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As the pace of life continues to increase, we are fast losing the art of relaxation. Once you are in...
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2010·北京八十中学高三9月月考26._____lifepacecontinuestospeedu
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阅读下面论语选段回答问题子曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也君子去仁恶乎成名君子无终食①之间违仁造次②必于是颠沛必于是选自论语??里仁【注】①终食吃顿饭的工夫②造次紧迫仓促急迫请结合文段内容简要说明你对孔子阐述的富贵与仁德关系的看法150字左右
燕人畔①齐宣王曰吾甚惭于孟子陈贾曰王无患焉王自以为与周公孰仁且智王曰恶是何言也②曰周公使管叔监殷管叔以殷畔知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之尽也而况于王乎请见而解之见孟子问曰周公何人也曰古圣人也k*s*5u曰使管叔监殷管叔以殷畔也有诸③曰然曰周公知其将畔而使之与曰不知也然则圣人且有过与曰周公弟也管叔兄也周公之过不亦宜乎④且古之君子过则改之今之君子过则顺⑤之古之君子其过也如日月之食民皆见之及其更⑥也民皆仰之今之君子岂徒顺之又从为之辞【注释】①畔通叛②恶是何言也啊这是什么话③有诸有这事吗④宜应该整句的意思是不也是很正常吗⑤顺掩饰将错就错⑥更改正1按文意理解文中的哪些人是古之君子哪些人是今之君子古之君子今之君子2结合文段概括古之君子和今之君子对待错误的不同态度和做法3指出文段运用的两种主要论证方法并做简要阐述
阅读下面的论语选段回答问题1子曰我未见好仁者恶不仁者好仁者无以尚之恶不仁者其为仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者盖有之矣我未之见也论语·里仁①下列对选段内容的理解不正确的一项是A.在本章中孔子特别强调个人道德修养尤其是养成仁德的情操B.孔子认为一个人好仁者恶不仁者充其量只是洁身自好明哲保身C.孔子认为一个有仁德的人要主动帮助有过错的人改过迁善改邪归正D.孔子虽然承认没有见过力量不够的人但他认为这种人是在社会中是存在的②阅读下面选段结合上面的选段说说这两段都体现了孔子的什么思想?冉求曰非不说子之道力不足也子曰力不足者中道而废今女画2子曰笃信好学守死善道危邦不入乱邦不居天下有道则见无道则隐邦有道贫且贱焉耻也邦无道富且贵焉耻也论语·泰伯①下列对选段内容的理解不正确的一项是A.这是孔子向弟子们传授为官之道也是孔子为官处世的一条重要原则B.孔子认为应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起这是为官的基点C.孔子认为政治__也要坚定信念努力学习要做官履行自己的职责以匡正天下D.本章明确判定富贵和贫贱的荣辱观对于我们建立正确的贫富观有启发性②孔子说不在其位不谋其政论语·泰伯结合上面的选段请你对这句话作简要评价
子曰述而不作信而好古窃比于我老彭子曰我非生而知之孝好古敏以求之者也子曰予欲无言子贡曰子如不言则小子何述焉?子曰天何言哉?四时行焉百物生焉天何言哉?请结合孔子的政治倾向分析孔子对待学问采取述而不作的治学态度原因你如何评价这种主张
阅读下面论语选段回答问题子曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也君子去仁恶乎成名君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是——论语??里仁下列对文中划线的句子的翻译最正确的是贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也A.贫穷与低贱是人人都厌恶的但不用正当的方法去摆脱它就不会摆脱的B.贫穷与低贱是人人都厌恶的但不用他的道理去摆脱它就不会摆脱的C.贫穷的人与低贱的人是大家都厌恶的但不用正当的方法去摆脱他们就不会摆脱的D.贫穷的人与低贱的人是大家都厌恶的但不用他的道理去摆脱他们就不会摆脱的请用自己的话简要回答孔子在文中提出了一个什么主张
论语阅读阅读论语中的几段文字然后回答问题子曰参乎！吾道一以贯之曾子曰唯子出门人问曰何谓也曾子曰夫子之道忠恕而已矣4.15季氏富于周公而求也为之聚敛而附益之子曰非吾徒也小子鸣鼓而攻之可也！11.17宰我问三年之丧期已久矣！君子三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必崩旧谷既没新谷既升钻燧改火期可已矣子曰食夫稻衣夫锦于女安乎曰安女安则为之！夫君子之居丧食旨不甘闻乐不乐居处不安故不为也今女安则为之！宰我出子曰予之不仁也！子生三年然后免于父母之怀夫三年之丧天下之通丧也予也有三年之爱于其父母乎17.211解释文中加点词的意思期可已矣食旨不甘2孔子的恕道指的是什么3孔子的恕道与他对冉求宰我的评价是否矛盾为什么阅读论语中的几段文字然后回答问题子路曰卫君待子而为政子将奚先子曰必也正名乎！子路曰有是哉子之迂也！奚其正子曰野哉由也！君子于其所不知盖阙如也13.3子路问闻斯行诸子曰有父兄在如之何其闻斯行之冉有问闻斯行诸子曰闻斯行之公西华曰由也问‘闻斯行诸’子曰‘有父兄在’求也问‘闻斯行诸’子曰‘闻斯行之’赤也惑敢问’子曰求也退故进之由也兼人故退之11.22子谓颜渊曰用之则行舍之则藏惟我与尔有是夫！子路曰子行三军则谁与子曰暴虎冯河死而无悔者吾不与也必也临事而惧好谋而成者也7.111解释文中加点词的意思由也兼人2从以上三章子路与孔子的对话和孔子对子路的评价中可以看出子路是怎样的一个人3在第二三章中体现了孔子怎样的教育原则请用简要的语言概括出其中的一种原则并谈谈你对此的认识
阅读下面论语选段回答问题陈亢问于伯鱼曰子亦有异闻乎?对曰未也尝独立鲤趋而过庭曰‘学诗乎?’对曰‘未也’‘不学诗无以言’鲤退而学诗他日又独立鲤趋而过庭曰‘学礼乎?’对曰‘未也’‘不学礼无以立’鲤退而学礼闻斯二者陈亢退而喜曰问一得三闻诗闻礼又闻君子之远其子也论语·季氏第十六①下列各项是对上面选段内容的理解不正确的一项是A.陈亢认为孔子有私心因此他才会问伯鱼孔子是怎么教他的B.陈亢通过与伯鱼交谈知道孔子没有私心不偏爱自己的儿子C.文中不学礼无以立的意思是一个人如果不学礼都不懂得站立的姿势D.文中不学诗无以言的意思是不学诗就不懂得怎么说话②分析上面的选段和下面的选段共同体现孔子的什么教育思想子曰不愤不启不悱不发举一隅不以三隅反则不复也论语·述而第七答
阅读下面孟子选段回答问题孟子曰不仁者可与言哉安其危而利其葘乐其所以亡者不仁而可与言则何__败家之有有孺子歌曰‘沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以濯我足’孔子曰小子听之！清斯濯缨浊斯濯足矣自取之也’夫人必自侮然后人侮之家必自毁而后人毁之国必自伐而后人伐之太甲曰‘天作孽犹可违自作孽不可活’此之谓也选自孟子·离娄上1缺少仁德的人常常是把常人所认为的危险灾祸和国家的灭亡自认为是安全的得利的和快乐的因此才使得这也就是所谓的像这样的人是难于在世间流芳百世的用原文回答2孟子引用太甲中的话要说明什么道理
阅读论语中的文字回答文后题目点尔何如鼓瑟希铿尔舍瑟而作对曰异乎三子者之撰子曰何伤乎亦各言其志也！曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归夫子喟然叹曰吾与点也！三子者出曾晳后曾晳曰夫三子者之言何如子曰亦各言其志也已矣！曰夫子何哂由也曰为国以礼其言不让是故哂之唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同非诸侯而何赤也为之小孰能为之大1概括曾皙的性格特征2孔子与点体现了孔子怎样的思想是消极的还是积极的
四部是我国古代图书的分类名称通常指哪四类
阅读论语中的几段文字然后回答问题子曰述而不作信而好古窃比我于老彭子曰我非生而知之者好古敏以求之者也子曰予欲无言子贡曰子如不言则小子何述焉子曰天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉孔子的治学态度教学思想等受其政治倾向的影响较为明显上述文字中哪一句话最能体现孔子的治学态度依据上述对话你认为孔子为什么会有这样的治学态度和教学思想
补写下列名篇名句中的空缺部分两题任选一题⑴不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾荀子·劝学羁鸟恋旧林守拙归园田陶渊明归园田居⑵渚清沙白鸟飞回不尽长江滚滚来万里悲秋常作客百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓杜甫登高荒于嬉行成于思韩愈进学解
阅读名著选段按要求答题以下两题任选一题1在孔子的言论中朋友分为几种标准是什么请根据下文分析益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣孔子论语2请你谈谈下面画横线句子所表达的情感当大卫受继父毒打被锁在楼上母亲只能掩面而泣不敢来解救他只有他的忠心耿耿的中年女仆佩葛蒂在夜半时分偷偷前来安慰他说他是她心目中最乖的宝贝从那时起他对她产生了一种无法言喻的深情我好像心头挖掉了一块肉她就补在那块地方我的心又长好了把她包在里面了狄更斯大卫科波菲尔第题答
下列说法正确的一项是
阅读论语中的两则文字回答问题子曰弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文①子夏曰贤②贤易③色事父母能竭其力事君能致④其身与朋友交言而有信虽曰未学吾必谓之学矣注①文古代文献主要有诗书礼乐等文化知识②贤尊重③易轻视④致尽力这是说把生命奉献给君主1孔子认为教育重在培养人的什么请用自己的话概括2子夏的观点是怎样的他的话跟孔子的话有怎样的关系
阅读下面孟子选段回答问题徐子曰仲尼亟①称于水曰‘水哉水哉!’何取于水也?孟子曰源泉混混②不舍昼夜盈科③而后进放乎四海有本者如是是之取尔苟为无本七八月之间雨集沟浍皆盈其涸也可立而待也故声闻过情君子耻之离娄下[注]①亟屡次②混混水流丰沛浩荡的样子③盈科水注满低洼处1下列对上面选段内容的理解不正确的一项是
阅读下面论语选段回答问题①子曰十室之邑①必有忠信如丘者焉不如丘之好学也论语·公治长②子夏②曰贤贤③易色④事父母能竭其力事君能致其身⑤与朋友交言而有信虽曰未学吾必谓之学矣论语·学而[注]①邑村子②子夏孔子的学生孔子死后他在魏国宣传孔子的思想主张③贤贤尊重贤者④易色改变好色之心⑤致其身致意为献纳尽力这是说把生命奉献给君主⑴对上面这个选段内容的理解不正确的一项是A.孔子是一个坦率直爽的人他承认自己的忠信并不是最突出的因为即使在只有10户人家的小村子里就有像他那样讲求忠信的人B.孔子在承认自己不具备忠信的忧越性的同时坦言自己非常好学表明他自己的德性和才能都是来自于自己的好学C.一个人虽然没有什么学问但他却从实行重贤忠孝和诚信等伦理道德中学习子夏认为这样的人就是一个知识高深的人D.在子夏看来评价一个人重要的是看他的德行而不是看他的文化知识由此可以看出孔子时代儒家教育重在德行的基本特点⑵孔子又说好仁不好学其蔽也愚受人愚弄结合上面的选段请简要说明你对这句话的理解答
阅读下面的孟子选段完成后面题目孟子曰无或①乎王之不智也虽有天下易生之物也一日暴之十日寒之未有能生者也吾见亦罕矣吾退而寒之者至矣吾如有萌焉何哉——孟子·告子上孟子谓高子曰山径之蹊间介然②用之而成路为间不用则茅塞之矣今茅塞子之心矣——孟子·尽心下【注】①或同惑奇怪②介然经常1从选段一来看王之不智体现在孟子认为君王要做到智应该远离用原文回答2以上两个选段阐述了一个相同的道理请简要概括答
阅读下面选段回答问题子曰人而无信不知其可也大车无輗①小车无軏②其何以行之哉论语·为政子曰言必信行必果硁硁③然小人哉！论语·子路孟子曰大人者言不必信行不必果惟义所在孟子·离娄下孟子曰君子不亮④恶乎执孟子·告子下[注]①輗ní车辕和车辕前横木相接的木销子②軏yuè义同輗③硁硁kēng象声词敲击石头的声音这里引申为像石块那样坚硬④亮通谅诚信1对上面选段内容的理解不正确的一项是A.以上选文反映了孔子和孟子在对待是否诚信问题上的看法是一致的B.在论语中信有两层含义一是受人信任二是对人有信用民无信不立说明治理国家要得到百姓的信任C.言必信行必果硁硁然小人哉！大人者言不必信行不必果惟义所在由此可以推断出小人者言必信行必果的结论D.以上选文可以看出孔孟在对待诚信问题上看似矛盾其实不然2不少人都把言必信行必果当作座右铭根据上面四个选段谈谈你对这句话的理解答
阅读下面孟子选段回答问题公孙丑曰道则高矣关矣宜若登天然似不可及也何不使彼为可几及而日孳孳也?孟子曰大匠不为拙工改废绳墨羿不为拙射变其彀率君子引而不发跃如也中道而立能者从之孟子·尽心上[注释]①孳孳勤勉不懈的样子②彀率拉开弓的标准1对上面这个选段内容理解不正确的一项是A.公孙丑认为真理是很高很美的但不能远离现实让人觉得高不可攀否则人们就难以每日勤勉地追求真理B.孟子认为真理不能降格以求不能因为追求真理的困难或目标的高远而降低标准孟子还举了两个实例来证明这个观点C.孟子认为善于引导的人要以身作则地激发别人追求真理的积极性要注重传授的方法要给人留有消化和理解的余地D.孟子认为君子只要站在路的中间为别人作出榜样就可以了有能力的人自然就会跟着去做没有能力的人谁也没办法2结合上面选段联系实际谈谈你对中道而立的理解
阅读下面的孟子选段回答问题禹稷当平世三过其门而不入孔子贤之颜子当乱世居于陋巷一箪食一瓢饮人不堪其忧颜子不改其乐孔子贤之孟子曰禹稷颜回同道禹思天下有溺者由己溺之也稷思天下有饥者由己饥之也是以如是其急也禹稷颜子易地则皆然今有同室之人斗者救之虽被发缨冠而救之可也乡邻有斗者被发缨冠而往救之则惑也虽闭户可也离娄下·二九1下列对选段内容的理解不正确的一项是A.此章通过大禹治水三过家门不入和颜子以苦为乐的事例说明事情有轻重缓急的时候要懂得权衡变通B.孟子以同室有斗者的那个人来比喻颜回以乡邻有斗者的那个人来比喻禹稷C.禹稷处在政治清明的时代三次经过自己的家门都不进去颜回处在乱世箪食瓢饮安贫乐道孔子对他们都予以称赞D.无论处在何种境况贤者必能永远坚守仁义穷则独善其身达则兼善天下因所处而制宜这正是孟子听说禹稷颜子易地则皆然的道理2简要分析禹稷颜回的异同
默写常见的名句名篇6分1.补写出下列名句中的空缺部分6分1艰难苦恨繁霜鬓杜甫登高青泥何盘盘李白蜀道难2佩缤纷其繁饰兮民生各有所乐兮余独好修以为常屈原离骚桑之未落于嗟鸠兮无食桑葚氓3而吾与子之所共食苏轼赤壁赋故木受绳则直荀子劝学
阅读孟子选段回答问题孟子曰人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣以不忍人之心行不忍人之政治天下可运之掌上所以谓人皆有不忍人之心者今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心非所以内交于孺子之父母也非所以要①誉于乡党朋友也非恶其声而然也由是观之无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也无辞让之心非人也无是非之心非人也恻隐之心仁之端②也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也犹其有四体也有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然③泉之始达苟能充之足以保四海苟不充之不足以事父母孟子公孙丑上①要通邀谋求②端发端③然同燃对上面语段内容理解不正确的一项是A.孟子认为每个人都有同情心古代圣贤之君正因为具有同情心所以才会行仁政而一旦施行仁政天下就可以轻而易举地治理好B.从人性的前提推导政治从人人都有不忍人之心推导仁政由于这种恻隐之心是人本身所固有的所以仁政也应该是天经地义的这就是孟子的思路C.这一章是孟子性善论的精髓孟子认为人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去由此可见人都具有恻隐之心人性本是善良的D.孟子认为不忍人之心包含四个方面即恻隐羞恶辞让是非之心简称即为四心而这四心是仁义礼智这四种道德范畴的发端荀子认为人性本恶所以人要注重后天学习才能逐渐趋于善而孟子认为人性本善那么还要不要后天的学习呢请结合本章具体内容谈谈这个问题
民为贵社稷次之君为轻这句话出自一书中
阅读文化经典孟子按要求答题孟子谓戴不胜①曰子欲子之王之善与我明告子有楚大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅诸曰使齐人傅之曰一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年②虽日挞而求其楚亦不可得矣子谓薛居州③善士也使之居于王所在于王所者长幼卑尊皆薛居州也王谁与为不善在王所者长幼卑尊皆非薛居州也王谁与为善一薛居州独如宋王何选自孟子·滕文公下[注释]①戴不胜宋臣②庄岳庄街名岳里名都在齐都城临淄城内这里代指齐都中的闹市区③薛居州宋国人下列各项中对上面孟子选段的理解不正确的一项是A.孟子认为一个齐国人教楚国大夫的儿子学齐国话虽然周围有许多楚国人干扰他但只要天天鞭打逼他学齐国话就有可能学会的B.孟子认为把楚国大夫的儿子带到齐国都城的闹市上住上几年即使天天鞭打他要他讲楚国话也不可能的了C.如果在王宫中的人不论年龄大小地位高低都是薛居州那样的人.那么宋王就不能同谁一起干坏事了D.一薛居州独如宋王何说明一个薛居州不能对宋王起到重要作用请用一个成语概括选段的主要内容并分析孟子的观点用自己的话回答
阅读下面的孟子选段回答问题孟子曰有天爵者有人爵者仁义忠信乐善不倦此天爵也公卿大夫此人爵也古之人脩其天爵而人爵从之今之人脩其天爵以要①人爵既得人爵而弃其天爵则惑之甚者也终亦必亡而已矣注①要通邀求取追求1下列对选段内容的理解不正确的一项是A.天爵指仁义忠信等孟子认为这些是天然值得尊崇的B.人爵则是偏重于物质的外在的爵位完全靠人委任封赏或世袭取得C.天爵人爵思想与其仁政性善致仕等思想贯通为一体是孟子思想体系中不可或缺的重要一环D.孟子所谓的天爵是一个追求的过程修炼提升的过程也是一个通过自己的不断努力而逐渐形成完美人格的过程2这段话主要讲了天爵人爵请根据选段谈谈你对天爵和人爵的看法答
阅读下面论语选段回答问题有子曰礼①之用和为贵先王之道斯为美小大由之有所不行知和而和不以礼节之亦不可行也论语??学而注①礼在春秋时代礼泛指奴隶社会的典章制度和道德规范这里的礼既指周礼中的礼节仪式也指人们的道德规范O%M下列对上面选段内容的理解不正确的一项是A.有子提出礼之用和为贵意思就是说礼最重要的作用就是实现和儒家思想是十分强调礼的而礼的运用又以和睦为贵B.选段中的小大由之是总结上文这里的由之是遵循这个原则的意思儒家认为礼是为了和和最重要事事都要讲和C.儒家既强调礼的运用以和为贵又指出不能为和而和要以礼节制之可见孔子提倡的和并不是无原则的调和D.和是儒家所特别倡导的伦理政治和社会原则儒学礼之用和为贵的思想表明礼的最高境界和最高目标就是创造人与人乃至全社会的和谐孔子也曾说过君子和而不同小人同而不和请结合上面的选段简要说说你对这句话的理解答
阅读下面的文化经典选段回答问题齐人伐燕胜之宣王问曰或谓寡人勿取或谓寡人取之以万乘之国伐万乘之国五旬而举之人力不至于此不取必有天殃取之何如孟子对曰取之而燕民悦则取之古之人有行之者武王是也取之而燕民不悦则勿取古之人有行之者文王是也以万乘之国伐万乘之国箪食壶浆以迎王师②岂有他哉避水火也如水益深如火益热亦运①而已矣注释①运转1下列各项中对上面孟子选段的理解不正确的一项是A.齐宣王认为攻打燕国轻易取胜是天意如此B.齐宣王询问孟子该不该占领燕国说明他对这个问题毫无主见C.齐宣王间接否认攻打燕国取胜是天意D.孟子认为只有正义之师才能得到百姓的拥戴2对战争的目的与成败齐宣王与孟子有不同的认识请简要阐述齐宣王认为孟子认为
阅读论语中的三则文字然后回答问题子曰志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁子曰士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也子曰鄙夫可与事君也与哉其未得之也患得之既得之患失之苟患失之无所不至矣⑴根据上文写出一个相应的成语⑵分析上文内容说说君子与小人的区别
下列作品按写作年代的先后顺序排列选出正确的一项①子路曾皙冉有公西华侍坐②伐檀③涉江④柳毅传⑤林黛玉进贾府⑥窦娥冤⑦孔雀东南飞
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