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阅读下面的文字，完成后面题目。(25分) 人生也如跨栏 崔鹤同 人生也如跨栏。 毫无疑问，曾经的“跨栏王”刘翔一路跑来可谓顺风顺水，意气风发。 13岁时他获得上海市少年田...
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高中语文《2014届贵州省遵义市湄潭中学高三第二次月考语文试卷（带解析）》真题及答案
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21.阅读下面的图表完成后面的题目5分下面是第26届呼和浩特金鸡百花电影节标志征集活动中的一份设计方
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比较阅读下面这首诗完成后面的题目8分剑客贾岛十年磨一剑霜刃未曾试今日把示君谁有不平事19.这首诗表达
19.阅读下面的材料完成后面的题目7分近期教育部发布通知提出高校要建立弹性学制允许在校学生休学创业你
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简答题选做一题5分24.阅读下面的三国演义第八回选段完成后面的题目允跪而言曰我观二人皆好色之徒今欲用
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阅读下面的文章完成文后各题两种真诚王正创作应当首先听命于谁是应首先听命于领导还是听命于读者和自己的心灵原中国文联__曹禺先生曾有过深深的失落他在后半生本应写出超越原有水平的作品登上新的高峰然而竟没有平心而论当时领导曹禺先生的领导是真诚地叫他写好的比如写王昭君领导确是叫他写好这位民族团结的伟大女性的这个要求一点不错曹禺先生也真诚地接受并玩命地付诸实践但这两种真诚结的果子却有些苦涩在王昭君民族团结的伟大形象中少了点具体的人生悲剧一般扭曲了个别就很难像雷雨日出那样让人们感动作为领导不论他懂不懂创作规律大概都会这样要求的这其实是社会层面的现实意识而如何去创作就是作家自己的事了对作家来说有两条道一条是真诚地把领导的要求往形象上贴往形象里塞下劲地充当工具一条是只管真实地表达个别形象只去追求审美的自由前者冷落了审美越真诚越糟糕后者是在审美中张扬越真诚越出色到头来领导那个意图却会从审美形象中自然而然地显示出来审美规律有这个能耐白了说叫歪打正着无心插柳柳成荫文了说叫不用之用有一些作家坏就坏在太听话了或者叫不会用作家听话的法子心甘情愿去委屈创作的审美规律我以为领导要大度一点我领导我该领导的你尽管写你的作家也明智一点你尽管领导你的我写我该写的两者在这样的层面上契合审美规律就能给领导和作家在作品客观的社会性上找到一个结合点在规律面前创作其实是作家们自己的事楚顷襄王没领导屈原怎样写离骚不是写出来了吗曹雪芹的红楼梦也不是乾隆领导出来的如果沙皇把托尔斯泰领导一下硬要他去谴责不道德的安娜·卡列尼娜那世界文学史上该少了多少光彩古今中外其实没有任何一部伟大的艺术作品单单是领导出来的是太听话听出来的就作家角度而言要改掉太听话的毛病不是说说就能奏效的这只能随着物质精神利益的羁绊一天天松脱才能慢慢有起色领导身上的某些体制特色的消褪也不是一天两天的事谁也性急不得有了这点悟性违心的惧怕和幼稚的真诚就会少一点对审美的干扰就会少一点作家们也不至于成熟在过了季节的年岁23.请简要概述本文的论述思路6分24.指出文章第二段运用了哪些论证方法并简析其作用6分25.细读全文说说在规律面前创作其实是作家们自己的事中的事包含哪些内容6分
严复及其教育救国论1894年7月25日中日甲午战争爆发甲午战败犹如一记闷棍把中国打懵了彻底打掉了中国人的希望自信更打掉了中国人通过洋务运动自强求富的幻想在谭嗣同悲怆地吟着四万万人齐下泪天涯何处是神州时有一位福建侯官人也在天津北洋水师学堂的后院中夜起而大哭甲午战争改变了严复的人生轨迹如果不是这场战争海归严复也许会在待了15年的北洋水师学堂继续待下去会将他落第了四次的科举考试进行到底但没有那么多也许对于颓败腐朽的满清王朝来说甲午战争是一个历史的必然因此有着天纵之才又饱读西方学说的严复走上历史前台也是一个必然他注定不是一生沉浮宦海的官僚而是一位著名的思想家严复走向启蒙思想家的圣殿从1895年在天津直报上发表一系列论文开始论世变之亟原强辟韩救亡决论四篇论文是他吹响维新变法思潮的第一波号角严复分析当时的局势认为中国面临着自古以来未有之变局__亡种之危近在旦夕要救亡图存只能维新变法救亡图存维新变法是当时整个时代的大主题时局就摆在眼前再糊涂保守的人也不能不改弦易辙故而满清皇室为了自身的利益也采取支持态度严复对此一大主题的阐述最为关键的两点一是用达尔文进化论和赫胥黎庸俗进化论来分析中国面临的危机这些新颖深刻的观点令人耳目一新物竞天择适者生存的观念更是无异于天外惊雷产生特别发聋振聩的效果二者严复鼓吹维新变法之具体内容最为有特色他认为要救亡先得启蒙因为中国之最为可悲的不是缺少救亡之法这些法中国文化本身中有西方文化中更是有很多可以学习最为可悲的是民智之已下民德之已衰与民气之已困耳民是组成社会形成国家最为基础的个体这些个体的强弱优劣直接关系到整个社会国家的强弱优劣如果不先从国民素质上下手再好的政治制度科学技术也无法让中国强大起来因为根本无法贯彻落实下去西方再好的东西到中国也会有淮橘为枳之叹他比较中西文化的差异认为西方之所以富强是能讲民主自由中国积贫积弱是千年的__毒害所致因此要以自由为体民主为用进行革新然而政欲利民必自民各能自利始民各能自利又必自皆得自由始欲听其皆得自由尤必自其各能自治始反是且乱顾彼民之能自治而自由者皆其力其智其德诚优者也于是他提出了著名的教育救国论希望塑造优秀的国民形成新的道德规范和社会秩序扫除中国人伪饰自私懈惰的德性通过启蒙国民以达到救亡的目的在当时的维新思潮中的确是非常独特的一道亮色也贯穿严复思想始终教育救国归根结底还是要用西方的文化制度科学技术来教育启蒙人民而要真正认识和了解西方就必须精通外语和翻译严复不仅著文鼓吹学习西语的重要性一生中还屡次筹办编译培训所就职于编译局而究其大半生精力翻译的天演论原富法意穆勒名学诸书更是把西方一整套先进文化都介绍到中国来作为启蒙的资粮对中国几代人都产生了深远的影响严复不仅是坐而论道的思想家也是起而能行的教育实践家1906年4月严复就任安徽高等学堂监督校长之职他按照自己的思路对学校进行改革首先制定规章明确办学方向和教学内容他把学生分为两部分师范生和预备生前者主要为培养中小学师资后者寄希望于以后能继续深造成为专门人才学生可以根据自己的情况自主选择专业关于教学内容自然以西学为主特别重视西语数物化质等自然科学的学习严复在皖期间带来了先进的教育理念和教学方法为安徽高等教育近代化做出了重要贡献摘编自吴新苗一个伟大启蒙思想家的剪影11.下列对传记的分析和概括最恰当的两项是5分A.中日甲午战争失败使中国认识到了严重的后果无论是统治阶级还是有思想的知识分子都为了富国强民而对维新变法采取支持的态度B.严复引用达尔文物竞天择适者生存的观点是想告诉民众要顺应天道适应自然C.严复的教育救国论力主通过启蒙国民达到救亡的目的他翻译的介绍西方先进文化的著作对中国产生了深远的影响D.严复认为要更好地向西方学习就必须精通外语并了解西方的科学技术因此在其执掌安徽高等学堂时教学内容自然以西语数物化质为主E.传记通过对严复教育救国论及办学实践的论述表现了严复作为启蒙思想家的独特深刻也反映了近代中国的历史现状12.请简要概括严复教育救国论的思想内涵并加以阐述6分13.严复没有成为沉浮宦海的官僚而成为著名的思想家原因是什么?请简要分析6分14.读了这篇传记严复的人生经历及其思想对你有怎样的启示?请结合全文谈谈你感受最深的一点8分
假如世界上没有蚊子【节选】①全世界每年约有2.47亿人感染疟疾其中近百万人因此丧命蚊子还传播黄热病登革热乙脑裂谷热基孔肯雅病毒和西尼罗河病毒造成了巨大的医疗和财政负担再有就是虫灾密密麻麻的蚊群甚至可以让阿拉斯加的驯鹿群窒息要是这世界没有蚊子会有人或者别的什么东西怀念它们吗②目前已经命名的蚊子超过3500种其中只有一两百种会叮咬人类或者在你旁边嗡嗡乱飞它们在几乎每一片大陆的每一种生态环境里繁衍生息并在多种生态环境中扮演重要的角色它们已经在地球上存在了上亿年消灭一种蚊子可能会让某种捕食者失去食物或者某种植物没了传授粉者虽然人们投入了大量的努力去研究彻底消灭这一万恶的疾病传播物种的方法但是科学家们也承认多数情况下蚊子消失而空出的生态位很快就会被其它生物填充因消灭它们而造成的生态创伤很快就能恢复③对于消灭蚊子的后果科学家们的意见不尽相同消灭蚊子可能造成的最大生态变化是出现在北极苔原昆虫学家布鲁斯·哈里森估计如果没有蚊子作为食物在苔原筑巢的候鸟数量可能会下降50%以上但野生生物学家凯西·克比却表示在鸟类的胃容物样本里蠓是更主要的食物来源④另外蚊子每天会从每只驯鹿身上吸取多达300毫升的血液驯鹿群因而被认为会有意选择迎风的行进路线以逃离蚊群而行进路线中的小小变化都可能在北极河谷造成极大影响鉴于成千上万的驯鹿会通过这一路线迁移它们践踏地面啃食地衣运输营养物质外加喂狼继而通常会改变沿途生态⑤又如灭蚊高手食蚊鱼它通常被养在稻田或者游泳池里来防治害虫要是没有了蚊子就有可能灭绝而食蚊鱼或者其它鱼类的灭绝可能对食物链的上下游都产生重大影响还有青蛙蜘蛛蝾螈蜥蜴和很多种类的昆虫也将失去一种主要食物但大多数以蚊子为食的鸟类很可能会转而食用其它在后蚊虫时代大量繁衍并占据其生态位的昆虫至于其它食虫动物大概不会怀念蚊子蝙蝠的主食是飞蛾在它的消化道内容物里蚊子只占了不到2%看来在一个无蚊世界里大多数食虫物种也不至于忍饥挨饿⑥此外蚊子成虫是靠吸食花蜜获取维生所需的能量的只有部分种类的雌蚊要靠偶尔吸血来摄取产卵所需的蛋白质要是没有了蚊子数以千计的植物物种会失去一类授粉者不过昆虫学家珍妮特·麦卡林斯特表示蚊子的授粉作用对人类生存所需的作物倒谈不上至关重要⑦最后看来蚊子能做到而其它生物做不到的事儿还真没几样——可能只有一个例外它们从一个动物身上吸血再把口器扎入另一个动物体内这为病原微生物的传播提供了理想途径因此消灭蚊子将拯救许多人的生命并使更多人免受疾病折磨据世界卫生组织估计在撒哈拉以南的非洲地区每年因为疾病需要花费1.3%国内生产总值如果没有了蚊子就可能省下这笔钱用于加速发展但生态学家菲尔·朗尼博斯认为消灭蚊子只能暂时缓解人类的痛苦他的研究表明想要根除某种病菌携带者多半会徒劳无功因为它的生态位会很快被别的携菌生物填充⑧鉴于蚊子传播疾病所导致的严重的人道主义后果和经济损失科学家基本认同消灭蚊子带来的好处还是要高过人口增加的代价而其它生态系统的附带损失也不会为蚊子赢得太多同情自然界中每种生物都有其生存的位置这种带有浪漫色彩的概念不足以为蚊子提供辩护世界至今还有蚊子实在是人类能力有限而非无意于此也因此虽然从鲔鱼到珊瑚许多有益的物种接连被人类在无意中推到了灭绝的边缘但一种几乎毫无可取之处的小虫子却任由人类费尽千般努力也不曾被危及生存【摘自科学大观园2012年12期】9.作者认为自然界中每种生物都有其生存的位置这种概念带有浪漫色彩不足以为蚊子提供辩护你是否同意这个观点为什么4分10.科学小品文以普及科学知识为己任所以读者对它的语言有一定的要求请分析本文语言上的特点5分11.文章中说虽然人们投入了大量的努力去研究彻底消灭这一万恶的疾病传播物种的方法但是蚊子却任由人类费尽千般努力也不曾被危及生存在这场人蚊大战中你认为谁是最终的胜利者为什么请结合实际说说理由6分
阅读下面的文字完成1～4题25分世纪学人梁伯强妙术仁心杏林漫山杨逸在19世纪的最后一年客家院士梁伯强降生在梅县的一个知识分子家庭父亲梁劭勤是一名教师在严父慈母的管教之下梁家子女都勤奋好学梁伯强在班中也是名列前茅然而不幸的是在梁伯强6岁时一场疫症夺取了他母亲的生命济世救人的理想也像一颗种子从此撒播在梁伯强幼小的心灵间20世纪初先进的西洋医术随着坚船利炮送抵积贫积弱的中国通过先进的西洋医术增强国民体质成为不少有识之士的洞见病理解剖对于医者譬如一盏光耀的灯在__的中国医道上光照他们引着他们走上路梁伯强的感言道出了那个年代中国医者的心声而这一点冀盼也成了将梁伯强引上从医之路的指路明灯1912年梁伯强入读梅县巴色教会中学梁伯强勤勉好学每天坚持早起背诵德语词典他仅仅用了4年时间便修完了中学的全部课程并以全年级第一名的成绩毕业考进上海同济大学医学院的梁伯强师从著名病理学教授F.•欧本海姆并在他的指导下学习尸体解剖毕业后梁伯强留在医学院里担任助教而在这所为德国同行垄断的医学院里梁伯强显然是一个另类他不迷信权威敢于独立思考常常因学术观点的分歧与德国教授争论因教学水平优异梁伯强为校方推荐赴德国慕尼黑大学研修病理学留学期间他在钻研西洋医术经典之余还著文向海外阐述中国的医学成就与当时学者普遍怀疑和否定中医的态度不同梁伯强对传统医学进行了客观而辩证的分析他表示近代医学遇到的不少问题如胃肠解剖等在黄帝内经便早有论述当然梁伯强最感兴趣的还是如何借助西方先进的医疗技术提高国人的身体素质从这个时候开始他就着眼关注国人体质以及地方的常见病和多发病最终梁伯强凭借中国人的血型和地理关系的研究一文以最优等成绩获得了医学博士学位回国后梁伯强受聘为同济大学病理学副教授1932年由于上海战事吃紧他回到了广州作为当时教育部的部聘教授受聘到国立中山大学医学院兼任病理学研究所主任当时的病理学研究所只有一名助教和一名技术员教学用具严重不足梁伯强立即申请经费购置教学投影机显微镜和教学图片并率领助教和技术员装配课室和建造尸解室向德国母校征集人体标本只用了短短几年时间病理学研究所便成了当时国内学术氛围最为浓郁的第一流学术机构之一1949年初梁伯强正于美国约翰•霍普金斯大学考察由于国内时局动荡不明不少亲友都劝他留在当地工作然而梁伯强婉拒了这一请求解放前夕梁伯强终于回到了广州从1952年开始梁伯强连同秦光煜李瑛两位教授连续开办了十多期高级病理学师资培训班每逢开学之初梁伯强总要亲临现场作尸解示教在解剖室里一站就是五六个小时每逢上课铃声一响梁教授总是准时准点地出现在讲台上他讲的每一堂课都会让助手预先绘制图标印发讲义精心挑选标本和幻灯片每作一场学术报告梁伯强还要事先实地测量幻灯机的摆放位置以求为听众预备最佳的观察距离尽管身居教授的要职梁伯强却虚怀若谷不耻下问他时常鼓励学生超越老师梁伯强多次向自己一手培养的学生表示甘拜下风对助手杨简制作的模式图梁伯强更是逢人说项他认为只有青出于蓝而胜于蓝病理学的事业才能前进他也将能否培养出能够超越自己的学生视为老师成功与否的一条检验标准事后杨简也因其对食道癌病因研究的杰出成绩成为国际知名的肿瘤学家他常常告诫学生尽信书不如无书他认为科学研究本身探索前人所未能认识的事物因此虽重视前人的经验却不能囿于前人的条框1962年梁伯强在莫斯科第八届国际肿瘤大会上首先提出了鼻咽癌的组织学分类并阐明了肿瘤间质反应的新概念他所提出的肝癌发生机理也与当时国际的主流观点相抵牾梁伯强根据自己的长期研究提出病毒性肝炎是肝硬化的致病因素之一并非是由于营养缺乏这一科学见解直到1980年才为病毒学免疫学和超微结构的大量研究资料所证实然而__开始后潜心学问的梁伯强虽一直避免卷入政治漩涡却未能躲过这场无妄之灾他受到了严酷的审查被打成反动学术权威1968年11月28日由于心脏病复发得不到及时救治梁伯强在广州与世长辞终年69岁直到1974年世界卫生组织还试图邀约梁伯强参与上呼吸道肿瘤组织学分型图谱的复审工作可惜此时他早已不在人世这也成了学术界永远的遗憾[注]将医家称作杏林中人乃是源于三国名医董奉定下的一则奇怪的规章为人治病不取钱物病愈者栽杏一株或五株再将种杏所得易谷济贫十年之后十万杏树郁然成林1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.梁伯强出生在知识分子家庭在严父慈母的管教之下他学习成绩优异所以他自幼立下学习西方医术济世救人的理想B.梁伯强以教育部聘任的同济大学副教授的身份兼任病理学研究所主任克服了教学用具严重不足的困难只用几年的时间就使病理学研究所成了当时国内学术氛围最为浓郁的第一流学术机构之一C.梁伯强对助手杨简制作的模式图持否定态度认为只有青出于蓝而胜于蓝病理学的事业才会得以推进在他的鼓励引导下杨简有了杰出的成就D.二十世纪六十年代初期在莫斯科第八届国际肿瘤大会上梁伯强提出的肝癌发生机理与当时国际主流观点相矛盾他的这一见解直到二十世纪八十年代才被研究资料证实E.潜心于学问的梁伯强未能躲过__这场灾难被打成反动学术权威因心脏病复发未能得到及时救治在__期间与世长辞给医学界留下了遗憾2在积弱积贫的中国梁伯强最终能获得德国大学的医学博士学位请结合材料简要分析其原因6分3作为医学教授梁伯强有哪些值得肯定之处请简要分析6分4世纪学人的梁伯强他的仁心都表现在哪些方面请结合材料进行分析8分
阅读下面的文字完成后面小题谢希德的诚与真１９４９年１０月１日新中国成立正在美国麻省理工学院攻读博士学位的谢希德从亲人的来信中得到这一消息昂首屹立于世界东方的祖国母亲像磁石般吸引着这个远在异国他乡的赤子有人劝告谢希德不要回到当时生活贫困科研条件差的中国去她却视祖国的利益高于一切决心在学习告一段落后立刻回国参加建设１９５２年获得博士学位的谢希德回国在复旦大学任教并于１９５６年与北京大学的黄昆教授共同主持开办了我国第一个半导体专门化培训班谢希德一直密切关注着国内外物理学研究的动态努力探索真知上世纪７０年代后期她开始思索一个奥妙而又实际的问题——怎样使钢材不生锈是什么起到抗腐蚀的保护层作用世界上一些国家每年因腐蚀而报废的钢材达上千万吨中国也面临着同样的问题怎样才能使我国有限的钢材发挥更大的作用这就要涉足表面物理专长在半导体和固体物理研究的谢希德如果继续从事她的研究可以说既省力又稳妥还可以尽快出成果如果另辟蹊径转入新领域即使付出艰辛的劳动五年十载能否取得显著成绩仍是个未知数然而她是一个进取心很强的人表面物理亟待研究哪怕付出１０倍２０倍的努力也要勇闯难关有所创造作为学界前辈她也要借此鼓励年轻人去开拓这个前景广阔的新领域谢希德率领她的团队经过认真细致的研究一点一滴地积累经验使复旦大学的表面物理研究达到了世界水平１９８３年谢希德担任复旦大学校长以她的身份每天上下班都有专车可是人们时常在校车上看到她的身影她说在车上既可以提前处理一些公事又可以借这个机会与同志们交谈倾听各种议论从校内的事到天下事都可以成为车内的话题其中有牢骚也不乏独到的见解特别有意思的是车内总有一两位不愿隐瞒自己观点也不善于窃窃私语的同志不时发表一通高见而且获得一些同事的共鸣在这里教师对学校的意见和要求得到了反映学校的决策又通过谢希德的宣传深入人心谢希德这样一位日夜为科学事业操劳的学者业余爱好广泛喜欢多彩的生活她酷爱集邮喜欢欣赏古典音乐和阅读文学作品生活虽然是丰富的但一个人却不可能样样喜好样样精通有人曾撰文说谢希德爱好和擅长烹饪其实她对此谈不上内行为此她特意关照那作者要实事求是中国的烹饪大有学问我还未入门其实我的手艺远不及我爱人１９８７年谢希德的丈夫中科院院士曹天钦患重病住院一位成就极高的科学家变成了比孩子更需要照顾的病人谢希德接受了这个残酷的现实尽心履行着妻子的职责为治愈丈夫的疾病倾注了一腔深情那几年谢希德政务缠身再加上频繁的学术和外事活动身心都十分劳累但是不管工作多忙只要人在上海她每天都要挤出时间去医院陪伴丈夫默默地做着力所能及的一切她和所有勤劳朴实的中国妇女一样有着憾人心魄的人间至诚１９９９年谢希德应邀担任新世纪版十万个为什么的编委并修改书中的两篇科学小品她深知即便是科普文章也不能不讲准确性谢希德修改文章也像做科学实验一样不敢有丝毫的马虎如某作者混淆了硅片和芯片这两个概念芯片是硅片经过多道程序加工而成的她特地画了一个简明易懂的示意图供作者参考另一个地方作者为求形象生动用指甲大小来描述一个面积概念不同人的手指甲可能差别很大即便是同一个人大拇指和小拇指的指甲大小也并不相同谢希德根据实际情况把它改成一厘米见方这样较为准确的写法求真的科学态度对每个人都非常重要谢希德对此更为看重摘编自王增藩谢希德传11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是５分A.新中国成立后有人劝阻谢希德回国是考虑她事业的发展担心国内科研条件差影响她在物理学研究上取得成绩B.担任校长的谢希德经常乘校车上下班使校车成为反映意见宣传决策的重要窗口这体现出她为人的平易谦和C.谢希德在钻研科学的同时业余爱好也很广泛但不擅长烹饪对此也不感兴趣所以不希望别人宣传她精于此道D.谢希德在修改一篇科学小品时特地为原作增补了一个简明易懂的示意图以区别硅片和芯片这两个概念E.本文撷取谢希德人生的若干片断描写她热爱祖国献身科学关爱亲人的事迹表现了一位杰出女性的伟大人格12.谢希德转而从事自己不熟悉的表面物理研究有哪些方面的原因6分13.谢希德在科学工作中的求真态度体现在哪些地方请简要说明6分14.谢希德的诚体现在很多方面请结合全文谈谈你的理解8分
刘文典世上已无真狂徒徐百柯2005年岁末红学界颇不安宁于是遥想当年西南联大教授刘文典这样讲红楼梦其时天已近晚讲台上燃起烛光不久刘文典身着长衫缓步走上讲台坐定一位女生站在桌边用热水瓶为他斟茶先生从容饮尽一盏茶后霍然站起有板有眼地念出开场白宁-吃-仙-桃-一口不-吃-烂-杏-满筐！仙桃只要一口就行了啊我讲红楼梦嘛凡是别人说过的我都不讲凡是我讲的别人都没有说过！今天给你们讲四个字就够了于是他拿起笔转身在旁边架着的小黑板上写下蓼汀花溆四个大字这次讲座原定在一间小教室开讲后因听者甚众改为大教室还是容不下只好改在联大教室区的广场上学生席地而坐洗耳恭听刘教授高论刘氏在西南联大开文选课不拘常规常常乘兴随意别开生面上课前先由校役提一壶茶外带一根两尺来长的竹制旱烟袋讲到得意处就一边吸着旱烟一边解说文章精义下课铃响也不理会有一次他却只上了半小时的课就忽然宣布说今天提前下课改在下星期三晚饭后七时半继续上课原来那天是阴历五月十五他要在月光下讲月赋一篇有学生追忆届时在校园里月光下摆下一圈座位他老人家坐在中间当着一轮皓月大讲其月赋俨如世说新语中的魏晋人物刘文典讲课时同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲而且总是坐在最后一排刘教授闭目讲课每讲到得意处便抬头张目向后排望然后问道雨僧吴宓的字兄以为如何每当这时吴教授照例起立恭恭敬敬地一面点头一面回答高见甚是高见甚是两位名教授一问一答之状惹得全场为之暗笑一日日机空袭警报响起联大的教授和学生四下散开躲避刘文典跑到中途忽然想起他十二万分佩服的陈寅恪身体羸弱且目力衰竭于是便率几个学生折回来搀扶着陈往城外跑去他强撑着不让学生扶他大声叫嚷着保存国粹要紧！保存国粹要紧！让学生们搀着陈先走这时只见他平素藐视的新文学作家沈从文也在人流中便顾不得自己气喘如牛转身呵斥道你跑什么跑我刘某人是在替庄子跑我要死了就没人讲庄子了！你替谁跑刘文典多年潜心研究庄子出版了十卷本庄子补正陈寅恪为之作序推崇备至曾有人向刘氏问起古今治庄子者的得失他大发感慨口出狂言道在中国真正懂得庄子的只有两个人一个是庄周还有一个就是刘某人狂则狂矣当下不少见但其背后那股子傲骨嶙峋的气度却是今人学不来的1928年蒋介石掌握大权不久想提高自己的声望曾多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察但刘拒绝其到校训话后来蒋虽如愿以偿可是在他视察时校园到处冷冷清清并没有他所希望的那种隆重而热烈的欢迎场面一切皆因为刘文典冷冷掷出的一句话大学不是衙门后来安徽发生__蒋介石召见刘文典之前刘氏曾有豪言我刘叔雅叔雅为刘文典的字并非贩夫走卒即是高官也不应对我呼之而来挥手而去蒋介石一介武夫耳其奈我何！见面时刘称蒋为先生而不称__蒋很是不满进而两人冲突升级刘文典指着蒋介石说你就是军阀！蒋介石则以治学不严为由将刘当场羁押说要枪毙后来多亏蔡元培等人说情关了一个月才获释后人赞曰好个刘文典名士风流还是狷介狂人我不知道我能知道的是今天这样的知识分子已无处寻觅所谓‘风流总被雨打风吹去’本文选自徐百柯民国那些人11.下列对传记有关内容的分析和概括恰当的两项是5分A.刘文典在西南联大易时易地给学生讲授月赋将学生带进人生与自然交融的境界这番别出心裁之举体现出他个性中的魏晋风度B.在一次躲避日机空袭的过程中刘文典呵斥亦在人流之中的作家沈从文是因为他一向看不起搞新文学创作的人C.安徽发生__蒋介石去见刘文典见面时因刘称蒋为先生而不称__蒋介石很是不满进而两人冲突升级蒋将其当场羁押D.文末引用辛弃疾风流总被雨打风吹去一句表明了作者对这位拥有大学问真性情的学者的追怀与赞慕之情以及对当今社会缺乏像刘文典这样的学者的叹惋E.本文通过对刘文典在西南联大安徽大学等校任教时生活片段的记述夹叙夹议综合运用了语言描写和动作描写等手法勾勒出一个具有独特个性的学者形象12.刘文典作为一位真狂徒他的狂在文中主要体现为哪些方面6分13.刘文典在学界享有活庄子的美誉根据传记内容概括他被称作活庄子的原因6分14.怎样理解刘文典说大学不是衙门这句话的含义结合个人理解谈谈你心目中理想的大学应该具有怎样的品质8分
阅读下面的文字完成后面题目精神贵族钱钟书张建术钱钟书文风恣意幽默充满智慧与哲理以及对世俗的笑骂与揶揄他以一册仅仅十篇的散文集就位列现代散文大家而其为数不多的几篇短篇小说更是风格迥异寓意深刻令人惊叹叫绝他去世之后一个热爱他的读者曾在报纸上撰文纪念标题是世界上唯一的钱钟书走了这句话可以代表大家共同的心声钱钟书的性格很独特有一般才子的恃才傲物也有一般才子不具备的童心他潜心读书研究不好拜客访友因此在人们心目中他的形象扑朔迷离如云中之龙见首不见尾时露一鳞半爪令人想象神往1978年9月至1980年底是钱钟书在国际学术会议上大放异彩的时候一位叫费景汉的汉学家这样描述在一次座谈会上的钱钟书会场上最出风头的要算是钱钟书——他给我的印象是机智善于征服别人他在茶话会上提到一位美国诗人会用优美的英文背诵一段那位诗人的诗作提起另一位德国诗人又会用标准的德文背诵他的一篇作品再提及一位拉丁诗人他也能用拉丁文来背诵一段这些诗人未见得是什么大诗人提及的诗作也未必是他们的重要之作但钱钟书却能出口成章流利地背出来真是把在场的美国人吓坏了有人这样谈观感钱钟书似乎不是在发言而是在表演两个小时表演结束后观众报以热烈的掌声其实这些吓坏了的外国人当时还不知道有一部真正能吓坏他们的书就是正在由中华书局出版的管锥编姓钱的钱先生一生似乎没有真穷过也似乎没有发过财应该说他是一位精神的贵族困居上海孤岛写围城的时候他窘迫过一阵辞退保姆后由夫人杨绛操持家务那时他的学术文稿没人买于是他写小说的动机就多少掺进了挣钱养家的成份一天500字的精工细作却又绝对不是商业性的写作速度恰好这时黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧称心如意和五幕喜剧弄假成真并及时支付了酬金才使钱家渡过了难关进入80年代从天上往钱家掉金子的事接二连三美国普林斯顿大学曾竭诚邀请他前往讲学半年开价16万美金交通住宿餐饮费另行提供可携夫人同往只希望由钱钟书每两星期授一次课每次40分钟半年讲12次课实际授课时间只相当于一个工作日像这样的价码着实让人咋舌可钱钟书却拒绝了他对校方的特使说你们的研究生的论文我都看过了就这种水平我给他们讲课他们听得懂吗英国一家老牌出版社也不知从什么渠道得知钱钟书有一部写满了批语的英文大辞典他们专门派出两个人远渡重洋叩开钱府的门出重金请求卖给他们钱钟书说不卖与钱钟书签署了围城版权协约的美国好莱坞片商多次盛邀钱钟书夫妇时间方便时做客观光随便吃住或监督影片制作他们都摇头婉拒他说我现在是中国式的硬木椅子搁在那儿挺结实搬搬就散架了更使杨绛好笑的是钱钟书一辈子开不了钱庄有同事找他借钱他问你要借多少答一千钱钟书说这样吧不要提借我给你五百不要来还了同一个人两次来借他还是如法炮制依旧对折送人他当中国社会科学院副院长期间给他开车的司机出车撞伤行人急切中找钱钟书来借医药费他问需要多少司机答三千他说这样吧我给你一千五不算你借就不要还了凡进过钱钟书家的人都不禁惊讶于他家陈设的朴素沙发是用了多年的旧物多年前的一个所谓书架竟然是四块木板加一些红砖搭起来的没有人能弄明白钱钟书究竟看过多少书但那时他家里却几乎没有书据说犹太人认为把知识的财富装进脑子里比置办什么财产都划算安全钱公馆主人则有过之而无不及钱钟书曾指着孔方兄说我都姓了一辈子‘钱’了还会迷信这个东西吗摘自魔镜里的钱钟书11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.世界上唯一的钱钟书走了这句话体现了钱钟书性格的独特的一面以及人们对钱钟书的缅怀与尊敬B.钱钟书认为自己是中国式的硬木椅子搁在那儿挺结实搬搬就散架了这句话形象地说出他的文化思想根植于中国的土壤不愿出国的心意C.钱钟书在人们心目中留下扑朔迷离的形象如偶露一麟半爪的云中之龙这是由他的独特的个性与作品的别具一格所致D.钱钟书在国际学术会议上的发言充满机智出口成章似乎不是在发言而是在表演意在说明钱钟书很有演讲才能E.钱钟书在经济陷入困顿的时候为了养家糊口也不得不在文稿里掺进一些东西增强作品的可读性为此他创作了通俗易懂的围城12.文中是从哪些方面来写钱钟书的请简要概括分析6分13.文中是如何表现钱钟书是一位精神贵族的请简要分析6分14.文章结尾钱钟书曾指着孔方兄说我都姓了一辈子‘钱’了还会迷信这个东西吗请结合全文联系现实探究名家与金钱的关系8分
阅读下面的文字完成后面题目25分吴文俊从古代走向未来的数学家连绵数千公里的美国大草原在科罗拉多州被中部的洛基山所阻遏在终年积雪的山脉的映村之下州府丹佛显得格外洁净端庄1984年全美定理机器学术会议在丹佛近郊的格里美大学城召开这是个不大不小的会议与会者100余人全是国际数学自动推理领域的精英会议上周成青交了一篇题为用吴方法证明几何定理的论文同时在现场用电脑演示短短的十几分钟证明了几百条几何定理整个会场顿时轰动吴方法?吴文俊?吴文俊何许人也?闻所未闻与会的年轻精英们搔首皱眉似曾相知老一代的精英们却依稀记得三四十年前在巴黎有个叫吴文俊的中国人对示性类平方运算及其流形给出了明确的表达式这个表述式被国际上誉为吴公式销声匿迹多少年这一次又以吴方法重露头角再现辉煌学术会后美国自动推理杂志主编致信吴文俊希望能在该杂志上重新发表他的奠基之作几何定理机器证明的基本原理这一来吴文俊的声名再次鹊起各方邀请信纷至沓来吴文俊欣然前往1986年67岁的他到了美国在阿格纽国家实验室他看到专家们对用电脑从开普勒定律推导牛顿定律一筹莫展就用自己带来的电脑软件三下五除二干净利落地完成了自动推导工作使亲睹者惊讶不已1940年吴文俊以出色的成绩从大学毕业上海当时是日本占领的沦陷区日本人早已注意到这个貌不惊人聪慧异常的学生他们愿提供奖学金让他到日本去深造或者他也可去日本的数学研究所工作由吴文俊自己选择吴文俊的选择非常简单留上海而留上海意味着穷困潦倒也意味着从此告别神圣的数学研究殿堂他到处奔波费了九牛二虎之力才在郊区的一所中学找到了一个位置此后的整整五年半他再也没有接触数学研究只是长夜梦醒才浮现依稀模糊的abc命运之神再一次惠顾了他抗战胜利吴文俊结识了陈省身教授他被安排在中央研究院数学研究所工作吴文俊不负师望在一年半的短短时间内就在新兴的拓扑学的研究方面取得了重大进展并在这个迷离晦涩的领域有了突破对惠特尼提出的对偶定理做出了简单新颖的证明陈省身对此大喜过望在赞叹之余立刻把他送往国外留学于是在1947年吴文俊到了法1949年获得法国国家科学博士学位后他继续全力向拓扑学进军1950年他提出了吴公式和吴文俊示性类这一让他崭露头角的新成果使当时欧洲数学界为之瞩目然而吴文俊又面临着不是选择的选择中华人民共和国的成立在他心里引起了持久的激动义无反顾——爱国不用喧嚷甚至不用表白他一声不响地回来了这是1951年的冬天他开始任教于北京大学仅半年就调到中国科学院数学研究所任研究员吴文俊现在是春风得意马蹄疾了他凭着自己年富力强和满腹经纶在拓扑学的领域里横冲直撞左右开弓1958年他开始对策论的研究1967年他专注于示嵌类理论与线性图平面的相关问题1970年又提出了I量度的概念到了1974年突如其来地他开始涉足研究中国古代数学史也许这是命运之神的最大恩赐他对中国古代数学史的研究以及这些研究成果与现代电脑相结合所开创的中国别具一格的数学机械化领域铸成了吴文俊人生之途的第二块里程碑平心而论吴文俊起初对中国古代数学也了解不多但不久他便发现中国古代数学自成一体不仅与西方理论是完全不同的两套思路而且对现代数学也有启迪他深入了忘情了而且激情澎湃了1977年他发表了中国古代数学对世界文化的伟大贡献在10年之后的1987年他发表了更加重要的中国传统数学的再认识引起了数学界的极大兴趣吴文俊目光敏锐当世界电脑发展初露端倪之时他立即把电脑与自已所研究的中国古代算术思想联系起来从而开辟了一条与西方迥然不同的数学机械化一定理机器证明的道路在吴方法为世人所推崇之后1989年吴文俊任数学机械化研究中心主任他即把他创造的方法用于不等式证明从而使它在机器人学和非线性规划方面具有广泛的应用前景也许是吴文俊太兴奋了有一天一向谦虚谨慎的他竟然口吐狂言我是真正理解中国古代数学的第一人同时又补上了一句我国古代机械化和代数化的光辉思想和伟大成就是无法磨灭的这两句话刻画出一个完整的吴文俊从古代走向未来的数学家摘编自樊洪业院士故事8.下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.文章开篇作者用充满诗意的笔触描写美丽的大草原终年积雪的山脉洁净端庄的丹佛城这些描写为吴文俊的出场渲染气氛为全文奠定了优美欢快的基调B.1984年在丹佛近郊格里美大学城召开的全美定理机器学术会议精英云集吴文俊虽然没有与会但一篇用吴方法证明几何定理的论文和现场演示在会场引起强烈反响C.吴文俊在几十年前就巳经在巴黎因吴公式而崭露头角所以老一代的数学精英对他记忆犹新几十年后又以吴方法再现辉煌又一次声名鹊起D.吴文俊大学毕业后面对日本人提供的优厚待遇不为所动毅然选择留在当时条件很差的上海工作表现了一个知识分子报效祖国的炽热的爱国之心E.陈省身教授是发现并着力培养吴文俊的伯乐如果没有陈省身教授的精心栽培和大力帮助支持吴文俊就不可能在国际教学研究领域取得那么多项尖的学术成果9.文章开篇从1984年的全美定理机器学术会议写起这样写有什么作用?请简要分析6分10.作为一名杰出的数学家吴文俊具有哪些可贵的精神品质?请结合文章简要分析6分11.为什么说吴文俊是一个从古代走向未来的数学家?请结合文章谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面题目25分塞尚普罗旺斯的紫蓝色符号陈爱萍塞尚1839年生于法国南部的普罗旺斯地区精明能干的父亲由帽子匠起家一跃成为银行家母亲是敏感的妇人有着世俗的伶俐将热情大半给了眩晕在色块立体中长着宽大额头和鹰钩鼻子的矮胖儿子塞尚中学毕业时塞尚得到美术学校的素描二等奖母亲快乐得尖叫父亲失声惊呼孩子孩子想想将来天才是要饿死的！在父亲焦灼的念叨声中塞尚勉强在埃克斯大学法科听了两年课1861年4月洞察儿子内心躁动的母亲说服丈夫放塞尚到巴黎去寻觅艺术之路他狂爱的颜色在闹别扭初期作品不能令人满意情知滥用颜色却又舍不得向时人低头使他始终未能考入巴黎高等美术学校作品落选官方沙龙人们批评他好像把一支装满各种颜色的手枪向着画布狂扫至少在他本人看来这是丢脸的事如何向父亲交代呢父亲以精明商人的笃定拥抱着金不换的回头浪子儿子的碰壁似在他的预料之中父亲一把将儿子搡进银行当他兴冲冲来检查儿子的工作进程时他惊愕地张大了嘴巴账簿上墙壁上涂满了速写或素描他不费力地找到了自己的画像还有塞尚的自画像一对面容酷似而内心迥然的父子父亲绝望了1862年11月塞尚再次回到巴黎他欣赏德拉克洛瓦和库尔贝的作品此时的画颇为浪漫他自嘲地称为杂烩笔下的画和周围的人都不像大自然那般赏心悦目他结交画友并以频繁的迁居方式自动斩断交情——他能听到色块和立体尖叫的声音苦于抓不住这使他抵抗既定的画理及前人或时人的画风30岁时他遇到了马利奥尔丹斯·菲格她以极大的耐心面对他的孩子气的反复无常她是一家装订工厂的女工业余为塞尚做模特赚外快贴补家用她的温柔使在模特处多次碰壁的塞尚感动不已不久两人结婚了她未必符合他意念中的贵族少女形象金色头发栗色肌肤面容姣好诱人的明亮眼睛纤细的手脚薄纱裙子姿态优雅但却是困窘中的他所能抓住的最切身的温情消息传到家乡父亲震怒以断绝生活费相胁此后她操持家务精心照料他的起居且将模特角色持续下去他留下来的作品中以她为模特的有25件红沙发上的塞尚夫人她还是少女的容颜红色沙发和身上的蓝绿色调相冲就像他乱糟糟的画室就像他在艺术上的横冲直撞后来的画她便是辛苦的小妇人在做家务的空隙给他当模特在黯淡的旧绒沙发上低头缝衣服紧束的发髻紧绷绷的生活她咬牙撑着做一个不被家庭接纳的穷艺术家的太太孩子和债务同时来了而成功犹遥不可及一时一刻都放松不下来啊卖画让他觉得有辱自尊也让从不识人间愁滋味的他感到委屈连话都说不连贯了真正让他日子充裕的还是父亲创下的家底1886年父亲过世留给他两亿法郎的遗产使他一跃成为法国的大富翁甚至欧洲最有钱的画家塞尚的内心一定很复杂或许正是妻子脸上的疲惫才让他决定接受这笔遗产的一生不离不弃且让妻子永远定格在画史上他的婚姻观和画理同样坚实塞尚绘画的主观性改变了整个西方艺术的进程对以后的艺术家产生了观念上的震撼导致了艺术思想的全面解放可以说现代艺术起始于塞尚他追求形式美感的艺术方法为后来出现的现代油画流派提供了引导因他对运用色彩造型有新的创造晚年为许多热衷于现代艺术的画家们所推崇并尊称他为现代艺术之父现代绘画之父塞尚和薰衣草一样是一个紫蓝色符号是普罗旺斯的骄傲选自青年文摘10.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.自幼酷爱绘画的塞尚在中学时代便显露出艺术天赋由于父亲的强烈反对他被迫在埃克斯大学学习了两年的法律B.在母亲的支持下塞尚于1861年第一次到巴黎开始寻觅艺术之路但由于对绘画的错误理解而滥用颜色最终遭到别人批评C.1862年塞尚再次来到巴黎此时他的画颇为浪漫但由于他对既定画理及当时画风的抵抗他的作品仍未被世人理解他的性格因此变得反复无常D.从以马利奥尔丹斯·菲格为模特的25件作品中我们看到这位塞尚夫人容貌的变化也看到塞尚穷困潦倒的一生E.塞尚对艺术的执着追求最终导致了西方艺术思想的全面解放他被尊称为现代艺术之父现代绘画之父11.文中他惊愕地张大了嘴巴一句是对父亲神情的描绘请分析这处描写在文中的作用6分12.结合文本概括塞尚成功的因素6分13.现代艺术的画家们尊称塞尚为现代艺术之父现代绘画之父有人却说塞尚是一个固执的孤独者你同意后面这个观点吗请谈谈你的理解8分
阅读下文完成后面题15分诗性的校长——访江苏省苏州第十中学校长柳袁照记者沙培宁记者谢谢您接受我的采访近几年在媒体中柳袁照的名字经常是与诗联系在一起的称您为诗人校长或校长诗人的不少但我更愿意将诗人换成诗性因为这里的诗好像不单是一个文体的概念而是弥漫在您做人做事中的一种品性一种情怀一种底色一种格调和气质不知道您是怎么看自己的柳袁照您说得对我不是想做一个诗人诗人的头衔对我并不重要我写诗是想让自己多一点诗人的气息让我们的师生尽可能诗意地栖息没有来苏州十中做校长前我几乎没有认真写过诗不过现在写诗已成为我工作与生活的一种方式我喜欢诗意地表达记者我也发现您大规模发表诗作也就是最近四五年的事如果说高中以后是您诗性的成长那么近几年就是您诗性的爆发这中间近20年的空白期看似断裂但我相信您的诗心诗情未泯是这样吗柳袁照可以这样说近20年无论是在机关还是在学校我都是一个极率真的人或许这也可以称为一种诗性因为追求本具所以我喜欢灿然的状态喜欢原生态的美而且几乎所有的自然景观都会带给我对人对教育的联想记得那年在挪威我看到被称为生命之柱的人体雕像——121个人体浮雕沿着石柱向上盘旋那种力量那种赤裸裸的欲望那种让人失魂落魄而又热血沸腾的形象几乎让我窒息那一刻我感到自己真的成了太阳下的一个裸孩子山川河流宠我飞禽走兽宠我花卉草木宠我我生活在无限真诚朴实友善而又充满力与美的世界中记者我认识不少爱诗的校长朋友但他们大都将品诗写诗作为个人的一种业余爱好而您却有意识地将诗性推广到办学转换为学校的一种精神一种追求您为什么希望学校与您一样诗意盎然柳袁照诗性是人性的一种境界我对诗的热爱不仅仅是个人的一种喜好更是我的教育理念教育理想的产物我所提出的诗性教育的三个特征——本真唯美超然是我对教育现状与教育应有的价值进行深度思考的结果在我看来学校应该是最真最美最善的地方校园应该洋溢着诗的气息因为学校是孩子们裸露灵魂的地方但现在我们看到不少善意的摧残——目的多为善而手段却实在是一种摧残更谈不上诗性与诗意更可怕的是教育的功利主义和浮躁病已相当严重工具理性严重膨胀如何区分教育的热情与浮躁高效与功利企业发展的一些理念和经验能照搬到教育中吗这些都需要我们追问教育是人学但现在往往被窄化为知识的教学文学也是人学在我们的传统中教育与文学是很相通的但现在它们的关系却被割裂了文学在今天的学校中只是语文学科中的几篇课文而不是日常教育生活的一部分不是弥漫在校园中的一种气息今天不少教师的人文素养严重缺失即使语文历史教师也是这样我们可以考察一下苏州历史上的几位教育大家比如叶圣陶他先是一个教师然后是一个作家文学编辑在他身上教师与作家是融合在一起的没有他在文学作品中对人的深刻反省与表达也不会有他对教育的深刻理解再如范仲淹也既是教育家办过苏州中学又是诗人散文家今天在不少学校如果一个语文教师写诗作文就会被认为不务正业如此怎么能有教育学校和教师的人文情怀与诗意我们现在十分强调校长和教师的专业发展这是必要的但我总觉得还少了些什么我们会不会只专注于他们技术的发展而疏忽了他们的人文素养我们不应该把教师局限在课堂里局限在狭窄的专业中发展而应该把他们放在其人生的宏大背景中去发展记者是的当教师被日益功能化后他们作为一个完整的生命体的发展需求就会被遮蔽而其负面影响绝不限于他们自身柳袁照在古希腊诗人与创造者同义科学发明要靠想象写诗也主要靠想象在这方面两者是相通的但我们今天在创新型人才培养中却只注重提高学生的科学素养而忽视人文素养包括诗性的养成有些人以为诗性教育就是写诗的教育这是一种误解教育首先是科学所以理性是它的根传承知识是它的本职问题在于我们不能仅囿于此而疏忽了学生作为一个全人的成长而且诗性不是一味地浪漫它是以和谐为宗旨的即在所有的极端中寻找到平衡点这也是我所追求的记者谢谢您接受我的采访谢谢您充满诗意的表达选自中小学管理2012年03期有删节12.本文作者为什么将柳袁照称为诗性的校长4分13.访谈能否收到预期效果与记者提问的技巧有很大关系请联系上下文赏析文中的划线句5分14.联系全文看柳袁照为什么要倡导诗性教育他认为要对学生进行诗性教育要解决的关键问题是什么6分
阅读下面的文字完成后面问题25分顾准道德的实践者关纯在讨伐中国经济学家的声浪中我蓦然想起了顾准先生——用鲜血作墨水写作的经济学家和思想家我刚刚读完新近出版的顾准画传书页上留下斑斑泪痕我不是性情中柔弱的人可是顾准先生的人格魅力让你无法自已顾准不仅是一位伟大的思想家和经济学家更是一位令人景仰的道德的实践者著名的经济学家吴敬琏称誉顾准先生是中国经济学界提出在社会主义条件下实行市场经济的第一人今日之中国市场经济已为人们耳熟能详然而在50年前敢提出如此超前的见解那是需要具有追求真理的大无畏精神科学的思想方法和丰厚的学识底蕴的1957年顾准发表试论社会主义制度下的商品经济和价值规律正是在__论十大关系的启发下对斯大林经济模式的深刻反思顾准的文章有的放矢针对当时国家计委一位高官的某些不正确观点予以批评说顾准是中国的脊梁的思想家和经济学家他当之无愧顾准的超前思维令人惊叹早在1971年顾准就在十年来的苏联经济文稿中写道——他们的经济是有发展的但是这仍是备战经济体制的发展一句话斯大林主义的经济体制对他们已经积重难返成了不治之症了顾准还更加犀利地指出苏联的经济体制本质上是一种浪费和窒息的制度20年后的苏联解体证实了顾准的预言也为我国的经济发展敲响了振聋发聩的警钟顾准敏锐的思想洞察力缘于他对历史的研究和思考1974年他在希腊城邦制度一书中以冷峻的笔墨深刻地分析了城邦制度与‘东方__主义’的区别也就是我们古代的__主义政体与希腊民主制度的截然区别这样的结论可能有人不能接受但是感情当然不能代替事实顾准命途多舛两次被戴上右派帽子他戴着沉重的精神枷锁走进书斋攻读资本论长夜难明赤县天警世华章留后人1957年中苏联合考察黑龙江他看不惯苏联专家大国沙文主义的蛮横态度采取了据理力争针锋相对的立场结果被考察组的人员记录在案以破坏中苏关系的罪名划为右派1964年因为直言批评毛__的个人迷信再次加冕右派然而苟利国家生死以岂因祸福避趋之顾准始终怀着一颗忧国忧民之心宁鸣而生不默而死埋头读书独立思考在精神世界里天马行空创造思维成为中国那个时代最伟大的思想家和经济学家顾准悲壮的道德实践对我们今天的某些公共知识分子倒是一面镜子许纪霖教授为某些知识明星画像——为了迎合传媒吸引公众成为很可笑的‘文化思想明星’他们不在学理上像顾准那样下功夫而是在修辞上努力起劲地煽情作秀唱高调虽然他们的‘思想’在追遂时髦的人看来很尖锐很独特但是在真正有思想的人看来会发现那些华丽的辞藻和机智的修辞背后实际上是一个空荡的灵魂一个苍白的手势纵然能够泛起一时的摩登泡沫但很快成为过眼云烟像大浪淘沙般消失得无影无踪顾准本来有一个官宦前程而且前程似锦但是他‘糟蹋’了这一前程走上了一条了无始终的不归之路他在__中求索给后人写作而不是给自己的学术前程写作顾准临终时在床榻旁一直陪伴他的吴敬琏握着先生的手看着这位伟大的思想家和经济学家魂魄归西离我们而去顾准是一座巍然屹立高耸入云的山峰不管是天赋的聪明才智方面还是道德文章方面我们都不一定能接近于他所达到的境界顾准永远活在人民的心中！时代更需要像顾准这样的思想家和经济学家10.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.作者读顾准画传而在书页上留下斑斑泪痕是感念于顾准先生的人格魅力出于对这位伟大思想家和经济学家更是道德实践者的景仰B.顾准先生第一个提出在社会主义条件下实行市场经济的见解他的这一理论是在论十大关系的启发下对斯大林经济模式的深刻反思C.顾准先生在苏联解体20年前就已经清醒地看到了苏联经济发展模式的积重难返预示了苏联解体的必然结果这对我国经济发展模式敲响了警钟D.参与中苏联合考察黑龙江的顾准看不惯苏联专家的蛮横态度不惜破坏中苏关系也要为祖国而据理力争采取了针锋相对的立场结果遭到打击E.顾准本来有一个似锦的前程但他自己却毫不在意走上了一条只求展示自己的聪明才智的不归之路这一执着却成就了他令后人无法达到的境界11.顾准先生的人格魅力主要表现在哪几个方面请简要概括6分12.作者为什么说顾准先生是‘用鲜血作墨水写作’的经济学家和思想家请简要回答6分13.文章以顾准道德的实践者为题至少包含了顾准重道德顾准重实践警示‘知识明星’三方面的内容请选择其中一项并结合全文谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面题目25分饶宗颐独步中华独树一帜①2012年底望百之年的饶宗颐先生当选法兰西学院外籍院士先生本人常说一句话万古不磨意中流自在心就是做学问要求真求正才能立足于大潮之中不失独立之精神②张大千先生曾评价饶先生说他的白描当世可称独步其山水画更是推陈出新自成一派季羡林先生认为饶先生涉及范围广使人往往有__无涯涘之感这在当世学人中并无第二人并直言近年来国内出现各式各样的大师而我季羡林心目中的大师就是他③1917年仲夏饶宗颐先生出生在广东潮安的一个儒商之家父亲饶锷是名贯岭南的知名学者并曾大力支持当时的进步文艺团体南社饶家天啸楼的十万卷藏书更是名极一时这样的家庭氛围深深地烙印在饶先生的儿时记忆里对饶宗颐来说16岁那一年具有非同寻常的意义这一年他的第一篇论文潮州旧志考发表在禹贡杂志上这为他日后气象非凡的学术生涯埋下了伏笔到了18岁他便子继父业完成了父母的遗作潮州艺文志这部著作震动了当时的中国学术界对后来各地方志的编撰产生了深远影响④23岁饶先生应顾颉刚先生之约开始编纂古史辨第八册古地辨这意味着刚刚弱冠之年的他就已经得到了五四一代知识分子的充分认可和肯定遗憾的是他的相关书稿尚未出版便毁于战火然而战火并没有阻扰饶宗颐对知识和真理的追求他最终在29岁斩获了楚辞地理考沿着顾颉刚等先生们的足迹开辟了楚辞研究的新天地为战火硝烟中的华夏文明保留了一股热力一份希望⑤历经半个多世纪的积累和沉淀1982年65岁的饶宗颐先生提出了田野考古文献记载和甲骨文考据相结合的研究夏文化的三重证据法强调出土古文字材料的重要性继承并补充了王国维先生的二重证据法到了2003年饶先生进一步指出要尽量运用出土文物的文字记录作为第三重证据的主要依据充分利用其他地区新出土的文物详细考察其历史背景最终将三重证据法扩展为五重证据法五重证据法从文明传承发展的高度审视中外文化的交流与融合推动了当代国际汉学领域甲骨学敦煌学简帛学的创建和深化⑥进入新世纪年逾90岁高龄的饶宗颐先生并没有停止他探索的脚步2006年饶先生发表了中国西北宗山水画说独到地提出了中国山水画西北宗论他以比较的视野从古代中国印度地理知识的交汇融合出发通过探讨古代的地中观念确定了西北宗论的艺术地理区域饶宗颐先生从汉唐以来的文化脉络梳理了传统诗歌和书画领域中大西北风景的绰约风姿犀利地指出明清以来书画理论中的视野局限即董其昌所创的山水画南北宗论并不能涵盖包括大西北在内的中国山水的风景世界饶先生通过旷远窎远注荒远新三远的艺术理论指出传统三远的平远高远深远已不足以描摹西北峰峦丘壑的壮美他还在继承传统绘画技法的基础上提出了新皴法饶先生不仅在理论上系统地阐述了中国山水画西北宗论更是身体力行地参与到了中国山水画西北宗论的艺术实践中创作了以西岳等为代表的一系列传世佳作⑦2011年饶宗颐被授予了由中国艺术研究院主办的中华艺文奖终身成就奖饶先生在获奖致辞中说‘天行健君子以自强不息’一向以来不论在学术还是艺术的追求上我都坚持着三点这就是‘求真’‘求是’及‘求正’这三点对于一个做学问或是做艺术的人来说是一个最基本的态度正是这样的学问人格胸襟气魄共同铸就了饶先生的学术艺术成就以及横贯这些成就背后的中国视野摘自光明日报有删改【注】窎远距离遥远13.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.文章以时间与相关事件为线记述了不同年龄阶段的饶宗颐在战火中挣扎在文学中磨砺在绘画中提高的生命历程B.对中国传统文化饶宗颐虽不能身体力行参与创作却能深入地进行理论研究这充分表现出他自强不息的高尚品格C.饶宗颐在青年时期得到了五四一代知识分子的充分认可和肯定对知识和真理的追求使他为华夏文明做出了贡献D.饶宗颐认为研究夏文化要尽量以出土文物的文字记录为主要依据还要深入考察详细研究这些记录的历史背景E.文章首尾两处引用饶宗颐先生自已的话既增强了传记的真实性同时也可以让读者更深入地了解传主的内心世界14.第②段在文中有什么作用?请结合文本简要分析6分15.阅读第③～⑤段概括饶宗颐先生在学术上的主要成就及其影响6分16.饶宗颐能独步中华独树一帜与他推陈出新和涉猎广泛两方面有关请结合第⑥段内容就对其中一方面的理解谈谈你得到的启示8分
⑴12日下午5时半一场罕见的大雨笼罩整个北京大学但北大百周年纪念讲堂前的广场上仍然聚集着北大的师生还有很多人从校园外特地赶来悼念季羡林老先生久久不愿离去⑵我没有亲眼见过季老没有和他打过交道但他是北大人永远的精神灯塔一位几天前从北大毕业的中文系学子今天重回校园在雨中向季羡林老先生鞠躬致敬⑶深切怀念季羡林老先生——今天上午10时季羡林老先生的灵堂尚未敞开大门不少北大师生就已自发聚集在百周年纪念讲堂黑色的大幅挽联下⑷在悼念人群中82岁的雷鸣老先生从家中赶来一直待到下午5时灵堂关闭都迟迟不愿离去他说1992年在‘中国丝绸之路’首届学术大会上我的一篇论文得到了季老的点拨指正此后我多次和季老交流过相关学术问题先生之风山高水长！这也许是每一个和他交往过的人最深刻的感受⑸北京大学中文系教授张颐武把季老先生比作知识分子的精神高地张颐武说这么多年来他们这批学人从未听到过有关季老的负面传闻从这个角度来说季老是知识分子的精神高地是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人⑹季老先生做了一辈子学问不管是在什么状况下都没有停止他对我最大的影响是在治学精神和态度上季羡林老先生的学生中国社会科学院研究员葛维钧回忆季老先生写作糖史时已经80多岁了但仍不顾严寒酷暑每天到图书馆查阅资料有时季老发现了新线索就兴高采烈起来他的喜怒哀乐都是和做学问联系在一起的⑺先生个性极为鲜明广被万物的爱心与知识分子的胆识在季老先生那里体现得十分醒目如果来访者不学无术而又滔滔不绝先生就会面色木讷长久不言如果是清纯学生求访解惑则他每次必从家中送出来直到大门口默默挥手告别北京大学中文系博士生导师王岳川教授告诉记者季老生前说过他最喜欢的知识分子是质朴淳厚诚恳平易怀真情讲真话关键是一个‘真’字是性情中人最高水平当是孟子说的‘富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈’这正是夫子自道！⑻季羡林老先生为人所敬仰不仅因为他的学识更因为他的品格即使是在最困难的时候他也没有丢掉自己的良知国际关系学院2005级本科生李玉磊对记者说季羡林老先生常年笔耕不辍把自己对人生对知识对生命的深刻感悟写在了一本本书中这些用心写出的文字不仅是老先生个人一生的写照也是近百年来中国知识分子历程的反映⑼很早听闻季老先生的大名通过阅读为其严谨的治学态度和广博的知识所深深折服这成了我报考北京大学的一个主要原因中国语言文学系2007级本科生李垚坦言虽然求学期间她未在校园里见过季老先生也未聆听过其谆谆教诲但是他独特的人格力量和精神境界早已成为燕园中无形的精神标识感染着每个身处燕园的北大学子先生对人生的乐观态度和对治学的严谨精神是我们后辈应汲取的力量唯有如此步入社会后才能有所担当有删改12.这篇新闻开头的景物描写的作用是什么4分13.文中说他是北大人永远的精神灯塔请结合全文分析季羡林老先生对北大人的影响表现在哪几个方面5分14.为什么北大教授张颐武把季老先生比作知识分子的精神高地请联系文本和实际谈谈你的认识6分
阅读下面的文字完成小题25分仰慕司汤达克洛德•鲁瓦法我知道司汤达曾经两度写过一句名言凡是出现在一部文学作品中的政治观点就跟音乐会上的一声枪响一样但具体说来他的作品大获成功对这句话所流露出来的担忧给予了否定雅各宾派思想渗入到了他的美学理念和道德若是把巴马修道院中的政治性抽离出去那么整座文学大厦便砰然坍塌我们将无法理解法布里斯为什么奔赴滑铁卢如果说司汤达从未感觉到政治像音乐会上的一声枪响那是因为他的世界政治观与其艺术品位对人类性格的见解以及他自己存在着有机的联系其政治眼光尤其高远因为在拉辛与莎士比亚中他一边把政治说成一声枪响一边又说对当时政治短暂而贪婪利益的影射是可恶的司汤达的政治不是眼前的政治而是伟大作家永葆青春的政治司汤达将其定义为自由的轻骑兵它们永远像火一样燃烧司汤达是个最顽固坚持作家主张的作家在短暂的53年中他从未停止过写作和阅读气定神闲时他将自己练就成了具有个性语言和思想的大师更奇特也更有意义的是他并没有陷入文学的束缚而无法自拔恰恰相反他对于政治的持续热情可能促使他在一定的时代将政治放在人类活动的首位尤其是他所在的那个时代1825年他在给米奈的信中写下这段话一位天才今天年满17周岁他将用政治演说而不是哲学论著的形式来为我们呈现天才的必备条件即崇高思想与深刻情感的糅合我甚至认为如果莫里哀生在今日他宁愿做议员而不愿做喜剧诗人这个厌恶雨果拉马丁维尼的人曾被误认为是浪漫主义的传令官这个误会显示了司汤达的政治美学和道德观融合程度之深以及他的观点转变成价值观的力度之大司汤达从意大利回国旨在发表第一篇浪漫主义宣言拉辛与莎士比亚以此来引人注目很快他发觉自己错了为莎士比亚而战却没有为欧娜尼而战他捍卫的是一种现时的现代的文学一个美好的理想一种共和的精神这是因为他所宣扬的是共和国所崇尚的美德一门与心灵对话教育当代人满足特定社会需求与时代同步的艺术他觉察到自己所推崇的浪漫主义开始在古董奸商们的眼中成了中世纪tiān zhǔ jiāo 会的象征并开始成了年轻的雨果这位懒洋洋的正统派代表在1830年的法国以浪漫主义者的身份出现并不意味着与时俱进实际上司汤达从来都不是一位真正的浪漫派作家而是一名浪漫主义者他在意大利举起浪漫主义的大旗在当时当地这场运动不仅仅具有文学意味而且形式与本质相交融风格与政治内涵相交错法国当时的形势略有不同浪漫主义最初代表的是陈旧的文学历史的劣等品和蹩脚的顺应时代要求的诗歌的胜利司汤达毫不留情地批判了年轻的雨果而那些将政治与文学比作火与水的人被他无情地冠以倾向性批判的大帽子司汤达宣称浪漫主义者是世界上最生硬最无趣在文学上又妄自尊大的一群人他们中间的一员雨果先生著有小说冰岛凶汉所作的颂歌只是对卢梭的模仿罢了他的诗句听起来不错起承转合也十分灵活但毫无意义可言其实司汤达最初批判雨果诗歌的理由并不是因为后者从属于极端依附派而是因为他认为雨果的思想只能创作出一种干瘪又平庸的诗歌事实上雨果当时的诗作也的确印证了上述评价然而司汤达并不会沦为那些派性批评家之流不会像他们那样因某些作品的作家隶属于其他派别而轻易地将其批判或封杀司汤达的哲学思想政治思想美学思想及道德思想共同组成了一棵分枝众多的大树从这个意义上来讲不论他自己如何桀骜不驯地自称宗派信徒他其实并非如此选自司汤达传有删节11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.司汤达把文学作品中的政治观点形象地比喻成音乐会上的枪响阐明了自己的文学创作观点B.在创作实践中司汤达的作品有机地融合了政治因素并鲜明展现了政治因素在文学作品中的价值C.作者认为司汤达不是一位真正的浪漫派作家是因为浪漫主义最初代表的是陈旧的文学而司汤达的作品却与此不同D.司汤达批评雨果的诗句毫无意义可言是因为他认为雨果的诗歌创作没有思想而显得干瘪又平庸E.这是一篇评述式的人物传记虽然缺少生动的叙事性但作者将司汤达置于特定的历史大环境以揭示其独特性则显示了鲜明的深刻性12.选文第二段画线语句自由的轻骑兵它们永远像火一样燃烧的特点和作用是什么请简要分析6分答13.文章说司汤达是个最顽固坚持作家主张的作家结合文章概括句子所说的作家主张指的是哪些内容6分答14.选文结尾说不论他自己如何桀骜不驯地自称‘宗派信徒’他其实并非如此你如何理解这句话结合文本谈谈你的看法8分答
阅读下面这则材料完成题目12分嫦娥三号全景相机将在月球拍摄国旗中新网北京12月13日电记者张子扬如果一切顺利中国嫦娥三号月球探测器将于14日晚间在月面虹湾区附近软着落届时装载在月球车上的全景相机将对着陆器以及上面的中国国旗进行成像按照计划当嫦娥三号安全着陆后巡视器将从着陆器上缓慢走下两器将开始进行各自独立的探测任务安装在着陆器上的地形地貌相机和配备在巡视器上的全景相机将互拍照片嫦娥与玉兔号将实现两两相望届时全景相机能否将拍到的中国国旗传回地球以及自身是否能顺利展开对月球表面形貌的探测颇为关键作为全景相机的主任设计师杨建峰在受访时告诉记者这次担负重任的全景相机有三个创新应当能保证它全力完成答卷杨建峰介绍称嫦娥一号嫦娥二号以及中国深空探测前期的相机全是黑白的此次我们使用的是彩色相机在同样分辨率的情况下彩色成像是黑白成像数据量的四倍杨建峰感慨道国旗的颜色很鲜艳面对国旗拍照时需尽可能呈现出的画面逼真而全景相机的分辨率大概是一个小米粒那么大是否拍得清晰这是非常关键的技术全景相机的第二个创新是可以旋转360度杨建峰称相机工作时有可能正对着太阳造成逆光也有可能是顺光侧光等不同光的条件下相机里面的曝光量差别非常大嫦娥一号嫦娥二号的曝光只有几档而嫦娥三号的曝光档数增加了不少第三个创新是温度环境杨建峰说与其他载荷在夜间工作有所不同全景相机主要是在白天工作要经受高温的考验据杨建峰透露之所以全景相机不惧怕高温是因科研人员使用了一种特殊的膜贴在相机头上相当于给相机戴了个安全帽可以发挥良好的散热功效即便面对150度的高温也会安然无恙杨建峰说12.用简练的文字概括指出这则材料的主要内容不超过40字4分13.12月14日21时11分嫦娥三号月球探测器成功着陆月球并传回系列照片取得了巨大的科研成就请简要分析其意义200字左右8分
阅读下面的文字完成后面题目25分塞尚普罗旺斯的紫蓝色符号陈爱萍塞尚1839年生于法国南部的普罗旺斯地区精明能干的父亲由帽子匠起家一跃成为银行家母亲是敏感的妇人有着世俗的伶俐将热情大半给了眩晕在色块立体中长着宽大额头和鹰钩鼻子的矮胖儿子塞尚中学毕业时塞尚得到美术学校的素描二等奖母亲快乐得尖叫父亲失声惊呼孩子孩子想想将来天才是要饿死的！在父亲焦灼的念叨声中塞尚勉强在埃克斯大学法科听了两年课1861年4月洞察儿子内心躁动的母亲说服丈夫放塞尚到巴黎去寻觅艺术之路他狂爱的颜色在闹别扭初期作品不能令人满意情知滥用颜色却又舍不得向时人低头使他始终未能考入巴黎高等美术学校作品落选官方沙龙人们批评他好像把一支装满各种颜色的手枪向着画布狂扫至少在他本人看来这是丢脸的事如何向父亲交代呢父亲以精明商人的笃定拥抱着金不换的回头浪子儿子的碰壁似在他的预料之中父亲一把将儿子搡进银行当他兴冲冲来检查儿子的工作进程时他惊愕地张大了嘴巴账簿上墙壁上涂满了速写或素描他不费力地找到了自己的画像还有塞尚的自画像一对面容酷似而内心迥然的父子父亲绝望了1862年11月塞尚再次回到巴黎他欣赏德拉克洛瓦和库尔贝的作品此时的画颇为浪漫他自嘲地称为杂烩笔下的画和周围的人都不像大自然那般赏心悦目他结交画友并以频繁的迁居方式自动斩断交情——他能听到色块和立体尖叫的声音苦于抓不住这使他抵抗既定的画理及前人或时人的画风30岁时他遇到了马利奥尔丹斯·菲格她以极大的耐心面对他的孩子气的反复无常她是一家装订工厂的女工业余为塞尚做模特赚外快贴补家用她的温柔使在模特处多次碰壁的塞尚感动不已不久两人结婚了她未必符合他意念中的贵族少女形象金色头发栗色肌肤面容姣好诱人的明亮眼睛纤细的手脚薄纱裙子姿态优雅但却是困窘中的他所能抓住的最切身的温情消息传到家乡父亲震怒以断绝生活费相胁此后她操持家务精心照料他的起居且将模特角色持续下去他留下来的作品中以她为模特的有25件红沙发上的塞尚夫人她还是少女的容颜红色沙发和身上的蓝绿色调相冲就像他乱糟糟的画室就像他在艺术上的横冲直撞后来的画她便是辛苦的小妇人在做家务的空隙给他当模特在黯淡的旧绒沙发上低头缝衣服紧束的发髻紧绷绷的生活她咬牙撑着做一个不被家庭接纳的穷艺术家的太太孩子和债务同时来了而成功犹遥不可及一时一刻都放松不下来啊卖画让他觉得有辱自尊也让从不识人间愁滋味的他感到委屈连话都说不连贯了真正让他日子充裕的还是父亲创下的家底1886年父亲过世留给他两亿法郎的遗产使他一跃成为法国的大富翁甚至欧洲最有钱的画家塞尚的内心一定很复杂或许正是妻子脸上的疲惫才让他决定接受这笔遗产的一生不离不弃且让妻子永远定格在画史上他的婚姻观和画理同样坚实塞尚绘画的主观性改变了整个西方艺术的进程对以后的艺术家产生了观念上的震撼导致了艺术思想的全面解放可以说现代艺术起始于塞尚他追求形式美感的艺术方法为后来出现的现代油画流派提供了引导因他对运用色彩造型有新的创造晚年为许多热衷于现代艺术的画家们所推崇并尊称他为现代艺术之父现代绘画之父塞尚和薰衣草一样是一个紫蓝色符号是普罗旺斯的骄傲选自青年文摘10.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.自幼酷爱绘画的塞尚在中学时代便显露出艺术天赋由于父亲的强烈反对他被迫在埃克斯大学学习了两年的法律B.在母亲的支持下塞尚于1861年第一次到巴黎开始寻觅艺术之路但由于对绘画的错误理解而滥用颜色最终遭到别人批评C.1862年塞尚再次来到巴黎此时他的画颇为浪漫但由于他对既定画理及当时画风的抵抗他的作品仍未被世人理解他的性格因此变得反复无常D.从以马利奥尔丹斯·菲格为模特的25件作品中我们看到这位塞尚夫人容貌的变化也看到塞尚穷困潦倒的一生E.塞尚对艺术的执着追求最终导致了西方艺术思想的全面解放他被尊称为现代艺术之父现代绘画之父11.文中他惊愕地张大了嘴巴一句是对父亲神情的描绘请分析这处描写在文中的作用6分12.结合文本概括塞尚成功的因素6分13.现代艺术的画家们尊称塞尚为现代艺术之父现代绘画之父有人却说塞尚是一个固执的孤独者你同意后面这个观点吗请谈谈你的理解8分
阅读下面的文字完成后面题目25分吴文俊从古代走向未来的数学家连绵数千公里的美国大草原在科罗拉多州被中部的洛基山所阻遏在终年积雪的山脉的映村之下州府丹佛显得格外洁净端庄1984年全美定理机器学术会议在丹佛近郊的格里美大学城召开这是个不大不小的会议与会者100余人全是国际数学自动推理领域的精英会议上周成青交了一篇题为用吴方法证明几何定理的论文同时在现场用电脑演示短短的十几分钟证明了几百条几何定理整个会场顿时轰动吴方法?吴文俊?吴文俊何许人也?闻所未闻与会的年轻精英们搔首皱眉似曾相知老一代的精英们却依稀记得三四十年前在巴黎有个叫吴文俊的中国人对示性类平方运算及其流形给出了明确的表达式这个表述式被国际上誉为吴公式销声匿迹多少年这一次又以吴方法重露头角再现辉煌学术会后美国自动推理杂志主编致信吴文俊希望能在该杂志上重新发表他的奠基之作几何定理机器证明的基本原理这一来吴文俊的声名再次鹊起各方邀请信纷至沓来吴文俊欣然前往1986年67岁的他到了美国在阿格纽国家实验室他看到专家们对用电脑从开普勒定律推导牛顿定律一筹莫展就用自己带来的电脑软件三下五除二干净利落地完成了自动推导工作使亲睹者惊讶不已1940年吴文俊以出色的成绩从大学毕业上海当时是日本占领的沦陷区日本人早已注意到这个貌不惊人聪慧异常的学生他们愿提供奖学金让他到日本去深造或者他也可去日本的数学研究所工作由吴文俊自己选择吴文俊的选择非常简单留上海而留上海意味着穷困潦倒也意味着从此告别神圣的数学研究殿堂他到处奔波费了九牛二虎之力才在郊区的一所中学找到了一个位置此后的整整五年半他再也没有接触数学研究只是长夜梦醒才浮现依稀模糊的abc命运之神再一次惠顾了他抗战胜利吴文俊结识了陈省身教授他被安排在中央研究院数学研究所工作吴文俊不负师望在一年半的短短时间内就在新兴的拓扑学的研究方面取得了重大进展并在这个迷离晦涩的领域有了突破对惠特尼提出的对偶定理做出了简单新颖的证明陈省身对此大喜过望在赞叹之余立刻把他送往国外留学于是在1947年吴文俊到了法1949年获得法国国家科学博士学位后他继续全力向拓扑学进军1950年他提出了吴公式和吴文俊示性类这一让他崭露头角的新成果使当时欧洲数学界为之瞩目然而吴文俊又面临着不是选择的选择中华人民共和国的成立在他心里引起了持久的激动义无反顾——爱国不用喧嚷甚至不用表白他一声不响地回来了这是1951年的冬天他开始任教于北京大学仅半年就调到中国科学院数学研究所任研究员吴文俊现在是春风得意马蹄疾了他凭着自己年富力强和满腹经纶在拓扑学的领域里横冲直撞左右开弓1958年他开始对策论的研究1967年他专注于示嵌类理论与线性图平面的相关问题1970年又提出了I量度的概念到了1974年突如其来地他开始涉足研究中国古代数学史也许这是命运之神的最大恩赐他对中国古代数学史的研究以及这些研究成果与现代电脑相结合所开创的中国别具一格的数学机械化领域铸成了吴文俊人生之途的第二块里程碑平心而论吴文俊起初对中国古代数学也了解不多但不久他便发现中国古代数学自成一体不仅与西方理论是完全不同的两套思路而且对现代数学也有启迪他深入了忘情了而且激情澎湃了1977年他发表了中国古代数学对世界文化的伟大贡献在10年之后的1987年他发表了更加重要的中国传统数学的再认识引起了数学界的极大兴趣吴文俊目光敏锐当世界电脑发展初露端倪之时他立即把电脑与自已所研究的中国古代算术思想联系起来从而开辟了一条与西方迥然不同的数学机械化一定理机器证明的道路在吴方法为世人所推崇之后1989年吴文俊任数学机械化研究中心主任他即把他创造的方法用于不等式证明从而使它在机器人学和非线性规划方面具有广泛的应用前景也许是吴文俊太兴奋了有一天一向谦虚谨慎的他竟然口吐狂言我是真正理解中国古代数学的第一人同时又补上了一句我国古代机械化和代数化的光辉思想和伟大成就是无法磨灭的这两句话刻画出一个完整的吴文俊从古代走向未来的数学家摘编自樊洪业院士故事8.下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.文章开篇作者用充满诗意的笔触描写美丽的大草原终年积雪的山脉洁净端庄的丹佛城这些描写为吴文俊的出场渲染气氛为全文奠定了优美欢快的基调B.1984年在丹佛近郊格里美大学城召开的全美定理机器学术会议精英云集吴文俊虽然没有与会但一篇用吴方法证明几何定理的论文和现场演示在会场引起强烈反响C.吴文俊在几十年前就巳经在巴黎因吴公式而崭露头角所以老一代的数学精英对他记忆犹新几十年后又以吴方法再现辉煌又一次声名鹊起D.吴文俊大学毕业后面对日本人提供的优厚待遇不为所动毅然选择留在当时条件很差的上海工作表现了一个知识分子报效祖国的炽热的爱国之心E.陈省身教授是发现并着力培养吴文俊的伯乐如果没有陈省身教授的精心栽培和大力帮助支持吴文俊就不可能在国际教学研究领域取得那么多项尖的学术成果9.文章开篇从1984年的全美定理机器学术会议写起这样写有什么作用?请简要分析6分10.作为一名杰出的数学家吴文俊具有哪些可贵的精神品质?请结合文章简要分析6分11.为什么说吴文俊是一个从古代走向未来的数学家?请结合文章谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面题目25分骆家辉一英里梦想提到61岁的骆家辉总有两个离不开的话题一是他的华裔血统二则是美国梦100年前我的祖父乘蒸汽船到了美国华盛顿州他在一个白人家庭当佣人这户人家距离州长官邸不到一英里路程我们家族用了一个世纪才从那幢当佣人的房子搬到了州长的房子里我的父亲骆荣硕在二战爆发前加入美国陆军战后回到西雅图开了个小杂货铺在美国扎下根来这是骆氏家族的转折点也是他整个人生的开端骆家辉1950年出生于西雅图上幼儿园前骆家辉还不会讲英语因为家里人只说台山话在幼儿园时他还因为不爱吃美式早餐而被教员打了手板现在他喜欢喝星巴克的摩卡咖啡有时还亲手调制并用流利的美式英语与记者畅谈咖啡文化1968年骆家辉考上耶鲁大学几年后又取得了波士顿大学法学学位因为出色的法学教育背景骆家辉受聘在华盛顿州金县的检察院办公室工作1982年成功竞任华盛顿州议会众议员1996年更是以58%的优势选票当选华盛顿州州长成为美国历史上第一位亚裔州长——而该州只有约5%的亚裔人口这也是骆家辉第一次完成他的家族百年来的一英里梦想骆家辉就是美国梦的主角在1997年的国情咨文中美国前总统克林顿如此评价骆家辉的当选时隔12年这一评价被另一位民主党总统奥巴马重新复述了一遍骆家辉懂得‘美国梦’他令‘美国梦’鲜活起来2009年已离任州长近6年的骆家辉正式宣告复出就任奥巴马政府的商务部部长我的成功大概要归功于我的家庭教育骆家辉在接受采访时提及我们家庭的基本理念就是重视教育作为第二代移民我的父母从祖父那里看到了文化的重要性也体会到华人在美国创业的艰辛他们对教育的重视影响了我我对自己的华裔身份非常自豪在华盛顿州长任上一年多后骆家辉才和祖先的家乡第一次发生了联系1997年10月骆家辉以私人身份开始了自己的寻根之旅借道香港回台山祭祖对新任州长的骆家辉来说这多少有点衣锦还乡的感觉他和夫人先乘车来到了水步镇再按照台山的习俗下车扛着大烧猪点了香烛拜祭祖先对骆家辉来说返乡祭祖也是他个人政治生涯的另一个开端从这一年开始骆家辉开始为中国高层所熟知他在北京受到了__的接见在骆家辉访华之前中美关系正处在由低谷趋向缓和的敏感期他的寻根之旅也因此被媒体评论为中美关系融冰的一次试探香港商报则报道说在过去的两年中中国高官几乎每次访美时都会与骆家辉见面也许这种源于血统的关系使得骆家辉成为中美两国关系特殊的润滑剂骆家辉言谈温和态度理性尤其注重家庭生活完全符合传统的在美华人形象但一旦涉及国家利益和价值观的问题他的言谈就会变得格外谨慎骆家辉说过我以我的中国血统而自豪我以我的祖先而自豪我以华裔为美国的贡献而自豪但我是百分之百的美国人骆家辉曾感慨地回顾了自己年少时如何想做标准的美国人而挣脱中华文化影响的心路历程整个青少年时代他既要面对教师要求的美国化又要面对父母的努力往同拉——有的时候骆家辉希望自己的午饭能像美国同学一样带烤苹果派而不是米饭他挣扎得非常痛苦甚至为此和父母关系紧张成年以后他才开始在热爱美国的同时深深认同自己的华裔身份他意识到亚洲移民因为人种原因很难像大部分欧洲移民那样被完全同化华人实际上永远摆脱不了美国人前面的华裔二字尽心尽力维护和争取美国利益的言谈和行动相信会一直伴随着骆家辉的外交生涯11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.华裔血统使骆家辉在中美交流活动中具备了特殊的优势可能是这种优势让他在中美关系的敏感时期起到了改善两国关系的作用B.本文记述了骆家辉的成长过程着重表现了他同时受中美两国文化影响的特点在世界逐渐走向一体化的今天他的经历值得关注C.中国传统文化的影响使骆家辉回中国寻根如同很多成功人士的衣锦还乡完全按照家乡的习俗祭祖的行为赢得了华人的赞誉D.从骆家辉的祖父起他的家庭就扎根美国三代的努力为他的发展打下了坚实的物质基础他的成长深受中国传统文化的影响E.和奥巴马的成功之路类似骆家辉从政的成就也得益于他的少数族裔身份因而他能在亚裔人口仅占5%的华盛顿州当选州长12.骆家辉曾说他以他的祖先而自豪以华裔为美国的贡献而自豪骆家辉为祖先自豪的原因是什么骆家辉为美国做出了哪些贡献6分13.请结合课文内容谈谈你对一英里梦想含义的理解6分14.请结合文本分析骆家辉对中美文化的态度经历了那几个历程这些对你有怎样的启示8分
阅读下面的文章完成后面题目爱因斯坦苗千爱因斯坦A1bertEinstein1879—1955这位出生于德国的犹太裔理论物理学家因为对理论物理学的开创性贡献早已成为天才的代名词和科学界的标志性人物全世界研究爱因斯坦的专家和书籍多如牛毛我们不可能通过一篇短文来总结爱因斯坦的天才或他的理论如果只从科学史的角度去考量这位物理学家就会发现他在德国甚至是整个欧洲物理学发展过程中的符号意义1879年3月14日出生于德国乌尔姆的爱因斯坦在早期并不像很多传说故事中描述的那样是一个智力发育迟缓且有语言障碍的小男孩他很早就表现出了超强的领悟能力以及对自然界的好奇心据他自己讲述他第一次对自然界感到好奇来自他爸爸送给他的一个小罗盘那个始终坚定指向一个方向的罗盘指针使他第一次认识到了自然界的神奇15岁时爱因斯坦追随做生意失败的父母到意大利求学后又转学瑞士在学风开放的阿劳中学补习一年后考取了苏黎世理工学院接受数学和物理学教育随后这位天才留在了充满着让他喜爱的自由气息的瑞士却因找不到教职而成了专利局的一名小职员当学术成就开始被全世界认可后他开始执教于苏黎世大学随后离开瑞士执教于布拉格后来又回到当时的世界物理学研究中心——德国柏林回顾爱因斯坦早年的求学和执教经历与罗曼•罗兰笔下的人物——音乐家约翰•克里斯多夫倒有颇多相似之处他们都是在少年时期对德国的沉闷空气感到压抑之后游历欧洲吸收各国文化的精髓但最终在他们的作品中仍旧体现了德国思想和文化的条理性和深刻性爱因斯坦在少年时代完全无法忍受德国的应试教育他因此选择在瑞士接受高中和大学教育在工作轻松的伯尔尼专利局做小职员的同时丝毫没有放弃对同时性进行不懈的深刻的思考最终发展成为狭义相对论改变了人们对时间的认识正是在瑞士放松自由的氛围中他和几位好友成立了奥林匹亚学院一起研读哲学和物理学的经典著作以马赫庞加莱和休谟等人的思想为后盾对牛顿经典物理学发起挑战爱因斯坦在得到物理学界的认可之后回到了德国一方面可能是因为他认识到德国在彼时仍然是世界物理学研究的中心柏林聚集了世界上最出色的物理学家另一方面成熟的爱因斯坦可能对于表面显得僵化教条的德国式思维也有了更深刻的理解和认同他的广义相对论固然有着天才的迸发但也有对于自然规律深刻的认识和艰苦卓绝的追求这正是德国精神的体现这位终生追求物理学和谐统一的物理学家喜欢莫扎特远胜于贝多芬他认为贝多芬是在创造音乐而莫扎特只是从天堂中把音乐拿来他做出这个评论的时候不会知道后人评价他开创广义相对论同样经历了像贝多芬一样孤独而悲壮的奋斗第二次世界大战中爱因斯坦受到德国纳粹政府的胁迫出走美国他的再次出走成为德国作为世界物理学研究中心开始凋零和美国科学界崛起的标志这位一生热爱和平的物理学家作为美国公民度过了他平静的下半生他的经历不仅是传奇俨然成为20世纪人类科学发展的一个缩影8.从全文看文章第一段中爱因斯坦在德国甚至是整个欧洲物理学发展过程中的符号意义具体指什么6分9.文章先后提到罗曼•罗兰笔下的约翰•克里斯多夫和莫扎特贝多芬两位音乐家有什么作用6分10.就本文来看爱因斯坦在科学研究领域取得伟大成就的主要原因有哪些6分
阅读下面的文字完成后面题目25分郭沫若的崛起邹士方郭沫若的女神是中国最优秀的新诗诗集女神的诞生使郭沫若成为中国新诗界的巨人奠定了他在整个新文学史上的地位女神的诞生同一个人很有关系他可以算作是女神的催产婆这个人就是宗白华先生1918年11月宗白华开始担任上海时事新报副刊学灯主编宗白华就是在这期间发现和扶植了郭沫若学灯属于学艺性副刊原来占据主要篇幅的是学术性讨论报道翻译名人演讲录及编作者之间的通信宗白华到来后把哲学美学和新文艺特别是新诗和戏剧的血液输入学灯使学灯大放异彩成为遐迩闻名的五四时期四大副刊之一在宗白华的建议下1919年8月15日学灯开辟新文艺栏开始刊载新诗宗白华从大量来稿中发现了字体秀丽的日本来件深为留学生的浪漫热情而感动他没有因为上面陌生的作者名字而看轻作品的实际价值不久署名沫若的诗作鹭鸶与抱和儿浴博多湾中在9月11日学灯刊出当时郭沫若在日本福冈九州大学医学部学习出于爱国热情他集合几个同学组织了一个小团体夏社出油印小报在编印小报过程中他经常阅读上海的时事新报学灯引起了他浓厚的兴趣当他在8月29日新文艺栏上读到康白情的白话诗送慕韩往巴黎唤起了自己的胆量遂将自己以前的诗作投寄学灯不想很快刊出惊喜若狂在此之前郭沫若虽有创作和翻译但他知音难觅寄回国内屡屡碰壁这次作品第一次变成了铅字给他的生活道路和创作历程带来了决定性的转折闸门已经打开诗人的才华之泉终于迸发奔流了！宗白华以敏锐的洞察力判断出年轻诗人胸中蕴藏着不可估量的创造力看到一颗珍珠正在东洋岛国烁烁闪光他以惊人的气魄将无名小辈的作品接二连三地大量发表9月下旬至11月下旬就陆续发表了死的__新月白云某礼拜日等十几首宗白华鼓励比自己年长五岁的郭沫若尽量写诗为此1920年1月宗在学灯取消了新文艺栏而代以新诗栏郭凡有诗寄去宗毫无保留地发表甚至有时用学灯整个篇幅沫若像一座作诗的工厂产品有了销路他的诗兴大发于是沫若的诗像潮水一样接连不断地在学灯上涌现出来大量地编发一位无名作者的新诗在学灯编辑史上是绝无仅有的在中国报刊史上也是罕见的在现代文学史上宗白华不仅是郭沫若新诗的最初编发者而且是第一位评论者和鉴赏家他在给郭沫若的信中说我很希望学灯栏每天发表你一篇新诗使学灯栏有一种清芬有一种自然的清芬对于凤凰涅檗和天狗二诗他热烈地赞颂你的凤歌真雄丽你的诗是以哲理做骨子所以意味浓深不像现在有许多新诗一读过后便索然无味了所以白话诗尤其重在思想意境及真实的情绪因为没有辞藻来粉饰他你天狗一首是从真感觉中发出来的总有存在的价值不过我觉得你的诗就是形式方面还要注意你诗形式的美同康白情的正相反他有些诗形式构造方面嫌过复杂使人读了有点麻烦你的诗又嫌简单固定了点还欠点流动曲折所以我盼望你考察一下研究一下你的诗意诗境偏于雄放直率方面宜于作雄浑的大诗所以我又盼望你多作像凤歌一类的大诗这类新诗国内能者甚少你将以此见长但你小诗的意境也都不坏只是构造方面还要曲折优美一点同作词中小令一样要意简而曲词少而工对于宗白华的扶植和帮助郭沫若是永远不忘的他认为由于宗白华给予他很大的鼓励使他有最初的一本女神的集成他甚至感激地称宗白华为我的钟子期！选自艺术大师的流年碎影有删改20.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.宗白华可以算作是女神的催产婆女神是中国最优秀的新诗诗集是宗白华奠定了郭沫若在新文学史上的地位B.学灯之所以成为遐迩闻名的五四时期四大副刊之一与宗白华引入哲学美学和新文艺并将其与过去的学术讨论等内容置于同等重要的地位密切相关C.郭沫若对学灯有着浓厚的兴趣就将自己以前的诗作投寄学灯没想到被刊载这唤起他的胆量他的生活和创作从此发生决定性的转折D.宗白华用新诗栏取代新文艺栏大量发表当时并无名气的郭沫若的诗作打破学灯编辑的惯例激发了郭沫若的创作热情E.本文通过宗白华发现并鼓励郭沫若创作诗歌的经历表现了一位编辑工作者认真细致并敢于打破常规的非凡勇气和惊人魄力21.宗白华为郭沫若的崛起提供了哪些帮助请简要概括6分22.对于郭沫若的诗宗白华从哪些方面予以了评价请结合原文概括回答6分23.从文中我们可以看到郭沫若的崛起源自各种主客观条件一个人的成功不也如此吗请结合全文谈谈你的看法8分
程砚秋一曲清歌动九城章诒和①程砚秋有几个嗜好②他喜欢酒也爱抽烟前面说他是酒嗓所以他不忌酒导演吴祖光曾说唱了一辈子旦角的程砚秋却有着典型的男子汉大丈夫的气派这也表现在他的日常生活和嗜好方面譬如他抽烟抽的是粗大的烈性雪茄烟喝酒也喝烈性的白酒而且酒量很大饮必豪饮③程砚秋最喜欢看电影凡有名片上演他是从不错过他外出喜欢穿中国长袍这与经常西服笔挺的梅兰芳大不相同所以人们看见他是长袍一袭手提一只公文包进电影院程砚秋多半是坐在楼上后排有人怀疑他是远视也有人认为他是怕别人认出自己④程砚秋的另一个爱好是打太极拳他不但打得好功夫了得且极有研究看过春闺梦的观众就能从那段表现梦中情景的动作里领略他的太极功夫举手投足之妙与今天电影的慢镜头一般无二再加上且歌且舞居然能唱完这一段[南梆子]之后神色自如不喘气不出汗这凭什么呀?就是凭他的唱工做工和太极功力了⑤说到程砚秋的男子汉血性就一定要讲他和日本人的斗争1937年日军进城北平沦陷日本人找北平梨园公会要其组织艺人为捐献飞机唱义务戏程砚秋我不能给日本人唱义务戏叫他们买飞机去炸中国人我一个人不唱难道就有死的罪过?谁愿意去唱谁就去唱我管不了第二年梅兰芳隐居香港余叔岩沉疴难挽杨小楼病逝程砚秋继续支撑着舞台直到1942年他不与伪政权合作不唱义务戏不去满洲国剧场不留官座这引起了当局的不满__也就接踵而至了程砚秋聪颖过人也坚毅过人1943年的8月当得知金仲荪夫妻患病又遇房东催逼搬家的消息他在电话里劝金先生不要太悲观说好戏还在后头墨索里尼暂时休息希特勒唱累了休息为时恐也不远了⑥面对种种非难他决定息影务农1943年3月程砚秋先后在北京海淀青龙桥物色乡居房屋弃艺务农紧张耕作闲来读史临帖这是程砚秋务农时期的日常生活内容应该说归隐西山在程砚秋是蓄志已久的早年他在上海演戏的时候就曾请老画师汤定之作御霜图预示着入山隐退之意诗人周今觉为御霜图题诗四首其中的一首是这样写的一曲清歌动九城红氍毹衬舞身轻铅华洗尽君知否?枯木寒岩了此生在他心里息影舞台安于农事真的是一个不错的归宿用他自己话来说就是所谓好花看到半开时何况是快落之花呢但人又是复杂的在以耕读为业的同时他并未忘怀舞台不唱可惜呀!这话传到程砚秋耳朵又颇感欣慰觉得不枉自己多年苦练习他时常对梨园界朋友折简相召大家天南地北地纵谈艺术其乐陶陶剧作家翁偶虹是他乡村居所的常客程砚秋不止一次地提醒翁先生请多留心遇到适合于自己演唱的材料希望仍能编写为剧为此他解释道我现在虽然不登舞台但是仓库里的后备物资不能漠然视之有朝一日阴云消尽我还是要为京剧服务⑦程砚秋归隐西山时曾将自己喂养的鸽子分赠好友一年后一只鸽子忽然飞回程家这令他惊喜又感慨有朋友说鸽子归巢说明他谢绝舞台的日子快结束了果然日本投降后他搬回城里立刻着手恢复演出的事宜选自中华读书报•伶人往事12.作者为什么从程砚秋的几个嗜好写起这样写有什么作用4分13.一曲清歌既写出了程砚秋动人的歌声也写出了他如歌的人生请结合全文概括程砚秋这位艺术家的特点5分14.请结合文本并联系实际谈谈程砚秋等老一辈艺术家给你的人生启迪6分
谢希德的诚与真1949年10月1日新中国成立正在美国麻省理工学院攻读博士学位的谢希德从亲人的来信中得到这一消息昂首屹立于世界东方的祖国母亲像磁石般吸引着这个远在异国他乡的赤子有人劝告谢希德不要回到当时生活贫困科研条件差的中国去她却视祖国的利益高于一切决心在学习告一段落后立刻回国参加建设1952年获得博士学位的谢希德回国在复旦大学任教并于l956年与北京大学的黄昆教授共同主持开办了我国第一个半导体专门化培训班谢希德一直密切关注着国内外物理学研究的动态努力探索真知上世纪70年代后期她开始思索一个奥妙而又实际的问题——怎样使钢材不生锈?是什么起到抗腐蚀的保护层作用?世界上一些国家每年因腐蚀而报废的钢材达上千万吨中国也面临着同样的问题怎样才能使我国有限的钢材发挥更大的作用?这就要涉足表面物理专长在半导体和固体物理研究的谢希德如果继续从事她的研究可以说既省力又稳妥还可以尽快出成果如果另辟蹊径转入新领域即使付出艰辛的劳动五年十载能否取得显著成绩仍是个未知数然而她是一个进取心很强的人表面物理亟待研究哪怕付出l0倍20倍的努力也要勇闯难关有所创造作为学界前辈她也要借此鼓励年轻人去开拓这个前景广阔的新领域谢希德率领她的团队经过认真细致的研究一点一滴地积累经验使复旦大学的表面物理研究达到了世界水平1983年谢希德担任复旦大学校长以她的身份每天上下班都有专车可是人们时常在校车上看到她的身影她说在车上既可以提前处理一些公事又可以借这个机会与同志们交谈倾听各种议论从校内的事到天下事都可以成为车内的话题其中有牢骚也不乏独到的见解特别有意思的是车内总有一两位不愿隐瞒自己观点也不善于窃窃私语的同志不时发表一通高见而且获得一些同事的共鸣在这里教师对学校的意见和要求得到了反映学校的决策又通过谢希德的宣传深入人心谢希德这样一位日夜为科学事业操劳的学者业余爱好广泛喜欢多彩的生活她酷爱集邮喜欢欣赏古典音乐和阅读文学作品生活虽然是丰富的但一个人却不可能样样喜好样样精通有人曾撰文说谢希德爱好和擅长烹饪其实她对此谈不上内行为此她特意关照那位作者要实事求是中国的烹饪大有学问我还未入门其实我的手艺远不及我爱人1987年谢希德的丈夫中科院院士曹天钦患重病住院一位成就极高的科学家变成了比孩子更需要照顾的病人谢希德接受了这个残酷的现实尽心履行着妻子的职责为治愈丈夫的疾病倾注了一腔深情那几年谢希德政务缠身再加上频繁的学术和外事活动身心都十分劳累但是不管工作多忙只要人在上海她每天都要挤出时间去医院陪伴丈夫默默地做着力所能及的一切她和所有勤劳朴实的中国妇女一样有着撼人心魄的人间至诚1999年谢希德应邀担任新世纪版十万个为什么的编委并修改书中的两篇科学小品她深知即便是科普文章也不能不讲准确性谢希德修改文章也像做科学实验一样不敢有丝毫的马虎如某作者混淆了硅片和芯片这两个概念芯片是硅片经过多道程序加工而成的她特地画了一个简明易懂的示意图供作者参考另一个地方作者为求形象生动用指甲大小来描述一个面积概念不同人的手指甲可能差别很大即便是同一个人大拇指和小拇指的指甲大小也并不相同谢希德根据实际情况把它改成一厘米见方这样较为准确的写法求真的科学态度对每个人都非常重要谢希德对此更为看重摘编自王增藩谢希德传9.下列对传记有关内容的分析和概括不恰当的两项是4分A.新中国成立后有人劝阻谢希德回国是考虑她事业的发展担心国内科研条件差影响她在物理学研究上取得成绩B.担任校长的谢希德经常乘校车上下班使校车成为反映意见宣传决策的重要窗口这体现出她为人的平易谦和C.谢希德在钻研科学的同时业余爱好也很广泛但不擅长烹饪对此也不感兴趣所以不希望别人宣传她精于此道D.谢希德在修改一篇科学小品时特地为原作增补了一个简明易懂的示意图以区别硅片和芯片这两个概念E.本文撷取谢希德人生的若干片断描写她热爱祖国献身科学关爱亲人的事迹表现了一位杰出女性的伟大人格10.谢希德转而从事自己不熟悉的表面物理研究有哪些方面的原因?请简要分析6分11.谢希德在科学工作中的求真态度体现在哪些地方?请简要说明5分12.谢希德的诚体现在很多方面请结合全文就其中的某个方面谈谈你的观点不少于180字12分
陈寅恪的精神与思想刘斌①清华大学王观堂王国维纪念碑铭士之读书治学盖将以脱心志于俗谛之桎梏真理固得以发扬思想而不自由毋宁死耳斯古今仁圣同殉之精义夫岂庸鄙之敢望先生一以死见其独立自由之意志非所论于一人之恩怨一姓之兴亡表哲人之奇节诉真宰之茫茫来世不可知者也先生之著述或有时而不章先生之学说或有时而可商惟此独立之精神自由之思想历千万世与天壤而同久共三光而永光——陈寅恪②碑文表现出陈寅恪对王国维辞世的痛惜和对其精神思想的推重③陈寅恪作为中国现代知识分子中的杰出代表其思想是独特的自由的其人格是伟大的极富个性的他对中国历史所进行的整体性思考他对中国学术所进行的深刻探究他对中国文化的与众不同的审视都是高标独立卓尔不群的他的博大深邃的学术研究他的特立独行的学术精神都是当前的中国学术界所缺乏因之也是所特需的④可以说陈寅恪的一生经历了20世纪中国数不清的风浪但他从不为形势所左右始终坚持独立之精神自由之思想五四以后全盘西化论独尊一时而他却以自己的勇气坚称思想囿于咸丰同治之世议论近乎湘乡南皮之间面对喧嚣一时的政治思潮陈寅恪做到不卑不亢我行我素虽然他有时迫于时势噤不得发但却无所畏惧依然论学论治迥异时流并随着岁月的流逝愈加坚定了自己逆流而动的信念所以在暮年的时候他能欣慰地对世人宣称默念平生固未尝侮食自矜曲学阿世似可告慰友朋⑤陈寅恪学术文化随笔一书的封底上写着在20世纪的学术追问中学者们以其超迈的胸襟为这个骚动的世界留下了一座座学术思想的纪念碑它赫然镌刻着重建文化再铸国魂陈寅恪所提倡的独立之精神自由之思想说到底与民族精神和文化精神实际是一致的⑥1913年陈寅恪在吾国学术之现状及清华之职责一文中写道求中国学术之独立实吾民族生死一大事对于当时学术不能独立的状况陈寅恪十分悲愤认为吾国大学之职责在求本国学术之独立1929年他在北大史学系毕业生赠言中写道群趋东邻受国史神州士夫羞欲死这同时说明陈寅恪十分重视培育学生的民族精神陈寅恪游学各国广泛接触西方文化但在中西关系上他坚持不忘本来民族之地位1932年陈寅恪在冯友兰中国哲学史下册审查报告中郑重指出吸收外来文化其真能于思想上自成系统有所收获者必须一方面吸收输入外来之学说一方面不忘本来民族之地位他维护民族文化地位的态度同样反映出所坚持的民族独立精神⑦陈寅恪对中华民族学术文化的真情和他的家庭分不开他的祖父陈宝箴父亲陈立三在戊戌变法时在湖南实行新政对教育文化经济等方面进行改革卓有成效1937年7月日本侵华军队进占北平陈立三忧愤至极__而亡在这样的家庭环境中成长目睹父祖的行为加之平时所受熏陶自然培育了他高尚的情操和独立的人格陈寅恪自1929年为王国维撰写碑文到1964年完成柳如是别传一生尊崇道义和气节并以自己的残病之身教书育人笔耕不辍这些都是在爱国爱中华民族爱学术文化的思想情感支配下完成的为此他清醒地认识到只有献身学术寻找重建学术文化的途径才是他所能选择的正确的人生道路也是唯一的选择⑧作为独具人格魅力的现代知识分子陈寅恪还有着强烈的使命意识1927年王国维的逝世给陈寅恪以巨大的震动而他在遗书中的文化托命对陈寅恪的影响之大更是贯穿终生陈寅恪在王国维的挽联序中也写道十七年家国久销魂犹余剩水残山留与累臣供一死五千卷牙签新手触待检玄文奇字谬承遗命伤身至此陈寅恪意识到自己的使命即如何以自己的科研成果如何以自己的学术研究重新唤起国人对学术文化的信心从而振奋民族精神拯救中华民族⑨基于这样的使命陈寅恪首先把自己的目光转向中古史的研究因为在他看来中古时期在中国历史长河中起着承前启后的关键作用既有国家的大分裂又有民族的大融合同时外有fó jiāo 思想的输入内有汉族与少数民族文化的移植与交流并且在以后数百年的分裂与动荡之中迎来了中国封建社会的全盛时期于是从1927年开始之后的50多年间他始终洋溢着表彰我民族独立之精神自由之思想的生命热情并以弘扬中华民族学术文化为使命怀着其终必振复的信念致力于学术研究历大半个世纪岁月的消磨陈寅恪百折不挠矢志不渝在近现代的中国学者中无人能出其右这种难能可贵的使命意识使他不仅仅作为一个历史学大师而存在更作为一种文化的象征而存在⑩作为一代大师陈寅恪为海内外学人树立了一个高峻的标格使人们觉悟一种严肃的学术追求一种理性的文化心态陈一生守持独立之精神自由之思想为的是凭自己的睿智和胆识实践一条现代知识分子终将会走通的续命河汾之路意欲建构自成一体的知识分子价值体系虽然历史造成了先生之不幸但其超迈的胸襟和独造的胆识在现代文化史上铸造了一个鲜活的灵魂先生的风骨为后世学者所景仰先生的思想也必将为后世学者所弘扬节选自陈寅恪传有删改8.下列关于文章的理解和分析错误的两项是5分A.把碑铭和挽联序联系起来理解可以看出陈寅恪认为王国维有独立之精神自由之思想这样一种中华文化的精神这种精神可以历经千年万载与天地同久与日月星争辉B.惟此独立之精神自由之思想历千万世与天壤而同久共三光而永光从王国维的纪念碑铭可见在陈寅恪看来王国维的独立与自由精神是伟大而永恒的C.思想囿于咸丰同治之世议论近乎湘乡南皮之间一句可见陈寅恪对于自己的思想被旧文化所局限和禁锢是有着清醒的认识的D.陈寅恪一生尊崇道义和气节在爱国爱中华民族爱学术文化的思想情感支配下以自己的残病之身教书育人笔耕不辍探其根源与他自幼的家庭环境分不开E.1929年陈寅恪在北大史学系毕业生赠言中写道群趋东邻受国史神州士夫羞欲死这说明他认为应该坚守民族文化抵制对外国文化的输入和汲取9.结合文本具体阐释陈寅恪先生对中华民族的学术文化进行研究的动因是什么10.文章结尾说这种难能可贵的使命意识使他不仅仅作为一个历史学大师而存在更作为一种文化的象征而存在结合全文具体阐释陈寅恪对于中国文化的意义11.已故历史学家陈寅恪在辞世多年后忽然成了文化新闻的热点人物在社会上流行起来有人说:陈寅恪是了不起的可惜我们学不来你是否赞同这种说法请结合文本谈谈你的看法
阅读下面的文字完成1一4题25分失败英雄梁从诫汪永晨梁从诫先生领导创建了国内首个民间环保组织自然之友自1993年成立以来自然之友开展了许许多多环保方面的重大行动我曾亲耳听过梁先生的这句自嘲我们一家三代都是失败的英雄可以说是屡战屡败但也都是屡败屡战当时梁先生说如果说我从祖父和父母[注]身上继承了点什么的话那就是信念一个人要有社会责任感我曾拉梁先生和我一起去过我的环保启蒙地江苏省睢宁县大余小学这是从上世纪80年代起就在学校开展爱鸟活动的一所农村小学那所学校的学生和老师用绘画唱歌跳舞等形式在田间河边开展课外活动表达人类对小鸟的热爱那次年近70岁的梁先生在小学参加农村孩子的爱鸟活动那活泼劲儿和孩子们不分高低至今我脑子里还有着返璞归真的梁先生如同孩子般在农村小学的操场上和孩子们一起跑跑跳跳的情形作为国家环保局的环境使者我和梁先生曾一起去过三峡我们站在黄柏河边这是当地人认为治理得不错的河所以请我们这些环保使者来看对那治理过的河水还有质疑的作家徐刚蹲在江边捞起一把水草再站起来时眉头皱起来鼻子和嘴也都挤在了一起梁先生也不客气地对陪着我们的环保局干部表达了他的态度人的认识当然是要有一个过程的20年前在黄柏河还能见底的那个年代要人们认识到水库将对邻近水域带来多么严重的负面影响也许不够现实然而到了上世纪80年代末在黄柏河已经开始由绿变黑的时候在论证中还把对水污染的影响列为影响较小采取有效措施后可减小危害的一类甚至时至今日还在说三峡水库污染问题不大就很难说是实事求是的了那次三峡归来在国家环保总局召开的环保使者的年会上梁先生送给我一本杂志上面有他写的文章表述自己对长江污染应如何面对的见解那篇文章中梁先生这样写道江水轻拍船舷船在微微晃动舟上有人难眠遥想当年李白遇赦从奉节东下一路神采飞扬留下‘两岸猿声啼不住轻舟已过万重山’的不朽诗句寥寥数字向我们透露了一千多年前三峡森林茂密野生动物出没的自然环境和生态消息今人面对两岸濯濯童山峡中滔滔黄水李白诗中景色已无法想象森林与猴子什么年代起从这里消失也不可考若诗仙再世与我辈同行又会写下怎样的诗句留给后人历史的冷眼将始终注视着三峡注视着长江注视着我们！我和梁先生曾一起参加一个美国高层代表团到华访问的工作午餐梁先生向美国官员讲起他和克林顿的见面讲起他当时将一张滇金丝猴母子的照片作为礼物送给克林顿克林顿饶有兴致地问这种金丝猴的数量还有多少不足1200只而且据我们所知这是灵长类中除了人类之外唯一的红唇动物哦那是我的表亲！当时在座的人都笑了今天想起梁先生当时的介绍想起他说的不足1200只好像刚明白梁先生当时的用心——我们都是濒危动物金丝猴和保护金丝猴的人我刚刚出版的新书追寻野人的足迹——中国环保领跑人中第一位野人就是梁先生在我写梁先生的文章里有这样一段这些年来梁先生的演讲直接间接的听众不知有没有人统计过坐在台下课堂上听梁先生讲课最多一次有多少人我也不知道可最少的一次有多少梁先生亲口告诉过我5个那是在某国家机关我问梁先生那你讲了吗他告诉我当然不能放弃我还像是下面坐着成千上万的听众那样给那5个人讲了中国民间组织的环保历程梁先生告诉他们环境保护不仅仅是政府的事情也不仅仅是专家的事情如果我们作为普通的公民不参与不支持不关注环境保护仅靠政府和专家任何国家都是不可能把环境治理好的梁先生曾作过这样一个比喻他说或许当今的人类就像坐在泰坦尼克号上你有一等舱的乐趣我有二等舱的活法突然有一天撞上冰山停也停不下来拐也拐不了弯大家只能同归于尽梁先生没有看到这本书的出版在这本书写梁先生的章节中最后一句话是我没有问过梁先生但我想我的这个假设为‘表亲’奔走是这辈子要一直奔下去了是不是就是出于从父辈那里得到的信念一个人要有社会责任感梁先生您不会反对吧！[注]梁从诫的祖父是近代著名政治活动家和思想家梁启超父亲是著名建筑学家梁思成母亲是著名作家建筑学家林徽因1下列对这篇传记有关内容的分析和概括不正确的两项是5分A.梁先生遥想李白当年沿江而下的景象是为了将长江两岸曾经草木丰茂野生动物出没的生态环境与现在的童山黄水作对比表达了对三峡环境破坏严重的忧虑B.站在黄柏河边梁先生毫不客气地表达了他对于三峡工程的否定他认为说三峡水库污染问题不大并不是一种实事求是的态度C.梁从诫曾将一张滇金丝猴母子的照片作为礼物送给克林顿是因为它是灵长类中除人类之外唯一的红唇动物今天想起梁先生当时的介绍好像刚明白梁先生当时的用心——我们都是濒危动物金丝猴和保护金丝猴的人D.从作家徐刚捞起水草时的神情来看黄柏河并没有治理好但当地环保官员却认为治理得不错梁先生在某国家机关做讲座却只有五位听众这都说明政府部门对环保工作不重视E.本文通过对失败英雄梁从诫相关事迹的描述表现了一位有社会责任感的环保斗士为保护环境奔走呼吁不计得失鞠躬尽瘁的高尚情怀和伟大精神2这篇传记的题目‘失败英雄’梁从诫有什么含义请简要分析6分答3梁从诫说或许当今的人类就像坐在‘泰坦尼克号’上你有一等舱的乐趣我有二等舱的活法突然有一天撞上冰山停也停不下来拐也拐不了弯大家只能同归于尽这个比喻有什么深意请简要分析6分答4梁先生说如果说我从祖父和父母身上继承了点什么的话那就是信念一个人要有社会责任感请你从继承信念责任感三个方面中任选一个结合全文谈谈你的看法8分答
阅读下面的文字完成小题霍达社会的良心时代的秘书1988年11月2日江苏某县发生了一起由于乡干部催粮引起农民喝农药自杀身亡的事件霍达从一份文件中得知此事春节前夕她与人民日报记者高宁一起赶赴事件发生地采访到村子时天已黑了当地干部没让她们进村在村外一间废弃的空房里她们终于见到了死者的妻子一个普通农妇她的丈夫因为不配合纳粮遭干部捆绑不堪受辱服毒自尽农妇不善言辞只会哭我的男人死了我没得用了!当地干部口中的那个男劳力是她的全部死了男人她就真的没得用了谁来为她伸冤呢霍达把这呐喊写进了报告文学民以食为天民以食为天发表在中国作家1989年第4期报告文学选刊1989年第6期转载文章关注的是粮食问题1984年我国粮食大丰收使高层过高地估计了农村的经济形势过高地估计了包产到户的威力农业投入逐年减少此后连续4年粮食产量徘徊不前一些地方干部为了完成粮食订购任务甚至上门抢粮干群关系紧张与此同时许多国家粮食减产全世界面临粮荒霍达以沉重的笔写道神农氏的子孙在寻找出路我们已经不再具备‘失误’的资格未来的10年20年如果再出现‘失误’我们连纠正的机会都没有了!文章面世引起强烈的社会反响霍达另一部反响巨大的报告文学是描写中年知识分子生存与死亡状况的国殇促使霍这关注这一问题的人是与她同住一幢楼的邻居高建民高建民是北京市科学技术交流中心工程师他以首创的负特征角斜轧理论一反沿用百年的西方传统独辟蹊径设计出新型低成本高效率的大直径与特大直径的无缝钢管轧机1986年高建民的这一创造发明已申请了国内外专利一旦得以确认我国在无缝钢管的轧制理论和应用上都将跃居世界领先地位然而当他准备最后的答辩之际却查出患有脑部胶质瘤手术前医生问他你是要生存质量还是要生存期高建民毫不犹豫地回答要生存质量!这一答案让霍达震动她亲眼看见手术后的高建民戴着个帽子匆匆奔走为他的无缝钢管进行最后的冲刺没等到国殇发表高建民就辞世了年仅45岁与高建民接踵而去的还有著名数学家张广厚中国青年艺术剧院演员王振泰农大讲师谢以铨北师大讲师徐志英一个又一个英年早逝据当年统计我国中年知识分子的死亡率远远高于老年人我国中高级知识分子的寿命比全国人均寿命要短十年在祖国经济腾飞的时候中年知识分子群体的生存窘况让她悲愤对此霍达大声疾呼为了我们民族的前途抢救我们的国宝!国殇发表后新华文摘立即转载当年88岁高龄的冰心老人用惊心动魄来形容这部作品1984年中英发表联合声明宣布中国政府将于1997年7月1日恢复对香港行使主权这激起了霍达为香港写史的念头霍达初到香港时十分艰苦她早晨8点起床有时走访到深夜12点才搭上地铁末班车回到住处香港有谚有钱到香港没钱没话讲住在那里步步要花钱一次丈夫来电钱还够吗还够一张机票钱我得回北京了你箱子旁边的袋子里我还放了一万块钱就这样又可以多采访几天了不是没有借水行舟的机会有关部门曾介绍霍达给一位香港富豪写传记不但可以轻松解决在港的房车问题还付给天价稿酬500万港币霍达毫不犹豫地拒绝了为写这部香港史霍达让自己成了不折不扣的港史专家在中共双方的档案馆图书馆她查阅了近千万字的文献资料她对资料的爱护到了强迫症的地步每份资料都要复印三份一份传真回家一份用快递寄回家还有一份随身携带即使我飞机失事了这些史料也不会丢失她靠两只脚踏遍港岛的街头巷尾走访各界人士数百人次经历漫长而艰苦的三年1997年春补天裂终于脱稿霍达毫不掩饰自己对这部作品的偏爱因为它记载了中华民族的苦难史——以文学形式再现这段历史在我之前没有人写霍达说无论社会怎么变迁作为知识分子都不可能也不应该放弃对祖国和民族命运的忧思对时代走向的认知把握对人生和人类前途的关注这就是‘士’的本质无论到了什么时代写作毕竟不只是一个谋生手段一个有责任感的作家给自己的定位应该是社会的良心时代的秘书摘编自2011年10月20日光明日报11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.村干部不让前往采访农民服毒自杀事件的霍达进村是为了保护她们的人身安全这一方面表现了她采访的不易一方面反映了当地干群关系紧张的现实B.神农氏的子孙在寻找出路我们已经不再具备‘失误’的资格霍达以沉重的语调引导读者反思我国的粮食问题警醒人们关注我国未来可能会出现的粮荒C.在无缝钢管轧制理论和应用上做出突出贡献的工程师高建民在他的负特征角斜轧理论专利申请即将得到确认之际撒手人寰令人无比痛惜D.在祖国经济飞速发展的时候一个又一个知识分子英年早逝霍达的大声疾呼源于她对中年知识分子群体生存窘况的悲愤和对祖国前途命运的关切E.本文介绍了霍达的几部反映现实关注时代的作品及其创作情况塑造了一位忧国忧民有着强烈正义感和责任感的女作家形象12.霍达的民以食为天和国殇两部报告文学在创作方面有颇多相似之处请简要概括6分答13.从补天裂一书的创作过程中可以看出霍达的哪些性格特点请简要概括并结合文本加以分析6分答14.霍达说无论到了什么时代写作毕竟不只是一个谋生手段一个有责任感的作家给自己的定位应该是社会的良心时代的秘书这句话给了你怎样的启示请结合文本说说你的理解8分答
阅读下面的文字完成后面题目25分李济独立天地证青史2005年9月20日正是风光无限的李敖大陆神州文化之旅的第二天当晚凤凰卫视播出的李敖有话说更是引人注目就是在这期节目中李敖声嘶力竭地大骂李济是台岛最后一个重量级的学阀李济究竟是不是学阀学界自有公论但因了李敖的攻讦李济这位在大陆籍籍无名的中国考古学界的一代宗师开始走进了人们的视野河南安阳因为李济系统的考古发现而成为中国现代考古的发轫之地1928年李济从中央研究院院长蔡元培手里接过聘书出掌考古组帅印率队赴河南安阳小屯主持殷墟甲骨的科学发掘在之后的将近十年时间内李济先后主持参与了安阳殷墟第二至第十五次发掘工作震惊世界的安阳殷墟发掘研究使殷商文化由传说变为信史时至今日它依旧被视为20世纪中国最重大的考古发现之一位列中国20世纪100大考古发现之首和同时代的许多知识分子一样李济坚持学术的独立和知识分子的道德自觉长期游离于政治之外但这并不妨碍他成为一个赤诚的爱国者当时来中国考古的美国学术团体FreerGalleryofArt曾邀请李济加盟他提出两个前提条件在中国的田野考古工作必须与中国考古团体合作在中国发掘出来的古物必须留在中国美方代表最后叹服你的条件我们知道了我们可以答应你一件事那就是绝对不会让一个爱国的人做他所不愿做的事李济的爱国并不纠结于偏狭狂热的家国观而是饱含厚重的普世情怀爱本国本族的观念当然应该有但史实贵乎存真畸重畸轻的结果加深偏见和歧视不仅增加国与国族与族之间的仇恨纷扰也使人类历史失其真面目因了这样的襟怀和气度李济能够以全人类为研究背景不偏不倚诚实地追寻古史中最可能接近真相的面目这一点集中体现在他关于中华文明形成的论断中他强调殷商文化是一种多元复合文化不是单纯的古代中国文化而是本土西亚南亚文化的复合体2000年来中国的史学家上了秦始皇的一个大当以为中国的文化及民族都是长城以南的事情这是一个大大的错误我们应该觉悟了！我们更老的老家——民族的兼文化的——除了中国本土以外并在满洲内蒙古外蒙古以及西伯利亚一带这些都是中华民族的列祖列宗栖息坐卧的地方到了秦始皇筑长城才把这些地方永远断送给‘异族’了这掷地有声的论断如黄钟大吕空谷足音震撼了学术界也给夜郎自大唯我独尊的爱国者们以当头棒喝！几十年过去了遗传学人类学考古学的发现越来越多地支持着李济的判断作为一个系统地接受过西方科学研究训练的考古学家李济坚持考古学的成就不应拘泥于器物本身的价值而应着眼于文物所揭示的代际关系的构建和所表征的历史事件的还原本着这样的原则考古科学应该走向下扎根向纵深发展的道路而不是不断地以发掘出文物的数量来哗众取宠李济不仅学风严谨学识卓然而且德性高洁在他看来私藏文物是严重的学术道德污点有鉴于此李济甫入主中央研究院史语所考古组就与同仁约法三章绝不私藏和购买古物并反复告诫学生要拒绝从考古学家变成一个收藏家’’的这个魔鬼似的引诱在李济眼里无论是一堆枯骨一片碎陶还是完整的钟鼎彝器从最落后地区的陋俗到文明社会的高尚礼节从穷乡僻壤的土语到最时髦的演讲词——都是史学家的原始资料都记载着文明演进的细节他一生经手发掘保存研究的文物无数他去世后人们清点遗物在他家里没发现一件文物古董1995年9月台北故宫博物院举办了一场为时八天的特展所展文物只有一件一半个蚕茧壳这个特展是为纪念李济先生百年诞辰设立的这半个被利器切割过的蚕茧壳是李济在69年前主持的中国第一次考古挖掘时发现的这是一颗被割掉了一半的丝质茧壳茧壳长约1.36厘米茧幅约1.04厘米已经部分腐蚀但仍有光泽而且茧壳的切割面极为平直这个茧壳的发现证明了中国人在史前新石器时代就懂得了养蚕抽丝这看似简陋的展览却是对他最好的纪念！11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.2005年9月李敖在节目中大骂李济是台岛最后一个重量级的学阀’’但也正是因为李敖的攻讦这位在大陆籍籍无名的中国考古学界的一代宗师开始被大陆人们熟悉B.安阳殷墟发掘研究之前殷商文化还仅只是传说所以殷墟甲骨的科学发掘意义重大至今仍被认为是20世纪中国最重大的考古发现C.作为一名有良知的考古学家李济对邀请他加盟的当时来中国考古的美国学术团体FreerGallerVof提出了两个维护国家利益的条件美方代表不得不答应D.在李济的有关论述中中国本土并不包含满洲内蒙古等地但他也认为中华民族的列祖列宗曾经生活的地方地域辽阔并非只限于长城以南地区E.1995年9月台北故宫博物院举办了一场为时八天的特展所展文物只有半个蚕茧壳然这个展览似乎简单但因这半个蚕茧壳是中国第一次考古挖掘时发现的而很有意义12.怎样理解李济的爱国情怀请简要分析6分13.作为一名经手过无数珍贵文物的考古学家李济是怎样处理学术与文物资料之间的关系的请简要概括6分14.李济是一位出色的考古学家他在考古学方面有哪些贡献请结合材料谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面题目23分钱学森的遗产节选安然每一颗巨星的陨落都会让我们伤感一番都会让我们头顶的星空黯淡些许然而似乎很少有一颗巨星之殇会如钱学森的离去一样引起从上至下的深切关注在中国很少有一位科学家能取得如此卓越的专业成就同时其命运与政治民族时代有如此紧密的联系更鲜有一位科学家能如此涉猎如此广泛的领域在中国钱学森不仅是一位科学家的名字而且是对科学家这个词的诠释大多数人从走进学校的那一天起就认识了他——教学楼的墙壁上总是悬挂着中外科学巨匠们的画像用以激励学生钱学森就是其中的一位俊逸的外表优雅的气质和蔼的微笑深邃的眼光圆阔的额头稀疏的头发在无数青年人的脑海里钱学森定格了一个完美的科学家形象在这个国家对钱学森的尊重几乎就象征着对知识对科学的崇尚导弹卫星空气动力学航空工程学钱学森的专业领域虽然并不直接关乎民生但是这位科学家的故事却能够被许许多多普通老百姓津津乐道因为他不仅是一位科学家还是一个爱国者一名军人是一种精神一种骄傲一个从美国人的软禁中挣脱出来返回祖国的科学英才他的故事本身就是一个传奇当这个故事契合了中国人传统中的家国情怀和现实中的政治热情的时候一个科学英雄就矗立起来了早已超越了科学技术本身而他所创建和领导的航天事业让他的祖国能够发射导弹把卫星送上天从一个处在冷战时代的落后国家到迅速拥有了强大防御能力的国家——对一个国家和民族的发展大计来说钱学森的功绩似乎如何解读都不为过这位中国的导弹之父不仅是一名技术专家还被认为是一位文理工结合型的科学家1950年以后他在美国麦卡锡运动泛滥成灾自己受到无端指控行动自由受到美国移民局的限制和联邦调查局特务的监视而且被吊销了国防部的通行证而无法再继续参与机密军事科技研究的情况下为了转移美方的注意力及时调整心态进入一个新的理论领域并最终创建了工程控制论在他回国之后工程控制论在国内形成为健全的人才培养理论研究和工程应用体系为中国现代高科技事业的迅速发展提供了科学支持在20世纪80年代初他提出了由系统工程系统学开放的复杂巨系统等理论组成的系统科学思想至此这位备受尊崇的科学家似乎找到了解读科学问题的__他快速地挣脱了导弹轨迹的束缚沿着马克思主义哲学和系统科学理论的路线开始了一场对不同领域的科学技术问题的全面解读他开始审视中医他写道我并不是一个中医但我认为传统医学是个珍宝因为它是几千年实践经验的总结分量很重更重要的是中医理论包含了许多系统论的思想而这是西医的严重缺点钱学森对于中医的论述显然没有他卫星上天的成就那般令世人信服但这些并没有影响他和他的追随者不断解读更广泛领域的科学问题1958年钱学森在人民日报上发表了一篇题为不到园林怎知春色如许——谈园林学的文章此文被视为钱学森对建筑与城市研究的肇始后来钱学森公开提出要发扬中国园林建筑特别是皇帝的大规模园林如颐和园承德避暑山庄等把整个城市建成一座大型园林钱称之为山水城市在他的倡议下1993年2月27日在北京召开了山水城市座谈会钱学森在为此次大会寄来的书面发言中说山水城市的设想是中外文化的有机结合是城市园林与城市森林的结合山水城市不该是21世纪的社会主义中国城市构筑的模型吗钱学森的系统科学观总能被应用到不同领域而推出新的理论比如他和年轻学者张沁文于1980年提出了农业系统工程理论用以分析我国农业发展存在的问题和解决对策功成名就的钱学森着迷于以他从航天技术的实践中提炼出来的系统科学的方法去解读社会和自然科学领域形形色色的问题在这个永远对世界充满好奇心和探索精神的科学家眼里科学无禁区思想无禁区尽管让他的同胞最为他自豪的还是他那些最为宏大的作品——震天动地的导弹划过苍穹的卫星但理解钱学森仅有这些是不够的有删改11.文章的第二段具有怎样的作用4分12.本文题目是钱学森的遗产钱学森给后人留下了哪些丰厚的遗产请分条陈述7分13.钱学森是科学家导弹之父本文不但介绍了他在航天科学领域的杰出成就还重点介绍了他在其他领域的突出贡献这样写是否会导致详略不得当重点不突出请谈谈你的看法4分14.本文为人物评传性文章文中处处充盈着作者对传主的崇敬赞美之情文中说在中国钱学森不仅是一位科学家的名字而且是对科学家这个词的诠释结合原文探究他诠释了怎样的科学家的内涵8分
阅读下面的文字完成后面题目25分慧眼识英才陈世豪1956年8月全国数学论文报告会在北京举行经华罗庚推荐陈景润参加了会议并在会上宣读他的论文这个报告会是中国数学界元老俊杰云集的群英会能在其中占一席之地并非易事陈景润被分配在数论代数分组该组的论文宣读大会在古香古色的北京大学的一个教室中举行站在讲台上陈景润发现与会的30多位数学家的目光全系在他的身上他竟然变成了一只受惊的小鹿不知如何是好论文宣读一开始所有准备好的言辞全部逃遁得无影无踪头脑一片空白勉强说了几句结结巴巴不知怎么表达才好猛然记起应当在黑板上写个题目转身写完题目说了一二句又急匆匆地转身在黑板上演算起来这就是华罗庚极力赞扬的陈景润么台下的听众开始摇头接着嘀咕开了当年陈景润在中学教书第一堂课也是这样的思维缜密的数学家言辞表达委实太让人感到遗憾茶壶里的饺子倒不出来真是急煞人了满头大汗背上更是冷汗如洗台上的陈景润开始痴痴地站在那里不知该说什么他的老师厦门大学的李文清自告奋勇地走上讲台对陈景润的论文作了补充介绍但人们仍感到不甚满足这时一个魁梧的身影在众人的目光中健步移上台去喔是华罗庚这位中国数学界堪称泰斗的大人物颇有风度地向大家笑了笑接着阐述了陈景润这篇论文的意义和不凡之处充分评价了陈景润所取得的成果对于陈景润的这篇论文1956年8月24日的人民日报在报道这次大会时特别指出从大学毕业才三年的陈景润在两年的业余时间里阅读了华罗庚的大部分著作他提出的一篇关于‘他利问题’的论文对华罗庚的研究成果有了一些推进这个评价客观且不乏冷静陈景润的成果终于得到了公认貌不惊人的陈景润在宣读论文时出了洋相但他那锐利的进取精神却使华罗庚深深地感动了华罗庚是江苏金坛人家境贫寒又身患残疾没有上过大学精湛的数学造诣和深厚的数学功底全靠自己自学的当初只在金坛初中任会计兼庶务幸有唐培经熊庆来杨武之郑洞荪叶企荪等人对他的奖掖和帮助把他调到清华大学工作并给予无私的帮助和逐步的提携才使他成为中国数学界的一代宗师以己推人华罗庚把期望寄托在仅此见过一面的陈景润身上他曾经对弟子们说过当然我们不鼓励那种不埋头苦干专作嘶鸣的科学工作者但我们应当注意到科学研究在深入而又深入的时候而出现的‘怪僻’‘偏激’‘健忘’‘似痴若愚’不对具体的人进行具体的分析是不合乎辩证法的鸣之而通其意正是我们热心于科学事业的职责也正是伯乐之所以为伯乐华罗庚极力推荐陈景润到中科院数学研究所工作数学所主动和厦大协商得到了厦大党委王亚南校长和数学系的全力支持1957年9月陈景润正式调到北京进入全国最高研究机构揭开了他生命史上坎坷而最辉煌的一页进京以后陈景润仍然保持那种孤雁独翔式的科研方式他习惯于一个人独处习惯于单枪匹马去叩响科学的殿堂华罗庚充分理解陈景润这种难以移易的独特个性他身为研究所所长给了陈景润充分的自由天地对于这一切陈景润感激不尽滴水之恩必涌泉相报陈景润在自己身患重病住院的日子里依然牢记着华罗庚当年对他的厚爱之心华罗庚于1985年6月12日在日本讲学时心脏病突发而不幸去世陈景润闻讯悲痛万分后来为了永远纪念这位数学大师人们在中关村数学研究所门前的院子里竖起了一尊华罗庚铜像在铜像揭幕仪式上已是病重住院的陈景润眼睛睁不开坐着轮椅坚持到这里向尊敬的恩师表示感激之情他终于来了他把绵绵的思念和无限的崇敬永远留在了这里摘编自沈世豪陈景润10.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.在华罗庚的推荐下陈景润参加了全国数学论文报告会并在会上宣读了他的论文这才使陈景润的研究成果得到了认可B.陈景润虽然思维缜密勇于探索但却是茶壶里的饺子倒不出语言表达能力太差这使他的研究成果经常难以得到大家的认可C.虽然陈景润有不尽如人意的地方但华罗庚胸怀宽广看重的是陈景润的数学才华和进取精神极力推荐把陈景润调到数学研究所D.陈景润在科研方式上习惯于独往独来孤雁独翔单枪匹马华罗庚很赞赏他的这种科研方式给了他充分的自由天地和大力的支持E.陈景润知恩图报即使自己重病住院坐着轮椅也坚持参加华罗庚铜像揭幕仪式以表达他对华罗庚知遇之恩的无限感激之情11.文中介绍华罗庚的出身简历及唐培经熊庆来等人对他的提携和帮助这样写有什么作用请简要分析6分12.陈景润身上具有哪些特点呢请结合全文加以分析6分13.华罗庚发现了陈景润的数学天才并且推荐他到中科院数学研究所工作大力支持陈景润的研究使陈景润后来取得了前所未有的巨大成就请你就对发现推荐支持三方面的理解任选一个方面结合全文谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面题目奥斯维辛没有什么新闻[波兰布热金卡电]从某种意义上说在布热金卡最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖一行行白杨树婆娑起舞在大门附近的草地上还有儿童在追逐游戏这真像一场噩梦一切都可怕地颠倒了在布热金卡本来不该有阳光照耀不该有光亮不该有碧绿的草地不该有孩子们的嬉笑布热金卡应当是个永远没有阳光百花永远凋谢的地方因为这里曾经是人间地狱每天都有人从世界各地来到布热金卡——这里也许是世间最可怕的旅游中心来人的目的各不相同——有人为了亲眼看看事情是不是像说的那样可怕有人为了不使自己忘记过去也有人想通过访问死难者受折磨的场所来向他们致敬布热金卡在波兰南方城市奥斯维辛城外几英里的地方——世人对奥斯维辛这个地名更熟悉奥斯维辛大约有12000名居民距华沙120英里地处被称为摩拉维安门的山口的东头周围是一片沼泽地布热金卡和奥斯维辛一道组成了被纳粹称为奥斯维辛集中营的杀人工厂的一部分十四年前最后一批囚徒被剥光衣服在军犬和武装土兵的押送下走进毒气室从那时起奥斯维辛的惨状被人们讲过了很多次一些幸存者撰写的回忆录中谈到的情况是任何心智健全的人所无法想像的奥斯维辛集中营司令官罗道夫•弗兰斯•费尔南德•霍斯在被处决前也写了回忆录详细介绍了这里进行的集体屠杀和用人体作的各种试验波兰人说共有400万人死在那里今天在奥斯维辛并没有可供报道的新闻记者只有一种非写不可的使命感这种使命感来源于一种不安的心情在访问这里之后如果不说些什么或写些什么就离开那就对不起在这里遇难的人们现在布热金卡和奥斯维辛都是很安静的地方人们再也听不到受难者的喊叫了参观者默默地迈着步子先是很快地望上一眼接着当他们在想像中把人同牢房毒气室地下室和鞭刑柱联系起来的时候他们的步履不由得慢了下来导游也无须多说他们只稍用手指一指就够了每一个参观者都感到有一个地方对他说来特别__使他终生难忘对有的人来说这个地方是经过复原的奥斯维辛毒气室人们对他们说这是小的还有一个更大的对另外一些人来说这样一个事实使他们终生难忘在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上雏菊花在怒放还有一些参观者注视着毒气室和焚尸炉开头他们表情茫然因为他们不晓得这是干什么使的然而一看到玻璃窗内成堆的头发和婴儿的鞋子一看到用以关押被判处绞刑的死囚的牢房时他们就不由自主地停下脚步浑身发抖一个参观者惊惧万分张大了嘴巴他想叫但是叫不出来——原来在女牢房他看到了一些盒子这些三层的长条盒子6英尺宽3英尺高在这样大一块地方每夜要塞进去五到十人睡觉解说员快步从这里走开因为这里没有什么值得看的参观者来到一座灰砖建造的建筑物前这是在妇女身上搞不育试验的地方解说员试着推了一下门——门是锁着的参观者庆幸他没有打开门进去否则他会羞红了脸的现在参观者来到一条长廊里从长廊两边的墙上成排的人在注视着参观者这是数以千计的照片是囚徒们的照片他们都死了——这些面对着照相机镜头的男人和妇女都知道死亡在等待着他们他们表情木然但是在一排照片的中间有一张特别引人注目发人深思这是一个二十多岁的姑娘长得丰满可爱皮肤细白金发碧眼她在温和地微笑着似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑当时她在想什么呢现在她在这堵奥斯维辛集中营遇难者纪念墙上又在想什么呢参观者被带到执行绞刑的地下室去看一眼这时他们感到自己也在被窒息另一位参观者进来了她跪了下来在自己胸前画十字在奥斯维辛没有可以作祷告的地方参观者们用恳求的目光彼此看了一眼然后对解说员说够了在奥斯维辛没有新东西可供报道这里天气晴朗树木青青门前还有儿童在打闹嬉戏35.作者一面说奥斯维辛没有什么新闻一面又以此为题写了这则报道为什么36.最后一段在文章中有什么作用37.奥斯维辛没有什么新闻着力表现记者的主观印象有人说这种写法不符合新闻报道客观公正的要求你怎么看
阅读下面的文字完成1～4题25分乔布斯用禅改变世界没有人可以选择命运史蒂夫·乔布斯同样如此他在生下不久就被父母送给别人收养尽管养父母非常爱这个孩子但是家境的困窘还是让乔布斯感到生存的压力由于他爱捣乱不服从老师的管理不完成老师布置的家庭作业和课外作业学校几次勒令他退学所幸的是乔布斯对电子产品有着非凡的兴趣而且他会非常专注于自己喜欢的事情以至于母亲要叫醒他必须要用铅笔戳他的脑袋乔布斯高中毕业后选择了一家自己喜欢的大学——俄勒冈的里德学院为此父母几乎花光了所有的积蓄为他凑齐了学费但是乔布斯不到一年就离开了学校因为已经看不到其中的价值所在然而这些没能让他真正解脱最终乔布斯发现有些东西永远是无法改变的比如自己的出身兴趣生存的社会以及必然走向的死亡世界并不属于他他需要学着去适应世界在里德大学乔布斯接触到了fó jiāo 里的禅宗为之深深着迷禅宗是汉传fó jiāo 宗派之一认为一切万法尽在自心中何不从于自心顿现真如本性禅宗明心悟性的哲学帮助乔布斯找到了自己的本心并从中汲取力量他从禅宗中得到顿悟并因此告诫年轻人你们的时间很有限所以不要将他们浪费在重复其他人的生活上不要被教条束缚那意味着你和其他人思考的结果一起生活不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音还有最重要的是你要有勇气去听从你直觉和心灵的指示——它们在某种程度上知道你想要成为什么样子所有其他的事情都是次要的从更加现实的层面来讲禅还要求人们放弃已有的知识和逻辑用源自内心的感悟去解决问题纵观乔布斯重回苹果之后推出的一系列产品iMaciPodiPhoneiPad等共同的也是最鲜明的一个特点就是简约最直观的外观最简单的操控方式最直指人心的功能设计这些都让苹果产品的用户为之疯狂而主宰这样的设计方案的不是所谓的市场调研或者消费者的意见而是乔布斯的精神世界奇虎360董事长周鸿点评乔布斯做了经典的减法也证明了乔布斯从禅宗中得到的简约理念我相信乔布斯花了很多时间在内省从过去的错误中吸取经验教训只不过他可能不愿意讲出来我想乔布斯在做产品上有一种哲学的高度他真的能够做取舍同时在内心里乔布斯却具有悲天悯人的情怀乔布斯每天清晨醒来时总是会问自己假如今天是我的最后一天我应该做什么是的乔布斯每天做的事情都是对他自己而言最有意义的事情那些不太重要的事情他的态度简单而坚定No乔布斯在经历过死亡威胁之后悟道如果fó zǔ 保佑我重获健康我将用余生去从事造福世人的伟大工作正是抱有如此热烈的理想乔布斯才没有在禅中沉醉他将参禅视为一种途径通过禅找到造福世人的方法这又和fó jiāo 慈悲的说法不谋而合所以乔布斯的fó jiāo 信仰不是小乘而是大乘他能由己及人他比消费者更了解他们到底需要什么在事业上乔布斯制造了无数的敌人在苹果公司除现任CEO蒂姆·库克之外历任CEO都是他的敌人他将自己视为苹果的拥有者不允许其他人对他的决策提出异议乔布斯之前苹果历史上有五位CEO没有一位在苹果善终早年的乔布斯就是这样他从来不是一个维持平衡的人而从来都是打破平衡的人跟他一起工作生活过的人都难免会受到伤害而这样的做法显然与禅背道而驰正如美国作家杰弗里·扬和威廉·西蒙在其著作活着就为改变世界史蒂夫·乔布斯传中所言乔布斯在被自己开创的公司赶出去之后在‘荒野’之中整整待了15年在他重新回来的时候他的内心世界发生了很大的变化那是一种更加人性化的转变2005年乔布斯在斯坦福大学的演讲中赠给毕业生这样一句话求知若饥虚心若愚stayhungrystayfoolish显然一向自命不凡的乔布斯也意识到foolish的重要性认识到自己力量的局限性而更愿意与其他人合作正是在新的开放理念下乔布斯领导的苹果真正将影响力扩展到全世界乔布斯曾经有一句很著名的话活着就是为了改变世界是的乔布斯的确改变了世界不过不是用他的霸道和专横而是合作与开放这也说明他对禅的领悟达到了一个更高的境界2011年09月20日互联网周刊有删改11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.如果不是因为乔布斯能够专注于自己喜欢的事情这个不服从管理总是惹是生非的学生就被学校勒令退学了B.乔布斯在里德大学接触到了禅宗他从中明白必须依靠自己的本心去探寻生命的意义不能盲目附和跟从别人的意见C.iMaciPodiPhoneiPad等产品取得巨大成功的原因并不是详尽的市场调查而是乔布斯的精神世界其中最重要的因素就是简约D.在被自己开创的公司赶出后乔布斯用了15年时间深入的感悟禅顺应了禅的精神内心朝着更加人性化的方向转变E.本文通过记述乔布斯对禅宗理论逐步深入的研究展现了他人生中的多次重要转变揭示了乔布斯获取重大成功的原因12.乔布斯是怎样做经典的减法的请简要分析6分13.联系全文请分析乔布斯在禅中获取了哪些启示6分14.文中提到乔布斯曾赠给斯坦福大学毕业生一句话求知若饥虚心若愚这句话给了你怎样的启示请结合文章谈谈你的理解8分
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