首页
试卷库
试题库
当前位置：
X题卡
>
所有题目
>
题目详情
阅读短文，回答问题 飓风：自然的暴力 飓风是一种热带气候，它是热带海洋上的一个强低气压区，被狂暴的旋转风包围。在北 大西洋、在国际日期变更线以西的东北部太平洋以及东经160度以东的南太平洋上...
查看本题答案
包含此试题的试卷
高中语文《2011届11月云南省昆明一中高三年级测试》真题及答案
点击查看
你可能感兴趣的试题
2007年台风飓风数量之大破坏力之强是前所未有的如蝴蝶圣帕百合等给人类造成了巨大的损失人类确实无法阻
人类的产生是自然界长期发展的结果
自然界的存在、发展是客观的
人在自然面前是无能为力的
自然界的现象是纷繁复杂的
阅读下面的文字完成下列各题据英国新科学家报道为尽可能减少飓风带来的损失科学家提出了五花八门的消除飓风
热带低压热带风暴和台风它们都属于.
热带气旋
热带云团
飓风
阅读下面的文字完成下面试题9分每小题3分2005飓风肆虐空前在人们担心全球变暖正使飓风加剧之际科学家
飓风强度增大与海洋温度上升密切相关最新研究成果应引起人们的警惕海洋里这些额外的热量是人类制造的___
降低能源消耗可减少自然灾害
降低海洋温度就不会出现飓风
人类对自然的破坏导致了飓风的发生
飓风强度增大与人类的活动密不可分
阅读下面文字完成7―9题飓风自然的暴力飓风是一种热带气候它是热带海洋上的一个强低气压区被狂暴的旋转风
台风和飓风一样是人们对热带气旋的别称完成台风是一种极其严重的灾害性天气下列不属于台风灾害的是
狂风
暴雨
寒潮
风暴潮
阅读下面的文字完成3―4题6分每小题3分据英国新科学家报道为尽可能减少飓风带来的损失科学家提出了五花
阅读下面的文字完成下题据英国新科学家报道为尽可能减少飓风带来的损失科学家提出了五花八门的消除飓风或降
卡特里娜飓风于2005年8月25日袭击了佛罗里达州后来又于29日在美国墨西哥湾沿海地区登陆造成重大的
新奥尔良市地势低洼，呈碗状下凹地形
新奥尔良市穷人众多，缺乏交通工具
美国在应急体系及对灾难准备上的不足
新奥尔良海岸沼泽广布，植被稀少 (2) “卡特里那”飓风在形成的过程中和掠过佛罗里达州上空时还只是个热带风景，后来在墨西哥湾才变为飓风，其原因最有可能是 A.全球气候变暖 B.墨西哥湾水温较高 C.遭遇低温天气 D.特殊的海底地形
有关台风的叙述①台风常发生在秋冬季节②台风现象只发生在西太平洋上③台风是一种强烈发展的温带锋面气旋④
①②③
②③④
①⑤
④⑤
读世界某区域某气象灾害发生频率等值线图数字越大表示频率越大回答问题该自然灾害最可能是
飓风
台风
沙尘暴
寒潮
阅读下面一段文字完成5一7题飓风所谓飓风实际上就是一种巨型的龙卷风它是由常见的风暴演变发展而成最后整
飓风自然的暴力①飓风是一种热带气候它是热带海洋上的一个强低气压区被狂暴的旋转风包围在北大西洋在国际日
读某飓风位置示意图回答问题飓风是对人类危害最大的自然灾害之一往往给沿海人民带来生命与财产的巨大损失了
阅读下面文字完成1—3题飓风自然的暴力飓风是一种热带气候它是热带海洋上的一个强低气压区被狂暴的旋转风
根据下列材料回答有关问题材料一美国年降水量图材料二墨西哥湾地区的气候有热带和亚热带之不同特别应该一提
阅读下文完成文后各题2005飓风肆虐空前在人们担心全球变暖正使飓风加剧之际科学家说2005年很可能成
读下图回答问题甲乙两城市每年重点防范的自然灾害是
滑坡
泥石流
飓风
寒潮
2007年台风飓风数量之大破坏力之强是前所未有的如蝴蝶圣帕百合等给人类造成了巨大的损失人类确实无法阻
人的意识对自然界的存在与发展有着重要影响
规律随人的意识变化而变化
意识对客观事物的发展起促进作用
主观能动性制约规律的客观性
热门试题
更多
阅读下面的文字完成1～3题中国茶道茶道不同于一般的饮茶在中国饮茶分为两类一类是混饮即根据个人的口味嗜好在茶中加入桔皮桂元红枣等来喝另一类是清饮不加入任何有损茶的本味真香的配料单用开水泡喝清饮可分四个层次将茶当成饮料大碗解渴称为喝茶注重色香味讲究茶具水质细细品味称为品茶讲究环境气氛冲泡技巧及人际关系则称为茶艺通过品茗来养性怡情参禅悟道达到精神上的享受和人格上的澡雪则是中国饮茶的最高境界———茶道茶道不但讲究表现形式而且注重精神内涵茶道的精神内涵是什么呢武夷山茶痴林治先生认为和静怡真可作为中国茶道的四谛和是中国茶道哲学思想的核心是茶道的灵魂静是中国茶道修习的不二法门怡是中国茶道修习实践中的心灵感受真是中国茶道的终极追求茶道追求和源于周易中的保合大和意指万物皆要阴阳协调保全大和之元气以利万物陆羽在茶经详细描述他设计的风炉风炉用铁铸从金放置在地上从土炉中烧木炭从木木炭燃烧从火风炉上煮茶汤从水煮茶的过程就是金木水火土五行相生相克并达到和谐平衡的过程可见五行调和是茶道的哲学基础静是中国茶道修习的必由途径老子说至虚极守静笃万物并作吾以观其复庄子说水静则明烛须眉平中准大匠取法焉老子和庄子所启示的虚静观复法是人们明心见性洞察自然反观自我体悟道德的无上妙法道家的虚静观复法在中国的茶道中演化为茶须静品的理论和实践怡有和悦愉快之意中国茶道雅俗共赏不拘一格一方面突出体现了道家自恣以适己的随意性同时不同地位信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求王公贵族讲茶道意在炫耀权贵附庸风雅文人学士讲茶道意在托物寄怀交朋结友佛家讲茶道意在参禅悟道见性成佛道家讲茶道意在品茗养生羽化成仙普通百姓讲茶道意在去腥腻涤烦渴享受人生中国茶道的这种怡悦性使得它有极广泛的群众基础这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调清寂的日本茶道的根本标志之一真是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求中国茶道在从事茶事时所讲究的真不仅包括茶应是真茶真香真味环境最好是真山真水挂的字画最好是名家名人的真迹用的器具最好是真竹真木真陶真瓷还包含了对人要真心敬客要真情说话要真诚心情要真闲中国茶道追求的真有三重含义一在追求道之真即通过茶事活动追求对道的真切体悟达到修身养性品味人生之目的二在追求情之真即通过品茗述怀使茶友之间的真情得以交互达到茶人之间互见真心的境界三在追求性之真即在品茗过程中真正放松自己在无我的境界中去放飞自己的心灵放牧自己的天性达到全性葆真1.下列不能作为为中国茶道下正面定义的证据的一项是A.怡是中国茶道修习实践中的心灵感受真是中国茶道的终极追求B.通过品茗来养性怡情参禅悟道达到精神上的享受和人格上的澡雪C.注重色香味讲究茶具水质细细品味讲究环境气氛冲泡技巧及人际关系D.和是中国茶道思想的核心和灵魂静是中国茶道修习的不二法门2.以下理解符合原文意思的一项是A.按照中国茶道的说法长期饮茶可以使人心境平和宁静致远和悦愉快返璞归真也就是达到中国茶道的和静怡真四字真谛的境界B.中国饮茶可分两类一类是混饮就是根据个人的口味在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝另一类是清饮为了不损茶的本味真香而不加入任何其他配料只用开水泡喝C.中国茶道发源于道家的真它有三个具体要求一是通过茶事活动追求对道的真切体悟二是通过品茗述怀使茶友之间的真情互见三是在品茗过程中放松自己达到全性葆真D.本文借武夷山茶痴林治先生提出的和静怡真四字来阐述中国茶道的精神内核并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准3.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.茶道与饮茶有一定的相通之处只是按中国人的观点茶道的文化品位更高罢了B.文章阐述中国茶道的和静怡真四个特点实际上也是个人见解主要是从中国哲学儒佛道的角度来阐述中国茶道的精神内核C.中国茶道之所以与日本茶道有区别一个主要原因就是日本茶道特别古板严肃讲究清寂而中国茶道更加重视雅俗共赏不拘一格D.中国茶道追求的和的概念发源于周易的保合大和后来经过中国茶圣陆羽的发展成为茶道哲学的基础
阅读下面一段文字归纳要点分析问题我国不少地方公车私用的现象不在少数目前公车真正用于公务的仅占1／3左右加上车辆超编超标维护费用昂贵等问题使公车成为我国最大的公务消费开支之一这种腐败早已引起公众不满公车在养护过程中吃回扣赚差价现象也大量存在专家估算每年一辆公务车的运行成本含司机工资福利在6万元以上有的甚至超过10万元据了解我国党政机关超标购车利用权力超编用车的现象很普遍上世纪90年代后期我国约有350万辆公车每年耗用约3000亿元人民币各地政府采购汽车的数量每年都以超过20％的速度递增国家财政不堪重负面对这种现象车改呼声四起各地的公车多数采用卖公车发补贴的改革方式即所谓一步到位的货币化模式补贴标准从300元到2000元不等但货币化改革产生了新腐败因为尽管这种模式符合货币化社会化市场化的改革方向照顾了不同级别官员的切身利益但却带来很多新的问题公车消费转变为个人补贴相当于相关人员每个月增加了数百元乃至数千元的收入公务用车管理规范化是世界各国普遍面临的难题如瑞典政府设计了一套公务车监控系统在每辆公车上都装有GPS系统并安装了带有公务和私事双按钮的计程器和代码发射器任何人用车时必须按下两个按钮中的一个车才能启动如果是按私事键行驶费用就从自己的工资里扣监督部门不定期地从GPS记录档案里抽查如果发现按下公务按钮的汽车驶向商业区娱乐场所等非工作场所便会进行调查1.使用公车目前存在哪些问题?不超过45字2.如何克服公车使用过程中存在的弊端?不超过60字
阅读下面的散文回答1—3题记梁任公先生的一次演讲梁实秋⑴梁任公先生晚年不谈政治专心学术大约在民国十年左右清华学校请他作第一次的演讲题目是中国韵文里表现的情感我很幸运地有机会听到这一篇动人的演讲那时候的青年学子对梁任公先生怀着无限的景仰倒不是因为他是戊戌__的主角也不是因为他是云南起义的策划者实在是因为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用过去也有不少显宦以及叱咤风云的人物莅校讲话但是他们没有能留下深刻的印象⑵任公先生的这一篇讲演稿后来收在饮冰室文集里他的讲演是预先写好的整整齐齐地写在宽大的宣纸制的稿纸上面他的书法很是秀丽用浓墨写在宣纸上十分美观但是读他这篇文章和听他这篇讲演那趣味相差很多犹之乎读剧本与看戏之迥乎不同⑶我记得清清楚楚在一个风和日丽的下午高等科楼上大教堂里坐满了听众①随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物穿着肥大的长袍步履稳健风神潇洒左右顾盼光芒四射这就是梁任公先生⑷他走上讲台打开他的讲稿眼光向下面一扫然后是他的极简短的开场白一共只有两句头一句是启超没有什么学问──眼睛向上一翻轻轻点一下头可是也有一点喽！这样谦逊同时又这样自负的话是很难得听到的他的广东官话是很够标准的距离国语甚远但是他的声音沉着而有力有时又是洪亮而激亢所以我们还是能听懂他的每一字我们甚至想如果他说标准国语其效果可能反要差一些⑸我记得他开头讲一首古诗年箜篌引公无渡河公竟渡河！渡河而死其奈公何！⑹这四句十六字经他一朗诵再经他一解释活画出一出悲剧其中有起承转合有情节有背景有人物有情感我在听先生这篇讲演后约二十余年偶然获得机缘在茅津渡候船渡河②但见黄沙弥漫黄流滚滚景象苍茫不禁哀从中来顿时忆起先生讲的这首古诗⑺先生博闻强记在笔写的讲稿之外随时引证许多作品大部分他都能背诵得出有时候他背诵到酣畅处忽然记不起下文他便用手指敲打他的秃头敲几下之后记忆力便又畅通成本大套地背诵下去了他敲头的时候我们屏息以待他记起来的时候我们也跟着他欢喜⑻先生的讲演到紧张处便成为表演他真是手之舞之足之蹈之有时掩面有时顿足有时狂笑有时叹息听他讲到他最喜爱的桃花扇讲到高皇帝在九天不管那一段他悲从中来竟痛哭流涕而不能自已他掏出手巾拭泪听讲的人不知有几多也泪下沾巾了！又听他讲杜氏讲到剑外忽传收蓟北初闻涕泪满衣裳先生又真是于涕泗交流之中张口大笑了⑼这一篇讲演分三次讲完每次讲过先生大汗淋漓状极愉快听过这讲演的人除了当时所受的感动之外不少人从此对于中国文学发生了强烈的爱好先生尝自谓笔锋常带情感其实先生在言谈讲演之中所带的情感不知要更强烈多少倍！⑽有学问有文采有热心肠的学者求之当世能有几人于是我想起了从前的一段经历笔而记之1.划线①处是人物的描写请简要分析描写特点及作用2.请从语言或表现手法方面赏析划线②句200804293.梁先生的演讲精彩纷呈高潮不断请阅读4－9文段并分点概述作者从哪些方面记叙演讲过程
阅读下文完成第1-6题①小小说在我国其实原来就有外国也有但由于中国近些年来小小说比较流行读者面很广于是才把小小说当成一个新的概念这个概念包含一些什么内容值得探索②小小说并非单指短小的小说短小只是它的外部特征小小说仍然可以看作是短篇小说的一个分支短篇小说的一般特征小小说都是应该具备的但是小小说和短篇小说在本质上既相近又有所区别小小说是短小的从里到外都是小的小小说作者所发现所思索所表现的只能是生活的一个小小的片断这个片断是别人没有表现过没有思索过没有发现过的最重要的是发现发现必然就伴随着思索并寻找合适的表现形式文学创作都需要发现但是小小说的作者更需要有慧眼因为引起小小说作者注意的往往是平常人易于忽略的小事这种小事必须是天生得来的一块小小说的材料这样的材料并非俯拾皆是小小说材料的获得往往带有偶然性邂逅相逢不期而遇并且往往要储存一段时间作者才能大致弄清楚这件小事的意义写小小说确实需要一点禅机③小小说虽然不大可能有十分深刻的思想但可以有一点哲理不过不能在里面进行完整的哲学的思辨中篇小说长篇小说可以小小说的特点是思想清浅半亩方塘一湾溪水浅而不露小小说应当有一定程度的朦胧性此中有真意欲辨已忘言一篇小小说发表了创作过程并未结束作者还可以继续想下去读者也愿意和作者一起继续想下去这样读者才能既得到欣赏的快感也得到思考的快感追求就意味着还没有达到追求是作者的事也是读者的事小小说不需要过多的热情大喊大叫指手画脚是会叫读者厌烦的小小说的作者对于他所发现的生活片断最好超然一些保持一个客观者的态度尽可能地不动声色小小说总是有个态度的但是要尽量收敛可以对一个人表示欣赏但不能夸成一朵花可以对一件事加以讽刺但不辛辣小小说作者需要的是聪明安静亲切④小小说是一串鲜樱桃一枝带露的白兰花本色天然小小说不是压缩饼干脱水蔬菜不能把一个短篇小说拧干了水分紧压在一个小小的篇幅里变成一篇小小说小小说不能写得很干很紧很局促越是篇幅有限越要从容不迫小小说自成一体所以也叫微型小说小小说就像咫幅盆景可以仿宏伟之自然小小说就像宋人在扇子上画龙舟竞渡图一样用笔虽极工细但是一定要留出很大的空白不能挤得满满的空白是小小说的特点可以说小小说是空白的艺术中国画也讲究计白当黑因为注意留白小小说的天地便很宽余了所谓留白简单直截地说就是少写应该在写的时候就控制住自己的笔每琢磨一句都要想一想——这样才能做到句有余味篇有余意⑤小幅的画尤其要讲究笔墨情趣小小说也需要精当的语言古人论诗时说七言绝句就像二十八个贤人容不下一个粗人写小小说也应如此小小说最好不要有评书气相声气不要用一种半文不白的轻佻的语言小小说当有幽默感但又不是游戏文章小小说不宜用奇僻险怪的句子如宋人所说的恶硬语’小小说的语言要朴素平易但有韵致1.小小说又可以称为2.第②段中的慧眼在文中的含义是3.下列不符合文意的一项是A.小小说也包含人物情节环境等要素B.小小说应对客观事物保持收敛的态度C.小小说也能包含完整的哲学的思辨D.小小说的题材应该储存一段时间4.第⑤段中二十八个贤人容不下一个粗人在文中的作用是5.文章从→主题的表现→手法上的特殊性→四个方面依次说明了小小说的特点6.作者在第④段中写道因为注意‘留白’小小说的天地便很宽余了请以莫泊桑的项链为例简述留白手法的妙用
阅读下面的文字完成1—3小题生态灾难不能重演国家生态安全是指一个国家生存和发展所需的生态环境处于不受或少受破坏与威胁的状态越来越多的事实表明生态破坏将使人们丧失适于生存的空间并由此产生大量生态难民而冲击社会的稳定因此必须清醒地认识生态安全是国家安全和社会稳定的一个重要组成部分地球环境是一个有机的共同体因果关系千丝万缕生态破坏绝不会因一墙之隔而得到抑制更不会因人为的某种界限或武装力量的抵御而受阻隔据美国世界观察研究所统计每年各种生态灾难所造成的生态难民达1000万以上他们是由于得不到赖以为生的食物饮水而流离失所的目前被列为世界性生态灾难的土地荒漠化正以每年2460平方千米的速度在我国境内由西向东扩展跨省越市长驱直入河北怀来县南马场的沙丘距__仅72千米且还在以每年3—5千米的速度南推荒漠是生命的地狱是地球的癌变也是离我们不太遥远的现实近来沙尘频仍危害之烈史所罕见在草原耕田沦为荒漠后许多原住居民只好沦为生态难民由此沙进人退背井离乡产生的经济问题社会问题已不容忽视大量流动人口涌入城市对国民经济人民生活社会安定民族团结都造成严重的压力另外自然生态的失调与不适还日益导致人类众多文明疾病的出现因为人类的身心病态如对武装的崇拜和暴力文化的泛滥和自然的岌岌可危是密切相关的这种不安全性的增加将危及文明存在的基础而且在某种程度上比军事威胁更大许多古代文明的完全消失就源于生态基础的沦丧生态主义者认为应将安全问题扩充为对现代社会中不安全因素的全面反思生态安全更应被视为国家安全的重要组成部分生态之堤的溃决原因是多方面的既有自身不可持续的竭泽而渔寅吃卯粮蚕食绿色要钱不要命的生存方式所致更有来自境外的生态侵略!国外一些穷奢极欲的消费市场构成对中国野生动物生存状况的严重危机欧洲时装市场对沙图什的需求使中国特有的藏羚羊尸横遍野中东达官贵人对猎鹰的喜好使中国西北的猎隼屡遭捕捉走私韩国对熊胆粉的消费使中国数以千计的野生熊类身陷囹圄日本情侣有互赠相思鸟的毛病中国出口商便大量收购野鸟导致自然界鸟少虫多加重了生态失调日本人自己不砍一棵树却大量从中国进口一次性木筷西方国家自己不养羊却资助中国养他们得到的是羊绒所谓第一世界享第二世界纺第三世界养使我们中国落个水土流失植被破坏～这种以开发贸易之名用金钱开路的赤裸裸的生态侵略不用耗费一枪一弹便直捣我国腹地特别是西部生态脆弱之地这种持久而广泛的对中华民族赖以生存的自然根基进行的鲸吞蚕食巧取豪夺其灾难远比一场战争的创伤更严重祸患更长久!诸如荒漠化一类的生态灾难现已构成中华民族的心腹大患西部开发生态建设先行林草不兴国土不宁!必须正视在国家安全上我们正面临一种再多武装力量也无法保障却关乎民族危亡人与自然能否和谐社会能否稳定的安全问题生态安全1.有关国家生态安全理解错误的一项是A.如果一个国家生存和发展所需的生态环境处于不受或少受破坏与威胁的状态那么这个国家便是生态安全的国家B.人类的身心病态不仅导致自然生态的失调与不适导致人类众多文明疾病的出现更将导致国家生态安全遭受严重挑战C.国家生态安全是国家安全的重要组成部分生态安全危机在某种程度上比军事威胁更大将危及文明存在的基础D.国家生态安全关乎民族危亡和人与自然能否和谐社会能否稳定我们必须正视2.下列对荒漠是生命的地狱是地球的癌变也是离我们不太遥远的现实这句话的理解不正确的一项是A.荒漠是世界性的生态灾难许多居民因为土地荒漠后沦为生态难民B.河北怀来县南马场的沙丘还在以每年3~5千米的速度南推已构成中华民族生存的心腹大患C.荒漠最大的恶果是使人们得不到赖以为生的食物和水不得不背井离乡流离失所D.由于人类至今没有对赖以生存土地荒漠引起重视即将面临丧失生存空间的威胁3.下面对文章内容的理解分析正确的一项是A.生态安全的严重危机主要是由国外一些穷奢极欲的消费市场的消费需求带来的B.只有改变不可持续的竭泽而渔寅吃卯粮蚕食绿色要钱不要命的生存方式才能保障生态灾难不能重演C.西部是生态脆弱之地西部开发首先要重视生态建设植树种草保护植被减少少水土流失降低荒漠化带来的危害D.止水土进一步流失预防植被惨遭破坏保证国家的生态安全就必须把住出口关禁止一切野生动植物的出口
阅读下面的文字完成1—4题好望角老人划着船向岸边驶来我踏上船板船身晃荡了几下荡出去一层层细密的波纹我回头朝岸边望去老人问岸边像什么?我盯着那个凸出的尖端想给老人一个精当的比喻他乐呵呵地说非洲好望角!我愣住了老人脸上流露出一丝诡秘的笑跟好望角长得一模一样!我不解地问您到过好望角?老人呵呵一笑非洲那个我倒是没去过但我现在不整天都在好望角吗?他将目光送到了远处的河岸河水哗哗地响河上无风芦苇丛簇挺立我小的时候在一本地图册上看到了这个地名当时我就想长大后一定到好望角看看那里到底是个啥样子!可我连小学都没读完日本鬼子就扛着枪进村了人们四处逃难我和爹娘跑散了后来我就参军打鬼子打老蒋差不多把山南海北都跑遍了那本地图册一直揣在怀里行军或休息时总把手放在胸口上摸一摸老人说着掏出一本面黄肌瘦的小册子——中间破了个圆圆的洞有一页折起一角翻到那页好望角的浪潮就从灰黄粗糙的纸页上拍打了出来我似乎闻到了成腥的海浪气息这怎么破了一个洞啊?老人笑了笑眼角的皱纹亲密地挤到一起说鬼子枪子打的还在我肚子上打了一个洞老人微笑着摸了摸小肚子解放后我买了很多书我想只要把书念成了迟早会被国家派到国外学习可书没读多少又是‘革命’什么的干脆不念了这辈子就没有念书的命那年我托人说了个媳妇成了家我想这好望角啊它就在这张书页里世上压根儿就没有!老人向远处望了一眼可后来我儿子非说好望角就在非洲南端你儿子?这时一只白色水鸟从芦苇丛中飞来落在了我们小船上老人伸手抚摸着呵呵地笑了起来是啊后来有了个儿子不光我儿子说有连这家伙也呱呱叫着一个劲地说‘有呢水鸟果真朝他吆喝了起来老人从口袋里抓出一把米粒丢在船板上水鸟啄了一阵在老人头顶飞旋了两圈飞回了芦苇丛那里传来了很多鸟嬉戏的鸣叫声老人激动地说儿子很争气考上了大学后来恰好到非洲工作那次他差点就把我接过去看好望角了老人的手微微颤动了一下然后深深吸了一口气又缓缓呼了出来河上起了一阵风吹得芦苇沙沙地响老人轻轻地摇了摇头他在非洲被当地人给绑了老婆子一听就晕了过去她在床上躺了半年我想了各种办法骗她可她就是想走了谁也拦不住一个人有一个人的命老人的讲述纯净如清澈的河水老婆子一走我就觉得院子太大了就像穿了一条肥裤子一样老是那种松松垮垮的感觉有时候又觉得院子太小了压得我胸闷那天我走到村外在河边一直坐到傍晚日头把整条河照得黄灿灿的我跳进河里游了很远回头一看他娘的!河岸跟地图册上画得一模一样这不就是好望角吗?我盼了一辈子好望角竟在家门口找到它了我哇哇地叫喊了起来让老鼻涕眼泪也痛快了一回老人哈哈笑了起来笑声随着波纹微微荡漾现在我啥也不想了我划划桨喂喂鸟整天都能看到好望角自在得很!老人的脸庞像天空一样明净而深远夕阳正红映得老人满身古铜色1.去看好望角是老船夫一生的追求请概括他人生各阶段有关这一追求的具体内容答2.文中画线语句表现了老船夫内心复杂的情感请简要分析答3.小说中穿插的景物描写有哪些作用?请简要分析答4.对文学作品的主题可以有多种理解说说你对这篇小说主题的一种理解并结合本文阐述理由答
阅读下面的文字完成1—3题一样的渺小张小失画家早年颠沛流离吃尽了人世的苦头中年以后他开始发达了——作品受到社会的广泛赞誉名声日隆如今他的任何一幅作品只要拿到市场上都会引起富人们的竞价争购可是画家并不像别人想象的那么幸福与快乐他曾经对弟子们说过这样一句意味深长的话——当我变得高大的时候我发现这个世界实在太渺小了通过弟子们的传诵此语已被世人奉为一句关于奋斗与成功的格言其实画家已经陷入深深的孤独在这个世界上他除了作画没有任何追求而作画本身又不能给他以突破的喜悦他感觉自己被困在一个牢固的茧里高高悬挂在人们能够仰望的地方上不着天下不着地一天画家偶然得知100公里外的山上有一位老禅师道行极高心中顿生仰慕决定去拜访为表示诚意画家没有开自家的高级轿车而是带弟子们步行前往那是一个山清水秀的地方没有奇峰峻岭山脚的连绵水田里有农夫和牛耕作的身影村庄炊烟袅袅头顶阳光明亮像一首以重低音为背景的轻快的曲子画家心中喜悦按照当地人的指引向一座小山上走去到了山腰画家远远地看见山头有一个农夫正躬身锄地在蓝灰色天幕的映衬下农夫的身影像一块人形的墨迹蠕动着越走越近画家看清是一位老农在清理自己的小菜地画家汗流浃背地驻足四顾寻找山下人说的那座小庙宇弟子们也在一旁帮着搜寻可是附近并无庙宇锄地的老者停止劳作看着他们目光淡定画家问道老人家知道某某禅师住在哪里吗老者说我就是画家大喜有眼不识泰山刚才我在下面就看见你了可惜显得太渺小了老者淡淡地答道你们在山脚时我就看见了也是一样的渺小场面忽然有些凝固画家的弟子们颇为不满觉得这禅师身怀傲气且有争斗之心不像那么回事儿但画家却没有生气在那里愣神儿片刻两手一拍道回家！后来画家又说过一句格言被弟子们传诵出来——当我变得高大的时候我发现这个世界也越发高大了20080411选自2007年10月23日侨报1.请结合小说的具体内容谈谈你对一样的渺小这个题目含义的理解2.这篇小说中的禅师画家和他的弟子分别象征现实生活中的哪三类人3.有人认为这篇小说的结尾是蛇足你对这个问题怎么看请说明理由
阅读下面的文字完成1—3题书斋顾名思义是读书的房间同时也是藏书的地方还是书写的地方读书藏书书写是书斋的基本功能后来文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行书斋是以个人名义建立以主人和密友为主体进行文化艺术活动的中心书斋姓文所以别名称作文房早在春秋时期与朝廷兴建的学校——官学不同诸子百家大兴私人讲学之风诸子家中的讲学之处往往白天是课堂晚上就成了读书的地方这应该就是书斋的雏形汉代儒家学者和诗赋作家均有自己从事文化艺术活动的书斋因此可以说汉代是书斋兴起的时期唐代是一个相对自由开放多元化的时期文化艺术繁荣而发达学术氛围也比较宽松可以说盛唐是书斋成熟的时期如杜甫在成都的草堂就是典型的文人书斋在中国传统宅院中书斋往往是民居中唯有的精神场所它一般位于宅院的僻静之处如有后花园必与之相邻以形成高雅恬淡的良好环境书斋有三大特点一是文化传承的汇集点书斋的主体——读书人或做学问的人在这里藏书在这里读书在这里思索以往优秀的文化在这里以研读考证校注阐发的方式得以传承中华民族的文明之光在这里化整为零熊熊燃烧然后又影响社会的发展进程使文化得到最好的传承和发展二是个性创造的发酵池书斋是个人的领地是书斋主人个性得以施展的空间在这里他们的创造力得以迸发从而产生出新的思想创造出新的艺术使得文化发展的链条上不断有闪动的灵光三是人与自然和谐的典范书斋宜明朗清净不可太宽敞明净可以使人心情舒畅神气清爽太宽敞便会损伤目力窗外四壁藤萝满墙中间摆上松柏盆景或剑兰一两盆石阶周围种上青翠的芸香草书斋中宜设长桌一张放古砚一方置笔筒一个墙壁上挂古琴一把书斋右边设一书架书架上陈列周易古占等书及字帖画卷人独坐于书斋之中或对日吟诵或秉烛夜读于书斋里享受一份清福从学问中得到一份快乐进入21世纪人们对传统的兴趣在逐步衰减有些人认为作为传统文化标志的书斋也将被读图时代的电脑和网络所替代然而从文化发展的宏观趋势上看在新的时代书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善必然促进精神文化品位的提高这为书斋的普及提供了基础今天历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起书斋永远是中国文人的精神家园选自新华文摘2007/2有删改1.根据文意下列对中国传统书斋的表述不正确的一项是A.书斋是读书藏书书写的地方也是进行文物古玩的收藏和鉴赏的地方B.书斋是主人和密友进行文化艺术活动的中心它姓文所以别名又称作文房C.书斋空间一般较小大多位于宅院的僻静之处环境幽雅明朗清净D.书斋是私人讲学的地方往往白天是课堂晚上便是书房2.下列对书斋永远是中国文人的精神家园这句话的理解不符合原文意思的一项是A.书斋是个人的领地置身其中书斋主人可以充分展示个性施展才华从而产生出新的思想创造出新的艺术B.书斋是人与自然和谐的典范其格局布置和陈设将自然与中国文人的精神追求完美结合达到物我合一的至境C.书斋作为一种传统文化已深入到中国文人精神生活的方方面面成为他们精神生活的重要内容并将水远存在D.书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所历代文人在这里辛勤耕耘切磋学问使优秀的民族文化得以传承和发扬3.下列表述符合原文意思的一项是A.书斋发源于春秋兴起于汉代成熟于盛唐杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型B.汉代是书斋的形成期儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行C.21世纪是信息时代作者担心传统的书斋也将被读图时代的电脑和网络所替代D.现代物质生活条件的改善使人们精神文化生活品位的提高和书斋的普及成为必然趋势
阅读下面文章完成1～4题近三成公众从来没听过科普报告①未成年人科学素质的提升是决定本世纪中叶我国公民素质接近主要发达国家水平的关键因素之一因此中科院老科学家科普演讲团成立10年来足迹已经遍布全国所有省区的246个市县演讲3500多场听众达130多万人次②可惜的是这样的演讲次数对于我国的科普宣传来说仍然是杯水车薪本报调查显示41.8％的人只听过1～2场科普讲座26.4％的人一次也没听过③据记者了解很多人在学生时代都参加过学校组织的科普活动但是能让他们记忆犹新的活动实属凤毛麟角本报调查显示尽管有71.9％的公众认为科普宣传很必要能培养学生对科学的兴趣和热爱但是有39.3％的人对科普讲座的印象是和上课差不多26.6％的人则感觉高质量的科普讲座当然能起好的作用可是好的活动很少见同时也有32.1％的人对听过的讲座感到新鲜有趣至今难忘④钟琪团长强调演讲团从创立之日就坚信科普不是拿原来的旧知识去贩卖科普讲座是再创造科学研究做得好科普报告不一定就能做好据她介绍现有的30多名团员是从几百位科学家中层层筛选出来的淘汰率高达三分之二空军指挥学院的少将徐邦年试讲了4次才被通过⑤钟琪团长告诉记者她之所以严把质量关是因为现在的孩子们升学压力大能抽出时间听科普讲座是顶着学校和家长的层层压力的同时一场好的科普讲座会给青少年开启科学的大门而一场劣质的讲座会断绝孩子们以后再听科普报告的可能⑥听过老科学家科普演讲团的讲座后有学生留下了这样的反馈这是我上学以来参加过的最好的课外活动！西部学生的经济条件差但是求知欲并不差！希望你们再来！再来！再来！⑦本次调查显示公众最希望听到深入浅出通俗形象的科普讲座内容排在首位的是实用的科学知识占78.5％其次是我国或世界上最先进的科研成果占61.0％列第三的是可以通用的科学研究方法占53.4％此外科研过程中的故事科学家的人格魅力等内容也是吸引听众的亮点⑧据翟立原主任介绍国内的科普讲座多数传播的是已有定论的科学知识或原理很少向青少年介绍国内外顶尖的还没有定论的科学知识事实上让孩子们接触一些尚在争论中的问题对启发他们深入思考很有帮助⑨科普演讲团的老爷爷们曾在云南一个偏僻的乡村中学作讲座当时一个小女孩向爷爷们提出了一个关于无性繁殖的克隆技术方面很有见地的问题现在的克隆技术都是雄性复制雄性雌性复制雌性可不可以用雄性动物复制雌性动物并保证遗传性状完全相同呢因为决定性别的是染色体只要把其中的一个Y.染色体替换成X.染色体就可以了吧当时的科普团员们认为小女孩的思路是很可行的三年后美国科学家才完成了类似的克隆实验这也证实了这个云南乡村中学的小女孩的想法是完全正确的节选自中国青年报1.调查报告重数据分析对原文1～2段统计数据的结论分析理解有误的一项是A.中科院老科学家科普演讲团成员不辞辛苦为我国的科普事业作出了一定的贡献B.我国地域辽阔人口众多科普工作面广量大举步维艰公民素质普遍偏低C.近三成公众从来没听过科普报告影响到公民科学素质的提升这与向发达国家迈进的目标是不相适应的D.我国的科普教育要和科技兴国的战略相适应还需要大踏步前进2.下列不属于中科院科普演讲团严格筛选成员原因的一项是A.升学压力大学生能抽出时间听科普讲座不容易劣质报告会浪费学生时间影响他们接受科普知识宣传的兴趣和情绪B.科学研究做得很好但科普讲义内容深奥像给大学生或研究人员上课学生听不懂C.传播的只是已有定论的科学知识或原理没有能做到向青少年介绍国内外顶尖的还没有定论的科学知识D.有些孩子经济条件差但求知欲强思维能力强如果他们提出很有见地的问题演讲团成员不能当场解决3.请根据原文相关信息写出克隆这一概念的三个关键词4.试从科普的方式内容和语言风格等方面写出你对演讲团成员的建议
阅读下面的文字完成1-3题低温与长寿秋水除了遗传人的行为方式决定着寿命的长短而长寿与人的行为方式有两种长期被关注的理论一是吃七八分饱更长寿二是体温较低能增加寿命现在前一个理论得到较多的研究结果证实而第二个理论也在得到研究的验证而且两者之间是有密切联系的今天人类进化的最终结果是正常人的体温平均是37摄氏度而体温过高和过低人都不能承受因此人属于恒温动物但是有人怀疑37摄氏度是否就是人的最佳温度尤其是在寿命与体温的关系上最近的一项研究发现如果就寿命而言37摄氏度也许不是最佳温度而36.5摄氏度可能更好把小鼠的正常体温降低0.5摄氏度它们的预期寿命最高可增加20%这相当于人增加了7~8年的寿命数十年来研究人员已经知道饮食比正常小鼠低三分之一热量的小鼠寿命要延长40%这个结论也适用于其他哺乳动物与此同时饮食少主要是饮食中的热量少三分之一的小鼠或哺乳动物的体温又会下降0.5摄氏度或更多这是什么原因呢是低体温有助于延缓衰老还是低热量饮食简单地导致了低体温呢要弄清直接的因果关系是比较难的因为无论环境温度怎样哺乳动物维持着恒温为了找到其中的奥秘康蒂的研究小组利用遗传工程的方法降低小鼠的体温他们使用一种称为分离蛋白2的基因这种基因能把通常细胞线粒体制造化学能的任务转化为促使线粒体释放能量并以散热的方式体现把这种基因植入小鼠大脑下丘脑和靠近该区域感知和控制体温的一群脑细胞中这些细胞群类似于自动调温器植入的基因能有效加热自动调温器结果就让大脑误以为身体温度较高而发出降温指令使得小鼠的身体降温0.3~0.5摄氏度而这种降温对雌鼠和雄鼠的寿命影响是不一样的降温后雌鼠的预期寿命延长20%而雄鼠只延长12%而且小鼠似乎生活得很健康直到它们死亡因为它们并非只是简单地延长了衰弱的老年时期而是过着有质量的健康生活这个研究证明限制饮食的抗衰老效果是与低体温相联系的其中的原理可能是低体温延缓了新陈代谢和身体其他副产品的产生如自由基而自由基是损害细胞和促使细胞衰老的元凶由此也使得细胞的寿命延长因而增加了寿命选自百科知识2007年第4期下1.下列关于人体温度与寿命关系的说明正确的一项是A.有关理论和实践都已证明人的寿命的长短从根本上说取决于自身血液温度的高低B.人的正常体温平均是37摄氏度如果人体低于或高于这一温度就会明显减少自身寿命C.适度降低体温有利于人的长寿这一结论是通过遗传工程的方法才初步得到权威证实的D.对追求长寿的人而言最佳体温是36.5摄氏度这已被有关动物的实验结果所证实2.下列表述不符合原文意思的一项是A.37摄氏度是人类生存的最佳体温这一说法最近以来受到了一项科学研究成果的挑战B.科研人员发现饮食的多少与人的寿命长短密切相关在同样条件下饭量小的人要比饭量大的人长寿C.有关科研成果证明低热量饮食有助于长寿是通过降低身体温度起作用的D.细胞线粒体的本来功能本来是为动物体制造能量的但在一定条件下又可以起释放能量的作用3.依据原文的信息下列推断不正确的一项是A.在人的寿命的相关研究中科学家对饮食与寿命关系的研究要早于体温与寿命关系的研究B.通过降低热量摄入可以有益于长寿但是这样会对人的饮食习惯乃至生活质量产生影响C.由降低体温有益于长寿的原理可知人类亦可通过加快自身新陈代谢的速度的办法延长寿命D.既然人体自由基是损害细胞并促使细胞衰老的元凶那么也可以通过研制清除自由基药物的办法来延长寿命
阅读下面的文字完成1—4题荀子的文学创新兴盛于汉代成为中国文学史上一大特殊文体的赋前人多从文体流变探其渊源如赋也者受命于诗人拓宇于楚辞也文心雕龙·诠赋这主要是从汉赋形式的演变上探求其受诗骚等前代文学样式的影响与联系但真正自觉地去进行赋的创作并对汉赋产生重大影响的第一个创赋人和奠基者应该是荀子荀子是第一个以赋命篇的人他的著作赋篇包括礼知云蚕针等五篇其中有对礼知等抽象的精神产物的形象化描写也有对云蚕针等具体事物的逼真摹写在形式上采用主客问答方式句式以四言为主杂以五七言或多言善用排比韵散间出在手法上则铺陈回环绘声绘色这些都是后来汉赋作者所继承并发展的大赋特点这应该是严格意义上的最早的赋看来荀子不仅是赋的创名者也是赋作范式的创制者这说明赋之最早出现应是荀子创新性文学实践的结晶当然赋体在汉代蔚为大观类型繁多其发端和起源也不会是单一的但荀子作为第一个自觉进行赋创作的人应是体物赋的创始者清人王芑孙在读赋卮言中说相如之徒敷典{离文乃从荀法说得更确切一点就是所谓体物模型的典型的汉大赋是以荀子作赋之法来创作的荀子的文学创新还反映在他的作品成相篇上该篇充分吸收民间弹唱文学的营养以三三七加四七的句式写出极有弹弦节奏特点的韵文作品例如请成相世之殃愚黯愚黯堕贤良从通篇来看内涵丰富亦论亦述既用这种弹唱之词来阐发深刻的治国之理又用来叙说曲折的历史故事在形式和表现上则曲调简短极富民间劳动的节奏感且足格联章首尾完整有辞尽意足之妙荀子的这种文学创造对后代文学产生了重大影响唐宋以后勃然兴起的弹词正是继承了荀子所创制的这种弹唱文学的特点才成为以叙说故事为主深受民间喜爱的文学范式的荀子的文学创新动力有其独特的文化之源他年十五游学于齐在齐国的学术文化中心稷下学宫曾三为祭酒最为老师晚年又在楚国受到春申君的推重和赏识可见他的一生除曾短时游秦赵等国谋仕不遂之外大部分时间是在齐楚两国度过的而在被孟子称为王者之迹息而诗亡的战国时代唯齐楚两国颇有文学当时的齐楚两国先后形成稷下和兰陵两个文化中心形成肥沃的齐楚文学土壤荀赋五篇全以隐语写成说明其产生与隐语风习有直接关系文心雕龙·谐隐中即有楚庄齐威性好隐语的记载这说明齐楚两国都有好隐语的风俗而史记·滑稽列传中记载的齐威王之时喜隐新序记载齐宣王发隐书而读之的事也说明隐语在齐国可能已发展成一门系统的学问而有着更有效的传播正像以隐语来写作的荀赋只有在齐楚这样丰厚的隐语土壤中才能培育一样荀子的颇多文学创新成就就是齐楚两国颇有文学的时代结晶1.下列对文中赋篇的理解不正确的一项是A.赋篇在我国文学史上应该是严格意义上最早出现的赋它是荀子致力于创新性文学实践的结晶B.赋篇内容丰富对礼知等抽象的精神产物以及云蚕针等具体事物有着形象而逼真的描写C.赋篇充分吸收民间弹唱文学的营养在形式和表现上足格联章首尾完整有辞尽意足之妙D.赋篇以隐语写成采用主客问答式多以四言为主善用排比韵散间出铺陈回环绘声绘色2.下列理解符合原文意思的一项是A.赋兴盛于汉代汉赋受诗经离骚等前代文学的影响是自觉全面地继承荀子的创作思想而形成的文学样式B.汉赋蔚为大观类型繁多所谓体物模型的汉大赋是其中典型的代表荀子创造的体物赋应是汉赋的发端和起源C.荀子成相篇的艺术创作范式直接影响到司马相如等人他们或阐发深刻的治国道理或叙说曲折的历史故事D.荀子在齐国游学从教多年晚年又在楚国受到推重赏识齐楚两地的丰富阅历对他的文学创新起到了重要作用3.请简要说明荀子的文学创新成就4.荀子文学创新的文化之源有哪些?本文反映了文学创作发展的哪些规律?
阅读下面的文字完成1～4题寓言课上的预言李克南刚刚从师范学校毕业的年轻教师姜琳正在给孩子们讲寓言故事乌鸦和狐狸一只狐狸见到乌鸦嘴里衔着一块肉就赞美乌鸦羽毛漂亮身材健美并说要是再唱支歌那就更可爱了乌鸦心里高兴就开始唱歌可是刚一开口嘴里的肉就掉在了地上狐狸叼起肉得意洋洋地走了姜琳讲完故事的寓意让大家做练习她说同学们请你们每人对受骗的乌鸦说一句话几乎每个学生都是按老师的暗示对乌鸦说以后别再虚荣了听了恭维话就得意忘形要接受教训只有一个名叫董玉素的胖乎乎的女孩说乌鸦你别难过了再吃肉时我分给你一块小女孩说完班上同学一阵哄笑姜老师说你这个孩子是非不分就像农夫和蛇那则寓言里讲的农夫一样将来走到社会上非吃亏不可小玉素心里不服气乌鸦受骗心里正难过呢它这个时候一定最需要好朋友的安慰了接着姜老师又说大家再想想如果乌鸦和狐狸再见面会发生什么故事呢同学们抢着回答无论狐狸怎么夸奖乌鸦乌鸦就是不理它最后狐狸只好垂头丧气地走了老师说同学们回答得都很正确这时一个小男孩高高地举起手说狐狸是狡猾的它不会再重复老一套办法了老师问那你说会怎样于是那男孩绘声绘色地讲道狐狸再一次见到乌鸦就对乌鸦说‘乌鸦老弟上次我骗了你的肉真是对不起我妈妈知道后狠狠地批评了我要我再见到你时一定要向你道歉如果你不肯原谅我我就站在这里不走了’乌鸦见它说得很诚恳就对它说‘狐狸大哥我原谅你了’乌鸦一说话嘴里的肉又掉了狐狸赶紧跑过去把肉抢了过来狐狸正要把肉吃下去忽听乌鸦在树上哈哈大笑‘臭狐狸这回你死定了我在肉里下了毒!’狐狸一听连忙把叼到嘴里的肉吐出来跑向不远处的小溪边不停地用水漱口这时乌鸦从树上飞下来不慌不忙地叼起地上的肉飞走了小男孩讲完班上的同学都情不自禁地鼓起掌来姜老师也用赞许的目光看着他说吴宝河同学想象力很丰富故事讲得也很精彩好好努力日后你一定会成为一个作家的转眼20年过去了当年的年轻老师姜琳已经成为一名著名的特级教师这天她作为教育界知名人士应邀到一所监狱为那里的服刑人员作帮教演讲到了那里才发现一同受到邀请的还有本市享有很高声誉由下岗职工组成的三实家政服务公司的女经理她就是当年那个安慰受骗乌鸦的小女孩——董玉素让她料想不到的是演讲结束代表监狱服刑人员发言的那个穿着囚服的人竟是她当初预言会成为作家的吴宝河两个身份悬殊的人同时叫她老师让姜琳心里有一种说不出的感觉听了董玉素介绍她的三实诚实踏实朴实公司经营理念以及她对服刑人员充满关爱鼓励的话姜琳老师突然明白当年自己犯了一个不可饶恕的错误一个小女孩不顾老师提示的所谓正确答案去安慰寓言中被讽刺嘲笑的对象——乌鸦这是多么可贵的童心爱心!而那个年纪小小连狐狸都敢骗的孩子所表现出的那种智慧后面又隐藏着多么可怕的东西啊这孩子生活在怎样的家庭为什么会有这样狡诈的心计自己当年怎么就没有想过呢2007/10小说选刊1.下列对小说的分析和概括不正确的两项是A.小说的题目寓言课上的预言十分新颖巧妙地运用了谐音寓言是故事的载体预言是故事的焦点读题目引人入胜读完小说回味无穷B.小女孩说完班上同学一阵哄笑小男孩讲完班上的同学都情不自禁地鼓起掌来姜老师也用赞许的目光看着他这是典型的侧面描写C.小说的构思有些脱离现实生活实际20年后董玉素和吴宝河的变化与20年前的反差太大而且生活中不可能有这么巧合的事情D.小说结尾这孩子生活在怎样的家庭为什么会有这样狡诈的心计表明姜琳老师又在犯一个新的错误难道吴宝河的犯罪一定与家庭有关吗E.小说的主旨是通过董玉素和吴宝河两个孩子的成长历程的叙述引发人们进一步对传统教育理念教育方法的思考具有很强的现实意义2.这篇小说的情节安排有什么巧妙之处试作简要分析3.姜老师的错误指什么她是一位怎样的老师4.对姜老师的预言或反思你怎样评价
阅读下面的文字完成1—4题雪美丽的雪花飞舞起来了我已经有三年不曾见着它去年在福建仿佛比现在更迟一点也曾见过雪但那是远处山顶的积雪可不是飞舞着的雪花在平原上它只是偶然的随着雨点洒下来几颗没有落到地面的时候它的颜色是灰的不是白色它的重量像是雨点并不会飞舞一到地面它立刻融成了水没有痕迹也未尝跳跃也未尝发出窸窣的声音这样的雪在四十年来第一次看见它的老年的福建人诚然能感到特别的意味谈得津津有味但在我却总觉得索然福建下过雪我可没有这样想过我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花它才是雪白的白色也才是花一样的美丽它好像比空气还轻并不从半空里落下来而是被空气从地面卷起来的然而它又像是活的生物像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋像春天流蜜时期的蜜蜂它的忙碌的飞翔或上或下或快或慢或粘着人身或拥人窗隙仿佛自有它自己的意志和目的它静默无声但在它飞舞的时候我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声大海的汹涌的波涛声森林的狂吼声有时又似乎听见了情人的窃窃的密语声礼拜堂的平静的晚祷声花园里的欢乐的鸟歌声它所带来的是阴沉与严寒但在它的飞舞的姿态中我们看见了慈善的母亲柔和的情人活泼的孩子微笑的花温暖的太阳静默的晚霞它没有气息但当它扑到我们面上的时候我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息山谷中幽雅的兰花的气息花园里浓郁的玫瑰的气息清淡的茉莉花的气息在白天它做出千百种婀娜的姿态夜间它发出银色的光辉照耀着我们行路的人又在我们的玻璃窗上札札地绘就了各式各样的花卉和树木斜的直的弯的倒的还有那河流那天上的云现在美丽的雪花飞舞了我喜欢我已经有三年不曾见着它我的喜欢有如四十年来第—次看见它的老年的福建人但是和老年的福建人一样我回想着过去下雪时候的生活现在的喜悦就像这钻进窗隙落到我桌上的雪花似的渐渐融化而且立刻消失了记得某年在北京一个朋友的寓所里围着火炉煮着全中国最好的白菜和面喝着酒剥着花生谈笑得几乎忘记了身在异乡吃得满面通红两个人一路唱着一路踏着吱吱地叫着的雪踉跄地从东长安街的起头踱到西长安街的尽头又忘记了正是异乡最寒冷的时候这样的生活和今天的一比不禁使我感到惘然上海的朋友们都像走工厂里的机器忙碌得一刻没有休息而在下雪的今天他们又叫我一个人看守着永不会有人或电话来访问的房子这是多么孤单寂寞乏味的生活没有意思！我听见过去的我对今天的我这样说了正像我在福建的时候对四十年来第一次看见雪的老年的福建人所说的一样然而我还有一个更可骄傲的我在呢这个我是有过更快乐的生活的在故乡地上厚的积雪是我的地毡我在它上面打着滚翻着筋斗我把它捻成了团捧着丢着我把它堆成了一个和尚在它的口里插上一支香烟我把它当作糖放在口里没有意思！你这老年人！我听见幼年的我对着过去的那些我这样说了正如过去的那些我骄傲地对别个所说的一样不错一切的雪天的生活和幼年的雪天的生活一比过去和现在的喜悦是像这钻进窗隙落到我桌上的雪花一样渐渐融化而且立刻消失了然而对着这时穿着一袭破单衣站在屋角里发抖的或竟至于僵死在雪地上的穷人则我的幼年时候快乐的雪天生活的意义又如何呢这个他对着这个我不也在说着没有意思！的话吗天呵我们能再想了人间的欢乐无平衡人间的苦恼亦无边限世界无终极之点人类亦无末日之时我既生为今日的我为什么要追求或留念今日的我外的我呢今日的我虽说是寂寞地孤单地看守着永没有人或电话来访问的房子但既可以安逸地躲在房子里烤着火避免风雪的寒冷又可以隔着玻璃诗人—般的静默地鉴赏着雪花飞舞的美的世界不也是足以自满的吗抓住现实只有现实是最宝贵的眼前雪花飞舞着的世界就是最现实的现实看呵！美丽的雪花在飞舞着呢这就是我三年来相思着而不能见到的雪花选自鲁彦雪有删改1.文章具体描写了许多地方的雪请按时间先后顺序分条列出作者认为哪个地方的雪景最美为什么2.文章第三段主要从哪些角度描写上海的雪花这样写有什么好处3.作者反复说没有意思！这样写有什么作用4.下列对文章的赏析不恰当的两项是A.文章开头写美丽的雪花飞舞起来了表现了作者对眼前雪花的喜爱之情给全文奠定了一种感情基调B.文章所表现的感情跌宕起伏作者回想福建下雪时候的生活觉得现在的喜悦就像渐渐融化的雪花一样立刻就要消失了C.文章通篇使用对比的手法和上海下雪时的生活所表现出的欣喜之情相比北京下雪时的生活让作者感到惘然D.对于穿着一袭破单衣站在屋角里发抖的或竟至于僵死在雪地上的穷人来说即便是再美的雪花也不能让人感受到快乐E.本文结构紧凑首尾呼应作者紧扣一雪字在回忆和现实中穿梭使我们既欣赏到雪的那份清韵又了解到生活的一种哲理
阅读下面的文字完成1—4题灯笼红牛汉我们家乡有一种香瓜叫做灯笼红这瓜熟透了以后瓤儿红得像点亮的灯笼我的曾祖母就像熟透了灯笼红她面孔黧黑布满老树皮般的皱纹可是心灵却如瓜瓤那么又红又甜我的童年时期见过不少这样的老人他们经历了艰难的一生最后在生命的内部酿出并积起隽永而仁慈的美好性灵曾祖母至少活到八十岁以上我四岁那年她无疾而终我跟她在一盘大炕上挨着睡她死的那天晚上把我的被褥铺好像往常那样如打坐的僧人久久不动地盘腿坐在上面为的是把被窝焐得暖暖和和的我光身子一出溜钻进被窝曾祖母隔着被子抚拍我好半天直到我入睡为止那时正是严寒的冬天当我在温暖的被窝里做着梦的时候曾祖母在我身边平静地向人生告别了我睡得死醒来时天大亮平时曾祖母早已起床下地坐在圈椅里跟祖母说话今天为甚仍稳睡着侧脸一瞧一双绣花的新鞋露在普祖母的被头外面不是过大年为甚穿新鞋还有她怎么头朝里睡我愣怔地坐起来看见姐姐立在门口嘤嘤地哭泣屋里有几个大人靠躺柜立着我坐起来刚喊了声老娘娘家乡对曾祖母这么叫第一个娘读入声就被一双有力的手臂连被窝一块抱走送到父母住的屋子里我哭着我并不晚得曾祖母已死喊着老娘娘这时我才听见的几个姐妹也都哭喊着老娘娘我家的大门口平放着一扇废弃的石磨夏日黄昏曾祖母常常坐在上面我从远远的街角一露面她就要扯着嗓门喊我汉子汉子快过来！我们家乡女人把丈夫才叫汉子曾祖母汉子汉子的叫我引得过路的人狂笑不止这个细节我一直没有忘记我跑到她身边她牵着我的手走进大门一进大门有一间堆放麦秸的没门没窗的房子麦秸经过碌碡压过以后很柔软我们叫麦滑当年的麦秸都有股浓馥的太阳味儿我自小觉得凡太阳晒过的东西都有一股暖暖的甜味在收割季节的庄稼叶子上能闻到在地里的土坷垃上能闻到而熟透的灯笼红香瓜散发出的太阳味儿最浓曾祖母叮咛我你看着不要让人来我心里全明白假装着懵懵懂懂隔着麦秸我早闻到诱人的灯笼红的香味曾祖母跪在麦秸上双手往里掏掏得很深半个身子几乎埋进麦秸里麦秸里沉聚的芬芳的太阳味儿被扬了起来刺得鼻孔直痒痒她终于掏出三五个灯笼红逐个闻一闻挑出其中最熟的一个递给我把剩下那几个又深深地寄在麦秸里面家乡话中寄是藏匿的意思甜瓜寄在麦秸里两三天能把半熟的瓜酿得全熟浓浓的香味溢出瓜皮香味正如同灯放射出的光芒只不过不像灯光能看得见其实跟看得见也差不多一闻到香味就等于看见了红烁烁的瓜瓤了我们回到大门口磨盘上坐着曾祖母眼瞅着我一口口地把瓜吃完我连曾祖母的姓氏和名字都不知道她留给我的只有上面说的一些梦一般的事迹隐约地记得她个子很矮小穿的袄肥而长宽大的袖口卷起半尺来高里面总寄放些小东西她会从里面给我掏出几颗醉枣或麦芽糖对曾祖母的手我还有记忆她总用干涩的手抚摸我的面孔餐上当我钻进被窝她的手伸进被窝久久地缓慢地抚摸着我从胸口直抚摸到脚心口里念念有辞长啊长啊！我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动着在我的生命的里里外外别的关于她我什么也记不得了她早已隐没进了无法忆念的像大地一般深厚的历史的内腔之中了听说曾祖母年轻时性子很刚烈说一不二村里有个姓王的武举人是全县有名的摔跤场的评判都怕她三分到了晚年她却异常的温厚像收完了庄稼的一快田地安静地等着大雪深深地封盖住它她从人间隐没了回到生养她的浑然无觉的大自然大自然因他们无以数计生命的灵秀和甜美而更加富有生育的能力1.本文是一篇感人的回忆性散文表现了祖孙之情文章主要回忆曾祖母的哪些小事请分条概括2.结合上下文解释文末画线的两句话在文中的含义1她从人世间隐没了回到生养她的浑然无觉的大自然2大自然因他们无以数计生命的灵秀和甜美而更加富有生育能力3.结合全文归纳出曾祖母的性格特征4.本文的主要内容是回忆曾祖母对自己的爱而题目却取作灯笼红有何含义与作用
阅读下文根据要求作答快乐是整个社会追求的目标严瑶别去管别人怎么看你/说你是傻瓜/问问你自己/你快乐吗——晨风中飘来蔡依林你快乐吗的歌曲真的人是否快乐地生活这是中国在解决贫困问题之后的必然选择然而作为绝大多数人的终极目的快乐在现实却受到挑战不快乐成了全世界面临的共同问题不久前美国针对不同学校不同年级的3万名学生作了一个调查结果显示45％的学生经常感到非常沮丧94％的学生认为压力已经大到自己不能承受的程度在我们的周遭稍稍留意就会发现工作倦怠也正以各种方式侵蚀上班族据中国人力资源开发网前不久展开的一项工作倦怠指数调查显示每8个受调查者中就有1个出现比较严重的工作倦怠学生的不快乐是因为学生承受着太多的学业上的压力上班族的不快乐是因为上班各忙各下班各顾各朝九晚五四季恒温没有时间去放松心情虽说工作着是快乐的但是毕竟工作不是生命的全部它只是生活的一部分有首民歌唱得好我们努力地工作是为了幸福的生活有人说有了钱就会快乐其实钱并不是幸福的全部大量的研究显示财富与快乐的相关性不大财富只能解析快乐差异的百分之二富有的日本与法国快乐指数很低新加坡的人均收入是印度的几十倍而快乐水平一样百万富豪比他人快乐不了多少近年来经济学者开始注意快乐问题出现了快乐经济学快乐成了整个社会追求的福利目标成了人们对和谐社会的必然需求也就是说社会要发展不仅要求经济的增长还要求伦理的同步增长如果经济的增长是以伦理的退步为代价__越来越厉害离婚率越来越高犯罪率越来越高人们就会感到不快乐因此在GDP高速增长的情况下人们期待中国构建一条和谐之路快乐之路选自2006中国杂文排行榜有删改对于作者文中所说的问题或观点你有什么看法请联系自己的生活体验写一则短评发表你的看法字数不少于300字要求写得观点鲜明条理清楚有理有据
阅读下面的文字完成1—4题华罗庚亲手推导相对论__中华罗庚先生曹一次次遭遇大会批判斗争贴大字报与上台揭发批判先生的也有他门下的学生那想必更令先生痛苦当时华先生兼任着中国科技大学的副校长1967年深秋的一天上午在北大读书的我溜出北大一路骑车来到西郊公主坟的中国科技大学走进了副校长办公室两位副校长严济慈教授与华先生同室办公我先向严先生鞠躬行礼他微微点头问过我的姓名后就不再和我说话华先生则示意我在他身边的沙发上坐下近来外面有什么消息?华先生问我回答有人在批判爱因斯坦‘相对论’一个南方来的中学教师说相对论违反__思想并用自己的实验数据来推翻相对论科学院成立了批判自然科学理论中资产阶级反动观点的学习班声称要以__思想为武器革‘相对论’的命有的文章历数相对论的种种罪行扣上大帽子如主观主义唯心主义西方资产阶级的反动观点等什么实验?作为物理学家的严先生大惊非常关注地追问我回答那位老师在他家房梁上吊了个铅球全凭目测观察得到些数据听了这个回答严先生似乎大大放心了说这样的实验产生的误差恐怕是这个课题不能允许的!华先生始终未发一言他若有所思和我说话显得心不在焉了不久之后先生约我见面交给我一叠他写的密密麻麻的手稿说请你帮我仔细验算一遍我仔细阅读先生的手稿原来先生是在运用自己独创的方法重新推导出相对论的基本结论爱因斯坦提出了两条基本原理作为讨论运动物体光学现象的基础第一个叫做相对性原理第二个叫光速不变原理先生则以光速最大并且不变为一个前提再假设两个参照系其中一个参照系对于另外一个参照系做匀速直线运动为第二个前提从这两个前提出发先生灵活地运用矩阵工具描述物体参照系的运动速度等等进行严密的逻辑推导与矩阵计算最后的结论是时间和长度都有相对性它们的相对性表现为时钟会因为运动而变慢尺子在运动时要比静止时短经典力学中的速度合成法因而也要重新认识爱因斯坦相对论的基本结论呈现在先生笔下先生异常坚定地告诉我爱因斯坦批不得!他希望能够尽力去阻止那些只能令国际社会耻笑国家声誉受损的荒唐事情的发生在阅读过程中我也确实发现许多小错例如矩阵中数字的正负号或者它们在矩阵中的位置可是所有的中间结果一点也不错我问这是怎么回事先生笑了所有的中间结果都是我早就看出来的那些演算过程是写给别人看的我算矩阵就跟你算数字一样先生的造诣非常人能比对他来说直截了当的东西别人可能觉得太跳跃了他得给读者搭上几步台阶过渡于是先生随手填补些演算过程那时候他不太上心难免出些小错无伤大雅1.这篇传记中有不少传神的人物神态刻画对此理解不正确的一项是A.我向严济慈教授鞠躬行礼他微微点头问过我的姓名后就不再和我说话反映__中人与人之间的戒备心理B.得知南方某教师的实验情况严先生似乎大大放心了这是因为他确信该实验简单幼稚相对论不可动摇C.听说批判相对论华先生始终未发一言若有所思他已意识到问题的严重在内心里考虑着如何维护相对论的问题D.我问华先生为什么推导有许多小错而中间结果一点也不错华先生笑了意味着这是有意为之自己明知有错2.下列对传记的分析和概括正确的一项是A.文章写科学院批判相对论为人物的行动提供了特定的背景显示了身处逆境的华罗庚先生坚持科学精神的难能可贵B.华罗庚听说科学院批判爱因斯坦不久之后就拿出了证明相对论的手稿主要是表现他高超的数学水平C.当华罗庚先生处在恶劣的环境中我却能冒险去看望他从一个侧面衬托了先生卓越的科学成就和高尚的人格魅力D.本文通过叙写一批科学家在__的遭遇及其不屈的抗争旨在揭露__践踏科学摧残人才扭曲人性的罪行3.华罗庚是怎样独创性地推导相对论的?试分条加以概括答4.文章关于华罗庚的几处语言描写各表现了华罗庚的什么品质?请分别加以分析答
阅读古滕王剑冰完成1—4题1翻下来腾挪上去再翻下再再腾挪上去就像临产前的巨蟒痛苦得不知如何摆放自己的身体又似台风中的巨浪狂躁不安地叠起万般花样2这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回可主人说这只是一棵藤时我吃惊了怎么能是一棵藤呢但它确实是一棵藤一棵独立的藤学名叫白花鱼藤属稀有的物种3好美的名字有色有形诗意盎然4这棵藤距离何仙姑家庙不远说它沾了何仙姑的仙气或何仙姑沾了它的仙气也未可知仙佛奇踪说何仙姑为广州增城何泰的女儿生时头顶有六条头发经常在山谷之中健行如飞传说武则天曾遣使召见她去宫中入京的途中何仙姑突然失踪之后白日生仙这之后还有人为吕洞宾与何仙姑罩上了感__彩说何仙姑成仙返回家乡在家庙的树林里乘凉师傅吕洞宾欣然而往匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带何仙姑掩面飞往天庭吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑于是仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树当然这只是传说但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发5我敬慕地站立着品读着这棵意象万千的古藤6它一定受过无尽的苦痛风雨剥蚀过它雷电轰击过它战火遭历过它它依附的大树长大长高长老直到一个夜晚轰然倒塌那伤感的声音把一棵藤的后半生弄得不知所措现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩7藤身子一半已朽一些枝条乱于风中8藤要么死亡要么活着9无有依托就不再存有想法就像失去娘的孩子自己为自己做桩自己为自己相绕直立而起倒下再直立藤留下坚毅痛苦挣扎的过程1300年风霜雨雪把它变成根变成树变成精10藤木的典范水土的凝铸生命的阐述像不羁的狂草有重笔有轻染有淋漓的汁点11因也就想到一位90高龄书家出席一个集会有人上前搀扶说您老气色不错啊老人说色没有了气还有而看这藤乃真气色据悉藤依然6月开花如瑞雪而后还结果花开季节芬芳遍地香气袭人那该是多么迷人的意境啊！12人其实同藤一样13见过一些社会底层的老人这些人多是农家人田间里辛劳一生慢慢地累弯了腰在墙角路边聊度余生那腰也就更像一棵藤我还在医院里看到一个老态女子弯了的腰使头几乎垂于地面走路时双手撑在脚上脚挪手也挪身子像个甲壳虫如果不是住进了产房你几乎忽略了她是一个女人可她确确实实地生出了一个孩子成为一个母亲那是个大胖小子呢这个枯藤一般瘦弱的女人总是弯曲着身子幸福地搂着她的白胖的儿子那是她身上滋长出的嫩芽是她生命的又一次接续她不需要谁的同情与搀扶她诠释了一个生命14我们试图找到白花鱼藤的起点与终点很多的人绕来绕去终不得结论它没有根吗没有头吗也许真的就找不到答案了它不再靠根活着不再靠头伸展只要生命在体内一息尚存就以藤的个性滋生蔓延上升翻腾15很多人开始同这棵藤照相合影但总是找不到合适的角度它真不同于一棵树一束花有的干脆坐在它弯曲的躯干上于是又有一些人坐着或趴上去我真担心它那枯老的身子会突然颓毁但藤承受住了为了我们的某种满足16我们热热闹闹地走后它还将留在那里守着它的岁月守着它的孤独当然也守着倔强的形象被凝注被人思索被人景仰1.下列对文章的理解不正确的两项是A.第4段作者用美好的传说讲述古藤的由来赋予古藤神秘色彩增强了可读性同时引出下文古藤失去依傍的命运变故B.面对古藤作者经历了一个由赞叹到吃惊进而敬慕直到景仰的情感变化过程C.文中三处提到了老人第一处是为了引出古藤的真气色第二三处拿人和藤进行类比集中说明选择活着是非常重要的D.第14段它没有根吗没有头吗也许真的就找不到答案了一句间接地表达了作者因为找不到答案的遗憾之情E.如果朗读第2段其中的两个多少前两个一棵确实独立需要重读2.阅读原文回答下列问题①结合上下文谈谈你对画线句子而看这藤乃真气色中气色一词的理解②画线句子1300年风霜雨雪把它变成根变成树变成精有什么含义3.在第12段横线处补写一段文字使上下文语意连贯不少于30字4.从修辞角度说说画线句子像不羁的狂草有重笔有轻染有淋漓的汁点的好处
阅读下面的作品完成1—4题墨点无多泪点多裴志强①有人把中国书画艺术分为三大类一类为洗眼的艺术这类艺术作品看上去法度森严和谐完美给人以纯粹的美的享受如五代杨凝式的韭花帖及古典派绘画等另一类为动魄的艺术此类风格如宋代苏东坡的词气势磅礴跌宕起伏犹如站在黄河岸边看着惊涛拍岸心绪难平如王铎傅青主的书法画家李伯安的走出巴颜喀拉等再一类便是洗心的艺术欣赏此类艺术作品就像听了一首风格独特的轻音乐使人忘掉世间一切的烦恼和喧哗灵魂和思想不由得进入另一种境界这一类作品非具有独特超凡的思想境界和人格不可得八大山人朱耷的书画艺术便是此类风格的优秀代表②八大山人即朱耷明太祖第十六子宁王朱权的九世孙身经明清两个王朝历四代帝王八大山人其晚年的号在明朝灭亡也就是顺治二年清军占领南昌之前朱耷在王府里度过了十九年较为安定的钟鸣鼎食的生活他的一生经历了由儒士到僧人又由僧人转为道士晚年又还俗复为儒士这样一个循环之图他一生的遭遇和磨难特别是__之痛给他带来的心灵上的创伤酿就了他孤傲狂狷的性格同时也造就了一个为后世崇拜和敬仰的书法家和画家③作为明王朝的旧王孙虽然家国倾覆之恨燃起了他的抗节情绪但他并没有象文天祥那样抗节殉国肝脑涂地也没有象傅山一样鄙视功名劳饿沟壑而是采取不合作不逢迎的孤傲态度他的__不在于行迹而在于心迹这心迹的凭借则是他那特立独行的艺术世界④他画山水多是渺无人烟的残山剩水意境荒凉以寄托__之痛花鸟画则多破荷败叶孤松奇石冷峻傲岸之气直透心田尤其所写鱼鸟之形白眼向上或漫游空际或独立危石孤傲淡泊之情感人肺腑鸟是无名之鸟鱼是无名之鱼以至其画也是无名之画这些无不是山人自身人品品格精神情操的幻化在他的一幅题画诗中还表达出对满清官员的蔑视与嘲讽他讽刺那些头戴三眼花翎的官员们二更天就去守候主子的奴才相他既然不能在政治上赢得自尊只好在艺术上慰藉了⑤山人的作品幽深玄远疏淡空旷恣肆__特别是他的花鸟画孤傲冷峻超凡脱俗把中国花鸟画推向了又一个高峰山人为清初画坛革新派四僧的主将三百年来扬州画派吴昌硕齐白石潘天寿张大千李苦禅等一代又一代大家无不在山人的艺术世界中汲取营养山人之书于篆隶草真行六体皆善晚年形成的八大体书法更是以简表意恬淡悠远圆润流畅简练浑朴气象浑穆高古具有高度的概括能力结字怪伟然而却没有丝毫的生硬别扭反而有一种异样的氛围张庚在画徵录说八大山人有仙才隐于书画书法有晋唐风格曾熙说山人的书法天机浑浩无意求工而自到妙处此所以过人也这也许就是八大体的根本所在它冷傲简古面无表情似乎要拒人以千里之外却又让人产生出无限的敬意难怪黄宾虹评其为书法第一画在次后来扬州八怪之一的郑板桥在评价山人的艺术时发出了横涂竖抹千千幅墨点无多泪点多的感慨实在是中肯之极山人的艺术确是以苦难为笔蘸着眼泪书写而就的⑥三百多年来的今天当人们再次捧读山人的艺术作品时又有谁能真正体验到山人那内心深处的痛呢有改动1.下列对文章的内容的理解不正确的两项是A.朱耷的身世具有传奇色彩他的生命的归宿仍是一个读书人B.文天祥傅山抗节情绪是积极的而朱耷的态度是消极的C.朱耷的书画超凡脱俗不愧被后人称为洗心的艺术D.清初画坛革新派朱耷把中国花岛画推向了一个又一个高峰E.黄宾虹评价朱耷书法第一画在次作者认为此评欠妥2.文章为何取墨点无多泪点多为题若换成朱耷的书画艺术好不好为什么答3.阅读第④自然段简要分析朱耷特立独行的艺术世界具体表现在哪些方面答4.有人把中国书画艺术分为三类洗眼动魄和洗心请就你品读过的中国艺术作品选择其中一类另举一例谈谈你的感受答
阅读下面的文字完成1—4题中国文化的基本精神文化的字义有多种一般来说文化是人类所创造的一切物质制度与精神中国文化有两个基本精神具有高度的理论价值一是以人为本一是以和为贵中国文化和西方印度的文化很不一样中国文化有着无神论的传播有超越zōng jiāo 的人本主义倾向从孔子开始就一直把人看得比神重要孔子说务民之义敬鬼神而远之可谓知矣重道义而远鬼神是中国文化的一个显著特点这应当说是极有价值的西方zōng jiāo 比较发达jī dū jiāo 在西方社会生活中有广泛影响西方jī dū jiāo 文化可以说是以神为本jī dū jiāo 徒也重视为他人服务这一点当然很好可还是要信仰一个上帝俄国大文学家托尔斯泰最后信了教每天晚上跪着祈祷要和上帝说话中国的儒家就没有这一套fó jiāo 讲了很深刻很详细的哲学理论可它同时也讲生死轮回人死后或者上天堂或者下地狱或者变牛变马这完全是错误的fó jiāo 东来但在中国文化史上并没有居主导地位儒家思想的迷信成分比较少这正是儒家比较高明的地方孔孟偶尔还讲天的模糊概念稍有一点信仰的意味但到了宋明理学阶段天就完全没有上帝的意思了而是宇宙的本体中国至少在知识分子阶层zōng jiāo 思想相当淡薄有着以道德代zōng jiāo 的传统孔子说天地之性人为贵强调人礼运曰人者天地之心也认为人是天地的思维器官人表现了天地的自我认识孟子辨析人之所以异于禽兽者强调了良贵观念即人有道德自觉心有人对此不了解说中国自古是他律服从于外界的压力管束说西方文化是自律孔子说为仁由己而由人乎哉！这些观点都强调了人的价值人在宇宙中的地位在一定意义上可以说是以人为本与有神论相比具有较高的理论价值中国哲学特别重视和谐强调以和为贵春秋时期的史伯说和以生物以他平他谓之和所谓和是创新的源泉指多样性的统一孔子说君子和而不同孔子弟子有若说礼之用和为贵孟子说天时不如地利地利不如人和人和指人与人之间的团结合作张载说有象斯有对对必反其为有反斯有仇仇必和而解认为和解是解决矛盾的原则和是人际关系的一个重要准则人与人之间国与国之间人与自然之间经常相互矛盾斗争但是如果只强调斗争最后将同归于尽西方也不是不讲和但更强调争把利益和力量之争看得很重要节选自中国文史百科总序有删改1.以下不属于以人为本思想的一项是A.孔子说务民之义敬鬼神而远之B.中国知识分子zōng jiāo 思想相当淡薄有着以道德代zōng jiāo 的传统C.孟子强调良贵观念即人有道德自觉心D.孟子说天时不如地利地利不如人和人和指人与人之间的团结合作2.以下不能证明中国文化的基本精神具有高度理论价值的一项是A.中国文化具有以人为本以和为贵的精神B.中国文化有着无神论的传统有超越zōng jiāo 的人本主义倾向C.尽管fó jiāo 讲了很深刻很详细的哲学理论但在中国文化史上并没有居主导地位D.所谓和指多样性的统一是创新的源泉是人际关系的一个重要准则3.对原文内容理解不正确的一项是A.孔孟观念中的天是个模糊概念它仅指神天作为宇宙的本体是宋明理学阶段确立的B.中国知识分子zōng jiāo 思想相当淡薄这与孔子始终强调人及rú jiāo 在中国文化中占主要地位有密切关系C.说中国自古是他律服从于外界的压力管束说西方文化是自律这是不恰当的D.孔子说君子和而不同意思是君子做事讲和谐即用正确意见去纠正错误意见达到恰到好处而不人云亦云盲目服从1354.根据原文所给的信息以下推断不正确的一项是A.非人类所创造的事物不是文化如蚂蚁堆积的土山蜜蜂造的巢B.人类在原始时期创造的结绳记事图腾崇拜神话传说都属于文化C.以人为本就是强调人的价值就是以人为中心以自我为中心实现个人价值D.现在的世界更需要和而不是争如果再继续相互残杀那么人类就没有了希望和才是持续发展的准则
阅读下面的文字完成1—4题基因图谱与人生宣判1.日前有关基因的两条新闻不期而遇地撞到一起2.一则令人高兴六国科学家联合宣布继去年成功绘制人类基因组工作框架之后他们又绘制出了更加准确清晰完整的人类基因组图谱对人类基因的面貌有了新的发现3.另一则令人悲伤美国北圣菲铁路公司被美国公平就业机会委员会告上法庭要求该公司停止对雇员进行基因缺陷检测这是美国首例与工作场所基因隐私和基因歧视有关的法律纠纷案4.诚如人们时下习惯于用双刃剑来描述全球上前所面临的诸多问题一样基因技术发展同样也未逃出科学进步与传统道德相互冲突的困局而上述两则新闻正是这一困局的最具有代表性的体现5.毫无疑问人类基因图谱的精确绘制具有里程碑式的历史性意义如果说19世纪的科学家用元素周期表描述世界为20世纪的科学革命铺平道路那么现在的基因解码一定会在21世纪掀起生物和医药领域里的革命6.科学家们已在着手确定每个基因及其功能而以往的治病方式也可能将因之而改变人类将能以罹患的各种疾病的可能性来衡量人体的健康毋须等到真正患病7.正因如此有人担心今后可能会发生因基因异常而歧视某人的现象道德家们则更忧虑依据基因而判定一个人的性格和成败所以有科学家呼吁有必要教育医生和公众让他们知道基因知识有哪些极限毕竟人不只是一堆基因那样简单换句话说人类绝非各种基因加起来的产物基因固然重要但更重要的是基因之间的关系以及基因与人体其他物质之间的相互联系8.尽管人类已破解了基因图谱但现在距离认识基因彼此之间的关系仍遥远人体内有10万亿个细胞每个细胞里有数万个基因它们彼此间发生怎样的作用产生怎样的结果人类恐怕永远也都不会知道1.第4段中作者用双刃剑一词要描述的对象是A.全球面临的诸多问题B.发展中的基因技术C.科学进步与传统道德的冲突D.目前有关基因的两条新闻2.第7段中划横线的句子有必要教育医生和公众让他们知道基因知识有哪些极度限的含义是A.有关基因的知识是无限的医生和公众不可能完全掌握B.有关基因的知识很丰富有些没有必要让医生和公众掌握C.受客观条件限制有些基因知识医生和公众永远也不可能了解D.教育医生和公众有些基因知识的运用不能突破伦理道德等约束3.下列说法不符合原文意思的一项是A.科学家们已经确定每个基因及其功能以往的治病方式将可能因之而改变B.和元素周期表一样基因解码也将对新世纪的科学革命发挥巨大的作用C.人的社会属性较基因本身更重要因为人类不是各种基因简单相加的产物D.目前道德学家担忧的是社会会依据基因而判定一个人的性格和成败4.根据本文提供的信息以下推断不正确的一项是A.如何避免基因技术带来的负面影响将是人类研究的重要课题B.基因的检测与修补将会成为主要的医疗手段C.两个基因之间关系是极其复杂的它有可能成为人类永久之谜D.与网络技术一样在基因技术的发展中也必然出现许多与之相关的新概念
阅读下面文章完成1～4题蒙古长调巴音博罗①听蒙古长调就像站在夏季辽阔无边的草原上穹庐似野青草波及心灵羊群俨然天外使者到人间布施福音唱歌的人有福了而倾听者的眼睛亮如星辰听蒙古长调又犹如在静静长夜风空空地掠过飘浮不定的牧村瓦罐里的奶茶飘出浓郁的香气这时候谁小心翼翼擦亮一根火柴照亮了蒙古刀鞘上镶嵌的宝石当然你也会看到烈酒辣过喉咙时汉子们脸上的酡红他们会把酒苗直接栽到胃里看着它生根发芽慢慢长成大树你也会看到姑娘们腮边的萨仁花以及土地一样宽厚仁慈的老额吉手边的那盏马灯②也许我的天性中与蒙古人有着非常相近的质地吧作为女真人的后裔听蒙古长调仿佛回了一趟远及天际的故乡那种扑面而来的亲切感就像祖父活着时将宽温的手掌安放在幼时我的脊背上草场篝火瓦罐敖包山牧鞭上的日子牧羊女用力抖开的长长的绿腰带蒙古人骑在马上的姿势非常动人好像帆船在海浪上起伏蒙古人眯着眼睑的瞭望也异常让人着迷望与不望的模样都酷似气度不凡的王者特别是蒙古摔跤手在得胜或比试前跳的那种山摇地动的步子摇摇摆摆得意忘形而又威风凛凛真神力无比的勇士也③80年代我在油画家韦尔申的作品里第一次吃惊于蒙古男人那富于特点的典型脸形——细眼长面刚毅仁厚我当然知晓血统和遗传基因的作用但蒙古人骨子里那种与生俱来的豪放旷达而又略带忧郁的性情却是后天的养育和凝聚像勒勒车深深的辙痕④我的朋友——散文家鲍尔吉·原野在其文章里曾提出聆听蒙古民歌的三重境界刚刚听到蒙古民歌的人听出的是悠远是第一楼台听出蒙古民歌的苍凉悲抑乃第二楼台而进入第三重境界才会听见蒙古人那绸子一样柔软的心肠他还说长调像族人在背上的行囊中装进尽可能多的什物又像是魔术师从口袋中拽出无穷尽的彩带他说得极是但蒙古长调肯定与传统的中国审美观不同它既不是拿腔作势的戏曲舞台上的拖腔也非咏花弄月才子佳人式的吟哦它是原始的荒凉的辽阔的雄奇的且又带有某种神秘色调的质朴的咏唱——内心剧烈涌动而出口成歌时又分外委婉无言仿佛无话可说只有千年万载的伫望只有彻头彻尾的沉醉只有长歌当哭的感念那蒙古民族的游牧史征战史和迁徙史又如长河落日的悲壮一瞥⑤寒霜在马头琴弦上凝挂弱顺的羔牛跪食母乳而鹰在天庭上沉雷般笼罩着一动不动良久听歌者感思至深腮边温热淌下泪来听歌者的心像是飞累了的翅膀急着要找一根树枝歇歇脚听歌者的全身像是被热乎乎的温泉水泡过舒筋活血补气提神他现出一副幡然醒悟的样子重活过来的样子他泣他悲他无助地落入忧伤——他像做过一回弯弓射雕的蒙古汗王！节选自散文·海外版1.文章开头说听蒙古长调就像站在夏季辽阔无边的草原上文章结尾说听蒙古民歌者像做过一回弯弓射大雕的蒙古汗王联系全文简要表述你对这两句话的理解2.文章第2段中写蒙古人动人的骑马姿势望与不望的模样以及摔跤手山摇地动的步子是为了表明什么3.读了这篇散文你对蒙古民族有怎样的了解请加以归纳4.有人说文章第4段里作者用中国传统的戏曲与蒙古长调作比较目的是对前者的否定对后者的肯定你是否同意这种说法请阐述理由
阅读下面的文字完成1—4题远来的和尚冰心我叫钱清他叫钱宓我们是三十多年前在美国认识的如今他就坐在我的对面一身笔挺的藏青色西装皮鞋擦得锃亮却戴着一条黄色绣着金龙的缎子领带似乎显得俗气这就是钱宓他也许看着我这一身褪了色的蓝布中山装觉得寒伧呢我是四十年代末期在国内一所名牌大学得了生物学的学士学位又得了美国东部一所名牌大学的奖学金去进修的因为成绩还不错得到了系主任威尔逊博士的欣赏我跟他写了硕士和博士论文得到博士学位后他又留我在系里当了他的助手也就在这时我认识了我的妻子艾帼她是台湾人可是对于大陆祖国的一切十分向往她学的也是生物和我接触很多又知道我是从北京来的总是追着我问关于北京的名胜古迹说是要能回去看一看多好！她还说她的名字本来叫帼英因为热爱祖国自己把英字去掉了因为艾帼叫上去就是爱国那时台湾和大陆还绝对不能来往我本来就从心里喜欢她就和她开玩笑说除非你和我结婚我就能把你带回去她红着脸打了我胳臂一下她一向很拘谨这种表示是她从来没有过的我就大着胆子拉着她的手说你如和我结婚回到大陆就不能回台湾去了她还是红着脸低下头去说我台湾家里上有兄姐下有弟妹我的父母是不会太想我的就这样我们在美国结了婚一年后我们有了一对双胞胎女儿一个叫纪中一个叫念华也是艾帼给她们起的名字也就是这时钱宓从国内来了他是自费留学的也想学生物知道系里有中国老师便来找我拉起同胞的关系来亲热得了不得！但是他的英文程度很差我就推荐一个急于找工作的女生帮他补习这个女生叫琳达她的母亲是个黑人她长得却完全是白种人的样子白皮肤蓝眼睛一头浅黄的卷发因为她从来没有见过父亲也不知道他的姓名她便姓了母亲的姓钱宓和她不久就恋爱上了钱宓家里大概很有钱因为我们看见琳达戴上了一只很大的钻石戒指他们结婚后钱宓还花了一大笔钱把琳达的母亲送到芝加哥她的兄弟处去因为他怕朋友看见他有个黑人的丈母娘钱宓结婚后两年中间也生了两个女儿一个叫琳达一个叫露西她们常到我们家来玩我们在家里都说中国话琳达和露西都听不懂因为她们的父亲从来不教她们说中国话哪怕是简单的一两个字！但是纪中和念华上的都是美国小学她们可以用英语交谈在美国的十几年匆匆过去了在威尔逊博士的苦留和祖国母校的敦促下我还是选择了回国的道路这时钱宓又来找我问我能不能在我任教的这所大学里替他找个位置他笑着说我听他们都亲昵地叫你‘钱’‘钱’的也许他们会让我这个姓‘钱’的顶了你的缺我腻烦地看了他一眼说你自己去同威尔逊主任说说看我们一家就忙着收拾回国了这都是许多年前的事了这二十年来他回国来了好几次在蒋介石未死之前他是回大陆一次也必到台湾一次也都说是探亲访友也想法到各大学去演讲蒋介石死后他就不去台湾了专跑大陆据我在美国的中国朋友信中说他自称是国内大学请他回去讲学的他每次回来总要通过外事部门以美籍华人教授的身份请见政府领导于是报纸和电视上也有政府领导接见他的短短报道和镜头他对我倒是很殷勤的这时正问着我们的近况我说我还是教我的书艾帼在生物试验室里当了个副教授纪中是个北师大的毕业生现在正教着中学念华是医科大学毕业了正在大学的附属医院里实习同时我也问他他笑说琳达是个地道的美国式的贤妻良母我的两个女儿都和美国人结了婚对方都是商业界人士至于他们做什么买卖我也没有细问反正她们都过得不错因为她们都不必出去工作艾帼把整治好的茶点端了出来放在茶几上我们正要开始吃茶外面的汽车喇叭响了钱宓赶紧扔下茶巾站了起来说对不起我要去受领导的接见了你见过这几位领导没有我也笑着站起来说我一个普通的教授会有被召见的荣幸只不过在开政协会议的时候在台下静听他们的报告钱宓也不知听见没有脚步早已跨出了门外我们把他送上了车艾帼关上了院门回头撇着嘴对我笑这真是远来的和尚好念经！1对于钱宓这个人作者写出了他性格的哪些方面请结合文中内容进行分析2小说在塑造人物方面除了运用细节描写还运用了什么方法呢试简要分析3小说结尾可谓戛然而止你认为有什么妙处4这篇小说成功地刻画了中国老一代知识分子的形象这是针对哪一类社会病态现象而进行的有意创作呢现代社会还存在这一现象么你如何看待这一现象呢
阅读下面的文字完成1－4题走近芦苇陈所巨①清寒的早晨阳光已经有些灿烂了风却依然凛冽丝丝地割人②滩上有一大片芦苇大概可以称为芦苇荡了早些年一到秋天芦苇就被人割了去或当柴烧或作造纸原料不知是因为忙碌还是其他什么原因今年这片芦苇没有在秋天里砍去就这样以整体的阵势经历了一整个冬天寒冷无疑征服了它们改变了它们那种征服与改变是强有力的无法抵御的你只有接受它听凭它摆布.你能做到的只是心中有数紧紧地守住你生命之中最重要的东西本质的东西③你这样做了所以你才能这样依然故我那寒冬只改变了你的外在你的容颜你的服饰而你的心已经沉入脚下的泥土在那里顽强地过冬如那些同样在泥土下越冬的小动物生命的顽强在于它保留自己本质的有效方式这种方式它不必告诉别人它必须守住这至关重要的秘密④但芦苇毕竟真的变老了一片褴褛一片令人心酸的枯衰只那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬枯叶在风中呜咽枯干的芦花在风中摇曳似乎都是一副无可奈何的模样这大片的无可奈何是不是让我也受了感染情不自禁的无可奈何了呢?⑤人生有太多的无可奈何就像那些无可奈何的芦苇一样我们经历过也可能为此沮丧过我们同样在被岁月与生活征服和改变的时候裹紧身子守住信念与信心摆出一幅越冬的样子或许我们的外在形体也确实被改变了褴褛和枯衰了但我们的心也在厚厚的泥土之中那泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性我们失去些什么得到些什么呢?我们无疑是战胜了保住了我们的本性与本质我们无疑会为此庆幸为此作为胜利者而越发目光敏锐坚定不移信心百倍.⑥走进芦苇想跟芦苇说些什么?芦苇无言我亦无言无言是否也是一种理解一种沟通一种心有灵犀呢?脚下泥土松软头顶阳光充沛泥土与阳光都是春天的样子了芦苇和我近在咫尺这是怎样的一种亲近?生命的亲近躯体的亲近思想和心灵的亲近或者另外一些我们尚且弄不明白的思维和行为的亲近我们同样是在越冬之后带着褴褛和枯衰走进早春的在没有荣誉的寂静之中在容易被遗忘的一隅在往往可能遇到的误解和鄙视的目光之下我们是不是由衷地涌起一缕无可奈何呢?也许不会这时候的我们已经因经历太多明了和洞悉一切而宠辱不惊了我们明白了自身的价值和和崇高之处我们还需要那些烟云一霎的掌声和鲜花吗?⑦脚下松软的泥土弹跳着暗示我行走的节奏我便感觉到了我的轻盈和愉悦一种解透人生战胜自己的轻盈与愉悦这是一种越冬乃至更深层次的脱胎换骨的过程涅磐的过程也是自我解脱自我净化的过程.我们经历过战胜过我们就可以说我就是我.也只在这时候我们才真正感觉到了理解自己在滚滚红尘之中守住自己善的本质原来是最难的事情⑧猛然地发现脚下的泥上的表层有些异样的东西那是密匝匝的褐色的小尖椎那是芦苇的笋尖那是又一茬新生的芦苇尖锐的宣言那宣言同样是强大的无可置疑和不可抗拒的那就是生命那就是新生的思想和人生方式那就是我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的要不了多久那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来代之而起的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势⑨我知道这才是必然才是世间万物历尽苦难生死更替的本真青岛晚报2004.3.121.第⑤段中加线句我们的心也在厚厚的泥土之中的含义是什么请简要回答4分答2.文章第⑧段在写法上有什么特点?请结合内容加以分析答3.理清全文思路简要回答作者是怎样一步步走近芦苇的答第—步第二步第三步4.文章以物喻人请分条回答作者从芦苇中获得了哪些人生感悟答
阅读下面的文字完成1—3题动物有时间观念吗动物们有没有时间观念呢一些动物行为专家根据最近的一些实验结果认为不只是人类有这种能力动物也可以具有前瞻后瞩的能力来自澳大利亚的心理学家塔文将情景记忆定义为能够回忆人经历的细节的能力比如发生了什么在哪里发生何时发生等塔文博士强调情景记忆只是存在于人类中其他的生物不具备这种能力这是为什么呢因为情景记忆需要个人意识他同时认为目前还没有证据表明动物可以回忆它们的经历即使这些经历具有非常重要的影响许多动物行为研究人员对此都持肯定意见不过也有一些研究者持反对的意见剑桥大学的比较心理学家克莱顿还进行了一系列的实验实验对象是西部灌丛松鸦实验结果表明灌丛松鸦的表现符合情景记忆的一些特点与克莱顿博士合作的其他科学家通过实验在其他动物身上找到了情景记忆的标志如老鼠当它们发掘地下贮藏室时沿途似乎可以凭借记忆寻找需要的食物蜂鸟似乎可以记忆何时何地采过哪朵花的蜜澳大利亚的比较心理学家萨德多弗认为无需自身的记忆一只灌丛松鸦就可以在贮藏地的周围找到所需要的食物他认为信息实际上并不是精神时空穿梭的特征情景记忆也要依赖其他的能力而这些能力目前仅能在人类思想中找到这种能力是在我们的祖先从猿分化出来之后进化而具有的其优势不仅仅在于可以通晓过去还包括感知未来已有的一些研究表明动物对于未来没有什么概念比如卷尾猴在吃饱了之后会将剩下的食物扔掉尽管明天早晨它没有食物可吃与此相对应的一些科学研究结果表明动物是有未来意识的加拿大比较心理学家罗伯特博士对松鼠猴是否可以规划未来进行了测试让我们惊讶的是结果很有说服力克莱顿博士最近测试了灌丛松鸦对未来的意识情况她说鸟类会了解未来的需求并采取行动它们知道需要什么哪里需要这个结果很振奋人心即使是一直持反对意见的萨德多弗博士也对克莱顿博士的研究结果感兴趣他所关心的是鸟类未雨绸缪的行为究竟能够提前多久松鸡是否能够像人类为未来一周或者一个月的事情做准备呢是否这些研究结果仅仅局限在食物的贮藏方面呢而且他认为这项研究非常有价值——摘自百科知识1.根据文意下列对有关情景记忆的理解不正确的一项是A.塔文博士认为情景记忆是指能够回忆人经历的细节的能力比如发生了什么在哪里发生何时发生等B.塔文博士认为情景记忆需要个人意识的参与它只是存在于人类中因为其他的生物不具备个人意识能力C.塔文博士认为情景记忆在动物身上不能出现因为动物根本不能回忆它们的即使具有非常重要的影响经历D.萨德多弗认为情景记忆也要依赖其他的能力而这些能力是在我们的祖先从猿分化出来之后进化而具有的2.下列实验不能支持动物有时间观念观点的一项是A.剑桥大学比较心理学家克莱顿博士关于西部灌丛松鸦的系列实验B.老鼠在发掘地下贮藏室时沿途似乎可以凭借记忆寻找需要的食物C.卷尾猴在吃饱了之后会将剩下的食物扔掉尽管明天它没有食物可吃D.加拿大比较心理学家罗伯特博士对松鼠猴是否可以规划未来进行的测试3.下列表述不符合原文意思的一项是A.澳大利亚心理学家塔文博士强调情景记忆只是存在于人类中其他的生物不具备这种能力所以动物们不可能有时间观念B.比较心理学家萨德多弗博士认为单凭灌丛松鸦可以在贮藏地的周围找到食物不足以证明动物有时间观念因为动物找食无需记忆C.加拿大比较心理学家罗伯特博士对松鼠猴规划未来的能力进行测试很有说服力的结果表明动物是有未来意识的D.剑桥大学的克莱顿博士认为情景记忆也要依赖其他的能力比如鸟类会了解未来的需求并采取行动它们有未来意识
阅读短文回答1—3题开平碉楼与村落申遗成功2007年6月28日当地时间12∶38分在新西兰基督城召开的第31届世界遗产大会上开平碉楼与村落申报成功成为中国第35项载入世界遗产名录的项目集防卫居住和建筑艺术于一体开平市位于广东西南部人口只有68万而散居世界各地的华侨就有75万是中国著名的侨乡也是闻名遐迩的碉楼之乡开平碉楼的历史最早可上溯到明末清初碉楼最多的时候有3000多座至今仍完好保存了1833座散落在3060个村落中开平碉楼与村落中遗首席专家五邑大学教授张国雄说19世纪末美国加拿大等国的排华政策迫使当地华侨纷纷回乡买地建屋在⒛世纪二三十年代形成了侨房建设的高峰期由于开平侨眷归侨生活比较富裕土匪便集中在这一带作案在这种社会环境下防卫功能显著的碉楼应运而生开平碉楼因此成为一种集防卫居住和中西建筑艺术于一体的特殊建筑2001年6月国家正式公布将开平碉楼列为全国重｀支文物保护单位西装与唐装的完美结合开平碉楼凝聚了西方建筑史上不同时期许多国家和地区的建筑成就古希腊的柱廊古罗马的券拱和柱式伊斯兰的叶形券拱和铁雕哥特时期的券拱巴洛克建筑的山花等都融入其中记者在碉楼里看到在一些古希腊风格的柱廊古罗马风格的券拱上装饰了龙凤凰麒麟等吉祥图案浪漫的欧式彩色玻璃门窗上有着中式的门神不同的角落里既有精羡的欧式花卉也有中国民间的喜鹊报喜和春兰秋菊融合了中西文化的精髓专家将开平碉楼誉为活生生的近代建筑博物馆令人震撼的建筑艺术长廊广东省文化厅副厅长景李虎说从形式上来看碉楼是一种中西建筑的完美结合体上面是西装下面是唐装当年社会不稳定为了防匪患防洪灾开平碉楼将居住的功能防御的功能和中西不同的生活方式都包含了进去形成了一种中西合壁的融合体华南理工大学建筑文化遗产保护设计研究所所长程建军认为开平碉楼是中国乡村移植外国建筑艺术的集中展示开平碉楼建筑汇集了西方不同时期不同风格流派的建筑艺术洋式建筑与开平乡村生活结合它们由楼主和当地工匠自行设计和修建不像学院派那样地道规范然而正是它的不土不洋成就了开平碉楼的独特价值——富有中国乡土气息和乡村风味的洋式建筑华侨文化的历史遗存开平碉楼除了亦中亦西的建筑风格外在室内陈设上也有很明显的中西合璧的痕迹开平自力村保存最完好陈设最豪华的碉楼——铭石楼首层正中悬挂着楼主方润文与三位太太的大幅照片顶层供奉着方家的祖宗牌位室内除了摆设精美的岭南家具外还有很多舶来品如德国的落地钟留声机美国式座钟法国香水缝纫机等程建军所长说开平1833座碉楼融合了不同国家的建筑元素风格各异错落有致从它们的材料功能结构上可以看出当时华侨受西方个性张扬观念自由的影响很深当年开平的农民主动地把当时西方的物质文化制度文化观念文化带回家乡最后产生了碉楼这种遗产成为当时华侨文化的结晶在中国近代历史上传统文化接受外来文化大多带有被动的色彩像香港澳门等地保留下来的近代建筑是一种典型的殖民地文化而开平的碉楼群则是中国乡村民众主动接受西方文明的产物充分体现了他们面对外国先进文化时自信开放包容的心态开平碉楼与村落的背后蕴涵着丰富的华侨历史信息记载着近代社会转型中本地华侨在特定的历史时期对其居住国家乡乃至整个中国社会的贡献张国雄教授说开平碉楼与村落是美国加拿大等国家发展过程中一个重要阶段在遥远东方的历史遗存19世纪后期羡加两国西部的金矿开采铁路建设等都是它们国家发展历史进程中的重大事件我们的华侨参与了这些重大事件见证了美国加拿大国家强大社会进步的历史这段历史在遥远的中国乡村奇迹般地完整保存下来这在世界历史领域都是罕见而弥足珍贵的选自2007年6月23日新华网有删改1.碉楼大量出现在开平的原因是什么2.为什么说开平碉楼充分体现了广东民众面对外国先进文化时自信开放包容的心态3.世界文化遗产有六条评选标准只要符合其中一条便可申报下面是其中的两条请结合文本说明开平碉楼与村落可以根据哪一条标准提出申报①能为一种现存的或已消逝的文明或文化传统提供一种独特的至少是特殊的见证②可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例展示出人类历史上一个或几个重要阶段
阅读下面的文字完成1－4题论勇气培根小学语文课本中有一个虽然微不足道但是却值得博学之人深思的故事有一次有人问德摩斯梯尼①演说家最主要的才能是什么他说表情该人又问其次呢也是表情又问再其次呢还是表情！他之所以这样说是因为他最了解所说的事情同时他在自己所推崇的才能上又没有天生的优势这真是一件奇怪的事情表情在一位演说家所有的才能中不过是最表面的东西并且更适合作秀者却被抬得这样高甚至超出其他如独创口齿清晰等更高一筹的本领不仅如此这种表面的才能简直好像是独一无二的是一切的一切然而其理由是显然易见的人性中通常是愚蠢多于明智因此那些能引起人心中的愚蠢的才能是最有说服力的与此有惊人相似之处的就是在处理事务中表现出的气概首先是什么勇气！其次呢勇气！再其次呢还是勇气！可是勇气不过是卑鄙无知的产物远远次于其他美德然而它能迷惑并束缚那些见识浅薄或缺乏勇气的人而这种人又是数量最多的甚至这种盲目狂妄的伪勇者能趁智者脆弱时大获全胜因此我们常见勇气在民主政体国家中才会创造奇迹而在参议院或君主的国家中效应就小多了而且勇气总在大胆的人们首次活动的时候功效更大其后就未必那么奏效了因为勇气不善于坚守诚信当然在人的肉体方面有游医郎中在政治团体方面也有江湖术士这些人担任着治愈疾病的伟大使命也许在最初的两三次试验中会建立奇功但因为缺乏科学基础所以这种效果不会持久而且你可以看到许多大胆的家伙居然屡次创造出穆罕默德式的奇迹穆罕默德让人们相信他可以把一座山叫到面前然后可以坐在那座山的山顶上为那些信奉他的人祈祷人们聚集在了一起穆罕默德反复地叫那座山到他面前来但那座山依然屹立不动他非但一点也不沮丧反而说道要是山不肯到穆罕默德这儿来那么穆罕默德就到山那儿去好了同样当那些江湖术士们预先答应了很重大的事结果却很不体面地失败了但是他们很快就会忘记这些挫折如果他们有足够的勇气的话并且掉过头去再不会为此劳心费力无疑的在有远见的人看来所谓勇者不过是可笑的莽汉而已不仅如此在一般人的眼中勇气也是有点可笑的因为如果荒谬是引人发笑的东西那么毋庸置疑伟大的勇气很少是没有一点荒唐之处的尤其可笑的是当一个大胆的家伙遭人反对的时候他的面貌变得极其猥琐或者呆若木鸡一定是这样的因为在退让之中人的精神是彷徨不定的但是在上述情形中那些勇夫们给人的感觉精神呆滞好像下棋下成和局一样虽然算不上输然而那一局棋无法走下去了但是这最后所说的事或许更适合讽刺的说法而不是很严肃有一点我们要注意大胆永远是盲目的因为它看不到危险和困难因此大胆在策划中是不好的在执行中却能派上用场所以对有勇无谋者来说英明的做法是永远不要让他们担任决策的首脑而应当让他们当副手听从别人的指挥因为在策划时必须能预见艰险而在执行中最好对艰险视而不见除非那艰险非常之大选自沦人生刘慧译有改动注①德摩斯梯尼前384－前322古希腊卓越的雄辩家和著名的政治家1.以下的表述与作者的观点不符的两项是A.在处理事务的时候最需要的气概绝对不是勇气B.只有见识浅薄愚昧无知的人才会去相信勇气C.要建立民主政体国家就必须让勇气创造奇迹D.勇气是可贵的但一般人却认为勇气荒唐可笑E.勇气即使能取得成功其成功也是十分短暂的F.勇气对决策者是不适合的因为勇气无视艰险2.从穆罕默德式的奇迹这一例可推出的观点是A.勇气远远次于其他的美德B.勇气是不善于坚守诚信的C.勇夫无足够勇气面对失败D.勇者最好对艰险视而不见3.与此有惊人相似之处的相似之处指的是什么请从两方面加以概述4.为什么说勇气能迷惑人为什么又说其后就未必那么奏效
阅读下面的文字完成1—4题中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的它通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时考察历代诗人词人的不同的创作心态以及与之相适应的艺术境界是很有趣味的这对我们的鉴赏活动也颇有益这种创作心态粗略地看有两大类一类侧重于表现客观自然是欣赏自然的活动另一类侧重于表现主观感情是感情物化的活动前者仍是自然世界的反映后者则已进入感情世界了自然的花草仅仅是进入感情世界的媒介罢了后者在咏花诗词中佳作最多价值也更高这两大类作品在艺术境界诗境上又表现出不同的层次首先是表现感官感受的物境王昌龄所作诗格中语着眼于花卉色香形态的描述是即目即景直接感知的形象在创作上表现为巧构形似追求审美客体花卉形貌的逼真再现从中获得感官的快适如白居易的山石榴诗写杜鹃花的红艳云日射血珠将滴地风翻焰火欲烧人真是吟之未终皎然在目又如章质夫的水龙吟状杨花飘飞同样妙到毫颠云傍珠帘散漫垂垂欲下依前被风扶起可谓状难写之景如在目前我们欣赏这类诗词比较容易看出其好处如食雅梨入口便化这些创作是典型的模仿自然通过艺术再造自然的活动以艺术品酷似自然原形为乐亚里斯多德在探讨艺术创作的自然原因时认为模仿能使人们得到满足确实是这样不过这种似还仅仅处于形似的境界苏轼说论画以形似见与儿童邻诗也一样故需要再进一步转向表现审美客体作用于审美主体作者感官而产生的某种特殊感受以获得传神地再现自然的艺术效果如韦庄写白牡丹全然撇开其形态只说昨夜月明浑似水入门惟觉一庭香表现素花溶化在月色中不见其花惟闻其香的特别感受唤起人们固有的审美体验那么白牡丹皎洁芳香的幽雅神貌便可思而得之在这里并不仅仅直接诉之感官同时要通过联想来意会范成大霜天晓角咏梅云脉脉花疏天淡云来去数枝雪也是舍其形而摹其神皆有画笔难到的效果这正像唐人戴叔伦所说诗家之景如蓝田日暖良玉生烟可望而不可置于眉睫之前也无疑我们欣赏这类诗词作品需要有一番沉潜涵咏的功夫甚至要通过想象用自己的经验印象去补充生发在某种程度上这样的欣赏也是一种再创造的活动1.下面各项是对文意的理解正确的两项是A.文中所说的趣味是指咏花诗词本身所具有的艺术审美价值B.中国咏花诗词反映人生但它是通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调直接表现的C.表现主观感情的创作是欣赏自然的活动不过自然的花草仅仅是进入感情世界的媒介罢了D.日射血珠将滴地风翻焰火欲烧人属于巧构形似追求审美客体花卉形貌的逼真再现从中获得感官的快适E.因为创作中模仿能使人们得到满足的规律故而我们欣赏那些状景诗词时较容易得到美的享受如食雅梨入口便化F.创作的艺术品酷似自然原形符合人们欣赏时直接感知形象的需要2.不属于获得‘传神’地再现自然的艺术效果的一项是A.白居易山石榴诗写杜鹃花的红艳产生了吟之未终皎然在目的艺术效果B.韦庄写白牡丹不见其花惟闻其香便可知白牡丹皎洁芳香的幽雅神貌C.范成大舍其形而摹其神的霜天晓角脉脉花蔬天淡云来去数枝雪D.戴叔伦的诗家之景如蓝田日暖良玉生烟可望而不可置于眉睫之前也3.本文作者把中国咏花诗词大致分成两类请各用一个词语概括这两类诗词的特点并依据文意简要说明读者在欣赏这两类诗词时的不同方法4.下面两句写花的诗词分别属于文中所说的哪一种创作层次请简要分析1黄花金兽眼红叶火龙鳞——杨显志临江驿潇湘秋雨杂剧2海棠不惜胭脂色独立蒙蒙细雨中——陈与义春寒
阅读下面的文字完成1—3题种花留与后来人——记陈寅恪先生王永兴从一九四六年到一九四八年陈寅恪先生备课讲课时我始终在他身边为他读通鉴和多种史籍检视史料他口授我抄写讲课纲要上课时我在黑板上写史料一字之误他都不放过每讲完一次课先生极为劳累①他用他的生命去做他认为应做之事他认为是平常事全中国有几位教师能像先生这样教学培养青年先生在一九二九年五月写的题为北大学院己巳级史学系毕业生赠言一诗的后四句云天赋迂儒自圣狂读书不肯为人忙平生所学宁堪赠独此区区是秘方见陈寅恪诗集清华大学出版社为人之典出于荀子•劝学篇荀子云古之学者为己今之学者为人所谓为人即读书为了给别人看得到吹捧自吹自捧得名得利得到各式各样的官头戴各式各样的高帽子何谓为己即读书不肯为人忙先生有正确的解释士之读书治学盖将脱心志于俗谛之桎梏真理因得以发扬清华大学王观堂先生纪念碑铭先生讲授唐史备课要使用通鉴通典两唐书唐会要唐六典册府元龟多种史籍文献前四种书先生指定他要听读的部分要我事前准备后三种书和其他有关的书需要时先生命我检阅大书桌旁摆着两件小沙发我面对先生坐着我的背后是一书架经常使用的书先生特别重视通鉴首先听读我一字一句的读先生听着思考着有时先生命我再读一遍更慢些通鉴听读完毕先生提出一些问题先生口授我写先生读通鉴多次能背诵有一次我读通鉴还未到一段先生突要我停下来重读我感到我读的有错误或脱漏我更仔细一字一句慢读果然发现我第一次读时脱漏一字我感到惭愧②这似乎是一件小事其实是一件大事要学先生治学就要像先生那样一字不苟要学先生做人就要像先生那样一丝不苟通鉴通读完毕同样听读通典两唐书最后先生口授我写下类似讲课纲要也类似一篇文章提要的草稿这一草稿要不断修改一次备课要用很长时间先生对工作时间很严格每天早八点开始十点休息二十分钟我陪侍先生在窗前的阳台上散步阳台的东头是一丛月季西头是一丛丁香东西来回走着有时先生问我院中花草树木的情况他心情很愉快有几次朋友来访我侍坐先生之侧恭听谈论来访者提出有关梵文藏文以及佛典诸问题向先生请教先生总是说我已将梵文等放下多年不敢再谈论这方面的问题了先生通晓梵文希腊文等二十余种文字但我侍读先生之侧这三年以及我从先生受业多年之中我从未听先生自己说过他通晓多种文字我体会对他来说通晓多种文字是一件平常事是应有之事不需要也不应该特意去说先生的身教使我懂得一个读书治学的人应该具有谦谦君子的精神一九四八年十二月自东北南下的解放军攻占昌平国民党败兵有些逃到清河离清华园不远清华校内人心惶惶先生师母都已年老又都体弱多病在战火临近之际只能回避南去北平城内的胡适先生打来电话说一二日内有飞机飞南京可能是从北平南去最末一班飞机可以给寅恪先生一家保留座位要求寅恪先生一家立即进城等待明日早晨派汽车来接事情这样紧急晚饭后我立即来先生家在书房里先生师母和我商量明晨进城的准备时间很短先生吩咐我协助师母挑出先生要带走的书籍稿件装满一皮箱夜深师母回卧室我侍在先生身旁心中感到凄苦先生南去不知何时再回清华不知何时再为先生读通典再为先生写黑板再陪侍先生散步先生很平静问我今后有何打算如何安排师母本已嘱咐我不要问先生南去后的计划免得先生不愉快我忘记了她的嘱咐突然问先生到南京后如何安排先生看出我心情不平静不仅未生气反而平静而慈祥地说岭南大学的陈序经校长王力先生邀我去岭南大学在南京小住几天就去广州广州的天气好岭南大学的自然环境好可以久居不再去别处了这是我和先生的最后谈话但万万想不到此后就再也见不到先生了一九四八年三月先生和师母在清华园寓庐手植海棠有诗云当归默默向谁陈一角园林独怆神寻梦难忘前度事种花留与后来人江城地瘴怜孤艳海国妆新效浅颦剩取题诗记今日繁枝虽好近残春见陈寅恪诗集这首诗很好地记述了寅恪先生当时在清华的生活和心情③种花留与后来人更有深意故取为本文标题1.本文主要记叙了陈寅恪先生哪些事情表现了他哪些可贵的品质2.作者在文中多次引用陈寅恪先生的诗文有何作用并举例说明3.文中有三句话划了横线请你选择其中的一句谈谈它在文中的含义然后联系生活实例说说它的现实意义
阅读下面文章完成1—4题永恒的坐标终于来到奥林匹亚没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景在快要到达之时就已经是密树森森清溪浅浅道路房舍也变得越来越齐整空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香一脚踏入圣地你一定会猛然停步因为被一种阵势吓着了无数苍老的巨石不管是当年的楼础殿基还是雕塑全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出整整齐齐地排列在大道两旁就象无数古代老将军烟尘满面地站立着接受现代人的检阅这条大街看不到尽头只知道它通向一个最简单的终点为人类的健康见到了宙斯神殿和希拉神殿搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线抬头仰望昂首云天的无数石柱不能不承认健康是他们的zōng jiāo 走进一个连环拱廊便到了人类黎明期最重要的竞技场跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环行斜坡能坐四万人中间有几个石座那是主载判和贵宾的席位漫步在奥林匹亚我很少说话领受着不轻的文明冲撞我们也有灿烂的文化但把健康的概念如此强烈的纳入文明并被全人类接受实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方古代希腊追求人的双重健康智力的健康和肢体的健康智力的健康毋须多言正如一些西方学者所说在哲学伦理学逻辑学数学美学医学法学等等领域我们至今仍是用希腊的基础话语在思考肢体的健康更有一系列强大的证明例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起才是他们有关人的完整理想我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像大多须发茂密肌肉发达身上只披一幅布以别针和腰带固定上身有一半袒露赤着脚偶尔有鞋除了忧郁深思的眼神其他与运动员没有太大的差别别的文明多多少少也有这两方面的提倡但做起来常常顾此失彼或流于愚勇或流于酸腐或追慕骑土或仿效寒士很少构想两相熔铸两相提升的健全状态因此奥林匹亚是永恒的世界坐标我历来认为各种伟大的文明都自成结构很难拆开了作局部比较但在奥林匹亚我明确无误地感受到了古代中华文明的差距而这个差距的产生不是由于局部而是关及人的整体中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我在人际关系上做了太多的文章结果真正的健全缺少标志缺少赛场只有一些弧独的个人在林泉间悄悄强健又悄悄衰老摘自余秋雨千年一叹1.从全文看为什么说奥林匹亚是永恒的世界坐标答2.作者写无数苍老的巨石不管是当年的楼础殿基还是雕塑全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出整整齐齐地排列在大道两旁就象无数古代老将军烟尘满面地站立着接受现代人的检阅1作者写这段话表达的意思和作用是什么答2这段话用了什么手法答3.作者在文中说我明确无误地感受到了古代中华文明的差距这个差距的实质是什么答4.对这篇散文的赏析正确的两项是A.作者从奥林匹亚的楼础殿基和雕塑联想到奥林匹亚的精神赞颂对两种健康的追求B.希腊文明值得我们永远仰望的原因是这里是人类黎明期最重要的竞技场C.或流于愚勇或流于酸腐或追慕骑土或仿效寒土作者在这里用排比的句式强调了别的文明也有智力和肢体这两方面的提倡D.作者在奥林匹亚领受了不轻的文明冲撞反思了古代中华文明与古希腊文明的差距E.作者在文中写到不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像主要是为了表明希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本
阅读下面的文章完成1～4题悲壮的超越——郑成功评传卞毓方凡人不幸陷于末世注定了要上演悲剧一个大有作为的人不幸陷于末世同时也是他那个时代的悲剧郑成功无疑是晚明的一位军事天才兼政治天才取名成功就径直道出了他经邦济国扶助乾坤的赫赫大志又字大木寄寓的同样是独木柱长天的煌煌抱负倘若他与刘邦并世当不失为登台拜将的韩信倘若他替李唐定鼎将不亚于凌烟阁上的秦琼且看他的云水角襟只有天在上而无山占齐举头红日近回首白云低但他不幸生活在朱明王朝的薄暮自打踏上政治舞台浓重的悲剧雾霭就把他重重包裹郑成功真是生不逢时早在17年前在他还是只有20岁的时候朱明王朝就在李自成农民大军的炮火中降下了帷幕随着吴三桂投降爱新觉罗氏满人进关入主中原仓促的南明弘光政权以及随后并起的鲁王唐王政权也都旋起旋灭如今抗守西南一隅的桂王朝廷亦是幕燕鼎鱼倾覆在及而他既然生为大明遗民有幸为唐王朱聿键亲赐国姓自是矢志廓清山河不惜和清军血战到底的了这是一段艰辛曲折可歌可泣的历程想当初他焚去儒服披上战袍高擎反清复明大旗统率有志之士连袂云挥汗雨雄视江东是何等壮怀激烈！比方说最近四年多来他就以厦门金门两岛为根据地三次誓师北伐其中以第三次声势最为浩大大兵一路进入长江连克瓜洲镇江直捣金陵缟素临江誓灭胡雄师十万气吞吴试教天堑投鞭渡不信中原不信朱至今想起犹令人仰天长啸血沸神飞可惜呀可惜！由于他被空前的大捷冲昏了头脑误中了金陵城守军的缓兵计末了反落得损军折将惨败而归天未厌乱国步多艰方今之时伪满朝廷的气焰正炽山河纷纷沦于敌手形势对义军极为不利如何才能扭转时局呢谈判——在这之前不是没尝试过说到底那只是敌人诱降的翻版他又岂甘自毁节操开仗这是早晚免不了的不过将不再是他们主动北伐而是清军大兵压境四面围剿以区区两岛目前的实力要和胡运当空的清军抗衡显然凶多吉少只怕扬州江阴的惨烈局面又是在眼前重演史可法公的复多尔衮书固然写得辞采飞扬城存我存城亡我亡的誓语也不失昂愤激烈结果不过是使淋漓的鲜血更加淋漓至多是增加几缕悲壮的尾音而已恨血千年土中碧老天啊老天！以四海之广八荒之大难道就没有我义军更好的出路吗突然海上狂风大作洪波如山涌起俄而就像神话中仙人骑辟水兽从龙宫跃出远近的海水唰地分开一条大路——该是冥冥中有神的力量启示郑成功在刹那间完成了生命的突围他决计战略转移先行跨海东征收复眼下荷兰人强占的台湾以后的故事就是大家熟知的了他本人没有来得及吟唱的山河已经替他镌刻了时人没有来得及升华的历史已经替他弘扬了山不转水转他以悲壮的战略转移超越了悲壮这是大义之上的大义战场之外的战场它超越了单一民族的狭隘视野是个体生命在错综复杂的国家民族矛盾面前所爆发出的最强度的璀璨伟业不一定在顺境伟业不一定在全过程尽管郑成功在收复台湾后的第二年便不幸日落中天遽然病逝但他奇迹般地从绝境中把握住了未来他是以大智大勇大忠大义去撞击时代从而在华夏民族大一统的版图上留下了倚天仗剑的永久性造型1.下列对这篇传记的赏析不正确的两项是A.文章运用了夹叙夹议的手法用饱含激情的笔调回顾了郑成功充满着浓郁悲剧色彩的命运给读者以现实感苍凉感真实感B.郑成功诗词的点染起到了画龙点睛的作用第一段中的只有天在上诗再现了郑成功被浓重的悲剧雾霭重重包围的现实C.第四段中的景色描写既自然地引出了下文的跨海东征收复台湾又恰到好处地衬托出人物当时的心情D.作者在解毒郑成功的同时实际上也是在观史读史城存我存城亡我亡的誓语固然不失昂愤激烈但事实只能是使淋漓的鲜血更加淋漓E.文章的语言典雅而不矫揉内容与形式的统一使作品更增添了审美情趣由此激发了读者情感上的共鸣2.文章的第一二段充分渲染了郑成功的不幸与生不逢时这样的写法有何作用3.第五段中说他本人没有来得及吟唱的山河已经替他镌刻了时人没有来得及升华的历史已经替他弘扬了试简析这句话的含义4.联系全文根据下面的思路谈谈你对文题悲壮的超越的理解1具体含义2象征含义
热门题库
更多
高中语文
高中数学
高中物理
高中信息技术
高中历史
高中生物
高中地理
高中政治思想品德
英语
语文
中石油职称英语
理工类
卫生类
综合类
国际货运代理师
报关水平测试
湘公网安备 43130202000226号