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季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼?”这段材料反映了我国的早期儒家思想（）

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西方汉学家称中国古代某历史人物为儒家的第一个神学家下列各项中属于这位历史人物思想主张的是

未能事人，焉能事鬼生于忧患，死于安乐以人随君，以君随天人心至灵，此理至明

德国哲学家雅斯贝斯认为公元前8世纪至前3世纪在中国印度希腊都曾有过思想文化的飞跃是人类精神的大觉醒时

西方汉学家称中国古代某历史人物为儒学的第一个神学家下列各项中属于这位历史人物思想主张的是[

未能事人，焉能事鬼生于忧患，死于安乐以人随君，以君随天人心至灵，此理至明

阅读下列材料回答下列问题材料一孔子曾说三代皆敬事鬼神夏道遵命事鬼敬神而远之殷人尊神率民以事神先鬼而后

14分天人关系问题是人类生存与发展的永恒主题也是古今中外长期思考并试图解答的问题阅读材料回答问题材料

德国哲学家雅斯贝斯认为公元前8世纪至前3世纪在中国印度希腊都曾有过思想文化的飞跃是人类精神的大觉醒时

下列哲学观点中属于原始儒家观点的有

“未能事人，焉能事鬼” “己所不欲，勿施于人” “仁者，人也” “知行合一”

阅读下列材料材料一孔子曾说三代皆敬事鬼神夏道尊命事鬼敬神而远之殷人尊神率民以事神先鬼而后礼周人尊礼尚

阅读下列材料材料一孔子曾说三代皆敬事鬼神夏道尊命事鬼敬神而远之殷人尊神率民以事神先鬼而后礼周人尊礼尚

孔子曾说过未知生焉知死未能事人焉能事鬼普罗塔戈拉曾提出这样的观点神是不可知的人是依靠自己的力量发明语

否定了神的存在宣扬了唯物主义思想反对zōng jiāo 的权威强调人事和人的权威

春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛其中在死亡与鬼神观上墨家利用儒家闪烁道家则淡然下列主张属于道

“未能事人，焉能事鬼” “施行不可以不慬，见有鬼神视之” 死，无君于上，无臣于下 “尽其道而死者，正命也”

4.春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛其中在死亡与鬼神观上墨家利用儒家闪烁道家则淡然下列主张属

“未能事人，焉能事鬼” “施行不可以不懂，见有鬼神视之” 死，无君于上，无臣于下 “尽其道而死者，正命也

10分阅读下列材料材料一孔子曾说三代皆敬事鬼神夏道尊命事鬼敬神而远之殷人尊神率民以事神先鬼而后礼周人

论语载季路间事鬼神子曰‘未能事人焉能事鬼’曰‘敢问死’曰‘未知生焉知死’与这场对话体现的观点最接近的

认识你自己知识即美德因信称义宇宙便是吾心，吾心即是真理

西方汉学家称中国古代某历史人物为儒学的第一个神学家下列各项中属于这位历史人物的思想主张的是

未能事人，焉能事鬼知天命而用之以人随君，以君随天人心至灵，此理至明

季路问事鬼神孔子曰未能事人焉能事鬼敢问死孔子曰未知生焉知死这段对话反映了我国的早期儒家思想

极为强调等级名分制度积极宣传朴素唯物主义大力提倡古典民本思想密切关注社会现实

.天人关系问题是人类生存与发展的永恒主题也是古今中外长期思考并试图解答的问题阅读材料回答问题材料一未

阅读下列材料回答下列问题材料一孔子曾说三代皆敬事鬼神夏道遵命事鬼敬神而远之殷人尊神率民以事神先鬼而后

阅读下列材料材料一子不语乱力怪神未能事人焉能事鬼未知生焉知死敬鬼神而远之可谓知矣——论语材料二伏尔泰

对心想事成这一成语的含义甲乙二人从哲学上进行了分析甲认为心想是事成的前提因此心想一定可能事成乙认为

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