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阅读下面的文字，完成后面的题目。（9分，每小题3分） 神秘独特的滇文化 公元前109年（西汉元丰二年），汉武帝刘彻为打通从四川到西域的“蜀身毒道”，发兵进攻滇国。滇王举国归附，汉武帝正式承...
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高中语文《2013-2014年河北省唐山一中第一学期高三调研考试语文试卷（带解析）(1)》真题及答案
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9.阅读下面的宋诗完成后面的题目山行即事王质浮云在空碧来往议阴晴荷雨洒衣湿蘋风吹袖清鹊声喧日出鸥性狎
阅读下面的文字完成后面的题目2分每小题1分什么季节观什么景什么时令赏什么花这才完整和自然如果故意地大
阅读下面的论语和孟子选段完成后面的题目6分定公问君使臣臣事君如之何孔子对曰君使臣以礼臣事君以忠论语八
阅读臧克家的老马完成后面的题目老马
阅读下面的材料完成后面的题目7分 渔民在夜间先用灯光诱集趋光性鱼类然后围捕称光诱围网捕捞这种科学的
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阅读下面的文字完成后面题目20分一个捕狗者的自白①选好角度确定立意自拟题目②不得脱离材料内容及含义的
阅读下面的文字完成后面的习题乌龟和老鹰乌龟请求老鹰教他飞翔老鹰劝告他说他的本性根本不适合飞翔乌龟再三
阅读下面的图表完成后面的题目请根据图表所反映的情况写出两条结论
阅读下面的文字完成后面的题目2分我曾在图书馆里看到过莫扎特作品集卷帙浩烦的杰作整整摞满了一大书架翻开
阅读下面的文字完成后面题目20分当玫瑰花开的时候①选准角度明确立意②除诗歌外文体不限③不得抄袭
二文化经典阅读6分 阅读下面的论语和孟子选段完成后面的题目6分 ①富与贵是人之所欲也不以其道得之
12.阅读下面的漫画完成后面的题目请针对漫画中反映的问题写一则公益广告不超过20字
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20.认真观察下面这幅漫画按要求完成后面的题目5分1这幅漫画画面最突出特征是什么2分2请说出这幅漫画
读下面的漫画树这并不是胜利！完成后面的题5分1用简洁的文字介绍这幅漫画的内容不超过35字2分2结合漫
阅读下面的文字完成后面题目2分夕阳扯上一匹红布遮住半边西天一处残yuán零乱地弃在杂草中纠缠不清的滕
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阅读下面的文字完成题目端午节的文化事象节日是一个地域的人们由于自然原因社会原因在历史上形成的有特定文化内涵的日子端午节作为最有民族特色的节日之一至少已有2000年的历史如果究其产生原因历史就更长了主要有三个来源一应对夏至节气的季候变化而引起自然生物性反应借助巫术进行驱疫防瘟二应对农历五月初五具有阴阳交合的数字所引起的心理反应所采取的祈福禳灾措施三对中华民族龙图腾的信仰而形成的祭祀活动夏至是中华民族对天文学的伟大发现夏历是把阳历和阴历巧妙结合是中华民族的伟大发明龙是中华民族的伟大创造这三点使端午这个节日塑造了中华民族天行健君子以自强不息和地势坤君子以厚德载物的处世精神龙体现了中华民族多元一体和合圆融的宽广胸怀这样深邃的思想必须体现到具体人物上才能生动具体于是各地区就选择了不同代表人物以便使这种精神人格化在历史发展的长河中不断有受人尊崇的贤德人物加入节日祭祀名单之中最后形成了以屈原为代表的五大节日传说人物屈原是战国末期楚国的一位才华横溢的诗人也是杰出的政治家因看到国家沦亡而悲愤投河自杀伍子胥是春秋时期吴国名将因遭到佞臣的诬陷被逼自杀也是一位悲剧型政治家陈临是苍梧太守组织人民开沟设堤疏导积水解决水患因公殉职在水利工地受到人民赞扬等等从端午节所纪念的历史先贤人物事迹来看端午节的节日精神首先是爱国主义精神爱国主义是一种人生价值观是一种感情寄托是我们民族团结的精神旗帜节日虽然起源于人们对自然界变化的应对措施但节日的发展是靠历史积淀下的人文精神端午的节日精神最初体现的是以人为本是对人自身的生命关怀通过不断的发展上升为对人生价值的追求对爱国主义精神的颂扬节日文化上属于人们的时间生活人们用有声有色的民俗文化事象度过无形无声的时间不断反复达到对节日精神的高度文化认同形成了一股伟大而又神秘的力量这力量主要表现在人们共同约定的民俗文化事象中端午节的民俗文化事象非常丰富多彩主要反映在五大方面第一端午是个诗人节把一个全民的盛大传统节日和一位伟大的爱国主义诗人屈原结合在一起反映了中华民族的浪慢情怀第二端午是个体育节龙舟竞渡反映的是集体主义精神只有齐心合力才能夺得胜利除赛龙舟外还有蹴球角球赛威呼等多种多样的体育项目第三端午是个卫生节表现的是对人身体健康的关怀是弘扬中医药文化的重要时间第四端午是个社交节重点调节的是以地域为单位的社区人际关系许多地方赛龙舟均是以乡镇村为单位组队进行第五端午是个美食节粽子集中反映了中华美食食材广泛烹饪多样医食同源口味齐全的特点端午是祖先留给我们的一份宝贵的非物质文化遗产我们要继承它享受它发展它人民是节日的主人每个人均可以为节日增加色彩通过端午节的民俗活动要使我们对自己的文化身份文化责任文化前途更加热爱和明确4.下列有关端午节节日精神的表述不正确一项的是3分A.龙所具有的多元一体和合圆融的宽广胸怀是中华民族处世精神的一种体现B.端午节体现出来的人文精神是在历史积淀下形成的这种精神最终体现在以人为本上C.端午节的节日精神是一种体现了人生价值观的寄托人们情感的体现了民族团结的爱国主义精神D.端午节既是诗人节体育节也是卫生节社交节美食节这表明端午节节日精神已经得到人们的高度文化认同5.下列表述不符合原文意思的一项是3分A.至少已有2000年历史的端午节是中华民族最具民族特色并有着丰富文化内涵的节日之一B.应对夏至节气的季候变化而引起自然生物性反应借助巫术进行驱疫防瘟这是历史悠久的端午节的来源之一C.中华民族天行健君子以自强不息和地势坤君子以厚德载物的处世精神是由端午节塑造的D.屈原伍子胥陈临等五位受人尊崇的贤德人物被人们加入节日祭祀名单之中最后形成了端午节的传说人物6.下列理解和分析不符合原文内容的一项是3分A.龙舟竞渡蹴球角球赛威呼等多种多样的体育项目反映的是集体主义精神揭示的是只有齐心合力才能夺得胜利的道理B.因为端午是我们祖先留给后代的一份宝贵的非物质文化遗产所以我们要继承它享受它发展它C.端午节的民俗文化事象丰富多彩作为节日的主人我们每个人都应该为它增加色彩使其更加绚丽多姿D.我们是中华民族的传人是端午节的主人明确我们的文化身份文化责任文化前途是我们参加端午节活动的最大意义
阅读下面的文字完成小题如何打造健康的网络文化王君超对当前文化生态影响最大的是什么文化是网络文化独特开放共享的网络文化在促进民主张扬人民的表达权等方面贡献甚巨西方学术界借用第五等级一词指称互联网及其用户对社会的影响用以区别被称为第四等级的传统媒体由于网络复制和呈现的是现实的社会关系其文化形态呈现出一定的多元性可塑性以及与其他文化的共融性造就更为健康的网络文化是当前文化建设的话题中应有之义健康的网络文化有赖于健康的传播内容在关系为王日益凸显的社交网站时代内容为王仍然是网络传播的主旋律网络能否一领媒体风骚不仅取决于其旺盛的人气独特的传播方式和弥漫的民主自由气息更取决于其内容是否真实可靠由于网络即时发布碎片化传播把关弱化的特性以及博客微博等的自媒体属性使其在内容的真实性教育性方面无法与传统媒体比肩但是公民推客通过不断的互动与刷新可使网络努力呈现真实的事件与舆情网民通过提高媒介素养对谣言色情暴力等不良信息加以抵制有利于保持网络文化的正气网民通过上载分享健康信息和有创意的文化产品则有助于维护网络文化的多元性和创新品质健康的网络文化需要创新的管理文化互联网彻底改变了人类的沟通方式和效率使得网络民意成为时代的强音但是由于扭曲传播①现象的存在难免会使网络空间滋生乱象水军推手②操纵舆论骇客病毒无孔不入推手造星泛滥成灾违法不良信息屡禁不绝从而使得网络文化呈现出一定的复杂性网络公民在畅享信息高速公路便利之时个人隐私时有被侵犯之忧信息超载和数字鸿沟的客观存在也使得网络秩序备受诟病从全球来看公众期待的网络公共领域和理想的传播情景依然只是愿景因此造就健康的网络文化需要科学包容创新的管理文化护航网络管理贵在科学决策艺术疏导健康的网络文化需要崭新的粉丝文化曾几何时粉丝这个网络亚文化现象一跃成为网上最受关注的文化奇观粉丝不仅是明星的拥趸也是明星的社会符号以往网络事件中的一些粉丝往往画地为牢互相攻击常让口水淹没了真相须知粉丝与明星的关系恰如水之于舟水可载舟亦可覆舟造就健康的网络文化需要构建崭新的粉丝文化不是唯我独尊党同伐异而是诉诸理性彼此包容尊重对方的表达权质疑权和批评权网络文化植根于互联网影响全社会在一定程度上网络文化构建了我们的生活方式只有健康的网络文化才能让真诚与理性为伴让民意健康生长摘自人民日报有删节【注】①扭曲传播指信息在传播过程中被层层扭曲以至面目全非②网络水军指受雇于网络公关公司为他人发帖回帖造势的网络人员网络推手又名网络推客指那些懂得网络推广并能应用的人【小题1】下列说法不符合原文意思的一项是3分A.决定网络能否引领媒体风骚的诸多因素中内容的真实可靠比网络的人气传播方式等更重要B.虽然网络在内容的真实性等方面比不上传统媒体但推客网民可以通过一些积极的行动来弥补这些不足C.以往有些粉丝文化是唯我独尊党同伐异的而崭新的粉丝文化则要求理性互相包容尊重D.网络文化构建了我们的生活方式的原因在于网络文化植根于互联网影响了全社会【小题2】请结合全文简要概括网络文化的特点3分【小题3】公众期待的‘网络公共领域’和‘理想的传播情景’怎样做才不至于依然只是愿景3分
阅读下面的文字完成12～15题图像及图像之外的汉字与中华文化林谷芳①中国文明是世界上现存唯一绵亘超过四千年的文明也是唯一在这长时间中绵亘使用表意文字的文明这两个唯一显非偶然于是谈中国文明乃必得及于这文明的根源之一——汉字在人类学家眼中文字的发明是文明的一大跃进堪与比拟的只有用火产业革命与资讯革命而使人类从蒙昧至开启的犹赖于此文字的发明让知识可以大量累积后世乃能够超越一代的生理局限直接站在历史巨人的肩膀之上然而知识积累固是文字发明对文明的最根本影响但其作用尚不止于此它一定程度更影响了文明乃至生命的属性Ks5u谈汉字多数人首先连结的当然是书法书法源自特殊的书写工具毛笔不过更根柢地则源于汉字本身的结构性使图像在规范中又有无限排列的可能由之乃开展出丰富的线性世界要说中国人的线性美学多缘于此也不为过书法被首先连结是因它太特殊了其实谈文字最自然会想到的是文学文学并不只是对语言的艺术记录语言之外文字本身还影响了文学的形式与内涵这在非直接由语言拼音而来的表意文字尤然从中国诗词的对仗到文言文的精练就都与汉字单位孤字表意的属性直接相关表意文字使文字与语言保持了一定距离让文字能更长于凝练性的表达这一方面成就了中国文学的特殊美感另一方面则形塑了中华文化的特殊属性中华文化能绵亘数千年实因于传承者强固的历史认同汉字在此则不仅让人可以接续前朝连历史之原典亦可亲炙②由此所谓上下五千年才不至成为空话而更甚者就因语文一定程度的分家语言之分歧乃不直接导致族群的分歧否则以中国地缘之大地理之复杂若用拼音文字怕不早已分成几十个国家！也因此中国文明既能一统——保有稳定的共同根基又能发展各地的特质——适应多元的环境文化上一元性与多元性的并存使中国虽历经挑战却依然茁壮而它则缘于书同文语多样的历史发展谈汉字在美学文化外最终也更幽微的是它与中国人认知思维与感悟的关联孤字图像化凝练性不仅在艺术上长于意象的表达在认知上更使人具备直观整体掌握的特质汉字不因语音的连续阅读而得观者是直就图像而起中国哲学之常直接以拈提③触发生命不在哲理辨析上着眼就与此有关而禅之所以能在中国大放异彩也因它拯救发挥了这个特色云门宗④以一字关勘验学人还曾名重禅林汉字的种种与中华文化如此相关也因此对汉字的看法常就直接反映了我们对自己的态度五四以来的白话文运动力图使语文合一固是对语文过度分离导致文字僵化的__却也因此未能看到语文分割对中华文化所起的根本影响极端者欲将中国文字拼音化更可以说是在刨自己文化的根而即便到中文电脑出现前也还有许多人因电脑输入的困境大谈废除汉字这种种都说明了错其实不在汉字而在我们对自己的态度在我们对汉字与中华文化的关系缺乏更深的了解曾几何时中文电脑的问题已能解决中国也兴起了汉字又成为大家乐于肯定的文化资产而在文化创意成为时潮的现在汉字作为图像辨识设计元素的优势更被大肆标举只是在这情感与现实需要的转变下我们要能真正看到汉字与中国艺术文化乃至生命的深刻关联并由此知道自己的定位恐怕还需要更多的反思与观照摘自2010年9月26日的北京晚报有删改【注】①林谷芳禅者文化人台湾佛光大学艺术所所长台湾文化总会副会长此文是他为首届两岸汉字艺术节而写的文章②亲炙直接受到教诲或传授③拈提禅林说法拈举古则公案以开发学人之心地④云门宗禅宗五家七宗之一以开山祖师云门文偃禅师864—949而得名12.下列选项中不符合文意的两项是5分A.文字的发明是人类文明最大的跃进它对文明最根本的影响是知识积累并在一定程度更影响了文明乃至生命的属性B.汉字本身的结构性使图像在规范中又有无限排列的可能是书法形成的最根本原因同时书法也离不开毛笔这一书写工具C.汉字单位孤字表意等是汉字的特殊属性它对中国古典诗词中的对仗文言文的精练等有直接的影响D.汉字使文字与语言保持距离这塑造了中国文明既能保有稳定的共同根基又能发展各地的特质——适应多元环境的特点E.现在注重文化创意推崇汉字的优势是因为人们看到了汉字与中国艺术文化的紧密关联看出了中国汉字的新兴13.下列属于汉字特点的一项是3分A.必须以毛笔为书写工具B.语文一定程度的分离C.一元性与多元性的统一D.认知思维的直观整体14.汉字除具有一般文字的作用外在中华文化的发展中还有哪些作用请分点概括4分15.为什么说极端者欲将中国文字拼音化更可以说是在刨自己文化的根请结合全文谈谈你的看法4分
阅读下面文字完成后面题走出书斋的阅读凸凹依据自己的阅读体验我感到生活本身比书籍的世界要丰富多了如果读书幽闭了我的内心真的不如没有书个体生命的局限性是人们选择阅读的原动力人的心灵是开在路口的客栈谁愿进来谁进来这种对事物的多样性追求才使生命绚烂激越起来所以读书应该使心灵达到更开阔更开朗的境界营造一种无限的容量即保持一种能随时接受新事物的敏感而这种敏感却在读书人那里悄然丢失了何以至此盖因在长期的读书生活中过于眷恋一种思想导致思维方式的固化把书籍伦理当成了现实的生活伦理厮熟的书斋环境培植了阅读者的生活惯性和生命惰性读书的功利性追求使读书人根本地忽视了阅读过程中应享有的乐趣于是在这暗淡的读书生活面前根本的选择就是抛掉书本到远离书斋的旷野去倾听风声纪德在地粮一书中说抛掉我的书吧不要在这书中寻求满足也不要以为别人能帮你找到--这种念头正是你的奇耻大辱假如我为你找到食品你会反而不饿了假如我为你铺好床铺你会反而不困了抛掉我这本书吧须知对待生活有千姿百态这只是其中的一种去寻找你独特的生活方式吧别人能做得跟你同样好的事情你就不必去做别人能写得跟你同样好的文章你就不必去写凡是你感到自身独具别处皆无的东西才值得你眷恋要急切而又耐心地塑造你自己把自己塑造成无法替代的人这里的含义是深刻的因为选择就意味着放弃对一种思想的眷恋就意味着对其他的一切的放弃而这其他一切却是大量的往往比所眷恋的更有价值更可取因此智性的读书人应该像智慧的爱者不贪恋对美色的占有一样对思想也不要拘泥于一时的占有同时对已有思想的迷执正是独立思考能力丧失的前提也正是独创价值消亡的深层根源如果这还不能让读书人醒悟那么反对思想多元主张文化霸权的人往往是读书人这一事实也应让偏执的阅读者警醒了不用讳言读书人是对书籍伦理有过分嗜好的人所谓书籍伦理就是书本中的道德原则和价值观念所以读书人与市井人的分野就在于读书人对事物的判断有形而上的既定判断而在市井人那里除了生存的智慧不再有别的智慧因此在突发的生活事件面前普通人往往有比读书人更灵活的变通能力他们生活得更灵动更有生气也更有力量有人问纪德伦理能增加你的乐趣吗不能纪德回答说只会证明我的乐趣是正当的那么书籍伦理的直接作用就是使人长期处在对自己行为后果的考虑之中犹豫踯躅弄得筋疲力尽最后确信只有干脆一动不动才不会犯错误在生存原则是首要的原则甚至是唯一的原则的现实面前在不容分说的生活洪流面前书籍伦理显得多么苍白书生的面孔显得多么柔弱他们是孱头而不是强者他们是最先倒下的人书本把他们害了！再说读书人拥以自负的书斋书斋就像专门培养庸人的太过于幸福的家庭--封闭的窝关闭的门怕人分享幸福的占有自以为是的自我感觉发黄的册页遮挡了读书人的目光使他忘记了门外的原野也正为他敞开着更为博大的胸怀被书香麻痹了的心灵使他无力做一番字纸外的畅想和憧憬正像生活在幸福家庭的人幽禁于妻子孩子之中一样读书人生命最美好的部分被幽禁于书本也正像家庭把伟岸的丈夫奴役为庸夫书本也把智者奴役成腐儒腐儒是什么是与自然社会和生气格格不入的边缘人是离开书本就不能发出生命之音的人纪德说我憎恶家园家庭我憎恶人寻求安歇的所有地方也憎恶持久的感情爱的忠贞以及对各种观念的迷恋--一切损害我主持正义的东西所以读书人有理由憎恶书斋幽闭了生命的处所疏离了社稷民生的所在非但倾听不到生命因受到生活的创击而发出的人性的呐喊更不会听到正义的讼辞走出书斋吧美的东西一旦超过了我们的渴求就弱化了在我们心中的价值过于魇饱的阅读会淡化读书的生命乐趣我们应该时常到市井上走走不仅是因为生活的给予与教化大于书本也因为对书本的暂时疏离会找回久已不尝的对阅读的饥饿感---因为饥饿才有渴望才有被满足之后的酣畅醉意到了这般天地书才真正融入读书人的生命之中读书生活已远离了功利成为一种天伦之乐6.下列对本文相关内容理解不正确的两项是5分A.读书人如果过于眷恋一种思想导致思维方式的固化就不可能保持一种能随时接受新事物的敏感B.书斋的空间有限光线也比较暗淡读书人要有选择地抛掉书本到远离书斋的旷野去倾听风声C.对已有思想的迷执正是独立思考能力丧失的前提也正是独到价值消亡的深层根源这是让读书人醒悟的原因之一D.由于读书人嗜好书籍中苍白的伦理所以读书人对事物的判断能力总是不如市井之人E.读书人过分嗜好书籍伦理疏离了社稷民生的所在不但失去了读书的价值也失去了读书的乐趣7.下列对本文中心论点理解恰当的一项3分A.读书应该使心灵达到更开阔更开朗的境界营造一种无限的容量即保持一种能随时接受新事物的敏感B.个体生命的局限性是人们选择阅读的原动力如果读书幽闭了我的内心真的不如没有书C.智性的读书人应该像智慧的爱者不贪恋对美色的占有一样对思想也不要拘泥于一时的占有D.因为生活的给予与转化大于书本我们应该走出书斋离开书本走入市井这才是读书的一种天伦之乐8.作者引用纪德地粮中的话目的是什么请作简要分析4分9.请你结合文本内容谈谈怎样的阅读才是走出书斋的阅读4分
阅读下面的文章回答后面的题9分中国富豪与当代艺术的距离马继东5年前我在香港参加一家国际拍卖行的春拍预展同行的人里有一位内地的房地产老板——喜欢艺术品收藏的他当时已连续几年进入福布斯中国富豪榜100强名单——参观的过程中发生了令我印象深刻的一幕这位老板先是在中国古代书画与近现代书画展区驻足许久并于自己心仪的作品前仔细观摩之后在前往中国古董杂项区的途中我们经过了中国当代艺术展区——看着周围陈列的几件毛时代痕迹的波普艺术与装置作品他皱了皱眉头明显加快了脚步并低声说了一句这些东西送我我都不会要说实话我当时颇为吃惊他对于不同艺术门类爱憎分明的态度但随后仔细一想这位地产老板此前数亿资金购买的艺术品绝大多数来自近现代书画领域此外还有青铜器与古宅等项目的收藏似乎也很难将他与那些符号特征明显的当代艺术作品联系在一起故事里这位地产老板是六零后的富一代中国改革开放后的最先受益者事实上今天中国内地富豪榜上很大比例也都属于这一群体他们年少时受父辈时代信仰的规范与熏陶经历过社会的重大变革经济转型初期富于冒险精神多以矿业地产等实业起家认同社会道德与主流文化在囤积巨额财富后他们中有多少人会购买艺术品又都购买哪类艺术品近日发布的2012胡润财富报告显示截至2011年底中国内地的千万富豪人数首次突破102万人在接受调查的富豪中31%表示喜欢收藏古代字画13%喜欢收藏瓷杂13%喜欢收藏当代艺术尚不清楚胡润调查采集的富豪样本有多少位但上述数据也基本符合目前中国各大门类艺术品所占的市场份额——以AMMA的统计为例2012年春拍成交结果中中国书画占50.41%瓷器杂项占31.18%其余则是当代艺术与奢侈品——传统艺术的市场份额大约是当代艺术的4倍由此可见亲手打拼财富的中国富一代除了可以复制西方富豪的生活方式大宅豪车红酒名表马会游艇种种作风强势的他们在艺术品的选择上却也表现出了与西方不同的倾向更相信自己的判断崇尚经典保值为先据全球权威艺术媒体ARTnews2012年公布的全球顶级收藏家200强——该榜单以西方顶级艺术藏家为主少数上榜的华人主要来自港台地区——这些过去一年里最活跃的买家主要来自奢侈品业银行业金融业电子业信息新兴产业等领域其中收藏当代艺术的比例最大高达78%其次是现代艺术收藏经典大师油画的比例最少比如连续7年荣登榜首的LVMH集团的掌门人荷连娜夫妇——资产总值达410亿美元——正是以收藏当代艺术品为主在苏富比印象派与现代艺术部全球副__查尔斯·墨菲特CharlesSMoffett看来这些新一代活跃的艺术买家与上一辈或更早的买家最大的区别在于他们身边有优秀的艺术顾问这就减少了作品买来之后懊悔的风险而伦敦艺术品交易商托马斯·吉布森ThomasGibson则认为之所以大部分西方收藏家选择当代艺术与现代艺术仅仅是因为这些作品的识别度更高如果你手里有15世纪艺术大师曼坦那的唯一作品对大多数人而言那也仅仅是一张年代久远的绘画并不能体现墙上的金融权力他们买作品是靠耳朵而非眼睛5.下列选项中不符合原文意思的两项是3分A.在一次国际拍卖行的预展中一位内地房地产老板钟情于中国古代书画及近现代书画的展品而对中国当代艺术展品不感兴趣B.这位地产老板此前用数亿元资金购买的艺术品均来自于现代书画领域C.中国内地的富一代很大比例属于改革开放后的最先受益者D.中国各大门类艺术品所占市场份额中传统艺术市场份额大约是当代艺术的4倍E.中国富一代除了复制西方富豪的生活方式也复制了他们对艺术品的选择倾向6.下面选项中不属于中国内地富豪特点的一项是3分A.年少时受父辈时代信仰的规范与熏陶认同社会道德与主流文化B.喜欢购买传统艺术作品C.作风强势在艺术品选择上相信自己的眼光D.过去一年里他们成为当代艺术品的最活跃的买家7.中国内地富豪与西方顶级收藏家的收藏趣味有什么不同3分
阅读下面的文字完成后面问题茶马古道今天人们所说的茶马古道源自古代的茶马互市即先有互市后有古道而茶马互市是我国历史上汉藏民族间一种传统的贸易形式唐代文献中就已经有所记载到宋代内地茶叶生产飞跃发展其中一部分茶叶用于博马实行官营在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的茶马司宋朝统治者为什么如此重视茶马互市呢?当时契丹西夏和女真等少数民族的崛起对两宋政权造成严重威胁迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系以便集中力量与西北少数民族政权抗衡在这种情况下茶马互市除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外更重要的是既满足了国家对战马的需要又维护了宋朝西南边境的安全那么藏族为什么也很重视茶马互市呢?因为藏族非常喜欢饮茶招待客人首先端出来的就是茶外出旅行必带的也是茶累了饮几口热茶能立即消除疲劳病了饮一口浓茶能解毒去病用煮过的茶叶喂牲畜马吃了长膘快牛吃了增加奶量尤其藏族平时食用肉乳较多喝茶可以解油腻助消化对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说他们并不需要外界供给很多东西但茶叶却是绝对不可缺少的唐宋以后汉藏人民之间通过茶马互市建立起来的友谊一直延续到元明清元代为了加强对藏区的管理在茶马古道沿线推行土官治土民的土司制度把以茶马互市为主的交通线路定为正式驿路并设置驿站从此茶马古道既是经贸之道文化之道又是治藏安藏之道到了清代茶马互市作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失取而代之的是边茶贸易制度藏族对茶叶的需求有增无减对其他产品如丝绸布料铁器等的需求也开始增加而内地对藏区马匹的需求虽然减少却对藏区皮革黄金以及虫草贝母等珍贵药材的需求大幅增加这样汉藏之间的贸易范围更加广泛骡铃声声马蹄阵阵茶马古道沿线的民间贸易更加繁荣茶马古道作为连接内地与康藏地区的交通大动脉历经唐宋元明清虽然最终消失但它对促进康藏地区经济发展加强汉藏民族融合维护国家统一的历史作用不容低估7.下列关于茶马古道的表述错误的一项是A.所谓茶马古道是汉藏两族之间由于长期以茶易马而形成的贸易通道B.在宋代茶马古道上的巨额茶利收入是当时全国军费的主要来源C.茶马古道到元代已成为一条经贸之道文化之道和治藏安藏之道D.茶马古道为发展经济团结人民和国家统一发挥了很大的历史作用8.关于宋朝统治者重视茶马互市的目的下列表述错误的一项是A.与藏族等民族保持友好关系以便同西北少数民族政权抗衡B.以茶易马可以满足国家连年战争中对马匹的迫切需要C.汉藏之间的贸易往来有利于维护宋朝西南边境的安全D.藏族非常喜欢饮茶以马易茶可以满足他们对茶叶的需求9.下列表述不符合原文意思的一项是A.为了官营茶马贸易的需要宋朝在四川一些地方设置了茶马司B.茶叶在藏区可谓物尽其用除供人饮用外煮过的茶叶还拿来喂牲畜C.历史上藏族自给自足的自然经济不需要外界供给除茶叶以外的东西D.边茶贸易取代茶马互市促使汉藏民间贸易更加繁荣兴旺
阅读下面的文字完成后面题目全球史观——反思西方中心论的一个代表改革开放初期西方中心论在学术界有相当市场它也是新自由主义经济学在中国流行的一种非常重要的思想基础但是随着西方经济不断爆发危机世界上对资本主义制度的反思不断深入对西方中心论的批判也日渐深刻全球史观正是这种反思潮流的一个代表英国史学家巴勒克拉夫最先明确提出了全球史观他认为主要从西欧观点来解释历史已经不够了史学家应该从欧洲和西方跳出将视线投射到所有的地区和时代这样才能公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树此后欧美多位历史学家继承和发展了这一观点全球史观对西方中心论洋教条崇拜的破除在当代中国具有更重要和更深远的意义当然全球史观尤其是其中的中国中心观也存在相当的问题无须讳言任何学者都不可避免地要受到诸如时代文化甚至是个人因素的影响鸦片战争以后的100多年时间里中国在西方国家的眼中一直是一个弱小国家.但新中国成立以来尤其是最近30年的发展颠覆了这个形象正因为如此一些西方学者开始用新的眼光来看待中国的现实和历史柯文的在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起一书提出研究中国历史应该走向以中国为中心亦即从中国而不是从西方着手来研究中国历史并尽量采取内部的即中国的而不是外部的即西方的准绳来决定中国历史哪些现象具有历史重要性而由于中华复兴导致的自信心的回复有些表现为过度膨胀也使一些中国人自觉不自觉地迎合并推动了这个潮流自后现代思潮兴起以来资本主义社会的各种危机已经充分地暴露出来一些西方学者对西方文明的前途丧失了信心因而认为西方的没落如同其他文明的衰落一样都是历史的宿命西方的没落的作者斯宾格勒就是一个典型的代表.在这种情况下对未来世界的构建和想象只能指向西方之外的世界尤其是中华文明需要特别指出的是推崇中华文明并不是现代西方学者的专利甚至也不完全是对西方文明丧失信心后的偶然现象而是在相当长的历史时期内一些西方学者的传统17-18世纪西方世界流行着一种泛中国崇拜的思潮从神秘的哲学严肃的政治精致的艺术到社会的经济和生活风格中国形象在欧洲社会面前展现了梦寐以求的幸福生活的前景这种泛中国崇拜既建立在当时西方与东方实力的对比上也建立在东方文化的神秘以及历史文化失衡的心理上因此并不完全以物质实力为限全球史观对西方中心论的批判从技术到制度再到文化的解释范式的变化在一定程度上折射了这种心理以史鉴今对中国人文社会科学的反思与批判多半来自外部力量的推动这反映出了中国在政治经济和历史文化两方面都受到西方压制与影响的事实物质落后并不是挨打的充分条件缺乏历史文化自信才是中华民族复兴的最大阻碍选自中国社会科学报有删改5.下列关于文章内容的表述正确的一项是A.改革开放初期西方中心论在学术界很有市场它的一种非常重要的思想基础就是新自由主义经济学B.西方中心论只关注西方的现实和历史而全球史观则侧重于关注东方尤其是中国的现实和历史C.西方中心论主要从西欧观点来解释历史全球史观则汇集所有地区和时代的观点来解释历史D.全球史观在当代中国具有重要和深远的意义是因为它有助于破除国人对洋教条西方中心论的崇拜6.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.全球史观对历史的解释也会存在问题是因为任何学者都不可避免地要受到诸如时代文化或个人因素的影响B.新中国成立以来尤其是近30年的发展令西方人刮目相看所以一些西方学者开始以中国为中心来研究中国的现实和历史C.西方人普遍认为西方文明走向没落是历史的宿命只能依托中华文明才能构建和想象未来的世界D.以斯宾格勒为代表的一些西方学者认为西方文明已走向没落因此应该去关注西方之外的世界尤其是中华文明7.根据原文内容下列理解和推断不正确的一项是A.要想客观公正地评价某一国家或地区的某个时代的历史应聚焦这一国家或地区本身考察它的哪些历史现象具有历史重要性B.西方学者在研究中华文明时以全球史观的视角重新观察和审视中国就代表着对西方中心论的反思和批判C.无论是17—18世纪西方世界流行泛中国崇拜的思潮还是如今中华文明再次为世人所推崇全都是因为中国经济实力的强大D.中国人要实现中华民族的伟大复兴不仅要增强国家的经济实力更要增强对中华民族历史文化的自信力
阅读下面的文字完成下面小题9分每小题3分伴随着势不可挡的能耗增长再加上全社会对环保节约和生态建设的迫切要求绿色存储不仅是大势所趋也成为必然的选择不断增长的存储能耗问题只有通过创新的绿色存储技术才能有效解决绿色存储是指那些从环保节能角度出发设计生产能效更佳的存储产品降低数据存储设备的功耗提高存储设备性能的技术绿色存储技术的核心是设计运行温度更低的处理器和更有效率的系统生产更低能耗的存储系统或组件降低产品所产生的电子碳化合物其最终目的是提高所有网络存储技术的能源效率用最少的存储容量来满足业务需求从而消耗最低的能源以绿色理念为指导的存储系统最终是存储容量性能能耗三者的平衡绿色存储是一个系统设计方案贯穿于整个存储设计过程包括存储系统的外部环境存储架构存储产品存储技术文件系统和软件配置等因素绿色存储技术更是包括磁盘和磁带系统设计制造服务器连接网络架构文件服务和存储应用软件重复数据删除自动精简配置和基于磁带的备份等各个方面的存储技术目前常用的绿色存储技术主要包括存储虚拟化网络架构优化技术以及存储分层化管理等方面如今节能环保的理念已深入人心许多组织和个人都在为绿色环保不断努力和无私奉献关于绿色存储技术的研究正成为整个信息通信领域内的一个研究热点各国政府纷纷牵头推动厂商和研究机构也积极响应从2006年开始在每年的全球存储行业的盛会SNWStorageNetworkWorld大会上绿色存储技术都是最大的热点在2007年SNW大会更倡议成立了以提高能源效率促进厂商间技术交流最大程度地降低因数据存储带来的环境影响为目的的绿色存储促进组织其成员囊括戴尔惠普IBM微软等业界主流厂商他们相继推出了包括存储硬件和存储软件在内的节能环保型的存储解决方案用绿色存储构建绿色数据资源中心已经成为社会进步的必须和必然当然绿色存储不仅仅是IT产品供应商的责任也是终端用户的责任每一个用户都应该意识到自己既是绿色存储的驱动者又是绿色存储的实践者.有责任有义务为节能减排保护环境作贡献在能源危机和全球气候变暖的大背景下以及在日益高涨的节能减排和环保至上的呼声下各国政府高庹重视对节能减排和环保的研究绿色存储已是大势所趋创新的绿色存储技术将有效帮助我们节省开支和降低能耗提高管理效率承载海量数据9.下列对绿色存储的理解不符合原文意思的一项是A.它的用途在于立足环保节能设计生产能效更佳的存储产品降低数据存储设备的功耗提高存储设备性能B.就目前而言常用的绿色存储技术主要包括存储虚拟化网络架构优化技术以及存储分层化管理等方面C.绿色存储是一个包括存储系统的存储架构存储产品存储技术及文件系统和软件配置等因素的设计方案D.提高网络存储技术的能源效率以最少的存储容量满足业务需求消耗最低的能源是绿色存储的最终目的10.下列表述符合原文意思的一项是A.势不可挡的能耗增长能源危机和全球气候变暖的大背景以及日益高涨的节能减排和环保至上的呼声使绿色存储成为必然的选择B.设计运行温度更低的处理器和更有效率的系统生产更低能耗的存储软件降低产品产生的电子碳化合物是绿色存储技术的核心C.有关绿色存储技术的研究正成为整个信息通信领域内的一个研究热点绿色存储技术是每年全球存储行业盛会SNW的最大热点D.数据存储带来了环境影响因而降低了能源效率滞后了厂商间的技术交流为改变这一现状而成立了绿色存储促进组织11.根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.为适应社会发展的需求绿色存储将重点研究存储容量存储容量越大越好B.绿色存储是大势所趋我国绿色存储如果滞后IT产品供应商应负主要责任C.简言之在环保理念下的低碳化高利用率的存储就是文中所述的绿色存储D.使用了绿色存储技术的新一代电脑将价廉物美省电省能体积小而内存大
阅读下面的文字完成后面题目有追求的嬉皮士1972年高中毕业的乔布斯必须上大学读书里德大学是乔布斯自己选择的学校天知道乔布斯为什么喜欢里德大学反正绝不是因为那里的教学环境里德大学以思想开放著称乔布斯上学的年代美国刚刚经历思想大解放的洗礼五花八门的思潮正在大碰撞大融合在里德大学嬉皮士们找到了一处名叫苹果农场的地方把那儿建成了叛逆文化的乐园年轻气盛特立独行的乔布斯一到里德就像青苗发现了沃土找到了自己最喜欢的生活和那个年代的嬉皮士一样乔布斯听着鲍勃•迪伦的民谣和披头士的摇滚读着垮掉的诗人艾伦•金斯堡的嚎叫主义诗篇吟诵嬉皮士教父蒂莫西•利里的名言在校园里穿着满是破洞的衣服闲逛交结趣味相投的狐朋狗友和男孩子们一起酗酒他只用了一个学期就发现他来里德不是读书而是体验于是他干脆利落地办了退学手续里德大学的开放不是白来的即便像乔布斯这样的人校方也不排斥他们居然允许乔布斯在学校里赖着不走如果哪天心血来潮还可以到教室里旁听课程乔布斯后来说我决定要退学而且觉得这行得通现在回想起来那是我曾经做过的最好的决定之一在我退学的那一刻我终于可以不必去读那些根本提不起兴趣的必修课了我开始去旁听更有意思的课程很少有人真正注意到乔布斯和那些只知道无原则叛逆和追求另类生活的嬉皮士相比有一个明显的特点—他是个有追求的嬉皮士我喜欢那种生活乔布斯说我追随着我的直觉和好奇心当时经历的许多东西后来都被证明是无价之宝在里德大学乔布斯找到了思想上的依托—―禅乔布斯学禅的入门读物是禅者的初心1959年日本铃木俊隆禅师抵达美国凭着六祖人虽有南北佛性无南北一句话立志教授全无佛学根基的美国人修习禅道以弘扬佛法禅者的初心就是铃木俊隆禅师为那些对佛学一窍不通的美国人写的英文入门读物教美国人学禅并不是容易的事因为文化不同很少有美国人能理解禅的奥妙但毫无疑问乔布斯属于极少数的例外禅宗不看重经文不讲究繁文缛节不提倡烦琐思辨一切唯心万法唯识讲究发自内心的顿悟这种思维方式正合乔布斯的心性从禅者的初心里乔布斯读到了一个清净澄澈可以任由思维自由行走的理想世界不得不说乔布斯后来在苹果体现出的各种天才包括慧眼独具的战略思考艺术唯美的产品设计多少都有一些他此前参禅悟道的影子正如禅者的初心所说做任何事其实都是在展示我们内心的天性这是我们存在的唯一目的也许乔布斯终其一生都是在实践铃木俊隆禅师的这句话因为有追求乔布斯在里德大学期间总是根据兴趣到教室里旁听对自己有用的课程例如英文书法课他后来说如果我在大学里没有旁听过英文书法课Macintosh电脑就不会有那么多漂亮的比例匀称的字体1974年初乔布斯终于离开了里德大学回到了洛斯阿尔托斯的家这倒不是因为他厌倦了嬉皮士和禅宗并行的生活而是因为他脑子里冒出了更大的理想—―他想筹到一笔钱然后去印度朝圣研习更深奥的佛法乔布斯在雅达利公司找到了一份开发电视游戏的工作虽然没接受过正规的电子学教育但凭着聪明的头脑他居然胜任了雅达利公司的工程师工作像模像样地在雅达利负责游戏机出厂前的调试等攒到足够的钱乔布斯就和他的铁哥们儿一起去游历了印度之行给乔布斯留下了毕生难忘的印象他第一次看到无数穷苦人在城市里在田间辛勤劳作满街都是和嬉皮士打扮类似的流浪汉他发现那些在田间劳作的人使用的还是几千年前的原始农具乔布斯第一次真切地感受到一种好用的工具将会给人们的生活带来多么大的帮助他脑海里正有一个梦想慢慢浮现出来我要改变世界摘编自王咏刚周虹乔布斯传神一样的传奇有删改7.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.本文通过记述乔布斯的大学生活和离开大学后的打工朝圣游历生活描写了乔布斯的叛逆性格和人生追求为我们展示了一个有追求的叛逆青年形象B.乔布斯是个有追求的青年他选择从里德大学退学一是因为他厌倦了在里德大学的嬉皮士生活二是因为退学后他可以去旁听自己感兴趣的课程和到印度朝圣C.乔布斯选择到思想开放的里德大学读书在那里他找到一处名叫苹果农场的地方把它建成叛逆文化的乐园然后开始过自己最喜欢的生活D.禅宗一切唯心万法唯识讲究发自内心的顿悟不提倡烦琐思辨认为做事应该展示内心的天性而这种思维方式恰合乔布斯的心性E.乔布斯天资聪颖悟性极高他能理解美国人不能理解的禅道为了研习更深奥的佛法在打工攒够钱之后他去了印度朝圣游历8.青年时代的乔布斯与其他嬉皮士不太相同请结合文本简要说明他的不同之处6分9.在里德大学乔布斯学会了参禅悟道这对于他的人生有什么影响请结合文本简要分析说明6分10.你如何看待乔布斯青年时代的嬉皮士经历请联系文本内容谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面题目9分吴歌又称为江南小调俚曲挂枝儿是明清时代的流行歌曲它的全盛时代在明清可它的历史却与诗经楚辞一样古老后人考证为渔娘曲的吴蔡讴大约就是吴歌的原生状态它虽然发源于吴地的水上人家可从陆机的吴趋行和谢灵运的会吟行来看早在魏晋南北朝时代就已被士大夫们改编传唱称为清商乐为雅文化所吸收它不仅以清丽委婉的吴音引人入胜还被用于人际交往中的应酬唱和成为文人雅士的社交礼仪同其他民族一祥汉族原本也是能歌善舞的民族唐代的踏歌能在长安街上连唱带跳三天不息这在白居易的诗中有很生动的描写这种情况到宋代发生了改变宋时汉唐社会张扬的时代个性逐渐消失人们从喜好劲歌狂舞而变得只能浅吟低唱这种改变首先是因为理学兴起之后崇天理灭人欲成为社会意识的主流人们的思想受到极大钳制与此同时宗族规章制度的完备对人们的行为又加强了约束另外戏曲的兴起艺术形式的更新人们兴趣的转移对此也不无影响不过醉心歌舞的盛况虽然有所改变但作为人们宣泄情感的音乐其蓬勃的生命力仍在民间积蓄流传在江南一带就孕育出许多艺术精品众所周知名列世界非物质文化遗产的昆曲就从这里发源享誉世界的十大金曲有两首在中国这就是民间小调茉莉花与阿炳的二泉映月这两首金曲都产生在江南它们在江南真是家弦户诵吴歌大多为情歌万历时期的挂枝儿百分之九十的作品是倾诉私情的其中尤以表达女性的情爱为最表现出女性挣脱枷锁的强烈冲动明朝是提倡妇女守节最严酷的时代然而就在这禁锢最严的时期从吴歌中迸发出女性要求自主择偶的别样声浪这些女性不畏众议不为利诱敢于走出家门出了事自己承担在吴歌里被封建礼教长期压抑的人性终于喷薄而出就连深锁寺院的尼姑高龄的老妇这些被禁锢最深的人群都敢于冒人言之大不韪为争取爱情亡命献身这与正史宣扬的节烈观形成了强烈的反差这种对爱情的大胆追求以吴歌的形式传播于乡间里巷为妇孺童叟津津乐道这说明民间社会并不都受统治阶级意识的控制理学家灭人欲的思想在这里遭受前所未有的挑战以情喻事是明清之际的时尚吴歌中的一些情歌亦是如此它们以情为由头或抨击时政或把官府作为嘲弄的对象万历王朝的首辅沈一贯曾说往时私议朝政者不过街头巷尾口喃耳语而已今则通衢闹市唱词说书之辈公然编成套数抵掌剧谈略无顾忌所言皆朝廷种种失败人无不乐听者这种民间的异端言行是对封建秩序和传统文化格局的抵制和消解可以说正是这一腔充满质朴人生感受的吴歌萌动着追求人生幸福的渴望哺育了明清之际的异端思潮显示了人文意识的觉醒摘编自刘志琴的吴歌与人文启蒙——重识江南小调6.下列关于原文第一二两段内容的表述不正确的一项是A.吴歌产生的时间与诗经楚辞一样古老它流传到明清时进入全盛期成为当时的流行歌曲被人们广为传唱B.吴蔡讴清丽委婉听起来引入人胜于是它在魏晋南北朝时被用于人际交往中的应酬唱和成为一种社交礼仪C.理学对人们思想的钳制和完备的宗族规章制度对人们行为的约束是汉唐张扬的时代个性在宋代逐渐消失的主要原因D.产生于我国江南地区的民间小调茉莉花与阿炳的二泉映月不仅在当地家弦户诵即使在世界上也享有盛誉7.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.发源于吴地水上人家的渔娘曲吴蔡讴一旦被改编为清商乐为雅文化所吸收应该就不再具有原生吴歌的特点了B.汉族本来同其他民族一样能歌善舞但从宋代开始人们不能再像以前劲歌狂舞了汉族的歌舞才能也逐渐不如其他民族了C.明代那些以大胆追求爱情为内容的吴歌被传播于乡间里巷并受到热烈欢迎这说明民间与统治阶级的思想意识并不完全相同D.明清之际那些以情喻世的吴歌作为不同于统治阶层的异端言行对封建统治秩序和传统文化格局必然会构成一些威胁8.联系文本谈谈吴歌的价值和意义3分
阅读下面的文章完成后面题目文学家之魂【日本】内山完造⑴倘若以一言来形容鲁迅我只能说他有着古武士之气概和中国式的血肉之躯该强硬的时候他绝不妥协这与郭沫若的性格稍有不同我与郭有相当深的交情他主要偏向于政治所以浑身上下散发着一种政治家的气质而鲁迅则是纯粹彻底的文学家文章犀利伸展到一切可能的地方至死都在拼命伸展抵抗⑵先生卧病在床的时候托我找他时任南京宪兵队长的一名学生来见他先生说带他来见我那名学生去见了先生我来看老师了学生没说上几句话就回去了⑶不久后先生收到从南京来的一封信信中言辞恳切委婉大意如下⑷前几日得见老师激动欣喜之情不胜言表老师现在卧病在床而针对老师的逮捕令已发出十年至今未撤作为您的学生我的立场也很尴尬所以一直想撤销对您的逮捕令可是如果我现在自行撤销的话只怕日后您会有所不满所以特询问您的意思⑸那天鲁迅先生又晃悠到我家说道老板今天我可遇上了件十分有趣的事情哦上次从南京来看我的那家伙居然给我来了封信言辞恳切委婉至极呀说是想要撤销对我的逮捕令呢我可不同意所以这就来给那家伙回信了好不容易撤销了那不是很好吗我问他他回答说我的日子也不长了突然撤销跟了我十年的逮捕令会让我感到寂寞冷清的所以信中已说明让那家伙不要撤销对我的逮捕令了⑹之后先生的病情愈来愈严重已到了要选择疗养地进行专门疗养的地步了须藤医生建议到镰仓疗养因为东京耳目太多实在不合适调养身体我个人觉得云仙还不错先生肯定会喜欢于是就预先把房子租好了⑺先生本来预计八月一日动身前往云仙可从南京来了几个探病的说他病情有所好转建议他去德国漫游一趟⑻后来先生告知我老板这次无论如何都不去云仙了现在那些家伙来让我去德国留学说为避免蒋的骚扰最好还是去德国去云仙的话我就成了一个逃兵也就意味着我输了所以我是无论如何也不去了先生决心已定只要是他说不的事情就绝对没有回旋的余地虽然略显顽固但也有一定的好处⑼每次说到藤野先生的事先生总是眉飞色舞饶有兴致仿佛那些事情已经根深蒂固了一般而藤野先生一文现已收入岩波文库的翻译集里据说先生在北平的时候书桌前挂有藤野先生的照片每天在这张照片面前学习当困意来袭想偷懒的时候看到这张照片就又奋发起来继续学习每次谈到翻译的事情时他定会强调要把藤野先生一文译出来对于在日本的诸多事情赞成的赞成反对的反对他从来都是态度分明可是对于藤野先生总是毫无条件地一并说好报以百分百的敬慕之情⑽对于中国特别是中国人他总是毫无掩饰地加以揭露和批判我在活中国的姿态这本漫谈书中写到中国的优点可对此先生却批评道老板这可不行啊过度的夸奖会让孩子们得意忘形的书总要起点教育作用所以还是得从头彻尾地多加批评才是我回答说可是这确确实实是中国人的一个优点啊先生遂又回道要是我就不会这么写但因为是老板写的我也不多说什么了要换成我是断然不会这么写的语气依然强硬坚决批判中国人的缺点⑾中国人普遍不喜欢阿Q正传因为该书描写了中国全体国民的姿态大家都觉得这是在写我而主人公阿Q的性格是中国全体国民性格的缩影由于该书毫不留余地地加以揭露和描写以至于有些人看完后要起来抗议⑿但是先生并不是为了揭露而揭露实际上他真的在担心着中国的命运记得他临终前说过这样的话中国的未来如同阿拉伯沙漠国内由于战争在不断地沙漠化而国外又在不断地加速扩大沙漠化两个方向都在不断地沙漠化如果照这样下去的话中国的四万万民众将被逼到饥饿的战线上到这时就不仅仅是中国的不幸了而是中国全体国民的不幸了说出这些话的时候先生把中国的未来清晰地摆到了自己的眼前这番话也表明了他的意思即中国必须得改变当下的行进方式这也是对中国的一个全面清晰的剖析——大陆新报一九四一年摘自美文杂志我的朋友鲁迅一文8.下列对文章内容的理解和分析不符合原文意思的两项是4分A.文章⑷⑸段鲁迅先生拒绝学生撤销逮捕令一事反映了他认为敌人不是真想逮捕他的心理因此先生不太在意逮捕令撤销与否B.文章第⑾段这是在写我表明鲁迅先生文章对中国人进行毫无掩饰的批判和揭露我们每一个人仿佛都能在他的文章里剖析自己的灵魂C.鲁迅先生对国人总是彻头彻尾的批评对藤野先生却总是毫无条件地一并说好这说明先生对待感情的原则性不强看得出来人格都是有缺陷的D.文章中间部分插入宪兵队长学生来看望先生和提及藤野先生两个情节既表现了作者和先生的关系密切又对先生品格的塑造起到了很好的作用E.文章结尾中国必须得改变当下的行进方式这也是对中国的一个全面清晰的剖析一句如警世之钟既响在历史的时空里又对今天有警策作用这也表明了鲁迅先生思想的深邃9.联系全文谈谈我只能说他有着古武士之气概和中国式的血肉之躯该强硬的时候他绝不妥协一句的作用4分10.魂在字典里可泛指人格化精神鲁迅先生的文学家之魂表现在哪些方面请联系全文进行概括6分11.横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛先生对待敌人像鹰一样冷峻对待友人又像鸽子一样温柔其爱憎分明的态度多少年来已经成为我们剖析自己灵魂的标尺请就你读过的鲁迅先生的文章的具体事例从爱和憎两方面谈谈先生的人生态度6分
阅读下面的文字完成小题中国丝绸在罗马节选宋蕾考古学家在一些古罗马的石刻作品和陶器绘画作品中经常发现其中的人物都穿有透明的长袍质料柔软据专家考证那就是丝绸当时丝绸对于罗马人而言充满了神秘感他们不知道丝绸是怎么制造的又是从何而来的罗马著名的学者老普林尼自然史中曾这样推测丝绸的来源丝茧是生在树叶上取来用水湿一湿理成丝裁成衣服光辉夺目汉武帝时张骞曾两次出使西域最远到达了安息和条支安息即今天的伊朗东汉和帝九年西域都护班超曾派遣甘英出使大秦罗马可到了波斯湾临海欲渡安息人却警告他说海水广大往来者逢善风乃得渡若遇迟风亦有两岁者故入海人皆赍三岁粮海中善使人思土恋慕数有死亡者甘英最终放弃了渡海其实这是安息人为了保护他们在丝路上的利益有意阻止甘英前行由于安息从中阻挠在罗马丝绸愈为神秘汉代丝绸千里迢迢地被辗转卖到罗马之后一磅生丝的价值为12两黄金是原产地的数百倍以至于当时罗马人甚至将汉朝的丝织品拆分然后再重新织成更薄的丝绸而极其富裕的贵族将军穷奢极欲对新奢侈品酷爱有加在挥霍浪费的气氛中丝绸迅速席卷古罗马罗马为了进口丝绸流失了大量的资金罗马元老院也多次通过禁穿丝绸的法令但屡禁不止最近史学家认为正是由于罗马人的过分贪求丝绸等东方奢侈品才导致了罗马帝国的衰亡此说虽有些夸张但是可以说明张骞通西域开辟丝绸之路使东西方文明发生了接触并产生了巨大影响为了更多地更为廉价地获得中国的丝绸罗马帝国便想避开丝绸陆路交通的最大障碍——安息国从海上和中国直接通商这终于在屋大维·奥古斯都时实现了罗马人在掌握了印度洋航路后终于通过南海航道与中国建立了直接联系之后中国与罗马的陆上交通也打通了唐代丝绸之路新的商路支线不断开辟东罗马帝国波斯的相对稳定使陆上丝绸之路再度迎来了繁荣时期丝绸之路这个名称非常贴切恰当因为丝绸不仅是这条陆上的主要商品而且丝绸也正像一条连接中国和世界其他文明的纽带6.下列关于中国丝绸在罗马的表述不正确的一项是A.石刻陶器绘画作品的考古发现证明中国丝绸在古罗马已经融入了百姓生活B.罗马学者老普林尼自然史中对中国丝绸的推测说明他们对中国丝绸了解甚少C.由于安息国从中作梗使得中国丝绸在古代罗马人眼里显得愈加神秘和珍贵D.由于路途遥远交通阻隔汉代丝绸被辗转卖到罗马之时价格必然会变得很高7.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.安息国为了从丝绸贸易中获取更大利益因此有意阻挠汉朝和罗马的直接通商B.丝绸良好的质地奢侈的社会风气使罗马元老院禁穿丝绸的法令无法实行C.古罗马想方设法和中国建立直接联系的原因在于获得更多的更为廉价的丝绸D.屋大维·奥古斯都发现了印度洋航路后古罗马通过航道与中国建立了直接联系8.根据原文内容下列推断正确的一项是A.中国丝绸意外地成了双刃剑导致了古罗马的繁荣也加速了它的衰败进程B.看到罗马与中国建立了海路上的直接联系后安息国也主动地打通了陆路交通C.古罗马虽然与中国取得了直接联系但生丝贵于黄金的价格并没有任何改变D.丝绸之路是古代中国与外国沟通的要道它的繁荣取决于交往国的繁荣和稳定
阅读下面的文章完成后面小题Nobody已是浮云PokerFace也过时了如今神曲界的当红炸子鸡是一首叫做江南Style的韩国舞曲这首歌的MV于7月中旬在互联网上发布截止到前天点击数已达3.25亿次破了吉尼斯世界纪录而在过去一年里还没有任何一个视频的点击数超过一亿次在英国它成为本月第一周UK单曲专辑排行榜冠军在美国它位居10月4日第41期公告牌榜单的第二名小甜甜布兰妮和罗宾•威廉姆斯加入了模仿大军影星汤姆•克鲁斯为它卖力吆喝在我国它也成为从明星到草根竞相模仿的对象不仅如此这首歌还在全球引发了一股改编狂潮出现了奥巴马竞选Style美国海军Style周星驰Style客家话Style等多个版本如今和所有横空出世的神曲一样关于江南Style有一半人的问题是它到底是个什么东西而另一半人则在问这首歌为什么一夜爆红歌曲描述了一个生活在江南地区韩国首尔的汉江以南地区的有钱人向性感的姑娘发出邀约的情景整首歌的MV大部分都在该地区取景——游艇沙滩桑拿房旅游巴士等身兼词曲和演唱的鸟叔原名朴载相自我剖析说我不帅不高也没有肌肉我的成功在于灵魂和态度这种灵魂和态度具体到江南Style里就是质疑江南地区所引领的物质至上的生活观念虽然歌词里把我塑造成一个高帅富但在MV里我却是一个不折不扣的屌丝做着成为江南名流左拥右抱的黄粱美梦讽刺意味十足而在很多韩国人心目中以经济奇迹姿态出现的江南地区正像一个抛弃了传统价值观念的暴发户对此心怀不满的大众从这首歌中找到共鸣不足为奇但相比于歌词韩国以外的人们更感兴趣的似乎是MV里鸟叔独创的骑马舞于是破解江南Style的走红密码成为各路人马津津乐道的事情种种解读又进一步构成了江南Style现象的重要组成部分韩国的科研机构研究发现它以3.6秒为一个周期将五个音节重复4次而整首歌中五个音节的核心节奏重复了100次以上这样的节拍和人在慢跑半小时后的心率几乎同步——这也正是感觉最为兴奋的瞬间这一说法解释了为什么大多数人都会不自觉地跟着这首歌摇晃起身体而另一个激发人们生理反应的元素则是其朗朗上口的旋律和节奏——科学研究发现当一个人对一段音乐的旋律和节奏产生共鸣时这段音乐就会在其脑中不断重复科学界把这称为耳虫现象韩国的心理学家表示江南Style通过简单的重复节奏来刺激身体反应和自律神经系统尤其是高潮部分能够激发出人们摆脱心理压抑和格式化生活的本能甚至有临床案例证明一些精神病患者在听了这首歌以后都会开心大笑音乐评论家则表示江南Style恰好和近年来风靡欧美主流音乐界的电子乐潮流相吻合而其副歌部分则又是韩国音乐风格二者相结合产生出奇妙的效应此外审丑文化从众心理群体效应和偶像崇拜都为江南Style的流行推波助澜不过可以预见的是无论人们将江南Style分析得多么透彻都无法决定乃至预料下一首神曲会以怎样的面貌出现流行文化的诡异之处就在于没有一种成功可以复制6.下列关于江南Style的理解和表述正确的一项是A.韩国舞曲江南Style的点击数在短短几个月的时间里便超过3亿次而此前没有任何一个视频的点击数超过一亿次B.它从本土迅速蹿红全球在美国和英国分别成为本月第一周UK单曲专辑排行榜冠军和10月4日第41期公告牌榜单的第二名C.整首歌的MV大部分都在江南地区韩国首尔的汉江以南地区取景——游艇沙滩桑拿房旅游巴士等俨然一幅奢华生活的扫描图D.各国从明星到草根竞相模仿江南Style小甜甜布兰妮罗宾•威廉姆斯甚至连奥巴马也未能脱俗加入了模仿大军7.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.虽然骑马舞简单易学大受青睐但韩国各路研究者们的结论显然更倾向于认为音乐本身让神曲一炮而红B.江南Style的节拍和人在慢跑半小时后的心率几乎同步这也正是感觉最为兴奋的瞬间于是人莫名就有了跟着节拍一起舞蹈的冲动C.尽管江南地区以经济奇迹姿态出现却因为抛弃了传统价值观念令许多韩国人对此心怀不满这种情绪在江南Style里得以找到共鸣D.歌曲通过简单的重复节奏来刺激身体反应和自律神经系统激发出人们摆脱心理压抑和格式化生活的本能聆听江南Style甚至能令精神病患者摆脱压抑8.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.在音乐评论家看来江南Style的音乐风格既没有违背韩国歌迷的偏好又贴合了其它一些国家和地区受众的音乐审美趣味B.因为质疑江南地区引领的物质至上的生活观念鸟叔在MV里把我塑造成一个高帅富却在歌词里揭示我只是做着成为江南名流的黄粱美梦讽刺意味十足C.尽管文化背景不同语言不同但丝毫不妨碍江南Style像瘟疫般在全球流行开来尤其是MV里鸟叔独创的骑马舞D.多重因素造就了江南Style现象但无论人们将江南Style分析得多么透彻都无法复制出下一首神曲这就是流行文化
阅读下面的文字完成后面题目9分个性化医疗触手可及?个性化医疗时代离我们更近了但它还没有真正到来医学一直是门神秘的艺术有些人更容易得病而对某些人有疗效的药物可能治不好另外一些人但最近根据每个人的基因构成进行诊断和治疗的个性化医疗取得了进展两家相互竞争的公司分别推出了一项特殊的服务人们可以付费检查自己的基因纽第一家公司是冰岛的解码基因公司2007年11月16日它宣布推出一种名为解码我的网上服务顾客提供脸颊上的基因样本公司将其与拥有几十万人基因组资料的数据库以及与疾病相关的基因变异列表进行对比顾客通过密码验证登录相关网站后获得对比数据评估自己患各种疾病的风险随后位于美国加利福尼亚硅谷的一家新公司23andMe于2007年11月19日宣布了类似的服务公司对唾液样本进行DNA分析后将结果放在其须经登录验证的网站上公司网站具有与Facebook类似的社交网络特点如寻找有相似基因变异的陌生人等两把钥匙打开了这一市场方便的途径以及智能芯片从基因角度来讲人与人的相似率达99.9％人类基因序列中的30亿个碱基对也几乎一模一样智能芯片把整个基因实验室搬到了小小的芯片上例如23andMe公司将基因分析业务外包给了美国的一家生物芯片技术公司伊卢米纳公司该公司推出了一种名为珠状芯片BeadChip的产品它是表面上有数百万个小珠子的玻璃片每个珠子上都有基因组上SNP位点对应的DNA片断当某个人的DNA样本被分成若干小份分布在玻璃片上后它们就被吸附到相应的DNA片断上研究人员就能轻易地发现某个个体的基因组中的重要SNP这个发明很了不起如果顾客想半严肃地探询家族根源或者查查哪个亲戚给了自己绿色的眼睛这种新服务项目能满足他们的愿望然而把它作为预测疾病的可靠手段就完全是另外一码事了原因之一就是SNP可能不是决定性因素也可能引错方向23andMe公司和解码基因公司都称它们提供的不是医学诊断服务而是基因信息它们鼓励顾客在必要时寻求医学建议但这可能引出另一个麻烦在美国告诉医生此类检查的结果很可能会在你的医疗档案中留下记录——保险公司往往能看到这些记录尽管有一些法律保护条款但许多美国人担心保险公司会利用这些资料拒绝被保险人投保取材于2008年2月6日参考消息5.对智能芯片理解错误的一项是A.智能芯片可以把整个基因实验室搬到小小芯片上B.智能芯片是表面上可以附着数百万个小珠子的玻璃片C.研究人员很容易在芯片上发现某个个体基因组中的重要SNPD.顾客通过智能芯片可大致探询自己的家族根源或某种遗传6.对本文理解有误的一项是A.有的药物对一些人有效对另一些人可能无效这恰是医学的神秘之处B.从人类基因的角度来看人与人的基因相似率达到99.9％C.将两家公司提供的服务作为预测疾病的手段是完全不可靠的D.直到目前人们还不能依靠基因组信息分析诊断和治疗疾病7.冰岛解码基因公司与美国23andMe公司个性化医疗服务的基本步骤是相似的其步骤是①②③④顾客通过网站寻找与自己相似的基因变异信息
阅读下面的文字完成后面题目当今世界日益全球化的趋势使各民族文学的本土性成为作家焦虑的问题本土性民族性是与全球化现代性相对的概念所谓文学本土性是指文学内容与形式与其所产生的本土的现实关联性以及本土文学的独特个性我国五四新文学以来的小说的观念叙事方式场景营造等很多都来自对西方小说的横的移植而非对中国传统小说的纵的继承这种横的移植终究还要和纵的继承相结合才能使之根深而叶茂莫言获得2012年度诺贝尔文学奖后就曾经在斯德哥尔摩的演讲中说檀香刑和之后的小说是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本中国传统小说植根于乡野闾巷在中国传统文体分类中诗文是文人士大夫的专利文体而戏曲小说尤其是古典白话小说则更多地与下层百姓同呼吸共命运嘈杂贫困的乡野闾巷是故事的集散地是生活细节的稠密地带也是古典白话小说生长的沃土如果说早期古典白话小说主要出自于说书人之口内容尚不离史传而至晚从金瓶梅开始充满着家长里短生活细节的白话小说便主要出自低等文人或不第文人之手小说运用平民百姓的口语为百姓找到了幅员更为辽阔的新天地以及表达他们内心渴望的新方式小说更多采用中国绘画熟稔的散点透视法较之于西方小说强调逻辑性的叙述以及对理性的过分依赖这种纯然中国式的叙事方式能够更加有效更加轻松自如地展现本土化的生活中国传统小说的精神是较为彻底的世俗性即使是对鬼神的细致描写也仅仅是凡间人世的投影本意原不在仙界而在对人世的劝诫中国传统小说可能缺少西方小说中的崇高感和悲剧性但其中人伦的温暖人性固有的卑劣对人本身造成的伤害对德性和善构成的威胁却刻画得入木三分善是中国古典小说的主要出发点也是它的归宿改恶从善善莫大焉不仅是古典中国的伦理观也完全可以当作中国传统小说精神的真实写照钱钟书说过东海西海心理攸同南学北学道术未裂意思是说古往今来所有种族面对的是同一个世界相同的问题难题和主题所谓民族性是由于地理环境等方面的巨大差异造成的处理相同问题难题和主题的不同方式以及应对机制中国古典小说早已发明了一整套处理中国人生活细节的观念叙事方式语调色彩等等只需恰当的现代转型就能胜任今天的文学书写当下中国正遭遇三千年来前所未有之大变化生产着无数令人感动感慨感伤的生活细节而现代小说观念叙事方式已经被证明能有效表达中国的故事如果再加上来自本土的技法和叙事风格我们的小说家便真正是如虎添翼了摘自2013年8月2日人民日报刘淑欣文学创作要重视古典传统4.下面关于文学创作要重视古典传统的原因的表述不符合原文意思的一项是A.中国新文学以来的小说创作大多借鉴了西方小说的创作经验不重视对中国传统小说写法的借鉴这会影响文学创作的进一步发展B.中国传统小说虽可能缺乏崇高感和悲剧性但对人伦的温暖人性固有的卑劣对德性和善构成的威胁能够进行入木三分地刻画值得继承C.主要出自低等文人或者不第文人之手的古典白话小说运用平民百姓的口语为作者表达自己的内心渴望找到了全新方式D.时下小说创作能够有效地刻画生活细节表达中国故事如果再加上来自本土的古典传统技法和叙事风格小说家就会如虎添翼5.下面理解和分析不符合原文意思的一项是A.莫言在斯德哥尔摩发表的演讲启示中国作家创作只有将古典小说传统与西方小说技术结合起来才有可能获得诺贝尔文学奖B.在中国传统文体创作中诗文出于文人士大夫之手而与下层百姓同呼吸共命运的古典白话小说主要出自于说书人之口C.中国古典白话小说虽不像西方小说强调逻辑和理性但采用绘画中的散点透视法却能够更加有效更加轻松自如地展现本土化的生活D.中国传统小说比较倾向于对世俗性的挖掘和表现有时借助于神仙鬼怪等投影凡间人世进而达到劝诫世人向善的目的6.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.中国古典白话小说的素材多取于嘈杂贫困的乡野闾巷这儿生活着下层百姓生活细节稠密作品易被广大群众接受B.向善不仅是古典中国的伦理观也可以看作中国传统小说精神的真实写照是中国古典小说的主要出发点和归宿C.文章引用钱钟书的话意在说明处理相同问题难题和主题时各民族有各自不同的方式和应对机制没有必要千篇一律D.当下的文学创作能够胜任今天的文学书写但中国古典小说成套的叙事方式语调色彩等经过恰当转型也毫不逊色
阅读下面的文字完成小题太空行走在地面上行走是指用双腿克服地球引力轮流迈步从一处地面走向另一处地面但在太空轨道飞行的失重环境中失重将行走的概念完全搞乱了在航天器密封座舱中行走只要用脚手或身体任何部位触一下舱壁或任何固定的物体借助反作用力就可以飘飞到任何想去的地方座舱里充满空气划动四肢也可前进因此行走范围是立体的随着航天事业的发展有大量工作需要航天员走出密封舱这是一件非常困难的事太空是高真空强辐射和极端温度环境还有微流星体伤害必须身着舱外活动航天服以保证生命安全但也不能立即走出密封座舱因为还要吸纯氧排氮由于氧气助燃容易引起火灾所以密封座舱中一般不用纯氧而用以氧氮为主的混合气体这样航天员体内便存在大量的氮这些氮不像氧和二氧化碳那样会与血红蛋白和缓冲物质起化学作用而是物理地溶解在血液和脂肪组织中目前密封座舱中一般采用与地面相同的1个大气压即760毫米汞柱而舱外活动航天服一般采用210毫米汞柱压力这样穿上航天服后体外压力降低溶解在脂肪组织中的氮便游离出来由于脂肪组织中的血液供应较差流动量不大不能将氮气迅速地通过血液供应到肺部排出因而会在血管内外形成气泡堵塞血管形成气胸这就是减压病为了防止减压病必须在出舱前吸纯氧使体内的氮气逐渐排出吸纯氧的时间长短根据密封舱中氮的含量多少而定若氮气与地面大气中的比例相同即占78.09﹪则需要吸纯氧3小时如果将舱外活动航天服的压力提高到380毫米汞柱以上穿着它出舱行走也不会产生减压病但制造这种舱外活动航天服不仅材料工艺等方面的要求更高而且会增加穿着后活动的困难在太空中八面无着双脚无用武之地必须靠太空机器来移动身体的位置目前用的是喷气设备安放在舱外活动航天服背部叫喷气背包通过三个自由度六个方向上的喷嘴喷气以达到向任何方向运动的目的另外太空真空环境中没有空气传播声音因此在太空行走时必须靠航天服背部的无线电通信背包与同事联系困难还不止这些比如太空里没有任何参照物人容易迷失方向失去远近感当然太空行走不仅仅是在太空轨道飞行时的行走还有在其他天体上的行走比如在月球上行走登月航天员的经验告诉我们由于月面没有空气因而没有空气阻力加上重力只有地球重力的1/6如果像在地球上那样双脚轮流迈步走起来会轻飘飘的一蹬地身体就会弹得老高一步能跨出老远感觉很别扭还不如袋鼠一样双脚并齐向前蹦跳感到舒适假如到木星那样巨大的行星上去其比地球大300多倍的质量所生的重力及其厚密的大气将会使人动弹不得6.文中对太空行走的理解正确的一项是A.航天员在航天器密封座舱失重环境中行走其范围是立体的可以飘飞到任何地方B.航天员在密封座舱外高真空强辐射和极端温度环境中行走靠太空机器来移动身体C.航天员在重力和大气环境与地球的重力和大气环境悬殊的月球木星等其他天体上行走D.航天员在太空轨道飞行的失重环境中存在策略大气环境与地球悬珠的其他天体上行走7.下列对防止减压病的方法的表述不符合原文意思的一项是A.吸纯氧排氮或者提高舱外活动航天服的压力B.吸纯氧排氮并且将舱外活动航天服的压力提高到380毫米汞柱以上C.如果舱内氮气的含量与地面大气中的比例相同则需吸3小时纯氧D.将舱外活动航天服的压力提高到380毫米汞柱以上8.根据原文所提供的信息下列推断正确的一项是A.航天员在航天器密封座舱中行走因为是在失重环境中进行的所以可以倒走横行B.在太空中航天员依靠太空机器来移动身体因此可以飘飞到任何想去的地方行走范围是立体的C.航天员在月球上行走由于没有空气阻力重力也只有地球重力的&’所以与在地面行走一样而且健步如飞D.假如借助科技手段消除了木星上厚密的大气带来的阻力那么航天员在木星上行走就不会陷入动弹不得的窘境
阅读下面的文字完成后面题目文学类型不应成个筐受创作阅读与市场三方发力类型文学的概念近些年很热以不久前在杭州揭晓的西湖类型文学双年奖为例获奖作品中既有网络发表因改编成影视剧而大红大紫的甄嬛传也有传统出版在圈子内靠口碑传播的科幻小说三体还有台湾作家张大春的城邦暴力团这种看上去似乎并不那么类型的作品从此次评奖所划分的科幻玄幻都市官场职场武侠仙侠历史军事悬疑惊悚言情六大类来看这些类型的小说创作不仅在网络上数量惊人在小说图书市场码洋上也占了不小比重类型成了文学市场的良药更多的类型便冒了出来青春小说白领言情小说穿越小说一时间无所不是类型连传统作家的作品也被冠上了类型之名类型成了一个筐什么文学都可以往里装类型的概念在还没有厘清的时候就被大大地泛化了要类型文学之名而不在乎类型文学之实抓类型元素而不去提升类型化的内核类型就仅仅成为了简单的分类学不少人论及中国类型文学的历史时都拉上四大名著说红楼梦是言情小说三国演义是历史演义西游记是仙侠玄幻事实上这种叙亲在宽泛类型文学家族构成的同时也在模糊类型的概念因为仅以题材主题来划分类型的话那几乎所有的文学作品都有谱系可循正是这种题材主题的谱系相似构成读者接受和进入文学的背景依凭这是文学类型而不是类型文学类型文学定位的关键在于它的类型化不仅仅是题材主题内容有谱系可循甚至明显相同形式上也有共同的创作规制甚至模式化更重要的是某种文学趣味上的趋同性正是这一点保证了它受众群体的相对固定作为通俗文学发展的一条重要路径类型化不该被讳言类型文艺通过类型凝聚向心力通过在一个系统一种模式一种规制里把故事讲到极致契中一种类型的社会心理大众审美和群体诉求而牢牢地抓住读者从这个角度来看我们今天的类型文学类型不少但真正的类型化程度远远不够很多所谓的类型文学都只是有类型元素而已把类型文学和文学类型类型元素混为一谈的状况不同程度地存在着如何把类型的纯度与高度提上去是今天重提类型文学的现实需要也是在网络写作日益商业化消费刺激甚至引导生产的背景下文学应该重申和坚守的本分5.下列关于类型文学的表述不符合原文意思的一项是A.类型文学的概念近年很热究其原因是其受到创作阅读与市场三方发力的影响甄嬛传就是典型的例子B.类型文学不同于文学类型最大的差别在于前者有某种文学趣味上的趋同性从而保证了受众群体的相对固定C.类型文学定位的关键在于它的类型化即题材主题内容上有谱系可循形式上有共同的创作规制D.类型文学通过类型凝聚向心力可以契中一种类型的社会心理大众审美和群体诉求而牢牢抓住读者6.下列对原文思路的分析正确的一项是A.第一段以类型文学在获奖名单上的兼容并包在文学市场上的不断涌现为例论述类型文学的概念被大大地泛化了B.第二段从四大名著入手着重论述仅以题材主题来划分类型文学的做法实际上是使类型仅仅成为简单的分类学C.第三段首先强调把类型文学的纯度与高度提上去是今天重提类型文学的现实需要再论述当今类型文学的类型化程度远远不够D.全文首先阐述类型文学的概念缺乏严格界定再论述什么是真正的类型文学最后论述当今类型文学存在的弊端7.下列对原文内容的理解与分析不正确的一项是A.类型文学成了文学市场的良药于是催生出许多新的类型类型成了一个筐什么文学都可以往里装B.因为要类型文学之名而不在乎类型文学之实所以出现了抓类型元素而不注重提升类型化的内核的现象C.不少人论及中国类型文学的历史时都拉上四大名著实际上这是以题材主题来划分类型客观上模糊了类型的概念D.当今很多所谓的类型文学只有类型元素都不同程度地存在着将类型文学和文学类型类型元素混为一谈的状况
阅读下面的文字完成后面题目礼仪文化礼仪本身是一种文化是文化就有纵向的传承和横向的借鉴与融合随着世界全球化不断加快在经济文化高速碰撞融合的大背景下大量西方文化涌进中国中国传统礼仪也不断受到西方礼仪的冲击如何保护中华民族传统礼仪并去其糟粕与西方礼仪进行合理有效地融合成为人们不断探讨和思考的话题越来越多的人认识到中西礼仪必会互相渗透不断发展礼仪是一个民族最具代表性的东西在中西礼仪的融合中国人未免盲目热衷于西方不自觉陷入两个误区其一是拿西方的礼仪取代我们中华民族的传统礼仪比如在青年中举行外国式婚礼过西方节日等等都是不容忽视的倾向对西洋礼仪只是作为民俗知识了解一下无可厚非如果趋之若鹜就失去了民族的自尊本民族的传统礼仪也会被淹没其二是把礼仪教育的重点集中在操作层面比如鞠躬要弯多少度握手要停几秒钟等等这些问题不是不可以讲但如果只做表面文章礼仪就成了空洞的形式主义不可否认当今国际通行的礼仪基本上是西方礼仪这种现象并不仅仅是因为西方的实力强大深层的原因在于西方人价值观的统一在于西方人对自身文化的高度认同和深刻觉悟这一切与jī dū jiāo 的社会基础密切相关因为礼仪是zōng jiāo 的重要活动方式由于对zōng jiāo 的虔诚信仰西方人从小就接受这种礼仪的教育与熏陶使得礼仪能够自然地表现在人的行为之中精神与物质政治与文化的高度契合使得人们获得高度的自信与优越感正是西方人的自信与优越感赋予了西方文化强大的感染力使其礼仪文化被视为世界标准对照我们现在的中国社会状况我们与西方的差距是明显的中西方礼仪文化的融合在我们今日中国更多的还是借鉴西方无论是借鉴西方的礼仪或者是我们自创一套自己的礼仪系统这在形式上都不难难的是我们也能有一个完整的价值体系有对自身文化的高度认同和深刻觉悟我们借鉴西方礼仪不仅仅要借鉴它的形式更应借鉴其内在灵魂只有这样我们才能建立起自己的自信和优越感才能确立我们的感染力民族的复兴不仅是实力的复兴更是一种文化的复兴只有别人也认同我们的文化才能真正使我们的礼仪文化施行于世界人无礼则不立事无礼则不成国无礼则不宁一个礼仪缺乏的社会往往是不成熟的社会而一个礼仪标准不太统一甚至互相矛盾的社会往往是一个不和谐的社会礼仪是整个社会文明的基础是社会文明最直接最全面的表现方式创建和谐社会必须先从礼仪开始中国今天面临前所未有的挑战物质精神文化各个方面都急迫地需要一套完整而合理的价值观进行统一而礼仪文化无疑是这种统一的先行军只有认清中西礼仪文化的差异将二者合理有效地融合方能建立适合中国当代社会的礼仪文化体系实现和谐社会的理想选自文化纵横2013年2月5.关于礼仪文化下列说法正确的一项是A.大量西方文化涌进中国西方礼仪文化不断冲击并促使中国的礼仪文化进入了一个纵向传承与横向融合的最快时期B.我们民族的礼仪文化没有一个完整的价值体系与西方的差距难以弥补是因为我们民族没有虔诚的zōng jiāo 信仰C.西方人价值观的统一以及西方人对自身文化的高度认同和深刻觉悟使得当今国际通行的礼仪基本是西方礼仪D.礼仪是社会文明最全面的表现方式如果一个社会的礼仪标准不太统一甚至互相矛盾就是一个不和谐的社会6.对中西方礼仪的差异与融合的认识下列表述不正确的一项是A.越来越多的人探讨和思考如何保护中国传统礼仪以及与西方礼仪进行合理有效地融合他们认为中西礼仪将会互相渗透不断发展B.盲目热衷西方礼仪拿它取代我们中华民族的传统礼仪或把礼仪教育的重点集中在操作层面会使中西礼仪文化的融合陷入误区C.当前中国在中西方礼仪文化的融合中体现更多的是借鉴西方我们借鉴其形式容易自创一套自己的礼仪价值体系也不难D.当前认清中西礼仪文化的差异并将二者合理有效融合是建立适合中国当代社会的礼仪文化体系的必由之路7.下列理解和分析符合原文内容的一项是A.礼仪文化最具民族代表性当前部分青年举行外国式婚礼过西方节日等做法淹没了民族的传统礼仪丧失了民族的自尊B.要实现中西方礼仪的有效融合需要在借鉴西方的同时保护中华民族传统礼仪中的精华建立一个完整的价值体系实现对自身文化的高度认同和深刻觉悟C.一个社会缺乏礼仪往往是一个不成熟的社会只有别人认同了我们的礼仪文化我们的文化才能真正施行于世界D.中国今天面临前所未有的挑战礼仪文化则是物质精神文化等各个方面的先行军创建和谐社会必须先从礼仪开始
阅读下面的文字完成后面题目圆是中国文化中的一个重要精神原型它与中国人的宇宙意识生命情调等有十分密切的关系也是我们揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素人有悲欢离合月有阴晴圆缺圆有时是相对于缺而言的我们通常所说的圆满一语原是中国哲学的一个重要概念其中也可看出中国人重视艺术生命的一份用心司空图诗品•雄浑中云超以象外至大不可限制得其环中理之圆足混成无缺如太极然在这里圆即充满周备具足体现在诗性艺心就是浑全充融森罗万象一尘沤一片叶一缕云及至浩浩苍天绵绵大地都可以大道涵括中国哲学中有一个著名比喻月印万川最能体现充满圆融的特点这个比喻有两层重要的含义一是万川之月只是一月江流宛转绕芳甸何处春江无月明湛然寰宇月光朗照天下万千江湖无处不映出它的圆影然万千个圆共有一圆万种之月只有一月相照一圆贯穿了万川之圆散在江湖各处的异在之圆联成一个整体只有一个生命二是自此一月可观全月由于散在江湖的万千之月均由一月相照故自任何一月均可窥见万千之月的内在生命任何江湖的月都是一个自我完足的生命世界万川之月所透析出的哲学内蕴就是一即一切一切即一它强调了万物都是一个自在圆足的生命这一重要特性中国哲学的圆满具足说散发着浓厚的艺术情调它实际上是以审美的眼光看待世界儒道佛中的充满圆融的生命哲学刺激了中国艺术家的创造精神由于受天人合一哲学观念的影响中国艺术家总有一种自觉的超越意识要尽广大极精微自有限而观无限由当下而观永恒然而宇宙洪阔天道苍苍艺术要受到时空的限制它总不能摆脱具体的实在总在关注一人一事一时一物这便制约了艺术家的绵绵长思万川之月自在圆融的生命哲学却给了解脱这一难题的钥匙艺术家既关心一认为山川即道山水即天理万事万物均是道的化身但更关心的是一切因为一切即一一即一切一切都是自在圆足的生命整体文心雕龙云乘一总万二十四诗品云万取一收其意大致相同故中国艺术家更重视当下直接的观照更关心微观在艺术倾向上两汉时铺排山川云物的现象到了唐宋时越来越少人们所创造的艺术世界更加精微细致中唐以后追求精微细致的审美风尚渐渐弥散开来如在中国园林中人们普遍追求壶纳天地的妙处一湾清泉几条幽径几处亭台便俨然构成一自在圆足的世界请看中国园林的命名勺园如一勺之大蠡园如一瓢之微壶公楼小得如茶壶一般芥子园微小得尤如一粒种子一沤居细微得如同大海中的一朵涟漪但是在中国人看来一沤就是茫茫大海一假山就是连绵峰峦一亭就是浩浩天庭故人们常常将园林景区叫做小沧浪小蓬莱小瀛洲小是园林特点沧浪瀛洲等则是人们远的心意壶公有天地芥子纳须弥这成了中国艺术家不言的秘诀在中国山水画中我们可以看到许多以溪山无尽为名的画它反映了中国山水画家对山川无尽之妙的追求王希孟的千里江山图和倪云林的疏林秀石图风格迥异一是江山无限一是片石只林但所追求的却是一致的人们在他们的画中无所憾因为它们自身就是一个自我完足的宇宙郭河阳有人悟得丹青理专向茅茨画山水正谓此若要能演成一个完整生命茅茨也能成为灵区4.下列表述不符合原文意思的一项是3分A.圆是中国哲学的一个重要概念它是揭示中国艺术生命秘密的重要因素B.圆即圆满周备具足万物之理混成无缺体现在诗性艺心上即浑全充融C.超以象外得其环中自然界中森罗万象一尘沤一片叶一缕云虽形态各异但都一统于道的世界中D.江流宛转绕芳甸何处春江无月明到处春江的月明均由一月相照故自任何一月都可窥见万千之月的内在生命5.下列理解和分析不符合原文意思的是3分A.中国艺术家的自有限而观无限由当下观永恒的观念是受儒道佛中圆通生命哲学和天人合一哲学观念的影响B.自在圆通的生命哲学是解脱艺术家受时空和具体事物限制的钥匙C.乘一总万万取一收与中国艺术家更重视当下的直接观照关心微观等都体现了山川即道的哲理都符合宇宙中的自在圆足的生命整体的哲学观点D.中国山水画中有许多以溪山无尽为名的画它反映了中国山水画家追求在一山一水中去创造一个圆满自足的世界6.根据原文内容下列理解和分析不正确的是3分A.万川之月所透析出的哲学内蕴是一即一切一切即一它反映了物物均有其内在之理而内在之理又是共通的道理B.壶公有天地芥子纳须弥中天地和须弥是人们远的心意C.两汉铺排山水云物的现象到唐宋越来越少因为用精微细致表现涵盖乾坤较铺排渲染更能体现所要追求的生命的博大精深D.画道之理体现哲学上圆通之说故一草一木一丘一壑都如同有灵光耀现形成自我圆足的世界
阅读下面的文字完成后面题戏曲脸谱与中国传统文化中国戏曲脸谱是戏曲文化现象中一个重要的组成部分有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容戏曲脸谱不仅仅是供悦目的而且是戏曲艺术家与观众进行对话的一种极富表现力的文化语言正是习惯成自然的民族文化习俗和生活习俗给了这种特殊语言以约定俗成的语义赋予它多方面的表现功能传统文化以儒家文化为主体儒家文化又以伦理道德为本位因此道德化成为传统文化的鲜明特色在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩儒家强调忠孝节义这在戏曲中有充分体现戏曲的道德化概括起来主要表现在善恶分明的人物形象舍生取义的浩然正气药人寿世的教化功能等方面戏曲脸谱着重表现人物性格品德寓褒贬别善恶充满着浓厚的道德评价色彩这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现在长期的社会生活中对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识如脸谱色彩的红表忠勇黑表刚直白表奸邪蓝表威猛黄表阴狠绿表强悍紫表耿介等戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时也受到各门传统艺术美学思想的影响从诗歌中引进了意象意境趣味等从绘画中引进了神似形似虚实等从小说中引进了真假等戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征正所谓无法不成谱两者在用笔方式上也有相似之处都讲究线条流畅而有力度节奏鲜明而神采飞扬脸谱的构图章法与中国画一样讲究疏密穿插虚实均衡等脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通轻重缓急顿挫有致有谱有法脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响戏曲产生于民间戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系民间美术中的木版年画窗花剪纸纸扎糖塑服饰刺绣泥人葫芦雕刻建筑彩绘和雕刻等都有戏曲人物形象其中戏曲脸谱艺术也是民间美术经常表现的一个重要方面民间美术作品中的脸谱基本上是与戏曲舞台上的脸谱相一致的但有时也有与戏台上不尽相同的脸谱图案这既是民间美术中感情自由发挥的结果又是对戏曲理解基础上的再创造的结果不一定符合科学规范但却能传神写意这样一来脸谱与民间美术的关系就是相辅相成的了脸谱给民间美术提供了大量素材民间美术又给脸谱提供了可供吸取的丰富营养而且民间美术为脸谱乃至整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用使戏曲人物形象包括脸谱深入到百姓生活的许多方面脸谱艺术是前人留给我们的宝贵遗产与戏曲艺术一样是中华民族文化的瑰宝也是人类文化的精品我们应该很好地继承和发扬使富有民族性的脸谱艺术更加辉煌灿烂选自2011年2月黄梅戏艺术有删节4.下列有关戏曲脸谱的表述不符合原文意思的一项是3分A.中国戏曲脸谱属于戏曲文化现象的范畴其文化意蕴和历史内容都很丰厚B.戏曲脸谱作为一种文化语言或供娱乐之用或便于戏曲演员与观众对话C.戏曲脸谱有其约定俗成的含义脸谱的不同色彩往往代表不同的人物性格D.民族文化习俗和生活习俗的影响使戏曲脸谱中折射着诸多中国传统文化5.下列各项不属于表述戏剧脸谱与中国传统文化关系的一项是3分A.戏曲脸谱可以用色彩表现人物性格品德节操同时承载着寓褒贬别善恶扬正气以及药人寿世的教化功能B.戏曲脸谱和中国书法都有谱有法在勾画构图笔法等三方面有相似之处依次为程式化特征讲究布局讲求节奏C.戏曲脸谱着重表现了人物充满着浓厚的道德评价色彩这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现D.戏曲脸谱艺术为民间美术提供了大量素材民间美术使戏曲人物脸谱深入到百姓生活的许多方面两者相辅相成6.根据原文内容下列理解和表述不符合文意的一项是3分A.戏曲脸谱的审美之所以受到各门传统艺术的影响是因为戏曲艺术综合了多门类传统艺术受到各门传统艺术美学思想的影响B.民间美术作品中的脸谱与戏曲舞台上的脸谱大多是相同的而那些不尽相同的脸谱图案都是自由发挥和再创造的结果C.戏曲艺术汲取了其他传统艺术形式中的长处和优点又有所发展和创新超越了文学艺术和绘画艺术的高度审美价值提升D.作为人类文化精品的脸谱艺术是中华民族文化的重要组成部分只有继承和发展好戏曲脸谱艺术它才能拥有更辉煌灿烂的未来
阅读下面的文字完成后面题目圆是中国文化中的一个重要精神原型它与中国人的宇宙意识生命情调等有十分密切的关系也是我们揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素人有悲欢离合月有阴晴圆缺圆有时是相对于缺而言的我们通常所说的圆满一语原是中国哲学的一个重要概念其中也可看出中国人重视艺术生命的一份用心司空图诗品•雄浑中云超以象外至大不可限制得其环中理之圆足混成无缺如太极然在这里圆即充满周备具足体现在诗性艺心就是浑全充融森罗万象一尘沤一片叶一缕云及至浩浩苍天绵绵大地都可以大道涵括中国哲学中有一个著名比喻月印万川最能体现充满圆融的特点这个比喻有两层重要的含义一是万川之月只是一月江流宛转绕芳甸何处春江无月明湛然寰宇月光朗照天下万千江湖无处不映出它的圆影然万千个圆共有一圆万种之月只有一月相照一圆贯穿了万川之圆散在江湖各处的异在之圆联成一个整体只有一个生命二是自此一月可观全月由于散在江湖的万千之月均由一月相照故自任何一月均可窥见万千之月的内在生命任何江湖的月都是一个自我完足的生命世界万川之月所透析出的哲学内蕴就是一即一切一切即一它强调了万物都是一个自在圆足的生命这一重要特性中国哲学的圆满具足说散发着浓厚的艺术情调它实际上是以审美的眼光看待世界儒道佛中的充满圆融的生命哲学刺激了中国艺术家的创造精神由于受天人合一哲学观念的影响中国艺术家总有一种自觉的超越意识要尽广大极精微自有限而观无限由当下而观永恒然而宇宙洪阔天道苍苍艺术要受到时空的限制它总不能摆脱具体的实在总在关注一人一事一时一物这便制约了艺术家的绵绵长思万川之月自在圆融的生命哲学却给了解脱这一难题的钥匙艺术家既关心一认为山川即道山水即天理万事万物均是道的化身但更关心的是一切因为一切即一一即一切一切都是自在圆足的生命整体文心雕龙云乘一总万二十四诗品云万取一收其意大致相同故中国艺术家更重视当下直接的观照更关心微观在艺术倾向上两汉时铺排山川云物的现象到了唐宋时越来越少人们所创造的艺术世界更加精微细致中唐以后追求精微细致的审美风尚渐渐弥散开来如在中国园林中人们普遍追求壶纳天地的妙处一湾清泉几条幽径几处亭台便俨然构成一自在圆足的世界请看中国园林的命名勺园如一勺之大蠡园如一瓢之微壶公楼小得如茶壶一般芥子园微小得尤如一粒种子一沤居细微得如同大海中的一朵涟漪但是在中国人看来一沤就是茫茫大海一假山就是连绵峰峦一亭就是浩浩天庭故人们常常将园林景区叫做小沧浪小蓬莱小瀛洲小是园林特点沧浪瀛洲等则是人们远的心意壶公有天地芥子纳须弥这成了中国艺术家不言的秘诀在中国山水画中我们可以看到许多以溪山无尽为名的画它反映了中国山水画家对山川无尽之妙的追求王希孟的千里江山图和倪云林的疏林秀石图风格迥异一是江山无限一是片石只林但所追求的却是一致的人们在他们的画中无所憾因为它们自身就是一个自我完足的宇宙郭河阳有人悟得丹青理专向茅茨画山水正谓此若要能演成一个完整生命茅茨也能成为灵区4.下列表述不符合原文意思的一项是3分A.圆是中国哲学的一个重要概念它是揭示中国艺术生命秘密的重要因素B.圆即圆满周备具足万物之理混成无缺体现在诗性艺心上即浑全充融C.超以象外得其环中自然界中森罗万象一尘沤一片叶一缕云虽形态各异但都一统于道的世界中D.江流宛转绕芳甸何处春江无月明到处春江的月明均由一月相照故自任何一月都可窥见万千之月的内在生命5.下列理解和分析不符合原文意思的是3分A.中国艺术家的自有限而观无限由当下观永恒的观念是受儒道佛中圆通生命哲学和天人合一哲学观念的影响B.自在圆通的生命哲学是解脱艺术家受时空和具体事物限制的钥匙C.乘一总万万取一收与中国艺术家更重视当下的直接观照关心微观等都体现了山川即道的哲理都符合宇宙中的自在圆足的生命整体的哲学观点D.中国山水画中有许多以溪山无尽为名的画它反映了中国山水画家追求在一山一水中去创造一个圆满自足的世界6.根据原文内容下列理解和分析不正确的是3分A.万川之月所透析出的哲学内蕴是一即一切一切即一它反映了物物均有其内在之理而内在之理又是共通的道理B.壶公有天地芥子纳须弥中天地和须弥是人们远的心意C.两汉铺排山水云物的现象到唐宋越来越少因为用精微细致表现涵盖乾坤较铺排渲染更能体现所要追求的生命的博大精深D.画道之理体现哲学上圆通之说故一草一木一丘一壑都如同有灵光耀现形成自我圆足的世界
材料概括分析题阅读下面的文字完成后面题目15分全民焦虑也称集体焦虑它是一种广泛的弥漫于社会不同阶层的紧张心理状态近日人民论坛问卷调查中心就当下中国人为何焦虑做问卷调查结论显示全民焦虑是当下中国的一种社会病基本成共识而且焦虑问题多焦虑度较高特别是公众对关系切身利益的民生问题的焦虑程度远超对宏大命题的焦虑更可怕的是这种焦虑情绪还可以相互传染不容易通过心理的调适而化解近年来社会流动渠道堵塞处于较低生活水平和社会地位的人几乎无法通过自己的努力向上流动小康社会的美好理想被冷酷的现实打破这种心理落差使他们感到失落挫折和无助于是就焦虑起来浮躁起来再者在吃饱穿暖之后人们日益关注自身的健康安全但是因为对看病贵看病难等医疗保障不完善的忧虑对食品药品不安全的担心对能否长寿以及长寿了生命生活质量能否得到保证的疑惑加上一部分人的关注过度出现了关心则乱的焦虑障碍与此同时改革开放引入了市场机制旧的游戏规则被打破而新的游戏规则正在建立之中激烈的社会变迁使社会规范也变得不确定在大多数人还茫然不知所措的时候一部分人富裕起来了在富裕起来的人中又有一部分人的收入和财产与非法违法犯罪有着难以切割的联系更有一部分官员通过贪污受贿来敛财这就造成了整个社会在道德方面的严重焦虑然而要对这种普遍的焦虑进行诊断和治疗不能简单武断操之过急只对公众的焦虑进行批评指责是不明智不公道的中国社会正处在一个急剧转型的时期彻底治愈焦虑症绝非朝夕之功选自2013年人民论坛有删改10.从材料看全民焦虑有哪些特点3分11.根据材料简要分析为什么会产生全民焦虑6分12.结合材料谈谈如何治疗全民焦虑6分
阅读下面的文字完成后面题目达芬奇出事至今时常听闻有人暗自庆幸说好在咱没钱买不起达芬奇上当的都是有钱人其实稍一咂摸这庆幸就成了很傻很天真有钱人都捍卫不了私权的市场穷人果真能幸运地享有公平正义?当解码达芬奇成为这个时代的大家来找茬游戏的时候达芬奇的命运就是假洋品牌中国行的一个摹本寄寓了意味深长的可复制性价值从这个意义上说与其说是买了达芬奇的消费者在与以潘庄秀华为代表的厂家博弈不如说是国内消费市场的一次成熟度规范度测试达芬奇出事了潘庄秀华哭了退赔扯皮了用流行的新句式说不管你信不信达芬奇的彪悍反正我是信的彪悍的意思有三层一者其实卖达芬奇的远不是一家因为媒体早就曝光了东莞的一些家具厂假出口再转内销身价暴涨业内的说法是司空见惯不足为奇善于演绎思维的公众又陆续发现了身边诸多的达芬奇达芬奇奶粉达芬奇建材既然不是一个人在战斗自然底气十足二者达芬奇事件就像牙膏挤一挤真相一直还是有的——起先他们声明所有产品百分之百进口;后来他们说有一些是国产的起先他们说和广东家具老死不相往来;后来承认也曾去过那么两三回若不是舆论的坚持在真相面前消费者不过是一只只蚍蜉而已三者达芬奇们深谙中国市场之道山寨多了信誉没了人心散了贴牌创业就成了不少报效祖国的有识之士的生财之道换言之中国制造一日不能硬气起来达芬奇就一日不会退出失序的中国市场——而这种错乱的消费需求绝不能简单地归罪于消费心理彪悍的人生不需要解释彪悍的达芬奇也无须赘言因此你很难理解的诸多诡异正一一发生在健全市场体制的眼皮底下自己的商品有问题却在退货环节前置了消费者举证的义务;更荒唐的是假一罚十公开承诺过后愣是耍赖不兑现——强蛮如此奈其若何?眼下达芬奇家居被抽检产品已被权威机构判定为不合格只要销售不合格产品金额达到5万元以上达芬奇家居就涉嫌触犯这一罪名应予以立案侦查遗憾的是你若正儿八经地辩解反倒显得很无趣味在这场撕破脸皮的肉搏战里消费者与达芬奇的江湖决斗完全是原生态的非均衡博弈——谁牙齿厉害谁老大摘编自2011年8月3日中国青年报4.下列对彪悍一词的理解不恰当的一项是A.在达芬奇事件的真相面前消费者不过是一只只蚍蜉而已B.卖达芬奇的远不是一家他们不是一个人在战斗自然底气十足C.生产达芬奇这类产品是有识之士为了报效祖国这句话极具讽刺意味D.达芬奇在假一罚十公开承诺过后退赔扯皮5.下列表述不符合原文意思的一项是A.穷人没钱买不起达芬奇也不可能幸运地享有公平正义B.达芬奇是假洋品牌中国行的一个典型代表我们身边有诸多的达芬奇C.消费者与达芬奇的决斗是原生态的体现了市场体制的健全D.只有中国制造硬气起来山寨达芬奇们才会退出失序的中国市场6.根据原文内容下列推断不正确的一项是A.达芬奇出事至今时常听闻有人暗自庆幸这些庆幸的人往往是买不起或者没买达芬奇的人B.买了达芬奇的消费者在与以潘庄秀华为代表的厂家博弈中取胜了国内消费市场就成熟了规范了C.达芬奇事件就像牙膏真相是挤出来的但只有舆论的不断坚持真相才能不断被挤出D.达芬奇家居只要销售不合格产品金额达到5万元以上就涉嫌触犯中国相关法律
现代文阅读题9分每小题3分太极与中华文化有删改山__学周来祥中华文化的总体特点可用一个和字来概括和的精神不但在时间上与中华文化同生共长而且在空间上渗透和体现于中华文化的各种具体形态最显著的例子就是太极图远在新石器时代中期就已出现了太极的图形大概明以后逐渐形成为现在流行的标准的太极图我观太极图的美有五大特点一它是圆形的美曲线的美与西方以十字架和黄金律为代表的直线的美长方形的美不同二它是均衡的美对称的美黑白两鱼均衡对称的构成一个和谐的大圆三它是阴阳中和的美白色代表着阳刚方面黑色隐喻着阴柔的方面阳刚与阴柔相交相融共同构成互生互动的中和之美四它是一种范本式的美美得不能再美的美太极图中间的反S线是一条恰到好处美得不能再美的曲线任何的一点移动都会破坏它均衡对称的中和美五它是动中有静的美阴阳二鱼似在一个大圆中永恒地旋转但旋转中又保持着一种宁静总之这是一种典型的中和之美和谐之美太极图的中和之美不是偶然的而是深深植根于中华文化之中与中华先人美的观念是一致的是中华先人艺术和美的理想的体现尚书保存了一些可信的有关我国远古时代的文献其中就已有和与乐舞关系的资料到魏晋南北朝刘勰的文心雕龙进一步把和与广义的文统一起来中和的思想贯串于整个文心雕龙中和之美是古代艺术和审美所追求的主导理想那么这种中和之美或古典谐美的本质内涵是什么呢我认为有五点最重要首先它是一个关系范畴是构成一个事物美的多种元素的关系状态特别是其结构关系的形态其二这种关系的主要特征是均衡对称协调融通次第有序多样统一的一种和谐状态第三在这一和谐体多种元素中人的主体性始终居主导地位以人为本是中华文化和谐传统的根本精神是和谐美的主导因素以人为本也就是在和谐美中以主体理性人文合目的为主导第四以人为本所达到的多样元素的融合是一种物我两忘物我合一的境界庄周梦蝶表现的不知何者为蝶何者为庄周朱熹讲的自中节都是讲的这种和谐美的境界第五和谐美不但体现客观规律的真合目的的善还要超越合规律的真与合目的的善真是必然的有限的相对的善是应然的有意的不自由的超越有限相对和必然又超越有意应然才能升华到和谐美自由的境界这种以和谐美作为人生最高理想的境界充分展现了中华美学的根本精神和独特风采这与西方以真为美的最高理想形成了巨大的差异西方自古希腊美学开始就把美与真结合在一起黑格尔是近代西方美学的高峰和集中代表者他把美归于理念的感性显现使其处于绝对精神的最低阶段他认为只有经过zōng jiāo 到哲学以无限的理性形式把握无限的理性内容时才达到最高真理真是远远地高于美的可以说西方的美学以真为美追求最高的真理是美的最高理想这与中华文化和中华美学是大异其趣的以中和之美或古典和谐美为主导理想的中华美学可以称之为是中和美学或和谐美学太极图的美作为中和之美或和谐之美的典型体现自然可以成为中华美学中华文化最鲜明的表征因而中华美学也可以称之为太极美学中华文化亦可以称之为太极文化4.以下各项对太极图美的特点的表述不正确的一项是A.与西方以十字架和黄金律为代表的直线的美长方形的美不同太极图的美表现为圆形的美曲线的美B.太极图中间的反S线是一条范本式的恰到好处美得不能再美的曲线C.太极图的美是阴阳中和的美白色代表着阳刚方面黑色隐喻着阴柔的方面阳刚与阴柔相交相融共同构成和谐统一的中和之美D.太极图的美是动中有静的美阴阳二鱼似在一个大圆中永恒地旋转但旋转中又保持着一种宁静5.以下各项对于中和之美的理解符合原文意思的一项是A.它是一个逻辑范畴是构成一个事物美的多种元素的关系状态特别是其结构关系的形态B.庄周梦蝶表现的不知何者为蝶何者为庄周朱熹讲的自中节都是和谐美的境界表现C.以人为本是中华文化和谐传统的根本精神是和谐美的主导因素以人为本也就是在和谐美中以主体理性人文为主导D.和谐美不但体现客观规律的真合目的的善还要超越合规律的真与合目的的善真是必然的有限的绝对的善是应然的有意的不自由的6.下列对于原文中作者观点的概括正确的一项是A.西方以真善为美的最高理想与以和谐美作为人生最高理想境界的中华美学形成了巨大的差异B.太极图的中和之美是中华先人艺术和美的理想的体现它深深植根于中华文化之中与中华先人美的观念是一致的C.黑格尔把美归于理念的理性显现使其处于绝对精神的最低阶段他认为只有经过zōng jiāo 到哲学以无限的理性形式把握无限的理性内容时才达到最高真理D.太极图的美作为中和之美或和谐之美的典型体现自然可以成为中华美学中华文化最鲜明的表征因而中华美学也就是太极美学中华文化也就是太极文化
阅读下面的文字完成后面题目情绪异常是一种非常复杂的现象长期以来各个领域的学者从自己的学科出发对此现象纷纷做出各自的解释但是始终未获解决现在生物学家也开始涉足这个问题并从生物学的角度加以探讨他们的见解让人耳目一新我们经常说人的情绪多变其实我们往往不是自己情绪的真正主人在人体内存在着许多调控我们情绪的化学物质我们的喜怒哀乐受到它们的控制比如说有时候我们会莫名其妙地感到心烦究其原因是一种叫做梅拉多宁的激素在作怪如果这种激素分泌过多会导致心情烦躁沮丧等据研究梅拉多宁也是导致一种叫冬季抑郁症疾病的元凶得这种病的人在冬季尤其是阴霾缺少阳光的日子里容易情绪低落郁郁寡欢甚至做出极端行为为什么生活中有些人那么快乐令人羡慕这又涉及到一种叫多巴胺的化学物质多巴胺是神经元中传导神经兴奋的一种化学物质当多巴胺传导顺畅的时候大脑内部就会产生一系列化学变化使我们产生快感现在生物学家发现大量的细菌寄生在我们呼吸道和消化道中它们中的半数是中性菌对我们既无害也无益比如肠杆菌酵母菌及肠球菌约有10%是有害菌如葡萄球菌幽门杆菌等还有约30%是有益菌如乳酸菌双歧杆菌等对有害菌我们也不必担心因为它们的活动严格受有益菌和中性菌的管制别小看这些寄生在肠道内的小小细菌它们对改变我们的情绪和行为有着不可忽视的作用一方面这些细菌影响人体的营养代谢如果消化不良会引起情绪异常另一方面假如人体的代谢紊乱这些细菌会制造出硫化氢氨等气体来毒害我们的神经从而导致我们情绪异常甚至做出极端行为科学家做过这样一个实验当给猪投喂高密度的发酵乳杆菌时猪不仅长得快而且争食咬斗现象明显减少这是因为猪的肠道内有益菌受到强化之后对猪的神经有毒害作用的气体硫化氢和氨等的生成大幅度下降于是改善了猪的行为近年来人们情绪异常和行为失控的发生频率逐年升高从肠道内细菌的生存环境来看导致这一现象主要有两个原因一是农药食品添加剂和抗生素等的滥用这些药物或化学物质进入人体会大量杀死肠道细菌导致人的代谢紊乱和消化不良从而引发情绪异常和精神疾病二是这几年生活水平提高后部分人吃得太饱由于摄入的过量高蛋白在人体内缺少有益菌或中性菌为其分解代谢它们会在杂菌的分解下产生大量的硫化氢氨等对神经有毒害作用的物质这些物质会破坏人体中起抑制冲动作用的五羟色胺的合成导致人的情绪异常产生过激行为摘编自2011年4月29日科技文摘报4.下列关于情绪异常及其研究状况的表述不符合原文意思的一项是A.所谓情绪异常是指情绪低落沮丧烦躁发怒乃至做出极端行为等心情愉快则是人的正常状态不属于情绪异常B.人的情绪异常是一种非常复杂的现象此前各个领域的学者虽然从不同的学科出发提出了各种解释但是始终未能解决问题C.与其他领域学者的研究不同现在生物学家们另辟途径从生物学的角度来研究从而解决了情绪异常的防治问题D.科学研究已经表明人体内的一些化学物质会影响人们的喜怒哀乐所以许多时候人们并非自己情绪的真正掌控者5.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.人们有时候出现烦躁沮丧等情绪其原因是体内的激素梅拉多宁的分泌超过了正常的水平这种情况更严重的例子就是冬季抑郁症B.正常情况下人体肠道内的有益菌和中性菌会有效管制有害菌的活动当有益菌和中性菌的数量大量减少时这种管制就会削弱C.如果给猪投喂高密度的发酵乳杆菌猪肠道内有益菌的数量大幅度增加那么硫化氢和氨等有害气体的生成就会大量减少D.残存农药食品添加剂和抗生素等杀死大量肠道细菌高蛋白物质就会被分解出大量硫化氢和氨等有害物质导致人的情绪异常6.下列推断不符合原文内容的一项是A.只有当人体内多巴胺的量超过一般水平神经兴奋在神经元中才能得到有效的传导人的大脑才能产生化学变化从而获得快感B.即使人们不食用含有农药食品添加剂和抗生素等的食物而食用纯绿色食品我们体内的肠道细菌也可能会导致情绪异常C.肠道内的杂菌会分解高蛋白物质产生硫化氢氨等毒害神经的气体这就是说可以通过杀灭这些杂菌来预防或治疗情绪异常D.近年来某些人行为失控的现象屡有发生看来控制农药食品添加剂和抗生素的使用也应该是解决此类现象的有效措施之一
阅读下文完成小题12分每小题3分中国现代书法的新思考书法并不代表古朽书法应当融入当代但是面对现代社会电脑网络和印刷技术等方面的高速发展已历经数千年沧桑的中国书法究竟出路何在作为一种人人皆可参与的民族文化传统和视觉艺术形式中国书法和汉字书写如何进入当代艺术成为其他艺术形式的灵感激素和创作资源在与当今世界风起云涌的各种艺术时尚的互动交融之中传统的书法艺术最终将获得新生抑或丧失自我针对这些问题一些艺术家和学者从上个世纪以来即已开始从事相关的探索和研究作为20世纪下半叶在中国及欧美等地华人圈中蓬勃兴起的一种艺术新潮中国现代书法因其独特的民族性和国际性近年来尤其成为海内外艺术界和学术界关注的热点现代书法作为一个约定俗成的称谓至今仍被广泛采用但实际上从90年代开始艺术家们已经逐渐超越了早期的书法现代化的单一逻辑自觉地把中国书法作为一种本土化的当代艺术资源来实践和利用现代书法的发展和观念流变可以概括为三个主要的历史阶段⑴变书法它着眼于书法艺术形式上的变革与创新基本观念是书法当追随时代⑵反书法书法在观念上具有较强的反叛性和颠覆性⑶用书法书法更多地是作为资源在当代艺术中实验和利用作为元素融入绘画雕塑等其他视觉艺术形式之中作为独特的文化符号进入当代的观念艺术如行为装饰影像网络艺术等但是在现代书法创作和研究推介中还存在一些问题和困惑如现代书法概念模糊不清缺少与外界的交流和合作等目前在现代书法的研究中存在运动式操作现象把一种艺术现象当作一种运动往前推进可能会推进得太快不断地把书法的形态变化方式方法的变化作为书法演进的标志就会忽视了每种新的形态自身还需要进一步壮大还有很多的精神指向需要明确书法的延续性传统惯性很强而且与其他艺术不同中国书法没有西方的参照系因此应当根据其自身的逻辑与西方对话不要简单地把现代书法中某些具有抽象痕迹的形态看成西方抽象主义的东西回应围绕书法艺术的现代走向和书法作为资源融入当代艺术的话题将会展开更多更深入的新思考和新探索7.对中国现代书法应具备要素的理解不正确的一项是A.作为创作资源融入其他当代艺术中B.成为其他当代艺术形式的灵感激素C.保持中国书法的本土特色和延续性D.在观念上具有较强反叛性和颠覆性8.对不要简单地把‘现代书法’中某些具有抽象痕迹的形态看成西方抽象主义的东西回应一句的理解正确的一项是A.中国书法艺术有其自身的艺术规律B.中国书法艺术应有西方文化参照系C.中国书法艺术不存在抽象的表现形式D.中国书法艺术不宜吸收西方抽象主义9.对现代书法研究中的运动式操作的理解不符合作者观点的一项是A.运动式操作可能会加快现代书法的研究与发展B.运动式操作会忽视每种新形态自身还需进一步壮大C.运动式操作将不利于现代书法研究的健康发展D.运动式操作将会造成很多新形态的精神指向不明确10.根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.现代社会电脑网络的高速发展将使中国的传统书法艺术融入当代走向世界最终获得新生B.将中国书法作为一种元素融入绘画雕塑等其他艺术形式中势必使中国传统书法丧失自我C.现代书法至今还只是一个约定俗成的称谓这一现状表明现代书法的理论研究仍然滞后D.中国书法没有西方的参照系因此现代书法要融入当代首先要建立西方的文化参照系
现代文阅读9分每小题3分美国细菌学家卡梅隆·柯里在科学杂志发表了研究论文声称从5000万年前开始以真菌为生的蚂蚁就有了自己的抗生素研究者对一种名叫真菌蚂蚁的蚂蚁身上的白色斑点进行研究发现不同真菌蚂蚁依靠种植不同的真菌类蘑菇来作为惟一的食物来源这些蚂蚁的嘴巴和前肢上隐藏着许多细小的腺窝里面寄生着一种能产生抗生素的细菌这些腺窝有一些细小的孔通向蚂蚁身体外部这样它们就可以将抗生素传播给作物抗生素可以杀死会使作物生病的寄生虫从而确保它们主人的食物来源不受破坏这种蚂蚁腺窝的特殊结构使得蚂蚁与作物的这种共生关系非常和谐研究者发现一些近缘的不种植真菌的蚂蚁身上则没有腺窝也没有寄生菌科学家们研究了中美洲热带丛林中的切叶蚁的生活习性切叶蚁只种一种蘑菇这相当于人类的单一作物制虽然开始时产量高但重复种几季以后很容易遭受病虫害侵袭人类是采用轮作不同作物来解决问题的生物学家们采用基因分析法确定了切叶蚁所种的菌种是源于2300万年前的单一菌株从未换过品种却能延续至今这个谜由多伦多大学的C·R·居里解开了居里对包括切叶蚁在内的22种蚂蚁进行了仔细观察他首先发现蚂蚁的蘑菇农场偶尔也会受到一种名为Es-covopsis的霉菌感染使蘑菇在几天内全部死光结果是整穴蚂蚁全部饿死但尽管如此切叶蚁还是有办法控制这种灾难其奥秘在于雌蚁会排出寄生在身上的活细菌分泌出的链霉素切叶蚁蘑菇园中那些忠于职守的蚂蚁勤于察看一发现Escovopsis霉菌就用随身携带的链霉素就地将之消灭以防止其蔓延而且这种链霉素还能刺激蘑菇的生长真是一举两得切叶蚁分群时蚁后将蘑菇菌种含在口中连同随身的会分泌链霉素的细菌带到新穴传种所以切叶蚁的单一品种的蘑菇农场能延续至今历经千万年而不衰人类所用的抗生素多次使用后会使病菌产生抗药性而导致药效减弱但蚂蚁所用的抗生素却并未使病菌产生抗药性卡梅隆·柯里研究小组发现蚂蚁身上的抗生素不但是蚂蚁赖以战胜自然环境的法宝亦是人体必需的抗生素今后应可仿此研发新一代的抗生素更有效地治愈人类的疾病5.下列对真菌蚂蚁腺窝的特殊结构或功能的理解不正确的一项是3分A.蚂蚁的嘴巴和前肢上隐藏着许多腺窝这些腺窝非常细小B.蚂蚁的腺窝里寄生着一种细菌这些细菌能产生抗生素C.为将抗生素传播给作物蚂蚁的每一个腺窝上都有一个小孔通向身体外部D.传播出的抗生素可杀死使作物生病的寄生虫确保蚂蚁的食物来源不受破坏6.对切叶蚁的单一品种的蘑菇农场能延续至今的原因分析不正确的一项是3分A.尽管Es—covopsis霉菌会危害蚂蚁的蘑菇农场但切叶蚁有办法控制这种灾难B.雌蚁分泌出的链霉素活细菌除能消灭Es—covopsis霉菌外还能刺激蘑菇的生长C.忠于职守的蚂蚁勤于察看发现Escovopsis霉菌就用随身携带的链霉素将之消灭D.切叶蚁分群时蚁后会将蘑菇菌种连同随身的会分泌链霉素的细菌带到新穴传种7.下列说法符合原文意思的一项是3分A.研究人员发现各种真菌蚂蚁的食物是一样的都是靠种植同一种真菌类蘑菇来生存B.切叶蚁不换作物品种是因为单一作物的种植方法产量高轮作的不同作物很容易遭受病虫害侵袭C.卡梅隆·柯里研究小组根据蚂蚁身上细菌产生的抗生素特征正准备着手研发新一代的抗生素D.人类现在使用的抗生素同蚂蚁所用抗生素的不同在于长期使用前者会使病菌产生抗药性后者却不会
阅读下面的文字完成后面题消费时代文学的意义蒋述卓在当今消费社会中文学艺术常常被其他的文化现象如广告传媒时装表演商品包装各种节庆等所借用并覆盖到大众的日常生活之中这种借用造成了许多亚文学艺术现象或称之为文学边界的扩大从而形成审美的泛化或称日常生活审美化的态势对此文化现象我们究竟如何应对?首先我们应该看到文学艺术的这种被借用不是什么坏事对文学艺术的发展来说反而会起到一种形式上的拓展与推进历史上文学艺术常常被zōng jiāo 所借用产生诸如西方的教堂音乐教堂壁画以及中国敦煌的变文等等zōng jiāo 看重的正是文学艺术的感染力当今的广告借用文学增强它的影响力和感染力若有独创性亦可能产生广告文学这一新的文学体裁网络文学更是借助网络的普遍使用而正逐渐形成它独有的文学体裁语言等形式特征并且改变着读者的阅读习惯甚至改变了受众与生产者的相互关系从马克思主义的观点看当物质生产条件包括技术发生一定变化之后意识形态包括文学艺术等上层建筑在内都会产生或快或慢的变化一个时代有一个时代的文学艺术在当今信息时代与消费时代文学艺术发生扩容变异并产生变种应该是可以理解容忍并逐渐接受的其次文学艺术被其他领域所借用带来的日常生活审美化也并非坏事而是好事在全面建设小康社会的追求进程中大众对美好生活的追求欲望只能是越来越强烈大众要求他们的衣食住行越来越趋向于审美化而生产者为了适应消费者的需求而将审美灌注于产品中会成为消费社会的正常态势美理应属于大众大众在美的产品与全社会制造美的氛围中得到美的熏染进而提升自身的素质又有什么不好呢?在送人的礼品包装盒上印上唐诗不是既富人情味又富艺术性吗?在逛商场时顺便观赏它布置得美仑美奂的陈列橱窗不也是赏心悦目吗?刺激消费当然是销售商的目的但对灌注其中的艺术性难道我们就只有反感排斥吗?日常生活成为审美文化的一部分艺术也成为美好生活的一部分艺术生产又成为文化制作的一部分亚文学艺术现象亦能给大众带来美的享受诗意泛化一下又有什么不妥呢?再次对什么是消费社会中的诗意问题也应有一个新的理解拿中国画来说昔日描写幽壑高林渔樵寺庙谓之有诗意到岭南画派创始人高剑父以及现代国画大师齐白石等人描写平民百姓以及百姓日常生活器物也不能说它就缺乏诗意徐悲鸿画马固然符合传统的诗意但写实写史的题材如田横五百壮士等也有诗意当今的一些文人画将候车的白领闲居弄猫的妇人画进画中也不能说就无诗意了细想一下西方的一些优秀画家过去描写的也多是贵族的日常生活如洗浴梳妆宴会等它既是时尚同时也充满诗意如今的画家本着笔墨当随时代的精神把笔触放到平民的日常生活中只要思想深刻也同样会获得诗意的在科学技术发达的时代通过一定的技术诗意还可能被放大与加强如灯箱广告中的巨幅照片电视中富有诗意与视觉冲击力的广告片等在这一点上我倒很赞赏法兰克福学派代表人物之一的本雅明他认为在机械复制时代以电影等为代表的现代机械复制艺术的诞生虽然使得传统艺术的光韵相当于诗意韵味消失但因为它把艺术品从对礼仪的寄生中解放了出来使艺术成为大众的东西从而使得艺术的功能价值以及接受都发生了根本改变既然现代艺术的功能价值以及接受都发生了转变为什么诗意就不会发生转变呢?在当代社会我宁可将诗意理解得更广泛些正如海德格尔所说过的人应该诗意地栖居在大地上这里的诗意不仅指人类应具备精神家园亦指人与自然人与人之间人与社会之间的和谐关系当代文艺具备丰富而深刻的思想给陷入物质迷茫当中的人以启蒙与警醒让人在现实中重建对合理生活的希望与信心不也是当代社会的诗意吗本文选自文学评论有删节5.下列说法不符合文意的两项是5分A.当今社会文学艺术被其他文化现象借用出现了许多亚文学艺术现象从而形成了日常生活审美化的态势B.依据马克思主义的观点当物质生产条件发生一定变化之后文学艺术等上层建筑也会产生一定的变化C.生产者为了适应消费者的需求而将审美灌注于产品中已经成为消费社会的正常态势D.现在的画家只要把笔触放到平民的日常生活中就会获得应有的诗意E.作者认为在现代社会通过一定的技术手段诗意有可能被放大与加强6.下列说法不符合文意的一项是3分A.作者列举西方的教堂音乐教堂壁画以及中国敦煌的变文是为了证明历史上文学艺术与zōng jiāo 的关系密切B.一个时代有一个时代的文学艺术这是文学艺术随生产条件和技术变化而变化的必然结果C.从文中可以推断出中国古代画家一般以描写幽壑高林渔樵寺庙为有诗意D.作者认为可以转变对传统的诗意概念的理解甚至可以理解得更广泛一些7.如何理解本雅明的机械复制把艺术品从对礼仪的寄生中解放了出来这句话4分8.综观全文作者对消费时代艺术被借用日常生活审美化这些文化现象有怎样的观点4分
阅读下面的文字完成后面习题9分每小题3分学而优则仕传统之功过说两千余年来学而优则仕作为以学致仕的信条被读书人奉行不渝尤其是隋唐科举制度形成以后学而优则仕的信条与科举制度融为一体互为里表成了士子生活的金科玉律学而优则仕传统在历史演化中对中国社会产生过积极影响它确立了学问作为政府取吏的标准以学取士将大部分饱读儒家经典的读书人吸引到官员队伍中保证了政府运作始终处于接受过儒家道德教训的文吏手中历代草莽英雄出身的开国皇帝不得不接受叔孙通的名言儒者难与进取可与守成并视之为治国要诀对书生保有相当的尊重文吏统治造就了士作为无冕之王的优越地位也促成了士为四民之首的观念三国演义塑造了名士祢衡裸体痛骂曹操而为曹操所宽宥的形象近代文化名人章太炎以大勋章作扇坠在袁世凯的总统府门前大诟袁氏包藏祸心而被袁氏所容忍个中原因固不止一端但有一点可以肯定士子对世道民心的巨大影响无论是治世英雄还是乱世奸雄都不能不有所忌惮另一方面读书人坚守位卑不忘忧国的信条以天下为己任希望将平生所学贡献于国家民族都与学优而仕传统有关中国历史上所谓贵族在很大程度上是一个文化概念并不是全由血统决定对社会各等级的人而言通过以科举制度为体现的学优而仕途径跻身于士大夫阶级之后可以加入孟子所说的劳心者之列由治于人而变为治人从而由贱入贵成为贵族正是由于学优而仕传统为读书人提供了改变自己命运的出路整个中国社会各等级之间的划分才不像印度种姓制度那般僵死中国数千年的传统文化并没有创造出多少平等观念西方jī dū jiāo 世界的信众以信教而为自己争得了平等地成为上帝仆人的权利而中国的士子们则由学优而仕获得了参与政治的平等权学而优则仕传统对中国社会的负面影响从根本上是源于以仕为学之鹄的这个既定前提在家国一体的宗法__时代以学而至仕途最终结局只能是以学问服务于帝王的家天下学成文武艺货与帝王家成为士子们的必然归宿在帝王家天下附庸关系的等级网中主仆关系的确立意味着对主子的物质和精神的依附于是以帝王之是非为是非成为越两千余年不变的通例被学而优则仕信念和科举功名诱入帝王彀中的天下的士子们在主子面前只能人主未命而唯唯未使而诺诺在食君俸禄为君分忧的附庸伦理支配下为帝王的家天下的长治久安耗尽心力以便在等于帝王将相家谱的所谓青史上留取功名博取忠贤能的赞辞删改自学而优则仕传统之功过说5.下列对学而优则仕理解不正确的一项是A.学而优则仕使士子们凭学优而跻身士大夫阶层并得以平等参与政治B.学丽优则仕使大部分饱读儒家经典的读书人被吸引到官员队伍中C.学而优则仕是中国历史上读书人通过读书改变自己命运的一种传统D.学而优则仕是封建社会一种具有两千多年历史的以学取士的科举制度6.下列关于学而优则仕负面影响的表述不正确的一项是A.士子把做官作为自己读书的目的B.士子被科举功名引诱在君主面前只能唯唯诺诺C.形成了宗法制度下的家国一体的社会结构D.士子为帝王的家天下耗尽心力以便在相当于帝王将相家谱的所谓青史上留名7.下列理解和分析符合原文意思的一项是A.历代草莽英雄出身的开国皇帝都将儒者难与进取可与守成视为治国要诀士因此成为四民之首B.在帝王家天下附庸关系的等级网中士子们对帝王有物质和精神上的依附以帝王之是非为是非C.中国社会等级制度中的贵族阶层并不由血统决定很多读书人可以通过自己努力成为劳心者治人者改变自己的等级命运D.三国演义中祢衡痛骂曹操而被宽恕章太炎大骂袁世凯而被容忍只是因为士阶层有着无冕之王的优越地位
阅读下面的文字完成后面题目Nobody已是浮云PokerFace也过时了如今神曲界的当红炸子鸡是一首叫作江南Style的韩国舞曲这首歌的MV于7月中旬在互联网上发布截止到前天点击数已达3.25亿次破了吉尼斯世界纪录而在过去一年里还没有任何一个视频的点击数超过一亿次在英国它成为本月第一周UK单曲专辑排行榜冠军在美国它位居10月4日第41期公告牌榜单的第二名小甜甜布兰妮和罗宾·威廉姆斯加入了模仿大军影星汤姆·克鲁斯为它卖力吆喝在我国它也成为从明星到草根竞相模仿的对象不仅如此这首歌还在全球引发了一股改编狂潮出现了奥巴马竞选Style美国海军Style周星驰Style客家话Style等多个版本如今和所有横空出世的神曲一样关于江南Style有一半人的问题是它到底是个什么东西而另一半人则在问这首歌为什么一夜爆红歌曲描述了一个生活在江南地区韩国首尔的汉江以南地区的有钱人向性感的姑娘发出邀约的情景整首歌的MV大部分都在该地区取景比如游艇沙滩桑拿房旅游巴士等都曾先后出现身兼词曲创作和演唱的鸟叔原名朴载相自我剖析说我不帅不高也没有肌肉我的成功在于灵魂和态度这种灵魂和态度具体到江南Style里就是质疑江南地区所引领的物质至上的生活观念虽然歌词里把我塑造成一个高帅富但在MV里我却是一个不折不扣的穷小子做着成为江南名流的黄粱美梦讽刺意味十足而在很多韩国人心目中以经济奇迹姿态出现的江南地区正像一个抛弃了传统价值观念的暴发户对此心怀不满的大众从这首歌中找到共鸣不足为奇但相比于歌词韩国以外的人们更感兴趣的似乎是MV里鸟叔独创的骑马舞于是破解江南Style的走红密码成为各路人马津津乐道的事情种种解读又进一步构成了江南Style现象的重要组成部分韩国的科研机构研究发现它以3.6秒为一个周期将五个音节重复4次而整首歌中五个音节的核心节奏重复了100次以上这样的节拍和人在慢跑半小时后的心率几乎同步——这也正是感觉最为兴奋的瞬间这一说法解释了为什么大多数人都会不自觉地跟着这首歌摇晃起身体而另一个激发人们生理反应的元素则是其朗朗上口的旋律和节奏科学研究发现当一个人对一段音乐的旋律和节奏产生共鸣时这段音乐就会在其大脑中不断重复科学界把这称为耳虫现象韩国的心理学家表示江南Style通过简单的重复节奏来刺激身体反应和自律神经系统尤其是高潮部分能够激发出人们摆脱心理压抑和格式化生活的本能甚至有临床案例证明一些精神病患者在听了这首歌以后都会开心大笑音乐评论家则表示江南Style恰好和近年来风靡欧美主流音乐界的电子乐潮流相吻合而其副歌部分则又是韩国音乐风格二者相结合产生出奇妙的效应此外审丑文化从众心理群体效应和偶像崇拜都为江南Style的流行推波助澜不过可以预见的是无论人们将江南Style分析得多么透彻都无法决定乃至预料下一首神曲会以怎样的面貌出现这正是流行文化的诡异之处5.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.江南Style从本土迅速蹿红全球在英国和美国分别成为本月第一周单曲专辑排行榜冠军和10月4日第41期公告牌榜单的第二名B.尽管江南地区以经济奇迹姿态出现却因为抛弃了传统价值观念令许多韩国人对此心怀不满这种情绪在江南Style里得以找到共鸣C.江南Style的节拍和人在慢跑半小时后的心率几乎同步这也正是感觉最为兴奋的瞬间于是人不自觉地就有了跟着节拍一起舞蹈的冲动D.歌曲通过简单的重复节奏来刺激身体反应和自律神经系统激发出人们摆脱心理压抑和格式化生活的本能聆听江南Style甚至能令精神病患者病情好转6.根据原文内容下列理解和推断不正确的一项是A.因为质疑江南地区引领的物质至上的生活观念因而鸟叔运用了讽刺手法在MV里把我塑造成一个高帅富却在歌词里揭示我只是一个做着成为江南名流的黄粱美梦的人B.在音乐评论家看来江南Style的音乐风格既没有违背韩国歌迷的偏好又贴合了其他一些国家和地区受众的音乐审美趣味C.尽管文化背景不同语言不同但丝毫不妨碍江南Style像瘟疫般在全球流行开来尤其是MV里鸟叔独创的骑马舞D.江南Style的一夜爆红也可以从审丑文化从众心理群体效应和偶像崇拜等方面去寻找原因7.作者认为流行文化有其诡异之处请简要回答流行文化的诡异之处究竟在哪里3分
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