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“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” “我之出而仕也，为天下，非为君也。”
“为政以德，譬如北辰” “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” “我之出而仕也，为天下，非为君也。” “诸不在六艺之科.孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” “诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” “我之出而仕也，为天下，非为君也。”
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” “我之出而仕也，为天下，非为君也。”
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“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” “我之出而仕也，为天下，非为君也。”
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“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
提倡民主共和反对__统治 否定封建__统治的思想基础 彻底否定中国传统文化 推动现代科学在中国的发展
“百家争鸣”时儒学成为蔚然大宗 西汉对儒学的推广和太学的兴办
宋明理学对儒学的发展 明末清初思想活跃局面的出现
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” “我之出而仕也，为天下，非为君也。”
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” “我之出而仕也，为天下，非为君也。”
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” “我之出而仕也，为天下，非为君也。”
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
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