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阅读下面文章，完成1～4题。 近三成公众从来没听过科普报告 ①未成年人科学素质的提升，是决定本世纪中叶我国公民素质接近主要发达国家水平的关键因素之一，因此，中科院老科学家科普演讲团成立10年来...
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高中语文《2010-2011学年度江苏省泰州市第二学期期初高三联考语文试卷》真题及答案
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某地前年的粮食产量为3000吨去年因为洪水及病虫害的影响比前年减产近三成．预计今年的产量会比去年增加
印度从来没有统一成一个完整的国家
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科普文章对作家的依赖
科学和文学的互相激励作用
科学和文学互相依赖的关系
科学发展为文学提供了丰富的素材
关于林震南所说的江湖上的事以下何句正确
名头占四成，功夫占三成，黑白两道的朋友给三成
名头占三成，功夫占四成，黑白两道的朋友给三成
名头占二成，功夫占四成，黑白两道的朋友给四成
名头占二成，功夫占二成，黑白两道的朋友给六成
一项针对职场人的理财特别调查显示工作不到1年的职场人中八成以上没有进行过理财在工作2—5年的职场人中
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浙江省五校2009届高三第一次联考11题要是没有听过这部壮丽的作品的话那么你这一生可以说是什么作品也
舒伯特
舒曼
柴可夫斯基
贝多芬
某地前年的粮食产量为3000吨去年因为洪水及病虫害的影响比前年减产近三成．去年的粮食产量是多少吨
青黄一级限于含青
一成
三成
三成以上
二成以下
阅读下面文字完成后面题目①科学追求完美和谐与真实②优秀的科普作品不但能传播知识弘扬科学精神还能激励探
阅读下面的文字完成后面题目科学追求完美和谐与真实②优秀的科普作品不但能弘扬科学精神还能激励探求未知世
越秀区文德路及周边所经营的文化用品占全市的以上图书占全市的以上
一成；二成
二成；三成
三成；四成
三成；五成
一项针对职场人的理财特别调查显示工作不到1年的职场人中八成以上没有进行过理财在工作2—5年的职场人中
中国职场人理财意识淡薄
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获得收益是理财的基础
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狗杂种为什么觉得丁不三的外号一日不过三很好听
为了取悦丁珰
读着顺口
根本不知道是什么意思，只是从来没听到过
以上均错
一项针对职场人的理财特别调查显示工作不到1年的职场人中八成以上没有进行过理财在工作2—5年的职场人中
中国职场人理财意识淡薄
职场人参与理财的比例与工作时间成正比
获得收益是理财的基础
对于职场新人而言，理财是个崭新的领域
目前我国近三成农业户籍人口居住在城镇处于半城市化状态普遍面临劳动保障和社会保障覆盖不足等问题为此我国
作文请将题目从来没有这样________幸福勇敢自信忧伤补充完整写一篇文章
阅读下面语段按要求回答问题我们的一些科普文章常常激不起公众的兴趣原因之一便是枯燥要把科普文章写得郁郁
科普文章对作家的依赖
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科学和文学互相依赖的关系
科学发展为文学提供了丰富的素材
烤烟青黄一级限于含青
一成
三成
三成以上
二成以下
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阅读下面文字完成1—4题失根的兰花陈之藩顾先生一家约我去费城郊区的一个小的大学里看花汽车走了一个钟头的样子到了校园校园美得像首诗也象幅画依山起伏古树成荫绿草爬满了一片一片的坡地除了鸟语没有声音像一个梦一个安静的梦花圃有两片一片是白色的牡丹一片是白色的雪球如在海的树丛里闪烁着如星光的丁香这些花全是从中国来的吧！由于这些花我自然而然地想起北平公园里的花花朵朵与这些简直没有两样然而我怎样也不能把童年时的情感再回忆起来不知为什么我总觉得这些花不该出现在这里它们的背景应该是来今雨轩应该是谐趣园应该是宫殿阶台或亭阁的栅栏因为背景变了花的颜色也褪了人的情感也落了泪不知为什么流下来十几岁就在外面漂流泪从来也未这样不知不觉流过在异乡见过与家乡完全相异的事物也见过完全相同的事物同也好不同也好我从未因异乡事物不同想过家到渭水滨那水是我从来没见过的我只感到新奇并不感觉陌生到了咸阳城那城是我从来没有看过的我只感觉它古老并不感觉伤感我曾在秦岭中拣过与香山上同样红的枫叶我也曾在蜀中看到与太庙同样老的古松我并未因而想过家虽然那些时候我穷苦得像个乞丐而胸中却总是有嚼采根用以自励的精神我曾骄傲地说过自己我到处可以为家然而自至美国情感突然变了在夜里的梦中常常是家里的小屋在风雨中坍塌了或是母亲的头发一根一根地白了在白天的生活中常常是不爱看与故乡不同的东西而又不敢看与故乡相同的东西我这时才恍然悟到我所谓的到处可以为家是因为蚕未离开那片桑叶等到离开国土一步即到处均不可以为家了美国有本很著名的小说里面穿插着一个中国人这个中国人是生在美国的然而长大之后他却留着辫子说不通的英语其实他英语说得非常好有一次一不小心将英语很流利地说出来了美国人自然因此知道他是生长在美国的问他为什么偏要装成中国人呢他说我曾以剪过辫子穿起西装说着流利的英语然而我依然不能与你们混合你们拿另一种的眼光看我我觉得痛苦花搬到美国来我们看着不顺眼人搬到美国来也是同样不安心这时候才忆起故乡土地之芬芳与故乡花草的艳丽我曾记得八岁时肩起小镰刀跟着叔父下地去割金的麦穗而今这童年的彩色版画成了我一生中不朽的绘画在沁凉如水的夏夜中有牛郎织女的故事才显得星光晶亮在群山万壑中有竹篱茅舍才显得诗意盎然在晨曦的原野中有拙重的老牛才显得纯朴可爱祖国的山河不仅是花木还有可感可泣的故事可吟可咏的诗歌是儿童的喧哗笑语与祖宗的静肃墓庐把它点缀美丽了古人说人生如萍——在水上漂流那是因为古人未出国门没有感觉离国之苦萍还有水流可藉以我看人生如絮飘零在此万紫千红的春天宋朝画家郑思肖画兰连根带叶均飘于空中人问其故他说国土沦亡根着何处国就是土没有国的人是没有根的草不待风雨折磨即行枯萎了我十几岁即无家可归并未觉其苦十几年后祖国已破却觉出个中的滋味了不是有人说头可断血可流身不可辱吗我觉得应该是身可辱家可破国不可亡1.第一段作者写到费城一个大学里看花用了三个比喻它们分别突出了怎样的内容三个比喻对全文内容的表达起什么作用2.第四段作者写自己十几岁就在外面漂流泪从来也没这样不知不觉地流过时写了那两种感觉为什么这样写3.怎样理解倒数第三段作者说的依我看人生如絮飘零在此万紫千红的春天这句话它表达了作者怎样的思想和感情4.下列对这篇散文的赏析不正确的两项是A.这篇散文和余光中的诗乡愁都运用了比喻的手法借具体的形象表达了对祖国对故乡的深深思念B.作者在第三段写到来今雨轩谐趣园宫殿阶台亭阁栅栏令读者联想到北京的中山公园颐和园故宫及其他中国的园林正触动了自己的乡愁于是泪就不可抑制地流下来了自然而然顺理成章C.作者在未离开祖国时可以做到到处可以为家而到了美国情感突然变了变得到处都不可以为家了可见人的情感变化之大有时很难说清楚D.文中倒数第四段写牛郎织女的故事写竹篱茅舍写笨重的老牛写故事诗歌写儿童笑语与祖宗的墓庐都渗透着作者对祖国的文化风景人民风习过去未来的关爱与眷恋E.本文以记叙为主以花为线索编织了一曲祖国的颂歌写出了海外赤子的心态与情感
阅读下面的文字完成1～2题生命源泉的枯竭——水污染水与空气食品是人类生命和健康的三大要素人体的水分占体重的50%到60%儿童体内的水分多达体重的80%没有水就没有生命地球上的淡水资源只占地球水资源总量的3%这3%的淡水中可直接饮用的又只有0.5%所以说水是宝贵的资源是生命之泉但目前水污染相当普遍而又严重水污染是指水体因某种物质的介入而导致其化学物理生物或者放射性等方面特性的改变从而影响水的有效利用危害人体健康或者破坏生态环境造成水质恶化的现象这些物质包括农药重金属及其化合物等有毒物质致病微生物各种废弃物和放射性物质等水污染的来源主要是未加处理的工业废水生活废水和医院污水近期一项调查显示我国70%以上的河流遭受不同程度污染长江沿岸每年排入的污水高达200亿吨部分支流出现藻类大量繁殖的水华现象沿岸的一些城市已不能直接取到符合标准的饮用水环保专家发出警告如果再不及时保护十年内长江就可能变成第二条黄河今年年初黄河流域水资源保护局组织专家组对黄河水污染的状况进行了量化分析发现黄河干流近40%河段的水质为劣五类基本丧失水体功能此外湖泊和海湾的污染也相当严重就是地下水也难逃厄运水污染对人类健康危害极大污水中的致病微生物病毒等可引起传染病的蔓延医务人员曾经发现江苏省兴化县患伤寒病的人竟占全县总人数的万分之一患者多是中小学生和青壮年据调查其中因喝生水而引起伤寒病传播的人占75%以上这一事例说明水污染可以导致伤寒这一类疾病的产生和传播污水中的汞镉铬铅等金属化合物更危险它们进入人体后造成慢性中毒一旦发现就无法遏止据世界卫生组织的调查世界上有70%的人喝不到安全卫生的饮用水现在世界上每年有1500万5岁以下的儿童死亡死亡原因大多与饮水有关据联合国统计世界上每天有2.5万人由于饮用污染的水而得病或由于缺水而死亡水污染给人民群众的生产生活带来巨大损失和影响2004年沱江被四川化工厂排放的污水污染下游内江市停水持续26天逾百万人受影响经济损失高达数亿元2005年吉林石化发生爆炸危害人体健康的苯类污染物流入松花江造成水质污染2006年二三月间白洋淀再次发生大面积死鱼事件当地渔民损失惨重华北明珠白洋淀风光不再游客寥寥现在治理水污染已成了人类生死攸关的大问题治理水污染一定要统一规划综合治理实现经济效益与环境效益双赢1.下列理解符合原文意思的一项是A.污水中的致病微生物病毒有毒物质等可引发传染病导致伤寒这一类疾病蔓延B.未加处理的工业废水生活废水和医院污水大量排入长江沿岸一些城市已不能直接取到符合标准的饮用水C.污水中的金属化合物进入人体后造成的慢性中毒很难发现发现时已经无法治愈了D.据调查世界上有70%的人喝了受到污染的水致使每天有2.5万人得病或死亡2.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.长江沿岸每年排入的污水高达200亿吨已经丧失了自身水体功能B.受河流污染的影响海湾和湖泊的污染也相当严重有的地方连地下水都不能饮用C.水污染相当普遍而又严重原因之一是人们片面追求经济效益D.水污染破坏了生态环境长此以往许多地方优美的自然风光将不复存在
阅读下面的散文完成1—3题大美之美阿敏西藏的山水只宜远望不可近瞧那里的山多是褐中泛黑的颜色不长一棵树那是一种怎样的山呀离天那么近它们的骨和肉都被太阳烤干了已没有一丝一毫阴柔的女儿气惟存阳刚与雄浑它们与蓝天白云湖泊构成了大跨度大视角的不加丝毫修饰的原始之美宏阔之美可你近赏它时——就连海拔5000米巍峨的岗巴拉山呈现给你的也没什么惯常的意趣可言绝对找不到水落珠溅苔绿花红芳草萋萋的景致有的只是干燥异常的壤土与碎石在我目力所及的地方大自然的存在都显得非常简洁好像盘古刚完成开天辟地在内地的时候每当我看到秃秃的山冈就惋惜为何不多植一些树让它变得苍翠一些就在我飞抵拉萨的当天看见这座阳光之城周围山上的荒芜也延续着这样的想法可是从我一脚踏上岗巴拉的时候起我就发现我错了天下其他所有的山的确都该葱茏蓊郁而唯独这里的山就应该是裸露的骨感的刚健的因为只有这样它才让人放心——在世界屋脊上撑起我们头顶这片蓝天的大山难道不应该是一身雄风力挺万钧的样子吗我甚至想这里的山上即使能种活树也应不为让青青翠翠的山为我们擎天太秀气了会让人担忧它的柔弱难以承受天的重荷仅仅看了一眼我几乎就被这雄奇之美击倒一时之间竟无法释怀喉咙有一种噎堵的感觉这是我有生以来第一次品尝到美到了极致让人产生的窒息感真的即使你的想象力再丰富也难相信造物主能把那片土地打造得如此神奇站在岗巴拉山顶就能领略到这精彩的一幕藏语里意为珊瑚湖的羊卓雍错在岗巴拉的脚下弯弯曲曲绿宝石般熠熠生辉湖的两侧皆为濯濯童山罡风扯着白云从它们的顶上飞掠而过碧水的映衬使这些貌不惊人的山顿显神采成了宏大画卷中不可替代不能拆分的部分湖的那一端是连绵的皑皑雪峰在高原的阳光下发出耀眼的光泽把远方蓝得能掉下汁液的天幕切成锯齿形美被一层层的大山扩展到天的尽头无疆无界用一双眼睛来丈量这里的美显然已远远不够用了水因山而生山为水而存羊卓雍错是西藏的三大圣湖之一教科书上说它由冰川堰塞和包括岗巴拉在内的山上的雪水汇聚而成这种解释是科学的也是冰冷的来到它的跟前我发现绿宝石般的颜色变成了湛蓝露出了海的韵味它要容纳那么多的膜拜那么多的礼赞同时又要在膜拜礼赞中满足人们心愿上的索取自然有海一样的情怀有别于过去见过的所有的湖光山色这里的山岑寂肃穆这里的水端庄圣洁有一种凛然不可侵犯的美使人绝然不敢生出丝毫的狎玩之意惟恐崇敬不足在它们面前你的躯体虽是直立的但魂魄实际早已匍匐在地就在那一刻我明白了藏族人为何会把自己的信仰与神山圣水组合在一起在它们面前堆放玛尼堆扯挂经幡旋起转经筒一遍遍地把自己的五体投向大地是的这样的地方若非神灵栖居之处哪里还是呢雪山的影子映在水中湖水犹如一张专门让它们安睡的蓝色大床水质洁净无比让人不忍濯手足伫立圣湖之畔我只好来个意浴默默地洗涤着自己的灵魂古人说的澡雪精神就是这样的意思吧选自人民日报2006年11月28日第15版编者有改动1.请以山峰为例说说你是如何理解文章说西藏的山水只宜远望不可近瞧的2.文章结尾画横线的句子在文中主要有何作用请简要概括3.从审美的角度看文章为什么说西藏的山水是大美之美的请分点说说你的理解和看法
阅读下面一篇文章完成1—4题中国的月亮1太空中那块离地球很近的寂寞的大石头一跟多情的人类接触它的生命就开始丰富起来本来无情的月却成了有情的人世界上许多民族文明的野蛮的都有着古老的关于月亮的神话这些神话从现代观点看来不但没有使月亮不朽反而证明月亮已朽那些月亮故事使现代的教育家紧张在讲述的时候忘不了补充一句那是假的从现代科学的观点看月亮这一声都是假的就足以使月亮全朽现代那种科学月亮实在太要命2不过月亮所交的朋友当中也不是全都冷面无情它运气很好交上了一个真正爱月的民族那就是我们这些炎黄子孙我们中华民族在文学作品中赋予月亮不朽的生命而且主要不是靠神话月亮照着汉朝的宫殿照着唐朝的长安也照着统一饭店照着违章建筑从古代到现代一直安慰着那些屋子里的人3我们这个民族认为只有靠月亮才能完成一幅文学上不朽的名画李白描绘着长安一片月万户捣衣声的画面似乎唐朝夜里的长安城必须靠月光装饰才够美最好整座都映着月光杜甫画的则是星垂平野阔月涌大江流那滔滔滚滚的大江那波浪上跳动的月光！田园诗人王维画得不错他在桃源行里画松树画房子不够再添一个月亮就使全盘美化起来月明松下房拢静松树本身不够美白居易的琵琶行里有三幅文学上的月亮图画杰作第一幅是醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月第二幅是东船西舫悄无言惟见江心秋月白第三幅是去来江口守空船绕船明月江水寒张九龄画的那大幅的壮丽的文学图画也很使人动心海上生明月天涯共此时对中国人来说月亮就是美的化身月亮就是美4中国人喜欢跟月亮交往李白有一次下山月亮送他回家暮从碧山下山月随人归老人家做人豪迈痛快心情激动的时候怕人说他是疯子所以只有找月亮喝酒去举杯邀明月对影成三人李白月亮影子多热闹但又多寂寞老人家主张人生得意须尽欢莫使金樽空对月杜甫也是月友他说过几时杯重把昨夜月同行他爱月跟月对酌王维弹琴的时候月亮伴着他松风吹解带山月照弹琴月亮是中国人永恒的朋友真挚的朋友5中国人相信月亮是有情的通人性的张泌说月亮会关怀人是一位痴心朋友多情只有春庭月犹为离人照落花正因为这样中国人面对明月的时候往往情绪波动好像躺在心理治疗诊所的大皮椅上童年故乡远地的亲人自己的身世都涌上了心头床前明月光疑是地上霜连着接下去的那两句谁不会吟谁不能解这是李白的杜甫呢露从今夜白月是故乡明老杜之心千万人之心王昌龄想得远秦时明月汉时关万里长征人未还还有卢纶也有万里归心对月明的感触6跟月有关的诗句中国人爱念爱记月落乌啼霜满天呀烟笼寒水月笼纱呀明月几时有把酒问青天呀听起来津津有味它跟月亮有关美7我们的中秋节又叫月亮节这一天我们爱月的民族觉得自负因为我们靠历代作家诗人的努力已经赋予那块作太空流浪的大石头不朽的生命中国人把月亮迎接到现代中国的月亮没有一丝的矿石味儿1.第1段中为什么说现代那种‘科学月亮’实在太要命答2.阅读第3段文字概述作者所列举的李白杜甫白居易三位大诗人笔下之月的不同特点答3.第7为什么说中国的月亮没有一丝的矿石味儿答4.赏月咏月早已成为中国传统文化的一个部分根据上文大意概述两点主要理由①②
阅读下面的作品完成1—4题夜·历史一种廖无益①黄昏是打开夜的一道门那道门在旷野中伫立蝙蝠在它的额前乱飞它们忽东忽西毫无规则地飞翔无言的黑影让黄昏变得神秘和亲近随后黄昏就慢慢阖上眼睑成长为黑夜单纯和透明②那时农村还没有电灯人们吃罢晚饭就搬张凳子聚在村口用芭蕉扇拍着蚊子拉拉家常伸手不见五指的晚上只有开口说话人们才能分清对方是谁庄稼地从村头往远处延伸玉米稞子遮住道路向东走过一段土路是个缓坡爬上去能看见远远的灯火孩子以为是星光大人说那是矿上的灯光除了这些再没什么可看这几盏灯火成了孩子想象的出口③透明的__在我面前伸展像一大滴露水富于弹性和张力把梦包裹和融化那__清新散溢着泥土的芬芳干净得没一点渣子三两个萤火虫在远处飞舞大人说拍拍手它就能冲你飞来我们就拍着手嘴里一通乱喊果然看见一只萤火虫越飞越近最后绕过树木飞进我家的院墙我们跑进院门见那只萤火虫飞得有一人高了就一把打在地上然后拾起来倒捏着头露出它发光的腹部在__中抡起胳膊萤火就滑出一圈一圈的光我晃着它跑出院子用它来吸引更多的萤火虫④后来我看见更多的萤火它们照亮了一条道路它们像一群蓝精灵在路的上空盘旋越聚越多没有星光和月亮我看见明亮的路看见每一根树枝看见路上的每块石头直到现在我仍然疑惑不知为什么会有那样的奇迹萤火虫上下飞舞点点光斑迷眼⑤我对夜寄予幻想⑥那时我已经长大自己住三间老屋夜像家乡的老屋老屋的气息宁静安祥屋后面是小路和庄稼地后墙上开两个小窗像老屋的两个耳朵我能从这两个耳朵清晰地听见庄稼叶子的磨擦或过路人偶尔走过时的脚步与对话几只壁虎在窗外趴着伺机捕获被灯光吸引的昆虫如果有雨就能听到庄稼叶子更动听的演奏那声音据说曾被音乐家写入乡村音乐经典院子里有棵梨树风雨大的时候令人担心半夜里能听见梨子落地的声音或砸碎在磨盘上的声音它们使夜显得富有⑦但是我越来越失去黑夜生活的碎片被灯光照耀反射出彩虹辨不清面孔这些黑夜向灯光敞开但并不透明那是午夜或凌晨有一双眼睛从窗户后面看见我认出我但并不说话大楼上一个窗口睁开有人彻夜不眠等早晨来人接班一排路灯在我面前伸展是一些声控灯不管我走路多轻只要走到跟前它就打开为我照亮道路同时还照亮我的脸我的表情照亮地上的影子树荫在灯光下面敞开⑧我想念纯洁的夜它从山顶上一跃而下在我们身后张开翅膀那温暖的翅膀它把道路掩盖把桥梁托在空中把树木藏进风里把狗叫声拉长把鸡撵进窝里把旷野清理干净它慢慢喘息把筋骨铺上旷野懒散地进入睡眠在明天太阳出来之前它有足够的时间完成一个梦有足够的时间蕴育出露水看到启明星在东方升起黎明之前的美丽__像一道闸门矗立在北方的旷野把夜和白天截然分开一旦闸门开启白天就抢步而进阳光奔溅如决堤的洪水⑨我想念纯洁的夜当所有的人都不在我想把夜慢慢合上在那里寻找__但夜兴奋异常夜从我的咖啡里跳出来在桌子上打滚然后掉到桌子底下我无法把它拾起来它已破碎不堪⑩夜停在远处在树梢以上在楼顶以上在城市以上1.下列对文章内容的理解不准确的两项是A.作者在本文中用生动形象的笔墨赋予夜以生命表现了不同时期夜的不同特点B.农村夜晚的生活单调乏味除了几盏灯火成了孩子想象的出口就再没什么可看C.作者描写了长大后居住的老屋外各种各样的声响以动衬静来表现老屋的宁静与安详D.第⑧段运用比喻拟人排比等修辞手法描写了纯洁的夜所具有的温暖纯净从容等特点E.作者将夜称为历史一种是表明纯洁的夜所代表的那种生活状态已经成为了过去2.在③④段中作者用大量文字描写萤火虫其用意是什么答3.作者为什么说我越来越失去黑夜答4.从全文看结尾一段文字有哪些方面的作用答
阅读下面文字完成1—2题电子垃圾被丢弃的速度远远超过人们找到处理方法的速度到今天电子垃圾的增长速度是一般家庭垃圾的三倍让我们看看电子垃圾处理情况一个普通的阴极射线管显示器中含有1到4公斤铅而电子垃圾包括废弃的阴极射线管电视是这种有毒重金属元素在市政垃圾中最主要的来源电路板上星罗棋布的金属连接点包含锑银铬锌锡和铜等金属电脑在垃圾处理中心被碾压成碎片再掩埋进地下但其中的金属元素可能渗透到土壤和地下水中如果进行焚烧处理它们又会产生有毒的气体气体中不但含有有毒的金属化合物还包含了塑料燃烧后产生的一系列致癌物质尽管处理厂的过滤设备和除尘设备会捕捉到这些有毒物质中的大部分但哪怕是一点点只要扩散到大气当中也会对人类构成巨大的威胁聚氯乙烯PVC通常被用作导线的包裹材料它是有毒的塑料燃烧聚氯乙烯会产生含氯的有毒物质在一定的燃烧温度范围内它甚至可能产生臭名昭著的致癌物质——二恶英生产电脑和其他电子设备的过程同样引起人们的注意对美国来说开采用于制造电子零部件的稀有金属已经成为对这个国家环境危害最大的工业产业美国环境保护委员会列出的对环境有严重危害的企业中大部分是金属矿石开采企业而这些矿石基本用做生产电路板中必须的稀有金属美国有自己的环境保护法这些法律非常严格于是其他国家成为替罪羊为了满足对铜金银和钯日益扩大的需求为了满足美国人电气化的生活方式非洲和亚洲的一些国家撕裂了自己的国土在刚果金的密林部落中生活的土著人口已经减少到原来的一半因为他们的家园被砍伐清理出来为了在那些土地上开采含有铌和钽的矿石这两种金属是生产移动电话不可或缺的原料世界上规模最大的几家移动通讯设备生产厂商已经宣布它们会在未来几年中尽量避免使用刚果金生产的金属原料以此来保护热带雨林并让当地的生态环境得到一定程度的恢复节选自读者2006年第12期1.下列对电子垃圾危害的表述不正确的一项是A.电子垃圾的电脑阴极射线管显示器和阴极射线管电视是市政垃圾中有毒重金属元素铅的主要来源B.废弃电路板上金属连接点之中的锑银铬锌锡铜等金属元素在处理中渗透到土壤和地下水中会产生危害C.焚烧处理电子垃圾会产生有毒气体其中含有毒金属化合物致癌物质一旦扩散到大气中就会给人类构成巨大威胁D.电子垃圾当中的有毒塑料含有氯等有毒物质燃烧之中会产生致癌物质二恶英2.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.电子垃圾主要指的是被丢弃的电脑和其它电子设备对于这些电子垃圾处理的不当将导致它们对于环境的威胁B.美国生产的电子产品所使用的稀有金属大多是来自非洲和亚洲国家这些国家的百姓因此而饱受环境破坏引发的生态灾难之苦C.开采铌钽两种稀有金属原料使刚果金生态环境受到严重破坏出于保护热带雨林恢复当地的生态环境目的世界上规模最大的几家移动通讯设备生产厂商开始拒绝使用那里生产的金属原料D.电子产品在生产当中的生态灾难集中体现在原料的开采上在美国对国家环境危害最大的工业产业是开采用于制造电子零部件的稀有金属的矿业
阅读下面的文字完成1—4题骆驼刺甘泽一出嘉峪关就是茫茫千里的大戈壁没有河流湖泊没有绿洲村镇只有酷热的白昼和阴冷的黑夜青灰色的沙砾和深蓝色的天空占据了全部的视野一望无际的荒原一览无遗的苍穹没有一棵树也没有一片云干燥强劲的狂风时常会卷地而来把整个宇宙变成__的风沙的战场风沙过后戈壁被铲掉了一层然而却有一种例外那就是骆驼刺生长的地方那一眼望不到头的坟场提到坟场有人会觉得惊悸但是如果你真的看到了那种景象你心中感受到就只有震撼一个个或大小或小的坟丘一样的沙石堆紧密却又均匀地散布开来往往能占据几十乃至上百平方公里的地方这种地形足以让所有带轮子的东西却步但就在那坟丘的顶上一丛伍紧扎扎乱蓬蓬的刺坚硬的锐利的刺正在保护关那比黄豆大不了多少的叶片任风狂沙密任地燥天寒一到春天它们就重新焕发出生命的光彩顽强地执着地占据着一片又一片领地这就是骆驼刺如果说沙枣树是戈壁滩的美女骆驼刺则当仁不让地成为戈壁上的士兵不论脚下的大地多么贫瘠也不论天空上太阳多么酷热只要被骆驼刺占领就再也休息让它们起身正因为骆驼刺的抗争狂风可以带走草根旁边的沙石却无法夺去骆驼驼刺脚下的沙土它们用那特别强劲的根系紧抓住脚下一方寸土于是在日复一日年复一年的斗争后沙漠没能入侵却形成了戈壁滩特有的坟场一样的地形但是这坟场的出现不是因为死亡恰恰相反是生命造就了这戈壁滩的坟场这自然的奇观骆驼刺的全部生活就是生存生存与生活在这里是划了等号的也许对于人来说这是人生的悲哀但是在这死亡的禁地却是一种傲然不可侵犯的生命的尊严无论如何我活着生存着生活着并且快乐着狂风也好烈日也好干旱也好其奈我何即使被骆驼啃去了枝叶来年照样东山再起却使被风沙掳掠了领土但是更强劲的根系便坚韧的毅力仍能与风沙拼个高下直到狂风再也带不走一粒尘沙那便是骆驼刺的胜利生命的胜利戈壁的荒凉与城市的繁华恰是这世界的两个极端但是比起骆驼刺相互尊重并且保持距离互相留下生存的空间这一点城市的冷漠和戒备心灵的空寂与荒芜更像是另一种戈壁滩在这个心灵的戈壁中也生存着无数的骆驼刺他们外表寒酸甚至丑陋他们贫寒而且无助他们像骆驼刺一样在城市中生活着生存着挣扎着忍受着周围恶劣的环境忍受着城里人鄙夷的眼光但是大街小巷里这样的人却无处不在你看好街角上打烧饼的天桥上擦皮鞋的工地上扛水泥的不都是这城市的美丽花园中杂草一样的人吗他们就是城市中的骆驼刺被人遗忘遭人诟病但却顽强地存在着用伤痕累累的双手握着自己自由的灵魂而快乐生活没有任何修饰也没有多少夸张但是坚忍不拔的生命乐章却如此华丽他们每天起早贪黑数着那不多的几张零票满足地回到蜗居安排明天的工作和孩子的学费为自己的生存为家人的幸福而努力着抗争着活得辛苦活得快乐不是吗愿天下所有像骆驼刺一样活着的人幸福安康！选自2006年且听风吟有删改1.第一段所描写的自然环境有何特征这段描写有什么作用2.分析作者称骆驼刺生长所形成的沙石堆为坟场坟丘的原因3.结合文章内容分条概括驼骆刺与像骆驼刺一样活着的人的相似点4.作者为什么能从戈壁滩上的骆驼刺联想到城市中打烧饼擦皮鞋等人作者写这篇文章有什么现实意义
阅读下面的文字完成1~3题新世纪的制造业新世纪中国进入了全面建设小康社会的发展阶段在世界已进入信息时代的一片声浪中我们一定要头脑清醒一定要立足于中国的国情物质生产始终是人类社会生存发展的基础社会发展进程中工业化阶段不可逾越我国工业化尚未完成当前经济的主导产业仍然是制造业制造业是指对原材料采掘业的产品及农产品进行加工或再加工以及对零部件装配的工业的总称我们要依靠制造业为人民提供各种生活用品提供工农业所需要的生产资料服务业的各种手段基础设施所需要的各种装备国防所需的各种武器科技发展的各种仪器设备以及保证人民健康所需的各种医疗仪器和药品提供精神文明建设所需的物质条件等等从发达国家的发展情况看虽然知识经济初见端倪但其载体仍是制造业知识经济的发展依赖于工业经济的发达程度工业经济是知识经济的物质基础因此在各发达国家有国民经济中制造业仍占有重要地位美国日本和德国的制造业是世界上最发达和最先进的在国际市场上的竞争力也是最强的三个国家始终把制造业作为立国强国之本从未削弱过本国的制造业高度发达的制造业特别是装备制造业和先进的制造技术已成为衡量一个国家国际竞争能力的重要标志成为一个国家在竞争激烈的国际市场上获胜的关键因素在制造业发展中美日德英均以装备制造业作为主要支柱重点发展对于装备制造业发达国家各自根据国情形成了一定的产业产品分工在两至三个主导制造领域形成了大的比较优势成为世界的龙头现在发展中国家和地区也在不失时机地发展制造业如韩国东盟各国以及我国的台湾地区等都在把制造业作为实现工业化的基础大力发展并把装备制造业作为重中之重来发展近几年以印度为首的南亚各国的发展正在引起人们的重视当前全世界正面临新一轮的大规模重组任何企业要参与其中最重要的一点是必须拥有关键资源和核心能力方可成为市场竞争中的胜者所以把发展先进制造技术作为制高点进一步向核心能力集中是制造业企业提高竞争力的关键条件之一当前我国在生产环节方面仍是世界上最有竞争力的国家之一发达国家制造业向中国实行梯度转移主要原因之一是中国在市场潜力劳工价格和人才资源方面有比较优势预计在未来若干年内中国的劳动就业压力仍相当大如果承接发达国家制造业的产业转移一可以解决大量就业问题二能够有利于当地的经济发展也能够汲取一些先进的管理理念和经验因此当前走承接转移的道路仍不失为一个良策但是作为生产基地只能作为一种过渡策略不能作为最终目的长远看我国还是要把装备制造业作为重点发展方向但发展装备制造业需要时间在产业升级过程中必须考虑产品的研发生产营销和服务各环节的协调发展1.下列关于制造业的说法不正确的一项是A.保障人民日常生活用品供应为工农业生产提供生产资料B.生产基础设施所需要的各种装备和用于国防事业的各种武器C.提供用于科学研究的仪器设备以及治病救人的药品和医疗仪器D.创作符合社会主义精神文明建设需要的引导人们健康向上的文学作品2.作者认为应该把制造业作为国民经济发展的重点下列各项不能作为原因的一项是A.物质生产是社会生存发展的基础对于尚未完成工业化的中国工业化阶段不可逾越B.新兴的信息产业前景这不明朗而且我们在这个方面和发达国家差距更大C.当今世界知识经济的发展仍然依赖于工业经济的发达程度D.制造业是一个国家国际竞争能力的重要标志是在国际市场竞争获胜的关键因素3.根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.世界正面临新的大规模重组因此我国能抓住机遇集中力量加快速度就能占领先进制造技术的制高点B.我国与韩国东盟各国以及我国的台湾地区在制造业上的差距将随着发达国家制造业向我国实行梯度转移而缩小C.中国在市场潜力劳工价格和人才资源方面有比较优势当前不妨把承接转移作为一种过渡策略D.发达国家制造业的产业转移使我们汲取一些先进的管理理念和经验能使我们在装备制造业的发展上更协调有效地进步
阅读下面的文字完成1—3题从乐器的角度看一把好的琵琶声音好当然是第一位的但怎样的琵琶声音才算好呢实在是个用语言和文字难以表述的问题不过办法总是有的直接正面回答不上来可以间接侧面的最现成而著名的答案是白居易在其名篇琵琶行中的那句大珠小珠落玉盘然而即便是专业琵琶界有谁真听到过珍珠落在玉盘里的声音呢再说就算有人真听到过多半也会失望的因为珠落玉盘所发出的压根就不是乐音那么为什么一千多年来人们不但认可而且还无数次地引用这句话呢我想它至少说出了琵琶在发音上的两个要点弹拨乐器而具有某些打击乐器的发音效果声音上要具备珠与玉的美学品质我国历来把珠和玉视为珍宝或者说它们是中国人美的理想在大自然中很少有接近球形正圆体的天成之物而珠能接近正圆体这恐怕是珠能引起美感的原因之一所谓物以稀为贵而玉则致密细腻是一种温润而有光泽的美石握在手里还有一种沉甸甸的分量感这里温润泽都带有三点水这使人联想起悦耳的乐音有水灵灵的特性珠与玉都有一种光彩这光彩粗看并不耀眼逼人但细察则绚烂之极即所谓东方人的含蓄之美说在声音上要具备珠与玉的美学品质具体地也是笨拙地说就是声音要具有圆润饱满结实细腻有分量有光泽水灵灵等性质把一类事物的特性比附到另一类不同的事物上去或者说把一种感官对象的性质移到另一种感官对象上去这在修辞学上叫通感或移觉例如用高低和明亮甘甜来称呼和形容声音事实上作为听觉对象的声音并不具有空间上的高低位置以及视觉对象和味觉对象才有的明亮甘甜的性质之所以这样来称呼和形容就是通感的原理在起作用用珠落玉盘来描述琵琶的声音浅层是比喻以拟声深层是通感以会意它不但在制作上同时也在演奏上为琵琶的基本音质作了指归——珠玉之美这话也许反过来说更有力在中国的民族乐器中其发音最具珠玉之美的是琵琶其实单从制作上来要求好的琵琶声音历来也是有正面直接而具体的标准的那就是行话所说的尖指高音区的发音明亮堂指低音区的发音洪亮松指按弹时发音灵敏余音强而长脆指发音清脆爆指发音坚实而有分量中国传统的琵琶音乐文曲讲究余韵武曲注重声势因丝弦琵琶的丝弦张力小的缘故也许在余韵和声势方面往往会感到不足所以提出了从字面上看有点矫枉过正的五字标准尤其是那个尖字越来越难以使人认可故已有人把它改为亮了但对钢弦琵琶而言这五条标准怕的不是做不到而是过了头所以把尖堂松脆爆这五个宁标准结合珠玉之美这一条来综合考察对怎样的琵琶声音才算好的理解应该是有裨益的1.下面各项陈述中最能说明通感特征的一项是A.弹拨乐器而具有某些打击乐器的发音效果B.玉使人联想起悦耳的乐音有水灵灵的特性C.珠与玉的光彩有着东方人的含蓄之美D.在中国民族乐器中琵琶最具珠玉之美2.文章开头说难以正面直接回答什么样的琵琶声是好的但是最后一段又说历来有正面直接而具体的标准下面对此分析正确的一项是A.起到先抑后扬的作用从而强调五字标准的长处B.起到以退为进的作用从而强调五字标准的缺陷C.起到正反对比的作用能够说明五字标准的优点D.起到前后比较的作用能够说明五字标准的局限3.根据全文内容下面说法不恰当的一项是A.中国传统的琵琶音乐文曲讲究余韵曲注重声势故而最具珠玉之美B.浑圆之珠温润之玉光彩绚烂给人以美感成为中国人美的理想C.如果从乐音的角度考试以大珠小珠落玉盘形容琵琶声并不合适D.与丝弦琵琶相比钢弦琵琶发音更尖更脆余音更长声势更大
阅读下面的文章完成1—5题知县的青纱小轿在村道上的皑皑白雪中起起伏伏在苏庭梅的眼中起起伏伏像一面炫目的旗帜转过弯看不见了苏庭梅才慢慢地走回暮色渐起的院子白日的气氛沉淀下去了墙边的青竹静静站立窗前的那株老梅正热闹虬曲横斜的枝干上繁密无数的梅朵浴着雪光盛开县太爷的小轿这是第二次光临了苏庭梅点上灯如豆的灯光在清冷中轻轻摇曳孑然而立的苏庭梅游目四顾壁间除了管砚除了他用管砚涂出的一幅幅梅图除了一个画者的清寒还有什么呢另外一间房子里形容枯槁的妻子正搂抱着孩子在如铁的布衾之下瑟缩不止这时候知县的青纱小轿又开始在他的眼前起起伏伏知县是个好官治事有方政绩显著且廉洁如水知事三年清风两袖百姓口碑极好知县听说了苏庭梅知县听说了苏庭梅的画和诗知县还听说了苏庭梅的无匹的才气知县便动了惜才的念头知县要让苏庭梅走出荒僻的乡村去仕途上铺一路锦绣朔风渐起的时候县太爷的小轿裹着一路黄尘飘落在苏庭梅的门前苏庭梅用一杯清茶为县太爷洗尘画了一幅画送给县太爷一株铁骨铮铮的梅花在荒野里傲对风雪这是苏庭梅给县太爷的回答知县没有罢手知县的青纱小轿又一次打破了乡村的宁静面对第二次光临茅舍的县太爷苏庭梅久久沉默苏庭梅的背后有卧病在床的妻子有嗷嗷待哺的孩子还有清苦了半生的日子苏庭梅觉得他应该对县太爷说容我三思苏庭梅对着那株梅花站了三日三夜雪光中梅花依然热闹可除了他还有谁知道这热闹苏庭梅推开窗子空中又是雪纷纷扬扬了那丛青竹承受不了雪的重压本来挺拔的躯干已微微有些倾斜一树繁闹的梅花这时候已被雪覆盖只隐隐透出点点红色苏庭梅仰天一声浩叹然后闭上眼睛静静对着窗外漫天的风雪苏庭梅就开始打点行装了这时候苏庭梅接到了一幅画辛野鹤让人送来的展开来是一幅牡丹大红大绿俗艳至极苏庭梅连连摇头辛野鹤的画俊逸古雅超然高蹈于尘俗之外这哪里有半点野鹤之风再看落款曰廷梅兄雅正苏庭梅眉头皱得更紧怎的字也写错了庭梅变成了廷梅一生至交竟出现如此失误凝思良久苏庭梅突然以掌击额然后又是一声浩叹野鹤！野鹤！苏庭梅看窗外雪更大了老梅的点点红色也不见了苏庭梅笑了苏庭梅给自己说这梅的热闹我苏庭梅知道雪知道天地也知道还要让谁知道苏庭梅修书一封让人送往县衙苏庭梅到底没有去县城等待他和辛野鹤的结局是终老荒村另外还有一个结局苏庭梅和辛野鹤双双成为画坛的一代名家1.县太爷的青纱小轿为什么在苏庭梅的眼中变成了一面旗帜2.前文与知县的青纱小轿又一次打破了乡村的宁静相照映的一句是3.苏庭梅要对县太爷说容我三思并且在梅花前站了三日三夜这些行为表现了苏庭梅怎样的心理活动4.凝思良久苏庭梅突然以掌击额然后又是一声浩叹表明苏庭梅理解了辛野鹤的画的用意那么辛野鹤的用意是什么5.你赞成苏梅庭的选择吗结合现实谈谈你对苏梅庭最后选择的理解
阅读下文完成1～4题①尽管有许多人把真善美看作科学艺术和zōng jiāo 的形象但科学家作为真理之是的近似并不能占据三元统一的真善美之真的位置真善美是人类的理想而所谓科学真理却只是低级经验性的真理它只表明与外在经验的符合关系而与人类的理想毫无瓜葛有人可能会提出反驳说纯科学研究本来就是一种理想化的研究正如亚里士多德所言科学研究是为了求知而求知并不以实用为目的不错！但是无论怎样纯的科学研究数学除外因为数学不属于科学而只是科学研究的手段它所追求的真理总是以外在物质经验为准绳的对于科学来说只能是手段而不可能是理想本身那么科学除了在纯学术领域的求知理想之外就没有对人类生活理想的建构做出别的什么贡献吗有②美是科学理性构建出来的人类理想早在毕达哥拉斯时代西方人就开始以美的理想来建构宇宙了这种建构方式是科学理性的方式而不是艺术感性的方式③美是什么美就是和谐的比例毕达哥拉斯语美的主要形式是秩序匀称和明确亚里士多德语这些规律只有靠理性才能把握④科学家的头脑是最具理性的头脑所以不但古代科学家以美的规律建构世界而且现代科学家也以美的规律建构世界十七世纪科学家开普勒根据毕达哥拉斯的宇宙和谐的思想去总结第谷留下的观察资料才创造了行星运行的三大定律十九世纪大物理学家麦克斯韦推导出一组不对称方程时感到不符合美的规律就按照对称美的理想去修改方程最终才获得了这组著名的形式上秩序匀称和明确的麦克斯韦方程组这说明科学家头脑里存在着美的理想或信仰他们相信自然世界本身应该是合乎美的规律的所以他们总是按照美的理想去构造科学的世界二十世纪的物理学家狄拉克则说出描述自然的基本规律的方程必须包含伟大的数学美它对于我们就像zōng jiāo 这说明美在科学研究中不仅是一种理想而干脆就是一种信仰就连最具革命性的伟大科学家爱因斯坦也不得不问道数学毕竟是人类思想独立于经验之外的产物它怎么会如此美妙地适应于各种现实目的呢狄拉克在谈及爱因斯坦的工作时说当爱因斯坦着手建立他的引力理论的时候他并非去尝试解释某些观测结果相反他的整个程序是一个美的理论⑤可见在本真的意义上科学的形象并不是应着真善美中的真而是对应着其中的美科学并不追求事物的真理显现而只是追求符合论的真理之是但是在追求符合论的真理过程中科学家却始终以美作为自己的理想和信念所以是科学创造了美而不是艺术创造了美1.下列对真善美的理解最符合原文的意思的一项是A.真即真理追求科学真理是人类的理想B.真善美是三元统一的人们往往习惯性地把zōng jiāo 的形象定位在善的位置C.美是通过艺术感性的方式建构出来的人类理想D.纯科学研究是一种理想化的研究它所追求的真理可以脱离外在的物质经验2.下列对美是什么的理解错误的一项是A.美就是和谐的比例B.美的主要形式是秩序匀称和明确C.美是存在于科学头脑里的一种理想或信仰并不具有实用性D.美的规律存在于自然世界本身因此可以按照美的理想去构造科学的世界3.下列对第四段中引例的作用表述不正确的一项是A.说明古今科学家均以美的规律建构世界B.说明美的规律只有靠理性才能把握C.说明美的理想可以引导和实现人们发现真理D.说明科学在追求美事物的真理显现过程中同时创造了美1354.根据原文所提供的有关信息以下推断正确的一项是A.在本真的意义上艺术的形象并不对应真善美中的美B.1+2=3这道数学命题属于纯科学研究C.真是先天存在的美是后天创造的因此真总是先于美而被发现D.科学家们用理性创造美十九世纪大物理学家麦克斯韦就是运用精确的运算不断修改方程意外地创造了美的形式
阅读下面的文字完成1—4题人与石头的厮磨节选梁衡①中国人对于石头的感情远久而又亲切人类开始生活利用它为工具等到人类有了文字后这冰冷的石头又与人类携手进入文明时代历史在走人情文化风俗在变这载有人类印痕的石头却静静地躺在那里为我们存了一份真情真貌让我们从心底泛出一种崇高一缕温馨②没有哪一个人愿意怀抱一块冰冷的石头但石头确确实实每时每刻都在人类的怀抱里温暖着一代代传递着于是以石记史以石为文入石三分那石面石纹里就都浸透着人文的痕迹③人以文化心理刻石大概有这样几种类型④敦煌麦积山云岗龙门大足fó jiāo 一路西来站站都留下巨型的石窟这都是积数代人的力量才能成像乐山大佛那样将一座山刻成一个大佛用了九十年的时间这需要何等惊人的毅力而且必须有社会的氛围这只有zōng jiāo 的信仰力才能办到泰山后面有一道沟竟将一部金刚经全刻在流水的石面上每个字有桌面那么大这沟就因此名经石峪但也有的是为了宣扬其他冯玉祥好读书他住庐山时心有所悟就将孟子的一整段话刻在对面的石壁上⑤那一年我到镇江在焦山寺碑林里见到一方石头上面刻有一幅地图名禹迹图是大禹治水天下初定后的版图这幅石地图用横竖线组成5631个方格每格合百里比例为1420万上面有山川河流及551个地理名称这是我见到的最久远的地图它刻于宋绍兴十二年1142年英国人李约瑟说这是世界上最杰出的古地图现在长江大坝已经蓄水有谁能想到百米水下将要永远淹没一段石上的文化原来在涪陵城的江面上有一道石梁水枯时现水丰时没古人就用它刻记水文的变化石长1600米1100年来竟刻存了163段三万余字的记录还有飞鱼的图案考古学家习惯将地表数米厚的土壤称为文化层人们一代一代耕作于斯歇息于斯自然就于这土层中沉淀了许多文化那么突出于地表的石头呢更是记录着文化它不仅是文化层而且是文化之碑历史之柱⑥人对石头的崇拜是因为那石上所浸透着的文化汁液石虽无言文化有声记得徐州汉墓刚出土最让我感动的是每个墓主人身边都有一块十分精美的碑刻今天都可用作学书法的范本但这在当时就是一个普普通通的丧葬配件平常得如同墓中的一把土许多现在已被公认的名帖其实当年就是这样一块墓中普通的只是用于干别的事情的石头本与书法无关如有名的张黑女碑人们临习多年赞颂有加至今却不知道何人所写就像飞鸟或奔跑的野物无意中带着植物的种籽传向远方人们在将石头充作生活用品和生产工具时无意中也将艺术传给了后人⑦那一年我到青海塔尔寺去被一块普通的石头大大感动说它普通是因为它不同于前面谈到的有字之石它就是一块路边的野石其身也不高约半米其形也不奇略瘦长但真正是一块文化石当年宗喀巴就是从这块石头旁出发去进藏学佛他的老母每天到山下背水时就在这块石头旁休息西望拉萨盼儿想儿泪水滴于石汗水抹于石背靠小憩时体温亦传于石后来宗喀巴创立新派成功塔尔寺成了fó jiāo 圣地这块望儿石就被请到庙门口现在当地虔诚的信徒们来朝拜时都要以他们特有的生活习惯来表达对这块石头的崇拜有的在其上抹一层酥油有的放一枚银针时间一长这石的原形早已难认完全被人重新塑出了一个新貌真正成了一块母亲石就是毕加索米开朗琪罗再世也创造不出这样的杰作⑧无论社会如何进步天不变石亦不烂石头将与人相厮相守到永远1.第②段中但石头确确实实每时每刻都在人类的怀抱里温暖着一代代传递着这句话的含义是什么有什么作用2.文章中说人以文化心理刻石第④段中举了三个例子表现了人们怎样的文化心理3.第⑦段中作者说塔尔寺门口的一块石头是普通的又说它真正是一块文化石这种说法是否矛盾请简要分析原因4.文章以人与石头的厮磨为标题从全文看人与石头的厮磨主要表现在哪些方面
阅读下面的文字完成1—3题艺术默契与京剧的伴奏金开诚任何艺术的创作与欣赏之间都存在着相互依存相互制约相互促进的关系这种关系在艺术形式上的深刻表现之一就是创作者与欣赏者之间存在着心照不宣的默契默契的形成和发展是谅解定势求美求新等心理因素交互作用的结果谅解和求美是默契的基础同时因为有心理定势在起作用所以默契具有稳定性又由于创作和欣赏双方都要求出新所以默契又不是凝固不变而是变动发展的但这变动乃是在创作与欣赏的相互作用中自然出现的任何一方如果突然间严重破坏默契那么创作与欣赏的相互依存关系便趋于破裂艺术作品也就不能取得应有的社会效果就京剧的伴奏而言使用简单的民族乐器早已形成默契这种默契还不仅仅是出于谅解与定势而且也符合求美求新的愿望因为对许多老观众来说主要以京胡伴奏唱腔自有其美妙的感受特别像徐兰沅王少卿为梅兰芳伴奏在老观众心目中都已到了尽善尽美的地步增加更多的音响只会起消极的作用客观地看这些伴奏与演唱之间也确有水__融之妙虽然这样的珠联璧合已不易见于当世但因心理定势的关系老观众仍感到以苍劲或细腻的琴声来伴奏各种风格唱腔是最符合听觉要求的同时老观众也并不保守在伴奏的发展中京胡加上了二胡又加上了月琴名琴师们还不断设计一些花过门花点子并在托腔①时准确运用琴声与唱腔的离合变化这都已被接受并受到欢迎所以双方的默契事实上也是处在发展之中的但是当伴奏突然变为庞大的交响乐队时由于背离原有的默契太大了所以表示不能欣赏这种不能欣赏是受到不以人的意志为转移的默契运动规律的制约的不能简单地视为因循守旧看不惯新生事物不过艺术默契虽然是创作者与欣赏者之间的事情是在创作与欣赏这个大系统内所出现的一种规律性互动却也必然受到系统之外的种种社会历史因素的制约现在只就新观众对京剧演唱与伴奏的听觉感受来说由于听的能力缺乏训练而未能入于唱腔与伴奏的精细之处整个听觉既然处于极为粗略的宏观状态就不能不感到京剧的唱腔与伴奏是过于单调以至于陈旧的但从美学上说京剧的佳妙是客观存在的它的确蕴藏着中华民族创造的大量艺术精华因为许多创作人员和热心人士深感到对它的继承与发扬负有历史的责任为此而进行种种探索以求改革振兴试用交响乐队来伴奏京剧清唱就是这类探索的一种这种探索特别需要得到懂行的老观众在精神上的赞助与支持这也是一种社会性的默契[注]①托腔戏曲演出时用乐器衬托演员的唱腔1.下列对艺术默契的理解符合原文意思的一项是A.艺术默契是创作者和欣赏者双方对京剧艺术所持有的一种理解和认识B.艺术默契的稳定是由创作者和欣赏者双方的谅解求美心理决定的C.艺术默契的变动是由创作者和欣赏者相互依存关系趋于破裂而导致的D.艺术默契的形成是受到艺术运动的规律和种种社会历史因素制约的2.下列对京剧伴奏有关内容的表述不正确的一项是A.使用以京胡为主的简单民族乐器为京剧伴奏获得许多老观众的充分认可B.增加了二胡月琴等民族乐器标志着传统京剧伴奏的逐渐变化和发展C.使用交响乐队为京剧伴奏就完全背离了创作者和欣赏者之间的默契D.京剧伴奏引进新乐器新形式是为了振兴传统京剧艺术而做出的新的尝试3.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.要接受现代庞大的交响乐队为传统的京剧演唱伴奏的表演形式老观众就需要抛弃因循守旧的观念B.只就听觉感受来说即使训练听力并改变听觉的粗略状态新观众也很难进入京剧艺术的佳妙境界C.用交响乐队来伴奏京剧清唱意味着京胡二胡月琴等简单的民族乐器将逐渐退出京剧艺术的舞台D.有懂行的老观众的精神支持和缺乏听力训练的新观众的用心贴近京剧探索中新的默契就可能形成
阅读下面一篇通讯完成1～4题歌声传出难民营太阳给我们光明月亮给我们宁静我们在森林里奔跑蝴蝶在我们身边飞舞朋友们让我们在自然母亲的怀抱中尽情玩耍在科伦坡以南约100公里处泰尔瓦塔海啸难民营的一个简陋帐篷里当地的孩子们来自科伦坡的同龄人以及来自菲律宾的心理医生共同唱起了这首动听的僧伽罗语歌曲——在大自然母亲的怀抱中欢笑13岁的舒兰·吉卡泪流满面因为歌声让她想起了被海啸夺去生命的同学们想起了已经逝去的亲友他们永远无法和自己一起歌唱了一曲终了吉卡和来自菲律宾的心理医生特卡莎·西松紧紧拥抱在一起西松不停地安慰孩子说一切都会过去生活会重新好起来!泰尔瓦塔这个曾经默默无闻的斯里兰卡小渔村因为海啸而闻名于世在海啸中这个约有500个家庭的渔村有300多名村民在海啸中丧生有35名孩子失去了母亲23名孩子失去了父亲17名孩子失去了双亲房屋大量倒塌绝大多数村民赖以维生的渔船也被破坏殆尽海啸改变了很多村民对大海的看法有人对夺去亲友生命的大海感到愤怒有人感到恐惧甚至有人因为难以面对灾后的惨象而失去生活的勇气特卡莎·西松说她和她的39名同事自愿来到这里目的就是帮助村里的孩子们克服眼前的困难除去海啸留下的心理阴影在一顶帐篷下记者看到十几个孩子和西松并肩坐在凳子上围成一圈孩子们一个接一个地发言讲述自己的故事讲出自己的恐惧更重要的是表达自己的愿望西松微笑着面对每一个发言的孩子唱孩子们熟悉的歌曲是心理辅导的一部分游戏的另一项内容是大人牵着孩子们的手孩子们互相牵着手手拉手走出昏暗的难民营来到阳光下大人们不停地告诉身后的孩子拉紧手往前走!和西松在一起的还有一些本地的志愿者他们细心地跟着心理医生做每一件事西松说她和同事们在这里的时间毕竟有限她们将把心理辅导的技能传授给本地志愿者她们走后这些志愿者会将心理辅导工作继续下去帮助孩子们恢复正常的生活17岁的伊莎拉·瑙杜纳是科伦坡一所中学的学生听说西松和她的同事们来给灾区的孩子们做心理辅导她立即决定跟着他们到灾区义务担当僧伽罗语翻译她说海啸对斯里兰卡人来说是极大的不幸但海啸让斯里兰卡人空前地团结起来也让斯里兰卡更紧密地和世界联系在一起她从中看到了斯里兰卡的未来和希望1.这篇通讯在报道时或详或略地提到了许多人试分类列举并说说作者为什么要这样使用材料2.这篇通讯以在大自然母亲的怀抱中欢笑一首优美的歌开头有什么好处试结合文章简析3.联系全文概括写出全文的中心4.泰尔瓦塔村刚刚受到海啸的重创之后急需救援这时到灾区对孩子们进行心理辅导合适不合适?为什么请你依据全文内容联系现实生活进行探究
阅读下面的文字完成1—4题拨开云雾探金星4月11日经过历时153天行程4亿公里的飞行欧洲航天局金星快车探测器成功进入环金星椭圆形轨道开始撩起金星神秘面纱之旅古希腊人称金星为阿佛洛狄忒是代表爱与美的女神而古罗马人把这位女神称为维纳斯于是金星也被称为维纳斯这位维纳斯被浓雾遮盖人们难以认清其真正面目在金星大气中95％以上为二氧化碳同时还有一层厚达20到30公里的由浓硫酸组成的浓云有人称金星是地球的姐妹星确实从结构上看金星和地球有不少相似之处金星的半径约为6073公里只比地球半径小300公里体积是地球的0﹒88倍质量为地球的4／5平均密度略小于地球不同的是金星表面温度平均高达465摄氏度而且浓密的云雾和二氧化碳使金星不容生命存在为什么地球汇聚了繁衍生命的所有必要条件而金星却赤热炎炎又令人窒息呢?科学家认为主要的原因就在于金星的大气欧洲航天局选择了大气作为研究金星的切入点这也正是与以往金星探测的不同之处金星快车对金星为期486天的探测主要任务是解开金星大气上层围绕金星快速旋转以及金星两极地区强旋涡形成之谜金星全球气温平衡状况和金星温室效应的形成机制以及金星温室效应的作用金星云层的结构及动态发展研究较早前在其云层上部发现的神秘紫外线斑金星大气随高度增加而发生的成分变化金星大气如何与金星表面相互影响太阳和风是如何影响金星大气在不同的高度上云和雾怎样形成和变化大气层的化学状态并观测金星气候变化要完成上述使命首先要确保飞船准确进入环绕金星的轨道入轨前金星快车的速度相对于金星来说达到了每小时2.9万公里为了使探测器更容易被金星引力场俘获以进入环金星轨道金星快车启动了主发动机进行减速将速度减至每小时2.5万公里主发动机运行50分钟后关闭金星快车成功入轨这一过程充满风险减速太强或太弱都可能导致失败金星快车将在目前离金星较远的轨道运行9天后逐渐接近金星以便于5月7日转入为其科学探测任务而选定的椭圆形轨道它最远距金星表面6.6万公里最近只有250公里金星在此飞行一圈需要24小时随后装在金星快车上的7套尖端探测设备全面启动将对金星的结构化学成分及大气进行详细探测这一任务周期至少持续2个金星日相当于486个地球日欧洲航天局将这7套探测设备视为法宝其中的3套为火星快车探测设备的改进版2套为罗塞塔彗星探测器探测设备的改进版金星快车是欧洲首个金星探测器于去年11月9日自哈萨克斯坦境内l的拜科__发射场搭乘联盟运载火箭升空金星快车的研发工作耗时4年由于其部分结构取材于火星快车加上循环利用原有探测设备造价大为减少仅为2.2亿欧元而罗塞塔彗星探测器的造价则高达10亿欧元选自2006.4.17人民日报1.下列关于金星云雾的解说不正确的一项是A.金星云雾是浓浓遮盖金星的真实面目的大气其中95％以上为二氧化碳同时还有一层厚达20至30公里的由浓硫酸组成的浓云B.金星浓密的云雾和高含量的二氧化碳使其表面温度平均高达465~C致使金星赤热炎炎又令人窒息不容生命繁衍C.金星云雾围绕着金星快速旋转并在金星的两极地区有强大的气流旋涡形成D.金星云雾的上部发现有神秘的紫外线斑且大气随高度的增加成分也发生着变化2.下列说法中不属于金星快车探测金星的原因的一项是A.金星被浓雾遮盖人们至今还难以认清它的真实面目B.金星同地球的半径体积质量和平均密度等方面有着不少的相似之处C.金星大气浓密的云雾使金星不具备繁衍生命的必要条件D.95％以上的二氧化碳致使金星出现典型的温室效应3.下列对金星快车入轨的叙述错误的一项是A.金星快车启动主发动机从而使其速度有所减缓为入轨作好准备B.金星快车要顺利进入金星轨道需要充分利用金星引力场的作用C.金星快车被金星引力场俘获后就应关闭动力系统否则会导致入轨失败D.金星快车并不是一次性直接进入为其科学探测任务而选定的椭圆形轨道4.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.对金星大气的观察与探索将更有利于研究和改善地球日益恶化的大气环境B.由于科学技术越来越发达可循环利用的太空设备越来越多太空探索的费用将越来越低C.由于金星与地球有不少相似之处金星快车的使命是为人类找到另一个适于居住的场所D.椭圆形的运行轨道能使金星快车既安全又有效地完成各项探测和研究任务
阅读下面一则新闻报道完成1—4题透明赢信任信任才慈善日前新京报关于圆梦行动助学款延误3月未到帐的报道引起了广泛关注中国青少年发展基金会作为活动的主办者对此非常重视不仅向捐赠人和受助学生表示道歉将延误助学款迅速划至受助学生的账户更派专人赴山西展开调查此外青基会还发出了公告寻找169名已获受助资格却未收到捐助款的学生青基会此次坦然接受媒体和捐助人的监督以高效率和负责的态度处理问题值得肯定不过需要警醒的是此事反映了中国慈善事业一些内在弊端这些问题若不解决将影响到慈善事业的健康与未来众所周知与经济社会高速发展相比当下的中国慈善事业还是一棵未长大的小老树据统计2002年中国私人捐赠人均只有0.92元总量不到当年GDP的万分之一2005年全国民政系统收到来自个人的慈善捐赠是17亿元这个数字推到全国每个人头上才一块多钱我国国内工商注册登记的企业超过1000万家但有过捐赠记录的不超过10万家99%的企业从来没有捐赠过这无疑落伍于社会文明的要求和世界潮流对此有人认为是国民性使然但为什么我国香港台湾地区的情况要好很多其实仅仅把慈善冷漠归咎于人的道德素质有失偏颇慈善运行机制上的疏漏也不可忽视现实中许多人对于社会慈善机构缺少基本的信任典型的观点就是不知道这些钱是怎么花的而这正暴露了中国慈善发展的瓶颈所在而国际上一些知名慈善组织之所以能建百年基业关键在于机制透明用卡耐基的话说就是慈善事业要有玻璃做的口袋慈善组织不管做什么事花多少钱都要让捐助者与受助者让公众看得明明白白如此公众才可放心地把钱交给你圆梦行动助学款之所以出现延误与存在某些不透明环节有很大关系在这次事件中虽然事实上刘海兰已获受捐资格但刘海兰两次上网查询却发现资助学生名单上没有自己的名字同样捐助人孙家洲也无法通过便捷的方式核实自己的钱有没有打到刘海兰帐上最后费尽周折找到刘本人才了解到实情而像孙家洲这样较真能耗费精力去核实自己捐款去向的人能有多少呢可见慈善机制不充分透明很难将爱心公开地传递给捐助与受助者带来的麻烦也会大大地影响捐助者的信心缺少玻璃做的口袋是目前国内一些慈善组织和活动的一个弊病虽然民政部有关规定要求慈善组织必须公开每年的财务审计报告和年度工作报告但落实结果不尽如人意而在慈善事业发达的国家捐助者有权向慈善组织索要其财务报表公共图书馆也有这些报表任何人都可以查阅慈善是纯洁而高尚的事业对透明度的要求也更高除了个人隐私慈善组织没有不可公开的秘密不管是捐款过程还是善款分配过程每一个工作细节都应该公开可以方便地查证质询接受政府媒体公众的监督这种透明度不仅是确保慈善事业健康运作的必需也是取得公众信任和尊重的关键中国社会似乎并不缺爱心与善举目前缺少的是完善的保护爱心与善举的机制希望更多的慈善组织和活动都能致力于打造透明慈善向公众展现自己的自信和廉洁国家也需要完善立法给中国慈善事业装上玻璃口袋节选自新京报2006年11月15日1.下列判断中不符合原文意思的两项是A.慈善是纯洁而高尚的事业对透明度要求很高不应该有不可公开的秘密B.中国的经济飞速增长但慈善事业没有跟上发展的步伐落伍于社会文明的要求和世界潮流C.道德素质低和机制不透明是现阶段中国慈善捐款少慈善事业发展受限制的瓶颈D.国家在加强完善立法的同时也需要加强监督落实相关的规定E.只有把慈善事业中存在的弊端解决了中国慈善事业才能健康发展2.联系全文简要回答目前中国慈善事业机制主要存在的问题及其具体表现3.为什么说中国慈善事业还是一棵小老树4.在生活中肯定存在一些人想捐款却不敢的现象请结合生活实际谈谈你的看法
阅读下面的文字完成1—4题怀疑与激变——解读毕加索①面对这样一个不可思议的强悍茁壮伟大狂放的艺术家我们常常只有惊叹其他都是惊叹之余或曲终之后的惋惜与回味或许还有细细地咀嚼——品咂其中的苦味和甘甜以及咸涩②在人类的历史上有一些艺术家是难以超越的他们本来就是这样一些强大特异的生命这些生命仿佛有无穷无尽的创造力一生可以纵横涂抹而不知疲倦他们几乎无一例外地拥有一个长长的生命漫漫的创造历史从很早即开始起步直到最后才缓缓终止毕加索最早的作品是十岁左右画出的如十四岁的裸脚女孩老渔民等杰出的作品——仅此一条就决定了这是一个非凡的绘画天才③纵观他—生的无数作品可以从中找到各种风格倾向各种情绪这些奇迹领略不完也诠释不尽它们本身即组成一个宇宙其中繁星闪烁风云变幻既有风和日丽也有雷鸣电闪更有惊涛骇浪那种动人的美让人过目不忘的最为独到的呈现与表达简直比比皆是我们可以—口气列举出站在球上的孩子特技表演者的家庭与孩子奥尔喜肖像持扇的女子多到一时难以穷尽最伟大的艺术家他们的心底从来都是充斥了不安怀疑自己的意义自己的创造自己的人生道路这种怀疑的结果就是艺术生涯中的无数次激变是无头无尾的探求大嬉戏和大玩笑包括大绝望大痛苦还有恶作剧装傻与佯疯傲世与自卑欺世与自欺这一切综合一起让后来人去清理和辨析去极为困难地分拣后来人常常是不知所措的在这亘古未见的一大堆斑驳灿烂面前大半只有叹息而没有能力去鉴别——他们甚至在这样的生命面前连起码的冷静都要丧失视听失灵这就是艺术家和受众的双重悲剧④有人不止一次指出他是现代绘画史上的巨灵除了野兽派以外几乎开创了所有潮流的先河它们使当时和后来的艺术处于激活状态它们也使各种尝试变得可信和可能但当我们面对—大堆千奇百怪巧思百出有时直接就是丑陋怪异到目不忍睹的东西时难道不应该产生—些怀疑吗?是我们错了还是当年的大师错了?追问的结果是大概谁都没错是时代错了在一个人类正被物化异化正在走入失去自我的现代荒漠的时代作为个体一个生命你尽可以呼号但没有回音更没有应答至此我们或许可以稍稍窥见毕加索当年的伤痛面对那样的时代人们所能做到的大概也就是像当时的大师那样做下这疯癫无忌的大喧哗和大游戏了他要可意地尽情地嘲讽一番既嘲讽自己又嘲讽时代既嘲讽去者又嘲讽来者因为不如此就不足以表达心中的全部感触百缠纠结无从摆脱的矛盾与痛苦⑤不仅如此他还要面对一个颠倒黑白指鹿为马的时代特别是一个虚荣的时代看来—个艺术家被逼到了尽头就偏要穿上皇帝的新衣偏要以此为乐——他与另一些人的不同就在于他的自觉与清醒毕加索兴之所至任意涂抹像儿童一样嬉戏不休上下游荡四方徘徊进入化境般的流畅自如实际上却是隐含了一个生命的全部悲凉无告这儿有泪水有傻笑更有绝境的哀求在他这儿等于是以歌当哭⑥就最后而言就其背后的意义来说毕加索是消极的⑦他没有将一个人追求完美的努力将这种生命的搏斗进行到最后他以另一种方式表达了自己的屈服我每—次看到他的不可征服的创造就在心里悄悄发出叹息伟大的毕加索屈服的毕加索【注】毕加索1881-1973年西班牙画家法国现代派主要代表一生画法和风格迭变1.文中说毕加索的作品奇迹领略不完也诠释不尽毕加索的作品中有这些奇迹的原因是什么答________________________________________________________________2.第三段这就是艺术家和受众的双重悲剧一句中的双重悲剧指什么?请结合文意分析作答答_______________________________________________________________3.文章开头说毕加索是一个伟大狂放的艺术家毕加索的伟大具体表现在哪些方面请根据文章内容概括说明答____________________________________________________________________4.文章的开头与结尾是怎样联系的请简要分析答
阅读短文回答问题成功者的内心必定简单查克·韦尔奇曾说过这样的话你简直无法想象让人们变得简单竟会被人说成是头脑简单而现实中的事实恰恰相反那些思路清楚个性独立并卓有成就的人们正是最简单的人陈省身先生认为人生也是一样你越是一个单纯的人就越容易成功记者这里的简单是不是也可以理解为简化?就是说一个人应该专心致志心无旁骛坚忍不拔地做他所选定的事业?陈省身以前曾有记者先生问我是如何决定读数学的我说是别的都做不好所以就只能读数学了我不像别人那么多才多艺所以选择问题时也就十分简单不用过多分心记者简单实际上最不容易生活中有那么多的__让人眼花缭乱人的一生又那么短暂但却把许多时间浪费掉了那么简单是不是也可以说成是一种数学思想?陈省身既是思想也是目的数学思想是人人都可以享用的像数学中有一种非常重要的思想方法化大为小也就是把遇到的困难的事物尽量划分成许多小的部分这样一来每一小部分显然就容易解决这样的方法每个人都可以用来处理日常问题的记者我还是在琢磨西南联大的那一段历史因为在我们这些后人看来那时中国环境那么艰苦战争形势那么恶劣但还能出那么多的人才这不能不说是一个现象陈省身西南联大当时有名望有好的学生来主要是学生本身好本身好的话你稍加指点他就有发展当然西南联大是由原先清华北大和南开三所大学组成的本来就有水平老师本身声望就高大家互相敬重能合作其实当时还有一个西北联大就没搞成自己互相打架后来只好解散还有一点我们在西南联大时因为是战乱时期所以设备图书什么都没有条件差也没房子记得我和华罗庚王信忠先生挤在一个房间因为地方小连箱子里的一点书都不愿意打开但就是在这样的环境里也能做出成绩来记者正是在西南联大这几年中您的数学研究成果开始为世界数学界所瞩目记得在您的一本书中您曾说中国的大数学家如刘徽魏晋祖冲之南北朝李冶金元等都生逢乱世但他们却也做出了了不起的成就陈省身只要有了人有研究的精神在哪里都能做事情我一般不参加别的活动只做我的数学记者爱因斯坦也是从不喜欢参加社交活动与宴会他曾讽刺说这是把时间喂给动物园陈省身四十年代时我和爱因斯坦常有来往我们是一九四三年开始认识的他当时是普林斯顿高等研究院的教授我也应聘在这里面做研究工作有一次爱因斯坦约我去他家中做客我在他家的书架上发现有一本书很吸引我是我们老子的道德经德文译本道法自然淡泊宁静西方一些有思想的科学家也是喜欢老庄哲学的因为搞科学的人从数理到人文往往要讲到道德讲到人与人的关系所以我现在这个住所叫作宁园就有这么个意思记者我们读过您七十五岁生日时写的诗何日闭门读书好松风浓雾故人谈您的时间太宝贵了陈省身要静下心来我现在九十多岁了正在走向终点但我还想为中国做一些事情记者很抱歉我们今天来也是在浪费您的时间陈省身就是你们这种找我就是浪费我的时间不过我很高兴看到你们事情也有点矛盾1.为什么说成功者的内心必定简单?请结合文本的事例作简要分析2.访谈中一会儿谈到西南联大的历史一会儿谈到刘徽祖冲之李冶等大数学家一会儿又谈到爱因斯坦书架上的道德经你不觉得有点东拉西扯吗?请谈谈你的看法
阅读下文回答1—4题寂寞梁实秋寂寞是一种清福我在小小的书斋里焚起一炉香袅袅的一缕烟线笔直地上升一直戳到顶棚好像屋里的空气是绝对的静止我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的我独自暗暗地望着那条烟线发怔屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到先是一小声清脆的折断声然后是撞击着枝干的磕碰声最后是落到空阶上的拍打声这时节我感到了寂寞在这寂寞中我意识到了我自己的存——片刻的孤立的存在这种境界并不太易得与环境有关更与心境有关寂寞不一定要到深山大泽里去寻求只要内心清净随便在市廛里陋巷里都可以感觉到一种空灵悠逸的境界所谓心远地自偏是也在这种境界中我们可以在想象中翱翔跳出尘世的渣滓与古人同游所以我说寂寞是一种清福在礼拜堂里我也有过同样的经验在伟大庄严的教堂里从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的我感到了我自己的渺小这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里据他告诉我在最近一个夜晚月光皎洁天空如洗他独自踱出僧房立在大雄宝殿的石阶上翘首四望月色是那样的晶明蓊郁的树是那样的静止寺院是那样的肃穆他忽然顿有所悟悟到永恒悟到自我的渺小悟到四大皆空的境界我相信一个人常有这样的经验他的胸襟自然豁达寥廓但是寂寞的清福是不容易长久享受的它只是一瞬间的存在世界有太多的东西不时的提醒我们提醒我们一件煞风景的事实我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去一声老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧都可以使我们从寂寞中间一头栽出去栽到苦恼烦躁的漩涡里去至于催租吏一类的东西打上门来或者石壕吏之类的东西半夜捉人其足以使人败兴生气就更不待言了这还是外界的感触如果自己的内心先六根不净随时都意马心猿则虽处在最寂寞的境地里他也是慌成一片忙成一团六神无主暴跳如雷他永远不得享受寂寞的清福如此说来所谓寂寞不即是一种唯心论一种逃避现实的现象吗也可以说是一个高韬隐遁的人在从前的社会里还可以存在而且还颇受人敬重在现在的社会里是绝对的不可能现在似乎只有两种类型的人了一是在现实的泥溷中打转的人一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人寂寞便是供人喘息的几口新空气喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责逃避现实如果现实真能逃避吾寤寐以求之！有过__经验的人该知道最初努力把握着自己的心叫它什么也不想是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段所谓参禅入定完全属于此类我所赞美的寂寞稍异于是我所谓的寂寞是随缘偶得无需强求一刹间的妙悟也不嫌短失掉了也不必怅惘但凡我有一刻寂寞我要好好地享受它1351.结合文章内容说说文中画线句子中加点部分的具体含义1在这寂寞中我意识到我自己的存在——片刻的孤立的存在孤立2我们的两只脚是踏在地上的呀两只脚是踏在地上的2.文章有对于书斋中礼拜里广济寺里的三处环境描写写了环境的什么特点有什么作用3.作者在文中说寂寞的清福是不容易长久的文中有哪些短语和这句话的意思呼应并说说它们表达了作者什么样的思想感情4.作者在文章开头说寂寞是一种清福在结尾说我有一刻寂寞我要好好享受它其实历史上不乏有作者这样思想的人试举两列写成一段话不少于60字
阅读下面的文字完成1—3题中国传统建筑的文化反思叶廷芳我们的木构建筑——这里指达到辉煌程度的木构建筑——至少已有两千多年的历史在这漫长的过程中从形式到风格都只是单一的发展没有发生过质的变化可谓两千年一贯制而欧洲人的石构建筑仅自古希腊罗马起其风格上的更新换代至少在一打以上造成这种差别的原因之一恐怕是我们习惯于承袭思维总爱向前人看齐以前人的水平为坐标一味以前人的成就为荣耀为自满而欧洲人不管前人有多大成就都不满足敢于向前人挑战设法超越他们两种不同的文化心态导致两种不同的结果一个着重在前人基础上渐进发展少有革新一个则不断推陈出新向前跨越建筑作为艺术的一门和审美的载体它的生命在于不断创新因为人的审美意识是不断变迁的而且这也是历史发展的客观要求从19世纪下半叶起从世界范围看由于新的建筑学理论和新的建筑材料的诞生建筑开始了一场崭新的革命中国的木构建筑作为农耕时代的产物也已走完了它的历史进程面临着蜕变近代西方思潮作为强势文化迅猛地涌入我国这意味着客观形势已不允许中国建筑从自己的娘胎里孕育出自己民族的建筑新胚胎我们一边招架一边接受来不及细嚼难免囫囵吞枣整个20世纪我们在总体上就未能跳出西方建筑的大窠臼既没有创造出属于我们自己民族的建筑新胚胎也没有在世界新思潮中取得令人瞩目的地位到世纪末一看缺少自己的东西没有进行必要的反思马上又求助于老祖宗把前人留下的那些遗产即把大屋顶风格当作中华民族永恒不变的建筑美学法则和艺术模式到处用钢筋水泥搞复古传统是必须继承的怎么能割断历史的延续性呢但是我们的祖先在当时物质条件很简单相关的理论很缺乏的条件下在艺术和建筑领域创造了辉煌的业绩我们今天在更优越的条件下还只知去重复它们那确实是太没有出息了！任何民族只有重视今天的创造才有利于推动历史的发展另外罗马人早在公元前一世纪就有了十建筑书不仅对当时的建筑技术和艺术作了详尽的记载而且作了理论提升成为世界上第一部较完备的建筑理论著作之后文艺复兴时期的建筑四书等对欧洲建筑理论作了认真而详尽的梳理和阐发对尔后的欧美建筑起了不可低估的作用相比之下作为木构建筑水平最高经验最丰富的国家我们在这方面的建树就要逊色得多直到汉代我们才有了一部考工记还属于政策法规一类之后过了上千年到五代至北宋才有了一部木经之后元代的经世大典梓人遗制又多半失传宋代的营造法式和清代的工部工程做法则例都只着重在建筑材料施工技术和管理方面的记述理论升华和探索仍较缺乏1.下列对作者关于中国传统建筑的文化反思的理解不正确的一项是A.我们习惯于承袭思维习惯于向前人看齐而不习惯于超越前人B.20世纪我们的建筑由于客观形势的制约在总体上未能跳出西方建筑的大窠臼C.建筑理论总结和理论建设的滞后性制约着我们建筑的发展D.创造意识淡薄鲜见图变求新的极具影响力的建筑作品这需要我们认真深刻反省2.下列表述符合原文意思的一项是A.大屋顶风格是中华民族的传统建筑美学法则和艺术模式B.中国的木构建筑作为农耕时代的产物已经完成了历史使命退出了历史舞台C.继承传统其实是对前人的形式和风格的模仿和重复D.作为我们的民族遗产扎扎实实地搞好木构建筑是无可厚非的3.根据原文提供的信息以下推断不正确的一项是A.在建筑文化心态上我们中国人总习惯于模仿前人而不善于探讨未知B.宋代的营造法式和清代的工部工程做法则例等仍是我国建筑遗产的精华C.我们的相当多的建筑师都在试图摆脱工匠心态的束缚力图在建筑理论方面有所建树D.热衷于重修圆明园的呼声其实就是承袭思维的一种极端表现
阅读下面的文字完成1—4题乡村的瓦冯杰乡村瓦大都呈蓝色那种蓝不是天蓝也不是海蓝是近似土蓝我们乡下有个词说得准确－－瓦蓝这个词属于瓦的专利在我的印象里瓦是童年的底片能冲洗出乡村旧事瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮若在雨日来临时刻瓦会更显出自己独到的神韵与魅力雨来了那一颗颗大雨珠子落在片片房屋的羽毛上胆子大的会跳起多情的会悄悄滋润到瓦缝最后才开始从这面蓑衣上滑落从屋脊上再过渡到屋檐浩浩荡荡穿越雨瓦的通道下去回归大地从而完成一方方瓦存在的全部意义瓦有对称之美任何人看到乡村的瓦都会想到一个成语叫鳞次栉比如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦瓦在骨子里是集体主义者它们总是紧紧地扣着肩并肩再冻再冷也不松手在冬天它们能感到彼此的体温像肌肤相亲的爱人贴得密不透风正团结在月亮缓缓上升的乡村里当瓦还没有走上屋顶生命里的籍贯一栏早就填上了是两个粗拙的字叫乡村像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写是的瓦更是一种对乡村的坚守在瓦的记忆里所有的飞鸟都是浪子与过客都是浮云与苍狗籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市它晕头转向无所事事毫无用途城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它有一片瓦迷路了它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物最后被拉向城市当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边城市人就爱过河拆桥瓦看看身上籍贯一栏早已被风的手擦模糊了瓦上的风景只有一种那就是瓦松我们那里叫蓝瓦精这称呼多气派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生灵因为听风观雨的缘故已经一位位聪明成精了且慢它们还是乡间郎中呢乡村药谱如是说瓦松又名天蓬草瓦莲草向天草清热解毒我小时候得过恶性疟疾久不见愈姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松炖汁连服止住了小时候我常在梦里想到那些瓦松站在我外祖母的屋脊上跷着脚丫在我不知不觉的夜半时刻正一颗颗摘星呢那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠终于一不小心有两颗最大的掉下来缓缓地落在我的眼角当我的灵魂有一天回归大地就请瓦在上面扣上小小的一方有你瓦的余温还有你瓦的纹络这一方故乡的小房子泥与水组合的小房子草气上飘摇的小房子你罩着我像谁夜半耳语睡吧孩子这叫归乡1.文中说在我的印象里瓦是童年的底片能冲洗出乡村旧事请解释这句话的含意2.作者从乡村的瓦中感受到了什么结合全文简要回答3.文中第六段写到有一片瓦迷路了为什么瓦会迷路作者这样写有什么意义4.结合原文回答下面的问题1文章是从哪些方面写瓦松的作者为什么要写瓦松2文章最后两段写了我与瓦对话的情景这样写有什么好处
阅读下面文字完成1—3题树是一部活档案树干的年轮就是历史的记录1901年美国人道格拉斯发现居住地附近新近砍伐留下的树木桩上都有相同的图案纹理譬如说这些树木年轮的外面三圈都较宽这表明近3年居住地附近环境与气候条件较好树木生长较快相反的结论也可以由此得出这个发现促使道格拉斯致力于树木年轮的深入研究他用同一地区同时期年轮模式相同的假设以接龙方式推算老树的初生年份比如一棵被砍伐的百年古树其砍伐年代不详但是它的年轮中却有一圈与当地一棵1864年砍下的大树的年轮最外圈相吻合由于最外圈是被砍伐当年的年轮因此推出这相吻合的一圈为1864年的年轮由此向内按每进一圈是一年推算就可以算出这棵树大约是哪一年栽种的一些科学家还根据年轮推算出发生过酸雨的年份哥伦比亚大学的雅格比解释说随着树木越长越老年轮也变得越来越窄而酸雨对树木恰恰起着相反的作用年轮还可以记录下火山爆发与地震火山爆发时大量灰尘与气体进入同温层遮住了阳光这会使温度降到冰点以下给树木留下一道叫做霜轮的特殊标记东印度群岛坦波拉火山爆发曾使1816年成了没有夏天的一年这个标记甚至出现在南非的树木上地震也可以给树木造成损害使树在以后的一些年中形成较窄的年轮由此看来倘若说树木年轮泄露天机似乎并不为过1.对下面的说法解释不正确的一项是A.相反的结论如果树木某一年的年轮比较窄那就证明该地区这一年环境与气候条件不好B.初生年份指树的栽种年份C.这相吻合的一圈指导1864年砍下的大树年轮的最外圈D.这个标记指霜轮即冰点以下树木生长时留下的年轮2.下列说法正确的一项是A.树木年轮的图案都是相同的B.道格拉斯的假设是从相吻合的一圈中提出来的C.树木的霜轮与酸雨没有关系D.树木的年轮变窄这是地震给树木造成的损害3.下列说法不符合本文意思的一项是A.接龙是一种分析比较同一地区两棵树年轮模式的方式用这种方式可以推知其中一棵树的初生年份B.通过年轮研究酸雨火山爆发与地震所依据的主要原理是自然条件对树木生长会产生的直接影响C.树木年轮可以记录下历史上发生的某些自然现象的时间地点D.说树木年轮‘泄露天机’是因为树木的年轮可以使人类更好地预知某些自然现象的发生
阅读下面的文字完成1—3题天线是无线电领域最重要的环节我们日常生活中常用的手机就有天线这是一种小型天线在大型的无线网络中还有各种各样的天线现在随着科学技术的发展人们又开发了智能天线技术所谓智能天线原名自适应天线阵列最初主要用于雷达声纳抗干扰通信定位军事方面等用来完成空间滤波和定位近年来随着移动通信的发展以及对移动通信电波传播组网技术天线理论等方面的研究逐渐深入自适应天线阵列开始用于具有复杂电波传播环境的移动通信移动通信研究者给应用于移动通信的自适应天线阵列起了一个较吸引人的名字智能天线智能天线利用数字信号处理技术采用了先进的波束转换技术和自适应空单数和数字处理技术产生空间定处波束使天线主波束对准用户信号到达方向零线对准干扰信号到达方向达到充分高效利用移动用户信号并删除或抑制干扰信号的目的与其他日渐深入和成熟的干扰削除技术相比智能天线技术在移动通信中的应用研究更显示出巨大潜力第三代移动通信技术即3G是我们现在最关注的移动通信技术在3G移动通信系统中我国SCDMA系统是应用智能天线技术的典型范例作为TD—SCDMA系统中的关系技术之一的智能天线技术能够使系统在高速运动的信道环境中达到较好的性能智能天线采用独特的技术利用在信号传播方向上的差别将同频率同时隙的信号区分开来它可以成倍地扩展通信容量并和其他复用技术相结合最大限度地利用有限的频谱资源另外在移动通信中由于复杂的地形建筑物结构对电波传播的影响大量用户间的相互影响产生时延扩散瑞利衰落多径共信道干扰等使通信质量受到严重影响采用智能天线可以有效地解决这个问题用于基台的智能天线是一种由多个天线单元组成的阵列天线它通过调节各阵元信号的加权幅度和相位来改变阵列的天线方向图从而抑制干扰提高信噪比它可自动测出用户方向并将波速指向用户从而实现波束随着用户走它可提高天线增益减少信号发射功率延长电池寿命减小用户设备的体积或在不降低发射功率的前提下大大增加基站的覆盖率广义地说智能天线是一种天线和传播环境与用户和基台的最佳空间匹配通信在手机中上运用智能天线技术可以有效地提高通信性能降低发射功率减少电波对人体的影响此外由于智能天线可以从用户方向和传播时延获知用户位置它将是一种不受建筑物阻挡的定位手段可以为用户提供新的服务如导航紧急救助等随着社会信息交流需求的急剧增加个人移动通信的迅速普及频率已成为越来越宝贵的资源智能天线技术是解决频率资源匮逐的有效途径同时还可以提高系统容量和通信质量在未来的通信领域内智能天线将在未来无线网络的布局中扮演非常重要的角色下一代无线系统的战略技术和趋势将促使智能天线技术进一步发展并在全球范围内广泛应用选自2007年第2期百科知识上半月刊1.下列关于智能天线的说法不正确的一项是A.智能天线技术的开发是随着科学技术的发展而出现的B.智能天线最初主要用于雷达声纳抗干扰通信定位军事移动通信等方面C.智能天线最初的主要功能是用来完成空间滤波和定位D.通过应用智能天线技术可以有效解决频率资源匮乏的问题2.下列关于智能天线在移动通信方面应用的说法正确的一项是A.智能天线技术在移动通信中的应用研究显示出巨大的潜力使日渐深入和成熟的干扰削除技术被淘汰B.在3G移动通信系统中智能天线是TD—SCDMA系统中的关系技术C.采用智能天线可以彻底解决因复杂地形建筑物结构对电波传播产生影响的问题D.带有智能天线的手机可以有效地提高通信性能降低发射功率提供导航紧急救助等新服务3.根据本文提供的信息下列推断正确的一项是A.在无线电领域中智能天线是最重要的环节B.智能天线能区分同频率同时隙的信号是因为利用了在信号传播方向上的差别和独特的技术C.智能天线具有抑制干扰提高信噪比的作用D.随着智能天线的进一步发展和智能天线在全球范围的广泛使用智能天线完全代替其他各种天线是大势所趋
阅读下面的文字完成1—4题奥斯维辛的雪在奥斯维辛解放60周年纪念活动的电视实况转播里看到奥斯维辛正飘飞着鹅毛大雪仿佛老天也为之动容流下冬天的眼泪洒下祭祀的白花远处苍茫的背景下奥斯维辛集中营那些处在低洼之地的木制和砖砌的营房和毒气室在洁白飞舞的雪花中静静地伫立着无言地出示着历史的一份浸透着血泪的证言触动我的不仅仅是纪念活动的场景而是所有参加这一活动的人们一致要求一定要把活动放在露天举行虽然天正下着大雪触动我的还在于出席纪念活动的包括法国总统希拉克俄罗斯总统普京乌克兰总统尤先科波兰总统瓦希涅夫斯基在内的40多个国家领导人他们都和所有出席纪念活动的普通人一样坐在那里头顶着一样纷飞的大雪所有的国家领导人在讲话的时候都要把帽子摘下来让雪花洒满头顶130万人犹太人曾经被关押在奥斯维辛集中营里110万人死在这里苏联红军为了解放奥斯维辛集中营60万人死在这里是应该这样脱帽站立在这里让我们的头和我们的心一起为战争中无辜死去的亡灵垂下来无论是以致以哀思幽思还是反思是报以忏悔遗恨还是缅怀是出于悲伤愤怒还是激动所有的人们都应该为人类自身曾经犯下的惨无人道灭绝人性的罪行垂下头来所有出席纪念活动的各国领导人都无一例外地置身在纷飞的大雪之中所有发言者都脱帽垂下头来看来是最常见的一种形式却将形式变成了内容的一部分而且是血肉相连不可分割的一部分而不是将纪念活动移花接木变成了一种显示自己或展示自己的盛大Party我们常常爱说和世界接轨从此次奥斯维辛解放60周年纪念活动中我们应该得到了一些有益的启示我想起有一次在长江三峡上的经历航船途经一个小地方停靠码头天正下着不大不小的雨并不是雪从码头到岸边的大路上大约有五六百米早早就铺好了长长的一溜红地毯红地毯的尽头停着一辆黑色的小轿车都已经淋湿在淅沥沥的雨水中一位领导不知是什么级别的领导要下船刚刚走下船梯立刻就有一把伞花开一般张开遮挡在领导的头顶一行人前呼后拥着一路迤逦而去船舷旁围着许多看热闹的人有人在大声呼喊着让列宁同志先走！戏谑中含有讽刺和不满自然流露的都是情绪这样的做法在我们这里已经见多不怪习以为常我们上行下效愿意把大小一切活动搞得形式雷同而仪式堂皇在官本位的思想指导下我们更愿意把大小领导推在醒目的位置上不管是在任何活动中都让他们像是唱戏的主角一样风光无限才是因此如果是我们来操办奥斯维辛解放60周年纪念活动我们会怎么办自然也许我们会操办得更好但我们会坚持一定要把活动放在露天举行吗虽然天在下着大雪我们会让各国领导人无尊卑非长幼地都站立在风雪之中吗会不会搭建一个临时的__台和遮挡风雪的塑料棚会不会好心好意地为他们每个人头顶花开般张开一把伞当然更会不会在群众到齐顶着风雪站立老半天之后才让各国的领导人在掌声中烘云托月般鱼贯出场在他们出场的时候让扩音喇叭大声地播放着他们的头衔和名字而在活动结束之后让所有人仍然立风雪中而让宁同志先走也许这真的是值我们思考和借鉴的奥斯维辛的雪真冷真白那样的晶莹清澈135选自肖复兴我的人生笔记1.文中画线句看来是最常见的一种形式却将形式变成了内容的一部分而且是血肉相连不可分割的一部分中的形式与内容如何理解2.请结合上下文说说我们应该得到的有益的启示的具体内容是指什么3.有人说文章结尾句颇有意蕴值得玩味谈谈你的理解4.文章运用了多种表现手法请结合具体的内容就其中的两种表现手法的作用作简要分析
阅读下面的文字完成1—4题梧桐树上的风筝一个斑谰的日子风轻轻地拂动着云淡淡地游弋着梧桐树微微地摇曳着一个小男孩在碧绿的草地上放一只花样的风筝男孩愉快地奔跑着努力地使风筝越飞越高可是突然风向一转风筝在空中划一道美丽的弧线直落下来轻轻地挂在一棵梧桐树上男孩叫来父亲而且搬来一架梯子男孩自告奋勇地说爸爸让我上去把风筝拿下来吧望着满脸稚气的孩子父亲思忖片刻默默地答应了于是男孩猴似地爬上梯子解开了挂在梧桐树上的风筝线一张脸开得象阳光一样灿烂就在男孩打算顺着梯子爬下来时突然脸上又现出了猴儿的机灵调皮地对父亲说爸爸干脆我从上面跳下来你接住我吧父亲看着顽皮的孩子笑着答应了请求有了父亲的回复男孩高兴地毫不犹豫地从梧桐树杈上纵身跳了下来可就在孩子要扑进父亲温暖又宽大的怀抱时父亲的身体却悠悠地闪在了一边男孩结结实实地摔在了地上虽然树杈不是很高但没有准备的他却摔得哇哇大哭起来好一会儿男孩才止住了哭声沮丧地对父亲说爸爸你干嘛骗我你不是答应要接住我的吗父亲非常镇静拍了拍男孩的头说我要给你一个教训这个世界连父亲的话都不可相信其他人说的话就更不能相信了一席话深深地刻在了小男孩的心里因为胜过肉体疼痛的滋味足以使他铭心许多年过去了小男孩长大了有了自己的孩子成了父亲但这些年来他一直都很孤独压抑父亲的话像山一样堵在了心的出路又一个缤纷的日子风轻轻地拂动着云淡淡地游弋着梧桐树微微地摇曳着他带着孩子在碧绿的草地上放风筝可能由于风力不够风筝在空中摇摇晃晃地挣扎了好几下跌落下来而且恰巧又挂在了梧桐树上于是他扛来梯子让孩子爬上去取当孩子取下风筝想顺着梯子下来时他却阻止孩子说你试着跳下来吧这树不算高说着冲孩子微微一笑孩子站在树杈上也堆满脸了笑意说爸爸我跳下来时你接住我好吗爸爸接不住你男孩子必须勇敢你知道吗父亲坚定地说孩子正在犹豫他已将梯子挪到了一边无奈孩子只好闭上眼睛带着些许惊恐的神情使劲儿向下跳就在男孩快落地时他却张开了宽大的臂膀稳稳地抱住了孩子男孩躺在父亲温暖的怀抱里非常惊喜地对父亲说爸爸您为什么骗我他有些激动紧紧地搂住孩子对他说爸爸要给你一个忠告有时候父亲的话也未必可信更何况是别人说的话于是孩子脸上灿烂地开满了鲜艳的花朵快乐地向这个美好的世界奔跑着1.一席话深深地刻在了小男孩的心里因为胜过肉体疼痛的滋味足以使他铭心中胜过肉体疼痛的滋味指什么2.风轻轻地拂动着云淡淡地游弋着梧桐树微微地摇曳着文中两处出现的这一相同的景物描写它的作用是什么3.本文运用了怎样的表现手法揭示了怎样的主题4.你更赞同哪一位父亲的做法假如你是一位父亲你会怎么做呢请简要回答
阅读下面的短文完成1—4题美与审美是人类特有的社会现象自然美作为一种特定的美的形态当然也不例外所以对自然美的研究就必须从人与自然的关系入手人与自然的关系是在实践中逐步形成和发展起来的这种关系支配着自然改造着自然并最终使自然能为我所用在人类从动物界分离出来以前这种关系显然是不可能存在的马克思恩格斯指出凡是有某种关系存在的地方这种关系都是为我而存在的动物不对什么东西发生关系而且根本没有关系对于动物来说它对于他物的关系不是作为关系存在的并且在人类刚刚从动物界分离出来的时候自然界对于人类的为我关系也未能立即形成诚如马克思恩格斯所说自然界起初是作为一种完全异己的有无限威力的和不可制服的力量与人类对立的人们同它的关系完全像动物同它的关系一样人们就像牲畜一样服从于它的权力这种服从与依赖的关系无法体现人的本质力量对对象的支配改造因而它实际上还不能算作真正的人类与自然的关系在这种情况下自然物不可能成为显现人的本质力量的对象也就谈不上美通过以生产劳动为基础的实践活动自然界与人类的社会生活发生了日益密切和广泛的关系原来对人类有害或者与人类无关的自然物转而成为有益的或是有关的了自在的客观自然界变成了为我的对象于是自然界就打上了人的本质力量的烙印具备了使人从中实现本质力量自我关照的审美特点马克思说通过这种生产自然界才表现为他的作品和他的现实因此劳动的对象是人类生活的对象化人不仅象在意识中那样理智地复现自己而且能动地现实地复现自己从而在他所创造的世界中直观自身美学基本原理节录1.短文第二段中人与自然的关系指的是A.人类在实践中逐步形成和发展起来的对自然的支配改造利用的关系B.自然界与人类的社会生活发生的日益密切和广泛的联系C.指自然界与人类的相互服从与依赖的关系D.指人类与自然界的相互支配和改造关系2.下列对自然美的解说不符合本文意思的一项是A.自然美是美的一种特定的形态B.自然美是显现人的本质力量的一种自然物C.自然美是人们在生产活动中对自然物的理智复现D.自然美产生于自然的人化3.根据文意给审美一词进行定义最恰当的一项是A.审美就是人们对本质力量的自我关照的行为B.审美就是人们对美的一种看法C.审美就是人们观察体味美的内涵的过程D.审美就是人们对自我力量的一种关照的行为4.依据文意下列说法正确的一项是A.我们眼前的自然物有些可以作为审美对象有些则还不能B.人与动物的区别之一就是人与自然界是有着日益密切的联系的C.自然美不是客观的而是人们在支配改造自然的活动中产生的D.因为人与自然的关系中有着为我的成分所以审美活动便包含了自私的因素
阅读下面文字完成1-4题高新技术带来的负效应高新技术的发展应包括健全其抗御灾害的功能但迄今为止高新技术进步并未与高可靠性工艺高可靠性监控高可靠性管理的系统支撑及质保体系相匹配因此频频出现难以预料的尴尬局面海湾战争中美国爱国者导弹命中率并不是100%美军启用的高新技术武器竟然演出过误伤多国__的悲剧80年代初日本地铁总线ATS自动停车装置因失控机率不为零而发生撞车事故之后又有苏联切尔诺贝利核事故的发生至于一位患关节炎的病人在接受微波治疗时因干扰使他的心脏起搏器程序出现问题而致死更迫使人们正视高新技术发展的负效应这种负效应还表现在导致高新技术产业不景气的巴洛克化上附加在各类高新技术产品上的许多理想化的机能派不上什么用场最多不过是未来成功的早产儿高新技术的绿色化也是人们极为关注的问题地球及其大气层是有限空间容纳生物及平衡生态的能力存在极值高新技术所带动的现代工业化极大发展了人类社会的物质文明也同步缩小了宝贵的有限空间极值再也不是想像中的数值了诚如人言以马达和电子线路为武器的‘灰色技术’指挥人类向地球宣战地球赂以干旱和酸雨只有当‘绿色技术’升帐后才可能中和酸雨时代人类走向航天空间30多年了3600多颗人造星体为太空添丁这是人类的骄傲但神龟虽寿犹有竞时至今外空间的残骸失效的整体装置飞行物残片宇航员丢弃的工具等已多达10亿余个这无异于开辟了太空垃圾场高新技术迫切需要解决的问题已作为跨世界的课题等待人类攻克1.就第一段来说对文中高新技术发展的负效应一句的理解最准确的一项是A.高新技术与高可靠性工艺高可靠性监控高可靠性管理的系统支撑及质保体系相匹配B.高新技术发展中不可避免地产生各种风险事故影响了高新技术的推广C.高新技术系统进行了中出现的尴尬局面对其再发展带来障碍D.当今高新技术系统的抗御灾害功能不够健全使其在实施中出现危害2.对文中画线句子的意思理解最恰当的一项是A.地球赂以干旱和酸雨的局面必须改变B.以高新技术替代灰色技术才能消灭酸雨C.减少公害才可能进一步扩大高新技术的正效应D.努力改变物质文明与公害同步发展的状况3.对文章中太空垃圾场一词的比喻义理解正确的一项是A.航天技术的负效应大于正效应B.高新技术的负效应造成了环境污染C.航天技术必须尽快克服负效应D.高新技术的负效应在航天领域的表现4.下列说法符合原文意思的一项是A.高新技术的发展不可避免地会带来负效应人类对此必须有清醒的认识B.只有努力提高可靠性提高使用价值减少公害才能克服高新技术的负效应C.追求巴洛克化将缺乏实用价值的理想化机能附加在高新技术产品上导致了高新技术产业不景气D.克服高新技术的负效应已成为高新技术发展过程中迫切需要解决的问题
阅读下面的文字完成1—4题席慕容追寻我的游牧文化之根陈远新京报1989年你第一次踏上蒙古高原以后你的诗歌创作发生了明显的转变从那时开始的一次接一次的寻根之旅对你的诗歌创作产生了什么样的影响席慕容我是蒙古族人自小父母都是用蒙古语讲话但我却没有出生在自己的家乡因此既不能讲正确的蒙古语言也不认识蒙古文字自1989年第一次踏上蒙古高原的土地以来我几乎每年都要从台湾来到蒙古高原感受那里的文化和气息这次将近两个月的内地寻根之旅中北京是我的最后一站1989年成为我创作的分水岭我自己也是十年之后才发现如果说有什么影响的话我觉得是土地给予了我某种力量我从前没有自信心不善于出头露面即使在我的诗歌很畅销的时候我也不愿意出来演讲因为我觉得诗歌创作是我个人的事情要让我出来说点什么我说不出来我只是躲在家里写诗如此而已第一次回到内地的时候民族大学的教授曾邀请我去演讲我婉言谢绝因为不知道自己要说什么但是在1999年当我再次回到这里的时候我自己主动跟他要求要去民族大学演讲新京报你为什么想到要去追寻这种游牧文化的根呢席慕容我第一次回来虽然是在1989年但追寻游牧文化之根的这种想法却是我从小就有的甚至在我出生之前那个基因就已经有了我觉得土地对于血缘有一种呼唤我到蒙古高原去那里的人根本没有这种感觉他们就生活在自己的文化里因此感觉不到土地的召唤可是一旦你离开了你就会感觉到这种呼唤或者是你正在离散天涯或者是你感受到这种文化正在消失这两种东西都会把你心底的感觉召唤出来然后去追寻去珍惜去探索每个人的血缘里都会有这种呼唤有些人可能一辈子很幸福不用感受这种呼唤因为他就在自己的家乡我想我之所以要追寻是因为我曾经46年都离散在外头从来都没有见过真正的蒙古高原这让我想要见到蒙古高原的感觉非常强烈新京报那你是如何理解这种游牧文化的呢席慕容我是一个汉化很深的蒙古族人我在蒙古高原的一系列探访既是我探寻游牧文化奥妙的过程也是我解除自己桎梏的过程在中原农耕文化看来游牧文化是异己的反宇宙但是文化应该是多元的在游牧文化看来它自身就是正宇宙所以世界上应该存在很多的正宇宙与中原相比蒙古高原的土地是贫瘠的蒙古高原的人民靠一种坚持生存的信念产生了一种强大的力量才让这块贫瘠的土地养育了一代又一代人同时他们又对大自然有一种由衷的崇敬对自然生态抱以爱惜之情才使得自己得以生存游牧文化得以代代流传这正是游牧文化的本质这种游牧文化就是我的精神的根但这种游牧文化在台湾并不为人所知台湾学界甚至对游牧文化有些轻视台湾中研院的一位学者曾经反问我说游牧文化除了烤肉还有什么我希望自己能为介绍游牧文化而做一些努力新京报看得出来草原情结已成为你生命中非常重要的一部分你出过5本关于蒙古高原题材的散文集了今后还有这方面的写作计划吗席慕容今年会有一本新书出来叫席慕容和她的蒙古高原但是文字部分大概只有两万多字其余部分主要是我这些年到蒙古高原去拍的一些照片在我看来那才是真正的蒙古高原1.根据全文说说席慕容寻根的理由2.席慕容1999年再次回到内地时为什么自己主动要求要去民族大学演讲3.简要概述席慕容眼里游牧文化的本质4.席慕容说每个人的血缘里都会有这种呼唤有些人可能一辈子很幸福不用感受这种呼唤因为他就在自己的家乡你同意他的这种说法吗请简要谈谈你的感想或认识
阅读下面的文字完成1－3题藏书楼是对我国古代官方机构zōng jiāo 寺院民间团体和私家收藏图书文献的建筑物的统称也是图书主人学者和书生研读辑录考订校勘图书的处所中国藏书楼的规模历史和功绩在世界文明史上独一无二据不完全统计我国历史上相继出现过几千座藏书楼其中有一定影响的达1000多座藏书楼是中华学子的精神家园它们哺育了一代代读书人传播着博大精深的中国历史文化同时承担着对古代典籍收藏保护的重任在古文献的研究校勘刊布发行等方面作出过不可磨灭的贡献广义而言它是现代图书馆和档案馆的前身曾在中华文化的传承过程中发挥过重要作用严格说来楼应是构架为二层或二层以上之建筑藏书楼中符合其制者不少但多又不以楼名之藏书楼之名实为泛指无论是早期用于藏书的山洞石室仓房地窖还是后来的厅室平房经堂书院只要是藏书之所皆可统称为藏书楼除以楼命名者外斋阁堂室居轩馆亭房洞等皆可名之据文献记载我国古代藏书的历史非常悠久先秦时期官方藏书便已很有规模有商王室藏书周王室藏书诸侯藏书等商代藏书最有力的实证是在河南安阳小屯村发现的殷墟甲骨甲骨文献是我们现在能够看到的我国最早的典籍史料它的集中安放地可以称之为我国藏书楼之雏形时至周代图书种类大增除甲骨文献外竹木简册玉版和早期的丝绸类帛书等开始现身并收藏于图室之中春秋时期诸侯各自藏书鲁国收藏周室图书典籍甚丰周礼尽在鲁矣而私人藏书作为藏书事业的一个新类型也初见端倪并很快形成规模汉代藏书事业得到极大发展魏晋南北朝时期战乱不息烽烟四起官府藏书屡遭毁损但各朝统治者都热心搜集图书梁武帝还特辟文德殿和华林园典藏书籍隋唐五代时期雕版印刷术的发明与使用为印书和藏书事业兴旺提供了技术保障民间藏书家的人数大幅增长到唐代万卷以上的藏书家超过以往历代之和随着fó jiāo 和dào jiāo 的传播和兴盛zōng jiāo 经籍数量扩大佛道寺观藏书数量亦大增两宋的私人藏书在我国藏书史上也有过辉煌的一页藏书家人数之多分布之广藏书数量之大均超过宋以前历代总和明王朝统治近300年社会相对稳定经济繁荣迄今所存明代藏书楼虽数量不多然极具代表性我国现存最古老的私家藏书楼——浙江宁波天一阁便是最好的例证清代编辑四库全书分七处贮之官家藏书在我国古代藏书事业上达到了巅峰古代藏书楼不仅收集保存了丰富的文献典籍同时也整理传播了博大精深的祖国文化在传承民族文化方面功不可没泽及后人1.下列关于藏书楼的说法不正确的一项是A.藏书楼是我国古代民间寺院官方和私家收藏图书文献的地方B.在世界文明史上中国藏书楼的规模历史和功绩是其他国家比不上的C.藏书楼是图书主人学者和书生研读辑录考订校勘图书的楼阁D.藏书楼是现代图书馆和档案馆的前身为中国历史文化的传承发挥过重要作用2.下列不可作为我国古代藏书的历史非常悠久论据的一项是A.商代藏书最有力的实证是发现于河南安阳小屯村的殷墟甲骨B.春秋时期诸侯各自藏书鲁国收藏周王室的图书典籍非常丰富C.我国现存最古老的私家藏书楼——浙江宁波天一阁便是最好的例证D.从先秦到清代古代藏书楼在传承民族文化方面功不可没泽及后人3.根据文中信息以下推断不恰当的一项是A.现代图书馆和档案馆取代了藏书楼藏书楼已经失去了它的使用价值B.两宋的私人藏书在我国藏书史上留下了辉煌的一页得益于印刷技术的进步C.私人藏书作为我国藏书类型中的一种从春秋时期一直延续到现在D.fó jiāo 和dào jiāo 的传播和兴盛zōng jiāo 经籍数量扩大推动了中国文化多元化的发展
阅读下面的文字完成1—2题茶业的变迁我国古代茶树首先是从四川传入陕西南部甘肃和河南南部地区的因为当时的政治中心在这一带秦汉统一中国之后茶树随着巴蜀与长江中下游地区经济文化的进一步交流而广泛传播开来三国至南北朝时期fó jiāo dào jiāo 兴盛提倡坐禅戒酒讲法诵经文人学士则崇玄学尚清谈饮茶可以驱睡提神解渴充饥于是僧侣道士士大夫阶层饮茶之风盛行起来这种饮茶风尚大大促进了茶叶生产的发展但总起来说隋唐以前的茶叶生产在区域规模产量采制技术和经营方式等方面都还是狭小简陋少量原始和单一的比如南北朝时期的产茶区域就主要限于江苏安徽湖北四川一带长江流域地区茶树栽培也多数只是在名山寺院的近旁山谷之间很少成片的茶山茶叶加工也只限于饼茶的制作即将鲜茶叶捣碎制成饼状茶隋唐时代fó jiāo dào jiāo 盛行僧侣道士倡行的饮茶之风上达宫廷王室下至平民百姓以至成为风俗并且还传到了北方西北和西藏等地在茶叶生产方面唐代较前有了较大发展茶叶产地已经很广据茶经记载当时全国已有八大茶区江苏安徽江西四川湖北浙江福建等省都是茶叶产地已与现代茶区分布相近在茶叶加工制作方面这一时期进一步完善了饼茶制作技术并且出现了将鲜茶叶先蒸后捣制作团块茶的技术由于对制造技术掌握不同茶色有绿黄黑于是产生了绿茶黄茶黑茶的名称茶叶开始成为对外贸易的大宗重要商品这突出表现在茶马互市的兴起所谓茶马互市是中国古代历史上西部和北部从事畜牧业经济的少数民族用马匹等牲畜和畜产品与内地换取茶叶布匹铁器等生活生产用品的比较集中的大规模集市性贸易活动当时输往北方的茶叶主要来自四川和陕西汉中地区宋代fó jiāo 趋于衰落dào jiāo 却超过隋唐时代当时从京城到全国各地遍设dào jiāo 宫观这一时期揉佛道于儒的理学兴盛起来理学家大多热衷于性命义理的高谈阔论因此宋代饮茶论道烹饮品茗之风比起隋唐时代有过之而无不及这一时期茶马互市在唐代基础上进一步繁荣起来茶叶加工出现蒸青散茶技术使茶真味和本色得到保持南宋时又发明了炒青技术进而发展到黄黑散茶技术日益提高熏制花茶也出现了元代茶叶的发展主要表现在对西北茶叶市场的开放上西北茶市的开放使饮茶风气在边远地区的少数民族中间更为普及从而促进了边茶的大量生产明代茶叶的发展主要表现在制茶技术的提高和茶叶质量的改进以及诸如茶疏茶谱等一批茶叶专著的问世比如这一时期鲜叶锅炒高温杀青揉捻干燥的炒青制茶方法已经相当普遍还发明了红茶制法开始生产小种红茶等明代起中国茶树栽培技艺开始西传欧洲清代饮茶盛况空前人们应酬交际送礼都已离不开茶茶叶在人们的日常生活中占据了重要地位已经成为每家开门七件事之一了1.依据文意对茶业发展原因的表述不恰当的一组是A.秦汉统一中国后巴蜀与长江中下游地区经济文化交流更为广泛茶树种植由四川开始向这些地区传播B.饮茶有驱睡提神等功效可供fó jiāo dào jiāo 坐禅讲经之用因而僧侣道士之间饮茶之风盛行促进了茶业的发展C.魏晋时代士大夫阶层崇玄学尚清谈玄风盛行的文化氛围使饮茶成为时尚客观上促进了茶叶的生产D.唐宋以后我国少数民族开始用牲畜和畜产品与内地换取茶叶布匹铁器等生活生产用品因而茶叶的需求逐渐增多2.下列理解不符合原文意思的一项是A.隋唐以前的茶叶生产虽有发展但产量低采制技术原始采茶区域较为狭小茶树栽培较多受到地理条件的限制B.唐代茶叶产地的分布与现代茶区大体一致茶叶加工制作技术得到较大发展饼茶制作技术将鲜茶叶先蒸后捣制作成团块茶的技术进一步完善C.宋代fó jiāo 趋于衰落dào jiāo 和理学却空前兴盛饮茶论道烹饮品茗之风盛行一时茶叶加工注重了茶的真味和本色D.明代是我国茶业继续发展的时期制茶技术得到提高茶叶质量有所改进茶疏茶谱等一批茶叶专著问世茶树栽培技艺甚至远传欧洲
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