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道家无为思想不能解决现实问题 汉武帝急需从“无为”转向“有为” 董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议 儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
“己所不欲，勿施于人”的主张 “民贵君轻”的思想 “性善论”思想 “大一统”的思想
道家无为思想不能解决现实问题 汉武帝急需从“无为”转向“有为” 董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议 儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
“己所不欲，勿施于人”的主张 “民贵君轻”的思想 “性善论”的思想 “大一统”的思想
道家“无为”思想不能解决现实问题 汉武帝亟需从“无为”转向“有为” 董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议 经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”
道家“无为”思想不能解决现实问题 儒家思想有利于汉武帝的“大一统” 董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术” 汉武帝急需从“无为”转向“有为”
“己所不欲，勿施于人” “君轻民贵” “大一统” “人道有为”
“己所不欲,勿施于人”的主张 “民贵君轻”的思想 “仁”与“礼”学说 “大一统”的思想
天人感应的思想 民贵君轻的思想 性善论的思想 大一统的思想
“己所不欲，勿施于人”的主张 “民为贵，君为轻”的思想 “性善论” “大一统”的思想
“己所不欲,勿施于人”的主张 “民贵君轻”的思想 性善论 “大一统”的思想
“己所不欲，勿施于人” 的主张 “民贵君轻”的思想 实践德政，推行教化的主张 “大一统”思想
“民为贵，君为轻”的主张 “大一统”的思想 “兼爱”“非攻”“尚贤”的思想 “以德治民”的主张
道家“无为”思想不能解决现实问题 汉武帝亟须从“无为”转向“有为” 董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议 经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”
“己所不欲，勿施于人”的主张 “民贵君轻”的思想 “性善”论 “大一统”的思想
“己所不欲，勿施于人”的主张 “民贵君轻”的思想 “性善论” “大一统”的思想
道家“无为”思想不能解决现实问题 汉武帝急需从“无为”转向“有为” 董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议 经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”
“天人感应”的思想 “民贵君轻”的思想 “性善论”的思想 “大—统”的思想
“己所不欲,勿施于人”的主张 “民贵君轻”的思想 “仁”与“礼”学说 “大一统”的思想
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