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阅读下文，完成第1—4题。 鸟 梁秋实 ①我爱鸟。 ②从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。胳膊上架着的鹰，有时头上蒙着一块皮子，羽翮不整的蜷...
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高中语文《2011届天津市六校高三年级第二次联考语文试卷》真题及答案
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阅读下文完成20—22题惠子相梁惠子相梁庄子往见之或谓惠子曰庄子来欲代子相于是惠子恐搜于国中三日三夜
阅读下面的文字完成1—4题鸟梁实秋我爱鸟从前我常见提笼架鸟的人清早在街上溜达我感觉兴味的不是那人的悠
阅读下面这首唐诗完成１～２题清溪行李白清溪清我心水色异诸水借问新安江见底何如此人行明镜中鸟度屏风里向
我国各省每年开展爱鸟周活动的目的是集中宣传鸟类在人类生活中的重要性增强全民的意识是社会主义精神文明的
爱鸟、养鸟
放鸟、护鸟
爱鸟、护鸟
养鸟、放鸟
阅读下文.完成第1—5题①子赴友人孟诞先之约以有此寻也是时秋也故曰秋寻②夫秋也草木疏而不积山川澹而不
阅读秋词完成文后22—24题10分秋词唐刘禹锡自古逢秋悲寂寥我言秋日胜春潮晴空一鹤排云上便引诗情到碧
3.填入下面一段文字横线处的语句最恰当的一句是保护拯救包括各种珍稀鸟类在内的濒危物种维系生态系统的平
愿鸟儿真正成为我们人类永久的朋友，让更多的人都能投入到爱鸟、护鸟的行列中来。
愿更多的人都能投入到爱鸟、护鸟的行列中来，让鸟儿真正成为我们人类永久的朋友。
愿鸟儿真正成为我们人类永久的朋友，让更多的人都能投入到护鸟、爱鸟的行列中来。
愿更多的人都能投入到护鸟、爱鸟的行列中来，让鸟儿真正成为我们人类永久的朋友。
用一句话概括下面这则新闻的主要内容不超过17个字4月1日上午南湖广场锣鼓喧天彩旗飘扬信鸽飞翔以科学爱
很多人都爱鸟你认为哪种方式是真正的爱鸟
把自己喜爱的鸟养在笼子里观赏
到动物园去看饲养的鸟
到自然环境中去观赏自由生活的鸟
把喜欢的鸟作成标本观赏
阅读下面的文字完成1—3题惠子相梁庄子往见之或谓惠子曰庄子来欲代子相于是惠子恐搜于国中三日三夜庄子往
在横线上填写作品的原文任选3题1邹忌曰吾妻之美我者私我也妾之美我者畏我也邹忌讽齐王纳谏2自古逢秋悲寂
阅读下面两首诗完成第后面题秋斋独宿唐韦应物山月皎如烛霜风时动竹夜半鸟惊栖窗间人独宿和韦苏州①秋斋独宿
南通城区的不断扩张引发了大规模的拆迁改造进而带来了郊区原住鸟类的生存环境的改变请你拟一句爱鸟护鸟的口
阅读下面这首诗完成1—2题秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上便引诗情到碧霄1.前两
阅读下文完成第1—4题顾亭林居家恒服布衣俯身者无寸缕之丝当著音学五书时诗本音卷二稿再为鼠啮再为誊录略
请认真阅读下面的诗文完成1～4题惠子相粱惠子相梁庄子往见之或谓惠子曰庄子来欲代子相于是惠子恐搜于国中
阅读下面文言文完成第9-13题10分惠子相梁庄子往见之或谓惠子曰庄子来欲代子相于是惠子恐搜于国中三日
我国各省每年开展爱鸟周活动的目的是集中宣传鸟类在人类生活中的重要性增强全民的意识是社会主义精神文明的
爱鸟
杀鸟
放鸟
护鸟
阅读下面的材料回答问题新华网6月6日昨天下午被称为中国第一铁脑壳高考最牛钉子户中华第一考王和当代范进
请用一句话提取下面这段文字的主要内容限16字以内4月1日随着数百只信鸽展翅飞向蓝天2010年全国爱鸟
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阅读下面文字完成1—4题失根的兰花陈之藩顾先生一家约我去费城郊区的一个小的大学里看花汽车走了一个钟头的样子到了校园校园美得像首诗也象幅画依山起伏古树成荫绿草爬满了一片一片的坡地除了鸟语没有声音像一个梦一个安静的梦花圃有两片一片是白色的牡丹一片是白色的雪球如在海的树丛里闪烁着如星光的丁香这些花全是从中国来的吧！由于这些花我自然而然地想起北平公园里的花花朵朵与这些简直没有两样然而我怎样也不能把童年时的情感再回忆起来不知为什么我总觉得这些花不该出现在这里它们的背景应该是来今雨轩应该是谐趣园应该是宫殿阶台或亭阁的栅栏因为背景变了花的颜色也褪了人的情感也落了泪不知为什么流下来十几岁就在外面漂流泪从来也未这样不知不觉流过在异乡见过与家乡完全相异的事物也见过完全相同的事物同也好不同也好我从未因异乡事物不同想过家到渭水滨那水是我从来没见过的我只感到新奇并不感觉陌生到了咸阳城那城是我从来没有看过的我只感觉它古老并不感觉伤感我曾在秦岭中拣过与香山上同样红的枫叶我也曾在蜀中看到与太庙同样老的古松我并未因而想过家虽然那些时候我穷苦得像个乞丐而胸中却总是有嚼采根用以自励的精神我曾骄傲地说过自己我到处可以为家然而自至美国情感突然变了在夜里的梦中常常是家里的小屋在风雨中坍塌了或是母亲的头发一根一根地白了在白天的生活中常常是不爱看与故乡不同的东西而又不敢看与故乡相同的东西我这时才恍然悟到我所谓的到处可以为家是因为蚕未离开那片桑叶等到离开国土一步即到处均不可以为家了美国有本很著名的小说里面穿插着一个中国人这个中国人是生在美国的然而长大之后他却留着辫子说不通的英语其实他英语说得非常好有一次一不小心将英语很流利地说出来了美国人自然因此知道他是生长在美国的问他为什么偏要装成中国人呢他说我曾以剪过辫子穿起西装说着流利的英语然而我依然不能与你们混合你们拿另一种的眼光看我我觉得痛苦花搬到美国来我们看着不顺眼人搬到美国来也是同样不安心这时候才忆起故乡土地之芬芳与故乡花草的艳丽我曾记得八岁时肩起小镰刀跟着叔父下地去割金的麦穗而今这童年的彩色版画成了我一生中不朽的绘画在沁凉如水的夏夜中有牛郎织女的故事才显得星光晶亮在群山万壑中有竹篱茅舍才显得诗意盎然在晨曦的原野中有拙重的老牛才显得纯朴可爱祖国的山河不仅是花木还有可感可泣的故事可吟可咏的诗歌是儿童的喧哗笑语与祖宗的静肃墓庐把它点缀美丽了古人说人生如萍——在水上漂流那是因为古人未出国门没有感觉离国之苦萍还有水流可藉以我看人生如絮飘零在此万紫千红的春天宋朝画家郑思肖画兰连根带叶均飘于空中人问其故他说国土沦亡根着何处国就是土没有国的人是没有根的草不待风雨折磨即行枯萎了我十几岁即无家可归并未觉其苦十几年后祖国已破却觉出个中的滋味了不是有人说头可断血可流身不可辱吗我觉得应该是身可辱家可破国不可亡1.第一段作者写到费城一个大学里看花用了三个比喻它们分别突出了怎样的内容三个比喻对全文内容的表达起什么作用2.第四段作者写自己十几岁就在外面漂流泪从来也没这样不知不觉地流过时写了那两种感觉为什么这样写3.怎样理解倒数第三段作者说的依我看人生如絮飘零在此万紫千红的春天这句话它表达了作者怎样的思想和感情4.下列对这篇散文的赏析不正确的两项是A.这篇散文和余光中的诗乡愁都运用了比喻的手法借具体的形象表达了对祖国对故乡的深深思念B.作者在第三段写到来今雨轩谐趣园宫殿阶台亭阁栅栏令读者联想到北京的中山公园颐和园故宫及其他中国的园林正触动了自己的乡愁于是泪就不可抑制地流下来了自然而然顺理成章C.作者在未离开祖国时可以做到到处可以为家而到了美国情感突然变了变得到处都不可以为家了可见人的情感变化之大有时很难说清楚D.文中倒数第四段写牛郎织女的故事写竹篱茅舍写笨重的老牛写故事诗歌写儿童笑语与祖宗的墓庐都渗透着作者对祖国的文化风景人民风习过去未来的关爱与眷恋E.本文以记叙为主以花为线索编织了一曲祖国的颂歌写出了海外赤子的心态与情感
阅读下面的文字完成1～2题生命源泉的枯竭——水污染水与空气食品是人类生命和健康的三大要素人体的水分占体重的50%到60%儿童体内的水分多达体重的80%没有水就没有生命地球上的淡水资源只占地球水资源总量的3%这3%的淡水中可直接饮用的又只有0.5%所以说水是宝贵的资源是生命之泉但目前水污染相当普遍而又严重水污染是指水体因某种物质的介入而导致其化学物理生物或者放射性等方面特性的改变从而影响水的有效利用危害人体健康或者破坏生态环境造成水质恶化的现象这些物质包括农药重金属及其化合物等有毒物质致病微生物各种废弃物和放射性物质等水污染的来源主要是未加处理的工业废水生活废水和医院污水近期一项调查显示我国70%以上的河流遭受不同程度污染长江沿岸每年排入的污水高达200亿吨部分支流出现藻类大量繁殖的水华现象沿岸的一些城市已不能直接取到符合标准的饮用水环保专家发出警告如果再不及时保护十年内长江就可能变成第二条黄河今年年初黄河流域水资源保护局组织专家组对黄河水污染的状况进行了量化分析发现黄河干流近40%河段的水质为劣五类基本丧失水体功能此外湖泊和海湾的污染也相当严重就是地下水也难逃厄运水污染对人类健康危害极大污水中的致病微生物病毒等可引起传染病的蔓延医务人员曾经发现江苏省兴化县患伤寒病的人竟占全县总人数的万分之一患者多是中小学生和青壮年据调查其中因喝生水而引起伤寒病传播的人占75%以上这一事例说明水污染可以导致伤寒这一类疾病的产生和传播污水中的汞镉铬铅等金属化合物更危险它们进入人体后造成慢性中毒一旦发现就无法遏止据世界卫生组织的调查世界上有70%的人喝不到安全卫生的饮用水现在世界上每年有1500万5岁以下的儿童死亡死亡原因大多与饮水有关据联合国统计世界上每天有2.5万人由于饮用污染的水而得病或由于缺水而死亡水污染给人民群众的生产生活带来巨大损失和影响2004年沱江被四川化工厂排放的污水污染下游内江市停水持续26天逾百万人受影响经济损失高达数亿元2005年吉林石化发生爆炸危害人体健康的苯类污染物流入松花江造成水质污染2006年二三月间白洋淀再次发生大面积死鱼事件当地渔民损失惨重华北明珠白洋淀风光不再游客寥寥现在治理水污染已成了人类生死攸关的大问题治理水污染一定要统一规划综合治理实现经济效益与环境效益双赢1.下列理解符合原文意思的一项是A.污水中的致病微生物病毒有毒物质等可引发传染病导致伤寒这一类疾病蔓延B.未加处理的工业废水生活废水和医院污水大量排入长江沿岸一些城市已不能直接取到符合标准的饮用水C.污水中的金属化合物进入人体后造成的慢性中毒很难发现发现时已经无法治愈了D.据调查世界上有70%的人喝了受到污染的水致使每天有2.5万人得病或死亡2.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.长江沿岸每年排入的污水高达200亿吨已经丧失了自身水体功能B.受河流污染的影响海湾和湖泊的污染也相当严重有的地方连地下水都不能饮用C.水污染相当普遍而又严重原因之一是人们片面追求经济效益D.水污染破坏了生态环境长此以往许多地方优美的自然风光将不复存在
阅读下面一篇文章完成1—4题中国的月亮1太空中那块离地球很近的寂寞的大石头一跟多情的人类接触它的生命就开始丰富起来本来无情的月却成了有情的人世界上许多民族文明的野蛮的都有着古老的关于月亮的神话这些神话从现代观点看来不但没有使月亮不朽反而证明月亮已朽那些月亮故事使现代的教育家紧张在讲述的时候忘不了补充一句那是假的从现代科学的观点看月亮这一声都是假的就足以使月亮全朽现代那种科学月亮实在太要命2不过月亮所交的朋友当中也不是全都冷面无情它运气很好交上了一个真正爱月的民族那就是我们这些炎黄子孙我们中华民族在文学作品中赋予月亮不朽的生命而且主要不是靠神话月亮照着汉朝的宫殿照着唐朝的长安也照着统一饭店照着违章建筑从古代到现代一直安慰着那些屋子里的人3我们这个民族认为只有靠月亮才能完成一幅文学上不朽的名画李白描绘着长安一片月万户捣衣声的画面似乎唐朝夜里的长安城必须靠月光装饰才够美最好整座都映着月光杜甫画的则是星垂平野阔月涌大江流那滔滔滚滚的大江那波浪上跳动的月光！田园诗人王维画得不错他在桃源行里画松树画房子不够再添一个月亮就使全盘美化起来月明松下房拢静松树本身不够美白居易的琵琶行里有三幅文学上的月亮图画杰作第一幅是醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月第二幅是东船西舫悄无言惟见江心秋月白第三幅是去来江口守空船绕船明月江水寒张九龄画的那大幅的壮丽的文学图画也很使人动心海上生明月天涯共此时对中国人来说月亮就是美的化身月亮就是美4中国人喜欢跟月亮交往李白有一次下山月亮送他回家暮从碧山下山月随人归老人家做人豪迈痛快心情激动的时候怕人说他是疯子所以只有找月亮喝酒去举杯邀明月对影成三人李白月亮影子多热闹但又多寂寞老人家主张人生得意须尽欢莫使金樽空对月杜甫也是月友他说过几时杯重把昨夜月同行他爱月跟月对酌王维弹琴的时候月亮伴着他松风吹解带山月照弹琴月亮是中国人永恒的朋友真挚的朋友5中国人相信月亮是有情的通人性的张泌说月亮会关怀人是一位痴心朋友多情只有春庭月犹为离人照落花正因为这样中国人面对明月的时候往往情绪波动好像躺在心理治疗诊所的大皮椅上童年故乡远地的亲人自己的身世都涌上了心头床前明月光疑是地上霜连着接下去的那两句谁不会吟谁不能解这是李白的杜甫呢露从今夜白月是故乡明老杜之心千万人之心王昌龄想得远秦时明月汉时关万里长征人未还还有卢纶也有万里归心对月明的感触6跟月有关的诗句中国人爱念爱记月落乌啼霜满天呀烟笼寒水月笼纱呀明月几时有把酒问青天呀听起来津津有味它跟月亮有关美7我们的中秋节又叫月亮节这一天我们爱月的民族觉得自负因为我们靠历代作家诗人的努力已经赋予那块作太空流浪的大石头不朽的生命中国人把月亮迎接到现代中国的月亮没有一丝的矿石味儿1.第1段中为什么说现代那种‘科学月亮’实在太要命答2.阅读第3段文字概述作者所列举的李白杜甫白居易三位大诗人笔下之月的不同特点答3.第7为什么说中国的月亮没有一丝的矿石味儿答4.赏月咏月早已成为中国传统文化的一个部分根据上文大意概述两点主要理由①②
阅读下面的作品完成1—4题夜·历史一种廖无益①黄昏是打开夜的一道门那道门在旷野中伫立蝙蝠在它的额前乱飞它们忽东忽西毫无规则地飞翔无言的黑影让黄昏变得神秘和亲近随后黄昏就慢慢阖上眼睑成长为黑夜单纯和透明②那时农村还没有电灯人们吃罢晚饭就搬张凳子聚在村口用芭蕉扇拍着蚊子拉拉家常伸手不见五指的晚上只有开口说话人们才能分清对方是谁庄稼地从村头往远处延伸玉米稞子遮住道路向东走过一段土路是个缓坡爬上去能看见远远的灯火孩子以为是星光大人说那是矿上的灯光除了这些再没什么可看这几盏灯火成了孩子想象的出口③透明的__在我面前伸展像一大滴露水富于弹性和张力把梦包裹和融化那__清新散溢着泥土的芬芳干净得没一点渣子三两个萤火虫在远处飞舞大人说拍拍手它就能冲你飞来我们就拍着手嘴里一通乱喊果然看见一只萤火虫越飞越近最后绕过树木飞进我家的院墙我们跑进院门见那只萤火虫飞得有一人高了就一把打在地上然后拾起来倒捏着头露出它发光的腹部在__中抡起胳膊萤火就滑出一圈一圈的光我晃着它跑出院子用它来吸引更多的萤火虫④后来我看见更多的萤火它们照亮了一条道路它们像一群蓝精灵在路的上空盘旋越聚越多没有星光和月亮我看见明亮的路看见每一根树枝看见路上的每块石头直到现在我仍然疑惑不知为什么会有那样的奇迹萤火虫上下飞舞点点光斑迷眼⑤我对夜寄予幻想⑥那时我已经长大自己住三间老屋夜像家乡的老屋老屋的气息宁静安祥屋后面是小路和庄稼地后墙上开两个小窗像老屋的两个耳朵我能从这两个耳朵清晰地听见庄稼叶子的磨擦或过路人偶尔走过时的脚步与对话几只壁虎在窗外趴着伺机捕获被灯光吸引的昆虫如果有雨就能听到庄稼叶子更动听的演奏那声音据说曾被音乐家写入乡村音乐经典院子里有棵梨树风雨大的时候令人担心半夜里能听见梨子落地的声音或砸碎在磨盘上的声音它们使夜显得富有⑦但是我越来越失去黑夜生活的碎片被灯光照耀反射出彩虹辨不清面孔这些黑夜向灯光敞开但并不透明那是午夜或凌晨有一双眼睛从窗户后面看见我认出我但并不说话大楼上一个窗口睁开有人彻夜不眠等早晨来人接班一排路灯在我面前伸展是一些声控灯不管我走路多轻只要走到跟前它就打开为我照亮道路同时还照亮我的脸我的表情照亮地上的影子树荫在灯光下面敞开⑧我想念纯洁的夜它从山顶上一跃而下在我们身后张开翅膀那温暖的翅膀它把道路掩盖把桥梁托在空中把树木藏进风里把狗叫声拉长把鸡撵进窝里把旷野清理干净它慢慢喘息把筋骨铺上旷野懒散地进入睡眠在明天太阳出来之前它有足够的时间完成一个梦有足够的时间蕴育出露水看到启明星在东方升起黎明之前的美丽__像一道闸门矗立在北方的旷野把夜和白天截然分开一旦闸门开启白天就抢步而进阳光奔溅如决堤的洪水⑨我想念纯洁的夜当所有的人都不在我想把夜慢慢合上在那里寻找__但夜兴奋异常夜从我的咖啡里跳出来在桌子上打滚然后掉到桌子底下我无法把它拾起来它已破碎不堪⑩夜停在远处在树梢以上在楼顶以上在城市以上1.下列对文章内容的理解不准确的两项是A.作者在本文中用生动形象的笔墨赋予夜以生命表现了不同时期夜的不同特点B.农村夜晚的生活单调乏味除了几盏灯火成了孩子想象的出口就再没什么可看C.作者描写了长大后居住的老屋外各种各样的声响以动衬静来表现老屋的宁静与安详D.第⑧段运用比喻拟人排比等修辞手法描写了纯洁的夜所具有的温暖纯净从容等特点E.作者将夜称为历史一种是表明纯洁的夜所代表的那种生活状态已经成为了过去2.在③④段中作者用大量文字描写萤火虫其用意是什么答3.作者为什么说我越来越失去黑夜答4.从全文看结尾一段文字有哪些方面的作用答
阅读下面文字完成1—2题电子垃圾被丢弃的速度远远超过人们找到处理方法的速度到今天电子垃圾的增长速度是一般家庭垃圾的三倍让我们看看电子垃圾处理情况一个普通的阴极射线管显示器中含有1到4公斤铅而电子垃圾包括废弃的阴极射线管电视是这种有毒重金属元素在市政垃圾中最主要的来源电路板上星罗棋布的金属连接点包含锑银铬锌锡和铜等金属电脑在垃圾处理中心被碾压成碎片再掩埋进地下但其中的金属元素可能渗透到土壤和地下水中如果进行焚烧处理它们又会产生有毒的气体气体中不但含有有毒的金属化合物还包含了塑料燃烧后产生的一系列致癌物质尽管处理厂的过滤设备和除尘设备会捕捉到这些有毒物质中的大部分但哪怕是一点点只要扩散到大气当中也会对人类构成巨大的威胁聚氯乙烯PVC通常被用作导线的包裹材料它是有毒的塑料燃烧聚氯乙烯会产生含氯的有毒物质在一定的燃烧温度范围内它甚至可能产生臭名昭著的致癌物质——二恶英生产电脑和其他电子设备的过程同样引起人们的注意对美国来说开采用于制造电子零部件的稀有金属已经成为对这个国家环境危害最大的工业产业美国环境保护委员会列出的对环境有严重危害的企业中大部分是金属矿石开采企业而这些矿石基本用做生产电路板中必须的稀有金属美国有自己的环境保护法这些法律非常严格于是其他国家成为替罪羊为了满足对铜金银和钯日益扩大的需求为了满足美国人电气化的生活方式非洲和亚洲的一些国家撕裂了自己的国土在刚果金的密林部落中生活的土著人口已经减少到原来的一半因为他们的家园被砍伐清理出来为了在那些土地上开采含有铌和钽的矿石这两种金属是生产移动电话不可或缺的原料世界上规模最大的几家移动通讯设备生产厂商已经宣布它们会在未来几年中尽量避免使用刚果金生产的金属原料以此来保护热带雨林并让当地的生态环境得到一定程度的恢复节选自读者2006年第12期1.下列对电子垃圾危害的表述不正确的一项是A.电子垃圾的电脑阴极射线管显示器和阴极射线管电视是市政垃圾中有毒重金属元素铅的主要来源B.废弃电路板上金属连接点之中的锑银铬锌锡铜等金属元素在处理中渗透到土壤和地下水中会产生危害C.焚烧处理电子垃圾会产生有毒气体其中含有毒金属化合物致癌物质一旦扩散到大气中就会给人类构成巨大威胁D.电子垃圾当中的有毒塑料含有氯等有毒物质燃烧之中会产生致癌物质二恶英2.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.电子垃圾主要指的是被丢弃的电脑和其它电子设备对于这些电子垃圾处理的不当将导致它们对于环境的威胁B.美国生产的电子产品所使用的稀有金属大多是来自非洲和亚洲国家这些国家的百姓因此而饱受环境破坏引发的生态灾难之苦C.开采铌钽两种稀有金属原料使刚果金生态环境受到严重破坏出于保护热带雨林恢复当地的生态环境目的世界上规模最大的几家移动通讯设备生产厂商开始拒绝使用那里生产的金属原料D.电子产品在生产当中的生态灾难集中体现在原料的开采上在美国对国家环境危害最大的工业产业是开采用于制造电子零部件的稀有金属的矿业
阅读下面的文字完成1—4题骆驼刺甘泽一出嘉峪关就是茫茫千里的大戈壁没有河流湖泊没有绿洲村镇只有酷热的白昼和阴冷的黑夜青灰色的沙砾和深蓝色的天空占据了全部的视野一望无际的荒原一览无遗的苍穹没有一棵树也没有一片云干燥强劲的狂风时常会卷地而来把整个宇宙变成__的风沙的战场风沙过后戈壁被铲掉了一层然而却有一种例外那就是骆驼刺生长的地方那一眼望不到头的坟场提到坟场有人会觉得惊悸但是如果你真的看到了那种景象你心中感受到就只有震撼一个个或大小或小的坟丘一样的沙石堆紧密却又均匀地散布开来往往能占据几十乃至上百平方公里的地方这种地形足以让所有带轮子的东西却步但就在那坟丘的顶上一丛伍紧扎扎乱蓬蓬的刺坚硬的锐利的刺正在保护关那比黄豆大不了多少的叶片任风狂沙密任地燥天寒一到春天它们就重新焕发出生命的光彩顽强地执着地占据着一片又一片领地这就是骆驼刺如果说沙枣树是戈壁滩的美女骆驼刺则当仁不让地成为戈壁上的士兵不论脚下的大地多么贫瘠也不论天空上太阳多么酷热只要被骆驼刺占领就再也休息让它们起身正因为骆驼刺的抗争狂风可以带走草根旁边的沙石却无法夺去骆驼驼刺脚下的沙土它们用那特别强劲的根系紧抓住脚下一方寸土于是在日复一日年复一年的斗争后沙漠没能入侵却形成了戈壁滩特有的坟场一样的地形但是这坟场的出现不是因为死亡恰恰相反是生命造就了这戈壁滩的坟场这自然的奇观骆驼刺的全部生活就是生存生存与生活在这里是划了等号的也许对于人来说这是人生的悲哀但是在这死亡的禁地却是一种傲然不可侵犯的生命的尊严无论如何我活着生存着生活着并且快乐着狂风也好烈日也好干旱也好其奈我何即使被骆驼啃去了枝叶来年照样东山再起却使被风沙掳掠了领土但是更强劲的根系便坚韧的毅力仍能与风沙拼个高下直到狂风再也带不走一粒尘沙那便是骆驼刺的胜利生命的胜利戈壁的荒凉与城市的繁华恰是这世界的两个极端但是比起骆驼刺相互尊重并且保持距离互相留下生存的空间这一点城市的冷漠和戒备心灵的空寂与荒芜更像是另一种戈壁滩在这个心灵的戈壁中也生存着无数的骆驼刺他们外表寒酸甚至丑陋他们贫寒而且无助他们像骆驼刺一样在城市中生活着生存着挣扎着忍受着周围恶劣的环境忍受着城里人鄙夷的眼光但是大街小巷里这样的人却无处不在你看好街角上打烧饼的天桥上擦皮鞋的工地上扛水泥的不都是这城市的美丽花园中杂草一样的人吗他们就是城市中的骆驼刺被人遗忘遭人诟病但却顽强地存在着用伤痕累累的双手握着自己自由的灵魂而快乐生活没有任何修饰也没有多少夸张但是坚忍不拔的生命乐章却如此华丽他们每天起早贪黑数着那不多的几张零票满足地回到蜗居安排明天的工作和孩子的学费为自己的生存为家人的幸福而努力着抗争着活得辛苦活得快乐不是吗愿天下所有像骆驼刺一样活着的人幸福安康！选自2006年且听风吟有删改1.第一段所描写的自然环境有何特征这段描写有什么作用2.分析作者称骆驼刺生长所形成的沙石堆为坟场坟丘的原因3.结合文章内容分条概括驼骆刺与像骆驼刺一样活着的人的相似点4.作者为什么能从戈壁滩上的骆驼刺联想到城市中打烧饼擦皮鞋等人作者写这篇文章有什么现实意义
阅读下面的文字完成1~3题新世纪的制造业新世纪中国进入了全面建设小康社会的发展阶段在世界已进入信息时代的一片声浪中我们一定要头脑清醒一定要立足于中国的国情物质生产始终是人类社会生存发展的基础社会发展进程中工业化阶段不可逾越我国工业化尚未完成当前经济的主导产业仍然是制造业制造业是指对原材料采掘业的产品及农产品进行加工或再加工以及对零部件装配的工业的总称我们要依靠制造业为人民提供各种生活用品提供工农业所需要的生产资料服务业的各种手段基础设施所需要的各种装备国防所需的各种武器科技发展的各种仪器设备以及保证人民健康所需的各种医疗仪器和药品提供精神文明建设所需的物质条件等等从发达国家的发展情况看虽然知识经济初见端倪但其载体仍是制造业知识经济的发展依赖于工业经济的发达程度工业经济是知识经济的物质基础因此在各发达国家有国民经济中制造业仍占有重要地位美国日本和德国的制造业是世界上最发达和最先进的在国际市场上的竞争力也是最强的三个国家始终把制造业作为立国强国之本从未削弱过本国的制造业高度发达的制造业特别是装备制造业和先进的制造技术已成为衡量一个国家国际竞争能力的重要标志成为一个国家在竞争激烈的国际市场上获胜的关键因素在制造业发展中美日德英均以装备制造业作为主要支柱重点发展对于装备制造业发达国家各自根据国情形成了一定的产业产品分工在两至三个主导制造领域形成了大的比较优势成为世界的龙头现在发展中国家和地区也在不失时机地发展制造业如韩国东盟各国以及我国的台湾地区等都在把制造业作为实现工业化的基础大力发展并把装备制造业作为重中之重来发展近几年以印度为首的南亚各国的发展正在引起人们的重视当前全世界正面临新一轮的大规模重组任何企业要参与其中最重要的一点是必须拥有关键资源和核心能力方可成为市场竞争中的胜者所以把发展先进制造技术作为制高点进一步向核心能力集中是制造业企业提高竞争力的关键条件之一当前我国在生产环节方面仍是世界上最有竞争力的国家之一发达国家制造业向中国实行梯度转移主要原因之一是中国在市场潜力劳工价格和人才资源方面有比较优势预计在未来若干年内中国的劳动就业压力仍相当大如果承接发达国家制造业的产业转移一可以解决大量就业问题二能够有利于当地的经济发展也能够汲取一些先进的管理理念和经验因此当前走承接转移的道路仍不失为一个良策但是作为生产基地只能作为一种过渡策略不能作为最终目的长远看我国还是要把装备制造业作为重点发展方向但发展装备制造业需要时间在产业升级过程中必须考虑产品的研发生产营销和服务各环节的协调发展1.下列关于制造业的说法不正确的一项是A.保障人民日常生活用品供应为工农业生产提供生产资料B.生产基础设施所需要的各种装备和用于国防事业的各种武器C.提供用于科学研究的仪器设备以及治病救人的药品和医疗仪器D.创作符合社会主义精神文明建设需要的引导人们健康向上的文学作品2.作者认为应该把制造业作为国民经济发展的重点下列各项不能作为原因的一项是A.物质生产是社会生存发展的基础对于尚未完成工业化的中国工业化阶段不可逾越B.新兴的信息产业前景这不明朗而且我们在这个方面和发达国家差距更大C.当今世界知识经济的发展仍然依赖于工业经济的发达程度D.制造业是一个国家国际竞争能力的重要标志是在国际市场竞争获胜的关键因素3.根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.世界正面临新的大规模重组因此我国能抓住机遇集中力量加快速度就能占领先进制造技术的制高点B.我国与韩国东盟各国以及我国的台湾地区在制造业上的差距将随着发达国家制造业向我国实行梯度转移而缩小C.中国在市场潜力劳工价格和人才资源方面有比较优势当前不妨把承接转移作为一种过渡策略D.发达国家制造业的产业转移使我们汲取一些先进的管理理念和经验能使我们在装备制造业的发展上更协调有效地进步
阅读下面的文字完成1—3题从乐器的角度看一把好的琵琶声音好当然是第一位的但怎样的琵琶声音才算好呢实在是个用语言和文字难以表述的问题不过办法总是有的直接正面回答不上来可以间接侧面的最现成而著名的答案是白居易在其名篇琵琶行中的那句大珠小珠落玉盘然而即便是专业琵琶界有谁真听到过珍珠落在玉盘里的声音呢再说就算有人真听到过多半也会失望的因为珠落玉盘所发出的压根就不是乐音那么为什么一千多年来人们不但认可而且还无数次地引用这句话呢我想它至少说出了琵琶在发音上的两个要点弹拨乐器而具有某些打击乐器的发音效果声音上要具备珠与玉的美学品质我国历来把珠和玉视为珍宝或者说它们是中国人美的理想在大自然中很少有接近球形正圆体的天成之物而珠能接近正圆体这恐怕是珠能引起美感的原因之一所谓物以稀为贵而玉则致密细腻是一种温润而有光泽的美石握在手里还有一种沉甸甸的分量感这里温润泽都带有三点水这使人联想起悦耳的乐音有水灵灵的特性珠与玉都有一种光彩这光彩粗看并不耀眼逼人但细察则绚烂之极即所谓东方人的含蓄之美说在声音上要具备珠与玉的美学品质具体地也是笨拙地说就是声音要具有圆润饱满结实细腻有分量有光泽水灵灵等性质把一类事物的特性比附到另一类不同的事物上去或者说把一种感官对象的性质移到另一种感官对象上去这在修辞学上叫通感或移觉例如用高低和明亮甘甜来称呼和形容声音事实上作为听觉对象的声音并不具有空间上的高低位置以及视觉对象和味觉对象才有的明亮甘甜的性质之所以这样来称呼和形容就是通感的原理在起作用用珠落玉盘来描述琵琶的声音浅层是比喻以拟声深层是通感以会意它不但在制作上同时也在演奏上为琵琶的基本音质作了指归——珠玉之美这话也许反过来说更有力在中国的民族乐器中其发音最具珠玉之美的是琵琶其实单从制作上来要求好的琵琶声音历来也是有正面直接而具体的标准的那就是行话所说的尖指高音区的发音明亮堂指低音区的发音洪亮松指按弹时发音灵敏余音强而长脆指发音清脆爆指发音坚实而有分量中国传统的琵琶音乐文曲讲究余韵武曲注重声势因丝弦琵琶的丝弦张力小的缘故也许在余韵和声势方面往往会感到不足所以提出了从字面上看有点矫枉过正的五字标准尤其是那个尖字越来越难以使人认可故已有人把它改为亮了但对钢弦琵琶而言这五条标准怕的不是做不到而是过了头所以把尖堂松脆爆这五个宁标准结合珠玉之美这一条来综合考察对怎样的琵琶声音才算好的理解应该是有裨益的1.下面各项陈述中最能说明通感特征的一项是A.弹拨乐器而具有某些打击乐器的发音效果B.玉使人联想起悦耳的乐音有水灵灵的特性C.珠与玉的光彩有着东方人的含蓄之美D.在中国民族乐器中琵琶最具珠玉之美2.文章开头说难以正面直接回答什么样的琵琶声是好的但是最后一段又说历来有正面直接而具体的标准下面对此分析正确的一项是A.起到先抑后扬的作用从而强调五字标准的长处B.起到以退为进的作用从而强调五字标准的缺陷C.起到正反对比的作用能够说明五字标准的优点D.起到前后比较的作用能够说明五字标准的局限3.根据全文内容下面说法不恰当的一项是A.中国传统的琵琶音乐文曲讲究余韵曲注重声势故而最具珠玉之美B.浑圆之珠温润之玉光彩绚烂给人以美感成为中国人美的理想C.如果从乐音的角度考试以大珠小珠落玉盘形容琵琶声并不合适D.与丝弦琵琶相比钢弦琵琶发音更尖更脆余音更长声势更大
阅读下文完成1～4题①尽管有许多人把真善美看作科学艺术和zōng jiāo 的形象但科学家作为真理之是的近似并不能占据三元统一的真善美之真的位置真善美是人类的理想而所谓科学真理却只是低级经验性的真理它只表明与外在经验的符合关系而与人类的理想毫无瓜葛有人可能会提出反驳说纯科学研究本来就是一种理想化的研究正如亚里士多德所言科学研究是为了求知而求知并不以实用为目的不错！但是无论怎样纯的科学研究数学除外因为数学不属于科学而只是科学研究的手段它所追求的真理总是以外在物质经验为准绳的对于科学来说只能是手段而不可能是理想本身那么科学除了在纯学术领域的求知理想之外就没有对人类生活理想的建构做出别的什么贡献吗有②美是科学理性构建出来的人类理想早在毕达哥拉斯时代西方人就开始以美的理想来建构宇宙了这种建构方式是科学理性的方式而不是艺术感性的方式③美是什么美就是和谐的比例毕达哥拉斯语美的主要形式是秩序匀称和明确亚里士多德语这些规律只有靠理性才能把握④科学家的头脑是最具理性的头脑所以不但古代科学家以美的规律建构世界而且现代科学家也以美的规律建构世界十七世纪科学家开普勒根据毕达哥拉斯的宇宙和谐的思想去总结第谷留下的观察资料才创造了行星运行的三大定律十九世纪大物理学家麦克斯韦推导出一组不对称方程时感到不符合美的规律就按照对称美的理想去修改方程最终才获得了这组著名的形式上秩序匀称和明确的麦克斯韦方程组这说明科学家头脑里存在着美的理想或信仰他们相信自然世界本身应该是合乎美的规律的所以他们总是按照美的理想去构造科学的世界二十世纪的物理学家狄拉克则说出描述自然的基本规律的方程必须包含伟大的数学美它对于我们就像zōng jiāo 这说明美在科学研究中不仅是一种理想而干脆就是一种信仰就连最具革命性的伟大科学家爱因斯坦也不得不问道数学毕竟是人类思想独立于经验之外的产物它怎么会如此美妙地适应于各种现实目的呢狄拉克在谈及爱因斯坦的工作时说当爱因斯坦着手建立他的引力理论的时候他并非去尝试解释某些观测结果相反他的整个程序是一个美的理论⑤可见在本真的意义上科学的形象并不是应着真善美中的真而是对应着其中的美科学并不追求事物的真理显现而只是追求符合论的真理之是但是在追求符合论的真理过程中科学家却始终以美作为自己的理想和信念所以是科学创造了美而不是艺术创造了美1.下列对真善美的理解最符合原文的意思的一项是A.真即真理追求科学真理是人类的理想B.真善美是三元统一的人们往往习惯性地把zōng jiāo 的形象定位在善的位置C.美是通过艺术感性的方式建构出来的人类理想D.纯科学研究是一种理想化的研究它所追求的真理可以脱离外在的物质经验2.下列对美是什么的理解错误的一项是A.美就是和谐的比例B.美的主要形式是秩序匀称和明确C.美是存在于科学头脑里的一种理想或信仰并不具有实用性D.美的规律存在于自然世界本身因此可以按照美的理想去构造科学的世界3.下列对第四段中引例的作用表述不正确的一项是A.说明古今科学家均以美的规律建构世界B.说明美的规律只有靠理性才能把握C.说明美的理想可以引导和实现人们发现真理D.说明科学在追求美事物的真理显现过程中同时创造了美1354.根据原文所提供的有关信息以下推断正确的一项是A.在本真的意义上艺术的形象并不对应真善美中的美B.1+2=3这道数学命题属于纯科学研究C.真是先天存在的美是后天创造的因此真总是先于美而被发现D.科学家们用理性创造美十九世纪大物理学家麦克斯韦就是运用精确的运算不断修改方程意外地创造了美的形式
阅读下面的文字完成1—4题人与石头的厮磨节选梁衡①中国人对于石头的感情远久而又亲切人类开始生活利用它为工具等到人类有了文字后这冰冷的石头又与人类携手进入文明时代历史在走人情文化风俗在变这载有人类印痕的石头却静静地躺在那里为我们存了一份真情真貌让我们从心底泛出一种崇高一缕温馨②没有哪一个人愿意怀抱一块冰冷的石头但石头确确实实每时每刻都在人类的怀抱里温暖着一代代传递着于是以石记史以石为文入石三分那石面石纹里就都浸透着人文的痕迹③人以文化心理刻石大概有这样几种类型④敦煌麦积山云岗龙门大足fó jiāo 一路西来站站都留下巨型的石窟这都是积数代人的力量才能成像乐山大佛那样将一座山刻成一个大佛用了九十年的时间这需要何等惊人的毅力而且必须有社会的氛围这只有zōng jiāo 的信仰力才能办到泰山后面有一道沟竟将一部金刚经全刻在流水的石面上每个字有桌面那么大这沟就因此名经石峪但也有的是为了宣扬其他冯玉祥好读书他住庐山时心有所悟就将孟子的一整段话刻在对面的石壁上⑤那一年我到镇江在焦山寺碑林里见到一方石头上面刻有一幅地图名禹迹图是大禹治水天下初定后的版图这幅石地图用横竖线组成5631个方格每格合百里比例为1420万上面有山川河流及551个地理名称这是我见到的最久远的地图它刻于宋绍兴十二年1142年英国人李约瑟说这是世界上最杰出的古地图现在长江大坝已经蓄水有谁能想到百米水下将要永远淹没一段石上的文化原来在涪陵城的江面上有一道石梁水枯时现水丰时没古人就用它刻记水文的变化石长1600米1100年来竟刻存了163段三万余字的记录还有飞鱼的图案考古学家习惯将地表数米厚的土壤称为文化层人们一代一代耕作于斯歇息于斯自然就于这土层中沉淀了许多文化那么突出于地表的石头呢更是记录着文化它不仅是文化层而且是文化之碑历史之柱⑥人对石头的崇拜是因为那石上所浸透着的文化汁液石虽无言文化有声记得徐州汉墓刚出土最让我感动的是每个墓主人身边都有一块十分精美的碑刻今天都可用作学书法的范本但这在当时就是一个普普通通的丧葬配件平常得如同墓中的一把土许多现在已被公认的名帖其实当年就是这样一块墓中普通的只是用于干别的事情的石头本与书法无关如有名的张黑女碑人们临习多年赞颂有加至今却不知道何人所写就像飞鸟或奔跑的野物无意中带着植物的种籽传向远方人们在将石头充作生活用品和生产工具时无意中也将艺术传给了后人⑦那一年我到青海塔尔寺去被一块普通的石头大大感动说它普通是因为它不同于前面谈到的有字之石它就是一块路边的野石其身也不高约半米其形也不奇略瘦长但真正是一块文化石当年宗喀巴就是从这块石头旁出发去进藏学佛他的老母每天到山下背水时就在这块石头旁休息西望拉萨盼儿想儿泪水滴于石汗水抹于石背靠小憩时体温亦传于石后来宗喀巴创立新派成功塔尔寺成了fó jiāo 圣地这块望儿石就被请到庙门口现在当地虔诚的信徒们来朝拜时都要以他们特有的生活习惯来表达对这块石头的崇拜有的在其上抹一层酥油有的放一枚银针时间一长这石的原形早已难认完全被人重新塑出了一个新貌真正成了一块母亲石就是毕加索米开朗琪罗再世也创造不出这样的杰作⑧无论社会如何进步天不变石亦不烂石头将与人相厮相守到永远1.第②段中但石头确确实实每时每刻都在人类的怀抱里温暖着一代代传递着这句话的含义是什么有什么作用2.文章中说人以文化心理刻石第④段中举了三个例子表现了人们怎样的文化心理3.第⑦段中作者说塔尔寺门口的一块石头是普通的又说它真正是一块文化石这种说法是否矛盾请简要分析原因4.文章以人与石头的厮磨为标题从全文看人与石头的厮磨主要表现在哪些方面
阅读下面的作品完成问题离太阳最近的树30年前我在西藏阿里当兵这是世界的第三级平均海拔5000米冰峰林立雪原寥寂不知是神灵的佑护还是大自然的疏忽在荒漠的褶皱里有时会不可思议地生存着一片红柳丛它们有着铁一样锈红的枝干风羽般纷披的碎叶偶尔会开出穗样细密的花对着高原的酷热和缺氧微笑这高原的精灵是离太阳最近的绿树百年才能长成小小的一蓬在藏区巡回医疗我骑马穿行于略带苍蓝色调的红柳丛中竟以为它必与雪域永在一天司务长布置任务——全体打柴去！我以为自己听错了高原之上哪里有柴原来是驱车上百公里把红柳挖出来当柴火烧我大惊说红柳挖了高原上仅有的树不就绝了吗司务长回答你要吃饭对不对饭要烧熟对不对烧熟要用柴火对不对柴火就是红柳对不对我说红柳不是柴火它是活的它有生命做饭可以用汽油可以用焦炭为什么要用高原上唯一的绿色！司务长说拉一车汽油上山路上就要耗掉两车汽油焦炭运上来一斤的价钱等于六斤白面红柳是不要钱的你算算这个账吧！挖红柳的队伍带着铁锨镐头和斧浩浩荡荡地出发了红柳通常都是长在沙丘上的一座结实的沙丘顶上昂然立着一株红柳它的根像巨大的章鱼的无数脚爪缠附到沙丘逶迤的边缘我很奇怪红柳为什么不找个背民的地方猫着呢生存中也好少些艰辛老兵说你本末倒置了不是红柳在沙丘上是因为有了这红柳才固住了流沙随着红柳渐渐长大流沙被固住的越来越多最后便聚成了一座沙山红柳的根有多广那沙山就有多大啊红柳如同冰山露在沙上的部分只有十分之一伟大的力量理在地下红柳的枝叶算不得好柴薪真正顽强的是红柳强大的根系它们与沙子粘结得如同钢筋混凝土一旦燃烧起来持续而稳定地吐出熊熊的热量好像把千万年来从太阳那里索得的光芒压缩后爆裂出来金红的火焰中每一块红柳根都弥久地维持着盘根错节的形状好像一颗傲然不屈的英魂把红柳根从沙丘中掘出蓄含着很可怕的工作量红柳与土地生死相依人们要先费几天的时间将大半个沙山掏净这样红柳就枝桠遒劲地腾越在旷野之上好似一副镂空的恐龙骨架这里需请来最大气力的男子汉用利斧将这活着的巨型根雕与大地最后的联系一一斩断整个红柳丛就訇然倒下了一年年过去易挖的红柳绝迹了只剩那些最古老的树灵了掏挖沙山的工期越来越长最健硕有力的小伙子也折不断红柳苍老的手臂了于是人们想出了高科技的法子——用炸药！只需在红柳根部挖一条深深的巷子用架子把火药放进去人伏得远远的将长长的药捻点燃深远的寂静之后只听轰的一声再幽深的树怪也尸骸散地了我们餐风宿露今年可以看到去年被掘走红柳的沙丘好像眼球摘除术的伤员依然大睁着空洞的眼睑怒向苍穹但这触目惊心的景象不会持续太久待到第三年那沙丘已烟消云散好像此地从来不曾生存过什么千年古木不曾堆聚过亿万颗沙砾听最近到过阿里的人讲红柳林早已掘净烧光连根须都烟消灰灭了有时深夜我会突然想起那些高原上的原住民它们的魂魄如今栖息在何处云端会想到那些曾经被固住的黄沙是否已飘洒在世界各处从屋子顶上扬起的尘沙通常会飞得十分遥远取材于毕淑敏离太阳最近的树1.下列对文章内容的理解不正确的两项是A.红柳是平均海拔5000米高原上仅有的树种是离太阳最近的绿树作者称之为高原的精灵B.司务长为了节省开支只得砍红柳作燃料通过算经济账他说服了反对砍伐红柳的我C.作者介绍了砍伐红柳的过程赞扬了那些男子汉们的艰苦劳动以及高科技的强大威力D.红柳有巨大而顽强的根系它们与沙子粘结得如同钢筋混凝土从而起到固定流沙的作用E.文中以千年古木亿万颗沙砾来形容红柳生存年代之久远与沙山之巨大这并非夸张2.竟表示出于意料之外联系后文看文章第二段末尾竟以为它必与雪域永在中的竟有什么用意答______________________________________________________________________3.解释并分析下面的语句在文中的意思①对着高原的酷热和缺氧微笑答_______________________________________________________________________②好像眼球摘除术的伤员依然大睁着空洞的眼睑怒向苍穹答______________________________________________________________________4.文章最后一段用了两个问句请简要分析它们的含义和作用答_______________________________________________________________________
阅读下面一篇通讯完成1～4题歌声传出难民营太阳给我们光明月亮给我们宁静我们在森林里奔跑蝴蝶在我们身边飞舞朋友们让我们在自然母亲的怀抱中尽情玩耍在科伦坡以南约100公里处泰尔瓦塔海啸难民营的一个简陋帐篷里当地的孩子们来自科伦坡的同龄人以及来自菲律宾的心理医生共同唱起了这首动听的僧伽罗语歌曲——在大自然母亲的怀抱中欢笑13岁的舒兰·吉卡泪流满面因为歌声让她想起了被海啸夺去生命的同学们想起了已经逝去的亲友他们永远无法和自己一起歌唱了一曲终了吉卡和来自菲律宾的心理医生特卡莎·西松紧紧拥抱在一起西松不停地安慰孩子说一切都会过去生活会重新好起来!泰尔瓦塔这个曾经默默无闻的斯里兰卡小渔村因为海啸而闻名于世在海啸中这个约有500个家庭的渔村有300多名村民在海啸中丧生有35名孩子失去了母亲23名孩子失去了父亲17名孩子失去了双亲房屋大量倒塌绝大多数村民赖以维生的渔船也被破坏殆尽海啸改变了很多村民对大海的看法有人对夺去亲友生命的大海感到愤怒有人感到恐惧甚至有人因为难以面对灾后的惨象而失去生活的勇气特卡莎·西松说她和她的39名同事自愿来到这里目的就是帮助村里的孩子们克服眼前的困难除去海啸留下的心理阴影在一顶帐篷下记者看到十几个孩子和西松并肩坐在凳子上围成一圈孩子们一个接一个地发言讲述自己的故事讲出自己的恐惧更重要的是表达自己的愿望西松微笑着面对每一个发言的孩子唱孩子们熟悉的歌曲是心理辅导的一部分游戏的另一项内容是大人牵着孩子们的手孩子们互相牵着手手拉手走出昏暗的难民营来到阳光下大人们不停地告诉身后的孩子拉紧手往前走!和西松在一起的还有一些本地的志愿者他们细心地跟着心理医生做每一件事西松说她和同事们在这里的时间毕竟有限她们将把心理辅导的技能传授给本地志愿者她们走后这些志愿者会将心理辅导工作继续下去帮助孩子们恢复正常的生活17岁的伊莎拉·瑙杜纳是科伦坡一所中学的学生听说西松和她的同事们来给灾区的孩子们做心理辅导她立即决定跟着他们到灾区义务担当僧伽罗语翻译她说海啸对斯里兰卡人来说是极大的不幸但海啸让斯里兰卡人空前地团结起来也让斯里兰卡更紧密地和世界联系在一起她从中看到了斯里兰卡的未来和希望1.这篇通讯在报道时或详或略地提到了许多人试分类列举并说说作者为什么要这样使用材料2.这篇通讯以在大自然母亲的怀抱中欢笑一首优美的歌开头有什么好处试结合文章简析3.联系全文概括写出全文的中心4.泰尔瓦塔村刚刚受到海啸的重创之后急需救援这时到灾区对孩子们进行心理辅导合适不合适?为什么请你依据全文内容联系现实生活进行探究
给下面这则材料拟一个简明的标题不超过13字北京野保会和爱鸟协会近日在对北京植物园内鸟类的保护调查发现这里现有的2000个人工鸟巢的入住率已经达到100％公园管理处工作人员告诉记者除了公园内常住的鸟儿随着气候渐渐变暖不少向北迁徙的候鸟也在植物园内落脚公园内的人工鸟巢自然成了它们的临时新居这使公园内现有的鸟巢显然供不应求了工作人员还发现不少鸟儿已经在窝里垫上柔软的羽毛和干草开始为孵蛋做好准备这些小鸟孵化出来后公园内的鸟儿住房会更加紧张因此公园决定今春再悬挂500个鸟巢答__________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下面的文字完成1—4题拨开云雾探金星4月11日经过历时153天行程4亿公里的飞行欧洲航天局金星快车探测器成功进入环金星椭圆形轨道开始撩起金星神秘面纱之旅古希腊人称金星为阿佛洛狄忒是代表爱与美的女神而古罗马人把这位女神称为维纳斯于是金星也被称为维纳斯这位维纳斯被浓雾遮盖人们难以认清其真正面目在金星大气中95％以上为二氧化碳同时还有一层厚达20到30公里的由浓硫酸组成的浓云有人称金星是地球的姐妹星确实从结构上看金星和地球有不少相似之处金星的半径约为6073公里只比地球半径小300公里体积是地球的0﹒88倍质量为地球的4／5平均密度略小于地球不同的是金星表面温度平均高达465摄氏度而且浓密的云雾和二氧化碳使金星不容生命存在为什么地球汇聚了繁衍生命的所有必要条件而金星却赤热炎炎又令人窒息呢?科学家认为主要的原因就在于金星的大气欧洲航天局选择了大气作为研究金星的切入点这也正是与以往金星探测的不同之处金星快车对金星为期486天的探测主要任务是解开金星大气上层围绕金星快速旋转以及金星两极地区强旋涡形成之谜金星全球气温平衡状况和金星温室效应的形成机制以及金星温室效应的作用金星云层的结构及动态发展研究较早前在其云层上部发现的神秘紫外线斑金星大气随高度增加而发生的成分变化金星大气如何与金星表面相互影响太阳和风是如何影响金星大气在不同的高度上云和雾怎样形成和变化大气层的化学状态并观测金星气候变化要完成上述使命首先要确保飞船准确进入环绕金星的轨道入轨前金星快车的速度相对于金星来说达到了每小时2.9万公里为了使探测器更容易被金星引力场俘获以进入环金星轨道金星快车启动了主发动机进行减速将速度减至每小时2.5万公里主发动机运行50分钟后关闭金星快车成功入轨这一过程充满风险减速太强或太弱都可能导致失败金星快车将在目前离金星较远的轨道运行9天后逐渐接近金星以便于5月7日转入为其科学探测任务而选定的椭圆形轨道它最远距金星表面6.6万公里最近只有250公里金星在此飞行一圈需要24小时随后装在金星快车上的7套尖端探测设备全面启动将对金星的结构化学成分及大气进行详细探测这一任务周期至少持续2个金星日相当于486个地球日欧洲航天局将这7套探测设备视为法宝其中的3套为火星快车探测设备的改进版2套为罗塞塔彗星探测器探测设备的改进版金星快车是欧洲首个金星探测器于去年11月9日自哈萨克斯坦境内l的拜科__发射场搭乘联盟运载火箭升空金星快车的研发工作耗时4年由于其部分结构取材于火星快车加上循环利用原有探测设备造价大为减少仅为2.2亿欧元而罗塞塔彗星探测器的造价则高达10亿欧元选自2006.4.17人民日报1.下列关于金星云雾的解说不正确的一项是A.金星云雾是浓浓遮盖金星的真实面目的大气其中95％以上为二氧化碳同时还有一层厚达20至30公里的由浓硫酸组成的浓云B.金星浓密的云雾和高含量的二氧化碳使其表面温度平均高达465~C致使金星赤热炎炎又令人窒息不容生命繁衍C.金星云雾围绕着金星快速旋转并在金星的两极地区有强大的气流旋涡形成D.金星云雾的上部发现有神秘的紫外线斑且大气随高度的增加成分也发生着变化2.下列说法中不属于金星快车探测金星的原因的一项是A.金星被浓雾遮盖人们至今还难以认清它的真实面目B.金星同地球的半径体积质量和平均密度等方面有着不少的相似之处C.金星大气浓密的云雾使金星不具备繁衍生命的必要条件D.95％以上的二氧化碳致使金星出现典型的温室效应3.下列对金星快车入轨的叙述错误的一项是A.金星快车启动主发动机从而使其速度有所减缓为入轨作好准备B.金星快车要顺利进入金星轨道需要充分利用金星引力场的作用C.金星快车被金星引力场俘获后就应关闭动力系统否则会导致入轨失败D.金星快车并不是一次性直接进入为其科学探测任务而选定的椭圆形轨道4.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.对金星大气的观察与探索将更有利于研究和改善地球日益恶化的大气环境B.由于科学技术越来越发达可循环利用的太空设备越来越多太空探索的费用将越来越低C.由于金星与地球有不少相似之处金星快车的使命是为人类找到另一个适于居住的场所D.椭圆形的运行轨道能使金星快车既安全又有效地完成各项探测和研究任务
阅读下面的文字完成1—4题怀疑与激变——解读毕加索①面对这样一个不可思议的强悍茁壮伟大狂放的艺术家我们常常只有惊叹其他都是惊叹之余或曲终之后的惋惜与回味或许还有细细地咀嚼——品咂其中的苦味和甘甜以及咸涩②在人类的历史上有一些艺术家是难以超越的他们本来就是这样一些强大特异的生命这些生命仿佛有无穷无尽的创造力一生可以纵横涂抹而不知疲倦他们几乎无一例外地拥有一个长长的生命漫漫的创造历史从很早即开始起步直到最后才缓缓终止毕加索最早的作品是十岁左右画出的如十四岁的裸脚女孩老渔民等杰出的作品——仅此一条就决定了这是一个非凡的绘画天才③纵观他—生的无数作品可以从中找到各种风格倾向各种情绪这些奇迹领略不完也诠释不尽它们本身即组成一个宇宙其中繁星闪烁风云变幻既有风和日丽也有雷鸣电闪更有惊涛骇浪那种动人的美让人过目不忘的最为独到的呈现与表达简直比比皆是我们可以—口气列举出站在球上的孩子特技表演者的家庭与孩子奥尔喜肖像持扇的女子多到一时难以穷尽最伟大的艺术家他们的心底从来都是充斥了不安怀疑自己的意义自己的创造自己的人生道路这种怀疑的结果就是艺术生涯中的无数次激变是无头无尾的探求大嬉戏和大玩笑包括大绝望大痛苦还有恶作剧装傻与佯疯傲世与自卑欺世与自欺这一切综合一起让后来人去清理和辨析去极为困难地分拣后来人常常是不知所措的在这亘古未见的一大堆斑驳灿烂面前大半只有叹息而没有能力去鉴别——他们甚至在这样的生命面前连起码的冷静都要丧失视听失灵这就是艺术家和受众的双重悲剧④有人不止一次指出他是现代绘画史上的巨灵除了野兽派以外几乎开创了所有潮流的先河它们使当时和后来的艺术处于激活状态它们也使各种尝试变得可信和可能但当我们面对—大堆千奇百怪巧思百出有时直接就是丑陋怪异到目不忍睹的东西时难道不应该产生—些怀疑吗?是我们错了还是当年的大师错了?追问的结果是大概谁都没错是时代错了在一个人类正被物化异化正在走入失去自我的现代荒漠的时代作为个体一个生命你尽可以呼号但没有回音更没有应答至此我们或许可以稍稍窥见毕加索当年的伤痛面对那样的时代人们所能做到的大概也就是像当时的大师那样做下这疯癫无忌的大喧哗和大游戏了他要可意地尽情地嘲讽一番既嘲讽自己又嘲讽时代既嘲讽去者又嘲讽来者因为不如此就不足以表达心中的全部感触百缠纠结无从摆脱的矛盾与痛苦⑤不仅如此他还要面对一个颠倒黑白指鹿为马的时代特别是一个虚荣的时代看来—个艺术家被逼到了尽头就偏要穿上皇帝的新衣偏要以此为乐——他与另一些人的不同就在于他的自觉与清醒毕加索兴之所至任意涂抹像儿童一样嬉戏不休上下游荡四方徘徊进入化境般的流畅自如实际上却是隐含了一个生命的全部悲凉无告这儿有泪水有傻笑更有绝境的哀求在他这儿等于是以歌当哭⑥就最后而言就其背后的意义来说毕加索是消极的⑦他没有将一个人追求完美的努力将这种生命的搏斗进行到最后他以另一种方式表达了自己的屈服我每—次看到他的不可征服的创造就在心里悄悄发出叹息伟大的毕加索屈服的毕加索【注】毕加索1881-1973年西班牙画家法国现代派主要代表一生画法和风格迭变1.文中说毕加索的作品奇迹领略不完也诠释不尽毕加索的作品中有这些奇迹的原因是什么答________________________________________________________________2.第三段这就是艺术家和受众的双重悲剧一句中的双重悲剧指什么?请结合文意分析作答答_______________________________________________________________3.文章开头说毕加索是一个伟大狂放的艺术家毕加索的伟大具体表现在哪些方面请根据文章内容概括说明答____________________________________________________________________4.文章的开头与结尾是怎样联系的请简要分析答
阅读短文回答问题成功者的内心必定简单查克·韦尔奇曾说过这样的话你简直无法想象让人们变得简单竟会被人说成是头脑简单而现实中的事实恰恰相反那些思路清楚个性独立并卓有成就的人们正是最简单的人陈省身先生认为人生也是一样你越是一个单纯的人就越容易成功记者这里的简单是不是也可以理解为简化?就是说一个人应该专心致志心无旁骛坚忍不拔地做他所选定的事业?陈省身以前曾有记者先生问我是如何决定读数学的我说是别的都做不好所以就只能读数学了我不像别人那么多才多艺所以选择问题时也就十分简单不用过多分心记者简单实际上最不容易生活中有那么多的__让人眼花缭乱人的一生又那么短暂但却把许多时间浪费掉了那么简单是不是也可以说成是一种数学思想?陈省身既是思想也是目的数学思想是人人都可以享用的像数学中有一种非常重要的思想方法化大为小也就是把遇到的困难的事物尽量划分成许多小的部分这样一来每一小部分显然就容易解决这样的方法每个人都可以用来处理日常问题的记者我还是在琢磨西南联大的那一段历史因为在我们这些后人看来那时中国环境那么艰苦战争形势那么恶劣但还能出那么多的人才这不能不说是一个现象陈省身西南联大当时有名望有好的学生来主要是学生本身好本身好的话你稍加指点他就有发展当然西南联大是由原先清华北大和南开三所大学组成的本来就有水平老师本身声望就高大家互相敬重能合作其实当时还有一个西北联大就没搞成自己互相打架后来只好解散还有一点我们在西南联大时因为是战乱时期所以设备图书什么都没有条件差也没房子记得我和华罗庚王信忠先生挤在一个房间因为地方小连箱子里的一点书都不愿意打开但就是在这样的环境里也能做出成绩来记者正是在西南联大这几年中您的数学研究成果开始为世界数学界所瞩目记得在您的一本书中您曾说中国的大数学家如刘徽魏晋祖冲之南北朝李冶金元等都生逢乱世但他们却也做出了了不起的成就陈省身只要有了人有研究的精神在哪里都能做事情我一般不参加别的活动只做我的数学记者爱因斯坦也是从不喜欢参加社交活动与宴会他曾讽刺说这是把时间喂给动物园陈省身四十年代时我和爱因斯坦常有来往我们是一九四三年开始认识的他当时是普林斯顿高等研究院的教授我也应聘在这里面做研究工作有一次爱因斯坦约我去他家中做客我在他家的书架上发现有一本书很吸引我是我们老子的道德经德文译本道法自然淡泊宁静西方一些有思想的科学家也是喜欢老庄哲学的因为搞科学的人从数理到人文往往要讲到道德讲到人与人的关系所以我现在这个住所叫作宁园就有这么个意思记者我们读过您七十五岁生日时写的诗何日闭门读书好松风浓雾故人谈您的时间太宝贵了陈省身要静下心来我现在九十多岁了正在走向终点但我还想为中国做一些事情记者很抱歉我们今天来也是在浪费您的时间陈省身就是你们这种找我就是浪费我的时间不过我很高兴看到你们事情也有点矛盾1.为什么说成功者的内心必定简单?请结合文本的事例作简要分析2.访谈中一会儿谈到西南联大的历史一会儿谈到刘徽祖冲之李冶等大数学家一会儿又谈到爱因斯坦书架上的道德经你不觉得有点东拉西扯吗?请谈谈你的看法
阅读下面的文字完成1—3题中国传统建筑的文化反思叶廷芳我们的木构建筑——这里指达到辉煌程度的木构建筑——至少已有两千多年的历史在这漫长的过程中从形式到风格都只是单一的发展没有发生过质的变化可谓两千年一贯制而欧洲人的石构建筑仅自古希腊罗马起其风格上的更新换代至少在一打以上造成这种差别的原因之一恐怕是我们习惯于承袭思维总爱向前人看齐以前人的水平为坐标一味以前人的成就为荣耀为自满而欧洲人不管前人有多大成就都不满足敢于向前人挑战设法超越他们两种不同的文化心态导致两种不同的结果一个着重在前人基础上渐进发展少有革新一个则不断推陈出新向前跨越建筑作为艺术的一门和审美的载体它的生命在于不断创新因为人的审美意识是不断变迁的而且这也是历史发展的客观要求从19世纪下半叶起从世界范围看由于新的建筑学理论和新的建筑材料的诞生建筑开始了一场崭新的革命中国的木构建筑作为农耕时代的产物也已走完了它的历史进程面临着蜕变近代西方思潮作为强势文化迅猛地涌入我国这意味着客观形势已不允许中国建筑从自己的娘胎里孕育出自己民族的建筑新胚胎我们一边招架一边接受来不及细嚼难免囫囵吞枣整个20世纪我们在总体上就未能跳出西方建筑的大窠臼既没有创造出属于我们自己民族的建筑新胚胎也没有在世界新思潮中取得令人瞩目的地位到世纪末一看缺少自己的东西没有进行必要的反思马上又求助于老祖宗把前人留下的那些遗产即把大屋顶风格当作中华民族永恒不变的建筑美学法则和艺术模式到处用钢筋水泥搞复古传统是必须继承的怎么能割断历史的延续性呢但是我们的祖先在当时物质条件很简单相关的理论很缺乏的条件下在艺术和建筑领域创造了辉煌的业绩我们今天在更优越的条件下还只知去重复它们那确实是太没有出息了！任何民族只有重视今天的创造才有利于推动历史的发展另外罗马人早在公元前一世纪就有了十建筑书不仅对当时的建筑技术和艺术作了详尽的记载而且作了理论提升成为世界上第一部较完备的建筑理论著作之后文艺复兴时期的建筑四书等对欧洲建筑理论作了认真而详尽的梳理和阐发对尔后的欧美建筑起了不可低估的作用相比之下作为木构建筑水平最高经验最丰富的国家我们在这方面的建树就要逊色得多直到汉代我们才有了一部考工记还属于政策法规一类之后过了上千年到五代至北宋才有了一部木经之后元代的经世大典梓人遗制又多半失传宋代的营造法式和清代的工部工程做法则例都只着重在建筑材料施工技术和管理方面的记述理论升华和探索仍较缺乏1.下列对作者关于中国传统建筑的文化反思的理解不正确的一项是A.我们习惯于承袭思维习惯于向前人看齐而不习惯于超越前人B.20世纪我们的建筑由于客观形势的制约在总体上未能跳出西方建筑的大窠臼C.建筑理论总结和理论建设的滞后性制约着我们建筑的发展D.创造意识淡薄鲜见图变求新的极具影响力的建筑作品这需要我们认真深刻反省2.下列表述符合原文意思的一项是A.大屋顶风格是中华民族的传统建筑美学法则和艺术模式B.中国的木构建筑作为农耕时代的产物已经完成了历史使命退出了历史舞台C.继承传统其实是对前人的形式和风格的模仿和重复D.作为我们的民族遗产扎扎实实地搞好木构建筑是无可厚非的3.根据原文提供的信息以下推断不正确的一项是A.在建筑文化心态上我们中国人总习惯于模仿前人而不善于探讨未知B.宋代的营造法式和清代的工部工程做法则例等仍是我国建筑遗产的精华C.我们的相当多的建筑师都在试图摆脱工匠心态的束缚力图在建筑理论方面有所建树D.热衷于重修圆明园的呼声其实就是承袭思维的一种极端表现
阅读下面的文字完成1—4题乡村的瓦冯杰乡村瓦大都呈蓝色那种蓝不是天蓝也不是海蓝是近似土蓝我们乡下有个词说得准确－－瓦蓝这个词属于瓦的专利在我的印象里瓦是童年的底片能冲洗出乡村旧事瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮若在雨日来临时刻瓦会更显出自己独到的神韵与魅力雨来了那一颗颗大雨珠子落在片片房屋的羽毛上胆子大的会跳起多情的会悄悄滋润到瓦缝最后才开始从这面蓑衣上滑落从屋脊上再过渡到屋檐浩浩荡荡穿越雨瓦的通道下去回归大地从而完成一方方瓦存在的全部意义瓦有对称之美任何人看到乡村的瓦都会想到一个成语叫鳞次栉比如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦瓦在骨子里是集体主义者它们总是紧紧地扣着肩并肩再冻再冷也不松手在冬天它们能感到彼此的体温像肌肤相亲的爱人贴得密不透风正团结在月亮缓缓上升的乡村里当瓦还没有走上屋顶生命里的籍贯一栏早就填上了是两个粗拙的字叫乡村像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写是的瓦更是一种对乡村的坚守在瓦的记忆里所有的飞鸟都是浪子与过客都是浮云与苍狗籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市它晕头转向无所事事毫无用途城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它有一片瓦迷路了它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物最后被拉向城市当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边城市人就爱过河拆桥瓦看看身上籍贯一栏早已被风的手擦模糊了瓦上的风景只有一种那就是瓦松我们那里叫蓝瓦精这称呼多气派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生灵因为听风观雨的缘故已经一位位聪明成精了且慢它们还是乡间郎中呢乡村药谱如是说瓦松又名天蓬草瓦莲草向天草清热解毒我小时候得过恶性疟疾久不见愈姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松炖汁连服止住了小时候我常在梦里想到那些瓦松站在我外祖母的屋脊上跷着脚丫在我不知不觉的夜半时刻正一颗颗摘星呢那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠终于一不小心有两颗最大的掉下来缓缓地落在我的眼角当我的灵魂有一天回归大地就请瓦在上面扣上小小的一方有你瓦的余温还有你瓦的纹络这一方故乡的小房子泥与水组合的小房子草气上飘摇的小房子你罩着我像谁夜半耳语睡吧孩子这叫归乡1.文中说在我的印象里瓦是童年的底片能冲洗出乡村旧事请解释这句话的含意2.作者从乡村的瓦中感受到了什么结合全文简要回答3.文中第六段写到有一片瓦迷路了为什么瓦会迷路作者这样写有什么意义4.结合原文回答下面的问题1文章是从哪些方面写瓦松的作者为什么要写瓦松2文章最后两段写了我与瓦对话的情景这样写有什么好处
阅读下面文字完成1—3题树是一部活档案树干的年轮就是历史的记录1901年美国人道格拉斯发现居住地附近新近砍伐留下的树木桩上都有相同的图案纹理譬如说这些树木年轮的外面三圈都较宽这表明近3年居住地附近环境与气候条件较好树木生长较快相反的结论也可以由此得出这个发现促使道格拉斯致力于树木年轮的深入研究他用同一地区同时期年轮模式相同的假设以接龙方式推算老树的初生年份比如一棵被砍伐的百年古树其砍伐年代不详但是它的年轮中却有一圈与当地一棵1864年砍下的大树的年轮最外圈相吻合由于最外圈是被砍伐当年的年轮因此推出这相吻合的一圈为1864年的年轮由此向内按每进一圈是一年推算就可以算出这棵树大约是哪一年栽种的一些科学家还根据年轮推算出发生过酸雨的年份哥伦比亚大学的雅格比解释说随着树木越长越老年轮也变得越来越窄而酸雨对树木恰恰起着相反的作用年轮还可以记录下火山爆发与地震火山爆发时大量灰尘与气体进入同温层遮住了阳光这会使温度降到冰点以下给树木留下一道叫做霜轮的特殊标记东印度群岛坦波拉火山爆发曾使1816年成了没有夏天的一年这个标记甚至出现在南非的树木上地震也可以给树木造成损害使树在以后的一些年中形成较窄的年轮由此看来倘若说树木年轮泄露天机似乎并不为过1.对下面的说法解释不正确的一项是A.相反的结论如果树木某一年的年轮比较窄那就证明该地区这一年环境与气候条件不好B.初生年份指树的栽种年份C.这相吻合的一圈指导1864年砍下的大树年轮的最外圈D.这个标记指霜轮即冰点以下树木生长时留下的年轮2.下列说法正确的一项是A.树木年轮的图案都是相同的B.道格拉斯的假设是从相吻合的一圈中提出来的C.树木的霜轮与酸雨没有关系D.树木的年轮变窄这是地震给树木造成的损害3.下列说法不符合本文意思的一项是A.接龙是一种分析比较同一地区两棵树年轮模式的方式用这种方式可以推知其中一棵树的初生年份B.通过年轮研究酸雨火山爆发与地震所依据的主要原理是自然条件对树木生长会产生的直接影响C.树木年轮可以记录下历史上发生的某些自然现象的时间地点D.说树木年轮‘泄露天机’是因为树木的年轮可以使人类更好地预知某些自然现象的发生
阅读下面的文字完成1—3题天线是无线电领域最重要的环节我们日常生活中常用的手机就有天线这是一种小型天线在大型的无线网络中还有各种各样的天线现在随着科学技术的发展人们又开发了智能天线技术所谓智能天线原名自适应天线阵列最初主要用于雷达声纳抗干扰通信定位军事方面等用来完成空间滤波和定位近年来随着移动通信的发展以及对移动通信电波传播组网技术天线理论等方面的研究逐渐深入自适应天线阵列开始用于具有复杂电波传播环境的移动通信移动通信研究者给应用于移动通信的自适应天线阵列起了一个较吸引人的名字智能天线智能天线利用数字信号处理技术采用了先进的波束转换技术和自适应空单数和数字处理技术产生空间定处波束使天线主波束对准用户信号到达方向零线对准干扰信号到达方向达到充分高效利用移动用户信号并删除或抑制干扰信号的目的与其他日渐深入和成熟的干扰削除技术相比智能天线技术在移动通信中的应用研究更显示出巨大潜力第三代移动通信技术即3G是我们现在最关注的移动通信技术在3G移动通信系统中我国SCDMA系统是应用智能天线技术的典型范例作为TD—SCDMA系统中的关系技术之一的智能天线技术能够使系统在高速运动的信道环境中达到较好的性能智能天线采用独特的技术利用在信号传播方向上的差别将同频率同时隙的信号区分开来它可以成倍地扩展通信容量并和其他复用技术相结合最大限度地利用有限的频谱资源另外在移动通信中由于复杂的地形建筑物结构对电波传播的影响大量用户间的相互影响产生时延扩散瑞利衰落多径共信道干扰等使通信质量受到严重影响采用智能天线可以有效地解决这个问题用于基台的智能天线是一种由多个天线单元组成的阵列天线它通过调节各阵元信号的加权幅度和相位来改变阵列的天线方向图从而抑制干扰提高信噪比它可自动测出用户方向并将波速指向用户从而实现波束随着用户走它可提高天线增益减少信号发射功率延长电池寿命减小用户设备的体积或在不降低发射功率的前提下大大增加基站的覆盖率广义地说智能天线是一种天线和传播环境与用户和基台的最佳空间匹配通信在手机中上运用智能天线技术可以有效地提高通信性能降低发射功率减少电波对人体的影响此外由于智能天线可以从用户方向和传播时延获知用户位置它将是一种不受建筑物阻挡的定位手段可以为用户提供新的服务如导航紧急救助等随着社会信息交流需求的急剧增加个人移动通信的迅速普及频率已成为越来越宝贵的资源智能天线技术是解决频率资源匮逐的有效途径同时还可以提高系统容量和通信质量在未来的通信领域内智能天线将在未来无线网络的布局中扮演非常重要的角色下一代无线系统的战略技术和趋势将促使智能天线技术进一步发展并在全球范围内广泛应用选自2007年第2期百科知识上半月刊1.下列关于智能天线的说法不正确的一项是A.智能天线技术的开发是随着科学技术的发展而出现的B.智能天线最初主要用于雷达声纳抗干扰通信定位军事移动通信等方面C.智能天线最初的主要功能是用来完成空间滤波和定位D.通过应用智能天线技术可以有效解决频率资源匮乏的问题2.下列关于智能天线在移动通信方面应用的说法正确的一项是A.智能天线技术在移动通信中的应用研究显示出巨大的潜力使日渐深入和成熟的干扰削除技术被淘汰B.在3G移动通信系统中智能天线是TD—SCDMA系统中的关系技术C.采用智能天线可以彻底解决因复杂地形建筑物结构对电波传播产生影响的问题D.带有智能天线的手机可以有效地提高通信性能降低发射功率提供导航紧急救助等新服务3.根据本文提供的信息下列推断正确的一项是A.在无线电领域中智能天线是最重要的环节B.智能天线能区分同频率同时隙的信号是因为利用了在信号传播方向上的差别和独特的技术C.智能天线具有抑制干扰提高信噪比的作用D.随着智能天线的进一步发展和智能天线在全球范围的广泛使用智能天线完全代替其他各种天线是大势所趋
阅读下面的文字完成1—4题走向盛唐1我数十年前初上乡间的中学语文老师教我们背诵王勃的滕王阁序当时年纪虽小然而对唐代那位青年才子已是心向往之名句落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色雕刀一样一字一句镂刻在我的心版上2及至年岁既长方知南昌滕王阁巴陵岳阳楼和武汉黄鹤楼同为江南三大名楼巴陵是我的旧游之地岳阳楼的栏杆我在春日楼头秋鸿声里早已拍遍了黄鹤楼前的三月烟花和浩荡长江呢?惊喜过李白的双眸也不止一次照亮过我的眼睛唯有滕王阁却始终无缘造访半个世纪过去了年华向老而王勃的背影也越去越远我终于有幸在一个高秋之日和友人洪亮一起在唐代的遗风和王勃诗文的余韵里飞身直上滕王阁那新建的楼台3王勃在序中不是说地灵人杰而是说人杰地灵他是率意而书的吗?我眼前的景物本已是江山如画了但假如不是王勃登高一赋怎么能如此地显其灵名闻遐迩?时间是绝不循私的公正严明的终审且不说王序的全篇即以落霞与秋水这一联名句而论贪官与污吏齐飞良心共煤炭一色旧时代就有人仿作以讽刺当时的现实新时代的诗人则高歌七杯酒豪情与大雪齐飞十杯酒红心和朝日同辉也是脱胎自王勃之句但古已有之于今更为多见的是自我吹嘘和请人吹嘘的速朽之作不知多少如同水上的浮沤泡沫空中的薄雾轻烟真正杰出的文学作品是不朽的文以阁名阁以文传如果不是王勃千古不磨的妙序佳诗今天我们还能看到滕王阁的只砖片瓦吗?4王勃作为__________名居榜首的人物他和杨炯卢照邻骆宾王一起走到前台在时代的聚光灯下庄严报幕中国诗歌正在走向盛唐中国诗歌黄金时代的金灿灿的帷幕已经徐徐开启5在王勃等人联袂登台之时以上官仪等人为代表的宫廷诗人承袭了齐梁以来绮媚轻艳的形式主义文风文坛得到的是绮靡浮华的传染病许多人身罹绝症还仍然在敷粉涂脂自我感觉良好而作为新兴中下层知识分子代表的王勃等人他们不仅怀有强烈的建功立业实现自我价值的愿望而且崛起于唐初的文坛高举革新的旗帜逆风而行6我和洪亮都与诗缘分不浅对文学和当前的文坛也都有许多彼此相通的看法在秋阳朗照的滕王阁最高处我们自然有一番快论清谈7‘芳晨丽日桃花浦珠帘翠帐凤凰楼蔡女菱歌移锦缆燕姬春望上琼钩’这是位高名著的上官仪的画障诗除了华丽雕琢的辞藻和空虚冶艳的情思还有什么呢?我说8‘城阙辅三秦风烟望五津与君离别意同是宦游人海内存知己天涯若比邻无为在歧路儿女共沾巾’王勃的诗题材领域全新感情昂扬刚健与上官仪之作简直判若云泥!洪亮也诵诗作答9我初上斯楼登高送目你看王勃序文一开篇就是‘物华天宝人杰地灵’‘雄州雾列俊采星驰’一支笔兼写江山与人文之盛境界阔大感情激扬泱泱然已一派大国之风这是‘盛唐之音’的先声呵!⑽王勃他们的创作走在了时代的前列闻一多曾说宫体诗‘在卢骆手里是从宫廷走到市井五律到王杨的时代是从台阁移至江山与塞漠’洪亮引经据典盛唐时代诗人的主体精神和艺术个性得到了空前的张扬王勃虽然命途多舛但他仍然高唱‘老当益壮宁移白首之心?穷且益坚不坠青云之志’这不是李白‘长风破浪会有时直挂云帆济沧海’的前奏吗?⑾四杰之中有三位是北方人唐代文学的繁荣原因之一是南北文学的合流与融会南方柔婉清丽北方质朴刚健从王勃之序的壮美与神韵兼而有之也可见此中消息吧?⑿现在的文坛阴柔琐屑平庸世俗之风日炽格高调远黄钟大吕之作难逢有资料统计目前长篇小说年产八百部左右诗七八万首散文约两千万字作品倒是成千累万但有哪些能进入‘永恒’呢?有的人却热衷于‘自吹’与‘他吹’甚至年纪轻轻就什么‘划时代’‘里程碑’呵什么‘获国内大奖数十次’呵什么‘随手拈来皆成绝唱’呵俨然文坛的一方诸侯其实是否有一行文章能流传下去还很值得怀疑要是王勃读到看到这些不知会作何感想?⒀已小寐千年的他也许会惊起而扼腕长叹或者会忍俊不禁笑出声来洪亮说⒁王勃当年序惊四座的滕王阁据他说已是层台耸翠飞阁流丹而今天新阁的瑰伟壮丽又远胜当时劈面仰视它蔽天塞地压弯你的眉睫登临其上九重飞檐土凌空的羽翼托着你衣袂飘飘地向上界飞升滕王阁上秋日楼头我和洪亮的对话真可谓高其谈阔其论等到从忘形尔汝中回过神来我们忽发痴想要是能和王勃在高楼之上联袂谈心把酒论文那该有多好!但我们在厅堂里回廊上四顾彷徨逢人便问却始终不见他的踪影天高地迥呵宇宙无穷只有楼下的滔滔江水把他的故事从千年前说到如今1.1文章第3段写到王勃在序中不是说‘地灵人杰’而是说‘人杰地灵’这句话强调的是_____限6字内作者触景生情感悟到的是__________限16字内2联系下文在文中第4段空格处填上恰当的文学名词_______________2.请写出文中涉及到的主要两处对比并分别说明其作用3.文章重在写初唐的文学然而为什么再三提及滕王阁?4.文章结尾处的划线句很有特色请分析其表达作用
阅读下面的文字完成1—2题红楼梦作者不是曹雪芹百年以来关于曹雪芹是否是红楼梦作者的争论从未停止最近抚顺市社科院院长研究员傅波和抚顺市地方史研究会常务理事抚顺市政府处级调研员钟长山历经6年研究抛出了一个惊人的观点红楼梦全书一百二十回的真正作者是吴梅村曹雪芹只是红楼梦前八十回的重要增删编修者在较早的甲戌本红楼梦中记载着空空道人遂易名为情僧改石头记为情僧录至吴玉峰题记为红楼梦东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴后因曹雪芹于悼红轩披阅十载增删五次纂成目录分出章回则题曰金陵十二钗并题一绝云‘满纸荒唐言一把辛酸泪都云作者痴谁解其中味’至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记另一个较早版本的红楼梦——程伟元乾隆五十六年最早刻本的序文中说红楼梦小说本名石头记作者相传不一究未知出自何人惟书内记雪芹曹先生删改数过据此傅波和钟长山表示曹雪芹只是红楼梦前八十回的增删编修者另外曹雪芹如果是红楼梦的真正作者不会通过焦大柳湘莲之口当面辱骂曹家列祖列宗也不会通过尤三姐托梦来诋毁他的列祖列宗以曹雪芹的生活经历不可能写出宛如帝王的生活场景大量的细节如不是生活在其中在当时那个年代很难靠想象描写出来那么谁会是红楼梦的真正作者呢通过仔细研究红楼梦傅波和钟长山发现较早版本的红楼梦中记载吴玉峰题曰红楼梦东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴风月宝鉴一书乃其弟棠村序也这句话也引起了不少红学界的争论怀疑者认为有可能吴玉峰或者孔梅溪或者棠村就是红楼梦的作者但是当傅波和钟长山把上述几个人名进行了一番组合结果出现了吴梅村三个字傅波和钟长山并不认为自己是在牵强附会他们解释称很有可能是后人担心作者因写作红楼梦而落入残酷的文字狱因此采用了如此隐讳的方式把作者的姓名隐含其中值得注意的是红楼梦中许多人物场景的生活原型都能在吴梅村诗中找到如清凉山赞佛诗是根据清世祖和董小婉的爱情传说所作红楼梦中贾宝玉和林黛玉与清世祖和董小婉的爱情传说极其相似曾有红学家认为曹雪芹在红楼梦中把江南名士吴梅村当作了贾宝玉的原型另外由于红楼梦有着较高的文学造诣而吴梅村恰好也具有高超的写作技巧同时吴梅村的政治观点同红楼梦创作主题相合更为重要的是相对于曹雪芹难以维持生活的窘境来看曾经隐居十年的吴梅村具有写作这样一部鸿篇巨著的时间他们同时指出从吴梅村简历可知他一生坎坷经历了明清两朝的政治斗争因吊明之亡随时有入狱的危险牵累几至破家这一经历使他本人吊明之亡的感情加以升华对清产生了愤恨而这种对封建官僚社会的深恶痛绝之情却因有所避忌只能用不能补天的顽石来做喻托通过闺友闺情而__自己一段极不寻常的情感史话和政治主张所以他是有写红楼梦这样一部明为不涉及朝廷而实为揭露清朝之失的长篇巨著的思想基础1.下列不属于傅钟二人用来否定曹雪芹是红楼梦作者的一项是A.曹雪芹参与了红楼梦的整理工作是前八十回的增删编修者功不可没这一点是不容置疑的B.无论是红楼梦较早的甲戌本还是程伟元乾隆五十六年最早刻本都不曾明说曹雪芹为红楼梦作者C.红楼梦中有许多诋毁曹家列祖列宗的情节曹雪芹如果是红楼梦的真正作者他不会这么做D.红楼梦中有许多宛如帝王的生活场景曹雪芹没有生活在其中大量的细节很难靠想象描写出来2.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.傅钟二人立足于红楼梦原著不同版本的相关记载所以肯定了曹雪芹在增删编修等方面进行的整理工作的功绩B.傅钟二人在证明吴梅村是红楼梦的作者时多依据的是一种主观推断缺乏实证这就决定了他们的结论应是错误的C.傅钟二人根据吴玉峰孔梅溪和棠村这三个人名就得出吴梅村这个名字多少显得有点牵强D.傅钟二人的观点也只能算是一家之言可以想象的是关于曹雪芹是否是红楼梦作者的争论还将继续下去
阅读下面的文字完成1—4题精神总是要依附形体的谈国学的精神和中国人的生命也是这样如果我们把国学落实到一个形体上面四库全书就是个代表所谓四库就是经史子集也称四部它基本上涵盖了中国古代最重要的书籍最重要的知识和学术中国传统的知识为什么是四部而不是三或者五这本身就有特别的意义数字四其实就是国人对于世界的理解代表着方正和秩序世界是方正的国家是方正的国学的国字外形上就是方方正正的仅仅有方正还不够古代的中国人都知道圆比方高圆这个东西很微妙搞不好就落到了圆滑就成了方正的反面能够兼容方正的是圆融还拿国字来说方正里面有个玉字这块玉就是生命就是心有心在四里面或者说当心把四融化之后方就成了圆生命可以把方正融化我们要用心将经史子集四部融化经典是什么就是生命的常态经就是常常就是日用伦常就是生活中不断实践永远不会忘记的东西它构成了国人生命的根基经典是生命的常态而历史则是生命的经验我们每个人经历的事情都是有限的但我们可以通过史书去经历自己生命中不曾经历的事情历史是拓展生命经验的东西从史部我们可以看到中国历史意识的发达子部意味着什么子部可以让我们充分领略到生命样式的多元化是生命多元的展现经部只是给我们提供了一般的生活方式诸子却给我们提供了不同的生命感觉读儒学能使我们了解做人的伟大和快乐读中庸读荀子都能使我们有一种人与天地相参的感觉而道家让你产生另一种感觉人是什么人在天地面前一无所有太渺小了不要说和天地相参了人能够和天沾边就不错了在儒家那里找到的是自豪感是生命的健全是伟大的感觉在道家那里找到的则是生命的残缺让你觉得自己其实没有那么伟大墨家fó jiāo 提供的也是完全不同的生活样式集部的诗赋是什么是生命的内涵生命不仅仅有道德有理性还有情感我们需要宣泄自己需要这样的知识我们不仅生活在白天也要生活在夜晚我们需要哭泣这是情的发泄生命不仅是道貌岸然也有脆弱也有喜怒哀乐需要调整和均衡我还想从比较的角度进一步来谈一下国学的精神或者特点从经部我们可以看到古代中国人什么样的精神看到圣人意识的发达和zōng jiāo 意识的淡薄中国人的经典是世俗化的经典是来自于人的经验而不是像shèng jīng 一样的神的启示古代中国人不信上帝信圣人可以和经典划等号的是圣人经典是圣人造就的这是其一其二中国人即使信也是兼收并蓄的一个人可以同时相信三教一个寺庙譬如安徽亳州的道德中宫既有guān shì yīn pú sà 也有太上老君这也是zōng jiāo 意识淡薄的一种表现总之在国学中我们可以发现古代中国人的形象一个具备了经史子集所代表的精神的人一个有均衡生命的人就是中国人当四部的知识在你的心里融化时一个中国人的形象也就出现了选自王博中国式生命有改动1.对第二段中特别的意义的理解不正确的一项是A.圆比方高能够兼容方正的是圆融B.当心把四融化之后方就成了圆C.代表着方正和秩序是国人对于世界的理解世界是方正的国家是方正的D.指的是四库全书中涵盖中国古代最重要书籍最重要知识和学术的经史子集四部2.根据有关信息下列对第三段画线句子的解说正确的一项是A.经是生命的常态因而那些生活中永远不忘的东西就构成了国人生命的根基B.史是拓展生命经历的东西让人经历自己生命中不曾经历的事情C.子可以让人充分领略多元化的生命样式也就是生命的伟大和渺小健全和残缺D.集体现着生命的内涵是生命的情感宣泄是生命喜怒哀乐的均衡调整3.从原文倒数第二段的内容来看不属于作者所说的比较的一项是A.国学和西学B.人的经验和神的启示C.信上帝和信圣人D.guān yīn pú sà 和太上老君2464.根据本文提供的信息下列推断不符合文意的一项是A.所谓中国式生命或者说中国人的形象应该是具备了发达的圣人意识发达的中国历史意识和均衡生命的人B.经史子集这四部代表的不仅仅是书籍或者知识更是古代中国人对于生命的理解C.佛家体现着一种生命的超越让你觉得自己就是众生众生就是自己从而心生一份宽容和仁慈D.古代中国人从来不是只尊崇一个经典而摈弃其他经子的关系体现了中国文化的宽容精神
阅读下面的短文完成1—4题美与审美是人类特有的社会现象自然美作为一种特定的美的形态当然也不例外所以对自然美的研究就必须从人与自然的关系入手人与自然的关系是在实践中逐步形成和发展起来的这种关系支配着自然改造着自然并最终使自然能为我所用在人类从动物界分离出来以前这种关系显然是不可能存在的马克思恩格斯指出凡是有某种关系存在的地方这种关系都是为我而存在的动物不对什么东西发生关系而且根本没有关系对于动物来说它对于他物的关系不是作为关系存在的并且在人类刚刚从动物界分离出来的时候自然界对于人类的为我关系也未能立即形成诚如马克思恩格斯所说自然界起初是作为一种完全异己的有无限威力的和不可制服的力量与人类对立的人们同它的关系完全像动物同它的关系一样人们就像牲畜一样服从于它的权力这种服从与依赖的关系无法体现人的本质力量对对象的支配改造因而它实际上还不能算作真正的人类与自然的关系在这种情况下自然物不可能成为显现人的本质力量的对象也就谈不上美通过以生产劳动为基础的实践活动自然界与人类的社会生活发生了日益密切和广泛的关系原来对人类有害或者与人类无关的自然物转而成为有益的或是有关的了自在的客观自然界变成了为我的对象于是自然界就打上了人的本质力量的烙印具备了使人从中实现本质力量自我关照的审美特点马克思说通过这种生产自然界才表现为他的作品和他的现实因此劳动的对象是人类生活的对象化人不仅象在意识中那样理智地复现自己而且能动地现实地复现自己从而在他所创造的世界中直观自身美学基本原理节录1.短文第二段中人与自然的关系指的是A.人类在实践中逐步形成和发展起来的对自然的支配改造利用的关系B.自然界与人类的社会生活发生的日益密切和广泛的联系C.指自然界与人类的相互服从与依赖的关系D.指人类与自然界的相互支配和改造关系2.下列对自然美的解说不符合本文意思的一项是A.自然美是美的一种特定的形态B.自然美是显现人的本质力量的一种自然物C.自然美是人们在生产活动中对自然物的理智复现D.自然美产生于自然的人化3.根据文意给审美一词进行定义最恰当的一项是A.审美就是人们对本质力量的自我关照的行为B.审美就是人们对美的一种看法C.审美就是人们观察体味美的内涵的过程D.审美就是人们对自我力量的一种关照的行为4.依据文意下列说法正确的一项是A.我们眼前的自然物有些可以作为审美对象有些则还不能B.人与动物的区别之一就是人与自然界是有着日益密切的联系的C.自然美不是客观的而是人们在支配改造自然的活动中产生的D.因为人与自然的关系中有着为我的成分所以审美活动便包含了自私的因素
阅读下面文字完成1-4题高新技术带来的负效应高新技术的发展应包括健全其抗御灾害的功能但迄今为止高新技术进步并未与高可靠性工艺高可靠性监控高可靠性管理的系统支撑及质保体系相匹配因此频频出现难以预料的尴尬局面海湾战争中美国爱国者导弹命中率并不是100%美军启用的高新技术武器竟然演出过误伤多国__的悲剧80年代初日本地铁总线ATS自动停车装置因失控机率不为零而发生撞车事故之后又有苏联切尔诺贝利核事故的发生至于一位患关节炎的病人在接受微波治疗时因干扰使他的心脏起搏器程序出现问题而致死更迫使人们正视高新技术发展的负效应这种负效应还表现在导致高新技术产业不景气的巴洛克化上附加在各类高新技术产品上的许多理想化的机能派不上什么用场最多不过是未来成功的早产儿高新技术的绿色化也是人们极为关注的问题地球及其大气层是有限空间容纳生物及平衡生态的能力存在极值高新技术所带动的现代工业化极大发展了人类社会的物质文明也同步缩小了宝贵的有限空间极值再也不是想像中的数值了诚如人言以马达和电子线路为武器的‘灰色技术’指挥人类向地球宣战地球赂以干旱和酸雨只有当‘绿色技术’升帐后才可能中和酸雨时代人类走向航天空间30多年了3600多颗人造星体为太空添丁这是人类的骄傲但神龟虽寿犹有竞时至今外空间的残骸失效的整体装置飞行物残片宇航员丢弃的工具等已多达10亿余个这无异于开辟了太空垃圾场高新技术迫切需要解决的问题已作为跨世界的课题等待人类攻克1.就第一段来说对文中高新技术发展的负效应一句的理解最准确的一项是A.高新技术与高可靠性工艺高可靠性监控高可靠性管理的系统支撑及质保体系相匹配B.高新技术发展中不可避免地产生各种风险事故影响了高新技术的推广C.高新技术系统进行了中出现的尴尬局面对其再发展带来障碍D.当今高新技术系统的抗御灾害功能不够健全使其在实施中出现危害2.对文中画线句子的意思理解最恰当的一项是A.地球赂以干旱和酸雨的局面必须改变B.以高新技术替代灰色技术才能消灭酸雨C.减少公害才可能进一步扩大高新技术的正效应D.努力改变物质文明与公害同步发展的状况3.对文章中太空垃圾场一词的比喻义理解正确的一项是A.航天技术的负效应大于正效应B.高新技术的负效应造成了环境污染C.航天技术必须尽快克服负效应D.高新技术的负效应在航天领域的表现4.下列说法符合原文意思的一项是A.高新技术的发展不可避免地会带来负效应人类对此必须有清醒的认识B.只有努力提高可靠性提高使用价值减少公害才能克服高新技术的负效应C.追求巴洛克化将缺乏实用价值的理想化机能附加在高新技术产品上导致了高新技术产业不景气D.克服高新技术的负效应已成为高新技术发展过程中迫切需要解决的问题
阅读下面的文字完成1—3题近年来见诸报端的有关遥感考古消息可以说是连篇累牍例如美国的考古学家们利用卫星遥感影像发现了早已沉没海底数千年的古埃及名城亚历山大欧洲的考古学家根据早期航空照片发现了多处古罗马的建筑遗址和著名的罗马大道欧美等国考古学家联手通过卫星遥感资料发现了深藏于南美密林深处十世纪玛雅人的宫殿等等人们不禁要问考古学家是如何利用遥感探测分析研究出地下考古遗迹的呢这是由于保存于地表或地表以下的古代遗迹随着岁月的流失逐渐荒废有的成了农田有的形成村镇但由于这些遗迹全部为人工建成与周围没有经过人工扰动的土壤环境存在着差异这就形成了这一地区在土壤水分地表温度等一系列的特别征象人们在平地观察这些特别征象是微乎其微的但在高空中使用遥感探测仪器就会发现明显的区别例如一处古代的宫殿已被夷为平地其宫殿基址部分是用石头或夯土建造的反映到地表上的植被就由于缺少水分不宜扎根而枯萎低黄而周围没有人工扰动的土壤因其水分充沛腐殖质丰富植被就显得油绿茂盛这一点从高空用肉眼就可以清晰地观察到一个有经验的考古学家在高空或通过遥感影像很容易分辨出在一般人眼中杂乱无章的现象他能够准确地说出哪些是人工留下的痕迹哪些可能是古代建筑基址陵墓城镇村落道路等等当然在确定了准确位置后还要靠考古发掘才能最后证实判断是否正确曾经发生过这样的事情一位业余考古学家误把二战时期德国人修建的战壕当成古罗马时期的水渠经过考古发掘才证明了判断的错误中国的航空遥感考古工作起步较晚但考古学家在以往的考古工作中已开始自觉不自觉地利用过涉及航空遥感考古资料从60年代修建三门峡水库时就利用航空照片去分析库区古代遗址墓葬的分布到70～80年代利用遥感技术探测秦始皇陵和陪葬地区的地下情况在吸收了国外航空遥感考古成功经验条件下经过外国专家专业理论培训和河南洛阳地区进行航空遥感考古实践中国的航空遥感考古学家把目光集中在广袤的内蒙古草原大家知道在人类文明的进程中草原游牧民族创造了灿烂的文化特别是从公元3世纪以后中国北方少数民族匈奴鲜卑的日渐崛起经过鲜卑人首次入主中原建立北魏王朝到公元8世纪以后辽金元草原帝国的形成特别是成吉思汗建立了蒙元帝国把帝国疆域扩展到马队骑兵所能达到的极限这段波澜壮阔的历史在内蒙古草原上留下了丰富的考古遗迹和千古之谜正是由于这一地区地域广阔文物众多再加上现在荒漠广阔而人迹罕至的困难条件采用航空遥感考古的方法进行研究是再好不过的尝试1.根据文意对遥感考古理解准确的一项是A.在高空乘坐飞机进行观察地表并探测地表以下的考古遗迹B.利用可见光拍摄的照片或用远红外探测器探测地表下的考古信息C.使用遥感技术远距离地对考古遗迹进行探测为考古发掘提供资料D.利用传感器对地表及地表以下的古代文物进行观察探测2.下列说法符合原文意思的一项是A.文中所说的欧美考古学家一系列重大发现都得益于现代航空遥感探测技术的使用B.地表上的植被枯萎低黄与油绿茂盛的特别征象可以辨别出已夷为平地的人工遗址C.有经验的考古学家在高空通过遥感考古就能准确地说出人工痕迹和古代遗址的区别D.我国考古学家对广袤的内蒙古草原遥感考古解开了游牧民族疆土扩大的千古之谜3.根据文中所提供的信息以下推断准确的一项是A.在高空中使用遥感仪器就会发现特别征象的区别说明考古学家不一定要在高空B.业余考古学家误把二战战壕当成古罗马水渠证明遥感考古一定得经专业训练C.我国从60年代就利用航空照片进行考古说明我国遥感考古学理论研究较为先进D.采用遥感技术考古研究内蒙古证明这一地区地表环境形成的特别征象非常明显
阅读下面的文字完成1—4题席慕容追寻我的游牧文化之根陈远新京报1989年你第一次踏上蒙古高原以后你的诗歌创作发生了明显的转变从那时开始的一次接一次的寻根之旅对你的诗歌创作产生了什么样的影响席慕容我是蒙古族人自小父母都是用蒙古语讲话但我却没有出生在自己的家乡因此既不能讲正确的蒙古语言也不认识蒙古文字自1989年第一次踏上蒙古高原的土地以来我几乎每年都要从台湾来到蒙古高原感受那里的文化和气息这次将近两个月的内地寻根之旅中北京是我的最后一站1989年成为我创作的分水岭我自己也是十年之后才发现如果说有什么影响的话我觉得是土地给予了我某种力量我从前没有自信心不善于出头露面即使在我的诗歌很畅销的时候我也不愿意出来演讲因为我觉得诗歌创作是我个人的事情要让我出来说点什么我说不出来我只是躲在家里写诗如此而已第一次回到内地的时候民族大学的教授曾邀请我去演讲我婉言谢绝因为不知道自己要说什么但是在1999年当我再次回到这里的时候我自己主动跟他要求要去民族大学演讲新京报你为什么想到要去追寻这种游牧文化的根呢席慕容我第一次回来虽然是在1989年但追寻游牧文化之根的这种想法却是我从小就有的甚至在我出生之前那个基因就已经有了我觉得土地对于血缘有一种呼唤我到蒙古高原去那里的人根本没有这种感觉他们就生活在自己的文化里因此感觉不到土地的召唤可是一旦你离开了你就会感觉到这种呼唤或者是你正在离散天涯或者是你感受到这种文化正在消失这两种东西都会把你心底的感觉召唤出来然后去追寻去珍惜去探索每个人的血缘里都会有这种呼唤有些人可能一辈子很幸福不用感受这种呼唤因为他就在自己的家乡我想我之所以要追寻是因为我曾经46年都离散在外头从来都没有见过真正的蒙古高原这让我想要见到蒙古高原的感觉非常强烈新京报那你是如何理解这种游牧文化的呢席慕容我是一个汉化很深的蒙古族人我在蒙古高原的一系列探访既是我探寻游牧文化奥妙的过程也是我解除自己桎梏的过程在中原农耕文化看来游牧文化是异己的反宇宙但是文化应该是多元的在游牧文化看来它自身就是正宇宙所以世界上应该存在很多的正宇宙与中原相比蒙古高原的土地是贫瘠的蒙古高原的人民靠一种坚持生存的信念产生了一种强大的力量才让这块贫瘠的土地养育了一代又一代人同时他们又对大自然有一种由衷的崇敬对自然生态抱以爱惜之情才使得自己得以生存游牧文化得以代代流传这正是游牧文化的本质这种游牧文化就是我的精神的根但这种游牧文化在台湾并不为人所知台湾学界甚至对游牧文化有些轻视台湾中研院的一位学者曾经反问我说游牧文化除了烤肉还有什么我希望自己能为介绍游牧文化而做一些努力新京报看得出来草原情结已成为你生命中非常重要的一部分你出过5本关于蒙古高原题材的散文集了今后还有这方面的写作计划吗席慕容今年会有一本新书出来叫席慕容和她的蒙古高原但是文字部分大概只有两万多字其余部分主要是我这些年到蒙古高原去拍的一些照片在我看来那才是真正的蒙古高原1.根据全文说说席慕容寻根的理由2.席慕容1999年再次回到内地时为什么自己主动要求要去民族大学演讲3.简要概述席慕容眼里游牧文化的本质4.席慕容说每个人的血缘里都会有这种呼唤有些人可能一辈子很幸福不用感受这种呼唤因为他就在自己的家乡你同意他的这种说法吗请简要谈谈你的感想或认识
阅读下面的文字完成1－3题藏书楼是对我国古代官方机构zōng jiāo 寺院民间团体和私家收藏图书文献的建筑物的统称也是图书主人学者和书生研读辑录考订校勘图书的处所中国藏书楼的规模历史和功绩在世界文明史上独一无二据不完全统计我国历史上相继出现过几千座藏书楼其中有一定影响的达1000多座藏书楼是中华学子的精神家园它们哺育了一代代读书人传播着博大精深的中国历史文化同时承担着对古代典籍收藏保护的重任在古文献的研究校勘刊布发行等方面作出过不可磨灭的贡献广义而言它是现代图书馆和档案馆的前身曾在中华文化的传承过程中发挥过重要作用严格说来楼应是构架为二层或二层以上之建筑藏书楼中符合其制者不少但多又不以楼名之藏书楼之名实为泛指无论是早期用于藏书的山洞石室仓房地窖还是后来的厅室平房经堂书院只要是藏书之所皆可统称为藏书楼除以楼命名者外斋阁堂室居轩馆亭房洞等皆可名之据文献记载我国古代藏书的历史非常悠久先秦时期官方藏书便已很有规模有商王室藏书周王室藏书诸侯藏书等商代藏书最有力的实证是在河南安阳小屯村发现的殷墟甲骨甲骨文献是我们现在能够看到的我国最早的典籍史料它的集中安放地可以称之为我国藏书楼之雏形时至周代图书种类大增除甲骨文献外竹木简册玉版和早期的丝绸类帛书等开始现身并收藏于图室之中春秋时期诸侯各自藏书鲁国收藏周室图书典籍甚丰周礼尽在鲁矣而私人藏书作为藏书事业的一个新类型也初见端倪并很快形成规模汉代藏书事业得到极大发展魏晋南北朝时期战乱不息烽烟四起官府藏书屡遭毁损但各朝统治者都热心搜集图书梁武帝还特辟文德殿和华林园典藏书籍隋唐五代时期雕版印刷术的发明与使用为印书和藏书事业兴旺提供了技术保障民间藏书家的人数大幅增长到唐代万卷以上的藏书家超过以往历代之和随着fó jiāo 和dào jiāo 的传播和兴盛zōng jiāo 经籍数量扩大佛道寺观藏书数量亦大增两宋的私人藏书在我国藏书史上也有过辉煌的一页藏书家人数之多分布之广藏书数量之大均超过宋以前历代总和明王朝统治近300年社会相对稳定经济繁荣迄今所存明代藏书楼虽数量不多然极具代表性我国现存最古老的私家藏书楼——浙江宁波天一阁便是最好的例证清代编辑四库全书分七处贮之官家藏书在我国古代藏书事业上达到了巅峰古代藏书楼不仅收集保存了丰富的文献典籍同时也整理传播了博大精深的祖国文化在传承民族文化方面功不可没泽及后人1.下列关于藏书楼的说法不正确的一项是A.藏书楼是我国古代民间寺院官方和私家收藏图书文献的地方B.在世界文明史上中国藏书楼的规模历史和功绩是其他国家比不上的C.藏书楼是图书主人学者和书生研读辑录考订校勘图书的楼阁D.藏书楼是现代图书馆和档案馆的前身为中国历史文化的传承发挥过重要作用2.下列不可作为我国古代藏书的历史非常悠久论据的一项是A.商代藏书最有力的实证是发现于河南安阳小屯村的殷墟甲骨B.春秋时期诸侯各自藏书鲁国收藏周王室的图书典籍非常丰富C.我国现存最古老的私家藏书楼——浙江宁波天一阁便是最好的例证D.从先秦到清代古代藏书楼在传承民族文化方面功不可没泽及后人3.根据文中信息以下推断不恰当的一项是A.现代图书馆和档案馆取代了藏书楼藏书楼已经失去了它的使用价值B.两宋的私人藏书在我国藏书史上留下了辉煌的一页得益于印刷技术的进步C.私人藏书作为我国藏书类型中的一种从春秋时期一直延续到现在D.fó jiāo 和dào jiāo 的传播和兴盛zōng jiāo 经籍数量扩大推动了中国文化多元化的发展
阅读下面的作品完成1—4题给匆忙低头走路的人严文井1我们每每在一些东西的边端上经过因为匆忙使我们的头低下往往已经走过了几次还不知有些什么曾经在我们旁边存在有一些人就永远处在忧愁的圈子里因为他在即使不需要匆忙的时候他的心也俨然是有所焦灼等到稍微有一点愉快来找寻他除非是因偶然注视别人一下使他反顾到自己那些已陈旧的时间内的几个小角落这种人的唯一乐趣就是埋首于那贫乏的回忆里2这样的人多少有点不幸他的日子同精力都白白地消费在期待一个时刻那个时刻对于他好像是一笔横财那一天临到了将要偿还他的一切于是他弃掉那一刻以前所有的日子在粗率焦虑之中也许真的那一刻可以令他满足可是不知道他袋子内所有的时刻已经花尽了我的心不免替他难过3一条溪水从湖泊往下注时它就迸发着汩汩地冲击着发着光向平坦的地方流去在中途一根直立的芦苇可以使它发生一个旋涡一块红沙石可以使它跳跃一下它让时间像风磨一样的转经过无数的曲折不少别的细流汇集添加最后才徐徐的带着白沫流入大海里它被人赞叹决不是因为它最后流入大海它自然得入海诗人歌颂它的是它的内光它的旺盛哲学家赞扬它的是它的力它的曲折这些长处都显现在它奔流当中的每一刻上而不是那个终点终点是它的完结到达了终点已经没有了它它完结了4我们岂可忽略我们途程上的每一瞬5如果说为了惧怕一个最后的时候故免不了忧虑从此这个说话的人的忧虑将永无穷尽那是我们自己愿意加上的桎梏6一颗星闪着蓝色光辉的星似乎不会比平凡多上一点什么但它的光到达我们的眼里需要好几千年要多我们此刻正在惊讶的那有魅力的耀人眼目的一点星光也许它的本体早已寂冷或者甚至于没有了如果说一颗星想知道它自己的影响就是愚人也会说它是妄想星是静静地闪射它的光绝没有想到永久同后来它的生命就是不理会不理会将来不理会自己的影响它的光是那样亮我们每个人在静夜里昂头时都发现过那蓝空里的一点却为什么没有多少人于星体有所领悟呢7那个最后在具体的形状上如同一个点达到它的途程如同一条线我们是说一点长还是一条线长呢8忽略了最大最长的一节却专门守候那极小的最后的一个点这个最会讲究利益同价值的人类却常常忽略了他自己的价值9伟大的智者你能保证有一个准确的最后一点是真美真有意义超越以前一切的吗告诉我我不是怀疑者10最完善的意义就是一个时间的完善加上又一个时间的完善生命的各个小节综合起来方表现得生命同各个音有规律地连贯起来才成为曲子各个色有规律地组合起来才成为一幅画一样专门等待一个最后的好的时刻的人就好像是在寻找一个曲子完善的收尾同一幅画最后有力的笔触但忽略了整个曲子或整幅画的人怎么会在最后一下表现出他的杰作来11故此我要强调陨星的存在不是短促的它那摇曳的成一条银色光带消去的生命比任何都要长久它的每一秒没有虚掷它的每个时辰都在燃烧它的最后就是没有余烬它的生命发挥得最纯净如果说没有一点遗憾留有什么比那一瞬美丽的银光的印象留在人心里还要深呢！12过着一千年空白日子的人将要实实在在地为他自己伤心因为他活着犹如没有活着1.下列对文意理解准确的两项是A.这是一篇哲理散文作者为了阐明观点在文中用溪水星星曲子绘画等事物多方面多角度设喻B.文中溪水的曲折星星的光芒曲子完善的收尾画作最后有力的笔触表达的意思是一致的C.第二段中我的心不免替他难过一句表明作者为那些因不懂得珍惜并合理地安排时间而匆忙赶路的人难过D.第七段中有关点和线的内容形象地说明了结果与过程间的相互关系同时反问句式的运用起到加强语气的作用E.第十一十二段中陨星的一瞬与一千年的空白日子形成强烈对比强调生命不当虚掷要有理想有目标2.第八段中提到这个最会讲究利益同价值的人类却常常忽略了他自己的价值依据文意回答他自己的价值应当是怎样的不超过15字3.请体会文中第三段划线语句的表达手法回答这样写的作用4.著名生物学家巴斯德说立志工作成就是人类活动的三大要素立志是事业的大门工作是登堂入室的旅程这旅程的尽头有个成功在等待着来庆祝你的努力结果请思考这句话与本文文意的异同异同
阅读下面的文字完成1—2题茶业的变迁我国古代茶树首先是从四川传入陕西南部甘肃和河南南部地区的因为当时的政治中心在这一带秦汉统一中国之后茶树随着巴蜀与长江中下游地区经济文化的进一步交流而广泛传播开来三国至南北朝时期fó jiāo dào jiāo 兴盛提倡坐禅戒酒讲法诵经文人学士则崇玄学尚清谈饮茶可以驱睡提神解渴充饥于是僧侣道士士大夫阶层饮茶之风盛行起来这种饮茶风尚大大促进了茶叶生产的发展但总起来说隋唐以前的茶叶生产在区域规模产量采制技术和经营方式等方面都还是狭小简陋少量原始和单一的比如南北朝时期的产茶区域就主要限于江苏安徽湖北四川一带长江流域地区茶树栽培也多数只是在名山寺院的近旁山谷之间很少成片的茶山茶叶加工也只限于饼茶的制作即将鲜茶叶捣碎制成饼状茶隋唐时代fó jiāo dào jiāo 盛行僧侣道士倡行的饮茶之风上达宫廷王室下至平民百姓以至成为风俗并且还传到了北方西北和西藏等地在茶叶生产方面唐代较前有了较大发展茶叶产地已经很广据茶经记载当时全国已有八大茶区江苏安徽江西四川湖北浙江福建等省都是茶叶产地已与现代茶区分布相近在茶叶加工制作方面这一时期进一步完善了饼茶制作技术并且出现了将鲜茶叶先蒸后捣制作团块茶的技术由于对制造技术掌握不同茶色有绿黄黑于是产生了绿茶黄茶黑茶的名称茶叶开始成为对外贸易的大宗重要商品这突出表现在茶马互市的兴起所谓茶马互市是中国古代历史上西部和北部从事畜牧业经济的少数民族用马匹等牲畜和畜产品与内地换取茶叶布匹铁器等生活生产用品的比较集中的大规模集市性贸易活动当时输往北方的茶叶主要来自四川和陕西汉中地区宋代fó jiāo 趋于衰落dào jiāo 却超过隋唐时代当时从京城到全国各地遍设dào jiāo 宫观这一时期揉佛道于儒的理学兴盛起来理学家大多热衷于性命义理的高谈阔论因此宋代饮茶论道烹饮品茗之风比起隋唐时代有过之而无不及这一时期茶马互市在唐代基础上进一步繁荣起来茶叶加工出现蒸青散茶技术使茶真味和本色得到保持南宋时又发明了炒青技术进而发展到黄黑散茶技术日益提高熏制花茶也出现了元代茶叶的发展主要表现在对西北茶叶市场的开放上西北茶市的开放使饮茶风气在边远地区的少数民族中间更为普及从而促进了边茶的大量生产明代茶叶的发展主要表现在制茶技术的提高和茶叶质量的改进以及诸如茶疏茶谱等一批茶叶专著的问世比如这一时期鲜叶锅炒高温杀青揉捻干燥的炒青制茶方法已经相当普遍还发明了红茶制法开始生产小种红茶等明代起中国茶树栽培技艺开始西传欧洲清代饮茶盛况空前人们应酬交际送礼都已离不开茶茶叶在人们的日常生活中占据了重要地位已经成为每家开门七件事之一了1.依据文意对茶业发展原因的表述不恰当的一组是A.秦汉统一中国后巴蜀与长江中下游地区经济文化交流更为广泛茶树种植由四川开始向这些地区传播B.饮茶有驱睡提神等功效可供fó jiāo dào jiāo 坐禅讲经之用因而僧侣道士之间饮茶之风盛行促进了茶业的发展C.魏晋时代士大夫阶层崇玄学尚清谈玄风盛行的文化氛围使饮茶成为时尚客观上促进了茶叶的生产D.唐宋以后我国少数民族开始用牲畜和畜产品与内地换取茶叶布匹铁器等生活生产用品因而茶叶的需求逐渐增多2.下列理解不符合原文意思的一项是A.隋唐以前的茶叶生产虽有发展但产量低采制技术原始采茶区域较为狭小茶树栽培较多受到地理条件的限制B.唐代茶叶产地的分布与现代茶区大体一致茶叶加工制作技术得到较大发展饼茶制作技术将鲜茶叶先蒸后捣制作成团块茶的技术进一步完善C.宋代fó jiāo 趋于衰落dào jiāo 和理学却空前兴盛饮茶论道烹饮品茗之风盛行一时茶叶加工注重了茶的真味和本色D.明代是我国茶业继续发展的时期制茶技术得到提高茶叶质量有所改进茶疏茶谱等一批茶叶专著问世茶树栽培技艺甚至远传欧洲
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