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阅读下面的材料，完成后面的题目。(7分) 渔民在夜间先用灯光诱集趋光性鱼类，然后围捕，称“光诱围网捕捞”。这种科学的捕鱼方法，渔获量高。有些渔__用这种方法，拿网眼极小的密网围捕，连筷子粗细的、硬币...
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高考政治《问答集》真题及答案
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20.简答题选做一题5分1阅读下面的三国演义第八回选段完成后面的题目允跪而言曰我观二人皆好色之徒今欲
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阅读下面的材料完成后面的题目7分渔民在夜间先用灯光诱集趋光性鱼类然后围捕称光诱围网捕捞这种科学的捕鱼
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二文化经典阅读6分 阅读下面的论语和孟子选段完成后面的题目6分 ①富与贵是人之所欲也不以其道得之
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19.阅读下面的材料完成后面的题目7分近期教育部发布通知提出高校要建立弹性学制允许在校学生休学创业你
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8阅读下面的论语孟子选段完成后面题目6分①子曰忠告而善道之不可则止无自辱焉论语·颜渊②责善朋友之道也
简答题选做一题5分24.阅读下面的三国演义第八回选段完成后面的题目允跪而言曰我观二人皆好色之徒今欲用
阅读下面的论语孟子选段完成后面题目6分①子曰忠告而善道之不可则止无自辱焉论语·颜渊②责善朋友之道也孟
21.阅读下面材料完成后面的题目5分本年度老人成了热门词从广场舞扰民到不排队乱过马路似乎都和老人有关
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三名篇名句默写6分 10．补写出下列名篇名句中的空缺部分6分2__________不能十步__________功在不舍荀子劝学
一文言文阅读19分 阅读下面的文言文完成4~7题 赵立徐州张益村人以敢勇隶兵籍靖康初金人大入盗贼群起立数有战功为武卫都虞侯建炎三年金人攻徐王复拒守命立督战中六矢战益厉城始破立巷战夺门以出金人击之死夜半得微雨而苏乃杀守者阴结乡民为收复计金人北还立率残兵邀击断其归路夺舟船金帛以千计军声复振乃尽结乡民为兵遂复徐州 时山东诸郡莽为盗区立介居其间威名流闻会金左将军昌围楚州急通守贾敦诗欲以城降宣抚使杜充命立将所部兵往赴之且战且行连七战胜而后能达楚两颊中流矢不能言以手指麾既入城休士而后拔镞诏以立守楚州明年正月金人攻城立命撤废屋城下然火池壮士持长矛以待金人登城钩取投火中金人选死士突入又搏杀之乃稍引退五月兀术北归筑高台六合以辎重假道于楚立斩其使兀术怒乃设南北两屯绝楚饷道承楚间有樊梁新开白马三湖贼张敌万①窟穴其间立绝不与通故楚粮道愈梗始受围菽麦野生泽有凫茨可采后皆尽至屑榆皮食之 立遣人诣朝廷告急签书枢密院事赵鼎欲遣张俊救之俊不肯行乃命刘光世督淮南诸镇救楚高宗览立奏叹曰立坚守孤城虽古名将无以逾之以书趣光世会兵者五光世讫不行金知外救绝围益急九月攻东城立登磴道以观飞炮中其首左右驰救之立曰我终不能为国殄贼矣言讫而绝年三十有七众巷哭金人疑立诈死不敢动越旬余城始陷 立家先残于徐以单骑入楚为人木强不知书忠义出天性善骑射不喜声色财利与士卒均廪给每战擐②甲胄先登有退却者捽而斩之仇视金人言之必嚼齿而怒所俘获磔以示众忠义之声远近皆倾下之金人不敢斥其名 讣闻辍朝谥忠烈 节选自宋史·赵立传 [注]①张敌万盗贼首领②擐huàn穿把文中画横线的句子翻译成现代汉语10分 1贼张敌万窟穴其间立绝不与通故楚粮道愈梗 2以书趣光世会兵者五光世讫不行
下列各组词语中没有错别字的一组是
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语12分曳而逐出之已而竞还啄其粟 译文______________
下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是3分
依次填入下列各句横线处的词语最恰当的一组是 1时下概括中国教育病症最流行的______莫过于应试教育 2你们这样对待远道而来的客人________太不礼貌了吧 3外交部发言人表示中国海监船进入钓鱼岛海域活动_______
古诗文填空8分________到黄昏点点滴滴这次第________李清照声声慢
11.阅读下面的文字完成1~4题25分 数学家的爱情 李伶伶 ①数学家是朋友送他的绰号因为他对数字特别敏感数__算得特别快朋友都说他是数学天才可是数学天才的爱情之路却一直不顺 ②一次他跟一个交往不久的女友去饭店吃饭结账时却跟服务员吵了起来那天饭钱应该是79.8元如果服务员报出准确的数值他也不会生气可是服务员向他要80元他说不对吧服务员说账单上这么写的说着把手写的账单递给他他看账单上真写着80元就说你们算错账了不是80元是79.80元服务员说我们这里都是按四舍五入收费的他说你们怎么收费我不管但是你们这账确实算错了服务员说差两角钱还算差呀数学家说怎么不算差79.80元和80元能划等号吗服务员说他小气数学家就跟她吵了起来 ③女友很尴尬劝了半天劝不住他索性走了当晚就跟他分手了女友觉得他为两角钱就能跟人吵一架以后她可过不了 ④数学家很苦恼朋友劝他别上火说总能遇到理解他的人 ⑤后来他真遇到了一个这样的人她是个会计也喜欢计算也是看到一组数字就把它们加起来算出结果两个人在一起时总比赛谁算得快跟她在一起数学家很开心数学家想跟她结婚却因为一件小事又黄了 ⑥那天是情人节数学家陪女友去逛街看到一家新开业的咖啡厅在搞打折优惠活动就进去了要了两杯咖啡又要了五样小点心吃完去结账看到结账的队伍排得很长原来那天收银员有事没来女老板临时顶替她不太会算账借助计算器也算得很慢要结账的人在旁边催她越催她越着急越着急越算不好数学家见状走过去说你要是信得过我们我们帮你算女老板抬头看看数学家和他的女友觉得他们不像坏人就同意了 ⑦于是数学家帮女老板算账女友帮核实女老板在旁边收钱不一会儿结账的队伍就消失了剩下最后一位客人就是这最后一个人的账让数学家和女友出现了分歧数学家算出客人应付182元女友说是188元让客人自己算结果跟数学家一样最后让女老板算女老板算完后看看数学家又看看他女友说这位先生算得对数学家女友说你说谎！女老板说我为什么要说谎我们三个算的结果都一样说明你确实算错了数学家女友说我没错不信我重新给你算一遍客人有点儿不高兴说你这人怎么这样算错了还不承认女老板说您别生气我按您算的结果收钱客人递过来200元钱女老板找给他18元客人拿着找回的零钱走了数学家女友气愤不已她看看女老板又看看数学家一句话没说就走了数学家跑出去追女友女友说除非你承认自己算错了否则别再来找我数学家觉得女友不讲道理就没再找她 ⑧女老板很感激数学家那天帮她算账他再去喝咖啡时说啥也不要钱一来二去两个人成了朋友后来又成了恋人女老板是个年轻的单身女人厌倦了职场的尔虞我诈辞职开了这家咖啡厅数学家经常来帮女老板算账女老板对他的计算能力崇拜得五体投地一年后的情人节两个人结婚了 ⑨结婚那天咖啡厅全体商品打八折服务员问开心果也打折吗女老板说当然不打开心怎么能打折呢数学家觉得这话很耳熟就问开心果不打折那去年怎么打了女老板看着数学家笑了说去年也没打最后那位客人买了一碟开心果你算账时一并打了折所以那天的账你当时的女友算的是对的数学家很意外说那你为什么说她算错了女老板说傻瓜因为我看上你了呗数学家很生气说你怎么能这样！ ⑩数学家不能原谅女老板执意跟她离了婚女老板不理解数学家为什么这么对她 选自小说选刊有改动3小说最后才交代一年前数学家算错了账这样处理有何作用结合作品加以分析6分
阅读下面的文字完成1～3题 有人会说幸福这个东西很难说好像是很主观的感觉很难有统一的标准确实是这样每个人对幸福的理解是不一样的但是你若深入地问为什么会不一样其实还是有标准的一个人对幸福的理解从大的方面来说其实是体现了价值观的就是你究竟看重什么 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过幸福是我们一切行为的终极目标我们做所有的事情其实都是手段一个人想要赚钱赚得多一点这本身并不是目的他是为了因此可以过上幸福的生活有人可能就要反驳了我不要那么多钱也可以幸福比如说我读几本好书就会感到很幸福其实对后一种人来说读书就是他获得幸福的手段 对于什么是幸福西方哲学史上主要有两种看法两个派别一派叫做快乐主义其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁近代以来英国的一些哲学家如亚当·斯密约翰·穆勒休谟对此也有所阐发这一派认为幸福就是快乐但什么是快乐快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼身体健康灵魂安宁就是快乐就是幸福他们还特别强调一点人要从长远来看快乐要理智地去寻求快乐你不能为了追求一时的眼前的快乐而给自己埋下一个痛苦的祸根结果得到的可能是更大的痛苦另一派叫做完善主义完善主义认为幸福就是精神上的完善或者说道德上的完善他们认为人身上最高贵的部分是人的灵魂是人的精神你要把这部分满足了那才是真正的幸福这一派的代表人物是苏格拉底康德黑格尔等包括马克思他们强调的是人的精神满足 这两派有一个共同之处那就是都十分强调精神上的满足如伊壁鸠鲁强调物质欲望的满足本身不是快乐物质欲望和生命本身的需要是两码事生命需要得到满足那是一种快乐但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源约翰·穆勒则强调幸福就是快乐但是快乐是有质量和层次的区别的一个人只有各种快乐都品尝过了他才知道哪一种快乐更深刻更持久更强烈更美好 在中国哲学里我感觉道家比较接近快乐主义尤其是庄子强调生命本身的快乐还强调精神自由的快乐与天地精神相往来的快乐儒家比较接近完善主义儒家认为人生的理想境界最高的享受就是道德上的完善 也有哲学家认为幸福是根本不可能的最典型的就是德国哲学家叔本华他说人是受欲望支配的欲望就意味着匮乏你缺什么往往就对什么有欲望而匮乏意味着痛苦所以欲望没有满足的时候你是痛苦的但是欲望满足以后人是不是就快乐了呢非也欲望满足以后是无聊叔本华说人生就像钟摆一样在痛苦和无聊之间摇摆幸福是不可能的 如果我们仅仅从满足身体的物质的欲望层面来理解的话幸福确实是不可能的但是如果我们超越欲望层面来看幸福这个观点就不成立了比如你非常爱读书你渴望去读那些好书你知道一些好书在等着你读那个时候你会痛苦吗你不会读完了以后你会无聊吗不会你感到丰富了自己的精神你会因此快乐这就进一步说明我们谈幸福问题一定要超越纯粹欲望的层面要从价值观角度去谈 摘编自周国平幸福的哲学根据原文的内容下列理解和分析不正确的一项是
古诗文填空8分鹿门月照开烟树________岩扉松径长寂寥________孟浩然夜归鹿门歌
下列各项中没有语病的一项是
阅读下面文字完成17-19题 抻面① 阿城 铁良是满族人问他祖上是哪个旗的的他说不知道管它哪个旗的还不都是干活儿吃饭 铁良在北京是个小有名气的人名气是抻得一手好面铁良有个要好的弟兄也是个有名气的人名气是和馅儿铁良专在一家做 铁良原来有几股钱在店里后来店叫政府公私合营了铁良有些不太愿意在公家人面前说了几句公家人也是以前常来店里吃铁良抻的面的主儿劝了铁良几句几年以后铁良知道害怕了心理感激着那个公家人 抻面最讲究的是和面和面先和个大概齐之后放在案子上沾块湿布省着后来运动多了铁良说这反省就是咱们的省面省好了面愿意怎么揉掐捏拉随您便 省好了的面内里没有疙瘩面粉一掺了水放不多时就会发酸所以要下碱下了碱的面就可以抻了 有人用舌头试碱放多了还是少了舔舔有一股苦甜香就是合适了铁良试碱不用舌头一半儿的原因是抻面是个露脸的活儿是公开的客人看着当面的铁良用鼻子闻闻碱多了就再放放省碱 跑堂的的了客人要的数儿拉长声儿喊给铁良客人出到街上靠在铺面窗口儿看铁良抻面好像是买了一张看戏的站票 铁良不含糊当当一手揪出一拳头面啪和在一起搓成粗条儿掐着两头儿上下一悠就一个人长了人伸开胳膊的长度等于这个人的身高铁良两手往当中一合就是两股再抻再合就是四股再抻再合八股十六股三十二股六十四股一百二十八股之后掐去两头朝脑后一甩好像是大闺女的辫子飞落到灶上的锅里客人就笑了转身回去店里座位上 锅边儿的伙计用双长筷子搅两下大笊篱捞出盛到海碗里海碗里有牛骨高汤入好面撒几片芫荽葱丝儿带红根儿的嫩菠菜满天星辣椒油花儿红绿白啪哒放在了客人面前客人挑起一箸子面撑开嘴吃热气蒸得额头有点儿亮铁良呢和街上的熟人聊了有一会儿了 50年代初__反革命押去刑场的时候还许犯人点路边的馆子吃最后一口人间食有个老头子被押在车上路过铁良的店说是去阴间的路上得吃口抻面于是押进去老头子张口要龙须面铁良也不说话开始抻 铁良几下就抻好了亲自放面下锅瞬时捞起入在汤里双手捧了碗放在老头儿面前围观的人都伸头去看说不出话来老头儿挑起面迎光看看手上的铐哗啦啦响吃了一口说是这个意思就招呼上路了 铁良后来跟人说这就是当初借钱给我学手艺的恩人他就是要我抻头发丝儿面我也得抻出来 选自阿城选集有删改 ［注］①抻chēn用手把面团抻成面条抻拉长 理解下面这句话在文中的含义6分 后来运动多了铁良说这反省就是咱们的省面省好了面愿意怎么揉掐捏拉随您便 答______________________________________________________________
阅读下面的文字完成1～3题 有人会说幸福这个东西很难说好像是很主观的感觉很难有统一的标准确实是这样每个人对幸福的理解是不一样的但是你若深入地问为什么会不一样其实还是有标准的一个人对幸福的理解从大的方面来说其实是体现了价值观的就是你究竟看重什么 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过幸福是我们一切行为的终极目标我们做所有的事情其实都是手段一个人想要赚钱赚得多一点这本身并不是目的他是为了因此可以过上幸福的生活有人可能就要反驳了我不要那么多钱也可以幸福比如说我读几本好书就会感到很幸福其实对后一种人来说读书就是他获得幸福的手段 对于什么是幸福西方哲学史上主要有两种看法两个派别一派叫做快乐主义其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁近代以来英国的一些哲学家如亚当·斯密约翰·穆勒休谟对此也有所阐发这一派认为幸福就是快乐但什么是快乐快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼身体健康灵魂安宁就是快乐就是幸福他们还特别强调一点人要从长远来看快乐要理智地去寻求快乐你不能为了追求一时的眼前的快乐而给自己埋下一个痛苦的祸根结果得到的可能是更大的痛苦另一派叫做完善主义完善主义认为幸福就是精神上的完善或者说道德上的完善他们认为人身上最高贵的部分是人的灵魂是人的精神你要把这部分满足了那才是真正的幸福这一派的代表人物是苏格拉底康德黑格尔等包括马克思他们强调的是人的精神满足 这两派有一个共同之处那就是都十分强调精神上的满足如伊壁鸠鲁强调物质欲望的满足本身不是快乐物质欲望和生命本身的需要是两码事生命需要得到满足那是一种快乐但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源约翰·穆勒则强调幸福就是快乐但是快乐是有质量和层次的区别的一个人只有各种快乐都品尝过了他才知道哪一种快乐更深刻更持久更强烈更美好 在中国哲学里我感觉道家比较接近快乐主义尤其是庄子强调生命本身的快乐还强调精神自由的快乐与天地精神相往来的快乐儒家比较接近完善主义儒家认为人生的理想境界最高的享受就是道德上的完善 也有哲学家认为幸福是根本不可能的最典型的就是德国哲学家叔本华他说人是受欲望支配的欲望就意味着匮乏你缺什么往往就对什么有欲望而匮乏意味着痛苦所以欲望没有满足的时候你是痛苦的但是欲望满足以后人是不是就快乐了呢非也欲望满足以后是无聊叔本华说人生就像钟摆一样在痛苦和无聊之间摇摆幸福是不可能的 如果我们仅仅从满足身体的物质的欲望层面来理解的话幸福确实是不可能的但是如果我们超越欲望层面来看幸福这个观点就不成立了比如你非常爱读书你渴望去读那些好书你知道一些好书在等着你读那个时候你会痛苦吗你不会读完了以后你会无聊吗不会你感到丰富了自己的精神你会因此快乐这就进一步说明我们谈幸福问题一定要超越纯粹欲望的层面要从价值观角度去谈 摘编自周国平幸福的哲学下列有关幸福的表述不符合原文意思的一项是
阅读下面的文字按要求作文50分 探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一常常出现在课堂实验室成课外学习过程中有的同学觉得探究给自己下了一段难忘记的学习经历有的同学认为探究是一种学习方式有的同学的抱怨探究在教学活动中往往适于形式 对课内外学习中的探究你有同体验见闻成思考！请自选角度自拟题目写一篇文章 要求1写记叙文或议论文2不得透露个人信息3不得抄袭不得4字数不少于700字
一文言文阅读19分 阅读下面的文言文完成4~7题 赵立徐州张益村人以敢勇隶兵籍靖康初金人大入盗贼群起立数有战功为武卫都虞侯建炎三年金人攻徐王复拒守命立督战中六矢战益厉城始破立巷战夺门以出金人击之死夜半得微雨而苏乃杀守者阴结乡民为收复计金人北还立率残兵邀击断其归路夺舟船金帛以千计军声复振乃尽结乡民为兵遂复徐州 时山东诸郡莽为盗区立介居其间威名流闻会金左将军昌围楚州急通守贾敦诗欲以城降宣抚使杜充命立将所部兵往赴之且战且行连七战胜而后能达楚两颊中流矢不能言以手指麾既入城休士而后拔镞诏以立守楚州明年正月金人攻城立命撤废屋城下然火池壮士持长矛以待金人登城钩取投火中金人选死士突入又搏杀之乃稍引退五月兀术北归筑高台六合以辎重假道于楚立斩其使兀术怒乃设南北两屯绝楚饷道承楚间有樊梁新开白马三湖贼张敌万①窟穴其间立绝不与通故楚粮道愈梗始受围菽麦野生泽有凫茨可采后皆尽至屑榆皮食之 立遣人诣朝廷告急签书枢密院事赵鼎欲遣张俊救之俊不肯行乃命刘光世督淮南诸镇救楚高宗览立奏叹曰立坚守孤城虽古名将无以逾之以书趣光世会兵者五光世讫不行金知外救绝围益急九月攻东城立登磴道以观飞炮中其首左右驰救之立曰我终不能为国殄贼矣言讫而绝年三十有七众巷哭金人疑立诈死不敢动越旬余城始陷 立家先残于徐以单骑入楚为人木强不知书忠义出天性善骑射不喜声色财利与士卒均廪给每战擐②甲胄先登有退却者捽而斩之仇视金人言之必嚼齿而怒所俘获磔以示众忠义之声远近皆倾下之金人不敢斥其名 讣闻辍朝谥忠烈 节选自宋史·赵立传 [注]①张敌万盗贼首领②擐huàn穿以下各组句子中全都表明赵立敢勇的一组是3分 ①城始破立巷战 ②两颊中流矢不能言以手指麾 ③金人登城钩取投火中 ④立斩其使 ⑤立家先残于徐以单骑入楚 ⑥每战擐甲胄先登
12．阅读下面的文字完成1~4题25分 侯仁之城市的知音 ①1932年一·二八淞沪抗战以失败告终20岁的侯仁之在苦闷中彷徨弟弟侯硕之的一句话让他下定决心放弃曾想从事的医学投考历史专业弟弟的那句话是学医只能给个人看病学历史可给社会治病！这一年侯仁之考取燕京大学历史专业 ②1937年抗战爆发后北平沦陷燕京大学成为沟通沦陷区解放区和大后方的秘密通道当时正在读研究生的侯仁之承担了将爱国学生送往解放区或大后方的工作抗战胜利一年后侯仁之前往英国利物浦大学求学 ③在英国期间侯仁之逐渐接受了历史地理学的理念他意识到沿革地理存在明显的局限性1949年侯仁之学成归国并将历史地理学引入中国从此一个新的科学的历史地理学学科逐步建立侯仁之成为公认的中国历史地理学第一人 ④要搞好历史地理学的研究大量的实地调查必不可少在张家口考察期间侯仁之发现一段长城与众不同深感疑惑的侯仁之回来后立刻查资料最终确认这是明后期沿着长城开设的马市如今这种贸易已消失在历史中但却由遗留的建筑记录下来从此他的研究兴趣由历史转向地理而野外考察和考古研究也成为贯穿他学术生涯的的重要内容 ⑤1958年以后侯仁之开始了沙漠研究当时有人认为沙漠地区不仅文献资料少而且调查访问都很困难难以开展历史地理研究侯仁之反驳道必须勇敢打破旧传统坚决走出小书房跳出旧书堆此后数年侯仁之多次奔赴西北沙漠进行考察 ⑥1964年夏天侯仁之在陕北榆林附近的沙漠考察统万城统万城是5世纪一个少数民族小王朝的都城已在沙漠中沉寂了千年经过细致的调查研究侯仁之得出结论统万城的沙化是人类不合理活动的结果那时人们普遍认为西北沙漠中很多古城被废弃是大漠流沙造成的而侯仁之却证明这是肤浅的广为流传的错误观点人类活动才是造成沙化的主要原因这直接为后来人们治理沙漠打下了认识基础侯仁之也因此成为沙漠历史地理研究的先驱 ⑦在这次考察中侯仁之还纠正了一个普遍的说法榆林三迁即榆林因流沙侵袭而被迫三次南迁侯仁之证实榆林不仅没有三迁反而在原址五次扩展古城榆林终于明晰了自己的身世 ⑧在学术生涯中侯仁之梳理过脉络的城市有很多承德临淄邯郸芜湖敦煌在侯仁之的慧眼下一个个城市的前世今生或者得以浮现或者更加丰满他对许多城市做了深入的研究充满着热爱对他而言北京有着更重要的意义侯仁之曾说我对北京是知之愈深爱之弥坚 ⑨侯仁之在北京定居60年为北京倾注了大量心血比如有800多年历史的卢沟桥在20世纪80年代还是进京要道卡车拖拉机往来穿梭卢沟桥受损严重侯仁之对此心急如焚他写了保护卢沟桥刻不容缓一文发表在北京日报上6天后北京市政府决定卢沟桥禁止机动车与兽力车通行如今经过多次整修的卢沟桥已经得到妥善保护侯仁之最为人所知的壮举是保护莲花池正是因为他的积极奔走原本要建在莲花池上的北京西客站主楼东移了100米先有莲花池后有北京城北京城的血脉得以保留 ⑩当然与他的研究相比这些事还只能算作信手为之在几十年的学术生涯里他以历史地理学的眼光解决了北京城市起源城址转移城市发展的特点及其客观规律等关键性问题可以毫不夸张地说如果没有侯仁之人们就无法充分解读北京的厚重和韵味 摘编自高毅哲侯仁之城市的知音3本文第一自然段有何作用请简要分析6分
12．阅读下面的文字完成1~4题25分 侯仁之城市的知音 ①1932年一·二八淞沪抗战以失败告终20岁的侯仁之在苦闷中彷徨弟弟侯硕之的一句话让他下定决心放弃曾想从事的医学投考历史专业弟弟的那句话是学医只能给个人看病学历史可给社会治病！这一年侯仁之考取燕京大学历史专业 ②1937年抗战爆发后北平沦陷燕京大学成为沟通沦陷区解放区和大后方的秘密通道当时正在读研究生的侯仁之承担了将爱国学生送往解放区或大后方的工作抗战胜利一年后侯仁之前往英国利物浦大学求学 ③在英国期间侯仁之逐渐接受了历史地理学的理念他意识到沿革地理存在明显的局限性1949年侯仁之学成归国并将历史地理学引入中国从此一个新的科学的历史地理学学科逐步建立侯仁之成为公认的中国历史地理学第一人 ④要搞好历史地理学的研究大量的实地调查必不可少在张家口考察期间侯仁之发现一段长城与众不同深感疑惑的侯仁之回来后立刻查资料最终确认这是明后期沿着长城开设的马市如今这种贸易已消失在历史中但却由遗留的建筑记录下来从此他的研究兴趣由历史转向地理而野外考察和考古研究也成为贯穿他学术生涯的的重要内容 ⑤1958年以后侯仁之开始了沙漠研究当时有人认为沙漠地区不仅文献资料少而且调查访问都很困难难以开展历史地理研究侯仁之反驳道必须勇敢打破旧传统坚决走出小书房跳出旧书堆此后数年侯仁之多次奔赴西北沙漠进行考察 ⑥1964年夏天侯仁之在陕北榆林附近的沙漠考察统万城统万城是5世纪一个少数民族小王朝的都城已在沙漠中沉寂了千年经过细致的调查研究侯仁之得出结论统万城的沙化是人类不合理活动的结果那时人们普遍认为西北沙漠中很多古城被废弃是大漠流沙造成的而侯仁之却证明这是肤浅的广为流传的错误观点人类活动才是造成沙化的主要原因这直接为后来人们治理沙漠打下了认识基础侯仁之也因此成为沙漠历史地理研究的先驱 ⑦在这次考察中侯仁之还纠正了一个普遍的说法榆林三迁即榆林因流沙侵袭而被迫三次南迁侯仁之证实榆林不仅没有三迁反而在原址五次扩展古城榆林终于明晰了自己的身世 ⑧在学术生涯中侯仁之梳理过脉络的城市有很多承德临淄邯郸芜湖敦煌在侯仁之的慧眼下一个个城市的前世今生或者得以浮现或者更加丰满他对许多城市做了深入的研究充满着热爱对他而言北京有着更重要的意义侯仁之曾说我对北京是知之愈深爱之弥坚 ⑨侯仁之在北京定居60年为北京倾注了大量心血比如有800多年历史的卢沟桥在20世纪80年代还是进京要道卡车拖拉机往来穿梭卢沟桥受损严重侯仁之对此心急如焚他写了保护卢沟桥刻不容缓一文发表在北京日报上6天后北京市政府决定卢沟桥禁止机动车与兽力车通行如今经过多次整修的卢沟桥已经得到妥善保护侯仁之最为人所知的壮举是保护莲花池正是因为他的积极奔走原本要建在莲花池上的北京西客站主楼东移了100米先有莲花池后有北京城北京城的血脉得以保留 ⑩当然与他的研究相比这些事还只能算作信手为之在几十年的学术生涯里他以历史地理学的眼光解决了北京城市起源城址转移城市发展的特点及其客观规律等关键性问题可以毫不夸张地说如果没有侯仁之人们就无法充分解读北京的厚重和韵味 摘编自高毅哲侯仁之城市的知音1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分
阅读下面的文字完成7—9题 新石器时代前期的母系社会大概相对说来比较和平安定其巫术礼仪原始图腾及其图象化的符号形象也如此 仰韶型和马家窑型的彩陶纹样其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照那各种形态的鱼那奔驰的狗那爬行的蜥蜴那拙钝的鸟和蛙特别是那陶盆里的人面含鱼的形象它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质具体含义已不可知但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识却可以清晰地使人感到:这里还没有沉重__神秘和紧张而是生动活泼纯朴和天真是一派生气勃勃健康成长的童年气派 仰韶半坡彩陶的特点是动物形象和动物纹样多其中尤以鱼纹最普遍有十余种据闻一多说鱼鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义但闻一多最早也只说到诗经周易那么我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢像仰韶期半坡彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙瓜瓞绵绵长久不绝的祝福 社会在发展陶器造型和纹样也在继续变化和全世界各民族完全一致占居新时器时代陶器纹饰走廊的并非动物纹样而是抽象的几何纹即各式各样的曲线直线水纹漩涡纹三角形锯齿纹种种 其实仰韶马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化符号化的由再现模拟到表现抽象化由写实到符号化这正是一个由内容到形式的积淀过程也正是美作为有意味的形式的原始形成过程即是说在后世看来似乎只是美观装饰而并无具体含义和内容的抽象几何纹样其实在当年却是有着非常重要的内容和含义即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的似乎是纯形式的几何纹样原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感而具有复杂的观念想象的意义在内巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案符号它的原始图腾含义不但没有消失并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身这种含义反而更加强了可见抽象几何纹饰并非某种形式美而是抽象形式中有内容感官感受中有观念这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点这个共同特点便是积淀内容积淀为形式想象观念积淀为感受 节选自李泽厚美的历程有删改 从全文来看下列表述符合作者观点的一项是
阅读下面的文言文并完成10—12题 截冠雄鸡志 李翱 翱至零口①北有畜鸡二十二者七其雄十五其雌且啄且饮而又狎乎人翱甚乐之遂掏粟投于地而呼之有一雄鸡人截其冠貌若营群②望我而先来见粟而长鸣如命其众鸡众鸡闻而曹奔于粟既来而皆恶截冠雄鸡而击之曳而逐出之已而竞还啄其粟 日之暮又二十一其群栖于楹之梁截冠雄鸡又来如慕侣将登于梁且栖焉而仰望焉而旋望焉而小鸣焉而大鸣焉而延颈喔咿其声甚悲焉而遂去焉 翱异之曰鸡禽于家者也备五德者也其一曰见食命侣义也截冠雄鸡是也彼众鸡得非幸其所呼而来耶又奚为既来而恶所呼者而迫之耶岂不食其利背其惠耶岂不丧其见食命侣之一德耶且何众栖而不使偶其群耶或告曰截冠雄鸡客鸡也予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉死其雌而陈氏寓之于我群焉勇且善斗家之六雄鸡勿敢独校焉且其曹恶之而不与同其食及栖焉夫虽善斗且勇亦不胜其众而常孤游焉然见食未尝先啄而不长鸣命焉彼众鸡虽赖其召既至反逐之昔日亦犹是焉截冠雄鸡虽不见答然而其迹未曾变移焉 翱既闻之惘然感而遂伤曰禽鸟微物也其中亦有独禀精气义而介焉者客鸡义勇超乎群群皆妒而尚不与俦焉况在人乎哉况在朋友乎哉况在朋友乎哉况在亲戚乎哉况在乡党乎哉况在朝庭乎哉由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状其可以逃乎 吾心既伤之遂志之将用警予且可以作鉴于世人 选自李文公集卷五 【注】零口地名营群寻其群体 下列各组句子中加横线的词的意义和用法相同的一项是
阅读下面的问卷调查统计表根据其中反映的情况补充下面文段中空缺的内容不得出现数字使上下文语意连贯6分 1您希望开设礼仪教育的课程吗 A．非常希望B．希望C．不希望D．无所谓 2您认为礼仪教育的承担者应该是多项选择 A．家庭B．学校C．社会D．以上都是 调查显示学生和市民对礼仪教育的认识有诸多相同之处在是否希望开设礼仪教育课程的问题上学生与市民中________①________在礼仪教育承担者的问题上学生与市民中________②________同时也都认为家庭学校社会三者之间家庭是最重要的礼仪教育承担者然后依次为学校和社会但学生与市民的认识也存在差异例如对礼仪教育的需求________③________
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语12分将用警予且可以作鉴于世之人 译文______________
阅读下面的文字完成7—9题 新石器时代前期的母系社会大概相对说来比较和平安定其巫术礼仪原始图腾及其图象化的符号形象也如此 仰韶型和马家窑型的彩陶纹样其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照那各种形态的鱼那奔驰的狗那爬行的蜥蜴那拙钝的鸟和蛙特别是那陶盆里的人面含鱼的形象它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质具体含义已不可知但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识却可以清晰地使人感到:这里还没有沉重__神秘和紧张而是生动活泼纯朴和天真是一派生气勃勃健康成长的童年气派 仰韶半坡彩陶的特点是动物形象和动物纹样多其中尤以鱼纹最普遍有十余种据闻一多说鱼鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义但闻一多最早也只说到诗经周易那么我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢像仰韶期半坡彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙瓜瓞绵绵长久不绝的祝福 社会在发展陶器造型和纹样也在继续变化和全世界各民族完全一致占居新时器时代陶器纹饰走廊的并非动物纹样而是抽象的几何纹即各式各样的曲线直线水纹漩涡纹三角形锯齿纹种种 其实仰韶马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化符号化的由再现模拟到表现抽象化由写实到符号化这正是一个由内容到形式的积淀过程也正是美作为有意味的形式的原始形成过程即是说在后世看来似乎只是美观装饰而并无具体含义和内容的抽象几何纹样其实在当年却是有着非常重要的内容和含义即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的似乎是纯形式的几何纹样原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感而具有复杂的观念想象的意义在内巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案符号它的原始图腾含义不但没有消失并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身这种含义反而更加强了可见抽象几何纹饰并非某种形式美而是抽象形式中有内容感官感受中有观念这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点这个共同特点便是积淀内容积淀为形式想象观念积淀为感受 节选自李泽厚美的历程有删改 下列关于有意味的形式的表述符合原文意思的一项是
依次填入下面一段文字横线处的语句衔接最恰当的一组是 瓦尔登湖波平如镜_________________或许一只燕子飞掠在水面上低得碰到了湖水 ___________________________ ①或许还会有一只鸭子在整理它自己的羽毛 ②其时只有一些掠水虫隔开了同等的距离分散在全部的湖面 ③有时全部的圆弧展露了银色的圆弧 ④在远处有一条鱼在空中画出了一个大约三四英尺的圆弧来 ⑤它跃起是一道闪光降落入水又一道闪光
下列词语中加横线的字的读音正确的一组是
阅读下面文字完成17-19题 抻面① 阿城 铁良是满族人问他祖上是哪个旗的的他说不知道管它哪个旗的还不都是干活儿吃饭 铁良在北京是个小有名气的人名气是抻得一手好面铁良有个要好的弟兄也是个有名气的人名气是和馅儿铁良专在一家做 铁良原来有几股钱在店里后来店叫政府公私合营了铁良有些不太愿意在公家人面前说了几句公家人也是以前常来店里吃铁良抻的面的主儿劝了铁良几句几年以后铁良知道害怕了心理感激着那个公家人 抻面最讲究的是和面和面先和个大概齐之后放在案子上沾块湿布省着后来运动多了铁良说这反省就是咱们的省面省好了面愿意怎么揉掐捏拉随您便 省好了的面内里没有疙瘩面粉一掺了水放不多时就会发酸所以要下碱下了碱的面就可以抻了 有人用舌头试碱放多了还是少了舔舔有一股苦甜香就是合适了铁良试碱不用舌头一半儿的原因是抻面是个露脸的活儿是公开的客人看着当面的铁良用鼻子闻闻碱多了就再放放省碱 跑堂的的了客人要的数儿拉长声儿喊给铁良客人出到街上靠在铺面窗口儿看铁良抻面好像是买了一张看戏的站票 铁良不含糊当当一手揪出一拳头面啪和在一起搓成粗条儿掐着两头儿上下一悠就一个人长了人伸开胳膊的长度等于这个人的身高铁良两手往当中一合就是两股再抻再合就是四股再抻再合八股十六股三十二股六十四股一百二十八股之后掐去两头朝脑后一甩好像是大闺女的辫子飞落到灶上的锅里客人就笑了转身回去店里座位上 锅边儿的伙计用双长筷子搅两下大笊篱捞出盛到海碗里海碗里有牛骨高汤入好面撒几片芫荽葱丝儿带红根儿的嫩菠菜满天星辣椒油花儿红绿白啪哒放在了客人面前客人挑起一箸子面撑开嘴吃热气蒸得额头有点儿亮铁良呢和街上的熟人聊了有一会儿了 50年代初__反革命押去刑场的时候还许犯人点路边的馆子吃最后一口人间食有个老头子被押在车上路过铁良的店说是去阴间的路上得吃口抻面于是押进去老头子张口要龙须面铁良也不说话开始抻 铁良几下就抻好了亲自放面下锅瞬时捞起入在汤里双手捧了碗放在老头儿面前围观的人都伸头去看说不出话来老头儿挑起面迎光看看手上的铐哗啦啦响吃了一口说是这个意思就招呼上路了 铁良后来跟人说这就是当初借钱给我学手艺的恩人他就是要我抻头发丝儿面我也得抻出来 选自阿城选集有删改 ［注］①抻chēn用手把面团抻成面条抻拉长 概括文中铁良这一人物形象的特点6分
二古代诗歌阅读11分 阅读下面这首宋词完成8～9题 点绛唇访牟存叟南漪钓隐周晋 午梦初回卷帘尽放春愁去昼长无侣自对黄鹂语 絮影蘋香春在无人处移舟去未成新句一砚梨花雨此词写春有人读出了愁有人读出了喜请结合全词谈谈你的理解6分
11.阅读下面的文字完成1~4题25分 数学家的爱情 李伶伶 ①数学家是朋友送他的绰号因为他对数字特别敏感数__算得特别快朋友都说他是数学天才可是数学天才的爱情之路却一直不顺 ②一次他跟一个交往不久的女友去饭店吃饭结账时却跟服务员吵了起来那天饭钱应该是79.8元如果服务员报出准确的数值他也不会生气可是服务员向他要80元他说不对吧服务员说账单上这么写的说着把手写的账单递给他他看账单上真写着80元就说你们算错账了不是80元是79.80元服务员说我们这里都是按四舍五入收费的他说你们怎么收费我不管但是你们这账确实算错了服务员说差两角钱还算差呀数学家说怎么不算差79.80元和80元能划等号吗服务员说他小气数学家就跟她吵了起来 ③女友很尴尬劝了半天劝不住他索性走了当晚就跟他分手了女友觉得他为两角钱就能跟人吵一架以后她可过不了 ④数学家很苦恼朋友劝他别上火说总能遇到理解他的人 ⑤后来他真遇到了一个这样的人她是个会计也喜欢计算也是看到一组数字就把它们加起来算出结果两个人在一起时总比赛谁算得快跟她在一起数学家很开心数学家想跟她结婚却因为一件小事又黄了 ⑥那天是情人节数学家陪女友去逛街看到一家新开业的咖啡厅在搞打折优惠活动就进去了要了两杯咖啡又要了五样小点心吃完去结账看到结账的队伍排得很长原来那天收银员有事没来女老板临时顶替她不太会算账借助计算器也算得很慢要结账的人在旁边催她越催她越着急越着急越算不好数学家见状走过去说你要是信得过我们我们帮你算女老板抬头看看数学家和他的女友觉得他们不像坏人就同意了 ⑦于是数学家帮女老板算账女友帮核实女老板在旁边收钱不一会儿结账的队伍就消失了剩下最后一位客人就是这最后一个人的账让数学家和女友出现了分歧数学家算出客人应付182元女友说是188元让客人自己算结果跟数学家一样最后让女老板算女老板算完后看看数学家又看看他女友说这位先生算得对数学家女友说你说谎！女老板说我为什么要说谎我们三个算的结果都一样说明你确实算错了数学家女友说我没错不信我重新给你算一遍客人有点儿不高兴说你这人怎么这样算错了还不承认女老板说您别生气我按您算的结果收钱客人递过来200元钱女老板找给他18元客人拿着找回的零钱走了数学家女友气愤不已她看看女老板又看看数学家一句话没说就走了数学家跑出去追女友女友说除非你承认自己算错了否则别再来找我数学家觉得女友不讲道理就没再找她 ⑧女老板很感激数学家那天帮她算账他再去喝咖啡时说啥也不要钱一来二去两个人成了朋友后来又成了恋人女老板是个年轻的单身女人厌倦了职场的尔虞我诈辞职开了这家咖啡厅数学家经常来帮女老板算账女老板对他的计算能力崇拜得五体投地一年后的情人节两个人结婚了 ⑨结婚那天咖啡厅全体商品打八折服务员问开心果也打折吗女老板说当然不打开心怎么能打折呢数学家觉得这话很耳熟就问开心果不打折那去年怎么打了女老板看着数学家笑了说去年也没打最后那位客人买了一碟开心果你算账时一并打了折所以那天的账你当时的女友算的是对的数学家很意外说那你为什么说她算错了女老板说傻瓜因为我看上你了呗数学家很生气说你怎么能这样！ ⑩数学家不能原谅女老板执意跟她离了婚女老板不理解数学家为什么这么对她 选自小说选刊有改动1下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分
阅读下面一首宋诗按要求回答问题8分 被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍三首①其二 苏轼 总角黎家三小童口吹葱叶送迎翁② 莫作天涯万里意溪边自有舞雩风 【注】①被酒刚喝过酒带着醉意四黎子云威徽先觉四人都是海线南黎族人姓黎故称四黎②翁苏轼自称 请结合作者的思想和本诗内容分析这首寺表现了作者怎样的人生态度6分
阅读下面的文章完成6－8题 艺术与中国社会 宗白华 孔子说兴于诗立于礼成于乐这三句话挺简括地说出孔子的文化理想社会政策和教育程序中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基教育的主要工具门径和方法是艺术文学艺术的作用是能以感情动人潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中深刻而普遍尤以诗和乐能直接打动人心陶冶人的性灵人格而礼却在群体生活的和谐与节律中养成文质彬彬的动作步调的整齐意志的集中中国人由天地的动静四时的节律昼夜的来复生长老死的绵延感到宇宙是生生而具条理的这生生而条理就是天地运行的大道这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界具体地贯注到社会实际生活里使生活端庄流丽成就了诗书礼乐的文化 礼和乐是中国社会的两大柱石礼构成社会生活里的秩序条理乐涵润着群体内心的和谐与团结力然而礼乐的最后根据在于形而上的天地境界礼记上说礼者天地之序也乐者天地之和也 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉使现实的人生启示着深一层的意义和美礼乐使生活上最实用的最物质的衣食住行及日用品升华进端庄流丽的艺术领域三代【注】的各种玉器是从石器时代的石斧石磬等升华到圭璧等等的礼器乐器三代的铜器也是从铜器时代的烹调器及饮器等升华到国家的至宝而它们艺术上的形体之美式样之美花纹之美色泽之美铭文之美集合了画家书家雕塑家的设计与模型由冶铸家的技巧而终于在圆满的器形上表出民族的宇宙意识天地境界生命情调以至政治的权威社会的亲和力在中国文化里从最低层的物质器皿穿过礼乐生活直达天地境界是一片混然无间灵肉不二的大和谐大节奏 因为中国人由农业进于文化对于大自然是不隔的是父子亲和的关系没有奴役自然的态度中国人对他的用具石器铜器不只是用来控制自然以图生存他更希望能在每件用品里面表出对自然的敬爱把大自然里启示着的和谐秩序它内部的音乐诗表显在具体而微的器皿中一个鼎要能表象天地人 中国人的个人人格社会组织以及日用器皿都希望能在美的形式中作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征这是中国人的文化意识也是中国艺术境界的最后根据 孔子是替中国社会奠定了礼的生活的然而孔子更进一步求礼之本礼之本在仁在于音乐的精神理想的人格应该是一个音乐的灵魂 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐意志集中团结的行动有力而美中国人感到宇宙全体是大生命的流行其本就是节奏与和谐人类社会生活里的礼和乐是反射着天地的节奏与和谐 但西洋文艺自希腊以来所富有的悲剧精神在中国艺术里却得不到充分的发挥且往往被拒绝和闪躲人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度往往被浓挚的和谐愿望所淹没固然中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深然而由心灵的冒险不怕悲剧以窥探宇宙人生的危岩雪岭发而为莎士比亚的悲剧贝多芬的乐曲这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！ 本文有删改 【注】三代夏商周三个朝代的合称关于诗书礼乐与中国社会的关系下列理解符合原文意思的一项是
把下列句子组成语意连贯的语段排序最恰当的一组是3分 ①比如告诉你的父母陪他们一起逛街感觉非常开心 ②如果只是将快乐私藏积极的情绪便会很快消失 ③它不仅有助于快乐感的延续还能拉近人与人之间的关系 ④告诉你的朋友很怀念在一起时开心的时光并开始筹划新的聚会等等 ⑤传递快乐其实很简单 ⑥积极与他人分享快乐的记忆和经历是放大快乐感的最佳方法
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