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阅读下面的文字，完成1—4题。 美与同情 丰子恺 世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材...
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高中语文《2011届山东省德州市高三年级教学质量检测语文试卷》真题及答案
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122012江苏南京二一阅读下面古诗文完成8-12题15分【古诗阅读】8.阅读下面诗歌完成题目4分阙
认真阅读给定资料简要回答下面两题给定资料4介绍了美日等国在发展文化创意产业方面的具体做法请根据材料分
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二实用类文本阅读14分阅读下面文字完成4--6题14分胡安发现了一条绳索______________
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21.阅读下面丰子恺的一幅关于某种教育的漫画写一段解说性文字并揭示漫画的寓意不超过80字
阅读下面的文字按要求作文生活中的美是春风吹绿的柳叶是夏夜流萤的烛火是金风里的一片片思念是冬雪下远方的
12.阅读下面的文字完成后面的题子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公子曰当仁不让于师论语·卫灵公1谈
名著阅读与诗歌赏析1下面是丰子恺先生为鲁迅先生的散文集朝花夕拾画的三幅插图根据画意和文字提示写出相关
20.阅读下面的文字按要求作文母亲的絮叨父亲的沉默朋友的诤言甚或是一杯茶的清香一首歌的旋律一阵鸟鸣的
阅读下面的文字完成下面题目静女静女其姝俟我于城隅爱而不见搔首踟蹰静女其娈贻我彤管彤管有炜说怿女美自牧
阅读下面的文字根据要求作文60分请以想起了_________为题写一篇文章要求1在文题横线上填写上人
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阅读下文完成第1—4题鸟梁秋实①我爱鸟②从前我常见提笼架鸟的人清早在街上溜达我感觉兴味的不是那人的悠闲却是那鸟的苦闷胳膊上架着的鹰有时头上蒙着一块皮子羽翮不整的蜷伏着不动哪里有半点瞵视昂藏的神气?笼子里的鸟更不用说常年地关在栅栏里饮啄倒是方便冬天还有遮风的棉罩十分的优待但是如果想要抟扶摇而直上便要撞头碰壁鸟到了这种地步我想它的苦闷大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇它的快乐大概是仅优于在标本室里住着罢?③我开始欣赏鸟是在四川黎明时窗外是一片鸟啭不是吱吱喳喳的麻雀不是呱呱噪啼的乌鸦那一片声音是清脆的是嘹亮的有的一声长叫包括着六七个音阶有的只是一个声音圆润而不觉其单调有时是独奏有时是合唱简直是一派和谐的交响乐不知有多少个春天的早晨这样的鸟声把我从梦境唤起等到旭日高升市声鼎沸鸟就沉默了不知到哪里去了一直等到夜晚才又听到杜鹃叫由远叫到近由近叫到远一声急似一声竟是凄绝的哀乐客夜闻此说不出的酸楚!④在白昼听不到鸟鸣但是看得见鸟的形体世界上的生物没有比鸟更俊俏的多少样不知名的小鸟在枝头跳跃有的曳着长长的尾巴有的翘着尖尖的长喙有的是胸襟上带着一块照眼的颜色有的是飞起来的时候才闪露一下斑斓的花彩几乎没有例外的鸟的身躯都是玲珑饱满的细瘦而不干瘪丰腴而不臃肿真是减一分则太瘦增一分则太肥那样的侬纤合度跳荡得那样轻灵脚上像是有弹簧看它高踞枝头临风顾盼——好锐利的喜悦刺上我的心头不知是什么东西惊动它了它倏地振翅飞去它不回顾它不悲哀它像虹似的一下就消逝了它留下的是无限的迷惆有时候稻田里伫立着一只白鹭举着一条腿缩着颈子有时候一行白鹭上青天背后还衬着黛青的山色和油绿的梯田就是抓小鸡的鸢鹰啾啾地叫着在天空盘旋也有令人喜悦的一种雄姿⑤我爱鸟的声音鸟的形体这爱好是很单纯的我对鸟并不存在任何幻想有人初闻杜鹃兴奋得一夜不能睡一时想到杜宇望帝一时又想到啼血想到客愁觉得有无限诗意我曾告诉他事实上全不是这样的杜鹃原是很健壮的一种鸟比一般的鸟魁梧得多扁嘴大口并不特别美而且自己不知构巢依仗体壮力大硬把卵下在别个的巢里如果巢里已有了够多的卵便不客气地给挤落下去孵育的责任则由别个代负了孵出来之后羽毛渐丰就可把巢据为已有那人听了我的话之后对于这豪横无情的鸟再也不能幻出什么诗意出来了我想济慈的夜莺雪莱的云雀还不都是诗人自我的幻想与鸟何干?鸟并不永久地给人喜悦有时也给人悲苦诗人哈代在一首诗里说他在圣诞的前夕炉里燃着熊熊的火满室生春桌上摆着丰盛的筵席准备着过一个普天同庆的夜晚蓦然看见在窗外一片美丽的雪景当中有一只小鸟趵瘠缩缩地在寒枝的梢头踞立正在啄食一颗残余的僵冻的果儿禁不住那料峭的寒风栽倒地上死了滚成一个雪团!诗人感喟曰鸟!你连这一个快乐的夜晚都不给我!我也有过一次类似经验在东北的一间双重玻璃窗的屋里忽然看见枝头有一只麻雀战栗地跳动抖擞着在啄食一块干枯的叶子但是我发现那麻雀的羽毛特别地长而且是蓬松戟张着的像是披着—件蓑衣立刻使人联想到那垃圾堆上的大群褴褛而臃肿的人那形容是一模一样的那孤苦伶仃的麻雀也就不暇令人哀了⑥自从离开四川以后不再容易看见那样多型类的鸟的跳荡也不再容易听到那样悦耳的鸟鸣只是清早遇到烟突冒烟的时候一群麻雀挤在檐下的烟突旁边取暖隔着窗纸有时还能看见伏在窗棂上的雀儿的映影喜鹊不知逃到哪里去了带哨子的鸽子也很少看见在天空打旋黄昏时偶尔还听见寒鸦在古木上鼓噪入夜也还能听见那像哭又像笑的鸱枭的怪叫再令人触目的就是那些偶然一见的囚在笼里的小鸟儿了但是我不忍看1.对于笼中鸟作者以为它的苦闷大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇它的快乐大概是仅优于在标本室里住着罢意思是说2.第⑤段中作者说我爱鸟的声音鸟的形体这爱好是很单纯的我对鸟并不存在任何幻想为什么3.第②段和第⑥段用了什么手法在文中所起的作用是什么?4.下列对文章鉴赏表述不当的两项是A.作者触景生情借物抒怀淋漓尽致地描写了自己对鸟的种种感受B.作者爱所有的鸟对鸟的悲苦给于深深地同情C.文章借对鸟的感受抒发了对于自由平等博爱幸福生活的怀念追求的感情D.文章逐层加以细致描写内容丰富层次井然E.这篇散文善于发挥联想在写鸟的各种情态时十分自然地联想到了济慈雪莱哈代有关鸟的作品联想到自己经历中有关鸟的种种镜头丰富了描写的内容增加了文章的厚度
阅读下面的散文回答1—3题记梁任公先生的一次演讲梁实秋⑴梁任公先生晚年不谈政治专心学术大约在民国十年左右清华学校请他作第一次的演讲题目是中国韵文里表现的情感我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲那时候的青年学子对梁任公先生怀着无限的景仰倒不是因为他是戊戌__的主角也不是因为他是云南起义的策划者实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用过去也有不少显宦以及叱咤风云的人物莅校讲话但是他们没有能留下深刻的印象⑵任公先生的这一篇讲演稿后来收在饮冰室文集里他的讲演是预先写好的整整齐齐地写在宽大的宣纸制的稿纸上面他的书法很是秀丽用浓墨写在宣纸上十分美观但是读他这篇文章和听他这篇讲演那趣味相差很多犹之乎读剧本与看戏之迥乎不同⑶我记得清清楚楚在一个风和日丽的下午高等科楼上大教堂里坐满了听众①随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物穿着肥大的长袍步履稳健风神潇洒左右顾盼光芒四射这就是梁任公先生⑷他走上讲台打开他的讲稿眼光向下面一扫然后是他的极简短的开场白一共只有两句头一句是启超没有什么学问──眼睛向上一翻轻轻点一下头可是也有一点喽！这样谦逊同时又这样自负的话是很难得听到的他的广东官话是很够标准的距离国语甚远但是他的声音沉着而有力有时又是洪亮而激亢所以我们还是能听懂他的每一字我们甚至想如果他说标准国语其效果可能反要差一些⑸我记得他开头讲一首古诗年箜篌引公无渡河公竟渡河！渡河而死其奈公何！⑹这四句十六字经他一朗诵再经他一解释活画出一出悲剧其中有起承转合有情节有背景有人物有情感我在听先生这篇讲演后约二十余年偶然获得机缘在茅津渡候船渡河②但见黄沙弥漫黄流滚滚景象苍茫不禁哀从中来顿时忆起先生讲的这首古诗⑺先生博闻强记在笔写的讲稿之外随时引证许多作品大部分他都能背诵得出有时候他背诵到酣畅处忽然记不起下文他便用手指敲打他的秃头敲几下之后记忆力便又畅通成本大套地背诵下去了他敲头的时候我们屏息以待他记起来的时候我们也跟着他欢喜⑻先生的讲演到紧张处便成为表演他真是手之舞之足之蹈之有时掩面有时顿足有时狂笑有时叹息听他讲到他最喜爱的桃花扇讲到高皇帝在九天不管那一段他悲从中来竟痛哭流涕而不能自已他掏出手巾拭泪听讲的人不知有几多也泪下沾巾了！又听他讲杜氏讲到剑外忽传收蓟北初闻涕泪满衣裳先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了⑼这一篇讲演分三次讲完每次讲过先生大汗淋漓状极愉快听过这讲演的人除了当时所受的感动之外不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好先生尝自谓笔锋常带情感其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要更强烈多少倍！⑽有学问有文采有热心肠的学者求之当世能有几人于是我想起了从前的一段经历笔而记之1.划线①处是人物的描写请简要分析描写特点及作用2.请从语言或表现手法方面赏析划线②句200804293.梁先生的演讲精彩纷呈高潮不断请阅读4－9文段并分点概述作者从哪些方面记叙演讲过程
阅读下文完成第1-6题①小小说在我国其实原来就有外国也有但由于中国近些年来小小说比较流行读者面很广于是才把小小说当成一个新的概念这个概念包含一些什么内容值得探索②小小说并非单指短小的小说短小只是它的外部特征小小说仍然可以看作是短篇小说的一个分支短篇小说的一般特征小小说都是应该具备的但是小小说和短篇小说在本质上既相近又有所区别小小说是短小的从里到外都是小的小小说作者所发现所思索所表现的只能是生活的一个小小的片断这个片断是别人没有表现过没有思索过没有发现过的最重要的是发现发现必然就伴随着思索并寻找合适的表现形式文学创作都需要发现但是小小说的作者更需要有慧眼因为引起小小说作者注意的往往是平常人易于忽略的小事这种小事必须是天生得来的一块小小说的材料这样的材料并非俯拾皆是小小说材料的获得往往带有偶然性邂逅相逢不期而遇并且往往要储存一段时间作者才能大致弄清楚这件小事的意义写小小说确实需要一点禅机③小小说虽然不大可能有十分深刻的思想但可以有一点哲理不过不能在里面进行完整的哲学的思辨中篇小说长篇小说可以小小说的特点是思想清浅半亩方塘一湾溪水浅而不露小小说应当有一定程度的朦胧性此中有真意欲辨已忘言一篇小小说发表了创作过程并未结束作者还可以继续想下去读者也愿意和作者一起继续想下去这样读者才能既得到欣赏的快感也得到思考的快感追求就意味着还没有达到追求是作者的事也是读者的事小小说不需要过多的热情大喊大叫指手画脚是会叫读者厌烦的小小说的作者对于他所发现的生活片断最好超然一些保持一个客观者的态度尽可能地不动声色小小说总是有个态度的但是要尽量收敛可以对一个人表示欣赏但不能夸成一朵花可以对一件事加以讽刺但不辛辣小小说作者需要的是聪明安静亲切④小小说是一串鲜樱桃一枝带露的白兰花本色天然小小说不是压缩饼干脱水蔬菜不能把一个短篇小说拧干了水分紧压在一个小小的篇幅里变成一篇小小说小小说不能写得很干很紧很局促越是篇幅有限越要从容不迫小小说自成一体所以也叫微型小说小小说就像咫幅盆景可以仿宏伟之自然小小说就像宋人在扇子上画龙舟竞渡图一样用笔虽极工细但是一定要留出很大的空白不能挤得满满的空白是小小说的特点可以说小小说是空白的艺术中国画也讲究计白当黑因为注意留白小小说的天地便很宽余了所谓留白简单直截地说就是少写应该在写的时候就控制住自己的笔每琢磨一句都要想一想——这样才能做到句有余味篇有余意⑤小幅的画尤其要讲究笔墨情趣小小说也需要精当的语言古人论诗时说七言绝句就像二十八个贤人容不下一个粗人写小小说也应如此小小说最好不要有评书气相声气不要用一种半文不白的轻佻的语言小小说当有幽默感但又不是游戏文章小小说不宜用奇僻险怪的句子如宋人所说的恶硬语’小小说的语言要朴素平易但有韵致1.小小说又可以称为2.第②段中的慧眼在文中的含义是3.下列不符合文意的一项是A.小小说也包含人物情节环境等要素B.小小说应对客观事物保持收敛的态度C.小小说也能包含完整的哲学的思辨D.小小说的题材应该储存一段时间4.第⑤段中二十八个贤人容不下一个粗人在文中的作用是5.文章从→主题的表现→手法上的特殊性→四个方面依次说明了小小说的特点6.作者在第④段中写道因为注意‘留白’小小说的天地便很宽余了请以莫泊桑的项链为例简述留白手法的妙用
阅读下面的文字完成1～4题医生不应该是天使吗访谈录节选问医生拿回扣收红包是一个普遍现象吧看来医生的道德水平的确大大地下降了答我不同意这种说法根本就不存在道德滑坡这回事从根本上看引导人们行为的是利益而不是道德在经济学看来法律也好道德也罢都是人们在交往和合作中为协调相互利益关系而达成的一些制度安排这些制度的基本功能是规范个体的自利行为降低交往的成本实现各方利益的最大化经济学有关人性的基本假设是个人总是在所面对的约束条件下追求个人收益的最大化有人称之为人性自私假设许多人从不同的角度抨击经济学的基本假设但还没有人能够推翻它人性自私假设并不是断定人必定自私而不可能利他更不是鼓吹人们应当自私自利说穿了这一假设只不过是基于一个谁都明白的常识没有什么能保证人人无私也没有什么能保证个人事事无私既然如此人们在考虑制度安排时当然就只能从人有可能为恶的低调假设着眼而不能把制度安排建立在人性永善的高调假设上由此我们不难理解现代经济学的一个基本结论制度安排决定收益分配规则收益分配规则决定了个人的激励机制而激励机制决定了个人的行为所有个人的行为合在一起决定了全社会的经济绩效这一基本原理意味着任何人的行为都是当事人在既定的制度安排下追求利益极大化的结果所以在经济学家看来只有不合理的制度安排而没有不合理的个人行为选择因此不是医生的道德水平出了问题而是我们这个社会的激励机制出了问题问医生从事的是救死扶伤的职业他们不应该道德高尚吗他们不应该是天使吗答哪个职业不应该是天使政府官员不应该是吗他们的决策影响着许多人的命运这份责任比救死扶伤轻吗法官的判决决定了一个人的自由尊严甚至生命这份责任轻吗媒体的报道或广告事关人们是否了解真相事关一个人乃至一些人的名誉尊严甚至命运这份责任轻吗大巴司机的行为决定了几十个人的安全乃至几十个家庭的幸福这份责任轻吗农民是否使用剧毒农药影响着许多人的健康乃至生命这份责任轻吗如果医生应该是天使谁又可以不是问你的意思是答我不否认道德的巨大作用但作为一个经济学者我更相信这样的信条不信任任何人的品德不怀疑任何人的理性从根本上看引导人们行为选择的是利益取向而非道德取向我不能确定人们会不会为了所谓的道德或良心采取某一行为但是我相信他的利害得失计算会诱使他选择某一行为如果一个医术精湛工作负责完全根据患者的利益决定自己行为的医生即能够获得充分的社会尊重并过上体面的物质生活我相信绝大多数医生的理性会引导他这样工作反过来如果一个行为规范的医生过的却是清贫的生活而一个损害患者利益拿回扣收红包的医生却过着优裕的生活你怎么指望医生像天使一样工作一般地说一个社会是不是道德社会的重要体现是什么是那些行为增进社会福祉的人过着更为体面的生活这种体面既包括精神上的也包括物质上的只有这样我们才能激励大家做道德高尚的人！节选自书摘2007年12期折翼的天使——医生怎么了1下列说法不符合文意的一项是A.不能认为医生拿回扣收红包就表明医生道德水平大大地下降了B.法律和道德都是为协调人际交往和合作中的相互关系而达成的一些制度安排C.为了规范个体的自利行为降低交往成本实现各方利益的最大化是协调相互利益关系而达成的制度安排的基本功能D.个人总是在所面对的约束条件下追求个人收益的最大化是经济学有关人性的基本假设2下列说法符合文意的一项是A.个人的行为总是或直接或间接地受到激励机制收益分配规则和制度安排的制约B.全社会的经济绩效由个人的行为合在一起所决定C.任何人都可以在既定的制度安排下追求利益的极大化D.天使意味着道德高尚因此不仅是医生包括政府官员法官媒体从业者大巴司机和农民在内都应该是天使3如何理解经济学有关人性自私的假设答4以医生为例说说这位经济学者不信任任何人的品德不怀疑任何人的理性这个信条的含义答
阅读下面的文字完成1—3小题生态灾难不能重演国家生态安全是指一个国家生存和发展所需的生态环境处于不受或少受破坏与威胁的状态越来越多的事实表明生态破坏将使人们丧失适于生存的空间并由此产生大量生态难民而冲击社会的稳定因此必须清醒地认识生态安全是国家安全和社会稳定的一个重要组成部分地球环境是一个有机的共同体因果关系千丝万缕生态破坏绝不会因一墙之隔而得到抑制更不会因人为的某种界限或武装力量的抵御而受阻隔据美国世界观察研究所统计每年各种生态灾难所造成的生态难民达1000万以上他们是由于得不到赖以为生的食物饮水而流离失所的目前被列为世界性生态灾难的土地荒漠化正以每年2460平方千米的速度在我国境内由西向东扩展跨省越市长驱直入河北怀来县南马场的沙丘距__仅72千米且还在以每年3—5千米的速度南推荒漠是生命的地狱是地球的癌变也是离我们不太遥远的现实近来沙尘频仍危害之烈史所罕见在草原耕田沦为荒漠后许多原住居民只好沦为生态难民由此沙进人退背井离乡产生的经济问题社会问题已不容忽视大量流动人口涌入城市对国民经济人民生活社会安定民族团结都造成严重的压力另外自然生态的失调与不适还日益导致人类众多文明疾病的出现因为人类的身心病态如对武装的崇拜和暴力文化的泛滥和自然的岌岌可危是密切相关的这种不安全性的增加将危及文明存在的基础而且在某种程度上比军事威胁更大许多古代文明的完全消失就源于生态基础的沦丧生态主义者认为应将安全问题扩充为对现代社会中不安全因素的全面反思生态安全更应被视为国家安全的重要组成部分生态之堤的溃决原因是多方面的既有自身不可持续的竭泽而渔寅吃卯粮蚕食绿色要钱不要命的生存方式所致更有来自境外的生态侵略!国外一些穷奢极欲的消费市场构成对中国野生动物生存状况的严重危机欧洲时装市场对沙图什的需求使中国特有的藏羚羊尸横遍野中东达官贵人对猎鹰的喜好使中国西北的猎隼屡遭捕捉走私韩国对熊胆粉的消费使中国数以千计的野生熊类身陷囹圄日本情侣有互赠相思鸟的毛病中国出口商便大量收购野鸟导致自然界鸟少虫多加重了生态失调日本人自己不砍一棵树却大量从中国进口一次性木筷西方国家自己不养羊却资助中国养他们得到的是羊绒所谓第一世界享第二世界纺第三世界养使我们中国落个水土流失植被破坏～这种以开发贸易之名用金钱开路的赤裸裸的生态侵略不用耗费一枪一弹便直捣我国腹地特别是西部生态脆弱之地这种持久而广泛的对中华民族赖以生存的自然根基进行的鲸吞蚕食巧取豪夺其灾难远比一场战争的创伤更严重祸患更长久!诸如荒漠化一类的生态灾难现已构成中华民族的心腹大患西部开发生态建设先行林草不兴国土不宁!必须正视在国家安全上我们正面临一种再多武装力量也无法保障却关乎民族危亡人与自然能否和谐社会能否稳定的安全问题生态安全1.有关国家生态安全理解错误的一项是A.如果一个国家生存和发展所需的生态环境处于不受或少受破坏与威胁的状态那么这个国家便是生态安全的国家B.人类的身心病态不仅导致自然生态的失调与不适导致人类众多文明疾病的出现更将导致国家生态安全遭受严重挑战C.国家生态安全是国家安全的重要组成部分生态安全危机在某种程度上比军事威胁更大将危及文明存在的基础D.国家生态安全关乎民族危亡和人与自然能否和谐社会能否稳定我们必须正视2.下列对荒漠是生命的地狱是地球的癌变也是离我们不太遥远的现实这句话的理解不正确的一项是A.荒漠是世界性的生态灾难许多居民因为土地荒漠后沦为生态难民B.河北怀来县南马场的沙丘还在以每年3~5千米的速度南推已构成中华民族生存的心腹大患C.荒漠最大的恶果是使人们得不到赖以为生的食物和水不得不背井离乡流离失所D.由于人类至今没有对赖以生存土地荒漠引起重视即将面临丧失生存空间的威胁3.下面对文章内容的理解分析正确的一项是A.生态安全的严重危机主要是由国外一些穷奢极欲的消费市场的消费需求带来的B.只有改变不可持续的竭泽而渔寅吃卯粮蚕食绿色要钱不要命的生存方式才能保障生态灾难不能重演C.西部是生态脆弱之地西部开发首先要重视生态建设植树种草保护植被减少少水土流失降低荒漠化带来的危害D.止水土进一步流失预防植被惨遭破坏保证国家的生态安全就必须把住出口关禁止一切野生动植物的出口
阅读下面的文章完成1—4题激情与思想人文学科教学的审美内核没有情感日常生活将是一种毫无生气缺乏内在价值缺乏道德意义空虚乏味而又充满无穷无尽交易的生活情感教育是人文学科教学的主要目标之一同时也是人文学科教学的优势所在人文学科的教学材料本身就蕴含着丰富的情感同时在人文学科教学过程中师生双方不可避免会受到教学内容的感染而产生相应的情感会随着书中的人物情节等或喜或怒或哀或乐在很大程度上人文学科的整个教学过程就是培养学生健康丰富的情感的过程因此激情的生成与宣泄理所当然地成为人文学科教学的审美特色丰厚的情感能力是建立在深刻的思想底蕴基础之上的人文学科教学内容的实质是人类对自身发展的观照与反思所积淀的知识体系或者说在人文学科的教学内容中处处闪耀着古往今来的先贤们的思想光辉字里行间也总会透出对人类命运的焦虑与奋斗人文学科的教学目的也主要是引导学生为人的个性完整性历史性而努力致力于人性的生成扩展和人性境界的提升致力于引导学生通过多种途径讨论与反思人生的意义可以说这是在性质上人文学科与自然学科迥然不同的地方作为一种充满思想与个性的人文知识所期待的是学习者来自内心的疑问和关注与思想性相呼应人文学科教学还有一个显著特点:强调个人见解这里不是指一般所说的个人偏见而是指教学内容本身含有的主观色彩比如作者观点思想情感等;同时也指教学过程中师生双方在理解人文学科的教学内容时都必然带有的个人观点或感受这种主观性不仅不可避免而且应该得到承认甚至加以鼓励人文学科与自然学科不同它不应该追求唯一结果答案是丰富多彩的才是人文学科最美的景致人文学科教学在知识教学过程中也体现出特殊的美感——知识教学的螺旋性这也是其区别于自然学科的又一个显著特点人文学科知识往往具有一定的综合性所以它要求在知识传授过程中应反复陈述主要的内容因素在不同层次各个要点上给学生提供多次训练机会使知识教学呈螺旋上升的趋势我们应遵循这一基本特点不要追求直线效果而急于求成但是却不能因为有这个特点就认为人文学科教学可以不追求科学的逻辑的力度因为没有逻辑的教学不可能是美的教学我们在阐述螺旋性时应更强调其螺旋漩涡的形成和链接更强调以点带面的有序反复更强调点教学与延伸教学的设计与操作效果从而让学生能有效地理解人文思想感受人文精神懂得人文关怀能真正陶醉在人文世界之中节选自教材·教学·教法2006年2期1.下列对人文学科知识教学的螺旋性本质解说得正确的一项是A.教学的螺旋性是指人文学科知识教学与自然学科教学有显著区别B.教学的螺旋性是指在知识传授过程中反复陈述主要内容因素在不同层次各个要点上给学生提供多次训练机会使知识教学呈螺旋上升的趋势C.教学的螺旋性是指不追求直线效果不急于求成但也追求科学的逻辑力度D.教学的螺旋性强调以点带面的有序反复强调点教学与延伸教学的设计与操作效果2.对丰厚的情感能力是建立在深刻的思想底蕴基础之上的这句话的相关阐释不正确的一项是A.这个结论是建立在对人文学科教学内容的实质的把握的基础上的而人文学科教学内容的实质就是人类对自身发展的观照与反思所积淀的知识体系这是处处体现思想性与个性的B.这个结论是从人文学科教学的主要目标引发出来的人文学科教学的主要目标是情感教育而实现这个目标则必然要借助于教学内容这就把情感能力与思想性联系起来了C.实现人文学科的教学目的需要学习者来自内心的疑问和关注而这又是积极的情感参与的结果在这种积极的情感不断参与中在多种途径讨论与反思人生的意义中才能实现人性的生成扩展和人性境界的提升人的情感才更趋于丰厚D.这个论点是说人文学科的教学必须先教会学生思想让他们的思想深刻起来然后才培养起他们丰厚的情感能力3.下列说法中不符合原文意思的一项是A.情感在人的日常生活中是具有十分重要的意义的它是人性的生成扩展和人性境界的提升不可缺少的因素B.通过多种途径讨论与反思人生的意义致力于人性的生成扩展和人性境界的提升是人文学科与自然学科在性质上迥然不同的地方C.人文学科教学强调个人见解甚至是不一般的个人偏见也应得到承认甚至鼓励D.结果不求唯一答案丰富多彩是人文学科的显著特点也是人文学科最美的景致1354.根据原文下列推断不正确的一项是A.说千道万人的健康情感培养是文科教学的最终目标B.文科教学必须理直气壮地进行健康的情感教育C.对文科教学不能简单地用自然学科教学的标准来评价D.文科教学要努力克服无序反复的毛病追求自身的逻辑性
阅读下面的文字完成1—3题作为一种社会意识科学意识也涉及个体和群体的价值观念被纳入社会的价值体系价值最初是在商品交换中抽象出来的一个经济学概念即凝结在商品中的一般劳动现在价值概念以远远超出商品交换的范围而成为社会科学和文化的一个基本概念大体上价值包含价值标准和价值取向这样相互联系的两个方面价值标准即判断某物或某事有无价值或价值大小的标准诸如是好的还是坏的美的还是丑的善的还是恶的有利的还是有害的等等价值取向则以价值标准为坐标或参照系去选取或创造有价值的事物避免或排除无价值的事物依据社会的价值标准可以明显看到科学在某中的巨大变化中世纪的欧洲科学只是神学恭顺的婢女封建时代的中国科学被视为奇技淫巧可是伴随着文艺复兴的号角科学的曙光终于冉冉升起17世纪在英国牛顿的老师巴罗不得不辞去希腊语教席而改为课数学因为他孤零零的坐在那里就像一只被赶出鸟群的雅典的猫头鹰而自然哲学科学的教堂却总是满满的18世纪法国出版了著名的百科全书狄德罗希望它能使后代更有教养并成为更有道德和更幸福的人到了19世纪马克思和恩格斯则热情洋溢的欢呼科学是一种革命的力量20世纪初科学在当代价值体系中更是举足轻重不仅被誉为物质文明的电枢而且是精神文明的电枢是决定人类命运的关键力量仅仅重视科学还不够还要尊重科学既按科学规律办事科学意识体现了科学自身的性质和功能表现在认识上就是科学之光对人类心灵照耀和激荡科学渗透到心灵深处化为自己或社会共同体的思维方式和价值观念的有机组成部分才是真正牢固的科学意识面对自然和社会要考虑我们的认识和处理是不是符合科学当然科学是无止境的探索过程人们对科学的认识和掌握也有一个过程不可能百分之百地按科学规律办事难免会有一些地方或环节不那么科学科学意识要求一旦发现违反了科学规律就坚决予以纠正尊重科学是重视科学的必要补充和保证有的时候不尊重科学可能使重视科学成为一句空话仅仅停留在口头上而落不到实处重视科学和尊重科学若鸟之双翼车之两轮缺一不可1.下列各句可说明科学意识概念的一组是①科学是无止境的探索过程②具有科学的思维方式③重视科学尊重科学若鸟之双翼车之两轮④正确认识科学的社会价值⑤尊重科学按科学规律办事⑥一旦发现违反了科学规律就坚决纠正⑦尊重科学是重视科学的必要补充和保证A.②④⑤⑥B.①③⑤⑥C.①③④⑦D.②③⑤⑦2.对中世纪的欧洲科学只是神学恭顺的婢女一句的含义理解准确的一项是A.中世纪的欧洲神学占统治地位科学只是神学的附庸B.中世纪的欧洲神学占统治地位根本提不到科学意识C.中世纪的欧洲神学占统治地位科学纳入了神学系统D.中世纪的欧洲神学占统治地位科学意识受到了压制3.下列各项中不能证明仅仅重视科学还不够还要尊重科学的一项是A.美国曾拨出巨款雄心勃勃的宣布要在10年时间内60年代征服癌症制造出核反应为动力的新型飞机结果都失败了B.青岛.烟台附近海岸带曾是粮食的高产区但是过去没有意识到环境的因素这种高产是靠抽地下水的代价取得的结果形成海水倒灌使大片良田变荒地C.未来的计算机将能模拟人脑的各种功能能够在外界变化和所给信息不是很精确不是很完整的情况下进行识别推理和判断并达到自学习和自适应D.为什么有很多科学家对建设三峡工程持有一种很谨慎的态度就是因为这种工程可能在相当大的程度上改变生态环境如果没有一定的预测这种改变在某些方面就有可能带来严重的后果
阅读下面的文字完成1—2题阅读方式正在发生变化我们还无法确定它的优劣印刷品的文字出现速率铅字对于我们的眼睛与大脑的刺激程度都证明了它是适合思考的它给予大脑以足够的从容去解构它电子媒体似乎颠覆了这一切跳跃的文字不断出现的画面丰富了我们的生活丰富并改变了我们的阅读方式一个有关电视的实验让我们这些被电视哺育大的人忧虑加拿大的两位科学家将观看电视的人的大脑神经与测试仪器连在一起得出结论电视主要是在和我们的身体而不是心智对话具体来说人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当的感觉闭合而电视拒绝给我们这半秒钟书籍是与我们左脑交流而电视是与我们的右脑交流而左脑通常是负责理智的部分电视使我们头脑中理智的部分休眠电视使我们肤浅为了迎合我们短暂的注意力电视节目必须抛弃深度靠着电视成长确实令人忧虑而接着呢计算机将培养我们新的阅读习惯这是世界上空前强大的图书馆你可以找到各种五花八门的资料它们参差不齐同时你又没有足够的时间去鉴别它比我们更小的孩子将依靠这些庞杂的资料成长据说计算机是对电视的一次逆反计算机是互动的它不像电视一样单向地流通信息它可以让使用者有所反应从这种意义上来说互联网上的阅读是传统意义上阅读的一次真正革命它融入了参与性但这一切变化的前提依旧是我们正从占支配地位的识字文化返回到口语文化我们习惯上的阅读可能即将被唾弃尽管我们可能依旧在昏黄的灯光下懒懒地躺在床上拿着一本印刷精美的书去享受印刷文字的快乐但是我们不得不承认这幅动人的图景可能即将像那些已经消失的古董一样让我们留恋1.下列对文中靠着电视成长确实令人忧虑的原因的理解不正确的一项是A.电视以跳跃的文字不断出现的画面提供信息改变了人们的阅读方式B.电视信息出现的速率缺乏刺激人脑合适的时间不能与人进行心智对话C.电视与人的右脑交流因而它不能很好刺激人脑中理智的部分D.电视节目相对而言缺乏深度长期以电视为主的阅读方式会使人肤浅2.下列理解不符合原文意思的一项是A.印刷品阅读能给人足够的时间去思考理解印刷品的文字和其他信息B.电视和互联网阅读都以口语文化为主都弱化了识字文化的支配地位’C.互联网上的信息量巨大但显得庞杂而且质量高下不一难以鉴别D.互联网阅读带来了阅读的真正革命在于它融合了各种阅读方式的优点
阅读下面的文字完成1—3题书斋顾名思义是读书的房间同时也是藏书的地方还是书写的地方读书藏书书写是书斋的基本功能后来文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行书斋是以个人名义建立以主人和密友为主体进行文化艺术活动的中心书斋姓文所以别名称作文房早在春秋时期与朝廷兴建的学校——官学不同诸子百家大兴私人讲学之风诸子家中的讲学之处往往白天是课堂晚上就成了读书的地方这应该就是书斋的雏形汉代儒家学者和诗赋作家均有自己从事文化艺术活动的书斋因此可以说汉代是书斋兴起的时期唐代是一个相对自由开放多元化的时期文化艺术繁荣而发达学术氛围也比较宽松可以说盛唐是书斋成熟的时期如杜甫在成都的草堂就是典型的文人书斋在中国传统宅院中书斋往往是民居中唯有的精神场所它一般位于宅院的僻静之处如有后花园必与之相邻以形成高雅恬淡的良好环境书斋有三大特点一是文化传承的汇集点书斋的主体——读书人或做学问的人在这里藏书在这里读书在这里思索以往优秀的文化在这里以研读考证校注阐发的方式得以传承中华民族的文明之光在这里化整为零熊熊燃烧然后又影响社会的发展进程使文化得到最好的传承和发展二是个性创造的发酵池书斋是个人的领地是书斋主人个性得以施展的空间在这里他们的创造力得以迸发从而产生出新的思想创造出新的艺术使得文化发展的链条上不断有闪动的灵光三是人与自然和谐的典范书斋宜明朗清净不可太宽敞明净可以使人心情舒畅神气清爽太宽敞便会损伤目力窗外四壁藤萝满墙中间摆上松柏盆景或剑兰一两盆石阶周围种上青翠的芸香草书斋中宜设长桌一张放古砚一方置笔筒一个墙壁上挂古琴一把书斋右边设一书架书架上陈列周易古占等书及字帖画卷人独坐于书斋之中或对日吟诵或秉烛夜读于书斋里享受一份清福从学问中得到一份快乐进入21世纪人们对传统的兴趣在逐步衰减有些人认为作为传统文化标志的书斋也将被读图时代的电脑和网络所替代然而从文化发展的宏观趋势上看在新的时代书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善必然促进精神文化品位的提高这为书斋的普及提供了基础今天历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起书斋永远是中国文人的精神家园选自新华文摘2007/2有删改1.根据文意下列对中国传统书斋的表述不正确的一项是A.书斋是读书藏书书写的地方也是进行文物古玩的收藏和鉴赏的地方B.书斋是主人和密友进行文化艺术活动的中心它姓文所以别名又称作文房C.书斋空间一般较小大多位于宅院的僻静之处环境幽雅明朗清净D.书斋是私人讲学的地方往往白天是课堂晚上便是书房2.下列对书斋永远是中国文人的精神家园这句话的理解不符合原文意思的一项是A.书斋是个人的领地置身其中书斋主人可以充分展示个性施展才华从而产生出新的思想创造出新的艺术B.书斋是人与自然和谐的典范其格局布置和陈设将自然与中国文人的精神追求完美结合达到物我合一的至境C.书斋作为一种传统文化已深入到中国文人精神生活的方方面面成为他们精神生活的重要内容并将水远存在D.书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所历代文人在这里辛勤耕耘切磋学问使优秀的民族文化得以传承和发扬3.下列表述符合原文意思的一项是A.书斋发源于春秋兴起于汉代成熟于盛唐杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型B.汉代是书斋的形成期儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行C.21世纪是信息时代作者担心传统的书斋也将被读图时代的电脑和网络所替代D.现代物质生活条件的改善使人们精神文化生活品位的提高和书斋的普及成为必然趋势
阅读下面文章完成1～4题近三成公众从来没听过科普报告①未成年人科学素质的提升是决定本世纪中叶我国公民素质接近主要发达国家水平的关键因素之一因此中科院老科学家科普演讲团成立10年来足迹已经遍布全国所有省区的246个市县演讲3500多场听众达130多万人次②可惜的是这样的演讲次数对于我国的科普宣传来说仍然是杯水车薪本报调查显示41.8％的人只听过1～2场科普讲座26.4％的人一次也没听过③据记者了解很多人在学生时代都参加过学校组织的科普活动但是能让他们记忆犹新的活动实属凤毛麟角本报调查显示尽管有71.9％的公众认为科普宣传很必要能培养学生对科学的兴趣和热爱但是有39.3％的人对科普讲座的印象是和上课差不多26.6％的人则感觉高质量的科普讲座当然能起好的作用可是好的活动很少见同时也有32.1％的人对听过的讲座感到新鲜有趣至今难忘④钟琪团长强调演讲团从创立之日就坚信科普不是拿原来的旧知识去贩卖科普讲座是再创造科学研究做得好科普报告不一定就能做好据她介绍现有的30多名团员是从几百位科学家中层层筛选出来的淘汰率高达三分之二空军指挥学院的少将徐邦年试讲了4次才被通过⑤钟琪团长告诉记者她之所以严把质量关是因为现在的孩子们升学压力大能抽出时间听科普讲座是顶着学校和家长的层层压力的同时一场好的科普讲座会给青少年开启科学的大门而一场劣质的讲座会断绝孩子们以后再听科普报告的可能⑥听过老科学家科普演讲团的讲座后有学生留下了这样的反馈这是我上学以来参加过的最好的课外活动！西部学生的经济条件差但是求知欲并不差！希望你们再来！再来！再来！⑦本次调查显示公众最希望听到深入浅出通俗形象的科普讲座内容排在首位的是实用的科学知识占78.5％其次是我国或世界上最先进的科研成果占61.0％列第三的是可以通用的科学研究方法占53.4％此外科研过程中的故事科学家的人格魅力等内容也是吸引听众的亮点⑧据翟立原主任介绍国内的科普讲座多数传播的是已有定论的科学知识或原理很少向青少年介绍国内外顶尖的还没有定论的科学知识事实上让孩子们接触一些尚在争论中的问题对启发他们深入思考很有帮助⑨科普演讲团的老爷爷们曾在云南一个偏僻的乡村中学作讲座当时一个小女孩向爷爷们提出了一个关于无性繁殖的克隆技术方面很有见地的问题现在的克隆技术都是雄性复制雄性雌性复制雌性可不可以用雄性动物复制雌性动物并保证遗传性状完全相同呢因为决定性别的是染色体只要把其中的一个Y.染色体替换成X.染色体就可以了吧当时的科普团员们认为小女孩的思路是很可行的三年后美国科学家才完成了类似的克隆实验这也证实了这个云南乡村中学的小女孩的想法是完全正确的节选自中国青年报1.调查报告重数据分析对原文1～2段统计数据的结论分析理解有误的一项是A.中科院老科学家科普演讲团成员不辞辛苦为我国的科普事业作出了一定的贡献B.我国地域辽阔人口众多科普工作面广量大举步维艰公民素质普遍偏低C.近三成公众从来没听过科普报告影响到公民科学素质的提升这与向发达国家迈进的目标是不相适应的D.我国的科普教育要和科技兴国的战略相适应还需要大踏步前进2.下列不属于中科院科普演讲团严格筛选成员原因的一项是A.升学压力大学生能抽出时间听科普讲座不容易劣质报告会浪费学生时间影响他们接受科普知识宣传的兴趣和情绪B.科学研究做得很好但科普讲义内容深奥像给大学生或研究人员上课学生听不懂C.传播的只是已有定论的科学知识或原理没有能做到向青少年介绍国内外顶尖的还没有定论的科学知识D.有些孩子经济条件差但求知欲强思维能力强如果他们提出很有见地的问题演讲团成员不能当场解决3.请根据原文相关信息写出克隆这一概念的三个关键词4.试从科普的方式内容和语言风格等方面写出你对演讲团成员的建议
阅读下面的文字完成1-3题低温与长寿秋水除了遗传人的行为方式决定着寿命的长短而长寿与人的行为方式有两种长期被关注的理论一是吃七八分饱更长寿二是体温较低能增加寿命现在前一个理论得到较多的研究结果证实而第二个理论也在得到研究的验证而且两者之间是有密切联系的今天人类进化的最终结果是正常人的体温平均是37摄氏度而体温过高和过低人都不能承受因此人属于恒温动物但是有人怀疑37摄氏度是否就是人的最佳温度尤其是在寿命与体温的关系上最近的一项研究发现如果就寿命而言37摄氏度也许不是最佳温度而36.5摄氏度可能更好把小鼠的正常体温降低0.5摄氏度它们的预期寿命最高可增加20%这相当于人增加了7~8年的寿命数十年来研究人员已经知道饮食比正常小鼠低三分之一热量的小鼠寿命要延长40%这个结论也适用于其他哺乳动物与此同时饮食少主要是饮食中的热量少三分之一的小鼠或哺乳动物的体温又会下降0.5摄氏度或更多这是什么原因呢是低体温有助于延缓衰老还是低热量饮食简单地导致了低体温呢要弄清直接的因果关系是比较难的因为无论环境温度怎样哺乳动物维持着恒温为了找到其中的奥秘康蒂的研究小组利用遗传工程的方法降低小鼠的体温他们使用一种称为分离蛋白2的基因这种基因能把通常细胞线粒体制造化学能的任务转化为促使线粒体释放能量并以散热的方式体现把这种基因植入小鼠大脑下丘脑和靠近该区域感知和控制体温的一群脑细胞中这些细胞群类似于自动调温器植入的基因能有效加热自动调温器结果就让大脑误以为身体温度较高而发出降温指令使得小鼠的身体降温0.3~0.5摄氏度而这种降温对雌鼠和雄鼠的寿命影响是不一样的降温后雌鼠的预期寿命延长20%而雄鼠只延长12%而且小鼠似乎生活得很健康直到它们死亡因为它们并非只是简单地延长了衰弱的老年时期而是过着有质量的健康生活这个研究证明限制饮食的抗衰老效果是与低体温相联系的其中的原理可能是低体温延缓了新陈代谢和身体其他副产品的产生如自由基而自由基是损害细胞和促使细胞衰老的元凶由此也使得细胞的寿命延长因而增加了寿命选自百科知识2007年第4期下1.下列关于人体温度与寿命关系的说明正确的一项是A.有关理论和实践都已证明人的寿命的长短从根本上说取决于自身血液温度的高低B.人的正常体温平均是37摄氏度如果人体低于或高于这一温度就会明显减少自身寿命C.适度降低体温有利于人的长寿这一结论是通过遗传工程的方法才初步得到权威证实的D.对追求长寿的人而言最佳体温是36.5摄氏度这已被有关动物的实验结果所证实2.下列表述不符合原文意思的一项是A.37摄氏度是人类生存的最佳体温这一说法最近以来受到了一项科学研究成果的挑战B.科研人员发现饮食的多少与人的寿命长短密切相关在同样条件下饭量小的人要比饭量大的人长寿C.有关科研成果证明低热量饮食有助于长寿是通过降低身体温度起作用的D.细胞线粒体的本来功能本来是为动物体制造能量的但在一定条件下又可以起释放能量的作用3.依据原文的信息下列推断不正确的一项是A.在人的寿命的相关研究中科学家对饮食与寿命关系的研究要早于体温与寿命关系的研究B.通过降低热量摄入可以有益于长寿但是这样会对人的饮食习惯乃至生活质量产生影响C.由降低体温有益于长寿的原理可知人类亦可通过加快自身新陈代谢的速度的办法延长寿命D.既然人体自由基是损害细胞并促使细胞衰老的元凶那么也可以通过研制清除自由基药物的办法来延长寿命
阅读下面的文字完成1—4题荀子的文学创新兴盛于汉代成为中国文学史上一大特殊文体的赋前人多从文体流变探其渊源如赋也者受命于诗人拓宇于楚辞也文心雕龙·诠赋这主要是从汉赋形式的演变上探求其受诗骚等前代文学样式的影响与联系但真正自觉地去进行赋的创作并对汉赋产生重大影响的第一个创赋人和奠基者应该是荀子荀子是第一个以赋命篇的人他的著作赋篇包括礼知云蚕针等五篇其中有对礼知等抽象的精神产物的形象化描写也有对云蚕针等具体事物的逼真摹写在形式上采用主客问答方式句式以四言为主杂以五七言或多言善用排比韵散间出在手法上则铺陈回环绘声绘色这些都是后来汉赋作者所继承并发展的大赋特点这应该是严格意义上的最早的赋看来荀子不仅是赋的创名者也是赋作范式的创制者这说明赋之最早出现应是荀子创新性文学实践的结晶当然赋体在汉代蔚为大观类型繁多其发端和起源也不会是单一的但荀子作为第一个自觉进行赋创作的人应是体物赋的创始者清人王芑孙在读赋卮言中说相如之徒敷典{离文乃从荀法说得更确切一点就是所谓体物模型的典型的汉大赋是以荀子作赋之法来创作的荀子的文学创新还反映在他的作品成相篇上该篇充分吸收民间弹唱文学的营养以三三七加四七的句式写出极有弹弦节奏特点的韵文作品例如请成相世之殃愚黯愚黯堕贤良从通篇来看内涵丰富亦论亦述既用这种弹唱之词来阐发深刻的治国之理又用来叙说曲折的历史故事在形式和表现上则曲调简短极富民间劳动的节奏感且足格联章首尾完整有辞尽意足之妙荀子的这种文学创造对后代文学产生了重大影响唐宋以后勃然兴起的弹词正是继承了荀子所创制的这种弹唱文学的特点才成为以叙说故事为主深受民间喜爱的文学范式的荀子的文学创新动力有其独特的文化之源他年十五游学于齐在齐国的学术文化中心稷下学宫曾三为祭酒最为老师晚年又在楚国受到春申君的推重和赏识可见他的一生除曾短时游秦赵等国谋仕不遂之外大部分时间是在齐楚两国度过的而在被孟子称为王者之迹息而诗亡的战国时代唯齐楚两国颇有文学当时的齐楚两国先后形成稷下和兰陵两个文化中心形成肥沃的齐楚文学土壤荀赋五篇全以隐语写成说明其产生与隐语风习有直接关系文心雕龙·谐隐中即有楚庄齐威性好隐语的记载这说明齐楚两国都有好隐语的风俗而史记·滑稽列传中记载的齐威王之时喜隐新序记载齐宣王发隐书而读之的事也说明隐语在齐国可能已发展成一门系统的学问而有着更有效的传播正像以隐语来写作的荀赋只有在齐楚这样丰厚的隐语土壤中才能培育一样荀子的颇多文学创新成就就是齐楚两国颇有文学的时代结晶1.下列对文中赋篇的理解不正确的一项是A.赋篇在我国文学史上应该是严格意义上最早出现的赋它是荀子致力于创新性文学实践的结晶B.赋篇内容丰富对礼知等抽象的精神产物以及云蚕针等具体事物有着形象而逼真的描写C.赋篇充分吸收民间弹唱文学的营养在形式和表现上足格联章首尾完整有辞尽意足之妙D.赋篇以隐语写成采用主客问答式多以四言为主善用排比韵散间出铺陈回环绘声绘色2.下列理解符合原文意思的一项是A.赋兴盛于汉代汉赋受诗经离骚等前代文学的影响是自觉全面地继承荀子的创作思想而形成的文学样式B.汉赋蔚为大观类型繁多所谓体物模型的汉大赋是其中典型的代表荀子创造的体物赋应是汉赋的发端和起源C.荀子成相篇的艺术创作范式直接影响到司马相如等人他们或阐发深刻的治国道理或叙说曲折的历史故事D.荀子在齐国游学从教多年晚年又在楚国受到推重赏识齐楚两地的丰富阅历对他的文学创新起到了重要作用3.请简要说明荀子的文学创新成就4.荀子文学创新的文化之源有哪些?本文反映了文学创作发展的哪些规律?
阅读下面的文字完成1—4题雪美丽的雪花飞舞起来了我已经有三年不曾见着它去年在福建仿佛比现在更迟一点也曾见过雪但那是远处山顶的积雪可不是飞舞着的雪花在平原上它只是偶然的随着雨点洒下来几颗没有落到地面的时候它的颜色是灰的不是白色它的重量像是雨点并不会飞舞一到地面它立刻融成了水没有痕迹也未尝跳跃也未尝发出窸窣的声音这样的雪在四十年来第一次看见它的老年的福建人诚然能感到特别的意味谈得津津有味但在我却总觉得索然福建下过雪我可没有这样想过我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花它才是雪白的白色也才是花一样的美丽它好像比空气还轻并不从半空里落下来而是被空气从地面卷起来的然而它又像是活的生物像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋像春天流蜜时期的蜜蜂它的忙碌的飞翔或上或下或快或慢或粘着人身或拥人窗隙仿佛自有它自己的意志和目的它静默无声但在它飞舞的时候我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声大海的汹涌的波涛声森林的狂吼声有时又似乎听见了情人的窃窃的密语声礼拜堂的平静的晚祷声花园里的欢乐的鸟歌声它所带来的是阴沉与严寒但在它的飞舞的姿态中我们看见了慈善的母亲柔和的情人活泼的孩子微笑的花温暖的太阳静默的晚霞它没有气息但当它扑到我们面上的时候我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息山谷中幽雅的兰花的气息花园里浓郁的玫瑰的气息清淡的茉莉花的气息在白天它做出千百种婀娜的姿态夜间它发出银色的光辉照耀着我们行路的人又在我们的玻璃窗上札札地绘就了各式各样的花卉和树木斜的直的弯的倒的还有那河流那天上的云现在美丽的雪花飞舞了我喜欢我已经有三年不曾见着它我的喜欢有如四十年来第—次看见它的老年的福建人但是和老年的福建人一样我回想着过去下雪时候的生活现在的喜悦就像这钻进窗隙落到我桌上的雪花似的渐渐融化而且立刻消失了记得某年在北京一个朋友的寓所里围着火炉煮着全中国最好的白菜和面喝着酒剥着花生谈笑得几乎忘记了身在异乡吃得满面通红两个人一路唱着一路踏着吱吱地叫着的雪踉跄地从东长安街的起头踱到西长安街的尽头又忘记了正是异乡最寒冷的时候这样的生活和今天的一比不禁使我感到惘然上海的朋友们都像走工厂里的机器忙碌得一刻没有休息而在下雪的今天他们又叫我一个人看守着永不会有人或电话来访问的房子这是多么孤单寂寞乏味的生活没有意思！我听见过去的我对今天的我这样说了正像我在福建的时候对四十年来第一次看见雪的老年的福建人所说的一样然而我还有一个更可骄傲的我在呢这个我是有过更快乐的生活的在故乡地上厚的积雪是我的地毡我在它上面打着滚翻着筋斗我把它捻成了团捧着丢着我把它堆成了一个和尚在它的口里插上一支香烟我把它当作糖放在口里没有意思！你这老年人！我听见幼年的我对着过去的那些我这样说了正如过去的那些我骄傲地对别个所说的一样不错一切的雪天的生活和幼年的雪天的生活一比过去和现在的喜悦是像这钻进窗隙落到我桌上的雪花一样渐渐融化而且立刻消失了然而对着这时穿着一袭破单衣站在屋角里发抖的或竟至于僵死在雪地上的穷人则我的幼年时候快乐的雪天生活的意义又如何呢这个他对着这个我不也在说着没有意思！的话吗天呵我们能再想了人间的欢乐无平衡人间的苦恼亦无边限世界无终极之点人类亦无末日之时我既生为今日的我为什么要追求或留念今日的我外的我呢今日的我虽说是寂寞地孤单地看守着永没有人或电话来访问的房子但既可以安逸地躲在房子里烤着火避免风雪的寒冷又可以隔着玻璃诗人—般的静默地鉴赏着雪花飞舞的美的世界不也是足以自满的吗抓住现实只有现实是最宝贵的眼前雪花飞舞着的世界就是最现实的现实看呵！美丽的雪花在飞舞着呢这就是我三年来相思着而不能见到的雪花选自鲁彦雪有删改1.文章具体描写了许多地方的雪请按时间先后顺序分条列出作者认为哪个地方的雪景最美为什么2.文章第三段主要从哪些角度描写上海的雪花这样写有什么好处3.作者反复说没有意思！这样写有什么作用4.下列对文章的赏析不恰当的两项是A.文章开头写美丽的雪花飞舞起来了表现了作者对眼前雪花的喜爱之情给全文奠定了一种感情基调B.文章所表现的感情跌宕起伏作者回想福建下雪时候的生活觉得现在的喜悦就像渐渐融化的雪花一样立刻就要消失了C.文章通篇使用对比的手法和上海下雪时的生活所表现出的欣喜之情相比北京下雪时的生活让作者感到惘然D.对于穿着一袭破单衣站在屋角里发抖的或竟至于僵死在雪地上的穷人来说即便是再美的雪花也不能让人感受到快乐E.本文结构紧凑首尾呼应作者紧扣一雪字在回忆和现实中穿梭使我们既欣赏到雪的那份清韵又了解到生活的一种哲理
阅读下面的文字完成1—4题灯笼红牛汉我们家乡有一种香瓜叫做灯笼红这瓜熟透了以后瓤儿红得像点亮的灯笼我的曾祖母就像熟透了灯笼红她面孔黧黑布满老树皮般的皱纹可是心灵却如瓜瓤那么又红又甜我的童年时期见过不少这样的老人他们经历了艰难的一生最后在生命的内部酿出并积起隽永而仁慈的美好性灵曾祖母至少活到八十岁以上我四岁那年她无疾而终我跟她在一盘大炕上挨着睡她死的那天晚上把我的被褥铺好像往常那样如打坐的僧人久久不动地盘腿坐在上面为的是把被窝焐得暖暖和和的我光身子一出溜钻进被窝曾祖母隔着被子抚拍我好半天直到我入睡为止那时正是严寒的冬天当我在温暖的被窝里做着梦的时候曾祖母在我身边平静地向人生告别了我睡得死醒来时天大亮平时曾祖母早已起床下地坐在圈椅里跟祖母说话今天为甚仍稳睡着侧脸一瞧一双绣花的新鞋露在普祖母的被头外面不是过大年为甚穿新鞋还有她怎么头朝里睡我愣怔地坐起来看见姐姐立在门口嘤嘤地哭泣屋里有几个大人靠躺柜立着我坐起来刚喊了声老娘娘家乡对曾祖母这么叫第一个娘读入声就被一双有力的手臂连被窝一块抱走送到父母住的屋子里我哭着我并不晚得曾祖母已死喊着老娘娘这时我才听见的几个姐妹也都哭喊着老娘娘我家的大门口平放着一扇废弃的石磨夏日黄昏曾祖母常常坐在上面我从远远的街角一露面她就要扯着嗓门喊我汉子汉子快过来！我们家乡女人把丈夫才叫汉子曾祖母汉子汉子的叫我引得过路的人狂笑不止这个细节我一直没有忘记我跑到她身边她牵着我的手走进大门一进大门有一间堆放麦秸的没门没窗的房子麦秸经过碌碡压过以后很柔软我们叫麦滑当年的麦秸都有股浓馥的太阳味儿我自小觉得凡太阳晒过的东西都有一股暖暖的甜味在收割季节的庄稼叶子上能闻到在地里的土坷垃上能闻到而熟透的灯笼红香瓜散发出的太阳味儿最浓曾祖母叮咛我你看着不要让人来我心里全明白假装着懵懵懂懂隔着麦秸我早闻到诱人的灯笼红的香味曾祖母跪在麦秸上双手往里掏掏得很深半个身子几乎埋进麦秸里麦秸里沉聚的芬芳的太阳味儿被扬了起来刺得鼻孔直痒痒她终于掏出三五个灯笼红逐个闻一闻挑出其中最熟的一个递给我把剩下那几个又深深地寄在麦秸里面家乡话中寄是藏匿的意思甜瓜寄在麦秸里两三天能把半熟的瓜酿得全熟浓浓的香味溢出瓜皮香味正如同灯放射出的光芒只不过不像灯光能看得见其实跟看得见也差不多一闻到香味就等于看见了红烁烁的瓜瓤了我们回到大门口磨盘上坐着曾祖母眼瞅着我一口口地把瓜吃完我连曾祖母的姓氏和名字都不知道她留给我的只有上面说的一些梦一般的事迹隐约地记得她个子很矮小穿的袄肥而长宽大的袖口卷起半尺来高里面总寄放些小东西她会从里面给我掏出几颗醉枣或麦芽糖对曾祖母的手我还有记忆她总用干涩的手抚摸我的面孔餐上当我钻进被窝她的手伸进被窝久久地缓慢地抚摸着我从胸口直抚摸到脚心口里念念有辞长啊长啊！我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动着在我的生命的里里外外别的关于她我什么也记不得了她早已隐没进了无法忆念的像大地一般深厚的历史的内腔之中了听说曾祖母年轻时性子很刚烈说一不二村里有个姓王的武举人是全县有名的摔跤场的评判都怕她三分到了晚年她却异常的温厚像收完了庄稼的一快田地安静地等着大雪深深地封盖住它她从人间隐没了回到生养她的浑然无觉的大自然大自然因他们无以数计生命的灵秀和甜美而更加富有生育的能力1.本文是一篇感人的回忆性散文表现了祖孙之情文章主要回忆曾祖母的哪些小事请分条概括2.结合上下文解释文末画线的两句话在文中的含义1她从人世间隐没了回到生养她的浑然无觉的大自然2大自然因他们无以数计生命的灵秀和甜美而更加富有生育能力3.结合全文归纳出曾祖母的性格特征4.本文的主要内容是回忆曾祖母对自己的爱而题目却取作灯笼红有何含义与作用
阅读下文根据要求作答快乐是整个社会追求的目标严瑶别去管别人怎么看你/说你是傻瓜/问问你自己/你快乐吗——晨风中飘来蔡依林你快乐吗的歌曲真的人是否快乐地生活这是中国在解决贫困问题之后的必然选择然而作为绝大多数人的终极目的快乐在现实却受到挑战不快乐成了全世界面临的共同问题不久前美国针对不同学校不同年级的3万名学生作了一个调查结果显示45％的学生经常感到非常沮丧94％的学生认为压力已经大到自己不能承受的程度在我们的周遭稍稍留意就会发现工作倦怠也正以各种方式侵蚀上班族据中国人力资源开发网前不久展开的一项工作倦怠指数调查显示每8个受调查者中就有1个出现比较严重的工作倦怠学生的不快乐是因为学生承受着太多的学业上的压力上班族的不快乐是因为上班各忙各下班各顾各朝九晚五四季恒温没有时间去放松心情虽说工作着是快乐的但是毕竟工作不是生命的全部它只是生活的一部分有首民歌唱得好我们努力地工作是为了幸福的生活有人说有了钱就会快乐其实钱并不是幸福的全部大量的研究显示财富与快乐的相关性不大财富只能解析快乐差异的百分之二富有的日本与法国快乐指数很低新加坡的人均收入是印度的几十倍而快乐水平一样百万富豪比他人快乐不了多少近年来经济学者开始注意快乐问题出现了快乐经济学快乐成了整个社会追求的福利目标成了人们对和谐社会的必然需求也就是说社会要发展不仅要求经济的增长还要求伦理的同步增长如果经济的增长是以伦理的退步为代价__越来越厉害离婚率越来越高犯罪率越来越高人们就会感到不快乐因此在GDP高速增长的情况下人们期待中国构建一条和谐之路快乐之路选自2006中国杂文排行榜有删改对于作者文中所说的问题或观点你有什么看法请联系自己的生活体验写一则短评发表你的看法字数不少于300字要求写得观点鲜明条理清楚有理有据
阅读下面作品完成1—4题约会白桦张波好几年前一位北方朋友问我你看过冬季里的白桦林么我摇头他说那你一定要看看否则你算不上真正的北方人我问他你看了是什么感觉他沉默良久后对我说当时我想哭这句话让我无法忘怀前年在新疆我看到了大片夏季的白桦林在宽阔的额尔齐斯河的两岸生长着无数的白桦浓荫蔽天如同一道绿色的云将那冷冷的河水覆盖着远远看去那些白桦纤弱得令人怜爱茂密的树冠仿佛随时都会使那苍白的树干折断走到近前你会感觉到如同面对着一排倾国佳丽个个亭亭玉立风姿绰约—那时我感觉到再没有比白桦更能体现女性风采的树木了也再没有比白桦更能够让男人动心的树木了然而冬季的白桦呢那让人看了想哭的白桦呢现在我终于踏上了黑河的土地我明白此行最重要的目的就是和白桦在此时此刻约会没错是约会——一次企盼已久的相会果然在一片纤尘不染的雪源上我看到了梦中的白桦林蓝得纯净无比的天空下面一大片白桦默地伫立在雪地上用白璧无瑕之类的语言来形容这片雪地是不够的因为这雪地尚无一行人和兽的脚印真的是令人不忍落脚雪野无言静谧得令人感到听觉功能的存在已毫无必要她们有一种特殊奇异难以言说的美她们身处严寒立足冰雪躯干纤细却又永远笔挺枝杈柔弱却从不倒垂虽叶片全无仍傲然于世经霜侵雪欺却纯洁如斯她们经历过无数次与风雪的抗争搏斗这可以从她们身上爆起的树皮和深深的裂口看出来但她们在严寒中生长得如此从容如此平静看不出有任何一点痛苦的表情她们的全部生命力永远向着蓝天和太阳我恍然——亭亭玉立并非只是一种婀娜的姿态玉树临风也不尽是一种单纯的潇洒达到这样的境界都需要一番经历一个过程以及一种磨练我缓缓地向她们走去此时我己经不敢随便向她们道一声你好了因为我知道现在的我还没有资格同她们平等对话与饱经风雪的她们相比我只不过是一个未谙世事的小毛头我走进她们当中我能感觉到她们的呼吸窃笑私语我知道她们此时正在打量着我这个远道而来的冒冒失失的赴约者从单纯精神意义上说我和她们前生有缘今世有约我定定神看到了她们身上的无数只眼睛这些眼睛美丽而有神多呈鱼形如那远古的图腾片刻之后我心痛万分地发现她们的每一只眼睛都是一次苦难的证明都是某一次断裂和夭折的记号想想吧这是何等的壮烈和悲怆啊——每经历一次摧残她们便睁开一只眼睛！然而这些眼睛里没有泪只有情你会感觉到白桦林没有恨只有爱最苦的是她们最美的也是她们最纤弱的是她们最有生命力的还是她们最令人怜爱的是她们最让人肃然起敬的还是她们白桦林啊白桦林面对这雪中的白桦好男人不能不流泪走出桦林我回首看去白桦无语林梢微动我己经无法看到她们的眼睛了但我知道她们的每一只眼睛都将永不闭合她们的目光会永远注视我无论我走到天涯海角这目光中所传达出的一切都与我同在我的身后是两行深深的足迹那是我前来赴约的证明更是我朝圣的记录尽管待到春来雪融这足印将消失殆尽尽管此刻告别白桦这一别也许就是永远！但有一点是无疑的那就是这样的一次约会已足够我受用终生取材自中华名家散文精粹有删改1.下列对文章内容的理解不正确的两项是A.作者写冬日白桦处于蓝天下白雪中意在用环境烘托白桦的纯洁美丽为下文的感叹作铺垫B.我缓缓地向她们走去中缓缓二字显示作者此时内心的敬意他的脚步因此变得沉重而艰难C.由初见雪地白桦时向她们问好到后来不敢随便问好说明作者由初来时的随意变为后来的郑重D.文章用想哭描述看到冬日白桦的感受显示了冬日白桦的品格带给作者巨大的心灵震撼和冲击E.作者认为白桦树身上的眼睛是她们久经磨难的证明因为每次磨难白桦都会睁开一只眼睛2.作者写冬天的白桦树之前写到夏天的白桦其用意何在答3.分析作者为什么将看白桦林写作一次企盼已久的约会答4.统观全文试析为什么文章结尾说这样的一次约会已足够我受用终生答
阅读下面的文字完成1—3题从2006年11月30日开始凡欲进入美国境内的免签证计划成员国例如欧盟和日本公民不需要签证但是他们必须拥一张特殊的生物信息护照生物信息护照是一种用生物识别技术制作的证件也就是在一张电子卡上存储了有关持卡者身体多个部位的生物信息这些部位主要包括虹膜视网膜脸手耳指纹等还有嗓音签字等信息而且这些生物信息都可以数字化和信息化这种新型的护照可通过光学读出方式来确认其真伪电子卡上的机器可读区带光学读出代码可以将持卡人的真实面貌呈现给出入境口岸的读解机器机器可读区带上的证件持有者的姓名国籍出生日期性别证件号码证件有效期等可在读解机器上读出检查人员将机器可读区带表示的信息与已经存放在远程中央数据库内的储存在模板中的信息进行对照便可鉴别护照的真伪这样一来任何持盗窃来的或者伪造的护照的人都将被拒之国门以外可以说生物信息护照是目前最安全的护照现在很多国家的政府认为有必要推广使用生物信息识别技术制作的证件美国在2002年作了一次人口身份普查结果发现有750万人冒充身份在其他西方国家也有不计其数的假护照假身份证或者假驾驶证而假身份证往往成为某些人犯罪的工具一个文明社会应该为人们日常生活中的各种活动提供便利那么生物信息证件的使用是否能方便人们进行合法的活动呢?如果某人持有的一张证件集中了他身体多部位的信息那么他是否会成为别人进行肉体攻击的目标呢?识别生物信息证件实际上是对信息卡的处理如果各个出入境口岸的信息处理设备不统一或者使用的算法不一样那么在使用识别生物信息证件时错误率是否会升高?所有这些疑问的提出不是没有道理的另外今天旅客通过机场的证件检查口只需要十几秒钟由于使用生物信息证件需要检查的项目增多势必会让旅客延长等候的时间由此看来缩短证件检查时间也是生物信息证件制作技术需要改进的一个方面道高一尺魔高一丈历来如此人们为了安全而发明了更先进的技术但是不法分子也会想出蒙混过关的种种手段例如他们可以用明胶制作能骗过检查设备的假手指明胶手指按出的假指纹与真手指按出的真指纹差别甚微但是更先进的检查设备还是能够分辨出真假手指之间的湿度电阻率透明度密度等指标的不同尽管生物信息证件存在遗失被盗和被人复制的危险但是只要持有者保守密码被盗用的和复制的证件仍没有效用1.下列对生物信息护照的解说最准确一项是A.它是免签证计划成员国公民于2006年11月30日进入美国时必须拥有的特殊护照B.它以数字化和集约化的方式存储了持卡者身体多个部位的生物信息的证件C.它是存储了持卡者身体多个部位的生物信息并能以光学读出方式辩认真伪的证件D.它是用生物识别技术制作并可以将任何假护照拒之国门以外的目前最安全的护照2.下列不属于使用生物信息证件的弊端的一项是A.持证者有可能成为被人进行肉体攻击的目标B.会刺激不法分子想出更狡猾的蒙混过关手段C.旅客通过证件检查口时势必等候更长的时间D.生物信息证件存在遗传被盗和被复制的危险3.根据文意下列推断不正确的一项是A.如果生物信息护照日趋完善并广泛使用那么免签证计划的成员国将会更多B.一旦远程中央数据库内的信息遗失或被恶意更改就难辨生物信息护照的真伪C.道高一尺魔高一丈生物信息护照使用的过程将是与不法分子长期斗争的过程D.要想使生物信息护照更加安全既要改进证件制作技术又要有更先进的检查设备
阅读下面的文字完成1—4题中国文化的基本精神文化的字义有多种一般来说文化是人类所创造的一切物质制度与精神中国文化有两个基本精神具有高度的理论价值一是以人为本一是以和为贵中国文化和西方印度的文化很不一样中国文化有着无神论的传播有超越zōng jiāo 的人本主义倾向从孔子开始就一直把人看得比神重要孔子说务民之义敬鬼神而远之可谓知矣重道义而远鬼神是中国文化的一个显著特点这应当说是极有价值的西方zōng jiāo 比较发达jī dū jiāo 在西方社会生活中有广泛影响西方jī dū jiāo 文化可以说是以神为本jī dū jiāo 徒也重视为他人服务这一点当然很好可还是要信仰一个上帝俄国大文学家托尔斯泰最后信了教每天晚上跪着祈祷要和上帝说话中国的儒家就没有这一套fó jiāo 讲了很深刻很详细的哲学理论可它同时也讲生死轮回人死后或者上天堂或者下地狱或者变牛变马这完全是错误的fó jiāo 东来但在中国文化史上并没有居主导地位儒家思想的迷信成分比较少这正是儒家比较高明的地方孔孟偶尔还讲天的模糊概念稍有一点信仰的意味但到了宋明理学阶段天就完全没有上帝的意思了而是宇宙的本体中国至少在知识分子阶层zōng jiāo 思想相当淡薄有着以道德代zōng jiāo 的传统孔子说天地之性人为贵强调人礼运曰人者天地之心也认为人是天地的思维器官人表现了天地的自我认识孟子辨析人之所以异于禽兽者强调了良贵观念即人有道德自觉心有人对此不了解说中国自古是他律服从于外界的压力管束说西方文化是自律孔子说为仁由己而由人乎哉！这些观点都强调了人的价值人在宇宙中的地位在一定意义上可以说是以人为本与有神论相比具有较高的理论价值中国哲学特别重视和谐强调以和为贵春秋时期的史伯说和以生物以他平他谓之和所谓和是创新的源泉指多样性的统一孔子说君子和而不同孔子弟子有若说礼之用和为贵孟子说天时不如地利地利不如人和人和指人与人之间的团结合作张载说有象斯有对对必反其为有反斯有仇仇必和而解认为和解是解决矛盾的原则和是人际关系的一个重要准则人与人之间国与国之间人与自然之间经常相互矛盾斗争但是如果只强调斗争最后将同归于尽西方也不是不讲和但更强调争把利益和力量之争看得很重要节选自中国文史百科总序有删改1.以下不属于以人为本思想的一项是A.孔子说务民之义敬鬼神而远之B.中国知识分子zōng jiāo 思想相当淡薄有着以道德代zōng jiāo 的传统C.孟子强调良贵观念即人有道德自觉心D.孟子说天时不如地利地利不如人和人和指人与人之间的团结合作2.以下不能证明中国文化的基本精神具有高度理论价值的一项是A.中国文化具有以人为本以和为贵的精神B.中国文化有着无神论的传统有超越zōng jiāo 的人本主义倾向C.尽管fó jiāo 讲了很深刻很详细的哲学理论但在中国文化史上并没有居主导地位D.所谓和指多样性的统一是创新的源泉是人际关系的一个重要准则3.对原文内容理解不正确的一项是A.孔孟观念中的天是个模糊概念它仅指神天作为宇宙的本体是宋明理学阶段确立的B.中国知识分子zōng jiāo 思想相当淡薄这与孔子始终强调人及rú jiāo 在中国文化中占主要地位有密切关系C.说中国自古是他律服从于外界的压力管束说西方文化是自律这是不恰当的D.孔子说君子和而不同意思是君子做事讲和谐即用正确意见去纠正错误意见达到恰到好处而不人云亦云盲目服从1354.根据原文所给的信息以下推断不正确的一项是A.非人类所创造的事物不是文化如蚂蚁堆积的土山蜜蜂造的巢B.人类在原始时期创造的结绳记事图腾崇拜神话传说都属于文化C.以人为本就是强调人的价值就是以人为中心以自我为中心实现个人价值D.现在的世界更需要和而不是争如果再继续相互残杀那么人类就没有了希望和才是持续发展的准则
阅读一面的文字完成1-3题瓦斯——开发中的新型能源提到瓦斯人们便会想到接连不断的矿井事故资料显示近年在我国煤矿重大恶性事故中因瓦斯爆炸的事故约占71%—80%那么瓦斯究竟是一种什么物质呢中文瓦斯一词是根据英文GAS音译而来一般泛指气体有时专指煤气是宝贵而洁净的气体能源煤矿俗称的瓦斯则是指煤层气是蕴藏在煤层中以甲烷为主要成分的非常规天然气热值与常规天然气相当是通用煤气的2—5倍燃烧后很少产生污染物属于优质洁净气体能源瓦斯爆炸的破坏力源于它能产生巨大的能量于是一个比较直接的减灾措施就是把瓦斯利用起来这样不但对人类的危害减小了同时还可以为人类造福能源专家预测瓦斯是世界上正在崛起的新型能源是煤炭石油天然气之外最大的接替能源瓦斯中的甲烷含量很高可以用来带动发动机和涡轮机发电据报道美国英国德国澳大利亚等国家已经开始对瓦斯进行应用美国是世界上率先进行瓦斯开发的国家也是迄今为止瓦斯产量最高的国家目前美国每年抽出瓦斯总量接近400亿立方米英国矿井的瓦斯抽取率达到45%以上抽出的瓦斯全部被利用大多用于发电获取新的洁净能源减轻了对环境的污染从1979年以来就也没有发生瓦斯爆炸死人事故德国斯德格公司的矿井瓦斯发电设备每年生产的电力6亿度澳大利亚是世界上主要产煤国之一对瓦斯的抽取极为重视澳大利亚阿平煤矿是有名的就瓦斯矿井每年抽放量可以达到3500万立方米抽放率为90%利用率为50%主要用于发电坑口电站现有54台机组共投资5400万澳元装机容量5.4万千瓦我国瓦斯资源蕴藏丰富是世界上第三大瓦斯储量国根据目前我国煤层气资源预测显示资源总量超过31万亿立方米相当于450亿吨标准煤我国煤层气资源以陕西山西内蒙古等西部省区蕴藏量最多达17万亿立方米瓦斯的年抽放量可达42亿立方米如果这些瓦斯全部利用相当于增加570万吨标准煤对缓解能源紧张局势大为有益同时还可以减少二氧化碳的排放量6750万吨极大减少大气污染对于部分已探明煤层气富集的煤田我国于20世纪90年代后期开始开采目前年产量约10亿立方米是世界上继美国之后第二个大规模进行地面煤层气开采的国家其中在山西省的沁水2002年度建设的枣园煤层气压缩站已将当地的煤层气运往100公里之外的长治市使用首次实现了陆上开采煤层气的商品化但是我国开发利用瓦斯的水平还很低目前我国瓦斯含量高的矿井平均瓦斯的开发率为10%左右专家分析认为瓦斯开发利用率不高是造成瓦斯事故居高不下的重要原因更令专家忧虑的是随着开采浓度的延伸煤层瓦斯含量逐渐增加每增加10米作业面温度就升高1摄度煤与瓦斯突发的危险性增高瓦斯爆炸的可能性就会增大由于我国煤层气开采多为煤矿井下抽放像天然气开采那样的陆上石油钻井并将气体收集储存输送给用户还很难实现严峻的现实告诫我们在注重煤矿采掘的同时一定要有必要的资金投入到煤矿安全设施改造以及技术升级之中只有这样煤矿安全现状才能够有极大改善矿工兄弟的生命得以有效保障选自青年科学1.对文中瓦斯这一概念的理解准确的一项是A.是根据英文GAS音译而来的宝贵而洁净的气体能源B.是能产生巨大的能量爆炸时具有很大破坏力的气体C.是蕴藏在煤层中以甲烷为主要成分的非常规天然气属于优质洁净气体能源D.是一种燃烧后很少产生污染物的优质洁净气体能源2.下列句子不符合文意的一项是A.美国是世界上率先进行瓦斯开发的国家也是现在世界上瓦斯产量最高的国家B.英国矿井的瓦斯抽取率达45%以上抽出的瓦斯大多被用于发电从而减轻了对环境的污染C.澳大利亚阿平煤矿是有名的高瓦斯矿井每年抽放量可以达到3500万立方米其中50%用于发电D.我国瓦斯资源蕴藏丰富但煤层气资源分布不平均其中大部分分布在陕西内蒙古等西部省区3.根据文中的信息推断正确的一项是A.随着世界各国开发利用瓦斯水平的逐步提高不久的将来瓦斯将取代煤炭石油天燃气成为世界主要能源B.在注重煤矿采掘的同时如果有必要的资金投入到煤矿安全设施改造以及技术升级之中就完全可以避免瓦斯爆炸事故C.我国瓦斯的年抽放量可达到42亿立方米如果这些瓦斯全部利用就能改变我国能源紧张的局势D.我国煤矿瓦斯事故居高不下这与我国开发利用瓦斯的水平很低瓦斯开发利用率不高有很大关系
阅读下面的文字完成1—4题千灯照我回家车前子那天我到千灯镇①站在镇口桥头忽然有惊奇江南小镇我见得多了想不到还会有惊奇千灯镇的气息不一样打个比方吧江南小镇如果说它是戏剧演员那么大多是花旦气息古穆一点的也无非为青衣而千灯却宛如老生——还是麒派老生咬字有力喷口苍劲湛湛青天不可欺我顿时觉得千灯壮美有英雄气这是我的第一印象尽管此刻天空是灰白的要在我头顶酝酿一场初夏之雨我让同行的人先走我于桥头看了一会儿水只见河面开阔河水很湍急的样子对岸的粉墙投影水中河水带着它们融动漾动漾动融动又带着它们向前似乎是连成一天片一大片的耀眼白帆我好久没见翻白帆了我的视线随即升起越过黛瓦不妨说成甲板吧就见到那座塔——后来我知道它叫秦峰塔是千灯的镇标但秦峰塔在我看来更像一根桅杆日月星辰若在左右于是千灯有动感光影化风白帆变烛火时间的长廊中逶迤摇红这时已经由不得我认为不认为千灯壮美了它一扫我一路上的胸中闷气这几天欲雨不雨空气仿佛阁楼窄小燕子把它深紫色的蘸水钢笔戳在了尘封的墨水瓶里记忆倒能脱颖而出如梦似幻地我看到两只燕子从对岸人家的窗口飞出我也好久没见到燕子了说起来我与千灯的缘分不浅而那天却是我第一次来千灯千灯是我的祖籍看着朋友们在前面长廊里等我我就下了桥长廊里的风刚烈毕竟夏天了刚烈之中也就婀娜这和千灯差不多我在前面说过千灯是壮美的壮美者刚烈也千灯也是婀娜的在千灯的小巷里走走这种感觉会越来越生动千灯的丰富性在这里刚烈如顾炎武与气节是千灯结出的果妍娜如顾坚和昆曲是千灯开出的花千灯这一棵大树已有二千五百年的历史因为根深叶茂自然花红果大花婀娜果刚烈一阴一阳之谓道我们一班人马在小巷里走走我忽然又惊奇了现在的江南小镇作为旅游景点风花雪月是风花雪月但它的缺点也已逐步暴露过度的旅游开发抹煞了镇上人的日常生活一个古镇如果仅仅只给旅游者提供旅游景点而不能让旅游者触摸到镇上人的呼吸行为梦想最后旅游者终究会发现原来是在一个大布景前面玩啊会厌倦的但为什么这样的一些古镇还有如此多的游客呢?原因多方面一言以蔽之可这都是眼前利益啊!我想江南古镇是有未来感的不能在当代这样急功近利!如果把江南古镇的人文环境破坏掉了就再也不能可持续发展了我惊奇的正是我在千灯看到了千灯人的日常生活.这让我感动一个老人从井里打上来一桶水轻轻倒进盆里给玩泥巴的小孩——是他的孙子吧他一边给他孙子洗手洗脸一边笑着骂着然后把那一盆脏水瑞到离水井远远的下水道旁慢慢地灌了下去这就是镇上人的修养他们决不会大大咧咧把脏水倒在井边更不会唏哩哗啦地随便朝路上一泼也就在那个井边另一个镇上人淘米安静得像只停了的挂钟我此刻回忆起来甚至都忘了这个淘米的镇上人的性别一个阿婆在自己门里剥蚕豆看见我们走过望我们一眼随即又沉浸在她的家务事里了我的感动也在此吧我们在镇上旅游镇上人在做自己的家务这真是行云在天流水在地这真是白帆在粉墙上斗笠和长凳在屋檐下我们走过南大街昆曲创始者之一顾坚的纪念馆就在这里前几年我撰写电视艺术片水天堂的时候专写了一集昆曲如梦月色背影现在我抄出一段作为我对顾坚的敬意背影尽管渐行渐远但并没有消失渐行渐远的背影也会有猛一回眸的时刻吧回眸一笑昆剧是流水中的一片月色我想即使白天走在南大街上也是能感到那一片月色的一班人马东走西走我们全没有旅游路线在江南小镇旅游游得越没有章法就越入化境我不知道怎么地就来到秦峰塔塔前风铃叮铃叮铃和两棵曾经沧海的老银杏树的树叶声色叠印而风铃声更像是走在桥上的历史老人走过了香花桥凝薰桥蒋泾桥昊家桥下雨了一班人马又聚一起了到得顾炎武故居我见到庭院里的老树心一下踏实踏实了就像见到家谱一样先生之风山高永长这是范仲淹赞严光我不妨拿来一颂雨是越来越大了我辈之雨无限遐想千灯照我回家注①千灯镇江南历史文化名镇伟大思想家顾炎武的故乡1.作者在文章开头用什么手法写了对千灯镇的第一印象?这样写有什么好处?2.文章两处写到了惊奇请分别指出两处惊奇的具体原因是什么?1忽然有惊奇2忽然又惊奇了3.作者是通过描写哪些自然景观和人文景观来表现千灯镇是一个历史文化名镇的?其历史文化的特点是什么?4.作者以千灯照我回家为题目有什么作用和意蕴?请联系全文谈谈你的理解
阅读下面的社科文完成1～3题中国文化的天人合一思想中西文化的基本差异之一就是在人与自然的关系问题上中国文化比较重视人与自然的和谐统一而西方文化则强调人要征服自然改造自然才能求得自己的生存和发展中国文化的这种特色有时通过天人合一的命题表述出来中国古代思想家一般都反对把天与人割裂开来对立起来而主张天人协调天人合一天人合一问题就其理论实质而言是关于人与自然的统一问题或者说是自然界和精神的统一问题应当承认中国传统文化中的天人合一思想内容十分复杂其中既有正确的观点也有错误的观点我们必须实事求是地予以分析但是从文化的民族性以及对民族文化的推进作用和深远影响看我们应当大胆肯定中国古代思想家关于天人合一的思想其最基本的涵义就是充分肯定自然界和精神的统一关注人类行为与自然界的协调问题从这个意思上说天人合一思想的是非常有价值的恩格斯对自然和精神的统一问题有过一系列精辟的论述他说我们一天天地学会更加正确地理解自然规律学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响他还说自然界和精神是统一的自然界不能是无理性的而理性是不能和自然界矛盾的思维规律和自然规律只要它们被正确地认识必然是互相一致的恩格斯的这些论述深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵根据恩格斯的这些论述考察中国古代的天人合一思想不难看出这种思想有着深刻的合理性中国古代的天人合一思想强调人与自然的统一人的行为与自然的协调道德理性与自然理性的一致充分显示了中国古代思想家对于主客体之间主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考根据这种思想人不能违背自然规律不能超越自然界的承受力去改造自然征服自然破坏自然而只能在顺从自然规律的条件下去利用自然调整自然使之更符合人类的需要也使自然界的万物都能生长发展另一方面自然界也不是主宰人其社会的神秘力量而是可以认识可以为我所用的客观对象这种思想长期实践的结果是达到自然界与人的统一人的精神行为与外在自然的统一自我身心平衡与自然环境平衡的统一以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一从而实现完满和谐的精神追求中国文化的天人合一思想对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染生态平衡遭破坏等问题具有重要的启迪意义对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设更有着防患于未然的重大现实意义246选自张岱年等主编的中国文化概论有删改1.下列关于天人合一思想的理解符合原文意思的一项是A.它是中国古代思想家理性地思考人与自然关系后形成的共识B.它具有民族色彩鲜明内涵丰富深刻而内容十分复杂的特点C.它已解决了主观认识与客观世界相统一的问题D.它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然2.下列对文中恩格斯有关论述的理解错误的一项是A.阐述了人类与自然界之间协调统一的问题B.提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程C.认为思维规律和自然规律可以具有一致性D.丰富了天人合一思想并指出了它的局限性3.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.对人与自然关系的认识中国古代天人合一思想有优于西方文化的地方B.现代人重视和研究天人合一思想是基于对现实及发展问题的思考C.肯定天人合一思想的合理性并不意味着对其思想内容的全盘接受D.以天人合一思想为指导可解决当今世界因工业化带来的各种社会问题
阅读下面的文字完成1—4题基因图谱与人生宣判1.日前有关基因的两条新闻不期而遇地撞到一起2.一则令人高兴六国科学家联合宣布继去年成功绘制人类基因组工作框架之后他们又绘制出了更加准确清晰完整的人类基因组图谱对人类基因的面貌有了新的发现3.另一则令人悲伤美国北圣菲铁路公司被美国公平就业机会委员会告上法庭要求该公司停止对雇员进行基因缺陷检测这是美国首例与工作场所基因隐私和基因歧视有关的法律纠纷案4.诚如人们时下习惯于用双刃剑来描述全球上前所面临的诸多问题一样基因技术发展同样也未逃出科学进步与传统道德相互冲突的困局而上述两则新闻正是这一困局的最具有代表性的体现5.毫无疑问人类基因图谱的精确绘制具有里程碑式的历史性意义如果说19世纪的科学家用元素周期表描述世界为20世纪的科学革命铺平道路那么现在的基因解码一定会在21世纪掀起生物和医药领域里的革命6.科学家们已在着手确定每个基因及其功能而以往的治病方式也可能将因之而改变人类将能以罹患的各种疾病的可能性来衡量人体的健康毋须等到真正患病7.正因如此有人担心今后可能会发生因基因异常而歧视某人的现象道德家们则更忧虑依据基因而判定一个人的性格和成败所以有科学家呼吁有必要教育医生和公众让他们知道基因知识有哪些极限毕竟人不只是一堆基因那样简单换句话说人类绝非各种基因加起来的产物基因固然重要但更重要的是基因之间的关系以及基因与人体其他物质之间的相互联系8.尽管人类已破解了基因图谱但现在距离认识基因彼此之间的关系仍遥远人体内有10万亿个细胞每个细胞里有数万个基因它们彼此间发生怎样的作用产生怎样的结果人类恐怕永远也都不会知道1.第4段中作者用双刃剑一词要描述的对象是A.全球面临的诸多问题B.发展中的基因技术C.科学进步与传统道德的冲突D.目前有关基因的两条新闻2.第7段中划横线的句子有必要教育医生和公众让他们知道基因知识有哪些极度限的含义是A.有关基因的知识是无限的医生和公众不可能完全掌握B.有关基因的知识很丰富有些没有必要让医生和公众掌握C.受客观条件限制有些基因知识医生和公众永远也不可能了解D.教育医生和公众有些基因知识的运用不能突破伦理道德等约束3.下列说法不符合原文意思的一项是A.科学家们已经确定每个基因及其功能以往的治病方式将可能因之而改变B.和元素周期表一样基因解码也将对新世纪的科学革命发挥巨大的作用C.人的社会属性较基因本身更重要因为人类不是各种基因简单相加的产物D.目前道德学家担忧的是社会会依据基因而判定一个人的性格和成败4.根据本文提供的信息以下推断不正确的一项是A.如何避免基因技术带来的负面影响将是人类研究的重要课题B.基因的检测与修补将会成为主要的医疗手段C.两个基因之间关系是极其复杂的它有可能成为人类永久之谜D.与网络技术一样在基因技术的发展中也必然出现许多与之相关的新概念
阅读下文完成第1-3题地面应用系统月宫科考的智能管家嫦娥一号卫星要探取月亮的宝贵信息就需要在地面上有一个管家告诉她怎样使用各种科学探测仪器当探测的信息源源不断从天外发回地球时地面上的这个管家还要接收处理和管理这些信息这个连接着天与地的管家就是探月工程中的地面应用系统地面应用系统的核心任务是进行数据处理以数据为纽带地面应用系统分为五个分系统即运行管理分系统数据接收分系统数据预处理分系统科学应用和研究分系统数据管理分系统等运行管理分系统负责指挥调度数据采集通俗地讲运行管理分系统就像地面应用系统这位管家的大脑嫦娥一号卫星上的很多探测仪器就如各种器官听从大脑调度研究人员通过运行管理分系统协调测控系统和整个地面应用系统的任务完成预定的科学探测与实时数据接收处理和各种探测产品的生成以及天地对接试验和月球探测的在轨测试数据接收分系统负责数据收集在运行管理分系统的调度下探测仪器采集的数据经过数据传输天线发回地面嫦娥一号卫星的地面应用系统建设了两座大口径天线射电望远镜用于接收数据一座建在北京密云口径达５０米是目前我国口径最大的数据接收天线另一座建在云南昆明口径为４０米这两座天线把从嫦娥一号卫星传送来的信息全部收集起来通过与天线配套的接收系统送到落地存储系统中保存数据预处理分系统负责数据预处理通过天线接收的数据是二进制的不是广大科学家能使用的图像谱线等还需要进行数据的预先处理这个系统最大特点是实现全自动化作业像流水线作业一样按照预先设定的程序自动生产出合格的数据产品这些产品就像工厂里的标准件一样称为标准数据产品科学应用和研究分系统负责数据深加工通过预处理的数据是广大科学家都能识别的标准数据但还不能为公众所理解需要对这些数据产品进行深加工形成直观地反映月球表面各种特征的图这个系统是整个探月工程数据处理的最后一道工序把嫦娥一号卫星传回的信息转变成看得见摸得着形象生动的图件和文章数据管理分系统负责数据管理从数据接收开始到数据预处理和深加工每一小工序都将产生大量的数据文件数据管理分系统负责存储海量数据以便随时调用和长期保存经过数据编目和数据储存后数据取出是数据管理中更为核心的内容在取的过程中涉及身份认证用户只要通过身份认证确认登记就能根据自己的权限获得相应的数据1.下列有关地面应用系统的理解正确的一项是A.地面上负责接收处理并管理嫦娥一号卫星探取的有关月亮宝贵信息的控制系统B.地面上控制嫦娥一号卫星并负责对卫星探取的信息进行接收处理以及管理的数据系统C.地面上指挥嫦娥一号卫星探取月球信息并对月球信息进行预处理和深加工的数据系统D.地面上对嫦娥一号卫星探取的月球信息进行数据处理的各种计算机设备和机器2.下列不属于月宫科考的智能管家管理范围的一项是A.采集传输并保存探测仪器从嫦娥一号卫星采集的各种数据信息B.把通过天线接收的数据进行预先处理使这些数据转化为科学家能用的图像文章和谱线等C.转化成研究需用的各种图象文章计划以及天地对接试验和月球探测的在轨测试D.除了对采集的各种数据信息进行数据编目和数据储存外还负责数据取出过程中用户的身份认证等3.下列推断符合文意的一项是A.嫦娥一号卫星可以自行使用携带的各种科学探测仪器探取月亮的宝贵信息B.地面应用系统的五个分系统的关系是分工合作自成体系各个独立没有主次C.地面应用系统处理数信息的过程是完全自动化的不需要科学家们参与D.嫦娥一号卫星探取月亮的宝贵信息需要经过极其复杂的处理过程才能应用
阅读下面文章完成1～4题蒙古长调巴音博罗①听蒙古长调就像站在夏季辽阔无边的草原上穹庐似野青草波及心灵羊群俨然天外使者到人间布施福音唱歌的人有福了而倾听者的眼睛亮如星辰听蒙古长调又犹如在静静长夜风空空地掠过飘浮不定的牧村瓦罐里的奶茶飘出浓郁的香气这时候谁小心翼翼擦亮一根火柴照亮了蒙古刀鞘上镶嵌的宝石当然你也会看到烈酒辣过喉咙时汉子们脸上的酡红他们会把酒苗直接栽到胃里看着它生根发芽慢慢长成大树你也会看到姑娘们腮边的萨仁花以及土地一样宽厚仁慈的老额吉手边的那盏马灯②也许我的天性中与蒙古人有着非常相近的质地吧作为女真人的后裔听蒙古长调仿佛回了一趟远及天际的故乡那种扑面而来的亲切感就像祖父活着时将宽温的手掌安放在幼时我的脊背上草场篝火瓦罐敖包山牧鞭上的日子牧羊女用力抖开的长长的绿腰带蒙古人骑在马上的姿势非常动人好像帆船在海浪上起伏蒙古人眯着眼睑的瞭望也异常让人着迷望与不望的模样都酷似气度不凡的王者特别是蒙古摔跤手在得胜或比试前跳的那种山摇地动的步子摇摇摆摆得意忘形而又威风凛凛真神力无比的勇士也③80年代我在油画家韦尔申的作品里第一次吃惊于蒙古男人那富于特点的典型脸形——细眼长面刚毅仁厚我当然知晓血统和遗传基因的作用但蒙古人骨子里那种与生俱来的豪放旷达而又略带忧郁的性情却是后天的养育和凝聚像勒勒车深深的辙痕④我的朋友——散文家鲍尔吉·原野在其文章里曾提出聆听蒙古民歌的三重境界刚刚听到蒙古民歌的人听出的是悠远是第一楼台听出蒙古民歌的苍凉悲抑乃第二楼台而进入第三重境界才会听见蒙古人那绸子一样柔软的心肠他还说长调像族人在背上的行囊中装进尽可能多的什物又像是魔术师从口袋中拽出无穷尽的彩带他说得极是但蒙古长调肯定与传统的中国审美观不同它既不是拿腔作势的戏曲舞台上的拖腔也非咏花弄月才子佳人式的吟哦它是原始的荒凉的辽阔的雄奇的且又带有某种神秘色调的质朴的咏唱——内心剧烈涌动而出口成歌时又分外委婉无言仿佛无话可说只有千年万载的伫望只有彻头彻尾的沉醉只有长歌当哭的感念那蒙古民族的游牧史征战史和迁徙史又如长河落日的悲壮一瞥⑤寒霜在马头琴弦上凝挂弱顺的羔牛跪食母乳而鹰在天庭上沉雷般笼罩着一动不动良久听歌者感思至深腮边温热淌下泪来听歌者的心像是飞累了的翅膀急着要找一根树枝歇歇脚听歌者的全身像是被热乎乎的温泉水泡过舒筋活血补气提神他现出一副幡然醒悟的样子重活过来的样子他泣他悲他无助地落入忧伤——他像做过一回弯弓射雕的蒙古汗王！节选自散文·海外版1.文章开头说听蒙古长调就像站在夏季辽阔无边的草原上文章结尾说听蒙古民歌者像做过一回弯弓射大雕的蒙古汗王联系全文简要表述你对这两句话的理解2.文章第2段中写蒙古人动人的骑马姿势望与不望的模样以及摔跤手山摇地动的步子是为了表明什么3.读了这篇散文你对蒙古民族有怎样的了解请加以归纳4.有人说文章第4段里作者用中国传统的戏曲与蒙古长调作比较目的是对前者的否定对后者的肯定你是否同意这种说法请阐述理由
阅读下面的文字完成1－4题走近芦苇陈所巨①清寒的早晨阳光已经有些灿烂了风却依然凛冽丝丝地割人②滩上有一大片芦苇大概可以称为芦苇荡了早些年一到秋天芦苇就被人割了去或当柴烧或作造纸原料不知是因为忙碌还是其他什么原因今年这片芦苇没有在秋天里砍去就这样以整体的阵势经历了一整个冬天寒冷无疑征服了它们改变了它们那种征服与改变是强有力的无法抵御的你只有接受它听凭它摆布.你能做到的只是心中有数紧紧地守住你生命之中最重要的东西本质的东西③你这样做了所以你才能这样依然故我那寒冬只改变了你的外在你的容颜你的服饰而你的心已经沉入脚下的泥土在那里顽强地过冬如那些同样在泥土下越冬的小动物生命的顽强在于它保留自己本质的有效方式这种方式它不必告诉别人它必须守住这至关重要的秘密④但芦苇毕竟真的变老了一片褴褛一片令人心酸的枯衰只那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬枯叶在风中呜咽枯干的芦花在风中摇曳似乎都是一副无可奈何的模样这大片的无可奈何是不是让我也受了感染情不自禁的无可奈何了呢?⑤人生有太多的无可奈何就像那些无可奈何的芦苇一样我们经历过也可能为此沮丧过我们同样在被岁月与生活征服和改变的时候裹紧身子守住信念与信心摆出一幅越冬的样子或许我们的外在形体也确实被改变了褴褛和枯衰了但我们的心也在厚厚的泥土之中那泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性我们失去些什么得到些什么呢?我们无疑是战胜了保住了我们的本性与本质我们无疑会为此庆幸为此作为胜利者而越发目光敏锐坚定不移信心百倍.⑥走进芦苇想跟芦苇说些什么?芦苇无言我亦无言无言是否也是一种理解一种沟通一种心有灵犀呢?脚下泥土松软头顶阳光充沛泥土与阳光都是春天的样子了芦苇和我近在咫尺这是怎样的一种亲近?生命的亲近躯体的亲近思想和心灵的亲近或者另外一些我们尚且弄不明白的思维和行为的亲近我们同样是在越冬之后带着褴褛和枯衰走进早春的在没有荣誉的寂静之中在容易被遗忘的一隅在往往可能遇到的误解和鄙视的目光之下我们是不是由衷地涌起一缕无可奈何呢?也许不会这时候的我们已经因经历太多明了和洞悉一切而宠辱不惊了我们明白了自身的价值和和崇高之处我们还需要那些烟云一霎的掌声和鲜花吗?⑦脚下松软的泥土弹跳着暗示我行走的节奏我便感觉到了我的轻盈和愉悦一种解透人生战胜自己的轻盈与愉悦这是一种越冬乃至更深层次的脱胎换骨的过程涅磐的过程也是自我解脱自我净化的过程.我们经历过战胜过我们就可以说我就是我.也只在这时候我们才真正感觉到了理解自己在滚滚红尘之中守住自己善的本质原来是最难的事情⑧猛然地发现脚下的泥上的表层有些异样的东西那是密匝匝的褐色的小尖椎那是芦苇的笋尖那是又一茬新生的芦苇尖锐的宣言那宣言同样是强大的无可置疑和不可抗拒的那就是生命那就是新生的思想和人生方式那就是我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的要不了多久那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来代之而起的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势⑨我知道这才是必然才是世间万物历尽苦难生死更替的本真青岛晚报2004.3.121.第⑤段中加线句我们的心也在厚厚的泥土之中的含义是什么请简要回答4分答2.文章第⑧段在写法上有什么特点?请结合内容加以分析答3.理清全文思路简要回答作者是怎样一步步走近芦苇的答第—步第二步第三步4.文章以物喻人请分条回答作者从芦苇中获得了哪些人生感悟答
阅读下面文字完成1—4题星系上演太空华尔兹哈勃太空望远镜拍下一张令人惊叹的新照片两个巨大的星系上演了一场壮观的太空华尔兹一个星系的手臂轻轻地抱着另一个星系的身体这对星系在相互引力的牵引下以优美的舞步缓慢旋转据英国每日邮报l0月31日报道这对被合称为Arp87的巨大双星系距离地球约3亿光年远在银河系的边缘之外右边看起来较大的一个编号为NGC3808而左边看似较小的为NGC3808A两个星系都含有数十亿颗恒星虽然NGC3808A只显出了侧面但可以看出它们两个都是螺旋状星系从NGC3808向左边舞伴伸出的一支手臂可以判断一些恒星气体和尘埃正被NGC3808A吸引过去尽管天文学家们过去已经发现了数百个正在融合中的星系体但Arp87无疑是最漂亮的一个美国航空航天局NASA的一位发言人说哈勃拍到的这张照片的分辨率展现了精致的细节和优美的结构这在上个世纪70年代第一次发现Arp87时并没有观察到两个星系的形状也因为在数十亿年的时间里引力的相互作用而变得扭曲了NASA表示这两个星系的繁殖能力令人难以置信它们已经造就很多体积巨大的新恒星一位发言人说在我们附近的宇宙中有些正在融合的星系体造就新恒星的能力是最高的这张星系之舞是哈勃望远镜拍下的一系列壮观太空照片中最新的一张自从1990年一架航天飞机搭载它升空后这架绕地球轨道运行的望远镜已经发回了很多照片其中包括我们的太阳系遥远的恒星和星系广阔的恒星诞生地等有些天体的光都要花上100亿年的时间才能抵达地球这些都是我们在地球上观测不到的哈勃望远镜有望在太空继续工作到2013年到那时它将被耗资23亿英镑功能更强大的詹姆士一韦伯大型太空望远镜取代1.对太空华尔兹理解不准确的一项是A.这是两个巨大星系的旋转运动B.它们的旋转有着华尔兹般的节奏C.这对星系在相互引力的牵引下慢慢融合在一起像是两个人在跳舞D.它们的旋转观察起来是优美的2.对文中所提到的两个巨大的星系的表述不准确的一项是A.科学家把它们两个看作一个巨大的双星系并为它们取名为Arp87B.这两个星系远在银河系的边缘之外距离地球都非常远C.两个星系都含有数十亿颗恒星都是螺旋状星系D.编号为NGC3808的大一些因此吸引力也大一些把对方星系的许多恒星气体和尘埃吸了过去3.对哈勃太空望远镜拍的这张新照片的令人惊叹之处表述不正确的一项是A.照片中显示的两个巨大的星系如同正在跳太空华尔兹舞非常壮观B.照片中这对星系在相互引力的牵引下正在融合而它Arp87又是数百个正在融合中的星系体中最漂亮的一个这与拍照本身有关系C.这张照片本身拍的效果也非常好它的分辨率展现了精致的细节和优美的结构D.两个星系的形状也因为在数十亿年的时间里引力的相互作用而变得扭曲了4.根据文章已有信息所做的推断不恰当的一项是A.Arp87在相互引力的牵引下以优美的舞步缓慢旋转可见所有的星系的融合都要呈现出这么一个状态B.星系在融合的过程中其自身的一些恒星气体和尘埃等都会被一方或另一方吸引过去C.正在融合的星系体造就新恒星的能力通常比没有处于融合状态的星系体要高D.目前哈勃望远镜的功能是所有太空望远镜中最强大的
阅读下面的文字完成1—3题银河系发现长尾巴的恒星天文学家最近表示他们发现了一颗巨大的濒于死亡的恒星以每秒130公里的速度穿越我们的银河系而在其身后留下了一条长达13光年的尾巴让这颗红巨星看上去很像是一颗在太空中飞奔的超级彗星时下科学家已利用美国宇航局的星系演化探测器对这颗恒星进行了探测他们表示在此之前从没观察到一颗恒星出现过任何类似的现象星系演化探测器是一个绕轨道运行的太空望远镜可在紫外光条件下对浩瀚的宇宙进行观察这条长达13光年的超级尾巴是在名为Mira的恒星身后发现的Mira位于鲸鱼星座距离地球350光年位于加州帕萨迪那的华盛顿卡内基研究院天文台的研究人员天文学家马克·赛伯特说这颗拖着‘尾巴’的恒星位于鲸鱼星座的尾部1光年相当于6万亿英里左右指的是光在1年内所走的路程Mira正以每秒80英里每秒130公里的速度穿越我们的银河系这一速度要超过一颗飞行的子弹科学家认为它在飞行过程中吐出的物质可能再次形成新的恒星星星甚至于生命加州理工学院天文学家研究论文执笔人之一克里斯托弗·马丁说我们相信这条‘尾巴’是由Mira脱落的物质构成的这颗恒星的温度正在不断升高随后又旋回这条湍流尾迹Mira是一颗所谓的红巨星现在的它正处在生命的尽头天文学家相信我们的太阳也将在40到50亿年内成为一颗类似的红巨星但能否出现一条类似的大尾巴他们却表示怀疑毕竟太阳的运行速度无法与Mira相比就职于美国自然历史博物馆和纽约哥伦比亚大学的迈克尔·沙拉指出此次发现让我们有机会见识到恒星的‘死亡’以及再生的过程它们的再生很有点凤凰涅磐的味道——遗骸重新回聚到一起形成下一代恒星沙拉说随着这个望远镜继续在紫外光条件下探测宇宙——这在历史上还是第一次——其它类似的恒星可能也会走进人们的视线宇宙中一定发生着很多这样的事情美国宇航局的图片显示这条超级尾巴是一条炽热的淡蓝色物质流构成物质包括氧碳和氮科学家说随着时间的流逝这些物质会逐渐脱离Mira——年代最久远的大约是在3万年前释放的——当时这颗恒星的死亡之旅已经上演脱离的物质足以形成至少3000颗地球大小的行星对于Mira出现的这种独一无二的现象天文学家感到十分惊讶自16世纪以来他们便对这颗著名的恒星进行了研究Mira这个词来源于拉丁语有令人惊奇的意思赛伯特说尽管拥有和太阳相同的质量但Mira的体积却在不断膨胀现在的个头已超过400多个太阳这也就意味着地心引力在保持它的完整性方面已经表现得力不从心Mira的超级尾巴长达13光年相当于数千个太阳系的长度恒星半人马座与地球之间的距离为4光年也是距离我们人类最近的一颗恒星虽然外形上类似一个彗星但恒星与彗星却是两个截然不同的天体太阳系中的彗星体积相对较小由岩石灰尘和冰构成同时拖着一条由气体和灰尘组成的尾巴与孤独的太阳有所不同的是Mira是一颗双子星在太空中穿行时身边总有一个伴侣紧随左右这个伴侣据信就是一颗恒星的已燃尽的死核也就是所说的白矮星科学家认为Mira将最终放射所有的气体产生一个彩色的外衣——行星状星云但美丽的星云也将逐渐枯萎并藏身于一颗白矮星之后选自07年8月17日新浪科技1.对于‘超级’彗星特点的表述不正确的一项是A.超级彗星是一颗巨大的濒于死亡的以每秒130公里的速度穿越银河系的恒星B.超级彗星是一颗所谓的红巨星温度在不断升高现在的它正处在生命的尽头C.超级彗星拖着‘尾巴’位于鲸鱼星座尾部是距离我们人类最近的一颗恒星D.超级彗星是一颗双子星在太空中穿行时身边总有一个伴侣——白矮星紧随左右2.下列对这种独一无二的现象的内容的理解正确的一项是A.Mira身后留下了一条长达13光年的尾巴使这颗红巨星看上去很像是一颗在太空中飞奔的超级彗星B.Mira的质量和太阳相同体积却不断膨胀已超过400多个太阳地心引力在保持其完整性方面已显得力不从心C.Mira正以每秒80英里每秒130公里的速度穿越我们的银河系这一速度要超过一颗飞行的子弹D.太阳系中的彗星体积相对较小由岩石灰尘和冰构成同时拖着一条由气体和灰尘组成的尾巴3.依据原文下列表述不正确的一项是A.Mira这颗恒星是科学家利用美国宇航局的星系演化探测器探测到一颗在太空中飞奔的超级彗星B.Mira是一颗炽热的淡蓝色恒星它由氧碳和氮等物质构成并且可能再次形成新的恒星星星甚至于生命C.华盛顿卡内基研究院天文台的研究人员天文学家马克·赛伯特认为这颗拖着‘尾巴’的恒星位于鲸鱼星座的尾部D.美国自然历史博物馆和纽约哥伦比亚大学的迈克尔·沙拉认为此次发现让我们见识到恒星的‘死亡’以及再生的过程
阅读下面的文章回答1—4题看花的姿态迟子建我是白先勇先生的读者他的永远的尹雪艳和金大班的最后一夜在我眼里就像两棵灿烂的花树尹雪艳是株梅花而且是雪光中的极端的娇艳又极端的朴素香气淡淡久经回味金大班呢是一簇夜来香香气扑鼻那在月夜下闪烁的花朵恰如多情的眼在半梦半醒间温暖着迷茫的人梅花不管多么经得起风霜它终有花容不再的时候夜来香呢它也终归有寂灭的一天可是白先勇先生用那枝生花妙笔让尹雪艳和金大班这两个花树般的人物获得了地久天长的绚丽四月底青岛的春天正热闹着白先勇先生来到了中国海洋大学我刚好在那里给人文学院的学生讲额尔古纳河右岸得以相识我曾经看过白先生的树犹如此是怀念他的同性朋友王国祥的写得催人泪下感人至深文章中他多次写到花和树王国祥离去了白先生家花园中的一棵高大的意大利柏树也随之枯死花园荒芜了那株青烟般消失的树在花园中留下一个巨大的缺口这道缺口被白先生形容为一道女娲炼石也无法弥补的天裂其内心的苍凉之情可想而知我想白先生一定是因为看了太多繁华的春胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香才会在春光中如此的超然安详但他还是爱花的海大校园中的樱花开得正盛那天我们去报告厅路过一树又一树的樱花他一再驻足观赏叹息着太美了太美了他看花的眼神是怜惜的三月三大家到崂山的太清宫去在一处殿门前逢着一丛朝霞般鲜润的花朵我看了一眼便说这是芍药白先生走过去大叫不是芍药是牡丹啊！芍药和牡丹虽然在花朵上相近但叶片却是不一样的我仔细一看哦确实是牡丹白先勇先生自从将汤显祖的牡丹亭搬上昆曲舞台后对牡丹可谓情有独钟对于即将要去北京参加青春版牡丹亭百场演出的白先生来说这丛牡丹无疑是老天为他写就的福音书啊那丛牡丹姿态灼灼开得恰到好处飘洒浓艳馥郁蓬蓬勃勃的没有一朵呈凋敝之态白先生啧啧惊叹连称不得了不得了！我对他说将来第一百零一场的牡丹亭去哈尔滨演出吧那儿的市民爱好音乐白先生笑着说抗战时他父亲国民党高级将领白崇禧打到了东北可是蒋介石不让打！他说自己没有去过哈尔滨当然希望有一天能带着牡丹亭到那里演出今年的哈尔滨酷热难当这个时候我会放下笔来歇伏以读书为主好书是可以带来清凉的我从书架上将郑愁予先生赠送的三本诗集取下愁予先生的诗歌韵律优美婉约惆怅在港台影响极大他与白先勇先生一样根扎在台湾后来到美国发展执教于名校愁予先生爱酒有一天晚上他请我和台湾作家刘克襄到港大他暂居的寓所去坐坐我们围聚到桌旁喝酒谈天近午夜时愁予先生举着杯邀我到阳台看海与其说是看海不如说是赏月那晚上的月亮实在太明了海上月光飞舞好像海上生了一片白桦林愁予先生无限感怀轻轻地哼起歌来那低沉而忧郁的歌儿在月色中回旋宛如夜鸟的翅膀轻触着花树愁予先生的诗歌意象绮丽他有一首诗的名字就叫寂寞的人坐着看花读这首诗的时候我忽然联想起了白先勇先生想起他看花时那顾眷的神色他们俩虽然年过古稀但他们身上那种美好的情感从他们看花的姿态上可以充分感受得到有一天聂华苓老师来电我跟她聊起白先勇和郑愁予他们都是她的老朋友了我说他们与我们这代人最大的不同就是他们是风雅的人！聂华苓叫道很对很对！是啊我们这一代人传统文化的根基浅缺乏琴棋书画的浸染对西方文化的认识也不够深刻为什么我们可以写出好看的作品却难写出有大品格的作品我想是因为我们的文化底蕴还不足境界还不够深远所致的我们看花是用眼睛而他们看花用的则是寂寞沧桑的心看花姿态的不同作品所呈现的气象就大不一样了我愿引愁予先生的几句诗来为这篇小文作结我们常常去寺庙常常去无人的海滩常常去上坟献野花给好听的名字选自2007年7月17日文汇报有删节1文中实写和虚写了哪些花各有怎样的特点请联系原文分条概括答2第④自然段是如何承上启下的请作简要分析答3从内容上看引用郑愁予的诗歌作结有哪些好处答4联系全文说说标题看花的姿态的深刻含义答
阅读下面的文字完成1—3题聆听如歌的月色①微风过处送来缕缕清香仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的朱自清先生荷塘月色中的这段文字妙处就在于将荷花的清香用渺茫的歌声来描绘让人回味无穷这种以一种感觉来表现另一种感觉的修辞方法叫通感②或许有人认为这种不同感觉的混杂现象只会出现在文学作品中然而现实生活中有的人的感觉确实交织在了一起并且这种交织还五花八门比如握着一个桔子普通人会感知它的颜色形状质地气味而对一个感觉混杂的人来说除了感知这些特点外他还有自己独特的体验也许桔子的橙色会让他有刺痛的感觉也许抚摸桔子的表皮时他会听到奇特的音符也许桔子的味道让他眼前出现跳动的色彩总之他的大脑里产生了许多跟桔子毫不相关的信息这就是一个感觉混杂的人与普通人的不同除此之外他们还有很多类似的奇异感受abc等普通的字母都有各自独特的颜色听音乐时感觉到不同的色彩汽车的喇叭声让他们觉得味道很甜③这种现象被称为共同感知或牵连感觉简称为联觉④联觉者与普通人生活在同一个世界上这个世界带给联觉者的却是更丰富更深刻的体验因此多数的联觉者认为这是上天赐给他们的礼物他们觉得自己的生活比普通人更多姿多彩⑤联觉者是在故弄玄虚耸人听闻他们是神经病臆想狂或者五官出了什么问题现代的脑电波技术可以帮助我们做出客观的回答越来越多的试验推翻了以上猜测证实了联觉是一种正常的生理现象是在一个感觉器官受到刺激时其他的感觉器官也会起反应的现象科学研究还发现联觉与遗传有很大关系在直系亲属旁系亲属甚至隔代亲属间都有可能有联觉者并且产生联觉的过程都是单向的⑥那么联觉现象最初又是怎么产生的呢有的科学家认为这是基因突变导致联觉者大脑内神经通道发生故障造成的我们的视觉听觉味觉等系统在大脑内都有各自的神经通道不同的感觉通过不同的通道进入大脑中枢而联觉者的神经通路可能出现了故障使得一种感觉以不同的方式进入了大脑在大脑内产生了两种或多种的信号另外一种观点认为联觉现象是人类进化留下的痕迹在原始人的感觉系统还没有完全分工的时候他们感知事物可能都是采取联觉的方式现代人出现的联觉很可能就是沉睡在大脑里的古人类的能力苏醒的表现还有一种说法是我们每个人从出生那天起都有联觉的功能一个婴儿感受外部环境的时候很可能是各种感觉混乱交织在一起随着年龄的增长大部分人的这种功能逐渐减弱并最终丧失他们的每一种感觉器官都只会接受特定的信息只有少数人意外地保留了下来⑦到底是哪种原因产生了联觉现象联觉者究竟是如何感知这个五彩斑斓的世界科学家们莫衷一是也许随着对人类大脑更深入细致的研究联觉的秘密才会最终被揭开节选自2007年2月科学之迷1表述不符合原文意思的一项是A.联觉是指人的某个感官受到刺激时其他感官也会起反应的生理现象B.科学研究中说的联觉与文学修辞中说的通感其实是一个意思C.联觉者产生的多种感官感受与刺激源之间大多没有必然的因果联系D.联觉者的多种感觉经常交织导致某些感官感觉已失去正常的功能2依据文意对联觉现象怎样产生的原因概括不正确的一项是A.基因突变导致大脑神经通道发生故障B.大脑因外界事物的刺激产生了两种或多种信号C.古人类联觉能力在现代人大脑中苏醒D.成人大脑中遗留婴儿期的联觉功能3根据本文提供的信息推断正确的一项是A.联觉者听某首乐曲时可能会绘出一幅图画而在看到同样的图画时也能听到同一首乐曲B.按照遗传规律一个联觉者的直系旁系甚至隔代亲属中至少会有一个联觉者C.现代科学技术让人们能正确认识联觉现象否则联觉者会被人们视为神经不正常者D.联觉者比普通人更能丰富多彩地体验世界可见他们比普通人更能感知事物本质的内涵
阅读下面的文章完成1－4题走进春天的怀里司马中原头一次看见骆驼是在五岁也许沙漠里的动物不适应滨海和平原地区的气候吧我看见它们的时候又正是骆驼褪毛的季节一块一块半褪落的毛挂在身上远看像落魄的穷汉穿着破衣在路上颠踬着它们很憔悴又怪又丑给我极深刻的记忆那些经过我家乡的骆驼不久便离开了它们颈下的铜铃摇响在暮春沉迟的大气里像是一首难以理解的凄凉的歌那声音曾在无数个夜晚伴随过我童年的远梦后来大的战乱来了无数安守家宅的人流离道途破衣在风沙里飞舞饥饿疲困丧家失子的惨痛把人们变成苦忍的骆驼在无尽的长路上跋涉着等到看惯了战乱中的人脸反而修正了我早期的印象觉得那些骆驼并没有那么怪那么丑它们比人更能默默的忍耐更能吞饮一切的痛苦迎着风沙朝西走在深浓的夜幕中辽阔的原野上我走着心里摇响着驼铃声幻想自己成为一只骆驼忍着饥忍着渴忍着苦在风雨霜雪的路上我想念过骆驼在饥饿干渴中我想念过骆驼当脚底起了流浆水泡走路像针刺的时刻我忍住泪更想起那些负重的驼群了如果有一天我真能走到骆驼们生长的家乡我真会诚心诚意和它们做朋友呢但我一直没有机会进入想象中的沙漠偶尔见到几只骆驼也都是寂寞的流浪者为那个时代默默的负重奔走后来转到南方连一只骆驼也难见了觉得自己已经变成一只骆驼在人生的道路上默默行走多年了这不只是一种空无的幻觉我曾在长途的饥渴中咀嚼自己蓬勃的嫩草般的青春当我在深夜的灯前打开稿笺让我的精神在格子上一步步行走时人世便变为广阔无涯的瀚海永远也走不到边了我多么希望我的作品响成一片叮当的驼铃除了安慰我半生行走的寂寞也能为在人生旅程上行走的人们带来一丝慰藉和盼望从纯美的感情世界里走出来从沉重的依乡恋土的情怀里走出来从一长串战乱的时光里走出来临波顾影已两鬓星霜了我真的是一只憔悴的骆驼日以继夜的走着走着年轻的孩子看我就像我童年看骆驼一样怕是又老又丑又怪吧但道路给我智慧和耐力使我不呻吟不叫喊不颓丧尽管已再没有大把的青春让我咀嚼了我还会走下去的只要苍天给我呼吸我就拼命的前进每走一步我笔下便会扬起一串驼铃的叮当一群走过中国大地的骆驼竟然影响了我一辈子使我一生行迹像骆驼行走在沙漠上一样处处都有饥饿寒冷都有风雨霜雪把历史的苦难和现实的苦难都驮负在背脊上何止我这一匹骆驼呢据说骆驼队行进时都让最老的熟识道路的有过无数跋涉经验的骆驼走在最前面小的骆驼走在中间像我这种半老不老又不强壮的骆驼只能殿后了希望先辈的姿影作为引导年轻一辈的勇锐行姿作为激励使我勉力跟上而不落队让我们在驼铃的交响中走到春天的怀里去一直走到春来雨润的绿洲1.文章开头部分写骆驼又怪又丑作者为什么要这样写2.作者在人生的不同阶段对骆驼的情感有怎样的变化请结合全文简要回答3.解释下列句子在文中的含意①只要苍天给我呼吸我就拼命的前进每走一步我笔下便会扬起一串驼铃的叮当②让我们在驼铃的交响中走到春天的怀里去一直走到春来雨润的绿洲4.请结合文意联系自己谈谈你对文中骆驼精神的理解
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