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阅读下面的文字,完成以下各题。 张家界 卞毓方 张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖,假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。 鬼斧神工,天机独运。别处的山,都是亲亲热热...
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高中语文《2005年普通高等学校招生全国统一考试语文试卷(全国卷Ⅲ)》真题及答案
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2012张家界22题3分请完成如图所示的光路图.
阅读下面这则新闻按要求作答1月25日张家界南天一柱又名乾坤柱正式被更名为电影阿凡达中的哈利路亚山当天
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2015张家界21题3分完成下列光路图.
武陵源位于湖南省西北部张家界市境内由各具特色的四大风景区组成分 别是
张家界
索溪峪
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阅读下面的新闻完成下面的题目美国大片阿凡达2009年12月18日在全球上映后片中的哈利路亚山让人惊叹
阅读下面材料按要求作文张家界是我国首批5A级景区世界自然遗产美国电影阿凡达在国内热映后影片中悬浮山哈
张家界六奇阁有哪六奇
张家界最低的山峰是哪一座海拔多少
张家界是张家界市永定区地方传统戏剧2011年5月被国务院列入第三批国家级非物质文化遗产名录出题中共张
花鼓戏
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张家界因何得名
作文阅读下面文字根据要求写一篇不少于800字的文章一旅行团结束了张家界——凤凰城一线旅行后在回程的车
张家界峰林是由岩构成的
2015届湖南张家界中考阅读下面的消息用简洁的语言概括消息的主要内容不超过18个字湖南新闻网张家界5
湖南张家界是流纹岩地貌
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隽不疑字曼倩渤海人也治春秋为郡文学进退必以礼名闻州郡武帝末郡国盗贼群起暴胜之为直指使者衣绣衣持斧逐捕盗贼督课郡国东至海以军兴诛不从命者威振州郡胜之素闻不疑贤至勃海遣吏请与相见不疑冠进贤冠带櫑具剑佩环玦褒衣博带盛服至门上谒门下欲使解剑不疑曰剑者君子武备所以卫身不可解请退吏白胜之胜之开阁延请望见不疑容貌尊严衣冠甚伟胜之徒履起迎登堂坐定不疑据地曰窃伏海濒闻暴公子威名旧矣今乃承颜接辞凡为吏太刚则折太柔则废威行施之以恩然后树功扬名永终天禄胜之知不疑非庸人敬纳其戒深接以礼意问当世所施行门下诸从事皆州郡选吏侧听不疑莫不惊骇至昏夜罢去胜之遂表荐不疑征诣公车拜为青州刺史久之武帝崩昭帝即位而齐孝王孙刘泽交结郡国豪杰谋反欲先杀青州刺史不疑发觉收捕皆伏其辜擢为京兆尹赐钱百万京师吏民敬其威信每行县录囚徒还其母辄问不疑有所__活几何人即不疑多有所__母喜笑为饮食语言异于他时或亡所出母怒为之不食故不疑为吏严而不残始元五年有一男子乘黄犊车建黄旐衣黄襜褕‚著黄冒诣北阙自谓卫太子公车以闻诏使公卿将军中二千石杂识视长安中吏民聚观者数万人右将军勒兵阙下以备非常丞相御史中二千石至者立并莫敢发言京兆尹不疑后到叱从吏收缚或曰是非未可知且安之不疑曰诸君何患于卫太子!昔蒯聩违命出奔辄距而不纳春秋是之卫太子得罪先帝亡不即死令来自诣此罪人也连送诏狱天子与大将军霍光闻而嘉之曰公卿大臣当用经术明于大谊由是名声重于朝廷在位者皆自以不及也大将军光欲以女妻之不疑固辞不肯当久之以病免.终于家选自汉书·卷七十一【注】旐zhào上面画着龟蛇的旗子②襜褕chānyú古代一种较长的单衣15.对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是3分A.逐捕盗贼督课郡国课考核B.收捕皆伏其辜辜罪过C.昔蒯聩违命出奔辄距而不纳纳采纳D.公卿大臣当用经术明于大谊明通晓16.以下各组句子中能表现隽不疑谙于刚柔之道的一组是3分①剑者君子武备所以卫身不可解②以军兴诛不从命者威振州郡③不疑为吏严而不残④州郡选吏侧听不疑莫不惊骇⑤京兆尹不疑后到叱从史收缚⑥在位者皆自以不及也A.①③⑤B.①④⑥C.②④④D.②⑤⑥17.下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是3分A.隽不疑拜见暴胜之时举止高雅从容谈吐不凡使暴胜之深感敬佩恭敬地采纳了他的告诫B.隽不疑做京兆尹时审理属县案件多有__这也与他的母亲有关囚犯中如果没有能够被释放的他的母亲就会很生气并因此不吃饭C.因为卫太子获罪于先帝逃跑在外而不接受死刑而如今才来到皇城自首所以隽不疑认为他有罪命人当场拘捕D.隽不疑处理大事的才能在朝廷中很受官员们的钦佩官员们都觉得赶不上他大将军霍光想把自己的女儿嫁给隽不疑他坚决推辞不肯接受18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语10分1凡为吏太刚则折太柔则废威行施之以恩然后树功扬名永终天禄译文___________________________________________________________________2长安中吏民聚观者数万人右将军勒兵阙下以备非常译文___________________________________________________________________
阅读下文完成10—12题公共空间与公共意识①众所周知公是相对私而言的公共空间自然应该不同于私人空间一家人坐电梯下来电梯就是你的私人空间一到大厅有了外人马上就进入了公共空间应该小声说话为什么?怕干扰到别人这是对他人基本的尊重可是即便在文明程度很高的今天我们还是到处可见抽烟吐痰甚至在公共场合大声讲话大声打手机餐馆里的众声喧哗就更不用说了对于这种现象我们总是将其归因于未能把公共空间与私人空间区分开来②这诚然是没错的但还只是问题的一个方面也不是我要强调的重点③所谓公共空间应有两层意思一是指日常公共生活的公领域在这一领域中私是无所作为的只要遵规矩按常理循旧俗就行还有一层更重要的意思就是一个将各种各样的私人意见看法观点等汇集为公意的地方没有这样一个公共空间就不会形成真正的公共意见当然在这一公共空间中需要的是理性要让人说话同时要辩论④中国人的古训是在公共场所莫谈国事而康德却说只有在公共场所你才应该把自己的真实想法和盘托出在私下里你倒真应该执行你作为一个合法公民应尽的义务要你怎么做你就怎么做但所有的不满与意见都应该在公共空间得到发泄与表达有学者指出中日甲午战争后中国人就开始意识到了自己是国民盖国家者成于国民之共同心再以后到1897年就有人提到了社会这个词专指国家之外为某种目的自行形成之组织于是社会就成了绅士表达其个人意愿的公共空间而立宪运动一开始就存在着皇帝和绅士两个主体正是这两个主体之间日益尖锐的冲突导致了清王朝的崩解灭亡⑤对公共空间的意识就叫公共意识有了公共空间的意识也就是有了公民的意识知道我应该遵守公共秩序知道我可以也应该在公共场合表达出我个人的不同见解因为只有在这样的场合我个人的想法才能形成公共意见获得别人的承认公民按其本意指的是一个人意识到了他对这个国家所承担的义务及所享有的权利一旦意识到就可以在这个公共空间里把本属私的东西变成公⑥黄宗羲在明夷待访录·学校篇中也曾提出了以家族为本位的公共空间的设想他主张设立学校并且认为设立学校不仅仅是为了养士更不是为了科举而是使学校成为议政的场所从而起到限制专权的功效使学校成为绅士的公共空间有意思的是他心目中的公共空间还是以家族为本位的私所指的并不是独立的个人而是家族家族的代表就是绅士⑦这当然很有中国特色但我个人对此还是心存疑虑害怕家族完全取代了个人害怕家族中的家长制蔓延为全社会的行为规则然后又成为国家统治秩序的正当性依据家国一体社会的伦理秩序就是国家的政治秩序这是一种人们业已习惯了的生活态度⑧但不管怎么说有了公共空间有了对公共空间的意识即公共意识中国的社会变革才有了根本前提10.选出对文章理解正确的一项3分A.开头列举在公共场合抽烟吐痰大声喧哗等现象是为了批评人们不遵守公共秩序的行为B.文中所说的公共空间就是指需要遵规矩按常理循旧俗汇公议的公共生活场所C.第④段画线句强调一个人无论何时何地都应该遵守公共秩序这是每个公民应尽的义务D.对第⑦段画线句中人们把社会伦理秩序与国家政治秩序混为一谈的生活态度作者并不认同11.依据文意公共意识的具体表现在哪两个方面2分12.作者在第④段和第⑥段都援引与中国历史有关的材料但目的不同请联系上下文作简要分析4分
觅渡觅渡渡何处?梁衡我第一次到瞿秋白纪念馆是一九九O.年纪念馆本是一间瞿家的旧祠堂祠堂前原有一条河叫觅渡河一听这名字我就心中一惊觅渡觅渡渡何处?瞿秋白是以职业革命家自许的但从这个渡口出发并没有让他走出一条路八七会议他受命于白色__之中以一副柔弱的书生之肩挑起了统帅全党的重担发出武装斗争的吼声但是他随即被王明被自己的人一巴掌__永不重用后来在长征时又借口他有病不带他北上而比他年纪大身体弱的徐特立谢觉哉等都安然到达陕北活到了建国他其实不是被国民党杀的是被左倾路线所杀是自己的人按住了他的脖子好让敌人的屠刀来砍而他先是仔细地独白然后就去从容就义如果秋白是一个如李逵式的人物大喊一声你朝爷爷砍吧二十年后又是一条好汉也许人们早已把他忘掉他是一个书生啊一个典型的中国知识分子你看他的照片一副多么秀气但又有几分苍白的面容他一开始就不是舞枪弄刀的人他在黄埔军校讲课在上海大学讲课他的才华熠熠闪光听课的人挤满礼堂爬上窗台甚至连学校的教师也挤进来听后来成为大作家的丁玲这时也在台下瞪着一双稚气的大眼睛瞿秋白的文才曾是怎样折服了一代人秋白被排挤离开党的领导岗位后转而为文短短几年他的译著竟有五百万字秋白被捕后鲁迅立即组织营救他就义后鲁迅又亲自为他编文集装帧和用料在当时都是第一流的秋白与鲁迅茅盾郑振铎这些现代文化史上的高峰也是齐肩至顶的啊!他应该知道自己身躯内所含的文化价值应该到书斋里去实现这个价值但是他没有他目睹人民沉浮于水火目睹党濒于灭顶他振臂一呼跃向__只要能为社会的前进照亮一步之路他就毅然举全身而自燃他的俄文水平在当时的中国是数一数二了他曾发宏愿要将俄国文学名著介绍到中国来他牺牲后鲁迅感叹说本来死魂灵由秋白来译是最合适的这使我想起另一件事和秋白同时代的有一个人叫梁实秋在抗日高潮中仍大写悠闲文字被左翼作家批评为抗战无关论他自我辩解说人在情急时固然可以操起菜刀杀人但杀人毕竟不是菜刀的使命他还是一直弄他的纯文学后来确实也成就很高一人独立译完了莎士比亚全集现在当我们很大度地承认梁实秋的贡献时更不该忘记秋白这样的情急时用菜刀去救国救民甚至连自己的珠玉之身也扑上去的人如果秋白的骨头像他的身体一样地柔弱他一被捕就招供认罪那么历史也早就忘了他革命史上有多少英雄就有多少叛徒像曾是____的向忠发__委员的顾顺章都有一个工人阶级的好出身但是一被逮捕就立即招供而秋白偏偏以柔弱之躯演出了一场泰山崩于前而不动的英雄戏他刚被捕时敌人并不明他的身份他自称是一名医生在狱中读书写字连监狱长也求他开方看病其实他实实在在是一个书生画家医生除了名字是假的这些身份对他来说一个都不假蒋介石听说抓到了瞿秋白急电宋希濂去处理此事宋在黄埔时听过他的课执学生礼想以师生之情劝其降并派军医为之治病他死意已决说减轻一点痛苦是可以的要治好病就大可不必了当一个人从道理上明白了生死大义之后他就获得了最大的坚强和最大的从容秋白正是这样一个典型的已达到自由阶段的知识分子蒋介石威胁利诱实在不能使之屈服遂下令枪决刑前秋白唱国际歌唱红军歌曲泰然自若地行至刑场高呼中国__万岁盘腿席地而坐令敌开枪从被捕到就义他没有一点对死的畏惧如果秋白就这样高呼口号为革命献身人们也许还不会这样长久地怀念他研究他他偏偏在临死前又抢着写了一篇多余的话这在一般人看来真是多余我们看他短短的一生斗争何等坚决他在国共合作中对国民党右派的批驳在党内对陈独秀右倾路线的批判何等犀利他主持八七会议决定武装斗争永远功彪史册他在监狱中从容斗敌最后英勇就义泣天地恸鬼神这是一个多么完整的句号!但是他不肯他觉得自己实在渺小实在愧对党的领袖这个称号于是用解剖刀将自己的灵魂仔仔细细地剖析了一遍别人看到的他是一个光明的结论他在这里却非要说一说光明之前的暗淡或者光明后面的阴影这又是一种惊人的平静就像敌人要给他治病时他说不必了他将生命看得很淡现在为了做人他又将虚名看得很淡他不但解剖了自己的灵魂在这多余的话里还嘱咐死后请解剖他的尸体因为他是一个得了多年肺病的人这又是他的伟大他的无私我们可以对比一下世上有多少人都在涂脂抹粉挖空心思地打扮自己的历史极力隐恶扬善特别是一些地位越高的人越爱这样做别人也帮他这样做所谓为尊者讳而他却不肯作为领袖人们希望他内外都是彻底的鲜红而他却固执地说不我是一个多重色彩的人在一般人是把人生投入革命在他是把革命投入人生革命是他人生实验的一部分当我们只看他的事业看他从容赴死时他是一座平原的高山令人崇敬当我们再看他对自己的解剖时他更是一座下临深谷的高峰风鸣林吼奇绝险峻给人更多的思考他是一个内心既纵横交错又坦荡如一张白纸的人秋白不朽摘编自语文必修课本110.下列对评传有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.瞿秋白的家乡有一条河叫觅渡河他从这里出发投身革命但始终没有找到一条真正的革命道路他在党内受到左倾路线__最终又被国民党杀害他是一个悲剧人物B.作为中国知识分子的典型瞿秋白才华横溢折服了一代人他曾在黄埔军校和上海大学讲课他的课吸引了很多人其中包括学校教师和后来成为大作家的丁玲C.瞿秋白具有很高的外文水平他的学术成就主要表现在译著上鲁迅为他编印的文集从内容到形式在当时都是一流的在现代文化史上他可以与鲁迅茅盾郑振铎比肩D.瞿秋白就义前写了一篇属于多余的多余的话因为瞿秋白短暂的一生是坚决斗争的一生是革命的一生是伟大坦荡的—生是完整充实的一生他完全没必要写那篇文章E.文章第一段中的觅渡觅渡渡何处既开篇巧妙自然地照应了题目又一语双关恰当地概括了瞿秋白不停地探索的一生非常耐人寻味11.文章二三四自然段分别写出了瞿秋白哪些鲜明的形象特点?请简要说明6分______________________________________________________________________________________________________________________________________________________12.作者叙写瞿秋白的生平事迹主要运用了什么方法?这种方法有什么作用?请结合文章内容简要分析6分______________________________________________________________________________________________________________________________________________________13.梁衡在我写中说过这样的话写作觅渡的目的是发现人的价值挖掘人的价值想写出一种人格的力量那么瞿秋白的价值和人格力量给你哪些启示?请结合全文谈谈你的看法8分_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
梁漱溟为什么与众不同节选刘仰东梁漱溟是不是学者这本来不成问题1916年他23岁时就在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学门系次年开讲先讲印度哲学再讲儒家哲学讲儒家哲学时听者踊跃除一般学生外还有四五十岁的前辈还有一些当时及后来的风云人物四年后东西文化及其哲学的出版更使他享有新儒学先驱者的盛名他是因学问而出名的世人历来也是以知名学者来看待他的但是梁漱溟本人却一向不自视为学者也一向不为了学问而做学问他生前曾在许多文字或演讲中明确表态1930年他在题为我是怎样一个人的文章中写道大家误解我什么这就是误认为我是一个学者甚或说是什么‘哲学家’‘'佛学家’‘国学家'这真是于两面都不合适一面固然糟蹋了学者以及国学家一面亦埋没了我简单纯粹的本来面目谈学问在我只是不得已非是有心我只是好发生问题——尤其易从人事上感触发生问题有问题就要用心思用心思就有自己的主见有主见就从而有行动发出来外人看我像是在谈学问其实我不过好用心思来解决我的问题而已志不在学问也此时梁漱溟不足40岁他的后半生依然没有变在梁漱溟看来儒学也好佛学也好都是人生实践之学他曾说孔子的东西不是一种思想而是一种生活他认为如果在大学讲堂里把孔子学说只当做哲学思想来讲则其固有精神实质亡矣!梁漱溟曾再三强调孔子的学问是专门致力于人的身心进于自觉自主使人的生命整体上有所变化和提高将自己的智慧用于修养实践上把四书五经背得烂熟并不重要重要的是将儒家的精神用在自己身上用在人类社会这个观点贯穿于梁漱溟的一生他晚年依然认为随着科学技术的发展中国人有的是需要学习的东西而中国古书汗牛充栋除了少数研究者未必人人都要去读但有一本书即论语作为中国知识分子是不可不读的1924年夏天他在当讲之年毅然辞去多少人梦寐以求的北大教职此后再也没有回到大学的讲台上当时也有几所大学请梁漱溟去但梁漱溟谢绝了这些邀请多年后他在写给侄子的信中说我这里没有旁的念头只有一个念头责任又说我处处皆有责任而我总是把最大的问题摆在心上最大的问题即所谓中国问题在这样的信念驱动下梁漱溟南来而北往数十年如一日奔波于他的人生实践之路他31岁辞去北大教职后先用七八年的时间到山东广东上海山西河南等地办学和考察自1931年起梁漱溟落脚山东邹平开始了长达七年的乡村建设活动他的长子梁培宽这样回忆当时的情景没有水电我们生活在那里吃的是井水点的是油灯基本上过的就是农村生活在这样的环境里梁漱溟一干就是七年他在自撰的生平述略中说1931年与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院它以全体乡民或村民为对象培养农民的团体生活习惯与组织能力普及文化移风易俗并借团体组织引进科学技术以提高生产发展农村经济从根本上建设国家抗战的爆发让梁漱溟为之努力七年的乡村建设活动戛然而止但随后他进入了自己政治上的活跃岁月1938年1月梁漱溟访问延安与中共领导人进行了广泛接触1939年2月梁漱溟赴晋冀豫皖苏鲁等地的敌后游击区巡视与国民党将领和八路军新四军领导人罗荣桓陈光彭雪枫等都进行了会晤1940年底梁漱溟与黄炎培等共同发起组织中国民主政团同盟试图以第三方面的力量促成两党的团结以求抗战的最后胜利30岁到50岁被视为生命的黄金时期而梁漱溟从31岁退出北大后二十余年间奔走于社会他参与的所有社会活动政治活动无疑都属于在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践自这个意义上看梁漱溟虽享学者之名实乃一个社会活动家选自中华读书报有删节11.下列对传记有关内容的分析和概括恰当的两项是5分A.梁漱溟在北京大学哲学门系任教四年后出版了东西文化及其哲学一书这使他享有了新儒学先驱者的盛名B.梁漱溟认为把四书五经背得烂熟并不重要重要的是将儒家的精神用在自己身上用在人类社会为了实践这一观点他在山东邹平开始了长达七年的乡村建设活动C.抗战爆发后梁漱溟进入了自己政治上的活跃岁月其目的也是为了解决所谓最大的问题即所谓中国问题D.提高生产发展农村经济从根本上建设国家这就是梁漱溟与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院的目的E.梁漱溟虽享学者之名实乃一个社会活动家这正是他在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践意义之所在12.梁漱溟为什么不认为自己是学者他辞去北大教职转而到许多地方办学考察原因是什么请简要分析6分13.本文题目是梁漱溟为什么与众不同那么请根据全文简要说说梁漱溟的与众不同之处6分14.文章作者认为梁漱溟虽享学者之名实乃一个社会活动家你是否认同这一观点请说说你的看法8分
阅读下面的文字完成13-15题新安游记孙犁⑴在端村人们对新安的印象是那里的人好吃懒做闹排场男人们坐茶馆女人们梳妆打扮在端村的旧货摊上我见过华贵的屋内陈设的木器和华丽的妇女们穿过的衣服据说也是从新安清算出来的有些人过着这样的生活就该有一些人过着另外一样生活⑵我到了新安它四面被水包围人们串亲也坐着拖床街道很长但已经看不见这里繁华的痕迹街上没有什么茶馆也看不见穿绸挂缎的妇女新安只剩下了一条大街此外的房舍全部被敌人烧毁成为瓦砾⑶我顺着拆毁的城墙走到东北角上城外水很深并且有船只停泊想是一个渡口城墙里面一道深沟过去是一处高大的宅院这宅院选择的地势十分险要河边一个十五六的女孩子正在擦抹着她家的船只经她指点我才知道这就是大汉奸恶霸熊万东的住宅那时候新安的除奸团很厉害可是除不了熊万东他深宅大院房后就是城墙前院驻扎着日本宪兵队⑷老汉奸以为是保了险的整天不出大门一步⑸八月十五晚上老汉奸酒足饭饱坐在客厅里赏月一把盒子枪放在他手边的乌漆八仙桌上后院里他的儿媳妇正陪着日本宪兵队长打牌取乐嘻嘻哈哈的声音不时传过来老汉奸以为他的江山简直是万世基业了⑹忽然帘子一动闪进一个人来老汉奸一抓盒子问谁⑺是我大伯进来的人安静地低声说⑻老汉奸并没放松他把身子一闪就要射击但在月亮底下他看得清清楚楚他的侄儿手里什么东西也没有并且低着头非常温顺老汉奸又喝道你来找死⑼愿意把我打死也可以他侄儿显得十分可怜地说全凭大伯我在外面也实在混不了!⑽为什么混不了你不是参加了除奸团很红吗⑾我怎么也斗不过大伯日本人到处抓我逼得我走投无路我还是得回来求大伯你⑿求我干吗去求你的上级呀!⒀我决心不干了新安这地方我不能站脚我想到天津去求大伯给我一点盘费⒁我一个大也没有!老汉奸退回来坐在椅子上忽然大声喊你掏什么⒂侄儿从腰里抽出一把盒子笑着说我带来了一支盒子这是一支顶好的枪送给大伯大伯有钱也难讨换这么一件家伙!⒃他倒拿着枪交给他的大伯我求大伯看在这支枪面子上借给我五十块钱⒄老汉奸把侄子的枪拿过来走到钱柜那里去他想把枪支藏起叫他滚蛋⒅他一猫腰他的脑袋掉下来砸在钱柜上一把明亮的刀在黑影里一闪那个侄儿把两支枪带好就到了上房⒆在上房他一刀砍死日本宪兵队长又用枪逼着他的堂弟和堂弟妹来到客厅他命令张包!⒇他堂弟扯起大衣襟他在钱柜上抓起一件东西放进去走!21大哥我爹哩22不要找他!走!上房!你哭我砍了你!他对他堂弟妹说23他带着两个汉奸男女上房下房过壕沟上城墙24城墙外边有一只小船等在那里他们来到船上25大哥我爹哩26你看包里是什么汉奸兄弟解开包一看皓月当空照见他爹的人头他咳呀一声小船箭一样开走了27这就是有名的熊氏三杰的英雄故事中间的一个28他为什么杀了他的大伯在解放区是没人发这样糊涂的问题的这位英雄不久牺牲在新安城下他吃醉了酒受了奸人的骗要拿新安了!他跳下炕来就奔着县城跑去他爬上城墙敌人打中了他翻身跌了下来伙伴说你挂了彩我背你回去!29他一摆手说不用!我是没用的人了这样也就够本了!他举枪打死了自己30其实敌人只打折了他的左腿31关于他的两条腿有很多传说新安一带都说他是飞毛腿有人说飞毛不飞毛不知道反正他走路特别溜撒孩童的时候常见他沿着城墙垛口飞跑32也许有人要问为什么只坏了一条腿就打死自己这问题就很难答复为什么不残废地活着我好像听说有一只鹰非常勇猛损坏了一根羽翎它就自己碰死在岩石上为什么它要碰死33冰连地结的新安有一种强烈的悲壮的风云使人向往不止1947年3月选自中国现代名作家名著珍藏本诗意小说⒔下列对这篇文章的理解和分析不恰当的两项是5分A.文章第⑵自然段描写新安街萧条冷清败落的景象交代了故事发生的时代背景B.新安的除奸团很厉害可是除不了熊万东主要是因为熊万东谨小慎微深居简出C.第24自然段写小船等候接运表现英雄对除奸行动计划缜密环环相扣可见其机智D.面对大汉奸持枪威逼英雄从谦恭温顺到果断锄奸经历了从懦弱到勇敢的心理转变过程E.小说多处运用简洁的人物对话展现了人物间的矛盾冲突推动了故事情节的发展⒕文章第31自然段能否删去为什么请简要分析4分⒖阅读第33自然段请结合全文探析小说这样结尾的用意6分
本大题共4小题共25分阅读下面的作品完成16-19题心灵的篝火张海迪我写这部长篇时很多次都在想人们最好在下个千年翻看这部小说我不是什么预言者但我坚信我在这本书里所描述的关于攀登雪山峰顶的一些艰险到那时也许就不存在了人们很容易就能登上珠穆朗玛峰——海拔8848米的山顶上已有了我们的研究站点如同昨天和今天在南极建立的长城站珠穆朗玛峰上的站点最好也叫长城站——世界上最高的长城站不过我也在想假如8848米不再是不可逾越的障碍世界上还有什么高峰要攀登呢只要地壳不变动8848米将是有限的数字和高度而人类的探索精神则是无限的人类总是想超越极限却又被无数的障碍阻挠劈开了重重叠嶂人也就跨越了千山万水开始写这部书时我总感到有一种无形的束缚它始终不让我的想象展开翅膀到无边无际的天地里翱翔可我说不清那紧紧束缚自己的是什么我常常被这种困惑搅扰同时也为超越困惑获得心灵的解放不懈地寻找飞往更大空间的方向我为此等待了很多年有一天我终于看见了梅里雪山!接下来的很多个夜晚我都是在网上度过的我被迷住了那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍还有很多绮丽的风光图片于是我看见我的一个主人公回头对我笑了在此之前我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊在本书里他是梅里雪山的攀登者梅里雪山主峰卡瓦格博海拔只有6740米可它的地理环境却很复杂山上终年积雪陡峭的山体风化的岩石还有瞬息万变的气候会让攀登者突然陷入绝境卡瓦格博至今还是一座人类未及山顶的处女峰只要人们达不到顶峰它就永远是一个神秘的向往一个神秘的存在人们可能还记得1991年中日联合登山队的惨剧十七个登山勇士无一人生还为什么鲜活的生命要去荒无人烟的地方在那里经受暴风雪的袭击面临雪崩随时发生的危险陷入人生的绝境天光黯淡无边的黑夜厚厚的积雪看不见一线星光周围也没有篝火不灭的只是心灵的篝火最后那火也覆盖在冰雪之中当太阳重新照耀时冰盖上又多了几座新的冰雕他们的面容都十分安详好像还在酣睡却再也醒不过来了也许在多年之后地球进一步演化它变暖了冰川坍塌雪山融化十七个勇士还会获得新生他们会站起来抖掉身上的积雪掏出揣在胸前的旗帜迎风抖开一簇火红猎猎地飘舞着发出哗啦啦的脆响他们看见远处美丽的城市葱茏的绿树盛开的鲜花一座高大建筑物的计时牌上清晰地显示着3000年某月某日我想这丝毫无损他们千年之前攀登高峰的意义物质是坚实的如同大地而精神则如同天空或宇宙是柔软的无尽头的空漠人的脑实质就是这种天空或宇宙有限与无限都在其中人的脑实质是比自然界的宇宙还要广阔的无穷尽地开拓成为人类永生永世的寄托西西弗斯整日推着一块大石头上山其实是一个哲学寓言它是时间与空间的规则——周而复始永无止境我写这部长篇也是一种攀登如同真正的登山者一次次向高峰冲击又一次次撤退回到大本营回到平淡无奇的生活中这种攀登让我的体力和精力消耗很大在经历了四十年的病痛之后身体瘫痪部位的肌肉萎缩了我越来越难以支撑自己总有一种明天就会因疲惫而死去的感觉其实我对长篇小说的创作已经力不从心了激情常被肉体的麻木疼痛和精神的忧郁绝望掩埋我想这将是我最后的一部长篇小说了精神攀登的路途异常艰苦我有时也畏惧害怕路途遥不可知但冥冥之中又仿佛看见我的主人公在远处等待等待我给他们一个结局我有时急于接近他们有时又小心翼翼地避开我怕我笔下的主人公会在途中遭遇不测也怕有的人会因为我给他们的结局而失望其实我是清楚的——生命永远不会完结我们的攀登也是如此取材于张海迪长篇小说绝顶的前言有删改注张海迪当代作家1995年生于济南五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫胸部以下失去知觉16.下列对文章的理解不正确的两项是4分A.作者坚信当下个千年到来珠穆朗玛峰的山顶上已建立起长城研究站点的时候人类将无高峰可攀B.前四段以黯淡的天光无边的黑夜烘托心灵的篝火覆盖在冰雪中则暗指十七勇士生命的终结C.时至3000年地球变暖冰雪融化勇士重生作者在一个想象的情境中寄寓了自己美好愿望D.最后一段作者流露出对笔下人物有时想接近有时欲避开的复杂心态在怕的背后是对人物的挚爱E.本文可以看作是关于绝顶的创作谈交代了小说主人公的生平背景同时也折射出作者的心路历程17.梅里雪山在作者的小说创作中具有重要的作用根据文意谈谈这些作用表现在哪些方面6分18.作者为自己的小说取名绝顶结合这篇前言说说作者所理解的绝顶包含了哪几层内涵5分19.中国古代神话中有夸父追日的故事夸父与日逐走道渴而死充其仗化为邓林树林有人认为文中殉难的登山者有如追日不得的夸父是当代社会中的悲剧英雄结合原文并联系现实谈谈你自己的看法不少于200字10分
阅读下面的文字完成11-14题往事二①冰心是除夜的酒后在父亲的书室里父亲看书我也坐近书几已是久久的沉默──我站起双手支颐〔颐yí颊腮也指下巴〕半倚在几上我唤爹爹!父亲抬起头来我想看守灯塔去父亲笑了一笑说也好整年整月的守着海──只是太冷寂一些说完仍看他的书我又说我不怕冷寂真的爹爹!父亲放下书说真的便怎样这时我反无从说起了!我耸一耸肩我说看灯塔是一种最伟大最高尚而又最有诗意的生活父亲点头说这个自然!他往后靠着椅背是预备长谈的姿势这时我们都感着兴味了我仍旧站着我说只要是一样的为人民服务不是独善其身我们固然不必避世而因着性之相近我们也不必避‘避世’!父亲笑着点头我接着避世而出家是我所不屑做的奈何以青年有为之身受十方供养父亲只笑着我勇敢地说灯台中的别名便是‘光明的使者’他抛离田里牺牲了家人骨肉的团聚一切种种世上耳目纷华的娱乐来整年整月的对着渺茫无际的海天除却海上的飞鸥片帆天上的云涌风起不能有新的接触除了骀荡〔骀dái荡使人舒畅〕的海风和岛上崖旁转青的小草他不知春至我抛却‘乐群’只知‘敬业’父亲说和人群大陆隔绝是怎样的一种牺牲这情绪我们航海人真是透彻中边②的了!言次他微叹我连忙说否这在我并不是牺牲!我晚上举着火炬登上天梯我觉得有无上的倨傲与光荣几多好男子轻侮别离弄潮破浪狎习〔狎xiá习亲近领略〕了海上的腥风驱使着如意的桅帆自以为不可一世而在狂飙浓雾海水山立之顷他们却蹙眉低首捧盘屏息凝注着这一点高悬闪烁的光明!这一点是警觉是慰安是导引然而这一点是由我燃着!父亲沉静的眼光中似乎忽忽的起了回忆晴明之日海不扬波我抱膝沙上悠然看潮落星生风雨之日我倚窗观涛听浪花怒撼崖石我闭门读书以海洋为师以星月为友这一切都是不变与永久三五日一来的小艇上我不断的得着世外的消息和家人朋友的书函似暂离又似永别的景况使我们永驻在‘的的如水’的情谊之中我可读一切的新书籍我可写作在文化上我并不曾与世界隔绝父亲笑说灯塔生活固然极其超脱而你的幻象也未免过于美丽倘若病起来海水拍天之间你可怎么办我也笑道这个容易──一时虑不到这些!父亲道病只关你一身误了燃灯却是关于众生的光明我连忙说所以我说这生活是伟大的!父亲看我一笑笑我词支说我知道你会登梯燃灯但倘若有大风浓雾触石沉舟的事你须鸣枪你须放艇我郑重的说这一切尤其是我所深爱的为着自己为着众生我都愿学!父亲无言久久笑道你若是男儿是我的好儿子!我走近一步说假如我要得这种位置东南沿海一带爹爹总可为力父亲看着我说或者但你为何说得这般的郑重我肃然道我处心积虑已经三年了!父亲敛容沉思的抚着书角半天说我无有不赞成我无有不为力为着去国离家吸受海上腥风的航海者我忍心舍遣我惟一的弱女到岛山上点起光明但是惟一的条件灯台守不要女孩子!我木然勉强一笑退坐了下去又是久久的沉默──父亲站起来慰安我似的清静伟大照射光明的生活原不止灯台守人生宽广的很!我不言语坐了一会便掀开帘子出去弟弟们站在院子的四隅燃着了小爆竹彼此抛掷欢呼声中偶然有一两支掷到我身上来我只笑避──实在没有同他们追逐的心绪回到卧室黑沉沉的歪在床上除夕的梦纵使不灵验万一能梦见也是慰情聊胜无我一念至诚的要入梦幻想中画出环境暗灰色的波涛岿然的白塔一夜寂然──奈何连个梦都不能做!这是两年前的事了我自此后禁绝思虑又十年不见灯塔我心不乱这半个月来海上瞥见了六七次过眼时只悄然微叹失望的心情不愿它再兴起而今夜浓雾中的独立我竟极奋迅的起了悲哀!丝雨蒙蒙里我走上最高层倚着船栏忽然见天幕下四塞的雾点之中夹岸两嶂淡墨画成似的岛山上各有一点星光闪烁──船身微微的左右欹斜这两点星光也徐徐的在两旁隐约起伏光线穿过雾层莹然灿然直射到我的心上来如招呼如接引我无言久──久悲哀的心弦开始策策③而动!有多少无情有恨之泪趁今夜都向这两点星光挥洒!凭吟啸的海风带这两年前已死的密愿直到塔前的光下──从兹了结!拈得起放得下愿不再为灯塔动心也永不作灯塔的梦无希望的永古不失望不希冀那不可希冀的永古无悲哀!愿上帝祝福这两个塔中的燃灯者!──愿上帝祝福有海水处无数塔中的燃灯者!愿海水向他长绿愿海山向他长青!愿他们知道自己是这一隅岛国上无冠的帝王只对他们我愿致无上的颂扬与羡慕!1923年8月28日太平洋舟中选自冰心散文有改动[注]①本文是冰心往事二中的第八篇②中边内外表里③策策悲戚的样子11.我认为看守灯塔是最有诗意的生活其理由有哪些6分答12.文章前一部分是回忆往事请用简明的语言梳理这段往事中我的感情发展脉络4分答13.清净伟大照射光明的生活远不止灯台守人生宽广得很!父亲的这句话在文中有什么作用请简要分析6分答14.结合作品对下面两个问题进行探究8分1文章后一部分作者写我在海上望见灯塔其用意是什么答2文章结尾部分写我决心从兹了结!拈得起放得下愿不再为灯塔动心也用不作灯塔的梦我是否放得下请谈谈你的理解答
阅读下面的文字完成后面题目玛莎俄]屠格涅夫许多年以前我住在彼得堡时每次雇街头马车总要和马车夫聊聊天我特别喜欢和夜间的马车夫谈话他们都是近郊的贫苦的农人赶着拉着上过赭色油漆的小雪橇的赢弱的瘦马来到京城希望挣些糊口的费用凑些钱还地主们的代役租那一天我就雇了一个这样的马车夫他是个20岁光景的小伙子身材高大体格匀称仪表堂堂他有一对蓝色的眼睛红润的面颊他那一直戴到眼眉边的带补丁的帽子下边露出卷成一个个小圈圈的淡黄色头发而且他那魁伟的肩膀怎么能穿得上这么一件褴褛的厚呢上衣!然而马车夫那漂亮的没有胡须的脸上露出悲伤和郁闷的神情我和他攀谈起来从他的话语里也听得出他的悲伤怎么啦兄弟我问他你为什么不愉快难道有什么不幸吗小伙子没有马上回答我是的老爷是的他终于说道再没有什么比这更不幸的了我死了妻子你爱她爱自己的妻子吗小伙子没有回过头来看我他只是低下头我爱她老爷已经过去7个多月了但我还不能忘掉我心里难过死了呢!她年轻健壮!仅仅一天功夫她就给霍乱病夺走了她待你好吗唉老爷!贫苦的农人沉重地叹了口气我和她在一块儿生活得多么和睦啊!她死时我不在家所以我突然在这儿听到这个消息时人们已经把她埋掉了——我立刻赶回村里去赶回家里去等到我回去已经是半夜啦我跨进自己的小木屋站在屋子中间就这样小声地说‘玛莎!玛莎呀!’只有蟪蛄的吱吱叫我不觉哭起来坐在小木屋的地板上——还用手掌拍了一下地板!我说‘你这贪得无厌的东西你吞噬了她也把我吞噬掉吧!唉玛莎!’玛莎!他突然压低嗓子又叫了一声他没有放松手里的缰绳用手套揩了揩眼泪抖了抖它放到一边耸了耸肩膀就再也没有说一句话了我跳下雪橇时多给了他剩下的15戈比他深深地向我鞠了一躬双手抓着帽子——随后踏着街上空荡荡的雪地在一月严寒的灰白色的雾里小步慢慢地挣扎着走去6.下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.小说在形象刻画上别具一格玛莎这个主人公始终未正面出场作者将笔墨全部用在玛莎的丈夫——马车夫身上借助丈夫的介绍具体形象地表现了主人公的特点B.贫苦的农人赢弱的瘦马凑些钱还地主们的代役租霍乱病等反映了俄国19世纪农村的社会环境和自然环境形成了作品中人物悲剧命运的根源C.马车夫的一切努力都是为了还地主们的代役租一再称我为老爷自甘被奴役的处境表明他尚未觉醒作家对此虽未作品评但实质上持否定态度D.英俊的马车夫的悲伤的神情沉重的叹息和声声深情的呼唤表现了他对妻子刻骨铭心的挚爱并促使读者在无限的遐想中创造玛莎动人的形象E.作品中的我特别喜欢和夜间的马车夫谈话关心下层农民的疾苦表现了作家的先进立场和思想倾向7.小说着重写出了夜间的马车夫因死了妻子而产生的悲伤情绪请分析哪些方面写出了马车夫的悲伤情绪6分8.小说最后写他小步慢慢地挣扎着走去请分析作者为什么用挣扎一词结束对他的刻画6分9.小说第二段开头写道我特别喜欢和夜间的马车夫谈话试根据这句话结合文章内容分析屠格涅夫这个作家的特点并谈一谈这给你的启示8分
阅读下面文字完成l~3题黄河远上还是黄沙直上易善峰全唐诗中王之涣的七绝凉州词一千多年来脍炙人口广为传诵但是对诗中第一句是黄沙直上还是黄河远上却一直争论不已我以为应是黄沙直上原诗是黄沙直上白云间一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关1981年出版的沈祖棻唐人七绝诗浅释中作者从文学角度对黄沙直上和黄河远上的韵味意境进行了比较结论是‘黄河远上’较富于美感这可能就是许多诗坛名家钟爱黄河远上摈弃黄沙直上的原因吧只是这富于美感的黄河远上是否是王之涣的原词呢?王之涣的这首凉州词同他的登鹳雀楼一样采用的是不加渲染的白描手法寓意于物寓情于景玉门关位于甘肃西部沙漠中的疏勒河谷距黄河最近处青海共和曲沟的直线距离有770公里距凉州的黄河兰州达1000公里把黄河远上白云间搬到玉门关来是与该词的特色和作者的风格大相径庭的这首凉州词又称出塞被全唐诗收在第17卷乐府杂曲中是供乐工制曲演唱的歌词是在当地唱给出塞入塞的政吏商贾和游客听的有劝人思归之意采用黄河远上白云间这种虚幻的曲词亦与当时演唱的氛围不符王之涣出生晋阳今太原又是当时熟知和善写边塞风光的著名诗人正因为他有耳闻目睹家乡沙尘天气和西北边关地区沙尘暴天气的经历才能写出黄沙直上白云间这样生动形象的新颖绝句使整首曲词沁人肺腑确能使听者感到出塞之悲凉而动容怀乡我国地质学家王嘉荫在1963年编著出版的中国地质史料中已经注意到历史上发生过许多大型扬沙和沙尘暴天气史书记载里称这种天气为雨土如北魏景明四年504年八月辛巳凉州雨土复地亦如雾在王之涣所处年代及其前后50年间旧唐书上记载的雨土天气有德宗贞元十年794年三月己亥黄雾四塞日无光这是一些发生在京师也可能包括当时比较繁华的北方地区的雨土记载由此可以毫不怀疑地推论当时在沙漠环绕的玉门关地区确有可能发生与雨土复地亦如雾和黄雾四塞日无光相同的黄沙直上白云间的天气现象40年来一些文学家和科学家曾多次指出黄河远上之误1963年我国气象学创业人竺可桢指出现行唐诗集第一句作‘黄河远上白云间’但古本唐诗原为‘黄沙直上白云间’依照玉门关的气候和地理看后者是合理的我国古典文学研究家刘永济在1981年出版的遗著唐人绝句精华中指出此诗各本皆作‘黄河远上’惟有计有功唐诗纪事作‘黄沙直上’按玉门关在敦煌离黄河流域甚远作河非也1983年10月26日我国地质学家尹赞勋在科学报上撰文指出前四字现行诗集大都舛误为‘黄河远上’背离原意不合当地实际情况在中华书局1999年出版的横排简体字全唐诗中凉州词的第一句是黄沙直上白云间集作黄河远上白云间这里的集指的是清宫廷内所藏全唐诗集为清初季振宜所编这是目前所知的出现黄河远上的最早版本全唐诗同时刊出黄沙在表述微小石粒时砂沙二字相通直上和黄河远上两种版本而且主次分明具有正本清源的作用它让人们看到了王之涣身后流传一千二百多年的黄沙直上也看到了近三百年来从出现到取代黄沙直上的黄河远上孰实孰误不言自明研究古代诗文有时从美感角度提出取舍似无不可但是那种把诗词内容与历史的地理的人文的环境截然割裂开来的做法未必是恰当的选自中国图书评论有删改1.本文不取黄河远上而用黄沙直上下列各项中不支持这种观点的一句是3分A.前四字现行诗集大都舛误为黄河远上不合当地实际情况B.把黄河远上白云间搬到玉门关来是与该词的特色和作者的寓意于物寓情于景的风格大相径庭的C.赞同黄沙直上的主张实际上是把诗词内容与历史的地理的人文的环境截然割裂开来的做法只是从富于美感的角度阐述D.凉州词是在当地唱给出塞入塞的政吏商贾和游客听的有劝人思归之意而黄河远上白云间虽富有美感但与当时演唱的氛围不符2.下列表述不符合原文意思的一项是3分A.人们对凉州词诗中第—句是黄沙直上还是黄河远上一直争论不已原因之一是评赏的角度不同B.作者旁征博引用详实的资料来证明王之涣的原诗是黄沙直上同时也否定了在研讨诗作时将自己主观的东两强加到诗作中而违备作者初衷的做法C.沈祖棻认为许多诗坛名家钟爱黄河远上摈弃黄沙直上的原因是黄河远上较富于美感D.清初季振宜编写的全唐诗集是目前所知的出现黄河远上的最早版本3.下面对原文的分析和推断不正确的一项是3分A.凉州词一千多年来脍炙人口广为传诵原因之一就是黄河远上富于美感B.王之涣写出凉州词这样脍炙人口的诗作是个人创作风格生活环境和演唱氛围共同作用的结果C.竺可桢刘永济尹赞勋对黄河远上说作正误辨析具体角度不尽相同但都体现了分析研究诗歌要尊重历史实际的思想D.研究古代诗文应该用历史的记录去明辨原本状态用今天的事实去探寻历史真相
横江西望阻西秦汉水东连扬子津白浪如山那可渡狂风愁杀峭帆人这是李白横江词的第三首横江即采石矶对岸的横江浦渡口王琦李太白集辑注引有胡三省资治通鉴鉴注扬子津在今真州扬子县南扬子县位置在江都扬州西南已靠近大江扬子津更在其南则是江边的津渡了李白在诗中所以会由横江浦联想到扬子津正式这个缘故扬子津当时必然久已驰名因为它乃是从江都入江的运河渡头可是开元之后却为瓜洲所取代中晚唐人诗中提到瓜洲的很多而扬子津却很少见胡三省乃宋元间人那时候资治通鉴就已经需要有人来为扬子津做注了扬子津作为运河渡口自然早已有之扬子县的得名因此有可能是出于扬子津然而它自身却久已沉埋不为人所知晓了扬子津原来是个近江面的较低洼处可是它与南岸从润州入江的运河渡口并不正好相对嫌偏西了一些而江中靠北岸处又有沙洲这就造成了航行上的不便新唐书齐浣传浣迁润州州北距瓜步沙尾于汇六十里州多败溺浣徒漕路由京口治伊娄渠已达扬子岁无覆舟减运钱数十万也就是说渡江进入北岸的运河不再通过扬子津而是通过新开的伊娄河到达扬子县李白提瓜州新河饯族叔舍人贲诗云齐公凿新河万古流不绝指的便是这条河而瓜洲从此也就取代了扬子津成为大江北岸运河的著名津渡白居易有长相思词汴水流泗水流流到瓜洲古渡头白居易的时代去开元未远而瓜洲就已经成了古渡头至于比起瓜洲来更古的扬子津自然是早已在人们的记忆之中消失了瓜洲浦成为便利的津渡是犹豫它正对南岸江边的京口而京口的漕路是在开元二十五年齐浣迁润州后才兴修的换句话说旧漕路原来并不通京口而要开辟一条通京口的新漕路却是十分艰辛的宋代新唐书音训云京口在润州城东北甘露寺侧甘露寺正位于北固山所以迁徙这段漕路势必要紧贴着北固山下与山根的顽石打交手战这样的工程自非一日之功这也就是李白丁督护歌中所描绘的万人凿磐石无由达江浒的施工场面过去有些注家以为无由达江浒是由于运载石头的缘故其实水运主要看舟船的吃水量而不在于运石头还是运粮食只要不超过吃水量运什么都一样可行其所以无由达江浒只是由于山下的顽石还没有被凿通而已这里李白的三首诗正好可以为瓜洲浦取代扬子津这一变迁作证而同时横江词为李白早年作品也就又多了一条证据摘编自林庚闲话扬子津5下列关于本文第一段内容的表达不符合原文意思的一项是A.李白横江词第三首由横江浦联想到扬子津是因为这两个地方都是长江边上有名的运河渡口B.中晚唐人的诗中很少提到扬子津是因为当时瓜洲已经取代扬子津成为长江边上的运河渡口了C.胡三省虽然是宋元间人但是读北宋司马光的资治通鉴已经有困难需要有人来做注解才行D.扬子县位于江都的西南方之所以被命名为扬子可能是因为该县的南部有久已驰名的扬子津6.下列理解不符合原文意思的一项是A.扬子津是长江边上的低洼处并且跟南岸的运河渡口又不正好相对而江中正对扬子津处又有沙洲造成船舶航行十分不便B.齐浣迁官润州之后把长江南岸的漕路迁徙到京口又在北岸开凿了伊娄河这样船舶渡江以后就不再通过扬子津北上C.瓜洲浦地处伊娄河的入江处由于正对着南岸江边的京口并且京口已经开凿了新漕路所以瓜洲浦就成为一个便利的渡口D.有注家认为李白诗句无由达江浒是说由于石头过重无法用船运到江浒其实用船运石头和粮食是一样的注家此说不能成立7.根据原文内容下列推断不正确的一项是A.对于南岸从润州入江的运河渡口来说扬子津嫌偏西了一些瓜洲浦则正对南岸的京口所以瓜洲浦在扬子津的东面B.齐浣对漕路的改造使船舶渡江到达北岸运河渡口的行程缩短了并减少了覆舟的危险为航运业的发展作出了贡献C.从礼拜丁督护歌中的万人凿磐石一句可以知道开辟京口漕路的过程是非常艰辛的耗费了大量的人力物力D.文中所引礼拜的三首诗正好反映了瓜洲浦取代扬子津的历史变迁其中横江词写作最早丁督护歌则写作最晚
阅读下面的文字完成6~8题围棋与国家林建超围棋起源于中国是黄河文明的产物其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征围棋极可能源自上古时期的结绳而治河图洛书和周易八卦因为其形制内涵与中华文明的源头相符围棋的产生和发展始终与弈者对自然社会和人生的思考感悟联系在一起围棋不仅对个人修身养性而且对民族社会的群体心理产生深刻影响围棋是中华五千年文明的象征民族文化的瑰宝高度智慧的结晶这种地位不是任何人封赐的也不是带有感__彩的主观结论而是人们在反复实践和比较中认识到的是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期从春秋到西汉社会风气浮躁趋利具有运气性和刺激性宜于赌博的博累棋流行甚广围棋处于受挤压的位置但始终保持着顽强的生命力东汉中期后社会风气转变文明程度提高思想更为自由人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧围棋更加受到人们的喜爱和重视而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱到唐代时完全消亡了博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征不能满足人们精神生活的真正需求而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动在很长一段时间里被认为不符合传动伦理观念后来人们逐步认识到这些观念都是不对的从东汉中后期到魏晋时期人们开始从生命意义上认识围棋的价值就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具并把它纳入儒士必备的艺技围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的人们在围棋活动的实践中逐渐认识到围棋本身具有娱乐教育竞技交际等功能弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身而是人们自己对度的把握不好造成的随着历史的发展人们普遍肯定了围棋的功能和价值确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位对围棋不能神化也不能矮化正确认识围棋价值的出发点应当是国艺价值观所谓国艺就是与国家民族有深厚渊源上升到国家层面能够反映民族精神需求的艺术和技能形式儒家开始只承认六艺即礼乐射御书数其中没有围棋到魏晋时人们对艺有了崭新的认识突破了儒家历来只重六艺的传统把围棋纳入艺的范围围棋登入国艺的殿堂事实证明围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位也只有国艺一词才能相配节选自围棋与国家有删改6.关于围棋的起源和发展下列说法正确的一项是A.围棋发源于上古时期的结绳而治河图洛书和周易八卦其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征B.围棋起源于中国是黄河文明的产物其产生和发展始终与弈者对自然社会和人生的思考感悟联系在一起C.围棋有一个漫长的发展过程西汉时受社会环境影响而广泛流行东汉时已深受人们的喜爱和重视D.魏晋时人们对艺产生了新的看法儒家对围棋也有了进一步的认识围棋登入国艺的殿堂7.对围棋价值和地位的认识下列表述不正确的一项是A.围棋作为民族文化的瑰宝高度智慧的结晶对个人修身养性对民族社会的群体心理产生深刻影响B.围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较传统礼教观念的斗争中在社会实践的对比中确立起来的C.自人们从生命意义上认识围棋的价值把它作为自觉的艺术追求后围棋就成为儒士必备的艺技D.围棋作为国艺是一种与国家民族有深厚渊源从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式8.下列理解和分析符合原文内容的一项是A.围棋的地位不是任何人封赐的也不是带有感__彩的主观结论而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的B.围棋因为符合我们民族的思想特征能够满足人们精神生活的真正需求在东汉中期就凭借着其本质上的优势而盛极一时C.人们自己对度的把握不好造成了围棋活动的负面作用其实这些负面作用也与围棋的娱乐交际等功能性弱点有直接关系D.对围棋进行神化和矮化都是不对的只要把国艺价值观作为认识围棋价值的出发点就能正确认识围棋的国艺地位
阅读下面的文字完成1~4题捉弄契柯夫一个晴朗的冬日的中午天气严寒冻得树木喀喀作响娜坚卡挽着我的胳膊两鬓的鬓发上嘴上的茸毛上已经蒙着薄薄的银霜我们站在一座高山上从我们脚下到平地伸展着一溜斜坡在阳光的照耀下它像镜子一样闪闪发光在我们身边的地上放着一副小小的轻便雪橇蒙着猩红色的绒布——①娜坚卡娜佳均为娜杰日达的小名让我们一块儿滑下去娜杰日达·彼得罗夫娜!我央求道只滑一次!我向您保证我们将完整无缺不伤一根毫毛可是娜坚卡害怕从她那双小小的胶皮套鞋到冰山脚下的这段距离在她看来就像一个深不可测的可怕地穴当我刚邀她坐上雪橇时她往下一看不禁倒抽一口冷气连呼吸都停止了要是她当真冒险飞向深渊那又会怎么样她会吓死的吓疯的求求您!我又说用不着害怕!您要明白您这是缺少毅力胆怯!娜坚卡最后让步了不过看她的脸色我知道她是冒着生命危险作出让步的我扶她坐到小雪橇上一手搂着这个脸色苍白浑身打颤的姑娘跟她一道跌进深渊雪橇飞去像出膛的子弹劈开的空气迎面袭来在耳畔怒吼呼啸凶狠地撕扯着我们的衣帽刀割般刺痛我们的脸颊简直想揪下你肩膀上的脑袋在风的压力下我们几乎难以呼吸像有个魔鬼用铁爪把我们紧紧抓住咆哮着要把我们拖进地狱里去周围的景物汇成一条长长的忽闪而过的带子眼看再过一秒钟我们就要粉身碎骨了!我爱你娜佳!我小声说雪橇滑得越来越平缓风的吼声和滑木的沙沙声已经不那么可怕呼吸也不再困难我们终于滑到了山脚下娜坚卡已经半死不活她脸色煞白奄奄一息我帮她站起身来下一回说什么也不滑了她睁大一双布满恐惧的眼睛望着我说一辈子也不滑了!差点没把我吓死!过了一会儿她回过神来已经怀疑地探察我的眼神那句话是我说的或者仅仅是在旋风的呼啸声中她的幻听我呢站在她身旁抽着烟专心致志地检查我的手套她挽起我的胳膊我们在山下又玩了好久那个谜显然搅得她心绪不宁那句话是说了吗说了还是没说说了还是没说这可是一个有关她的自尊心名誉生命和幸福的问题非常重要的问题世界上头等重要的问题娜坚卡不耐烦地忧郁地用那种有穿透力的目光打量我的脸胡乱地回答我的问话等着我会不会再说出那句话啊在这张可爱的脸上表情是多么丰富呀多么丰富!我看得出来她在竭力控制自己她想说点什么提个什么问题但她找不到词句她感到别扭可怕再者欢乐妨碍她您知道吗她说眼睛没有看我什么我问让我们再再滑一次雪橇于是我们沿着阶梯拾级而上我再一次扶着脸色苍白浑身打颤的娜坚卡坐上雪橇我们再一次飞向__的深渊再一次听到风的呼啸滑木的沙沙声而且在雪橇飞得最快风声最大的当儿我再一次小声说我爱你娜佳!雪橇终于停住娜坚卡立即回头观看我们刚刚滑下来的山坡随后久久地审视着我的脸倾听着我那无动于衷毫无热情的声音于是她整个人浑身上下连她的皮手笼和围巾帽子在内无不流露出极度的困惑她的脸上分明写着怎么回事那句话到底是谁说的是他还是我听错了这个疑团弄得她心神不定失去了耐心可怜的姑娘不回答我的问话愁眉苦脸眼看着就要哭出来了我们是不是该回家了我问她可是我我喜欢这样滑雪她涨红着脸说我们再滑一次好吗虽说她喜欢这样滑雪可是当她坐上雪橇时跟前两次一样她依旧脸色苍白吓得透不过气来浑身直打哆嗦我们第三次飞身滑下我看到她一直盯着我的脸注视着我的嘴唇可是我用围巾挡住嘴咳嗽一声正当我们滑到半山腰时我又小声说了一句我爱你娜佳!结果谜依旧是谜!娜坚卡默默不语想着心事我从冰场把她送回家她尽量不出声地走着放慢脚步一直期待着我会不会对她再说那句话我看得出来她的内心怎样受着煎熬又怎样竭力克制自己免得说出这句话不可能是风说的!我也不希望是风说的!第二天上午我收到一张便条如果您今天还去冰场请顺便来叫我一声娜从此以后我和娜坚卡几乎天天都去滑雪当我们坐着雪橇滑下坡时每一次我总是小声说出那句话我爱你娜佳!很快娜坚卡对这句话就听上瘾了就像人对喝酒服吗啡能上瘾一样现在缺了这句话她就没法生活了当然从山顶上飞身滑下依旧令人胆战心惊可是此刻的恐惧和危险反给那句表白爱情的话平添一种特殊的魅力尽管这句话依旧是个谜依旧折磨着她的心受到怀疑的依旧是我和风这二者中究竟谁向她诉说爱情她不知道但后来她显然已经不在乎了--只要喝醉了就成管它用什么样的杯子喝的呢!一天中午我独自一人去了冰场我混在拥挤的人群中突然发现娜坚卡正朝山脚下走去东张西望地在寻找我后来她畏畏缩缩地顺着阶梯往上走一个人滑下来是很可怕的唉呀可怕极了!她脸色白得像雪战战兢兢地走着倒像赴刑场一般但还是走着头也不回坚决地走着她显然打定主意最后要试一试身边没有我的时候还能不能听到那句美妙而甜蜜的话我看到她脸色苍白吓得张着嘴坐上雪橇闭上眼睛像向人世告别似的滑下去沙沙沙滑木发出响声我不知道娜坚卡是否听到了那句话我只看到她从雪橇上站起来时已经摇摇晃晃有气无力了看她的脸色可知连她自己也不知道究竟听到什么没有她一人滑下时的恐惧夺走了她的听觉她已经丧失了辨别声音和理解的能力眼看着早春三月已经来临阳光变得暖和起来我们那座冰山渐渐发黑失去了原有的光彩最后冰雪都化了我们也不再去滑雪可怜的娜坚卡再也听不到那句话何况也没人对她说了因为这时已听不到风声而我正要动身去彼得堡--要去很久也许一去不复返了有一回大约在我动身的前两天薄暮中我坐在小花园里这花园同娜坚卡居住的那个院子只隔着一道带钉子的高板墙天气还相当冷畜粪下面还有积雪树木萧条但已经透出春天的气息一群白嘴鸦大声贴噪忙着找旧枝宿夜我走到板墙跟前从板缝里一直往里张望我看到娜坚卡走出门来站在台阶上抬起悲凉伤感的目光望着天空春风吹拂着她那苍白忧郁的脸这风勾起她的回忆昔日在半山腰正是在呼啸的风声中她听到了那句话于是她的脸色变得越来越忧郁两行眼泪夺眶而出可怜的姑娘张开臂膀似乎在央求春风再一次给她送来那句话我等着一阵风刮过去小声说我爱你娜佳!我的天哪娜坚卡起了什么样的变化!她一声欢呼笑开了脸迎着风张开臂膀那么高兴幸福真是美丽极了我走开了回去收拾行装这已是很久以前的事了如今娜坚卡已经出嫁究竟是出于父母之命还是她本人的意愿--这无关紧要她嫁给了贵族监护会的一名秘书现在已经有了三个孩子想当年我们一块儿滑雪那风送到她耳畔一句话我爱你娜佳!--这段回忆是永生难忘的对她来说这是一生中最幸福最动人最美好的回忆如今我也上了年纪已经不明白为什么当初我说了那句话为什么要捉弄她1下列对小说的有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.小说第一段景物和人物相交融为下文的故事情节发展人物形象塑造和主题表达做了铺垫B.娜坚卡是一个坚强勇敢的女孩经过多次实践后她逐渐由害怕滑雪到不再害怕直到最后她自己一个人去滑雪C.娜坚卡是一个胆小的女孩子她害怕滑雪每次滑雪都是被人强迫的每次都吓得脸色苍白浑身发抖D.作者对我捉弄娜坚卡的行为进行了深刻的揭露和批评结尾段表明了我的深刻歉意利内疚E.小说围绕捉弄创设塑造环境塑造人物发展故书情节表达了作者对社会和人性的深刻审视利思考2请概括分析主人公娜坚卡的形象6分3小说多次出现我爱你娜佳!以及相天的故事场景请鉴赏分析6分4小说的标题捉卉含意深刻意蕴丰寓请鉴赏分析8分
老爱情苏童我这里说的爱情故事也许会让一些读者失望但是当我说完这个故事后相信也有一些读者会受到一丝震动话说20世纪70年代我们香椿树街有一对老夫妇当时是六七十岁的样子妻子身材高挑白皮肤大眼睛看得出来年轻的时候是个美人丈夫虽然长得不丑但是一个矮子他们出现在街上乍一看不配仔细一看却是天造地设的一对为什么这么说呢这时老夫妻彼此之问是镜子除了性别不同他们的眼神相似表情相似甚至两人脸上的黑痣一个在左脸颊一个在右脸颊也是配合得天衣无缝他们到煤店买煤一只箩筐一根扁担丈夫在前面妻子在后面这与别人家夫妇扛煤的位置不同没有办法不是他们别出新栽是因为那丈夫矮力气小做妻子的反串了男角他们有个女儿嫁出去了女儿把自己的孩子丢在父母那里也不知是为了父母还是为了自己她自己大概一个星期回一次娘家这是一个星期天的下午女儿在外面嘭嘭嘭敲门里面立即响起一阵杂番的脚步声老夫妇同时出现在门边两张苍老而欢乐的笑脸笑起来两个人的嘴角居然都向右边歪着但女儿回家不是来向父母微笑的她的任务似乎是为埋怨和教训她的双亲她高声地列举出父母所干的糊涂事包括拖把在地板上留下太多的积水包括他们对孩子的溺爱给他吃太多穿得也太多她一边喝着老人轮她做的红枣汤一边说唉对你们说了多少遍也没用我看你们是老糊涂了老夫妻一听忙走过去给外孙脱去多余的衣服他们面带愧色不敢争辩似乎默认这么一个事实他们是老了是有点老糊涂了过一会儿那老妇人给女儿收拾看汤碗突然捂着胸口猝然倒了下柬死了据说死因是心肌梗塞死者人缘好邻居们听说了都去吊唁他们看见平日不太孝顺的女儿这会儿哭成了泪人儿了都不觉得奇怪这么好的母亲死了她不哭才奇怪呢!他们奇怪的是那老头他面无表情坐在亡妻的身边看上去很平静外孙不懂事就问外公你怎么不哭老人说外公不会哭外婆死了外公也会死的外公今天也会死的孩子说你骗人你什么病也没有不会死的老人摇摇头说外公不骗人外公今天也要死了你看外婆临死不肯闭眼她丢不下我我也丢不下她我要陪着你外婆哩大人们听见老人的话都多了心眼小心地看着他但老人并没有任何自寻短见的端倪他一直静静地守在亡妻的身边坐在一张椅子上他一直坐在椅子上夜深了守夜的人们听见老人喉咙里响起一阵痰声未及人们做出反应老人就歪倒在亡妻的灵床下面了这时就听见堂屋里自鸣钟当当当连着响了起采人们一看正是夜里12点!正如他宣布的那样那矮个子的老人心想事成陪着妻子一起去了如果不是人们亲眼看见谁会相信这样的事情但这个故事是真实的那时生死相守的老人确有其人他们是我的邻居死于20世纪70年代末的同一天那座老自鸣钟后来就定格在12点犹如上了锈一样任人们怎么拔转就是一动也不动这个故事叙述起来就这么简单不知道你怎么看我一直认为这是我一生能说的最动人的爱情故事节选自现代青年2011年03期7.下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.作者善于从日常生活中选择一些看似不起眼的事如老夫妻到煤店买煤一起给女儿开门一起给外孙脱去多余的衣服等用以表现老夫妻在生活中总是相依相随B.小说的情节可谓一波三折老夫妻外貌上的巨大差距让邻居们都觉得他们不般配经过他们的努力终于改变了人们的看法C.作者在开篇就说我这里说的爱情故事也许会让一些读者失望结尾说这个故事叙述起来就这么简单突出了这个故事的大众性强调平凡更能打动人心D.老妇人因心肌梗塞离开了人世大家都奇怪老人为什么不哭其实老人是把生死之事看开了认为人都是会死的自己也一样E.小说中的人物给读者留下了深刻的印象作者是运用肖像细节语言动作等人物描写的方法来塑造人物的8.小说的标题老爱情有什么含义结合文章谈谈你的理解6分9.小说中的女儿这个形象有何特点小说安排这个人物有何作用6分10.小说结尾说老人夜里12点陪着老妻去了那座老自鸣钟后来就定格在12点不再转动了有人说这个情节太过离奇不符合常理应该删掉你认为这个结尾是否应该删掉请结合全文谈淡自已的看法8分
二阅读下面的文字完成19-22题古怪的重水叶永烈①1942年正当第二次世界大战在欧洲大陆激烈进行的时候英国的间谍部门却把注意力集中于挪威南部某荒凉小镇的一家看起来很普通的小工厂这家小工厂里并没有隆隆的机器声也没有高高的烟囱只有来自当地水力发电厂的电线和自来水管它在静悄悄地生产着一种神秘的重要物资德国军队重兵防守但这家小工厂还是被英国间谍炸掉了德国人马上调集专家抢修花了9个月的时间小工厂又开始了神秘的生产1944年德国军队极为秘密地把小工厂的产品运走但那些产品最终还是先后被英国间谍的定时炸弹和美国的轰炸机炸毁了②这家小工厂生产的究竟是什么样的产品呢?这神秘的产品就是重水!③重水看上去跟普通水差不多也是无色透明的液体然而它似水而不是水跟普通水有着许多不同的脾气重水确实是重水它比普通水重1立方米重水要比1立方米普通水重105.6公斤重水这名字便是打这儿来的普通的水在0℃结冰在100℃沸腾然而重水却在3.8℃结冰在101.42℃沸腾普通水的密度在4℃时最大重水的密度在11.6℃时最大很多物质在重水中的溶解度比在普通水中小比如食盐在重水中的溶解度比在普通水中减少15%氯化钡的溶解度则减少20%许多化学反应在重水中进行比在普通水中慢严格地说重水也是水!普通的水分子是由1个氧原子和2个氢原子组成的重水的分子也是由1个氧原子和2个氢原子组成的——只不过这氢原子不是普通的氢原子而是重氢原子④在大自然中普通水很多然而重水却很少在50吨水里大约只含有7.5公斤重水重水总是混杂在普通水中均匀地混合在一起怎样才能把重水分离出来呢?人们发现当用电流电解水的时候普通的水大量被电解成氧气和氢气而在剩下的液体中重水的含量越来越多于是人们便请电流帮忙来提取重水:把水大批大批地电解然后把剩下的液体进行蒸馏利用重水和普通水沸点的不同把它们分开制得很纯净的重水从天然水中提取重水要消耗大量的电能据统计提炼1公斤重水比熔炼1吨铝所需要的电能还多3倍⑤重水是制造原子弹过程中的重要角色!它能有效地减慢中子的速度把快中子变为热中子并且它本身不吸收中子不会减少中子的数目因此重水是非常理想的中子减速剂它能使链式反应进行下去实现原子弹的爆炸重水因之成为举足轻重的战略物资当年德国人失去重水之后整个制造原子弹的计划不得不推迟⑥在第二次世界大战之后原子能开始被应用在工农业生产上人们建造了原子能反应堆在原子能反应堆中同样要用到中子减速剂用到重水⑦在制成原子弹之后人们又发明了氢弹制造氢弹的主要原料是氘和氚氘来自重水这样一来重水更是身价百倍氢弹爆炸实际上就是氘和氚进行激烈的热核反应在一瞬间释放出巨大的聚变能⑧人们现在正努力探索控制热核反应把它应用在工农业生产建造热核反应发电站这种新型发电站与原子反应堆相比具有许多优点比如环境污染少热核反应产生的能量很大发电量大更重要的是原料取之不尽用之不竭——在洪湖河海的水中有数以万吨计的重水可以大量提取氕正因为这样如今重水被人们誉为未来的燃料选自百年百篇经典科普有删改19.本文为什么从英国间谍对一家小工厂的破坏写起4分20.请从文中概括出重水的主要用途4分21.第③④段的语言有哪些特点请做简要分析4分22.你认为本文的标题合适吗请写出两条理由并结合文本加以分析6分
阅读下面的文字完成1~3题莫言得奖可以说既必然又偶然我们对此应既在意又不必太在意毕竟在中国和莫言大体处在同一个级别的作家还有很多这是一批有活力和创造性的作家莫言获奖只是一个开端诺贝尔文学奖授予莫言既是对莫言文学创作成就的肯定也是对中国新时期文学三十年来整体创作成就的一种肯定莫言获奖代表着中国文学被世界接受一定程度上缓解了当代中国作家的认同性焦虑对已极大边缘化的文学创作有所提振随着中国经济的崛起西方人对中国的认识了解逐步深入真实对莫言作品的认可就显现了这种趋势这对中国文化中国文学走出去有积极的意义作为拥有无数经典作品的文化大国之前惟独没有诺贝尔文学奖获得者这成为国人的遗憾然而莫言获奖并不能说明当代文学创作就达到了世界的高度也不能说明中国进入现代以来的文学经典化的完成或已经出现了传世的伟大文学经典尽管莫言的作品有特色且很成功但就作品境界的开创世界观的拓展方面离中国新文学的经典尚有不少的距离莫言的获奖反倒提示我们作为世界上一支重要的文学力量我们离世界文学高塔还有多远无论在文学的境界思想的高度还是汉语言书写的创造性上.当代文学的成就尚无法超越鲁迅等汉语白话文写作的开拓者们莫言通过展示吃性等本能欲望张扬一种原始的生命冲动和激情建构了一个非常丰富的世界和外国报刊上报道的中国不太一样给人许多陌生的东西会让人看到中国成长进程中的复杂性莫言不是一味写中国美好的一面他的作品会让读者对中国历史进程的复杂性和矛盾性有更深的理解莫言以其作品展示了一个不同于惯常认知视阈中的中国形象这种形象已被世界所接受当下文化自觉成为热门话题但文化自觉是要自觉到民族文化上来是说要有文化转型的自主能力和自主的地位在全球化语境下中国的发展不是亦步亦趋于西方而是与西方世界互看相互激发相互丰富不能采取本质主义的立场理解当代中国的意义不能从纯粹的僵化的中国性出发而应从现实的中国出发展示本土的文化力量更真切地书写中国的文学内容换言之要从独特的中国性中显现出普世性的价值追求正如莫言说优秀的文学作品是属于人的文学是描写人的感情描写人的命运的它应该站在全人类的立场上应该具有普世的价值文学要关心关怀当下中国人的生活方式和情感状态有人性的亮色有温暖人心的力量莫言的得奖反倒愈加显现出中国当下文学创作中被遮蔽的一些闸题境界的粗俗奇观的渲染内容的空洞价值观的混乱缺乏诗意和人性的高度作家缺乏担当意识和反思能力文体缺乏魅力文字缺乏美感这些都导致了文学难以走入读者的内心中国的文学文化要想赢得世界的尊重就要追求价值高尚精神高贵而不是低俗和自我人格矮化选自人民论坛2012年第31期有删改1.从原文看下列不属于对莫言得奖不必太在意的原因的一项是3分A.与莫言大体处在同一个级别的中国作家很多对于这样一批有活力和创造性的作家而言莫言获奖只是一个开端而已B.莫言获奖只能在一定程度上缓解当代中国作家的认同性焦虑对已极大边缘化的文学创作的提振作用也有限C.莫言获奖并不能说明中国进入现代以来的文学经典化的完成也不能说明中国已经出现了传世的伟大文学经典D.莫言的获奖使中国当下文学创作中的境界粗俗内容空洞价值观混乱等等原来被遮蔽的问题更加显现出来2.下列对原文思路的分析正确的一项是3分A.第一段从莫言得奖的必然性和偶然性人手指出和莫言同一个级别的作家还有很多莫言获奖代表着中国文学已被世界接受中国文学和中国文化已经走出去B.第二段从辩证的角度分析尽管莫言的作品有特色且很成功但是他的作品在境界的开创和世界观的拓展方面与中国当代文学的经典尚有差距C.第三段从莫言作品内容的角度予以分析其作品展示了一个不同于惯常认知视阈中的中国形象让读者对中国历史进程的复杂性和矛盾性有更深的理解D.全文从客观的角度予以冷静分析指出只要中国文学和文化不将自我人格矮化去追求高尚的价值和高贵的精神中国文学和文化就一定能赢得世界的尊重3.下列对原文内容的分析和概括正确的一项是3分A.在文学的境界思想的高度以及汉语言书写的创造性上我们依旧没有超越汉语白话文写作的开拓者们的成就他们依然走在世界的前列B.中国的优秀文学作品要从现实的中国出发展示本土的文化力量即要从独特的中国性中显现出普世性的价值追求C.莫言获奖证明了文学作品要关心关怀当下中国人的生活方式和情感状态有人性的亮色有温暖人心的力量D.在文学创作中如果作家缺乏担当意识和反思能力缺乏诗意和人性的高度那么文学必将不会走入读者的内心世界
阅读下面的文字完成19-22题我一刻也不松劲[美]乔治·韦勒[澳大利亚某地电]他们正在给他注入麻醉药这是下午他们在艇尾鱼雷舱发回的信息他躺下了他们准备给他开刀船员低语道他们坐在床边周围是鱼雷一个人走过来把手轻轻放在正驾驶潜艇的人肩上让她〔她〕指潜艇稳点儿杰克他说他们刚刚开了第一刀现在正在那儿摸索它呢他们是一小群神情焦急手臂插进翻过面来的白色睡衣的人除了眼睛流露的紧张神情外棉纱绷带把他们的表情都盖住了它是在来自堪萨斯州肖托夸的迪安·雷克托身上急性发炎的阑尾前一天阑尾的刺痛使他无法忍受那正是他在海上度过的第一个生日他今年19岁水深测量仪就像工厂的计时钟立在圣诞树旁圣诞树是花花绿绿的仪器它们计算出了海流量测量仪标明了他们的位置他们在海平面之下他们的头上是敌人的水域日本运输船和驱逐艇的螺旋桨发出轰鸣声来回穿行着离他们最近能够为这个19岁的水兵施行手术的海军外科医生在数千里之外需要几天的航程现在只有一个办法可以防止阑尾恶化那就是船员们自己动手来为这位同伴开刀他们正是这么干的他们为病人动手术或许这是有案可稽参加人数最多的一次手术他说他已准备好碰碰运气艇上的水兵都在低语着那伙计挺有人缘──大家都这么说他们让她保持平稳主刀医生是23岁的药剂师副手穿着白领蓝色外套戴着白色鸭舌帽他叫惠勒·利普斯他来自弗吉尼亚州的纽卡斯尔离罗阿诺克不远他在圣迭哥海军医院修过医学课此后又在费城的海军医院服役三年他的妻子住在那儿作为实验室技师利普斯的特长在于操作记录心脏跳动的仪器他从事的是心电图描图员一类的工作但他曾见过海军医生施行一两例阑尾手术因此相信自己也能做他在海底获得了第一次做这类手术的机会但是使用作为麻醉剂的乙醚却成为很困难的事情因为在海平面下船内的压力高于空气压力在这种__下更多的乙醚会被吸收他们不知道手术要延续多长时间他们不知道要花多少时间去找到阑尾他们不知道有没有足够的乙醚能使病人熬过整个手术他们不知道有没有比在军官餐厅的桌子上动手术更合适的办法听着迪安以前我从未干过这样的活利普斯说不管怎么说你并没有太多机会度过危险你想说什么吗我知道这是怎么回事大夫雷克托说让我们开始吧对于利普斯来说这是生命中第一次有人叫他大夫这一句话使他对自己在海下担任的新职有了底他感到自己平静多了当引擎控制舱的人员把反穿的睡衣拉紧盖住他们伸长的手臂时手术组的成员也把乙醚面具调整了一遍工具摆放好了作为一次重要手术它们远不是完备和精妙的工具手术刀连柄也没有药箱里有足够的止血器是一些用来夹血管的小钳子药剂师就从这些止血器里装配出手术刀的刀柄他们在厨房找到了莫涅尔合金做的大汤匙他们把它弯成合适的角度这就有了牵开器消毒器他们取来一枚令人__的铜色鱼雷放在管道旁他们从中抽出酒精当水烧开以后加入酒精就可以消毒了餐厅的灯光似乎也不够亮而手术室总是要大灯的因此他们把一盏用于夜间装货的大灯拿来挂到餐厅倾斜的天花板上雷克托被剥掉了衣服他的脸色苍白平躺在餐厅的桌子上头顶上是耀眼的灯光躺在餐桌上的雷克托湿润了嘴唇他盯着一边的滤茶器做成的面罩动手术的时刻来临了利普斯戴着橡胶手套的手指摸了近20分钟才找到阑尾最后大夫伸直了手拿起了穿好羊肠线的针海绵一块块拿了出来汤匙一把把取出来回复成原来的模样然后放回了厨房最后艇长用肘轻推利普斯清点弯曲的汤匙有一个不见了利普斯最后一次把手伸进切口把叉骨旁的汤匙拿了出来然后合上了切口他们甚至有准备用来剪线头的工具那是一把指甲剪已经用沸水烫过并用酒精消毒这时候最后一罐乙醚用光了他们抬起雷克托然后把他送到查尔斯·米勒上尉的床上这位来自宾夕法尼亚州威廉斯波特的上尉作为潜艇操纵军官在手术时独自驾驶着潜艇让它保持平稳最后一把汤匙取出后过了半小时雷克托睁开了眼睛他的第一句话是我一刻也不松劲选自人教社课标教材新闻阅读与实践读本有删改19.这篇新闻特写前七段以倒叙手法写作并交代了事件发生的背景这样写有什么好处4分20.这是一篇写于二战期间的报道作者为什么用我一刻也不松劲做题目4分21.文中画线部分富有特色请作简要赏析4分22.新闻语言一般是客观平实的而这篇报道却有所不同试分析这篇新闻报道的语言风格6分
阅读下面的文字完成13—15题性情中人沙叶新魏承思①在我收藏的一张名片上写着我沙叶新上海人民艺术剧院院长——暂时的剧作家——永久的某某理事某某教授某某顾问某某副__——都是挂名的这个沙叶新既风趣幽默也耿直倔强既善良憨厚也嫉恶如仇可说是一个地地道道的性情中人②初识沙叶新是在上世纪70年代初我们在空荡荡的剧场里刚坐定下来有人就在远处笑嘻嘻地向小施打招呼此人体型敦实身材不高胖乎乎的圆脸上架一副黑边眼镜过了一阵他坐过来陪我们看戏聊天施松桢介绍说他就是沙叶新他们是在沙叶新为写此剧去黄山茶林场体验生活时认识的③到了80年代初尽管没有再和沙叶新来往但他的名字却如雷贯耳因为他接连写的两部戏都引起了争议一部是陈毅市长当时一位市委领导不同意上演这部戏他认为写陈毅老市长是个严肃题材沙叶新却不吝重墨地去刻画陈毅的幽默性格显然和以往歌颂__人的创作风格不一样虽然在他的阻扰下陈毅市长没有正式上演但不久后这部戏的剧本不但获得了全国优秀剧本创作奖还被选入中学语文课本另一部戏假如我是真的是根据上海发生的一起骗子冒充高干子弟招摇撞骗的真实案件编写的是第一部反映干部特权的话剧顿时掀起一场轩然大波一直闹到由国家领导人出面表态其实这两部戏一部歌颂一部批判爱和恨是相通的都出自沙叶新对__后干部能够真正成为人民公仆的期许④到了1985年我在上海市委宣传部研究室任职沙叶新刚出任上海人民艺术剧院院长在讨论上海文化发展战略的会上我们重逢了老沙居然还认得出我那次会上老沙的发言给我印象很深他用俏皮的语言道破了阻碍上海文化发展的要害——缺乏一个自由创作的环境此后沙叶新就成了宣传部的座上宾大凡有关文艺政策的讨论都能见到他的身影那些嫉妒沙叶新的人在背后说他被官方招安了其实在那个特定的年代沙叶新和宣传部里的年轻人是因为共同的理念走到了一起⑤其间发生了一桩也许老沙本人至今都没听说过的事情1986年宣传部提名沙叶新出任上海文化局长在市委最后批准任命前老沙在世界经济导报上发表了一篇文章以他惯常的幽默笔法提倡离经不叛道崇洋不媚外犯上不作乱自由不泛滥于是对这项任命就出现了争议恰巧这时候一位__在上海市委领导就去征求意见__看过文章后一锤定音这样的人怎么可以当文化局长沙叶新与文化局长的头衔就此失之交臂不然他的那张名片上也许会写着上海文化局长——暂时的⑥在那些日子里我们的私人友谊也在与日俱增只要有话剧上演老沙一定请我去看戏并且介绍我认识了许多话剧界的朋友我明知他对官位不以为然故意逗他见面时一口一声沙院长__之后我们的来往更是频繁有段时间老沙躲在永福路的上海电影制片厂文学部招待所写剧本那是一项政治任务为建党70周年写一部电影剧本他约我去商量该怎么写这部戏我说党的早期领导人是一群有理想有朝气追求民主自由反对__的青年知识分子就把他们当成80年代的中国知识青年来写吧老沙会心一笑说不管写出来能不能上演我都会倾注全部心力写好这部戏老沙的戏还没写完我就出国了他的剧本没有被采用但不知道他后来的得意之作幸遇先生蔡是不是源自这部剧本⑦在我快要离开美国前老沙来洛杉矶我开车陪他游览畅叙别后之情他说正想写一部戏饭桌把20年来目睹的人情世态聚焦在一张饭桌上在中国人的生活中八九十年代以来的饭局就像二三十年代老舍的茶馆一样重要我连声叫好你笔下的这样一部剧作必定是传世之作可惜至今仍未见到老沙的饭桌面世⑧今年春上和章诒和大姐相约去上海找老沙聊天想见面时一定问个所以然到了后打电话怎么也找不到他过了两天老沙从纽约发来调侃我的短信原来他出国了⑨有人说沙叶新是中国当代最具正义感的剧作家我看他是当之无愧的!摘编自南方人物周刊2012年1月13.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.暂时的永久的挂名的沙叶新名片上的这些说法反映出他真实的内心世界怎么想就怎么写不虚伪淡泊名利B.作者初识沙叶新印象并不深刻也无特别好感因此直到十多年后才再次见面C.70年代初到80年代初作者再没有和沙叶新来往但1985年二人重逢沙叶新居然还认得作者这令作者印象深刻D.上世纪80年代中后期沙叶新经常请作者看话剧这样他们的友情日益深厚甚至到了可以相互开玩笑的程度E.这篇传记主要从沙叶新创作的几部戏的内容和命运以及作者跟沙叶新的交往等角度刻画出了沙叶新的个性特点人生追求14.性情中人一般指感情丰富率性而为的人本传记所叙述的哪些内容表现了沙叶新是一个性情中人请简要概括4分15.在不太宽松的创作环境里沙叶新创作了多部反映现实生活有个性特色的反响强烈的优秀剧作取得了很大成就得到了社会的广泛认可这给你什么启发请谈谈你的看法6分
阅读下面的文字完成l--3题9分敬的当代价值对于孔子思想的认识学界一般以礼和仁为核心认为孔子继承了周礼发展出仁的思想因而着重探讨两者的关系及其当代意义其实在礼和仁之中还有更本质性的精神内涵这种精神内涵可以用敬来概括礼最早是祭祀天地神灵的仪式活动在那些高高在上的天神面前人自然产生敬畏的心理其中的敬是出于内心的崇拜仰慕而畏则是害怕受到惩罚最早的礼活动即内含着这种敬畏的心情礼由祭祀的仪式活动发展为社会政治活动的规范形式时敬作为内质也留存下来这种敬保障了礼的实践可能性而且其发自内心即出于天赋由敬而发的礼活动也就合乎天理具有道德价值了因此在国家政治活动中要求敬社会的一切活动和个人的修养也以敬为内核孔子继承礼的同时自然吸纳了敬的精神在论语中敬出现21次频率颇高这些关于敬的阐述有继承也有发展关于祭祀活动孔子继承了上古对天和神的敬仰态度强调祭如在祭神如神在祭思敬即使敬鬼神而远之一语强调实践理性的重要性也告诫人们对于鬼神要有敬畏的心态关于政治活动孔子也承传了西周以来的敬谨精神故而回答鲁哀公说治礼敬为大孔子对于敬的发展在于把它扩展为普通人对待事物的敬业精神敬原本主要表现在人对神臣民对君王等下对上的关系上孔子以后则成为所有社会成员为人做事的基本原则论语中出现的21次敬中关于敬事的即有18次而且由礼中发展出来的仁也以敬为本一般认为仁是礼的内核礼是仁的形式故而许多学者着重以仁为核心建构孔子的思想体系其实仁之中也必有敬的精神没有发自内心的敬也就没有真切的仁爱之情这种敬的思想较之礼和仁更是人类社会的本质需要具有当代意义礼和仁的思想建立在小农业文明的基础上小农业社会的基本单位是家庭国家不过是一个家族对其他家族的统治个人只是家庭成员而家庭主要由血缘关系构成当代社会已经走出了小农业文明时代家庭在社会结构中的作用也日趋式微而由于仁的观念是基于血缘关系的有着疏近等差的特性因而在现代社会中就会带有一定的局限性与此不同敬是人类在远古时期就普遍存在的精神状态是人作为有限性的个体面对无限的自然和社会时必然产生的从远古主要对于自然的敬畏到殷周以后更多的对于社会中年长者位尊者的敬重再到孔子普遍要求的为人行事的敬敬的外延在扩大其抽象的内涵也一直延伸着1下列选项中关于敬的解说不正确的一项是3分A.敬最早源自我国远古时期祭祀天地神灵的仪式活动B.敬以其发自内心出于天赋的特性而成为一切社会活动和个人修养的内核C.敬作为人类普遍存在的精神状态它的产生和发展体现了历史的必然性D.敬是人作为有限性的个体在面对无限的自然和社会时必然产生的一种精神状态2下列选项对仁礼敬之间关系的解释不正确的一项是3分A.礼和仁都以敬为本敬保障了礼和仁的发展可能B.孔子继承周礼的同时自然吸纳了敬的精神并从礼中发展出了仁C.比起礼和仁来敬的思想更能代表孔子的思想更符合人类社会的本质需要D.仁是礼的内核礼是仁的形式二者之中都有敬的精神内涵3下列表述符合原文意思的一项是3分A.敬保障了礼的实践可能性因此使礼由祭祀活动发展为社会政治活动的规范形式B.孔子对于敬的贡献在于把它发展成为诸如敬重年老位尊者等为人行事的基本原则C.在家庭作用日趋式微血缘关系愈加淡薄的现代社会中仁的局限性越来越大D.深入认识敬的精神有助于更准确地领会孔子思想中的礼和仁的内涵
时光堆积的地方朱以撒①每年都去几次各种博物馆其中藏品的审美价值不可同日而语可是有一点是相同的那就是这些博物馆都堆积了太多的时光一件藏品的时光就够长的了千万件藏品真是使人如同泡在巨大的时间流里无法脱身②大多数的博物馆光线都不是很有利于视觉的投注有不少次在昏黄的灯光下我欣赏几尊汉代陶俑就很惊讶它们身上的颜色怎么可能这么黯淡有的博物馆连灯也不开逢阴雨天各种古物都在这种潮湿的空气里散发着所在朝代的气味青铜器那种铜锈的味道是这么生生的又冰凉无比它们立在那儿纹丝不动力重千钧它们曾经当过祭器一些大鼎大钟还代表着社稷的希望和国运的昌盛现在时光在它们的外表留下的行走的痕迹看起来很浅气味却弥漫开来而那些瓷器如碗碟花瓶总是那么的完整如新洁白细腻使时光的刀斧手无从留痕总会让人觉得它们的主人才用完洗净走开也许待一会儿就会回来当然像瓷器这般总是洋溢青春气息的藏品很少绝大部分藏品老相毕现它们来博物馆的时间不长可它们呆在地下的时间太长了于是把崭新的现代气息的博物馆染成了另一种色调③博物馆总是用规规矩矩的黑体字写下许多说明却没有多少人驻足良久慢慢阅读对照大多数人更喜欢感性的认识目击那一个个从地底冒出来的古物造型越奇诡古怪就越招惹人注意如果造型平平又没有特别注明其物质价值那么审美价值也可能在我们匆匆而过的足音中消失每次从博物馆出来我总要试图清点一下有多少物体留存在我的脑海里说来也惭愧居然少得可怜如果一天内参观大小几个博物馆到了晚间脑海更是混沌不开汉晋不分唐宋莫辨了④来博物馆未必要巨细不遗尽收眼底有时不愿走动就坐在给观者备用的椅子上静静感受一下流逝这时会更有兴味那么多摆在我们面前的东西有的不知比我们人的模样丑陋多少却那么令人心醉是上苍对它们的偏爱吧人是那么的乖巧有智慧多才华创造出那么多的奇珍异宝让它们无限地存活下去可是人要尝试延长一下自己的生命哪怕一点点也比登天来得困难无奈人们只能求助神灵鬼怪了对那些能赐福人类的神明顶礼膜拜尊敬赞美尽管后来的人清楚地认识到无济于事却持抱不放想到自己的生命不及残破的秦砖汉瓦的一个零头真是悲情弥漫⑤我们通常把博物馆作为教化的空间感受着地大物博和品类万千萌生起对于这个古国的无比热恋之情漫漫时光风化了书卷却风化不了这些金的玉的瓷的那上边沉浮着古人的精灵燃起我们对于先人的尊崇和仰望可是我们就很少注意到这些把博物馆空间占满的古代物品对我们的时间概念有什么影响我们丝毫没有为这么多时光成为过去而捏一把汗在走出博物馆时全然没有紧张的样子这也许是由于博物馆里弥漫着太多的时光让人感觉到时光是挥霍不完的有着无限的过去时也有着无限的将来时而时光的现在时正在从从容容地进行着一个人的生命是不须耗费太多的时间的一生终其百年只不过是青铜器表面上的一层薄薄锈色当人在这些年龄苍老的物品前走来走去又有几个人在对比中羞涩了自己的目光呢占用时光如此短的人却又最爱对时光发一通又一通的议论殊不知发议论的同时又有不少时光白白流过分量再重的议论也无法挽留时光那些张大嘴巴的坛坛罐罐从来默不作声既然不做声时光似乎就忘了它们飞掠过去人是不能议论时光的尤其在博物馆里议论使我们更加渺小和短暂⑥博物馆在不断地增加扩大地不爱宝也源源不断地输送让它们穿过旧世纪道路上的潮湿浮出地面让人应接不暇它们在我们的内心穿越已久让我们的目光触及时手指头抚摸时感怀曾经的辉煌和流逝一样不可挽留使每一个俗常的日子变得格外感性和具体取材于作者同名散文有删改18.下列对文章的理解不正确的两项是4分A.作者喜欢在昏黄的灯光下欣赏博物馆的各种藏品因为这样可以体会到文物另一种独特的韵味B.多数参观者不愿意被博物馆的文字说明所束缚更愿意凭借自己的直觉去判断文物的审美价值C.作者借助丰富的联想和感觉把博物馆体现出的种种意蕴与现代人的生活巧妙地联系在一起D.文章笔触细腻内涵深远看似散漫的行文中传达出作者独特的发现并引发读者深深地思考E.本文通过记述作者参观博物馆的过程与感悟表现出了作者丰富的心理活动和复杂的人生体验19.如何理解第②段中现在时光在它们的外表留下的行走的痕迹看起来很浅气味却弥漫开来这句话的含义5分20.通读全文说说博物馆带给作者哪些感触6分21.文章第⑤段说分量再重的议论也无法挽留时光结合文本联系现实生活谈谈这句话带给你的感悟不少于200字12分
如你在远方许达然此地阳光恹恹此地氛围溷溷你已疲惫窒息于此地的世俗喧嚣与愚昧向往远方你将去悄然远离此地远方有海有山与林远方总是飘扬着你的梦如你在远方你独立在传统的影子外阳光染你山峦拱你树林托你你呼吸无羁毛孔舒逸自故乡携忧郁来你蛰隐在山麓与水溪间那地图上找不到名字的小镇不再哭甚至珍惜每一声叹息你欣然活着第一朝醒来你说早安一切存在然后饮一杯清醒自己的露水然后捶钟捶醒山林里的鸟兽捶醒人然后他们醒来发现你的存在笑问你从哪里来你说你来自远方那虚伪与贪婪统治的远方那曾被你爱过将来又会被你爱的故乡然后告诉人们你不需要名字你是无名字的捶钟者日日你听草与草的细语拈花微笑在沙滩上画自己让自己被浪淹没而浑然忘记自己夜夜你开窗迎接星子们温柔的造访你爱星吗你会突然想向一个人写信但写后又撕碎将纸悄悄撒在风中撒在海上撒在你的遗忘里以前你没问他现在你再也不能问他了以前你发现自己喜欢他但你们总是那样沉默那一天他突然沉默地离去了——他已死去许多年了吧有雾雾来时你不知道但你曾送雾离去行在雾里你将满足于自己的孤独骄傲于不被群众荒谬的迷惑骄傲于拒绝人间的庸俗再也不需礼节不需权威不需偶像也不需圣贤你只需清醒只需良知你苦恼只因清醒只因还有良知有雨雨会为你弹沉重的歌曲使你更凄寂你以你的凄寂冷漠人间的丑陋踽行在雨里让泥土沾你泥土与你只差一个上帝而已但是上帝啊!你在哪里雨霁时擦干身体但愿自己是个浴后的婴孩你欣赏自己想起每个人都是如此的每个人都是块泥土!有鸟安眠于巢你不破坏他们的美梦会有鸟飞过你曾羡慕航海的水手但那时你羡慕轻捷地飞过以影子戏浪的燕子看浮云悠闲飘过山默然如你如你的默然伫立敞开心门来吧!一切真善美也在海里游泳造访鱼的屋舍跟鱼交语鱼将惊奇你这条陌生的大鱼你只好介绍自己告诉鱼人类可笑的现代文明鱼也笑了然后造访珊瑚的胜绩告诉珊瑚们他们的尸体比金字塔还美丽!秋来时去捡拾落叶与落花吊祭秋在他们的墓冢上写句歌迎冬让镜头去传秋的悲哀春来时在墓旁徘徊倾想冬对大自然残酷的爱与恨然后以一股悲哀拥抱春啊春又是春时世人为什么仍存冬意不再期待期待一切曾被期待过的不再赞美赞美一切曾被赞美过的以良知品评一切你看很多书燃烧很多热情很多慈祥很多冥思你是真实存在的自己不写信只将怀念埋在日记里不遗忘别人也许别人已把你遗忘但你并不介意你是那紫罗兰固执地不在白天绽放只在__时默默地害羞默默地祝福别人默默地闪烁贞洁当有一天毛发被染白不知已越过了世纪不知祖先墓冢的草已长得比你还高只知自己等不急了你悄然归来不再像去时昂然你脚步蹭蹬你仍认识故乡但故乡已将你遗忘故乡的老人会笑问客从何处来你会泪答你回自远方回自梦你属于故乡然后你告诉他们每年秋天托鸟寄一片落叶回乡的人是你那落叶是你的怀念你说以前离开这里时这里是养羊的草原而今学生代替了羊然后你将聪明故乡的愚昧高贵故乡的世俗无论人们怎样待你你并不是那怕失望而鱼池钓鱼的绅士你是那到大海钓鱼的渔夫失望惧你你还惧什么然后你忘记你曾在远方然后你死在故乡8.概括第一二自然段的内容并说说在全文中的作用6分答9.解释下列两句话在文中的含义4分1行在雾里你将满足于自己的孤独骄傲于不被群众荒谬的迷惑骄傲于拒绝人间的庸俗2分答2每个人都是如此的每个人都是块泥土!2分答10.本文用第二人称你来表达结合文章内容说说你的含义与作用4分答11.本文作者许达然是一名有过留美经历的台南籍历史学者请结合本文内容结合你的生活观察探究本文所蕴含的民族文化心理6分答
阅读下面的文字完成后面题目25分洋学者陈洁要是你以为李宝德是个白发老头那你就错了要是你以为李宝德是个黑发小伙子那也错了李宝德是个金发大胡子男人一双温柔的蓝眼睛兴高采烈地望着你似乎随时准备和你拥抱似的李宝德是美国人不知道是因为穷还是因为潇洒总是穿得破破烂烂的哪怕是件西装吧也非弄得皱皱巴巴不可西装里面套着件中国式的老头汗衫走起路来西装和汗衫一起飘飘荡荡的别有一番风度李宝德离过三四次婚每个妻子都带走了一两个孩子所以李宝德的新一任妻子是个20岁的金发美人是他到中国来前一个月结的婚因为合同上写着可以带一位夫人不带就浪费了而那位美人也乐意到中国来走一圈所以你常常可以看见李宝德破破烂烂地在学里走来走去而与此同时他美丽的妻子正花枝招展地与一位黑人在宾馆里跳舞我们是合同制夫妻李宝德瞪着一双蓝眼睛对你认真地解释道所以我们各有各的自由作为教授李宝德的英语真是没说的但是他喜欢把课堂弄得乱七八糟因为他一看见整齐就来气他号召同学们把课桌堆到后面去把椅子搭成一个圈坐下来班长嘀咕道这哪儿是大学教室倒像是幼儿园李宝德大吼一声不!这是圆桌会议人人平等都具有发言权!李宝德自己带头也培养学生们放声大笑起哄尖叫唱歌发表奇谈怪论和做鬼脸弄得教室整个儿地像个疯人院李宝德的班级里有个奇怪的现象漂亮姑娘的成绩往往名列前茅不漂亮的次之难看的更次之小伙子的排列也同样如此后来发现李宝德所任课的其他班级的情况也与此相仿到最后人们发现并不是漂亮姑娘一到李宝德的课堂就变得聪明起来难看的姑娘就变得愚蠢起来而是李宝德一看见漂亮姑娘就满心欢喜眉飞色舞改起作业来就情不自禁地把勾一遛儿地打下去要是在课堂上某位漂亮姑娘回答问题时犯了致命的语法错误众所周知学院里漂亮姑娘本来就不多仅有的那么几个又往往过于注重自己的绰约丰姿而使成绩一落千丈这时李宝德先生就会无限惊喜地瞪大眼睛脸儿激动得红红的像瓶味道甜美的红葡萄酒多么可爱!多么惊人!他一个劲地嚷嚷着声音由于兴奋和激动而在喉咙口哽住了您修改了英语语法!多么了不起!您把虚拟语气这一章整个儿地给修改了!他难以置信地摇着头兴高采烈地大笑起来这时候那位姑娘就满怀着胜利的喜悦神气活现地坐在自己的座位上仿佛她是美国新语法的奠基人似的很少几个学生到他住的房间去过他的屋子乱七八糟地板上沙发上到处是书到处是东一只西一只的脏袜子脏汗衫脏衬衣他打开一打灰色的袜子一打蓝色的汗衫和一打白色的衬衣他常常是把这一打衣物统统都穿脏了再一起塞到洗衣机里洗至于牛仔裤和那件破破烂烂的灯心绒上衣似乎是从来就没有冼过离开中国的时候李宝德先生难过得哭了起来大鼻子被手绢捏得通红通红的他哽咽着说他是多么热爱中国热爱中国的这些同事和学生还有那些可口的中国菜肴他流着眼泪补充道所有这一切都是那么美好那么令人难忘他说着说着又哭了起来抽抽搭搭地像个单纯的大孩子临别的时候他噙着热泪和所有的人拥抱了先是和漂亮的姑娘们然后再是其他的人他当时那么激动那么难受但是次序一点儿也没弄颠倒他给班里所有的学生留下了一份礼物礼物是以摸彩的方式有的得到了一听可口可乐有的得到了一打口香糖最后几个人得到一只青蛙一只老鼠和一条蛇得到蛇的那个姑娘当场就吓得晕了过去李宝德先生是人和动物的热爱者选自世界华文微型小说精品赏析7.下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.洋学者围绕着主人公的主观随意性来选择了5处独特新颖而又典型的材料来刻画人物这些材料有的是插入叙述同样突出了人物形象B.班长嘀咕道这哪里是大学教室啊!倒像是幼儿园!直接表现了以班长为代表的同学对这种教学方式的不理解侧面表现了李宝德的不负责任C.这位漂亮的姑娘满怀胜利的喜悦神气活现地坐到了自己的座位上仿佛她是美国新语法的奠基人似的作者用幽默的叙述语言表明了对那位姑娘的肯定态度D.李宝德先生走起路来西装和汗衫一起飘飘荡荡的别有一番风度这里的风度暗含着对他不懂得衣着搭配的讽刺意味E.作者采用一些富有特征性的细节单元来勾勒人物的独特外貌小说选择了一些和人物性格人物命运相吻合的特征性细节来凸现人物的外貌8.小说主人公李宝德是一个什么样的形象请简要分析6分9.小说结尾说李宝德先生是人和动物的热爱者有什么作用请概括说明6分10.洋学者这篇小说无论在在组织材料描写方式上都别具匠心请选择一个方面结合全文陈述你的观点作分析8分
阅读下面的作品完成后面题目14分王澍我从来没有妥协过中国建筑师王澍获得2012年普利兹克建筑奖他是第一位获此殊荣的中国公民也是第四年轻的得奖者普利兹克奖被誉为建筑学界的诺贝尔奖在东南大学建筑系读书时王澍以狂傲著称他曾在硕士答辩时放言中国没有现代建筑师如果有最多一个半我算一个我的导师齐康算半个获得普利兹克奖之后对此他强调我只是要表达中国建筑界虽然不时有思想的火花和批判的意见却没有持续和深入没有积累和传承永远处于开端2000年以后王澍不再言辞激烈只是埋头工作他说我从来没有妥协过作为建筑师能够说服别人和自己一样有不可动摇的信念这是一种能力他曾背着行李按照沈从文的湘行散记行走用几个月的时间寻找书中提及的村落王澍一直有古典文人著书立说传道受业解惑的强烈愿望王澍有几十张古代书画的珂罗版用来研究传统绘画进入大学后王澍开始临帖最开始是临摹欧阳询的九成宫醴泉铭时至今日他依然保持这个爱好一直以来王澍都被归为实验建筑运动一分子作为实验建筑的代表人物王澍曾三次参加威尼斯建筑双年展王澍曾经把6万片拆迁下来的旧瓦带到威尼斯搭建瓦园中国当代建筑研究学者王明贤回忆西方盖一个建筑是把旧的推翻用新材料重做但中国老建筑的旧材料可以继续用建筑可以再生威尼斯双年展是很喧闹的地方可看到‘瓦园’人们就会变得安静这是让人沉思的地方让人沉思建筑到底该怎么发展城市该怎么发展王澍的刻苦克制与坚持被认为是他取得成功的主要原因他坚持实验十几年形成了自己的风格完全没有其他建筑师身上出现的分裂现象很多现代建筑和城市的关系很突兀王澍获得普利兹克奖提醒了整个世界建筑界中国有这样一条独特的建筑道路对世界建筑而言是补充或者新的出路王澍也表示有一群建筑师在做不起眼的建筑这不是因为他们年轻或者分量不够而是选择了一条反标志建筑和巨大建筑的道路自己得奖是对这个群体的巨大鼓励我在学生时代已经很突出了很多同学很羡慕我的工作状态但是他们又说等我赚到钱或等我评上职称了我就像你一样工作王澍意味深长地对记者说但这是两条截然不同的道路到他们赚够了钱评上了职称就已经在另外一条路上走得太远无法回头了7.请简要概括王澍取得成功的原因4分8.王澍获奖对建筑界有什么深远意义?6分9.如何理解但这是两条截然不同的道路到他们赚够了钱评上了职称就已经在另外一条路上走得太远无法回头了这句话?4分
论述类文本阅读阅读下面文字完成后面题目9分每小题3分跪拜礼的起源和消亡原始社会中人们常常有意无意地用一些象征性动作来表示他们的意向感情这些动作有的后来成为社会生活的习惯并常常被用作维护社会秩序巩固社会组织和加强部落之间联系的手段进入阶级社会以后统治阶级利用其中某些习惯加以改变和发展逐渐形成各种正规的礼礼成了巩固统治阶级内部组织和对民众进行统治的一种手段跪拜礼是中国社会中使用年代最长最频繁的一种基本礼节人类在刚刚能直立行走时他们的行走姿势大约跟现在动物园中猩猩单用后肢行走时的姿势差不多弯腰曲背身体前倾步履蹒跚前肢下垂离地面很近以这种姿势行走的人们当他们站定表示友好或敬意时前肢着地后肢弯曲就是很自然的了人类的先祖在静止时比行走时更不易保持直立这一点在近代力学中是找得到原理的已经能直立行走的人类做出的后肢弯曲前肢着地的姿势就是跪拜礼的雏形进入阶级社会初期人们尚不知桌椅为何物帝王平民皆席地而坐所谓两膝著地以尻著朣而安者为坐这种坐姿对于行跪拜礼是很方便的所谓伸腰及股而势危者为跪因跪而益至其恭以头著地为拜以跪拜作为一种礼节自然而然地得以延续和巩固这种情景我们在现在的日本榻榻篾上还能看到日本民族在榻榻篾上两膝著地以尻著腫而稍安为坐当坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时他们伸腰及股而势危以头著地很自然地构成了一个跪拜动作随着奴隶主阶级封建地主阶级的等级制度日益森严经统治阶级改变和发展的各种礼仪礼节也日益繁杂化规范化经典化仅跪拜礼一节就被分为稽首顿首空首振动吉拜凶拜奇拜褒拜膜拜等格式各种不同等级不同身份的社会成员以及在各种不同的场合所规定使用的跪拜礼都是不同的它起到了维护巩固统治阶级内部等级关系的作用起到了对人民加强其阶级统治的作用例如稽首是最隆重的跪拜礼属于臣拜君之礼地位相等的人们之间通用顿首而吉拜则属于常祭之礼等等当人们发明使用桌椅之后跪拜礼已显得十分不便似乎需要对它进行改革了封建统治阶级也的确是根据其阶级利益不断地在对各种礼仪进行改革兴废例如清道光二十三年公元1843年清政府内外交困财政危机为了节约经费充实粮饷明令废止了沿用三千年之久的乡饮酒礼跪拜礼虽然有种种不便但由于它有助于封建等级制的维护和巩固有助于封建统治对封建统治者有利无弊所以直到辛亥革命前的几千年间它一直被历代统治者所采用而无多大改变只是到了乾隆年间中国式跪拜礼受到了一次挑战英国外交使节到北京谒见中国皇帝他不愿意向清皇行中国式跪拜礼经过一番交涉乾隆皇帝同意接受英国使者的西洋式单腿跪拜礼跪拜从原始社会中人们互相致意的姿势到阶级社会演变成了一种表示臣服的礼节拜服也稽首服之甚也行跪拜礼的总是臣服者卑贱者跪拜礼被掺入了一种人格侮辱的成份并日见其明显以至卑躬屈膝一词成了损人尊严的贬义词人民对这种礼节从习惯到厌恶从厌恶到反对乃至提出改革的主张也就是必然的了清末四川民间传说太平天国翼王石达开从来不许人向他行跪拜礼也教育百姓不要向任何人跪拜石达开是否有过这种主张我们现在不得而知但这个民间传说本身体现了中国人民反对跪拜礼的意愿辛亥革命__了皇帝西方资产阶级平等思想在中国大传播有辱人格维护封建制度的跪拜礼之取消已势在必行正式废除跪拜礼节这是辛亥革命的一大功绩然而中国封建社会历史久长封建毒素至今不能说已被完全肃清作为封建阶级的礼节跪拜礼也尚未绝迹不过它现在主要使用于对偶像亡灵的礼拜而不是用于活人了至于近现代作为一种惩罚的跪拜则不能看作是一种礼节但是从中可以看到人们心目中对跪拜的厌恶作为一种社交礼节跪拜已完成了它的历史使命只是作为一块青记它还残留在现代社会的臀部它的最终消失有待于人们物质生活和文化生活的进一步丰富提高4.从原文看下面对跪拜的理解不正确的一项是3分A.人类最初的行走与跪拜礼有相似性如后肢弯曲前肢着地这就是跪拜的雏形B.人类的坐姿与跪拜也有相似性所谓两膝著地以尻著踵而安者为坐就体现了这一点C.跪拜礼形式多样稽首顿首空首膜拜等不同的形式体现了人与人之间不同的等级差异D.坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时他们伸腰及股而势危以头著地的姿势很自然的构成了跪拜礼的雏形5.作为一种社交礼节跪拜已完成了它的历史使命只是作为一块青记它不残留在现代社会的臀部根据原文对这句话的理解不正确的一项是3分A.社会的进步人性的解放人格的平等决定了对人的跪拜都只能成为过去时B.但毕竟跪拜沿用了三千年之久不是说要绝迹就能绝迹的事实上确实还有毒素存在于我们体内比如从对偶像亡灵的礼拜中可见一斑C.从以上意义来看我们还要努力消除毒素做一个健康文明的现代人D.中国封建社会历史久长封建毒素难以肃清如近现代作为一种惩罚的跪拜说明跪拜沿未绝迹6.下列对文章内容的有关表述符合文意的一项是3分A.礼是阶级社会中统治阶级为了巩固内部组织的对人民进行统治的一种手段跪拜礼是中国封建社会中使用年代最长最频繁的一种根本礼节B.本文娓娓道来让人们清晰地了解到跪拜礼的起源和消亡的前因后果跪拜礼的产生本是很自然的事但一旦被统治者利用就变了味成了维护和巩固阶级统治的工具因此跪拜礼的消亡自然也合乎历史的发展趋势C.封建统治阶级根据自身利益的需要不断对各种礼仪进行改革兴废即使是跪拜礼到了乾隆年间也不得不改变D.跪拜从原始社会中人们互相致意的姿势到封建社会演变成了一种表示臣服的礼节行跪拜礼的总是臣服者卑贱者跪拜礼被掺入了一生中人格侮辱的成分
中国画是一种建筑的形线美音乐的节奏美舞蹈的姿态美的有机融合其创作目的不在机械的写实而在创造意象虽然它的出发点也极重写实如花鸟画写生的精妙为世界第一中国画真像一种舞蹈画家任意挥洒他的精神与着重点在全幅的节奏生命而不沾滞于个体形象的刻画以丰富的暗示力与象征力代形象的实写超脱而浑厚画家用笔墨的浓淡点线的交错明暗虚实的互映形体气势的开合谱成一幅如音乐如舞蹈的图案画幅中飞动的物象与空白处处交融构成.全幅流动的虚灵的节奏真如我们目睹的山川真景中国画笔笔灵虚不滞于物而又笔笔写实为物传神笔不滞于物乃留有余地抒写画家胸中浩荡之思奇逸之趣中国画不注重具体物象的刻画而倾向以抽象的笔墨表达人格心情与意境而引书法入画乃成中国画第一特点书法实为中国绘画的骨干各种点线皴法溶解万象进入灵虚妙境而融诗心诗境于画景则成为中国画第二特色在画幅上题诗写字借书法以点醒画中的笔法借诗句以衬出画中意境而并不觉其破坏画景这又是中国画可注意的特色中国画以书法为骨干以诗境为灵魂诗书画同属于一个境界层次中国绘画中的骨法用笔就是运用笔法捕捉物的骨气以表现生命动向透入物象的核心其精神简淡幽微遗形似而尚骨气薄彩色以重笔法唐代大批评家张彦远曾说得其形似则无其气韵具其彩色则失其笔法中国画作者远超画境俯瞰自然在画境里不易寻得画家的立场但画家的人格个性完全融化潜隐在全画的意境里尤表现在笔墨点线的姿态意趣里面中国画趋向抽象的笔墨轻烟淡彩虚灵如梦洗净铅华超脱绚丽耀彩的色相却违背了画是眼睛的艺术之原始意义色彩的音乐在中国画中久已衰落宋元山水画花鸟画发达画风显著宋元大画家皆时时不忘以自然为师于造化氤氲的气韵中求笔墨的真实基础近代画家如石涛亦游遍山川奇境运奇姿纵横的笔墨写神会目睹的妙景真气远出妙造自然画家任伯年则更能以花卉翎毛表现精深华妙的色彩新境为近代希有的色彩画家令人反省绘画原来的使命然而除此之外的画家则颇多地一味模仿传统的形式外失自然真感内乏性灵生气目无真景手无笔法既缺绚丽灿烂的光色以与西画争胜又遗失了古人雄浑流丽的笔墨能力艺术本当与文化生命同向前进中国画此后的道路不但须恢复我国传统运笔线纹之美及其伟大的表现力尤当倾心注目于彩色流韵的真景创造浓丽清新的色相世界更须在现实生活的体验中表达出时代的精神摘编自宗白华论中西画法的渊源与基础3.下列对中国画的理解不符合原文意思的一项是A.中国画将建筑的形线美音乐的节奏美舞蹈的姿态美融为一体不重机械的写实与其出发点并不一致B.中国画超脱个体形象的刻画和艳丽的色彩关注全幅画的节奏生命抒发画家胸中的浩荡之思奇逸之趣C.中国画用浓淡的笔墨交错的点线溶解万象飞动的物象和空白处处交融流动虚灵真如我们目睹的山川真景D.中国画引书法和诗心诗境入画以书法来点醒画中的笔法借诗句以衬出画中意境书法是中国画的骨干诗歌是中国画的灵魂4.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.中国画笔笔灵虚不停留在具体物象的描摹上具有丰富的暗示力与象征力而又用实笔为物传神所以说中国画是虚实结合的B.唐代大批评家张彦远指出了中国画容易陷入的误区实际上强调了中国画中骨气笔法的重要性C.近代少有的色彩画家任伯年不忘绘画原来的使命能用具体的物象表现精深华妙的色彩新境画作让人耳目一新D.宋元大画家师法自然从自然中求真实形成了自己的画风宋元山水画花鸟画的创作得到了充分的发展5.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.中国画注重运用笔法捕捉物的骨气以表现生命动向其注重趋向抽象笔墨因此色彩的音乐在中国画中久已衰落B.虽然在中国画中很难找到画家的立场但笔墨点线的姿态意趣里面隐藏着画家的人格个性由此可见中国画与画家是物我融合一体的C.近代以来除了极少数画家外诸多画家一味模仿传统的形式致使中国画外失自然真感内乏性灵生气无法与西画抗衡D.中国画今后的发展不但应该继承发扬传统笔法的长处更应致力于创造浓丽清新的色相世界表达时代精神所以中国画的发展任重而道远
阅读下面的文字完成后面题目长期以来我们一直说春秋是由鲁国国史春秋而得名徐连城在文史哲第三期著文提出不同看法认为春秋作为时代称谓是由战国时人命名的确立于西汉春秋以前是以族名国都名王朝名三者合一来命名时代的战国人继续使用前人关于夏商周三代的名称但其历史年代学的观点略有变化在命名新的历史时代时有了自己的特点一方面自周王室东迁后诸侯国林立大国争霸的战争不休周王室已无力控制诸侯相反却常有求于大国显然仍以族地王朝三名合一的年代学命名已失去意义另一方面战国是个思想活跃百家争鸣的时代战国人发展了春秋时已有的天命靡常的观点命名当世为战国又根据西周以后诸侯国林立各国国史均名曰春秋称这段历史时期为春秋两汉时人们继承了战国时人对春秋时代的称谓至于说春秋时代是由鲁国国史春秋得名的看法徐文商榷说鲁史春秋被拔高到经典的地位是汉以后儒学作为官学后的事战国时人未必肯把它奉为经典鲁国当时并非大国地位衰微再者在秦始皇焚书以前众多的春秋还会大量保存的否则何以会说吾见百国春秋可见战国人是不会以鲁春秋来命名这一时代的4.对文中划横线的句子理解正确的一项是3分A.在秦始皇焚书以后众多的春秋已被焚毁不可能大量保存所以墨子不可能见到百国春秋B.墨子见过的百国春秋几乎全被秦始皇烧毁了只剩下鲁国春秋因此当时各国国史均以春秋命名C.墨子说他见过百国春秋说明当时各国国史均以春秋命名而绝大多数都已被秦始皇烧毁D.在秦始皇焚书以前保存了大量的鲁国春秋如果不烧这些书墨子见到的春秋会有百部以上5.徐文认为春秋不是由鲁国国史春秋而得名的不能作为这一观点的依据的一项是3分A.鲁史春秋当时并未被奉为经典B.当时大国争霸周王室无力控制诸侯C.当时各国国史均以春秋为名并非鲁国一国D.鲁国当时并不是大国而且地位衰微6.下列说法不符合原文意思的一项是3分A.夏商周三代的名称是由族名国都名王朝名三者合一命名的B.春秋这一时代称谓始于战国两汉时人们继承了这一称谓C.春秋作为时代称谓是以思想活跃百家争鸣作为历史背景的D.产生于战国的天命靡常的观点是战国时代得名的依据
补写出下列名篇名句中的空缺部分6分1是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者____________人皆有之____________孟子2呜呼!师道之不复可知矣____________君子不齿____________其可怪也欤!唐散文师说3四十三年____________烽火扬州路可堪回首____________一片神鸦社鼓宋词永遇乐
二阅读下面的文字完成19-22题没有天堂赵鑫珊在东西方zōng jiāo 中都有一个假设在地球之外某个地方有一个天堂那里尽是金碧辉煌尽是山珍海味没有尘世的种种苦难和悲惨这假设中的天堂纯属子虚乌有纯属幻想要知道除了地球我们没有其它的任何星球可去!月球火星金星是万万去不得的人类只能生存在地球上在别的星球上人类无法生存更无幸福可言——这就是我们只有一个地球这句口号的涵义如果人类能够快乐地生活在月球火星或金星上并且还可以把60亿人统统移民过去那么我们只有一个地球的口号就是多余的摆在人类面前的出路只有两条坚决控制地球上的人口下决心保护地球生态环境或将人类统统移民到别的星球上去居住但这后一条处理几乎是不可能的比如在月球表面上如何建造密封式的居住空间就是个大问题月球上没有大气他是一个完全没有生命的世界—夜间极冷-166°白天奇热99°C.再世界工业化之前地球只能供给10亿人的温饱假如我们现在决定不搞工业化那么50亿人就必须离开地球而在决定哪50亿人离开地球这场混战中我们所有的人都会死去把我们的工厂搬离地球生物圈进入太空让它们高悬在我们头顶上几千公里之外那也是不现的火星同样不适合人类生存哪里的昼夜温差达100°C.气候极寒冷并且干燥大气非常稀薄主要是二氧化碳火星大部分的水贮存在冻土圈的地壳层中地表到处是干旱的荒漠金星的英文名称是维纳斯听起来很美很温柔但名不副实其大气和表面对人类的生存也抱有敌意金星稠密云层的下面是个巨大的炎热的以二氧化碳为主的气体的海洋或者说是一层厚厚的碳酸气浓雾——除非是一些特殊植物动物是无法呼吸生存的更有甚者金星的表面温度高达465°C.大气压力比地球高出90倍这样的生存环境简直是个酷热的地狱今天的进行地表还在不断发生地震熔岩四溢且伴有雷鸣闪电过去金星上也有氧气两极也有冰雪只因大气中的二氧化碳日渐积聚形成温室效应入射的太阳光不能向外散发表面温度日渐增高氧气的生成越来越少两极的冰雪全部融化蒸发从此河川消失地面日渐沙漠化生物亦被一扫而空成了今日干旱的不毛之地如果21世纪地球的污染得不到有效控制那么金星的今天便是地球的明天为此我们大家有理由不寒而栗最近我读了一些鼓吹人类到地球以外的行星上去另谋生路的文章之中最著名的是美国德克萨斯大学艺术和人类学教授透纳的到火星上去生活文中乐观的声称将火星改造成一颗可供人类居住的行星正在变得越来越可行他的口号是把火星改造成为花园吧!——通篇都是私人的幻想而不是眼睛的科学论证如果我们都对火星或者金星的严酷自然环境缺乏想象力那就请把目光转向新疆的塔克拉玛干大沙漠它是世界上最大的流动沙漠吧塔克拉玛干的蒙古语意思是进去不出来这是一片32万平方公里的死亡沙海!我可不愿意看到整个地球有朝一日变成塔克拉玛干在宇宙太空中地球原是一条很安全的很舒适的小飞船如今它因人类的错误误触了点礁漏了些水人类理应积极行动起来亡羊补牢拨正航向这才是唯一的出路而不是弃船逃走听听在航天飞机上负责地球观测摄影的飞行专家斯普林格说的话吧实际上在飞船上你能一瞬间瞥见整个大陆至少是从东到西的大陆你能看到最有价值的财富是陆地你还能看到地球环境里发生了什么事情当你看到到处都有被砍伐的森林的地块时心里真有一种说不出的滋味这迫使人民认识到我们必须要开始保护我们的环境要比现在做的更好些因为天堂是没有的选自天地徜徉录有删改19.作者在文章开头描述的东西方zōng jiāo 中天堂的目的是什么请简要分析4分20.结合文章简要分析两划线部分的修辞手法和表达效果4分21.文中为什么重点介绍金星的情况4分22.请结合文章探究没有天堂这一标题的意蕴6分
阅读下面的文字完成1~3题当浅阅读成为习惯海量信息的膨胀生活节奏的加快使互联网时代人们的阅读方式发生很大变化存在几方面弊端其一阅读变成了标题浏览式内容跳跃式呈现出浅显化的特点其二一些人无论读什么书都喜欢速战速决无论读哪类书都是浅尝辄止不钻研其内涵不求甚解}其三人们对一些所谓有用的功利性书籍趋之若鹜对文化内涵颇深但实用价值不高的著作王之不理白岩松指出走进新华书店全是一些有用的书考试类的健康类的还有工具书等等这个社会都在倡导有用但什么叫有用呢跟钱权名利有关就有用这种风气只会导致社会大众视野越来越狭窄.心态越来越浮躁这是一个非常危险的信号王蒙认为如此阅读报刊人们看似无所不知夸夸其谈事实上却缺乏深入系统的思考他建议人们读书时不要只满足于浏览要学会沉下心来阅读不要只读那些令自己感到舒服快乐的书还要适当读些沉重费劲的书.循序渐进还有专家指出浅阅读会使读者陷入快速快感快扔的读书模式中不能汲取真正的营养.读书一定要慢节奏慢速度因为只有在缓慢阅读中读者才能从文字里寻觅和感受到乐趣才能培养人们深刻思考和探索的习惯如今手拿一部平板电脑一边喝咖啡一边阅读成为一道都市风景对新一代读者来说上微博是继社交网站之后最为流行的阅读方式140个字以内的独特文体使人们在上面发布分享评论的内容被拆解成零碎跳跃简单的文字张贺表示微博往往是前一个热点话题刚刚兴起就被接蝗而至的新话题所取代网民的兴趣点在页面之问来回跳跃思维不再连贯思考不再深入在追新逐异中使思想应有的深入深刻深度成为牺牲品有人因此调侃网络使知识分子变成了知道分子莫言王安忆等作家也对此表示不乐观互联网微博虽给人们提供了写作速度的可能性写得很快然后就会变得很粗糙但现在还很难预料它将把大众写作引向何方对于现在流行的网络词典许多人贪图其阅读的方便放弃了大部头的传统工具书上海辞书出版社社长彭卫国认为网络词典只是提供了线索不能保证知识的准确性如果从事教学研究等工作这些网络词典显然走靠不住的中国新闻出版研究院院长郝振省分析价格便宜获取便利是读者选择数字阅读的首要原因读者花同样的钱一本纸质书可以购买三本电子书在便宜的__面前不少人远离了内容丰富深刻的纸质图书张贺认为随着生活节奏的加快人们拿出大块时间投入阅读的确越来越难社会的整体阅读趋势日益倾向于休闲娱乐快餐读物图片读物因此大行其道而严肃作品销量江河日下在这样的时代潮流下出版界如果完全回避读者的浅阅读倾向显然难以生存但一味迎合也绝非最佳选择而应在满足的同时有所引导张贺还建议如果能在流行读物中增加思考的深度提高其知识含金量对读者和出版界而言才是双赢之举只有这样读者与出版界之间才能互相提升这方面我们不妨向国外出版界借鉴一二比如用神经学认知心理学等最新成果反映人的成长的社会动物研究人才培养规律的异类等国外社科作品虽然是流行读物但视角新颖知识新鲜深入浅出有益有趣一样登上畅销书榜张贺提醒读者对于互联网的利弊一定要有清醒的认识既要充分利用其快速便捷互动的优点也要警惕其泛滥与浅薄不能把浅阅读当成阅读的主流忽视甚至放弃传统阅读王蒙认为出版业向传媒看齐和蜕变放弃文化传承的伟大使命这是文化的灾难面对互联网的冲击出版的自救之道是在产品质量上和传媒划清界限坚守自身的文化品格2012半月谈有删节1.从原文看下列不属于浅阅读方式弊端的一项是3分A.阅读变成标题浏览式内容跳跃式呈现出浅显化特征B.人们喜欢速战速决不钻研书的内涵不求甚解浅尝辄止C.人们偏爱功利性书籍对文化内涵颇深但实用价值不高的作品置之不理D.使社会大众视野越来越狭窄心态越来越浮躁社会越来越危险2.下列对原文内容的理解不正确的一项是3分A.浅阅读会使读者陷入快速快感快扔的读书模式中不能汲取真正的营养B.要培养人们深刻思考和探索的习惯读书还是要提倡慢节奏慢速度C.浅阅读之所以盛行根本原因是电子书价格便宜而又十分方便D.当人们兴趣点来回跳跃思维不再连贯思考不再深入知识分子往往会成为知道分子3.下列对原文中作者观点的概括不正确的一项是3分A.海量信息膨胀生活节奏的加快使互联网时代人们的阅读方式发生了很大变化B.在网络时代出版界如果完全回避读者昀浅阅读倾向则难以生存但一味迎合也不是最佳选择C.在流行读物中增加思考的深度提高其知识含金量是读者与出版界互相提升的许多办法中的一种D.作为读者既要充分利用互联网快速便捷互动的优点也要警惕它的泛滥与浅薄不应放弃传统的阅读
阅读下面的文字完成6~8题衡中西以相融一提传统就只讲民族本位一讲创新就只提西洋东洋我总觉得这是个天大的误会不同的文化背景自由不同的传统也有各自的创新他们发生碰撞互相影响彼此融合就会形成一个大传统当然这中间有一个体用问题立足民族之体巧取东西洋为用作为一个中国画家不应该顾此失彼而应该从容对待既不画地为牢也不盲目追随我的这一思路既是对时尚潮流的反思也是对自己创作的要求即要求把思路化为笔痕基于此必须沉潜下来埋头虚心力求在大传统中获得滋养准确地说是想在东西方不同的传统中探求相同的规律彼此的契合点中国画至少是中国工笔画其精神意度方式方法在很大程度上是与西方绘画相通的当然这里大体上是指晋唐画风晋唐画风能达到造型饱满气势磅礴高逸充盈朴素自然原因何在?除了才气学养心态是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢?我在想晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的其间一定经历了反复观察审视理解和提炼的艰苦过程明清时期工笔人物画都与晋唐不同甚至走向了反面变得纤弱而萎靡我们有—个伟大的传统却被轻弃我们还有一个惰性的传统却被继承惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路一个抽去了内涵的外壳这真荒谬所以一定要回归回到晋唐继承优秀的传统其实我们对西画传统的借鉴也是有惰性的五花八门的主义莫名其妙的观念都被拿来只做表面文章不管实质问题这不正是惰性的表现吗所以我觉得与其接受那些大而无当的观念不如借鉴些具体方法解决问题西画的观察审视理解与提炼和晋唐传统并无二致可对应契合很多西画作品能更直观地给予我们实践上的参照并很实在地启悟心智而上述两者单靠把玩套路或借鉴主义是意识不到的相应的问题也解决不了而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握从而走上正途至少不至堕入迷途我意在表明表面上是两个传统本质上则是一个规律这个规律恰恰就在相互碰撞影响融合中呈示清晰要概括性而非概念化要充实充分而非僵化不囿于一个狭窄的视点使眼光扩大不拘于一个狭隘的观念使思想自由不溺于可悲的惰性而勇于发现不空谈花哨的主义而脚踏实地在比照中思考在观察中发现就能深入本质而导引实践就会使工笔人物画开出新生面获得新境界节选自谈艺论文有删改6.关于衡中西以相融下列表述不符合文意的一项是A.中西不同的传统发生碰撞影响融合就会形成一个有利于实践的大传统B.在绘画领域应权衡中西传统着眼于相通之处力求获得滋养C.观察和比照中西传统就能发现其中共同的规律从而深入本质引导实践D.衡与融强调的重点就是在中国绘画中更多地提现西画的艺术范式7.对晋唐画风的理解下列表述正确的一项是A.造型饱满气势磅礴高逸充盈朴素自然是晋唐画风的特点也影响到了西洋画风B.晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画家原生的深刻的直觉感受C.观察审阅理解和提炼在晋唐画风的形成中起到了关键作用在西方绘画中也同样重要D.惰性使晋唐的传统简化为一个形成套路因此晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格相通8.下列表述符合原文内容的一项是A.传统为体创新为用两者契合就能达到一个全新的高度B.明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式变得纤弱而萎靡C.只做表面文章不管实质问题是在继承晋唐绘画传统或借鉴西画传统时表现出来的惰性D.单靠把玩套路或借鉴主义是狭隘的它完全背离了晋唐以后中国画的传统
打工族创造的无形资产陈耀明在四川贵州等地的一些偏僻小镇上很多小商店都挂着这样的牌子代办到东莞长安厚街直通大巴×日发车代办到中山经南海顺德直通车×日入粤同时这些小镇的店铺有不少打着广式招牌粤美发廊穗雅时装店深圳西饼屋由此不难发现打工大潮对内地的影响沿海文化对内地的辐射然而打工潮的意义不仅于此人口流动是由种种落差造成的然而当农村剩余劳动力莽撞地闯进城市之后却在不自觉地缩小着工农差别城乡差别以及地区差别这些从第一产业分离出来的农村剩余劳动力为中国城市发展第二产业和第三产业提供了重要的劳动力积累同时这些农村剩余劳动力资源在城市实现了巨大的商品价值为中国农村发展第一产业提供了重要的资本积累以东莞为例这里的打工仔打工妹去年汇往家乡的资金达86亿元平均每天2300多万元四川省去年收到出省打工族汇款202亿元相当于全省全年的财政总收入其中一些县的汇款数倍于全县的财政总收入事实上中国农村剩余劳动力从打工潮到创业潮的历史跨越也已经清楚地表明沿海地区对于中西部地区来说不仅仅是解决了几百万农村剩余劳动力的就业问题也不仅仅是寄回了几百亿劳务收入问题更重要的是为中西部地区未来的发展培养了一代人!中国目前有流动人口8000万其中青年人口为6000万平均年龄是23.4岁从这个意义上讲打工潮堪称又一次青年大迁徙中国的上一次青年大迁徙是发生在六七十年代的上山下乡运动迁徙总规模为1800万人然而打工青年却比插队青年幸运得多打工青年在发达的城市呼吸着商业文明的气息感应着工业文明的熏陶体验着竞争时代的冲击接受着市场经济的洗礼这几乎是每一位成功人士最基本的原始积累四川人喜欢把珠江三角洲比作中国市场经济学院他们根据打工的地点还分出深圳分院顺德分院中山分院根据打工的工种又分出电子专业制衣专业酒店管理专业湖南人把80年代南下的打工仔叫做黄埔一期把90年代南下的打工仔叫做黄埔二期贵州人认为招工等于招生他们喜欢把外出的打工仔美其名曰留粤生留沪生留京生四川省劳务开发办公室副主任沈亮认为打工仔返乡创业意义并不在投资本身他们带回了比投资更有价值的观念和技术这是不可估量的‘无形资产’湖南省宁远县一位镇长则把打工仔称为四有能人即经商办厂有本钱生产经营有技术管理企业有经验产品销售有门路当一个打工仔从沿海地区返回故乡的时候他已经不是原来那个土头土脑的山里娃了而是见过世面的城里人他所津津乐道的那些东西就连乡里的干部也不大明白什么配额报关CIH.股MBA他不但说话的声音变了走路的姿势变了重要的是他的脑壳变了!四川省委书记谢世杰同志对打工仔评价说打工仔从挣钱填肚子攒钱盖房子到投资办厂子这是一个了不起的变化他们是四川未来加速发展的潜力所在的确中国农村的巨变也许在很大程度上将取决于打工仔从打工潮到创业潮的大转变!回归是一次新的进军当一个打工仔踌躇满志地带着资金技术信息带着规划设计方案从遥远的城市返回故乡的时候他已经站在了一个更高的起点上昨天他们依靠体力出来打工只能改变自己的命运家庭的命运!今天他们依靠资本回去创业则能改变家乡的命运农村的命运!节选自农民工的新选择原载华声报9.阅读全文分点概括打工潮产生了哪些社会效应6分10.文中四川湖南贵州等地对南下打工有各种各样的美称如何理解这些美称6分11.从文本看农村劳动力的流动有什么新的变化如何评价这种新变化试结合文本联系现实作简要分析6分
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