的共同认可而这些对象作为神圣传统的载体是共同zōng jiāo 活动的出发点②在北方民族里以血缘联系为基础的社会组织在很长的历史时期内作为同生共长的伙伴与信仰对象相互服务相互依存可以说社会组织是萨满教必然的信仰群体由血缘关系支配的社会制度早已消失但血缘——地域居住格局却普遍存在因而社会组织依然在很大程度上保持并依赖着宗法关系可以说宗法关系对萨满教信仰的传承产生着巨大的作用例如萨满作为巫术实践者纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式常常把对神的引领和某人成为萨满的原因解释成来自祖先的召唤和命令再如虽然萨满们不断地吸收外来神灵把它们纳入自己的神堂但总要或是把它们放置在自己祖先系统的神灵之外或是通过既定仪式使它们在萨满本人死后才获得资格逐渐成为祖先神灵③今天在信奉萨满教的满赫哲鄂伦春鄂温克和蒙古等民族中萨满教所体现的价值观念在宗法关系的社会背景中仍起着某种作用所以北方民族祭祀祖先的礼仪至今仍然比较普遍它和人们缅怀祖先景仰先辈的伦理观念融合在了一起已经成为得到倡导的民间习惯虽然这种祭祀行为已经不很规范祭礼也不完整但它作为习俗的一部分保留在了日常生活中有的民族大型氏族家族祭祀活动的历史刚刚终结氏族长老和萨满们仍然能够积极配合熟练地主持萨满教祭祀活动这些按照原来传统进行的仪式表演使我们有机会看到粗犷火爆的原始祭祀场面④此外萨满教研究者搜集的丰富多彩的萨满教遗留物组成了一条文化长廊展现了不同社会历史时期我国北方不同民族社会里的实实在在的zōng jiāo 信仰状况因而具有广泛的客观性和很高的文化价值如神偶祭祀用品萨满器具萨满服装口头传说个别zōng jiāo 仪式等等这些直观的对象会帮助我们更真切地认识我国北方民族zōng jiāo 信仰和文化发展的过去和现在1.下列对萨满教的理解不准确的一项是A.萨满教是一种巫术的实践B.萨满教有多神信仰的格局C.萨满教有自己的信仰群体D.萨满教是神圣传统的载体2.下列表述不符合原文意思的一项是A.在北方民族里社会组织与它信仰的对象在很长的历史时期内是难以分割的B.北方民族祭祀祖先的礼仪比较普遍因此它已经成为得到倡导的民间习惯C.现在在一些北方民族按照原来传统举行的仪式上我们还能看到有特色的原始祭祀场面D.通过萨满教的神偶萨满器具口头传说等遗留物我们可以更好地了解我国北方民族zōng jiāo 信仰的一些情况3.根据原文的信息下列推断正确的一项是A.在巫术实践中萨满们纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式这表明宗法关系影响着萨满教的传承B.正因为萨满教信仰者共同认可自己所有的崇拜对象萨满教才得以最终超越了其他zōng jiāo 信仰而流传到今天C.虽然能够支配血缘关系的社会制度早已经消失但血缘——地域的居住格局仍然普遍存在于北方各民族中D.只要我们研究一些民族中氏族长老和萨满们所主持的萨满教祭祀活动就可以真切地预见我国北方民族zōng jiāo 信仰的未来
阅读下文完成1—4题阅读是一种孤独毕淑敏①它有些像吃有些像睡有些像搏斗②阅读的感觉难以比拟③它有些像吃对于头脑来说渴望阅读的时刻必定虚怀若谷假如脑袋装得满满当当不断溢出香槟酒一样的泡沫那不宜于阅读尤其是阅读名著④人愈是年轻的时候愈是贪吃随着年龄的增长我们吃得渐渐地少了但要求渐渐地精了我们知道了什么于我们有益什么于我们无补有许多长寿的人你问他们常吃什么食品他们回答说什么都吃并无特殊的禁忌但有许多东西他们只尝一口就尖锐地判断出成色读书也是一样好的书是人参燕窝熊掌人生若不大快朵颐岂不白在世上潇洒走过一回?坏的书是腐肉砒霜氰化物浪费了时间贻误了性命名著一般多是经过了许多年代的考验是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品读的时候像烈火烹油的满汉全席为大享乐⑤它有些像睡阅读是一种精神的按摩在书页中你嗅得见悲剧的泪痕摸得着喜剧的笑靥可以看清智者额头的皱纹不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口当合上书的时候就像纸页与人的灵魂发生共振为精神增添了新的钙质当我们读完名著的最后一个字时仿佛从酣然梦幻中醒来重又生机盎然⑥它有些像搏斗阅读的时候我们不断同书的作者争辩我们极力想寻出破绽作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具在这种智力的角斗中我们往往败下阵来但思维的力度却在争执中强硬了翅膀⑦在读名著的时候我常常在看上一页的时候揣测下一页的趋势它们经常同我的想象悬殊甚远这种时候我会很高兴知道自己碰上了武林中的高手大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍记载着绝世的功法细细研读琢磨他们的一招一式会在潜移默化中悟出不可言传的韵律我一次次在先哲们辉煌的思辨面前顶礼膜拜我一次次在无与伦比的语言搭配之下惊诧莫名我战胜自己的怯懦不断地阅读它们勇敢地从匍匐中站起我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人他们虽然灿烂却已经凝固他们是秒表上固定了的纪录是一根不再升高的横杆在阅读中我们被征服在较量中我们蓬勃了自身迸发出从未有过的力量⑧阅读是一种孤独它同看电影听音乐会是那样的不同前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享后者只是孤灯下的一盏清茶只可独啜倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语他在不同的时间对不同的人说过同样的话但你此时只感觉他在为你而歌唱如果你不听他也不会恼只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息你啪地合上书就把一代先哲幽禁在里面但你忍不住又要打开它穿越历史的灰尘与他对话⑨阅读名著不可以在太快乐的时光人们在幸福的时候往往读不进书快乐是一团粉红色的烟雾易使我们的眼睛近视名著里很少恭维幸运的话语它们更多是苦难之蚌分泌的珍珠⑩阅读名著也不可在太富裕的时刻阅读其实是思索的体操富裕的膏脂太多时脑子转动得就慢名著多半是智者饿着肚子时写成的过饱者不大读得懂饥饿的文字11真正的阅读可以发生在喧嚣的人海也可以坐落在冷峻的沙漠可以在灯红酒绿的闹市也可以在月影婆娑的海岛无论周围有多少双眼睛无论分贝达到怎样的嘈杂真正的阅读注定孤独那是一颗心灵对另一颗心灵单独的捶击那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事1.文章开头一段它有些像吃有些像睡有些像搏斗有什么作用2.解释下面两句话在文中的含义1在这种智力的角斗中我们往往败下阵来但思维的力度却在争执中强硬了翅膀2快乐是一团粉红色的烟雾易使我们的眼睛近视3.文章为什么在第八自然才点出阅读是一种孤独这一主旨试结合文章内容加以分析4.本文在写法上有何特色请结合本文谈谈它对你的写作有何启示
阅读下文完成1—4题城市里的蟋蟀吴丹红和城市站在一起也就渐渐远离了自然唧唧唧那曾经是我生命中不可或缺的天籁之音似已远去我已无法解读弥漫着欲望泡沫的城市生活内心总处于无边的焦虑与渴望之中不记得有多久没有数过星星了抬头望天俯身看地的感觉似乎已经离我好远好远了站在阳台上隔着那些被几何化的不锈钢防盗网望着被分割成俄罗斯方块般的世界看着闪烁的霓虹灯和过往匆匆的都市人我总觉得有一个声音在召唤着我那是童年时的那只蟋蟀的声音儿时在外婆家唧唧唧的虫鸣声似乎成了乡村每晚必定上演的歌剧蟋蟀们如矜持羞涩的少女又如风度翩翩的绅士不用伴舞不用伴奏只是清唱顶多来个小组唱就这么简简单单却和着泥土的气息唱出了自然与生命的真谛外婆不知从哪里给我捉来了一只蟋蟀我把它养在一个花盆里一次邻居小姐姐把她的蟋蟀放在我的蟋蟀身边我们用枯树枝轻轻撩拨忽然两只蟋蟀大战了起来几个回合之后小姐姐的那只败下阵来我的那只却是一副得胜将军的模样我们为蟋蟀的精彩表演啧啧称赞后来我在作文中常常写到那只蟋蟀老师说我的作文中充溢着一种乡情我的童年就这样在蟋蟀的吟唱声中度过后来我还是被带进了城市带进了贴着红白蓝瓷砖的高楼带进了有空调有电脑有俄罗斯方块游戏却没有泥土没有草丛没有蟋蟀的房间在城市我习惯了这种俄罗斯方块般的生活早出晚归步履匆匆不知何时起我学会了事不关己高高挂起学会了防人之心不可无学会了冷眼旁观学会了猜疑与妒忌那只承载着我童年欢笑的蟋蟀早已被压在了心底也许是我把它给遗忘了前不久我在一个商店里看到有竹制的或塑料制的蜻蜒蟋蟀卖便兴冲冲地买回了一对塑料蟋蟀把它们放在一个塑料花草丛中后来我在网上看到诗人流沙河的就是那一只蟋蟀在海外夜间听到蟋蟀叫就会以为那是四川乡下听到的那一只我想我应该记得童年的那只蟋蟀可是它却无处可寻我在俄罗斯方块中感到一阵茫然和悲哀我那童年的可爱的蟋蟀你在哪儿?唧唧唧也许是因为过度的思念我竟然有些幻听仿佛当年那只蟋蟀在我耳边低吟释放出一种平和的伤感是的它在为我现在的寂寥而伤感我知道我无法寻觅它因为那只是幻觉我却仍然探头往窗外搜索窗外很眩有红绿灯有汽车尾气窗外很吵有人在蹦的唱卡拉OK有人在猜拳行酒也许这些都是城市应该有的声音吧闪烁的霓虹灯尽情地展示着城市的繁华与躁动不安一如千娇百媚的舞女难怪贾平凹会说找热闹的地方容易寻清静的地方难找繁华的地方容易寻拙朴的地方难赛格顶上的激光柱不停地旋转着它在扫射着城市的夜空波音777空中客车在不停地起降激光柱客机的灯光让月光星光都暗淡无光我要将自己藏在哪里才不至于被这城市的繁华与喧嚣淹没?没有人告诉我只有暗淡的月亮对我凄然一笑我到底还是惦记起那一只蟋蟀了灯红酒绿的城市生活中会有我们的蟋蟀吗?在这里我的蟋蟀已无处躲藏它逃离了不属于它的方格逃离了充盈着欲望泡沫的城市而我却站在原地无法跳出俄罗斯方块就是那一只蟋蟀／在你的记忆里唱歌／在我的记忆里唱歌／处处唱歌／比最单调的乐曲更单调／比最和谐的音响更和谐／凝成水／是露珠／燃成光／是萤火／变成鸟／是鹧鸪／啼叫在乡愁者的心窝也许每个城市人心中都有一只蟋蟀城市人你找到了心中的蟋蟀了吗?1.文中多次提到了俄罗斯方块其含义不尽相同请结合文章分别概括它的含义2.阅读文中有关城市生活的信息请从环境生活人等角度简要概括作者眼中城市生活的特点3.阅读全文回答下面问题1本文在材料安排上有哪些主要特点2请简单梳理作者的思路4.本文末尾也许每个城市人心中都有一只蟋蟀一句中蟋蟀有什么寓意作者在文章中借蟋蟀表达了哪些思想情感
国学大师陈寅恪陈寅恪在家庭环境的熏陶下从小就能背诵十三经广泛阅读经史哲学典籍厚实的国学功底为以后的治史打下了基础1910年陈寅恪官费留学留学期间他勤奋学习掌握了蒙藏满等十几种语言尤以梵文和巴利文特精1925年陈寅恪回国这时清华学校改制为大学设立国学研究院当时的研究院主任吴宓和梁启超很器重陈寅恪极力向校方举荐他吴宓认为他是全中国最博学之人1926年6月他只有36岁就与梁启超王国维一同被聘为研究院的导师并称清华三巨头他讲课时用多种语言引诗举史信口道出而文字出处又无不准确精当的阐发令人叹服！就连当时的名教授如朱自清等也常来听课盛名之下他谦和而有自信真诚而不伪饰陈寅恪原攻比较语言学通晓多种文字为他从汉文以外搜罗史料以治史提供了较大的方便他继承了清代乾嘉学者治史中重证据重事实的科学精神又吸取西方的历史演进法运用这种中西结合的考证比较方法对一些资料穷本溯源核订确切并在这个基础上注意对史实的综合分析从许多事物的联系中考证出关键所在用以解决一系列问题求得历史真相他这种精密考证方法发展了我国的历史考据学为人们开拓了历史的视野1938年日本史学权威白鸟库吉研究中亚史遇到疑难问题向德奥知名学者求助未能解决柏林大学乃推荐陈寅恪他向陈寅恪请教后才得到满意解答苏联考古学家发掘一突厥文碑石无人能辨识请教陈寅恪终于得到准确破译日本人占领香港后持日金四十万元委任他办东方文学院他坚决拒绝1942年春有人奉日方之命专程请他到已被日军侵占的上海授课他又一次拒命随即出走香港1942年在民族危亡的关头某些御用文人竟发起向蒋介石献九鼎的无聊活动劝他参加他作癸未春日感赋九鼎铭辞争颂德百年粗粝总伤贫以示讽刺这一时期在繁忙的教学中他仍致力于学术研究先后出版了隋唐制度渊源论稿唐代政治史论稿两部著作对隋唐史提出了许多新的见解为后人研究隋唐史开辟了新的途径解放后他受到党和政府的器重和无微不至的关怀1962年胡乔木造访看望关心他的文集出版他说盖棺有期出版无日胡乔木笑答出版有期盖棺尚早十年动乱期间陈寅恪遭到残酷折磨1969年10月7日在广州含恨离开人世巨星陨落陈寅恪的才学及品格永为世人赞叹和景仰经过复旦大学中文系教授蒋天枢的整理校勘二百万字的陈寅恪文集于1979年编纂出版1.下列对文章的理解无误的一项是A.陈寅恪的学问超过了吴宓和梁启超是当时全中国最博学之人因此清华大学国学研究院一成立就聘请年仅36岁的他为研究院的导师B.陈寅恪帮助日本史学权威解决遇到的难题后又帮助苏联考古学家准确破译突厥文字他当时在国际学术界的地位和影响由此可见一斑C.抗战时期对现实的失望导致陈寅恪由教学转向学术研究埋头著述先后出版了隋唐制度渊源论稿唐代政治史论稿两部著作D.由于__人胡乔木的关心和复旦大学中文系教授蒋天枢的努力二百万字的陈寅恪文集已于1979年由上海古籍出版社出版2.陈寅恪在治史方面取得卓越成就的原因有哪些请作简要概括3.陈寅恪为世人赞叹和景仰的人品有哪些
阅读下面文章完成1—3题蝴蝶效应和混沌理论徐泽西1972年美国麻省理工学院教授混沌学开创人之一洛伦兹在美国科学发展学会第139次会议上发表了题为蝴蝶效应的论文论文中该教授曾发表惊人之论巴西的亚马逊丛林中一只蝴蝶轻轻地扇动几下翅膀就会在美国的得克萨斯州掀起一场龙卷风蝴蝶扇动翅膀真有这么大的威力还是这位教授在开玩笑事实上这位教授所说的蝴蝶效应是一种混沌现象在数学上可以用混沌理论来解释什么是混沌理论呢混沌是一种表观上混乱无序而实际上具有深层次规律性的特殊运动形态它的特点是对于系统的初始条件具有极端敏感的依赖性在系统初始任何一点点细微的改变都会在系统后期发生翻天覆地的变化我们可以做一个实验来解释混沌理论在一个10cm左右长的长条形面团上离其中一端约3cm处嵌入一颗小钢珠把面团拉长一倍再一折二叠成原样反复这样的操作100次后钢珠就会离开原来的位置到了一个新的位置多次重复这样的过程你会发现尽管钢珠的初始位置几乎完全相同但折叠100次后的结果却大不一样也就是说只要最初的位置存在着极微小差异则最终的位置就完全不一样了在这个实验中一个确定的操作过程最后却得到几乎随机的结果这样的一个现象规律在数学上就是混沌理论也就是说初始的量发生小小的变化经过反复叠代以后就得到了惊人的放大效果从而彻底改变结果这就像开始所说的蝴蝶扇一下翅膀就会造成一场龙卷风一样一只蝴蝶扇动翅膀也许会带动其它蝴蝶也扇动翅膀从而导致其身边的空气系统发生变化并引起微弱气流的产生而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化由此引起连锁反应最终导致其他系统的极大变化实际上混沌效应无处不在它渗透在日常生活各个专业及各个领域几乎可以说是无处不在时时有西方流传的一首民谣说丢失一个钉子坏了一只蹄铁坏了一只蹄铁折了一匹战马折了一匹战马伤了一位骑士伤了一位骑士输了一场战斗输了一场战斗亡了一个帝国你看由于一个小小的钉子的丢失竟然带来了整个帝国的灭亡这个结果丝毫不亚于蝴蝶翅膀的扇动造成一场飓风的蝴蝶效应本文开头提到的科学家洛伦兹在进行长期天气预报实验的过程中发现仅仅在初始的数据中四舍五入掉一位小数实验结果中所表明的几个月后的天气状况就判若霄壤一个是万里无云一个是电闪雷鸣这个结果说明哪怕是今天室内由于你打喷嚏使气温发生了一亿分之一度的变化都有可能在几个月之后带来一场飓风因此长期的天气预报在目前来讲几乎是不可能的古训失之毫厘谬以千里与蝴蝶效应有着异曲同工之妙两者都告诫要特别注意初始条件对微小差别应该保持高度的灵敏度和警觉性因为初始条件的极小偏差将会引起结果的极大差异甚至使事物发生质变1.下列说法符合文意的一项A.洛伦兹教授有关蝴蝶效应的惊人之语形象地揭示了飓风形成的初始原因B.蝴蝶效应是一种混沌现象可以用数学上的混沌理论来解释C.正因为存在着蝴蝶效应所以人类根本不可能进行长期的天气预报D.古训讲失之毫厘谬以千里说明中国古人很早以前就知道了混沌理论2.下列选项中推论不符合文意的一项是A.文中提到的面团与钢珠实验证明了系统最初条件的微小变化所带来的最终结果是难以预测的B.混沌理论启迪我们只要我们见微知著注意了初始条件的细微变化就能够积极有效地防止混沌现象所带来的灾难发生C.洛仑兹在长期天气预报实验中发现对初始数据所作的细微改变会使数月后的天气状况预报的结果发生巨大的变化D.研究混沌其实就是发现无序中的有序也就是要透过事物表观上的混乱无序发现其深层次的特殊运动规律3.判断生活中某一现象是不是蝴蝶效应的依据是什么统观全文分条概括
阅读下面的文字完成1—4题故乡您终于代替了我的母亲东西如果不是母亲我就不会有故乡是她这个四十六岁的高龄产妇在1966年3月的一个下午把我带到谷里这之前她曾生育三个女儿两个存活一个夭折我是她最后的念想是她强加给未来生活的全部意义所以不管是上山砍柴或是下田插秧甚至于大雪茫茫的水利工地她的身上总是有我挖沟的时候我在她的背上背石头的时候我在她的胸口她对我加倍呵护好像双手捧着一盏灯苗生怕有半点闪失因为不停地升学这个小心呵护我的人不得不眼睁睁地看着我离开她越来越远越来越远为了找钱供我读书每到雨天母亲就背着背篓半夜出门赶在别人之前进入山林摘木耳家里养的鸡全都拿来卖钱一只也舍不得杀猪喂肥了一家伙卖掉那是我第二个学期的路费学费母亲彻底想不到供一个学生读书会要那么高的成本但是她不服输像魔术师那样从土地里变出芭蕉魔芋板栗核桃南瓜李子玉米和稻谷凡是能换钱的农产品她都卖过一分一分地挣十元十元地给我寄以至于我买的衣服会有红薯的味道我买的球鞋理所当然散发稻谷气息直到我领了工资母亲才结束农村对城市的支援稍微松了一口气但这时的她已经苍老得不敢照镜子了她的头发白得像李花皮肤黑得像泥脸上的皱纹是交错的村路疲惫的眼睛是干水的池塘每个月我都回村去看她给她捎去吃的和穿的后来父亲过世了我把母亲接到城市以为故乡可以从我的脑海淡出其实不然母亲就像一本故乡的活字典今天说交怀的稻田明天说蓝淀塘的菜地后天说代家湾的杉木每一个土坎每一株玉米都刻在她记忆的硬盘上既不能删除也休想覆盖一位曾经批斗过她的村民进城她在不会说普通话的情况下竟然问到那个村民的住处把他请到家里来隆重招待只要能听到故乡的一两则消息她非常愿意忘记仇恨谁家的母牛生崽了她会笑上大半天若是听到村里某位老人过世她就躲到角落悄悄抹泪有一天这个高大的矮个子母亲忽然病倒她铁一样的躯体终于抵挡不住时间的消耗渐渐还原为肉身从来不住院从来不吃药的她被医院强行收留还做了化疗她躺在病床上越缩越小最后只剩下一副骨架她昏过去又醒过来即便痛成这样嘴里喃喃的还是故乡的名字临终前一晚不知道她哪来的气力忽地从床上坐起来叫我姐连夜把她背回故乡我何尝不想满足她的愿望只是谷里没有止痛针没有标准的卫生间更没有临时的抢救因此在她还有生命之前我只能硬起心肠把她留在县城医院完全忽略了她对故乡的依赖母亲是在一场瓢泼的大雨中回归故乡的土地的我怕雨水冷着她的身体就在新堆的坟上盖了一块塑料布当母亲彻底离开我之后故乡猛地就直逼过来显得那么强大那么安慰故乡像我的外婆终于把母亲抱在怀里今年十月我重返故乡看见母亲已变成一片青草铺在楠竹湾的田坎上我抚摸着那片草地认真地打量故乡发觉天空比过去的蓝树比过去的高牛比过去的壮山坡上的玉米棒子也比过去的长得大曾经被我记忆按下暂停的村民一个个都动起来他们脸上的皱纹头上的白发第一次那么醒目我终于明白故乡已经代替了我的母亲有母亲的地方就能止痛疗伤就能拴住漂泊动荡的心灵选自天涯2009年第9期有删改1.从全文看文章开头如果不是母亲我就不会有故乡一句有哪些作用?请具体说明2.文中画线的两处在表达上有什么共同之处?它们各自又有怎样的表达效果?3.结合全文简要分析作者对母亲的丰富情感4.试探究本文题目故乡您终于代替了我的母亲的深刻含义
阅读下面的文字完成1—4题一墨乌镇彭学明说乌镇是一墨乌镇是因为乌镇的底色是墨色的淡淡的墨色让乌镇显得格外古朴乌镇像一个上了年纪的老人几千年如一日地站着坐着或者蹲着既老成持重又沉稳肃穆当然也很沧桑和简朴一件粗布衣穿了3000年一件灰色裤穿了3000年一件褐色被也盖了3000年3000年不浓妆艳抹3000年不花枝招展3000年一种本色难啦！然而正是这3000年不变的颜色和本色才完美了乌镇成就了乌镇才让乌镇以一种润物无声的力量穿越了时空扬名中外乌镇是老但老得周正老得硬朗老得神清气爽就像酒越老越香斑斑驳驳的墙壁只是它风霜岁月的一层老茧墙顶的几把荒草只是它仙风道骨的几缕胡须而那些浅浅淡淡的青苔则是它人生磨难出的一点点老年斑石板铺就的街巷平平仄仄地穿行在乌镇的每一个角落或长或短或窄或宽或直或弯是乌镇斩不断的根割不了的筋没了这每一条街巷乌镇就没了章法乱了方寸乌镇就成了一潭死水一盘死棋乌镇的人就走不出自家的屋檐只能坐井观天上了年纪的人有许多上了年纪的记忆花儿正开的人也有许多难忘的回忆不管是谁只要走进乌镇的这些小街小巷只要踏响每一块发亮的青石板就会唤醒许多尘封的故事就会生出许多深长的遐想就会不由自主地披满一身古色古香不要说戴望舒的古巷和丁香更不要说跟戴望舒诗句一样的姑娘乌镇有的是江南柔情的雨丝有的是雨丝下打伞荷笠的姑娘因为乌镇本身就是一束江南的丁香你运气正好对面走来了一个江南的女子背面也走来了一个江南的女子两个女子都笑靥抿抿两个女子都鲜若桃花两个女子的秋波都与你在这里狭路相逢你选择哪一个哪一道秋波更能打湿你爱情的梦哪一泓秋水更能漫进你温柔的梦乡无论荣华富贵还是淡泊清贫乌镇都是含蓄而内敛的就说徐家厅朱家厅和张家厅里面那么富丽堂皇那么气派宏大外面却与贫民百姓一样普通有如小家亦如碧玉与整个乌镇浑然一体由此不管怎么看乌镇就都有几分平淡几分儒雅几分绅士打铁的染布的唱戏的经商的穿官袍的都在不经意间透着一种平和一种文气不知是家家都种着花养着鸟还是个个都识点文断点字有点见识时光和岁月就是遮不住乌镇人的淡淡书香是什么呢或许是家家门前挂着的那盏红色灯笼或许是条条巷子飘出的那段印花染布或许是满镇子飘着的那比歌声还柔软的声声吴语其实更精彩的是在水上乌镇的水是浑浊的远不及我故乡湘西的水清澈甘甜但乌镇的水是为乌镇而生的没有乌镇就没有这条蜿蜒迤逦的水巷没有这一条蜿蜒迤逦的水巷就没有水没有水乌镇就没了水色没了灵气没了生命没了灵魂之所以说乌镇的水是为乌镇而生的因为乌镇的河是人工的这运河就是因为乌镇而来这里安家落户的如果不是为了与乌镇结一门金玉良缘这运河就不会绕这么远的路就不会流到这里与乌镇朝夕相处唇齿相依所以乌镇与水的关系是血与水的关系血浓于水血也融于水这条飘飞的水巷是乌镇的血脉软软的脉管上是乌镇的每一个细胞每一个细节租一条蚱蜢舟我们就驶进乌镇的水墨画里了悠悠的水巷像一支写意的工笔轻描淡写地描摹着两岸勾勒出两条笔直的风景线黑瓦白墙的民居仪态万方地闪立在两边一半住在岸上一半跳进水里它们像一群淘气的孩子把脚伸进水里把手也伸进水里戏弄一河鱼虾虽然它们没有我湘西吊脚楼的气势和高大但却小巧精致异曲同工水阁的窗口往往会探出一盏女儿的脸那不是茅盾笔下的淑女就是我们江南的表妹好看好看好美好美于是你觉得一河的风景都被这女儿的脸照亮了一河的水阁都是这天上掉下来的林妹妹了本来也是这样你看在那岸边的每一座河埠旁在河埠的每一条帮岸上在帮岸的每一条廊棚里在廊棚的每一个美人靠里你都会看到一个个洗衣淘米的表妹一个个挑花绣朵的表妹一个个等待爱情的表妹美人靠是什么美人靠是水乡女儿的专用工具在临河的每一个廊棚里不管是男人女人你都靠一靠吧靠一靠你就是美女了靠一靠你就有美人了坐在船上看着风景想着美人再品一品乌镇男人用白水白面白米酿制的三道白酒品品乌镇女人手擀的姑嫂饼乌镇的滋味就全了你就品不尽想不完就乐不思蜀游而忘归了那么留下来你就会是茅盾先生笔下的一个人物是千年乌镇的一个情节和段落选自人民日报1.本文是一篇游记散文作者是从哪几个方面介绍的乌镇2.作者来乌镇最本质的感受是什么结合全文谈谈3.作者是湘西人在文中他也谈到自家的水作者这样写的目的是什么4.怎样理解文章最后一句话留下来你就会是千年乌镇的一个情节和段落
阅读下面的文字完成1—4题水兮水兮①一河碧水与一位殉道者的英名一起响彻千年澎湃汹涌了整部历史的河流②如果说一座楼阁可以属于王勃一爿草堂可以属于杜甫甚至一个偌大的曲阜可以属于孔丘那么汨罗江应该是属于屈原的楚地的山川浩瀚江湘云梦大泽想像当年那位落魄逐臣就在这秀丽景致间披发行吟乘一叶扁舟朝发枉渚夕宿辰阳曾怎样在浩浩江水中上下行浮想像踽踽独行仰天长问的夫子曾怎样辗转迁徙上下求索掩涕叹息想像这皎然的江水是怎样承载了一副厚重的躯体和一颗升腾的灵魂③澄净如练的碧波之上渔夫喝酒划桨一船楚歌一船潇洒你何不也行吟泽畔听渔歌唱晚眺万顷碧波载酒中流心随水去你何不制芰荷以为裳餐秋菊之落英或者你就生活在九歌的境界中做一个九歌中的人物浪漫多情而又诗意纵横文采斐然何苦举世皆浊而独清众人皆醉而独醒你是知道的尘秽鹊起诸欲蜂扰洁身净志是不合时宜的而将内心的忧愤化为精神的火焰尤为不合时宜有高于一世之思想却无高于一世之命运这就是你的悲哀一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中一个最洁净的人落在一个最肮脏的泥塘里一个最遵循内心真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈你无法对他们宽容哪怕是丁点儿的虚与委蛇你谨持自己理想的绝对纯洁沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以濯我足世间至清至柔者莫过于水于是你用沧浪清水浣濯自己的精神之缨把生命托付清流质本洁来还洁去④一个忠于自己忠于自己的感受忠于自己内心真实的人死去了一腔最殷红的热血流失在汨罗河中我们民族的一些真性情也被冲淡了⑤水能沐浴群生扬清激浊屈子自沉后两千多年孤洁的王国维同样选择了天下之至柔的水思想而不自由毋宁死耳天命之年的王国维茕茕向颐和园走来仿佛疲惫劳顿后的从容归家佛香阁排云殿下的昆明湖波平如镜如钩的银月清辉宁静苍苍大树无语肃然湖水只有叹息感叹一位已攀缘至文学批评与文艺美学巅峰的学者一位通古博今满腹经纶的名副其实的大师在维护自己信仰时的那份悲壮情怀他遗书的开头四句无疑是他自沉原因的最准确的揭秘五十之年只欠一死经此世变义无再辱卑鄙与高尚同在清泉与污水混流义无再辱这是王国维全部的隐痛和决心⑥顾炎武在日知录·廉耻一则中说士大夫之无耻是谓国耻知义者必勇知耻者必勇勇于赴死绰绰有余作为革命家的陈天华看到国家已堕落得毫无尊严可言他义无再辱赴身日本海作为小说家戏剧家的老舍面对斯文扫地面对人民艺术家转眼沦为牛鬼蛇神他义无再辱自沉积水潭他们选择了死亡而死亡让生命趋于完美让生命更具尊严⑦千古悲欢诉诸流水信仰是灵魂的支撑对一个刚直的文人来说它比生命重要得多当肉体的保存与精神的救赎发生避无可避的冲突时他们毅然选择了后者让肉体下沉让精神在碧波中飞升陈寅恪为王国维写的纪念碑铭这样写道先生之著述或有时而不章先生之学说或有时而可商惟此独立之精神自由之思想历千万祀与天壤而同久共三光而永光⑧被鲁迅称为中国的济慈的诗人朱湘在其海葬一诗中写道葬我在荷花池内/耳边有水蚓拖身/在绿荷叶的灯上/萤火虫时暗时明——葬我在泰山之巅/风声呜咽过孤松——不然就烧我成灰/投入泛滥的春江/与落花一同漂去/无人知道的地方面对人生的悲辛人心的冷酷他亦赴身黄浦江中以自己29岁的生命完成了对信仰的至高无上的追求⑨宇宙透明月光皎洁星辰晶莹皆因其长沐银河之水礼记说水曰清涤向义无再辱的自沉者表示敬意吧他们以绿水清流做了自己的殓衣漾荡了自己的精神奔涌的碧水会托起他们皓洁的灵魂1.水兮水兮文字虽简而意蕴深厚请分析以它为题目的妙处2.解释下列两句话在文中的含意1一河碧水与一位殉道者的英名一起响彻千年澎湃汹涌了整部历史的河流2他们选择了死亡而死亡让生命趋于完美让生命更具尊严3.全文以第三人称叙事议论抒情第③段却改用第二人称这有什么表达效果4.本文主要写作特点是联想联想的人物时间跨度大从先秦到现代作者联想到的这些人物有什么共同点联想的目的是什么
阅读下文完成第1—5题烟艇记陆游①陆子寓居得屋二楹甚隘而深若小舟然名之曰烟艇②客日异哉！屋之非舟然舟之非屋也以为似欤舟固有高明奥丽逾于宫室者矣遂谓之屋可不可邪③陆子曰不然新丰非楚也虎贲非中郎也谁者不知意所诚好而不得焉粗得其似则名之矣因名以课实子则过矣而予何罪④予少而多病自计不能效尺寸之用于斯世盖尝慨然有江湖之思而饥寒妻子之累劫而留之则寄其趣于烟波洲岛苍茫杳霭之间未尝一日忘也使加数年男胜鉏犁女任纺绩衣食粗足然后得一叶之舟伐获钓鱼而卖芰芡入松陵上严濑历石门沃洲而还钓于玉笥之下醉则散发扣舷为昊歌顾不乐哉！⑤虽然万钟之禄与一叶之舟穷达异矣而皆外物吾知彼之不可求而不能不眷于此也其果可求欤意者使吾浩然廓然纳烟云日月之伟观揽雷霆风雨之奇变虽坐容膝之室而常若顺流放棹瞬息千里者则安知此室果非烟艇也哉！⑥绍兴三十一年八月一日记1.第①段中将两间小屋命名为烟艇的原因是_____________________________用文中语句回答2.第③段中陆子面对客的质疑__________________反驳的理由是用自己的话回答3.下列对文章的理解分析不恰当的一项是A.陆游以烟艇命名自己的居室以寄托自己的志趣填补自己求之不得的缺憾B.客人对主人把小屋比作烟艇虽有不同见解但也十分赞赏C.文章的主客对话其实是作者虚构的这只是一种写作手法D.有人评价这篇文章有弦外之音即表面作旷达语实际寓有陆游英雄无用武之地的牢骚4.第④段划线句采用整散结合的句式其作用是5.作者既然寄其趣于烟波洲岛苍茫杳霭之间未尝一日忘也但终究未能驾一叶之舟而去从第④段看其表面原因是什么其真实原因又是什么表面原因真实原因
阅读下文完成1—7题书院清池①世上有各种各样的池如供乐队演奏的乐池让众人起舞的舞池给文人挥洒的砚池然而书院的那一方清池却特别令我钟爱像有珠宝之癖者私藏昂贵的宝玉我将那一方清池珍藏在自己的心中②乡野之间有许多池塘它们那天然的野趣当然也引人注目留连特别是久住尘嚣的人天天囚禁在鸽笼般的居室几乎不知池塘为何物自然更愿一塘春水或秋水照亮他们蒙尘的眼睛我喜爱乡野的池塘然而我最珍爱的毕竟仍是书院的那一方清池每隔一段日子我就要渡湘江而西去它的身边小坐③我来时正是夏日午后池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲唐代虞世南是它们的知音只是不知它们懂不懂得他所写的居高声自远非是藉秋风的名句除了年复一年的蝉声就是终年不断的水声了清池的身后就是岳麓山山上百泉奔赴潺潺的流水汇成了这永不干涸的一汪碧池如一匹软缎的清池水面上本来绿得一无所有但池的对称两角却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花那红花是碧水也浇不灭的火焰它会从夏日一直烧到秋深要等到来过长沙的李商隐留得残荷听雨声的那一声喟叹才会将它吹熄红荷碧水这本来已经动人心目了但不时还有白蝴蝶和黄蜻蜓飞来它们肯定是在说这是一幅印象派的明丽水彩怎么不让我们也来着色④书院清池的美使我倾心它的静也令我徘徊清泉之侧是学院历代山长的住所晴明之日粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影明月来时碧水在池心将它洗得晶莹透亮宛如李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中虽是千年书院平时游人却不多如果门庭若市嚣声盈耳如同时下的股票交易市场和日趋茂盛的夜总会那就未免唐突山灵与水神而大煞风景了这一曲清池据说从前名碧沼观鱼我以前来游时和友人说可以改为洗心池人在世间忙碌奔波或为柴米油盐或为升沉荣辱费尽了心计与心机人也蒙尘心也蒙垢如果能到池边来对明镜而自鉴濯清波以洗心那不也是让灵魂净化的功课吗正如同仿效高僧之面壁我此刻面池而坐我的心池哪有这方明镜的纯净清明⑤世间也许还有不少这样的池塘但是像岳麓书院这一方清池那样富于文化意蕴的恐怕还不多见吧它得地独厚不是深山中隐姓埋名的野水也不是宫苑里荣华富贵的池塘它栖身于千年书院之内非那种无名氏或暴发户可比此外池以文传历代有关的题咏且不去说它南宋朱熹那首有名的观书有感我就怀疑是这一方清池灌溉而成宋代乾道三年公元一一六七年秋八月时年三十八岁的朱熹来岳麓书院讲学和抗金名将张俊之孙张轼寓居于清泉之侧的百泉轩题匾额百泉轩三字他的观书有感是半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠哪得清如许为有源头活水来⑥他写的是读书的感受不也正是我眼前的清池景色我想叩百泉轩的门环去请教朱老夫子可是那里已经成了文房四宝等物的展卖厅朱老夫子则早已不见踪影只有注入清池的活水凉凉而潺潺犹似旧时⑦从滚滚红尘中偷跑出来小坐在如此的清池之旁读清池如同读一部佛典可以消除你扰攘于尘世中的许多俗念与忧烦好像远行人在赤日炎炎中于路边的一处凉亭歇息和清池相映成趣的天籁与人籁最好是几句鸟语数行书声⑧不过这清池究竟和什么相仿佛呢如果有人说它像一方砚池那我倒会欣然赞同因为它们不仅外形相似而且文房四宝之一的砚池也是书院中的必备之物身为越来越商业化功利化的社会中的文人我也祈望清池能洗我俗肠助我灵思润我彩笔让我也写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来于是记不起是哪一天我离开书院时就将这一曲清池一方名砚带走至今珍藏在我的怀袖1.写出高中课本中与荷花有关的一个篇名2.文章第③段对蝉声的写作是为了体现__________________3.根据第②—⑤段的内容概括作者描写的书院清池所具有的特点1________________________________________________________2________________________________________________________3_____________________________________________________4.第⑧段划线句在文中的作用是_______________________________________200806025.下列说法不正确的两项是A.第⑤段提到南宋朱嘉的观书有感体现了岳麓书院这一方清池富有的文化意蕴B.第④段如同时下的股票交易市场和热闹的夜总会用对比突出了清池给人们带来心灵上的安静C.第⑥段写到百泉轩只有注入清池的活水仍是旧时的表达出作者对物是人非的悲哀之情D.第②段对乡野的池塘的写作是为了衬托我对书院的那一方清池的喜爱E.第⑦段几句鸟语一个句字巧妙地把学府氛围和作家志趣所共有的清雅暗示出来了F.作者把书院清池比作一方砚池是表明作者对越来越商业化功利化的社会愤慨不平的一面6.第③段作者对书院清池的描写很有特色请选择一个角度进行赏析7.作者建议将书院清池的雅号碧沼观鱼更名为洗心池你觉得哪个名字更好请说明理由
阅读下面的文字完成1—3题现在不断有人提问为什么在我们这个堪称伟大的时代里却出不了伟大的作家对此我的想法是现在是一个无权威的趣味分散的时代一个作家很难得到全民集中的认可事实上要成为一位大家公认的伟大作家需要时间的考验甚至包括几代人的阅读和筛选而且在今天这样一个时代消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情以至那种具有巨大原创力的作品很难产生当然当代中国缺少伟大的作家出了这些外在的方面也有作家自身主体弱化的问题比如市场需求之多与作家生活经验不足的矛盾市场要求产出快与文学创作本身求慢求精的矛盾等等而这当中正面精神价值的匮乏与无力无疑是当下文学创作中最为重要的缺失所谓正面精神价值指的就是那种引向善呼唤爱争取光明辨明是非正面造就人的能力这种价值在文学作品中的体现与作家对民族的精神资源的利用密切相关我们民族的精神资源很丰富但是也还需要作必要的整合和转化才能化为作家内心深处的信仰运用到创作中去还有一些作家表现出去资源化的倾向他们不知如何利用资源索性不作任何整合与转化以为只要敢于批判和暴露就会写出最深刻的作品但如果都是暴力__就让人看不到一点希望而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判还要有正面塑造人的灵魂的能力还有另外一种主体精神弱化的现象很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛缺少一种人文关怀作家的责任是把叙事从趣味推向存在真正找到生命的价值所在当他们丧失了对生活的敏感和疼痛感把创作变成了制作批量化地生产的时候文学就不会有什么真正的生命了老舍先生曾将长篇小说大明湖浓缩成月牙儿篇幅几近短篇却也创造了了中国现代文学__认的经典他幽默地说我在经济上吃了亏在艺术上占了便宜如果今天的作家都肯下这种苦功那么消费的时代再汹汹然我们仍然可以对震撼人的好作品的出现满怀期望1.从原文看下列不属于当代中国缺少伟大的作家外在原因的一项是A.现在是一个缺乏权威的时代也是一个受众趣味分散的时代B.要成为一个伟大的作家需要相当长的时间才能得到普遍的公认C.在今天消费与享受往往会消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情D.作家对生活的体验还不够同时文学创作本身的规律是求慢求精2.从原文看下列理解和分析正确的一项是A.我们的民族精神资源很丰富现在面临的问题是如何保持原貌并移植到创作中B.所谓去资源化就是品只有批判和揭露而没有充分利用盛会生活的资源C.充斥暴力和__的文学作品使人看不到一点希望这是正面精神价值缺失的结果D.作品中有油盐酱醋和一地鸡毛这样的描写表明作家没有担负起自己的社会责任3.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.作家作品中正面精神价值的匮乏或无力是当代中国文学创作中最应该引起重视的问题B.是否善于利用我们民族丰富的精神资源决定了作家作品中正面精神价值的能否体现C.要保持文学生命作家就应该对生活具有敏感和疼痛感坚持把叙事从趣味推向存在D.老舍把大明湖浓缩成月牙儿说明下苦功夫创作才能出现震撼人心的好作品
阅读下面的文字完成1—3题南方落雨北方落雪黑白①南方落雨北方落雪②雨总是落在秧青色的南方落在姑苏寒山寺徽州西递村落在秦淮河的灯影里富春江的柔波上打湿了鱼鳞瓦风火墙草顶屋吊脚楼打湿了衡山庐山峨眉山雁荡山打湿了太湖洪湖洞庭湖鄱阳湖打湿了白娘子的断桥李煜的雕栏唐伯虎的桃花温庭筠的青衫梅子黄时雨黄梅时节家家雨寒雨连江夜入吴巴山夜雨涨秋池—这是南方的雨啊在江南三月杏花村一蓑纷飞的细雨中我们看见严凤英赤脚在青草池塘畔打猪草那清甜婉转的黄梅调让人想起南方的故乡的炊烟牧歌与青梅竹马③雪总是落在赭黄色的北方落在长安马嵬坡黄河风陵渡落在乾陵黄土塬下边关烽火台上覆盖着平遥老宅草原敖包黄土窑洞四合大院覆盖着天山阴山昆仑山祁连山覆盖着渭河黄河塔里木河绥芬河覆盖着蔡文姬的斗篷穆桂英的战袍苏武的额发成吉思汗的墓草大雪满弓刀燕山雪花大如席雪落黄河静无声飞雪连天射白鹿——这是北方的雪啊在胡天八月即飞雪的天空下秦腔总是如狼烟般冲天而起那是苦难生命的呐喊如暴风雪般抽打得我的脸与心像刀割一般痛④温暖湿润风调雨顺的气候让南方人民种稻植桑酿酒水纺丝绸富足的生活又让南方的才子佳人多如鸳鸯蝴蝶南方文人显得轻薄小气无病呻吟总是和秦淮八艳红楼裙钗之类的红粉佳人藕断丝连那李煜做了一国之君把所有的心思全花在吟风弄月捏弄三寸金莲上这样的国岂有不亡不破之理⑤寒冷干旱让北方多风光常常是荒沙千里寸草不生风不调雨不顺的气候给人类的生存雪上加霜恶劣的生存条件造成了强硬的民魂只有狂风才吹得起猎猎大纛只有苦难才塑得出坚毅筋骨北方的男人站起来顶天立地更多的是硬汉那些在血河里沉浮在沙场上的拼杀的男儿出人头地成了杀人如麻的一代枭雄发生在北方冰天雪里的故事哪一个不令人荡气回肠南方的才子北方的将一部中华民族史就是北方游牧民族与南方农耕民族纷争与融合的历史⑥在北方的餐桌上北方男人的好胃口又一次让我目瞪口呆手抓肉扯羊腿地饕餮之后一个个还端起比脑袋还大的家伙再吞两碗羊肉泡馍然后拍拍手走向风雪迷漫的大漠去对抗风沙一样粗粝的生存而南方的男子吃什么呢米饭豆浆牛奶——我身边那些离开空调私家车银行卡就没活的上海小男人更是吃巧克力甜点品法国干红然后用纸巾拭净嘴角挽着衣香鬓影的漂亮美眉去看花样年华⑦南方落雨北方落雪是地理不同的结果西高东低的地势造成南北温差当西伯利亚冷空气横雪中国大陆便是北国千里冰封万里雪飘南方落红殆尽黄叶萧萧这便是冬天立春以后南方沿海湿润季风以持久的恒心一点一滴地向北方反攻进入盛夏但紧接着北方寒流开始频繁活动一阵阵清凉秋风是它们打入南方的先遣__紧跟着的是一股又一股无情冷漠的百万大兵不久又将占领南方⑧北方的雪融进黄河里黄河岸边走着骆驼与牦牛南方的雨流进长江里长江岸边腾飞起孔雀与凤凰北方黄河像男人是龙的子孙南方的长江像女儿是凤的传人黄河长江最终在茫茫的大海上热烈拥抱那一片无垠的蔚蓝色是北方和南方所共同向往的——因为南方北方都在同一片国土之上选自散文•海外版有改动1.第②③段分别描述了落雨的南方和落雪的北方请简要归纳这两段从哪几个方面对南北方进行比较并请据此用最简洁的语言概括南方和北方的特点2.文章最后一段划线句黄河长江最终在茫茫的大海上热烈拥抱那一片无垠的蔚蓝色是北方和南方所共同向往的含义是什么运用了什么表现手法这样表达有什么好处?3.本文作者在谈及江南才子和北方男人时有明显的褒贬你是否同意作者的态度请作简要阐述
阅读下面的文字完成1—5题回望昨日的感伤①茨威格是奥地利犹太人在很大程度上他视欧洲为自己的国家然而他所亲身经历的第一次第二次世界大战的那些岁月实际上却是令他一日日失去祖国乃至失去欧洲的过程他有一种体无完肤的沧桑之感他在流亡的日子里怀着伤感和悲观创作这本回忆录昨日的世界这无疑成了他生命的绝唱不久他在远离欧洲大陆的巴西自杀身亡因为他无法承受时代加在他身上的重负无法忍受没有祖国没有文化温馨的现实②茨威格正是以感伤的目光回望着过去的时光并以这样的笔调为我们撰写了一本值得细细品味的书③我读过作者的不少作品如人类的群星闪烁时一个陌生女人的来信等总是为作者对人物心理的透彻描写和细腻的笔触而叹服记得在一部中篇小说中他描写过一个赌徒的手在他的笔下那只手就仿佛是一个生命血管指头的细微变化被他赋予了强烈的生命动感从那之后那只手我再也不可能忘记④在昨日的世界这样一部回忆录中茨威格同样显示出他小说家的才华但同时更增加了他所擅长的思辨性这本书的副题为一个欧洲人的回忆非常贴切地表明了他的特殊身份和这部作品的特点他没有把回忆自己的生活作为主要内容相反他将对整个欧洲命运的思考贯穿于对自己所经历的时代故事的描述之中这样读他的书人们所了解的不是一个享誉世界的作家如何成长成功的文学生涯而是作为一个著名文人他眼中的传统欧洲文化的衰落和传统价值观念的崩溃⑤文化自始至终萦绕在茨威格心中他留恋生于斯长于斯的维也纳那是多么令人神往的圣地它有着博采众长的愿望和接受外来影响的特殊敏感它把那些最不一致的人才吸引到自己身边使他们彼此逐渐融洽对于犹太人来说他们生活在这样一个宽容的文化环境之中没有陌生感和排斥感已经在情感上属于这里正如茨威格所说这座城市的每一个居民都在不知不觉中被培养成为一个超民族主义者一个世界主义者一个世界的公民在他看来维也纳文化是西方一切文化的综合对于一个犹太人来说更是如此然而随着第一次世界大战的爆发昔日的文化辉煌已不复存在而希特勒的出现这个他心目中的文化圣地从此就陷入了野蛮之中⑥茨威格是在第二次世界大战业已爆发的时刻被迫远离祖国的他所离开的不仅仅是他所熟悉的街道建筑不仅仅是小提琴流淌出的旋律而且是在他看来欧洲赖以存在的文化价值难怪他会在字里行间流露出的不只是一个犹太人的民族忧患意识更是一个文人的深沉忧虑和思考而浓郁的感伤将这一切笼罩⑦写完这部回忆录后不久茨威格就告别了人间那是1942年他未能看见希特勒的覆灭未能看到他的祖国重又恢复文化的创造今天当一年一度的维也纳新年音乐会通过现代化媒体手段向全世界现场直播时亿万听众沉醉在文化的魅力之中而他所亲身经历的苦难似乎已成为遥远的回响⑧然而不管时间流逝如何匆匆昨日的世界对于我们来说有着永恒的价值它会使我们想得更多更深在二十世纪即将过去的时候我正是以这样一种心情细细阅读茨威格的这部作品他的忧虑他的感伤深深地触动着我⑨当下个世纪人类回望这个世纪时又该说些什么呢?1.以下说法正确的一项是A.茨威格创作的昨日的世界是以回忆自己的生活经历为主要内容的文学作品B.茨威格怀着伤感创作昨日的世界是因为第二次世界大战使他失去了祖国C.本文综合运用记叙议论和抒情等表达方式是一篇颇具感染力的人物传记D.本文标题与昨日的世界具有内在的呼应寄寓了作者被往事深深触动的情怀2.茨威格将维也纳视为他心目中的文化圣地原因是3.第⑦段提及今天的维也纳新年音乐会是为了抒发作者怎样的情感4.昨日的世界有着永恒的价值主要体现在5.假如让你来回答文末又该说些什么呢你会这样说100字左右
阅读下面的文章完成1－3题阅读不应失重铁凝如今网络阅读成为人们生活重要的组成部分人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化眼睛在网上快速.便捷的暴走逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读新媒介使昔日纸面凝聚的诸多艺术的神性不断被界面的感觉颠覆和碾轧然而我觉得界面代替了纸面的阅读损失的可能是时间的纵深和历史的厚重人在获得大面积爆炸性信息的同时也会有某种难言的失重感之所以这样说是因为就我个人的经验而言阅读其实是一种有重量的精神运动上世纪70年代初我还是一个少年偷偷读到一本书是法国作家罗曼·罗兰的约翰·克利斯朵夫记得扉页的题记是这样两句话真正的光明决不是永没有__的时间只是永不被__所淹没罢了真正的英雄决不是永没有卑下的情操只是永不被卑下的情操所屈服罢了这两句话使我深深感动让我生出想要为这个世界做点什么的冲动我初次领略到阅读的重量它给了我身心的沉稳和力气我的一位亲人在同样的时代背景下在从城市下放到乡村劳动之余倚靠在田野上的草垛通读了资本论和列宁全集问他当时为什么读这些书他只说是因为喜欢今天想来类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举因其自发性所以也没有预设的阅读期待那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘难忘的还有一种沉入心底的重量这重量打击你既甜蜜又酣畅阅读的重量有时在于它的重有时却在于它的轻这轻不是轻浮而是一种无用之用是阅读心境的解放今天我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化市场上卖得好的书往往是更靠近生活的实用的书养生.美容.商战.股票.英语书海已经茫茫各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负而是直奔主题要的是立竿见影阅读的功用是显而易见的但是我更想强调的是无用的阅读正如文化给人的力量一样更多的是缓慢.绵密.恒久的渗透虽然它是无用的然而一切都有痕迹我们沉重的肉身会因某些时刻无用的阅读而获得心灵的轻盈和洁净这样的阅读不是生存甚至生计所必需的但它让我们感受到了他人的存在看到了生活的美好.温暖以及自身的价值它内在的文化含量并没有因表面的无用而打折扣它的无用本身便是更大的作用这何尝不是一种更高的阅读境界呢这种自然存在的阅读状态可能比故意强迫阅读或者故意淡漠阅读都更能体现人生的精神价值吧1.根据原文以下说法错误的两项是A.人类的阅读行为发生了革命性变化的表现是界面的阅读代替了纸面的阅读B.网络阅读已经成为人们生活重要的组成部分它在使人获得大面积爆炸性信息的同时也带给人某种难言的失重感C.纸面阅读是一种无功利心的自发之举没有预设的阅读期待有较大的随意性目的性也不强D.市场上卖得好的书大部分更靠近生活更实用它们直奔主题能收到立竿见影的效果E.故意强迫阅读或者故意淡漠阅读已不再承载精神的重负不能体现人生的精神价值2.作者为什么说阅读其实是一种有重量的精神运动3.请分点概述无用的阅读有哪些功用
阅读下面的作品完成1—4题看望［德国］海·格兰特上午最后一节课刚开始有人从外头喊培德·莱默斯你妈妈来看你来了！收拾一下东西今天别上课了妈妈来了！培德全身的血往上涌耳根都红了他把数学本子收到一块儿然后磕磕绊绊地离开了教室她在接待室里坐在最前排的一把椅子上满脸皱纹瘦瘦小小的妈妈穿着一件旧式大衣灰色的头发上是一条黑头巾身边是那只古老的笨重的方格纹手提包——这种手提包现在只有粗壮结实的农民才提着它出门培德儿子！他感觉到了妈妈长了茧子的手握住了自己的手闻到了她那只有过节才穿的衣服上的樟脑丸味儿他的心在感动和压抑之间犹豫为什么她偏要在今天在上课的日子里来！在这儿大家都会看见她！那些有钱的傲慢的男孩子们他们的父母都是开着小汽车到寄宿学校来把礼物钱随便那么一撒校长说你可以带我去看看你的房间你今天不用上课了真好不是吗上帝她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣！他抹了抹潮湿的额头带着愤愤的果断抓起那个古老的方格纹手提包——这种手提包不装东西就够沉的了他快速地几乎是跑着上楼梯走进那间小小的双人房间那就是我的床那边靠窗子的是齐姆森的他爸爸是工厂主富得要命一辆汽车就像我们房间那么大！妈妈几乎是虔诚地注视着那张床她大概在惊讶齐姆森盖的竟然不是金被子吧！然后她带着幸福的微笑又转向他并且打开那个方格纹手提包我带来了几件新衬衣培德是柔软的好料子做的颜色也是时下流行的这是一块罂粟蛋糕你最喜爱吃的里面放了好多葡萄干呢！现在就吃一小块吧！她温存地笑着愉快地走到他面前但是他不耐烦地拒绝了现在不吃妈妈就要下课了一会儿所有的人就都涌到这里来别让他们看到你怎么她那张被太阳晒黑的脸孔一下子涨红了在拉上手提包时她的手微微颤抖着是这样好吧那我还是走吧但这时过道里已经有了响声紧接着齐姆森就走进房间里来了该死！正好是这个齐姆森！他的友谊对培德来说至关重要齐姆森有一种苛求的爱好挑剔的审美观这是我妈妈培德笨拙地结结巴巴地介绍她来给我送换洗衣服和蛋糕他感到脑袋在痛齐姆森说了自己的名字一面用培德一向羡慕极了的姿势动作优美地鞠着躬一面彬彬有礼地微笑着这真是太好了家里人来探望永远是最高兴的事不是吗莱默斯这肯定是一句客套话培德带着乡下人的猜疑想道但是妈妈却满面笑容地向齐姆森道谢是啊我给他送新衬衣来了我们刚刚收完麦子我来看看他母子俩匆忙地悄悄地下了楼梯一直到大门口他才舒了一口气到了车站你可以坐下一趟火车走他没有把握地建议也许还能在候车室内喝杯咖啡呢不了就这样吧儿子我现在知道你过得很好也不那么想家了我这就上车他还想说些什么随便说些什么但喉咙哽咽什么也说不出来这时列车员关上了门他从窗口又一次看见她的刻画着艰辛和忧虑的发灰的脸庞妈妈！他喊着可是火车开动了回到房间他又看见了桌子上那块妈妈摆放的罂粟蛋糕气味芳香可是他一点也不饿他走到窗子边久久地呆望着外面他的咽喉总感觉到异样疼痛齐姆森进来了一眼看见还没有动过的蛋糕你究竟为什么那么快让你妈妈走了！齐姆森严肃地几乎是阴沉地问你呀要是我有这样一个妈妈就好了！培德这才想起齐姆森的父母已经离婚了他愣在那里他知道无可反驳机灵的齐姆森又带着他惯有的明朗微笑指着蛋糕来来动手啊不然要发霉了他们一起大嚼蛋糕的时候培德喉咙的压迫感渐渐消失了1.小说第三段她在接待室里提着它出门有什么作用?请作具体说明2.文中画线的两处分别运用了什么样的手法表现了人物什么样的心理?1上帝她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣！2在拉上手提包时她的手微微颤抖着3.请结合小说中有关罂粟蛋糕的情节简要分析培德的心理变化过程4.试探究齐姆森这一形象的特点及其在小说中的作用
阅读下面的文字完成1—5题过河拆桥[阿根廷]博尔赫斯圣地亚哥的一个教长想学巫术他经过多方打听知道了离此不远的特莱多市的巫师堂伊南是个高手就上门求教他找到堂伊南家时正是中午这位巫师热情地请他吃饭饭后又为他倒上了难得喝到的法国咖啡教长这才得到机会说明了来意堂伊南站起来走了几步说我不收弟子教长很执着再三要求堂伊南说我已看出你将会有远大前程但教你巫术以后我怕你会过河拆桥忘恩负义所以不能教你教长忙起誓那是不可能的事假如我真的发达了我一定会报答你上帝可以作证堂伊南听他说得很有诚意就相信了他堂伊南先叫来女仆吩咐她晚饭准备烤乳鸽但别忙着烤等他发话时再烤然后他掀开房中的一块大铁板示意教长跟来他们就顺着石板梯子下去堂伊南解释说学巫术最怕有人打扰所以要找一个僻静的地方石梯很长走了约有十分钟才到了尽头来到了一间放着各种巫术器具的实验室教长觉得他们似乎已经来到了地底深处堂伊南拿来一些巫书正要给他讲解有两个牧师匆匆而来给教长送一封信信上说他那个当地区主教的叔叔病危要他赶回去见最后一面教长急得像热窝上的蚂蚁不知怎么办才好最后他还是不愿放弃学巫术的机会就写了封回信表示慰问让来人带给主教两天后几个着丧服的人来了说主教已经病故正在选继承人而教长也有中选的希望还说教长不必赶着回去因为他本人不在场被选中则更加说明他是深孚众望果然十天后两个衣着华丽的牧师来了一见面就匍匐在地吻他的手称他主教大人堂伊南也是喜出望外一边向他祝贺一边为自己的儿子谋求空出的教长职位主教对他说教长的位置已经留给了主教的弟弟不过可以另给好处提出三人一起去圣地亚哥三人到圣地亚哥上任六个月后教皇派使者来宣旨任命他为洛萨大主教堂伊南忙请求把空出的主教位置给自己的儿子大主教说这个位置已给了自己的叔父不过可以另给他好处提出三人一起去托洛萨堂伊南只得同意两年后教皇又任命他为红衣主教堂伊南立刻提醒他以前作出的承诺并为自己的儿子请求那个空出的大主教职位红衣主教说这个位置已经留给了自己的舅舅不过可以另给他好处提出三人一起去罗马堂伊南无法可想只得同意他们到了罗马受到了隆重接待还举行了弥撒和游行四年后教皇逝世红衣大主教被选为教皇堂伊南听到这个消息又一次找到教皇他吻了教皇陛下的脚提醒他以前的承诺为自己的儿子请求红衣主教的职位教皇闻言大怒让手下把他投入监狱说他一个小小的巫师竟敢要挟教皇可怜的堂伊南连连认错请求宽恕并说自己与儿子这一辈子都在外荒废了现在只好准备回老家因路途遥远请教皇给一点路上吃的东西教皇不予理睬于是堂伊南站了起来在教皇鸦雀无声的森严的大堂上旁若无人地大声说道那我只得吃我为今晚准备的烤乳鸽了女仆应声出来开始烤乳鸽教皇这才发现自己实际上还在特莱多的一个地下室里只是圣地亚哥的一个小小教长他为自己的食言而羞红了脸结结巴巴不知说什么好堂伊南不再请他吃烤乳鸽只是客客气气地把他送出了地下室1.试分析第二段我怕你会过河拆桥忘恩负义所以不能教你这句话在小说中的作用2.博尔赫斯的小说情节充满想像力请概括该小说的情节并加以简析3.小说以梦为依托虚构情节极富想象力这与中国的哪个故事非常相像它们由此表现的主旨有何不同请加以简析4.有的译者将这篇小说的标题译为向后靠的巫师你认为哪一个更好请说明理由5.结合作品内容赏析文中教长的形象
阅读下面的文字完成1—4题谁说鳄鱼不流泪他们说我是不哭的眼泪也是虚假的我是南美茂密丛林中这片流域的霸主一条足够强大的鳄鱼我为什么要哭呢我经常在暗夜里醒来从同一个梦魇中惊醒在梦里我是孱弱的双眼乏力无神四肢不能活动自如我刚出生不久跟着母亲慢慢游走在湿地的边缘那是一个早晨我清楚记得溪水在阳光的照耀下闪闪发亮又凉又软地冲刷过我的身体四周静谧祥和我有些陶醉我是妈妈最小的孩子她给我食物带我游玩但是她从不微笑偶尔眼里会有温柔的光溢出那样使得她的眼睛看上去很美但温柔是一闪而过的她说在这个世界上有一个词语叫弱肉强食有一种定律叫适者生存所以不能当一个弱者那个早晨我们遭到袭击在溪流转弯的地方母亲叫我向前她严厉地命令我很突然的我听话向前鹅卵石划过我的肚皮有些疼痛我不想走停下来回头看母亲这时候我发现她在转身撤退我不明白连忙掉转身体想去追赶她突然我被拦腰叼起有锋利的牙刺进我尚未坚硬的皮我挣扎着用尾巴拍打水面母亲回头看我眼里满是决绝我突然想起说过的一句话在我们鳄鱼家族里为了自己的生命自己的孩子都可以放弃我的眼泪汹涌而出母亲母亲这片丛林的又一强者是美洲豹他们姿态优雅牙齿锋利经常在清晨觅食有时候一条小鳄鱼就是他们美味的早餐捕获我的是一只母豹我不害怕从母亲回头走掉的那一刻开始我就不再害怕了当母豹把我扔到她的孩子面前时我居然有点喜欢她了我的母亲也给过我食物但是她从没有这样温情过她舔她的孩子叫他吃早饭语气温柔然后他们一起走向我是一只幼年的公豹额头上有奇特的花纹像八只角的太阳他走近我看我我心里想你吃吧你多幸福有爱你的母亲我什么都没有我宁愿死掉他看看我突然回头问他母亲她这么小她的妈妈呢然后很突然地把我扔回了水里他转身回到母亲身旁看我漂走我没有回到母亲身边漂泊到另一个流域我迅速地成长自己捕获食物保护自己只是我会经常做梦梦里全是母亲抛弃我的那个早晨梦的开始总是比较美然后画面更迭悲伤重重醒来的时候我问自己为什么你会是鳄鱼我终于成年皮质够坚硬眼神够刚毅心肠够狠毒我成了这个流域的霸主我也有自己的孩子我努力做一个好母亲我疼爱他们保护他们我想危险到来的时候我不会为了保全自己而放弃他们丛林里传说鳄鱼家族里有一个好母亲我的孩子们都为此骄傲有天夜里我在噩梦中惊醒看见了火红的光我叫醒孩子带他们离开是的这里就要被毁灭我早就听说20公里外的丛林成了灰烬而200公里外的丛林种了玉米我们走了很久回到了我曾生活过的地方在这里也快没有食物了很多动物都跑到更深的丛林去了有两天我们没有发现任何的动物一天清晨我带着最小的孩子出去觅食很不幸地他被一只美洲豹捕获就在我的眼前我快步冲上前去我要救回我的孩子我冲上去想用尾巴扫那只豹时突然看到了他额头上的八角太阳他那样瘦弱肚皮凹进去已经很久没有进食我想如果他再没有食物就会死去而我有那么多孩子没有他就没有我们我犹豫了很久终于转身离去到了拐角处我回头我看不清眼前的所有因为我的眼里满是泪水1.下面对小说的分析和概括错误的两项是A.小说前后两次写我流泪文中划线处第一次是因遭母亲放弃而流的悲伤之泪第二次是我也象母亲一样放弃了自己的孩子而流的悔恨之泪B.自我很小时起就听从母亲的教导不能当弱者而被母亲抛弃的悲伤记忆又促使我的心肠变得狠毒成年后成为流域中的一个霸主C.我被一只母豹捕获眼看要被吃掉却两次说我不害怕我就不再害怕了原因是我失去了母爱失去了幸福和温暖觉得生不如死D.小说运用对照原则鲜明深刻地突出了小说主题弱肉强食适者生存这是连母爱也超越不了的残酷现实E.小说细腻生动地叙述了一个令人动情的故事表面上写的是动物但内蕴很深传递着人性中对爱和幸福的理解2.第2自然段开头我经常在暗夜里醒来从同一个梦魇中惊醒这句中的梦魇指什么为什么要写这个梦魇后文有天夜里我在噩梦中惊醒看见了火红的光中的噩梦又指什么3.小说为什么采用动物视角来揭示人性的问题用第一人称来叙述又好在哪里4.当初我的母亲抛弃了我使我险葬豹口现在同样作为母亲的我却为报恩也舍弃了自己的孩子我还算是好母亲吗通过这篇小说你对母爱又产生了哪些新的思考
阅读下面文章然后完成1—4题泪珠与珍珠[台湾]琦君[1]我读高一时的英文课本是奥尔珂德的小妇人读到其中马区夫人对女儿们说的两句话眼因流多泪水而愈益清明心因饱经忧患而愈益温厚全班同学都读了又读感到有无限启示其实我们那时的少女情怀并末能体会什么优患只是喜爱文学句子本身的美[2]又有一次读谢冰心的散文非常欣赏雨后的青山好像泪洗过的良心觉得她的比喻实在清新鲜活不知愁的少女总是喜欢写泪与愁的诗看到白居易新乐府中的诗句莫染红素丝徒夸好颜色我有双泪珠知君穿不得大家都喜欢得颠来倒去地背老师说白居易固然比喻得很巧妙却不及杜甫的四句诗既写实却更深刻沉痛境界尤高那就是‘莫自使泪枯收汝泪纵横眼枯即见骨天地总无情’[3]他又问我们眼泪是滚滚而下的怎么会横流呢我抢先地回答因为老人的脸上布满皱纹所以泪水就沿着皱纹横流起来大家听了都笑老师也领首微笑说你懂得就好但多少人能体会老泪横流的悲伤呢[4]人生必于忧患备尝之余才能体会杜老眼枯见骨的哀痛如今海峡两岸政策开放在返乡探亲热潮中能得骨肉团聚相拥而哭任老泪横流一抒数十年阔别的郁结已算万幸末老莫还乡还乡须断肠这也就是探亲文学中为何有那么多眼泪吧！[5]说起眼枯也是老年人的生理现象我丈夫一向自诩男儿有泪不轻弹现在也得向眼科医生那儿借助人造泪以滋润干燥的眼球欲思老泪横流而不可得真是可悲[6]记得儿子幼年时我常常要为他的冥顽不灵气而掉眼泪儿子还奇怪地问妈妈你为什么哭呀他爸爸说妈妈不是哭是一粒沙子掉进她眼睛里一定要用泪水把沙子冲出来孩子傻楞楞地摸摸我满是泪痕的脸他那里知道他就是那一粒沙子呢[7]沙子进入眼睛非要泪水才能把它冲出来难怪奥尔珂德说眼因流多泪水而愈益清明了[8]记得有两句诗说玖瑰花瓣上颤抖的露珠是天使的眼泪吗想象得真美然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事天使的眼泪落入正在张壳赏月的牡砺体内变成一粒珍珠其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子分泌液体将沙子包围起来反而形成一粒圆润的珍珠可见生命在奋斗过程中是多少艰苦！这一粒珍珠又未始不是牡蛎的泪珠呢[9]最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画是一尊流泪的guān yīn 坐在深山岩石上他解说因慈悲的guān yīn 愿为世人负担所有的痛苦与罪孽所以她一直流着眼泪眼泪不为一已的悲痛而为芸芸众生而流佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪[10]基督徒在虔诚祈祷时想到耶稣为背负人间罪恶钉在十字架上滴血而死的情景信徒们常常感激得涕泪交流那时他们满怀感恩的心是最纯洁真挚的这也是奥尔珂德说的眼因流多泪水而愈益清明的原因吧！[注]本文选自琦君自选集略有删节琦君女生于1917年著名作家曾任教于台湾中央大学泪珠与珍珠作于1987年1.作者在第2段中引用冰心的文句雨后的青山好像泪洗过的良心并说当时只觉得她的比喻实在清新鲜活请你针对这一点作简要的说明填写的文字不超过30个字2.第[4]段中说探亲文学中有那么多的泪水这反映出人们怎样的感情作者借此意在说明什么道理第一问填写的文字不超过35个字第二问摘录原文语句作答3.通观5—7段的内容回答下面两个问题[1]作者是从哪个角度来写泪水的填写的文字不超过25个字[2]请你用一句话概括作者笔下的泪水所蕴含的意义不要用原文不超过40个字4.下列对文章的所作的评点哪两项是不恰当的[][]A.体味忧患与苦痛的价值控询亲情与人生的真谛B.七十老妪仍具少女情怀足见泪珠可以使人永葆青春C.珍珠是牡蛎的泪珠—动人的联想升华了文章的情D.宕开一笔写观间流泪耶稣滴血旨在增添文章的神秘感E.珍珠贵重亦有价纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无阶
阅读下面这篇文章回答文后问题金岳霖先生汪曾祺西南联大有许多很有趣的教授金岳霖先生是其中的一位金先生是我的老师沈从文先生的好朋友沈先生当面和背后都称他为老金大概时常来往的熟朋友都这样称呼他金先生的样子有点怪他常年戴着一顶呢帽进教室也不脱下每一学年开始给新的一班学生上课他的第一句话总是我的眼睛有毛病不能摘帽子并不是对你们不尊重请原谅他的眼睛有什么病我不知道只知道怕阳光因此他的呢帽的前檐压得比较低脑袋总是微微地仰着他后来配了一副眼镜这副眼镜一只的镜片是白的一只是黑的这就更怪了后来在美国讲学期间把眼睛治好了——好一些眼镜也换了但那微微仰着脑袋的姿态一直还没有改变他身材相当高大经常穿一件烟草黄色的麂皮夹克天冷了就在里面围一条很长的驼色的羊绒围巾联大的教授穿衣服是各色各样的闻一多先生有一阵穿一件式样过时的灰色旧夹袍是一个亲戚送给他的领子很高袖口极窄联大有一次在龙云的长子.蒋介石的干儿子龙绳武家里开校友会——龙云的长媳是清华校友闻先生在会上大骂蒋介石王八蛋！混蛋！那天穿的就是这件高领窄袖的旧夹袍朱自清先生有一阵披着一件云南赶马人穿的蓝色毡子的一口钟除了体育教员教授里穿夹克的好像只有金先生一个人他的眼神即使是到美国治了后也还是不大好走起路来有点深一脚浅一脚他就这样穿着黄夹克微仰着脑袋深一脚浅一脚地在联大新校舍的一条土路上走着金先生教逻辑大一的学生对这课很有兴趣金先生上课有时要提问那么多的学生他不能都叫得上名字来——联大是没有点名册的他有时一上课就宣布今天穿红毛衣的女同学回答问题于是所有穿红衣的女同学就都有点紧张又有点兴奋那时联大女生在蓝阴丹士林旗袍外面套一件红毛衣成了一种风气——穿蓝毛衣.黄毛衣的极少问题回答得流利清楚也是件出风头的事金先生很注意地听着完了说Yes！请坐！学生也可以提出问题请金先生解答学生提的问题深浅不一金先生有问必答很耐心有一个同学大概是陈蕴珍即萧珊曾问过金先生您为什么要搞逻辑逻辑课的前一半讲三段论大前提小前提结论周延不周延归纳演绎还比较有意思后半部全是符号简直像高等数学她的意思是这种学问多么枯燥！金先生的回答是我觉得它很好玩金先生是研究哲学的但是他看了很多小说从普鲁斯特到福尔摩斯都看听说他很爱看平江不肖生的江湖奇侠传沈先生有时拉一个熟人去给少数爱好文学写写东西的同学讲一点什么金先生有一次也被拉了去他讲的题目是小说和哲学题目是沈先生给他出的大家以为金先生一定会讲出一番道理不料金先生讲了半天结论却是小说和哲学没有关系有人问那么红楼梦呢金先生说红楼梦里的哲学不是哲学他讲着讲着忽然停下来对不起我这里有个小动物他把右手伸进后脖颈捉出了一个跳蚤捏在手指里看看甚为得意金先生是个单身汉但是过得自得其乐他养了一只很大的斗鸡云南出斗鸡这只斗鸡能把脖子伸上来和金先生一个桌子吃饭他到处搜罗大梨大石榴拿去和别的教授的孩子比赛比输了就把梨或石榴送给他的小朋友他再去买金先生朋友很多除了哲学家的教授外时常来往的据我所知有梁思成林徽因夫妇沈从文张奚若君子之交淡如水坐定之后清茶一杯闲话片刻而已金先生对林徽因的谈吐才华十分欣赏林徽因死后有一年金先生在北京饭店请了一次客老朋友收到通知都纳闷老金为什么请客到了之后金先生才宣布今天是徽因的生日金先生晚年深居简出毛__曾经对他说你要接触接触社会金先生已经八十岁了怎么接触社会呢他就和一个蹬平板三轮车的约好每天蹬着他到王府井一带转一大圈我想象金先生坐在平板三轮上东张西望那情景一定非常有趣王府井人挤人熙熙攘攘谁也不会知道这位东张西望的老人是一位一肚子学问为人天真.热爱生活的大哲学家1.文章开头就说西南联大有许多很有趣的教授金岳霖先生是其中的一位请根据全文逐一简要概括他有趣的特立独行表现在哪些方面2.当萧珊问金先生您为什么要搞逻辑时金先生回答我觉得它很好玩你怎样理解这个好玩3.汪曾祺是当代著名作家其散文语言风格鲜明请结合文章谈谈你的理解
文学类文本阅读琴王游睿他很会拉琴村子里的人都称他叫琴王他的琴声太动听了琴弦拉动一串串嘹亮的音符就接踵而出他的琴声里有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠有山间清澈见底的潺潺流水有阳春三月的花开遍地和莺歌燕舞还有万里碧空的蓝天白云和艳阳高照听他的琴让人变得澄清很少有人见过他但都听过他的琴声他会在每个傍晚准时拉动他的琴弦当夕阳对着山村撒下最后一丝余辉劳作了一天的人们扛着满身的疲倦回到家的时候他的琴声会在村子的东头悠扬地响起琴弦一动人们马上就陶醉在他的琴声里白日里所有的疲惫所有的烦恼和不快都在他的琴声里渐渐消融远去最后人们带着微笑幸福地睡去直到第二天精神抖擞地开始新的劳作因为他的琴声村子里的人们感到幸福和充实这个傍晚天空被无数道闪电残忍地划破汹涌澎湃的洪水如彪悍的巨蟒将村子死死缠住老人小孩所有人都被逼到村里的一个土包上洪水一次又一次拍打着人们的脚脖子像死神跃跃欲试的手村子在自己的眼前渐渐变小几块瓦片和木板在水里打旋有人大声地哭泣有人唾骂有人惊叫有人焦躁地踏着脚步还有人绝望地准备跳水天渐渐黑下来完了似乎一切都完了这时村子的东头依旧响起了他悠扬的琴声那琴声里有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠有山间清澈见底的潺潺流水有阳春三月的花开遍地和莺歌燕舞还有万里碧空的蓝天白云和艳阳高照那琴声像在述说像在安慰让人陶醉让人忘我人们开始安静下来认真地听着渐渐没有人说话最后连咳嗽的声音都没有人们再一次醉了在他的琴声面前所有的行为都显得粗俗和浮躁谁都不敢妄动生怕打破这份美好只有安静才能维持这份隽永在人们心里渐渐装进一湖平静的水有人喧哗因为他的琴声依旧那么悠扬和平静当船靠近的时候人们像是有人指导都乖乖地站好然后先是老人和小孩上船再是妇女和男人一切都井然有序最后在他悠扬的琴声里人们都顺利上了船这时水越来越大村子很快就没了但直到船顺利启动他的琴声还在进行人们还陶醉在他的琴声里糟了还有他!有人忽然回过神来是呀怎么漏了他快喊喊只有琴声在响再喊还是只有琴声在回答他是聋子呀怎么听得见对他就是个聋子一个老人突然想起人们这才完全回过神原来他竟是个聋子!就在这时琴声戛然而止原载小小说月刊2004年第13期1.下列理解和分析不正确的两项是A.文章两次出现他的琴声里有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠有山间清澈见底的潺潺流水用了反复的手法强调琴声的美好给人们内心带来愉悦B.在人们心里渐渐装进一湖平静的水的含义是当人们的灵魂得以净化境界得到提升以后死亡也就变得不可怕了他们准备勇敢的赴死C.从就在这时琴声戛然而止句中可以看出琴王已经死了但他永远活在乡亲们心中是乡亲们心中永远的琴王D.文章结尾才点出他是聋子说明人们根本不关心他很少有人记得他是聋子他是属于多余人一类E.文章的结尾出人意料耐人寻味留给人一些深思2.小说为什么要以琴王为题请简要分析3.小说中的琴王是一个什么样的人请你简要说明4.悠扬的琴声对村民们起到哪些方面的作用请你分点概括
阅读下面的文字完成1—2题辋川尚静朱鸿辋川是一个长长的峡谷王维曾经在这里居住辋川确实很静一条河流两岸青山仅仅是这种结构就区别了乡村的小巷和城市的大街那里的人烟总很稠密但这里却稀疏得忽而就融化在风云之中点点房屋筑在岩石之侧并不容易发现我到这里没有什么明确的目的只是为了感觉一下辋川的气息倘若这就是目的我以为这目的潇洒而苦涩这就是味道司机将我拉入辋川的深处收了使他满意的钱兴奋地驾驶着他的三轮车走了辋川一下子归于沉寂孤独的我望着在河床里滚动的白水竟觉得恐惧这恐惧没有对象只是这里的空这里的无声无息王维栽种的银杏挺立在雨后的河岸树皮满是裂纹的粗壮的主干被水淋成了黑色从它的叶子上流下的水继续洗濯着树皮它实在是老了呈现着一种挣扎的状态它已经在辋川生长了千年之久风云掠过它高高的枝头小而圆的叶子将水刷刷地摇落我看到那叶子翻动得忽白忽绿晶莹如迸溅的水花这样葱茏的叶子生长在几乎腐朽的枝头这些奇崛的枝头很多都像烧焦的干柴触之就会掉灰然而我由此知道了生命的顽强年迈而伟岸的银杏压得我十分渺小仰望才可看到它的全貌时间早就将王维在辋川的别墅摧毁了幸运的是支撑某个柱子的扁圆的石礅竟然穿过层层的岁月而保留下来而且完整地放在银杏旁边那些湿漉漉水汪汪的苔藓锈住了它的每条皱纹和每个斑痕秋天的雨顺利极了仿佛云微微扭动一下它就有了辋川的雨是明净的线似的一根一根拉到峡谷却空得无声无息'山坡上的红叶渲染在碧翠的草丛颗颗青石则架在杂树的根部危险得随时都会滚落然而濛濛的雨送给它们一层薄薄的梦梦悬在辋川的山坡上王维一定见过这样的梦甚至入过这样的梦不然他的诗画怎么那样惟妙惟肖有声有色!四十岁的王维做了左补阙恰恰是这个年岁他开始迷恋山水来往于朝廷与辋川之间他既做官吏又当隐士往返于人类斗争与自然情调的两极朝廷的险恶伤害着他的心辋川的美妙却给他的心以慰藉他就是这么生活的王维这样的生存状态是他最智慧最实际的选择也是他无可奈何的选择以王维的气质他不能完全陷入官场的名利之争同时以王维的经历他也不能彻底寄情辋川的田园之乐他必须两者兼顾这样他就得到了入世的好处而扔掉了入世的坏处同时避免了出世的苦处而感到了出世的乐处在入世与出世之间存在着一个广阔的地带他奔走其间人似乎只能这样生存不然完全媚俗与完全脱俗都可能导致深刻的痛苦雨中的辋川并不知道人的思想它只是自然而然地呈现着它的状态秀峰沉默乱石相依雨悄悄地缝合着万物秋风过处衰柳飘荡黄叶旋飞曲折的路径流水激溅浅草明灭松柏杨槐之类高高低低互相掺杂组成了绿的森林覆盖着辋川的沟沟坎坎偶尔一树柿子落了肥叶唯红果占据枝头白水流过幽深的峡谷遇石而绕触茅而漫柔韧地走过河床唯有达到王雏的境界才能理解王维但我没有我只感觉自然如我面前的辋川社会如我身后的市井都有美的一面它们都能给我以享受雨中的银杏是那样独具风采它的圆润的树叶像打了发蜡似的明滑辋川强劲的风反复地翻动着它们但银杏的树身则牢固地埋在土中风怎么吹它都不动这是辋川最古老最高贵的植物水汩汩地流过它黑色的树皮王维种植的银杏成了他在这里生活的主要标志然而它终究要倒下的留下的将只有辋川选自中华散文精粹·当代卷有删节1.第三段作者说我到这里没有什么明确的目的只是为了感觉一下辋川的气息通观全文作者感觉到的辋川的气息包括哪些内容?2.结合文中第7段画线语句回答下面的问题1最智慧最实际是指2无可奈何是指3.文章结尾说它终究要倒下的留下的将只有辋川这句话的含义是什么?4.举例说明本文是如何将写景和抒情有机结合在一起的
阅读下面的文字完成1—3题艺术的真谛孙家正在目前风气之下艺术研究实在是需要有人沉下心来认真去做的崇高事业现代化全球化在迅速地发展社会也在不断进步但是这个世界实在是太喧嚣太浮躁了在这个追逐浮华功利的时代需要有人静下心来研究一点问题艺术研究是什么?仅仅是那些知识技巧吗?艺术说到底是人的情感的载体而对于人的情感的忽视正是现代社会的弊端之一现在艺术差不多成为了技巧的代名词!我们走进书店浏览报亭官场的权术商场的谋略情场的技巧等林林总总往往都赫然标注着艺术二字其实当代社会应该重视的人们恰恰淡漠了那就是人的情感而艺术恰恰是情感的载体选择了艺术研究其实就是选择了对人及其情感的研究在人们的精神世界中或者说是在文化的结构里情感占有极其重要的地位它虽然属于感性的范畴却是一切理性的源头内涵和基础如果离开了人的情感不以真挚善良为基础一切形式上的文明礼貌行为规范只不过是一种虚伪和做作从这一点来说艺术研究是21世纪人类社会需要特别重视的20世纪人类有许多伟大的发明和创造把人送上月球又开始对火星和其他星球进行探索人们花费了大量的财力付出了极大的心血去探索那无穷的宇宙但恰恰忽视了对人的自身的研究每一个人就是一个独立而完整的宇宙可惜我们却对此知之甚少人们对自身认识的浅薄使人做出很多愚蠢而不可思议的事情所以选择艺术作为一门学问来研究是正确的崇高的同时这也是一种非常时尚的选择这个时尚并不是广告上看到的那一类东西.而是指这一课题正是人类面临的共同话题法国作家马尔罗预言21世纪的发展要么是文化的发展要么什么也不是选择艺术研究首先要以一种慈悲的情怀来研究学问人要生存要养家糊口当然总得有一份正当的职业但对于艺术的研究它不仅仅是一个饭碗选择对于艺术的研究必须要对人有深层的关爱对人包括对他人对自身对整个人类特别需要有一种人文关怀的精神慈悲情怀从来都是做人做事做学问的不竭动力几年前我曾会见尼泊尔的一位fó jiāo 领袖吃饭的时候我悄悄问他一个问题现在世界上有很多zōng jiāo fó jiāo jī dū jiāo tiān zhǔ jiāo yī sī lán jiāo fó jiāo 中还有大乘教小乘教您对众多的zōng jiāo 有什么看法呢?他说只要你心存慈悲善待他人信教与不信教信什么教都无所谓这句话使我对他肃然起敬他悟出了zōng jiāo 的真谛那么我们作为艺术的研究者是否悟透了艺术的真谛呢?其次要有忧患意识科技的发展给地球创造了很多奇迹但科技并不能解决人类所面临的诸多问题20世纪医学科技的发展使许多过去人类面临的灾难解决了麻风病天花霍乱以及其他许多疾病都可以解决了但是有一类疾病在20世纪末到21世纪初开始以强劲的势头上升现在仍在大幅度地增加那就是人类精神方面心理方面的疾病人类精神领域的问题仅仅靠自然科学是难以解决的人的身心和谐全面发展有赖文化的功能艺术不仅是情感的表达也是情感的滋养一种慈悲的情怀一种忧患的意识我想对于艺术研究尤其不可或缺只有如此才能真正地沉下心来既不为时尚所惑也不为积习所蔽不断地发现真理接近真理选自书城2007年3月号有删节1.下列对文章内容的分析和概括不正确的两项是A.现代社会是一个追逐浮华功利的社会研究艺术可以使人内心宁静心灵崇高B.艺术研究的对象是被现代社会忽视的人及其情感而不是一般的知识技巧C.艺术通过对人的情感的陶冶可以使人的理性更为发达理性的内涵也更丰富D.作为一门学问艺术研究的时尚体现在它研究的是人类面临的共同话题E.艺术研究中渗透慈悲情怀忧患意识就可以不为时尚所惑不为积习所蔽2.作者提出了研究艺术的两个条件慈悲情怀忧患意识请根据文本信息分条阐释其内涵并说明作者提出这两个条件的现实针对性和想要达到的目的3.作者在与尼泊尔fó jiāo 领袖的谈话中获得了什么启迪?艺术研究的真谛在文中具体指什么?
阅读下文完成第1—6题①绝大部分史学著作皆有序而多数是自序中国传统史学的奠基人司马迁的太史公自序跟史记交相辉映传颂千古自古以来那些蜚声史林的史学家们没有一个在为自己的著作写序时是率尔操觚信笔涂鸦的恰恰相反无不运笔千钧力争掷地有声②序的长短并不是判断是否属于上乘之作的标尺顾炎武的皇皇巨著日知录自序只有197个字但不仅告诉了读者刊刻是书的原因更透露其内心世界谓若其所欲明学术正人心拔乱世以兴太平之事则有不尽于是刻者须绝笔之后藏之名山以待抚世宰物者之求这是理解顾炎武及日知录的一把钥匙有的史学著作的自序长逾万言但言之有物__恣肆我们读来爱不释手不觉其长如已故史学家顾颉刚先生的古史辨序从4岁时由保姆抱着他在苏州街上认商店招牌上的字写起数十年间的经历史学界的风云随着笔底惊涛一泻千里又如著名史学冢谭其骧先生的长水集序读来不仅使我们对谭先生的活学历程严遵的学风留下难忘的印象而且作为当代历史地理学的宗师他的学术生涯差不多从一含侧面浓缩了这门学科的发展史③有些史学著作的序是别人写的且多为名人绝大部分史家为他人作序都是严肃认真的仔细阅读书稿郑重下笔70年前学术大师梁启超为蒋方震欧洲文艺复兴时代史作序觉得泛泛为一序无以益其善美计不如取吾史中类似之时代相印证焉庶可以较彼之短长而自淬厉也如此负责是多么可贵！结果竞下笔不能自休写了近6万字只好单独出版这就是传世之作清代学术概论的由来最近任继愈先生为中国行业神崇拜作序虽属千字文但要言不烦指出此书的学术价值及特点所在无一字溢美充分体现了求实精神④优秀的序文常常以其强烈的时代气息或潺潺流水般的文笔深深打动读者的心今天我们翻开抗战时期在西南大后方出版的一些历史著作的序仍然可以感受到当时重庆的弥天大雾嘉陵江的怒涛澎湃⑤近十年来我国史学日趋繁荣史学著作不断问世其中的序言大多数是富有学术价值的但也有不尽如人意之作有的甚至谬种流传个别著作学术水平低下却挟名人以自重而作序者连书稿都未看过竟然煞有介事地吹捧此书如何佳妙这对作者读者太不负责了有的作者用编者的话代序吹嘘此书代表了当代中国社会科学的最新水平肉麻之至有的给已故史学家的著作写序不查起码的版本目录信口开河这些现象虽然是个别的现象是史学发展的支流但与我国的史学传统相背离事关学风我们应当正视⑥序不仅是史学著作的有机体更是其门户不可等闲视之吁请作序者下笔之际多珍重！如何1.写出一篇高中阶段学过的书序的课文篇名2.下列说法不符合文意的一项是A.顾炎武的R.知录自序透露了作者的内心世界希望该书能满足后世格物致知修身治国平天下的人的探求寄托了作者经世济用的思想B.谭其骧先生的长水集序差不多浓缩了历史地理学这门学科的发展史C.粱启超为欧洲文艺复兴时代史所作的序和任继愈先生为中国行业神崇拜所作的序都体现了严肃认真的态度可分别视为长篇序言和短篇序言的优秀代表D.史学发展的主流应该是大部分优秀史学家学风严谨求实写出富有学术价值的历史著作和序言3.第④段中划线句当时重庆的弥天大雾是指嘉陵江的怒涛澎湃是指4.第⑥段中门户的意思是5.结合全文概括优秀的史学著作序言所具有的特点6.文术批评了弄虚作假敷衍了事之不良风气但历史与现实中实事求是严谨认真的大家大有人在除本文外请另举一例加以证明并谈谈你的认识
阅读下面的文字完成1—4题1文化的起源可以很容易地用必要性来解释技术科学甚至艺术都是我们的祖先发明的防卫性措施用以改善自己存活或是增加舒适的机会鲨鱼发展了更尖利的牙齿羚羊发展了跑得更快的腿我们则制造了武器和汽车有些鸟用鲜艳的羽毛或精致的鸟巢来进行竞争吸引异性我们则通过时髦的衣服昂贵的房子和优雅的举止来展示我们的愿望在这一点上我们完全可以说需要是发明之母2文化的这种基本原因仍然起作用我们要学习要成为专家要革新要开辟新道路主要原因是因为这样做能使我们获得物质上的优势我们再也不像我们的祖先那样主要依据体力或简单的技巧来进行竞争跑得快会杀死狼打死一头雄鹿的能力已经非常不重要更重要的是能在文化的领域里表现出色在这些领域中相关的技巧是由复杂的专业规定的在一种具有创造性的文化活动中获得成功——获得诺贝尔奖或写出一本畅销书——会带来财富尊敬钦佩和权力3随着时间的推移出现了创造性的文化的其他原因至少对于某些人在某些时期来说他们在许多方面都比古代基于竞争和获得物质财富优势的原因更为重要在某个专业内的工作可以因其自身而使人具有成就感为一首诗找到合适的词找到一种细胞活动的秘密用更少的钱造出更好的微型集成电路块的方法这些活动本身就使人着迷哪怕没人知道你的活动哪怕没有因此而得到奖励许多成功的创造发明者都滔滔不绝地讲到这种内在的奖励如果他们感觉不到这种快乐外部奖励决不足以鼓动他们把自己的努力扩展到前人未探索过的领域4如果说学科中的专家通常喜欢自己的工作那么学生或年轻的操作者却一般不会具有这种情绪尤其在科学领域初学者只看到这种工作的艰苦之处老师很少花时间去试图揭示搞数学或科学的乐趣和美学生们只知道这些学科受到严格的决定论统治而不是专家们体验的自由和冒险毫不奇怪很难鼓动年轻人去掌握文化中那些看起来冷冰冰令人敬而远之的部分结果这些领域的知识可能会受到消蚀而创造性则越来越罕见5因此强化创造性的一种显而易见的方法就是把尽可能多的涌流的体验带进各种专业建造文化——做一个艺术家科学家思想家工作者——是一种非常令人兴奋的事然而发现的喜悦却常常没法传到年轻人身上于是他们就转向了消极的娱乐但消费的文化根本不能与创造的文化相比如果我们能把所有成功的创造发明者感受到兴奋体验传给下一代创造性无疑就会繁荣兴旺节选自米哈伊·奇凯岑特米哈伊著的创造性——发现和发明的心理学1.根据文意下面对涌流的体验理解正确的一项是A.在文化领域的出色表现B.获得物质奖励的体验C.因工作而获得的成就感D.娱乐消费带来的兴奋2.根据文意下列说法正确的一项是A.人类制造武器和汽车的原因与鲨鱼发展更尖利的牙齿的目的是不一致的B.我们已经不再需要像我们的祖先那样具有跑得快会杀死狼等能力了C.为一首诗找到合适的词这样的活动能使人着迷却不能使人得到奖励D.在科学领域初学者一般不能从自己的工作中感受到科学的乐趣和美3.在作者看来下列哪一项不属于人类创造文化的原因A.人类用以改善自己的存活或是增加舒适机会的需要B.娱乐消费带来兴奋感C.能够带来财富尊敬钦佩和权力等物质上的优势D.人们在工作中因自身而具有成就感4.作者认为应该如何强化年轻人的创造性
阅读下面的文字完成1—3题尺度彭程对于绝大多数的人物行为时间在绝大多数的情形下有两个字是躲避不开的尺度几乎多有的领域一切事物都因尺度的介入参与而存在运行自足自立尺度具有相对性在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度换一种背景来看可能匪夷所思莫名其妙驰骋于想象王国的作家悲壮的叫喊不创造毋宁死而另一边浸润了实证精神的科学家会奇怪如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心这时尺度之不同简直成为一道墙垣了所以这个世界上才会有那么多的隔膜误解乃至对抗小到一个家庭中长幼之间的代沟大到亨廷顿所说的文明的冲突尺度具有普遍性但是也不时会有意外仿佛当今赛事频爆冷门当代哲学家雄特跟斯坦放弃巨额家族遗产因为它们妨碍了他的哲学思考明代作家袁中郎辞去苏州行政长官之职因为他的趣味是无羁无绊与山水相和这些人当然是常人眼里的另类但你不能说他们没有尺度也许梭罗概括的最到位如果谁没有跟随队伍的步伐很可能他听到了另一种歧点他们对传统的尺度不以为然心中有着自己独特的标高越是杰出者就越勇于冲破流俗因为他们的目力更能洞察事物的本质更能窥见大美所在相比人云亦云者他们更乐于自己决定怎样迈步这就接近了一个重要的观念尺度的核心是个性或者说个性决定了尺度的美貌一条因果之链连接了二者而所谓个性不过是源自对生活的独特领悟和由此而生的特异的行为姿态在常人难以理解之处特立独行这凭借自己的尺度成就了不寻常的人生越是在这个复制的时代独特的个性就越显得重要而个性的极致是与尺度的臻于极致互为表里的然而我们看到的情形却不容乐观众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成更令人忧虑的是人们对此每每视而不见据说随着基因工程等现代科技的发展人除看得享长寿外甚至可以定制自己的器官形体你大可选择梦露的容貌乔丹的体型这当然令人雀跃但为什么很少听人谈及要为自己选择独特的生存尺度呢为什么不努力将尺度设定的更合理更美好更杰出呢1.下列对文章的分析和概括不正确的一项是A.作者认为几乎所有领域一切事物都有尺度存在即使是常人眼里的另类也有他们自己的尺度B.第三段列举维特根斯坦袁中郎的另类示例并引用梭罗的名言是为了证明尺度具有普遍性的观点C.作者在文末运用两个问句对忽视个性的流俗表达了深切的忧虑就个性化生存发出了热切的呼唤引人深思D.本文开篇提出尺度的话题接着论述其相对性在阐析其普遍性中的意外而后提示出尺度的核心是个个性2.第二段中提到尺度之不同简直成为了一道墙垣了作者为什么这样说3.结合本文举例阐述你对个性决定了尺度的相貌这句话的理解
阅读下面的文字完成1—4题读韩愈梁衡①韩愈为唐宋八大家之首其文章写得好是真的所以我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的就连他写的奏折也比一般为官者讲究些于理于情都特别动人文字铿锵有力他的那篇谏迎佛骨表有一股不怕鬼不信邪的凛然大气和献身精神但是韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心宪宗就越觉得他是在抗龙颜揭龙鳞大逆不道于是大喝一声把他赶出京城贬到八千里外的海边潮州去当地方小官②韩愈这一贬是他人生的一大挫折因为这不同于一般的逆境一般的不顺比之李白的怀才不遇柳永的屡试不第要严重得多他们不过是登山无路韩愈是已登山顶又一下子被推到无底深渊其心情之坏可想而知他在过蓝关时写了那首著名的诗一封朝奏九重天夕贬潮州路八千欲为圣朝除弊事肯将衰朽惜残年云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前知汝远来应有意好收吾骨瘴江边③这是给前来看他的侄孙写的其心境之冷可见一斑但是当他到了潮州后发现当地的情况比他的心境还要坏就气候水土而言这里还算富庶但由于地处偏僻文化落后弊政陋习极多极重农耕方式原始乡村学校不兴有钱人养奴成风见此情景韩愈大吃一惊同为大唐圣土同为大唐子民何忍遗此一隅视而不救呢他觉得自己的知识能力还能为地方百姓做点事觉得比之百姓之苦自己的这点冤这点苦反倒算不了什么于是他到任之后就如新官上任一般连续干了四件事一是驱除鳄鱼大除其害二是兴修水利推广北方先进耕作技术三是赎放奴婢他下令奴婢可以工钱抵债钱债相抵就给人自由不抵者可用钱赎以后不得蓄奴四是兴办教育请先生建学校甚至还以正音为潮人诲当其获罪海隅尚能心系百姓真是难能可贵了④一个人为文不说空话为官不说假话为政务求实绩这在封建时代难能可贵应该说韩愈是言行一致的他在政治上高举儒家旗帜是个封建传统思想道德的维护者传统这个东西有两面性当它面对革命新潮时表现出一副可憎的顽固面孔而当它面对逆流邪说时又表现出撼山易撼传统难的威严韩愈也是这样他一方面反对王叔文的改革一方面又对当时最尖锐的两个社会问题即藩镇割据和佛道泛滥深恶痛绝坚决抨击他亲自参加平定叛乱到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚其英雄气概不亚于关云长单刀赴会他出身小户考进士三次落第第四次才中进士在考官时又三次碰壁乌纱帽得来不易按说他该惜官如命但是他犯上直言被贬又继续尽其所能为民办事这是中国知识分子的传统以国为任以民为本不违心不费时不浪费生命他又倡导古文运动领导了一场文章革命他要求文以载道陈言务去开一代文章先河砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝而直承秦汉他既立业又立言全面实践了儒家道德⑤人生的逆境大约可分四种一曰生活之苦饥寒交迫二曰心境之苦怀才不遇三曰事业受阻功败垂成四曰存亡之危身处绝境处逆境之心也分四种一是心灰意冷逆来顺受二是怨天尤人牢骚满腹三是见心明志直言疾呼四是泰然处之尽力有为韩愈是处在第二第三种逆境而选择了后两种心态既见心明志著文倡道又脚踏实地尽力去为只这一点他比屈原李白就要多一层高明没有只停留在蜀道叹难江畔沉吟上他不辞海隅之小不求其功之显只是奉献于民求成于心⑥一个人是微不足道的但是当他与百姓利益与社会进步连在一起时就价值无穷就被社会所承认于是我心中也渐渐泛起这样的四句诗一封朝奏九重天夕贬潮州路八千八月为民兴四利一片江山尽姓韩1.本文题为读韩愈说说读字的妙处2.作者在文中引用了韩愈写给侄孙的诗请简述其在全文中的作用3.简要概括第④段加线句中可憎的顽固面孔和撼山易撼传统难的威严在文中的具体含义4.本文的结句一片江山尽姓韩值得探究请从其字面意义和内涵上加以简要说明
阅读下文完成1—4题宋朝的雨陈富强①雨中的西湖要比平日耐看一些②雨夜中的西湖除了耐看则更多了一层须用心体验的味道这个时候你需要撑一把雨伞去堤上走走白堤热闹一些与唐朝的鼎盛相吻合而苏堤要幽静得多甚至稍稍有些冷寂③我建议你去苏堤④雨在伞顶上在草叶上在树梢上在亭檐上在湖面上在一切无遮无拦的去处跳着欢快的舞蹈伞是丝绸做成的你为自己撑开一片无雨的天空而一个遥远的背景正渐渐向你推近撑着绸伞的你便和雨帘里淡淡的灯光一起变成这个背景的过客宋朝正悄悄向你走来你跨过第一座拱桥你就走进了宋朝的雨里⑤呈现在你眼前的苏堤犹如一条绿色的飘带堤桥相接横卧湖上南端系住南屏北端挽起栖霞岭柳丝舒展婀娜的身姿翩翩起舞一堤的翠绿烟似地漫洇开来细细看去绿雾似的堤上桃花盛开了不耐寂寞的是枝头的黄鹂⑥你与苏东坡在堤上相遇了刚刚完成长堤修筑的苏太守心情正佳他临风而立面对烟水淼淼诗情满溢一首千古绝唱脱口而出水光潋滟晴方好山色空朦雨亦奇欲把西湖比西子浓妆淡抹总相宜这是苏太守为后人留的文化遗产价值不亚于苏堤春晓⑦苏东坡决意整治西湖的念头始于1071年这一年他第一次来到杭州官至通判他在巡视西湖时看到葑草已淤塞了西湖的十之二三他虽有心治理但通判的官位尚无决策权欲有作为而无作为苏通判满腔抱负都化作了天才的诗意倘若苏东坡仕途顺利而不是屡遭贬谪一路坎坷他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了⑧机会终于在时隔8年后降临到苏东坡身上l089年苏东坡再次赴任杭州任知州到任的次日苏东坡重游了西湖面对的西湖湖面已有一半成了葑田忧虑之情油然而生回到府上挥笔写下了葑合平湖久芜漫人经丰岁尚调疏的感叹叹毕苏东坡组织人力调查踏勘于次年4月向当朝皇帝哲宗呈了杭州乞度牒开西湖状的奏议在这篇上书中开篇就说杭州之有西湖如人之有眉目盖不可废也苏东坡预言水浅葑横如云翳空倏忽便满更二十年无西湖矣使杭州而无西湖如人去其眉目岂复为人乎!⑨苏东坡在上书中还从养鱼饮水灌溉助航酿酒等方面列举了西湖不可荒废的五条理由其中讲到城中饮水来自湖水如果西湖都变成葑田则举城饮水断源城中运河赖西湖挹住若湖水不足必取借钱塘江之水而江潮多沙河道淤塞数年淘河一次官吏借此欺民为民大患杭州产名酒每年酒税为全国第一如果西湖浅涸酿酒必大受影响苏东坡的这篇奏议时隔900年再来分析依旧充满一位政治家的深谋远虑我们现在看到的也许只是一条如诗如画的长堤当年的苏东坡却从民生大计出发改变了西湖的命运⑩挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔苏东坡的弟弟苏辙在亡兄子瞻端明墓志铭里记载了苏东坡天才的构想今欲去葑田葑田如云将安所置之?湖南北三十里环湖往来终日不达若取葑田积之湖中为长堤以通南北则葑田除而行者便矣经过从夏到秋的努力一条长堤破湖而出夹道杂植芙蓉杨柳中为六桥九亭这时的长堤尚无名直到后继知州林希遵循杭人意愿才将其命名为苏公堤并为东坡立祠堤上渐渐地苏堤成为堤桥成市歌舞丛之走马游船达旦不息的湖上繁华之地周密撰的武林旧事为后人记载了当时的情景画楫轻舫旁午如织至于果蔬羹酒关扑宜男戏具闹竿花篮画扇彩旗糖鱼粉饵时花泥婴等谓之‘湖中土宜’又有珠翠冠梳销金彩段犀钿织藤窑器玩具等物无不罗列11你在堤上流连倘若你回头望望你会发现随着南宋的到来苏堤的北端将耸立起一座庄严的庙宇红墙重檐松树翠柏掩映一代名将岳飞你惊喜地看到一个宋朝一南一北一文一武与这条长堤如此紧密地联系在一起他们都是人杰他们的智慧和生命化作绵绵不绝的雨丝滋润着堤上的绿树红花12你撑开的是一把丝绸做的雨伞以丝绸命名的道路曾经横贯东西而现在令你乐此不疲的是走在伞下回想从前雨在你的头上喧哗陪伴着你走近苏东坡的雕像先生沐雨而立一站就是千年1.为什么说挖葑泥筑堤是苏东坡疏浚西湖最精彩的一笔?2.第⑥段运用了那些表现手法它们有什么作用?请简要分析3.解释下列两句话在文中的含义1倘若苏东坡仕途顺利而不是屡遭贬谪一路坎坷他流芳百世的名篇佳作大约要大打折扣了2先生沐雨而立一站就是千年4.文章结尾处写到岳庙岳飞有什么用意?
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