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爱家庭也是一种责任 ①宝山区陶行知教育思想研究会自编了一本《爱的教育》的德育区本教材，其中最为抢眼的是，专列了“爱家庭”一章。教材的主编在《前言》中写道：“爱家庭的学生，才会爱家乡、爱社会、爱祖...
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教案备课库《嘉定2013年九年级第二次模拟考试语文试卷》真题及答案
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宝山区家庭照明电路的电压为伏家用空调与家用电话机选填不是或是串联在一起的正常工作时通过它们的电流是的
简述我国伟大的教育家陶行知主要的学前教育思想
简述陶行知的生活教育思想
试论陶行知的生活教育思想及对当代中国教育改革的启示
1919年5月美国实用主义教育家杜威来华讲学其学生等在此期间也大力宣传他的主张于是一时成为全国范围内
胡适、陶行知、蒋梦麟；实用主义教育思想
晏阳初、陶行知、黄炎培；实用主义教育思想
陶行知、蔡元培、吴玉章；现实主义教育思想
朱其慧、李大钊、陶行知；平民教育思潮
陶行知的生活教育理论与杜威的实用主义思想如出一辙
建立我国第一个幼儿教育研究中心并亲自主持幼稚园研究工作提出活教育思想的是
陶行知
陈鹤琴
张宗麟
张雪门
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陶行知
陈鹤琴
张宗麟
张雪门
试述陶行知的幼儿教育思想
论述陶行知的生活教育的思想
陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家也是一位和
15分【中外历史人物评说】在20世纪二三十年代的乡村建设运动中陶行知以实验推广乡村教育作为改造农村的
中国的教育学家心理学家陶行知陈鹤琴他们认为游戏是适合_________的一种独特的_________
是陶行知教育思想的核心也是中国现代教育史上重要而有影响的教育思潮之一
什么是生活教育思想陶行知在教育实践方面作出过哪些贡献
陶行知的教育思想集中体现在
陶行知教育思想的核心是
生命教育
生活教育
教育即生活
学校即社会
简述陶行知的主要幼儿教育思想
生活教育理论是陶行知对教育思想的改造与发展
陶行知教育思想的核心是
终身教育
生活教育
生计教育
农村教育
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阅读下面的文章完成15～18题12分不求甚解邓拓①一般人常常以为对任何问题不求甚解都是不好的其实也不尽然我们虽然不必提倡不求甚解的态度但是盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由②不求甚解这句话最早是陶渊明说的他在五柳先生传中写道好读书不求甚解每有会意便欣然忘食人们往往只抓住他说的前一句话而丢了他说的后一句话因此就对陶渊明的读书态度很不满意这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连交互阐明意思非常清楚这是古人读书的正确态度我们应该虚心学习③而读书的要诀全在于会意如果根本不读书或者不喜欢读书那么无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了因为不读书就不了解什么知识不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理一定要好读书真正把书读进去了越读越有兴趣自然就会慢慢了解书中的道理这才有起码的发言权对于这一点陶渊明尤其有独到的见解所以他每每遇到真正会意的时候就高兴得连饭都忘记吃了④这样说来陶渊明主张读书要会意而真正的会意又很不容易所以只好说不求甚解了不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负以为什么书一读就懂实际上不一定真正体会到了书中的真意还是老老实实承认自己只是不求甚解为好此外还告诉我们读书不要固执一点咬文嚼字而要前后贯通了解大意这两层意思都很重要值得我们好好体会⑤在读书不求甚解方面古人的确有许多成功的经验诸葛亮就是这样读书的据王粲的英雄记钞说诸葛亮与徐庶石广元孟公威等人一道游学读书三人务于精熟而亮独观其大略看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多因为观其大略的人往往知识更广泛了解问题更全面⑥当然这也不是说读书可以马马虎虎很不认真观其大略同样需要认真读书只是不死抠一字一句不因小失大不为某一局部而放弃了整体而对那些经典的书必须常常反复阅读每读一次都会觉得开卷有益选自燕山夜话有删改15.请简要分析第③段的论述思路3分16.阅读第④段概括不求甚解的两层含义4分17.第⑤段中运用了什么论证方法?有何作用?3分18.你是否赞同作者不求甚解的读书观?为什么?2分
兴趣与人生冯友兰小孩子的游戏最有无所为而为的精神在游戏中小孩子做某种事完全出于他的兴趣他可以写字但他并非欲成一书家他可以画画但他并非欲成一画家他更非欲以写字或画画得到所谓世间名利恭敬他写字或画画完全是无所为而为他做某种事完全是乘兴他兴来则做兴尽则止所谓行乎其所不得不行止乎其所不得不止他做某种事皆是顺其自然没有矫揉造作所以他做某种事是无所为而为亦即无为当小孩子时候的游戏是人生活中最快乐的一部分道家的理想生活就是这一类的生活道家以为成人所以不能得到这一类的生活者乃因受社会中各种制度的束缚我们若能打破此种束缚则此种生活即可得到我们亦以为这种生活是快乐的亦可以说是理想的生活但社会中各种制度的束缚并不是容易被打破的这些束缚不容易被打破并不是因为人的革命的勇气不够而是因为有些社会制度是任何社会存在所必需的若打破这些就取消了社会的存在社会若不能存在人亦不能存在就是说若没有社会人就不能生活更不用说快乐地生活道家以为无为的生活是快乐的这是不错的道家又以为人在社会中因受社会制度的束缚以致人不能完全有这种生活这亦是不错的但道家因此即以为人可以完全不要社会制度以求完全有这种生活这是一种过于简单的办法是不可行的照道家的说法无论任何人总有他所感兴趣的事我们看见有些人于闲暇时什么事都不做而蒙头大睡或坐在那里胡思乱想似乎是对什么事都不感兴趣而实在是他对于蒙头大睡或胡思乱想有很大的兴趣既然任何人对于有些事总感兴趣如果任何人都照着他的兴趣去做则任何人都过着最快乐的生活各得其所真是再好没有的或者可以问如果人人都对于蒙头大睡感兴趣如随其兴趣则都蒙头大睡去了又有谁去做事呢?人人都不做事岂不大家都要饿死?道家于此可答绝不会如此有许多人对于蒙头大睡不感兴趣如叫他终日蒙头大睡他不但不以为乐反以为苦这些人如没有事做反觉烦闷所以有些人要消闲所以要消闲者即有些人有时感到闲得无聊不可耐故需设法找点事做将闲消去忙人找闲而闲人则找忙所以虽任何人都随着他的兴趣去做天下事仍都是有人做的这是一个极端的说法照这个极端的说法自然有行不通不可行之处有些事显然是不容易使人感兴趣的如在矿井里做工等然而这些事还不能没有人做在社会里至少在有些时候我们每个人都需做些我们所不感兴趣的事这些事大概都是社会所必需的所以我们对于它虽不感兴趣但亦必须做之社会是我们生存所必需的所以我们对于社会都有一种起码的责任这种起码的责任不见得是每个人皆感兴趣的所以主张人皆随其兴趣去做的极端说法如道家所说是不可行的不过这种说法如果不是极端的则是可行的这种说法在相当范围内我们不能不说是真理摘自读者2013年第l0期6.下列对文章中心论点概括正确的一项是A.儿时的游戏是人生中最快乐的一部分人的理想生活就应是这种快乐的生活B.兴趣是成功的起点与人生有着密切的关联我们应该坚持做自己感兴趣的事情C.每个人都要对赖以生存的社会负责所以都要做些可能不感兴趣但又必须做的事D.个人的兴趣应该服从社会的需要只有这样才能最终真正实现自己的人生价值7.下列说法中不属于道家理论的一项是A.人都是生活在某种社会中的若没有社会人就无法生活更不用说快乐地生活B.人在社会中生活总会受到各种社会制度的束缚以致不能完全拥有快乐的生活C.如果没有社会制度无论小孩还是大人就都能快乐的生活所以应取消社会制度D.人皆有兴趣但各不相同如果每个人都做自己感兴趣的事那么天下事皆有人做8.下列分析不正确的一项是A.作者围绕兴趣与人生的话题从小孩子的游戏引出道家对理想生活的认识分析了道家思想的局限性与合理性提出了自己关于兴趣与人生的看法B.文章大体分两部分前半部分先论述人的兴趣的特点及种类后半部分集中阐述人生的意义以及与兴趣的关系层次清楚逻辑严密C.本文的语言很有特点在白话中自然融入一些文言词语简洁明了把抽象深奥的道理阐述得通俗易懂使读者领悟到深刻的人生哲理D.文章立论和驳论相结合.有破有立运用举例道理等论证方法阐述了怎样正确认识人生怎样正确处理个人兴趣与社会需要的关系
2013年重庆你永远拥有两个世界游宇明①任何一个人都拥有两个世界一个是手中的世界一个是心中的世界手中的世界是你已经掌握的世界比如你现在从事的职业你目前所处的地位你当下的亲人朋友心中的世界是你未曾掌握却时刻梦想获得的世界比如你希望从事的事业你渴望获取的财富你渴盼争得的荣誉你企望得到的人际关系这两个世界构成了一个人的现在和未来容纳了你所有的心血和汗水②人无疑应该善待手中的世界手中的世界是看得见摸得着的存在它可以让你呼吸给你温情但人永远不能放弃心中的世界人有一点与动物不同那就是若是为梦想活着的没有梦想人就没有朝气就不会想方设法开发生命的种种潜能就可能终生碌碌无为心中的世界就像一座我们从来没有走近去的山里面藏满了无数价值连城的珍宝就像一条我们从来不曾趟过的河里面充满着迷人的波涛手中的世界只是我们走向心中的世界的一个基地却不是我们停步的理由③我们想走向心中的世界需要带几个伴侣上路④第一个伴侣是自信自信就是相信自己能够创造某个辉煌抵达某种高度的心理素质人先要相信自己才能超越自己一个过于自卑的人很难实现生命的辉煌⑤世界总是多角度的生活中有阳光云霞也会有风雨泥泞抵达过心中的世界的人在只有手中的世界的时候无不遭逢过靠山山崩靠水水流的日子鲁迅先生一生的创作成就够高了吧可他在民国教育部做公务员时曾因支持__被教育总长章士钊开除过写哈利·波特的乔安妮·凯瑟琳·罗琳现在够出名了吧但她曾经离婚之后又碰上失业最穷窘的时候连一日三餐都成问题这两个人后来之所以能够走向美丽的心中的世界是因为他们得到了忍耐力这个好伴侣向往心中的世界的人与一般人的区别在于面对失败一般人会想我这人太笨注定干不成这个事干脆算了吧向往心中的世界的人则认为我这么聪明眼前这点困难算什么换个方向再试几次我就不信突破不了结果他们真的取得了成功⑥我们还应该极力地培育自己的才华人固然要有梦想然而如果你缺少抵达梦想的起码的才华梦想再多也是废纸⑦自信忍耐力与才华的关系好比一条河的奔流自信忍耐力提供的是河床才华是实现河流流动的势能——没有河床河流自然流得不那么痛快没有势能河流根本就流不起来⑧没有一个人不想踏平手中的世界的围栏拥抱花红柳绿的心中的世界但生活无时不在告诉我们心中的世界不是高蹈于云端的极乐福地它其实是一个人在手中的世界里不断出发抵达的结果选自新时文·触摸思想的力量18.本文鲜明地提出了人永远拥有两个世界这一观点作者认为应该怎样对待这两个世界4分19.在作者看来要想走向心中的世界必须具备哪几个条件3分20.联系上下文说说文中加点词的含义4分1在只有手中的世界的时候无不遭逢过靠山山崩靠水水流的日子2没有一个人不想踏平手中的世界的围栏拥抱花红柳绿的心中的世界21.结合上下文谈谈你对第⑧段划线句的理解4分心中的世界不是高蹈于云端的极乐福地它其实是一个人在手中的世界里不断出发抵达的结果22.下列两句名言哪个更适合作为第④段的道理论据为什么4分1深窥自己的心而后发觉一切的奇迹在你自己——培根2人多不足以依赖要生存只有靠自己——拿破仑
让人乃众妙之门①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文不折不从星斗其文亦慈亦让赤子其人每句最后一字巧妙地组成了从文让人让人可以说是沈从文性格的一个重要方面让人让他得享八十有六的高寿让他由作家转为学者成就大事业享誉中外可见让人是人生得以发展的重要途径②让人并不是懦弱而是一种涵养一种胆识让人非我弱弱者不让人历史上成就大事业的人哪个不具备这样的品格将相和的故事流传甚广蔺相如不想和廉颇争地位路上遇到廉老将军就一而再再而三地避让这种豁达大度不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗因他的这种美德才有后来廉颇老将军的负荆请罪从而留下了一段千古佳话③让人可以使人与人之间的关系更加和谐海纳百川有容乃大有容人之量有让人之心才有和睦才有和谐当今著名词作家乔羽偕夫人佟琦做客央视夫妻剧场主持人问二老相濡以沫白头偕老有什么秘诀吗乔老答一个字忍夫人佟琦抢答我是四个字一忍再忍诙谐中尽显相处之道④让人对事业的发展也有极大的帮助人在事业上很难一帆风顺有时甚至会陷入绝境如果宁折不弯不退不让事业很可能会就此终结而让人则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机沈从文先生由于众所周知的原因不能再继续写他钟爱的小说散文几被世人遗忘但他以大度的襟怀超人的毅力忍了让了既不悲观也未消沉而是将自己的智慧和才华用到了中国古代服饰研究上不哀不伤潜心学术写出皇皇巨著中国服饰史叉一次为世人刮目相看⑤可是真正做到让人并不容易首先你要摆正自己的位置上至王侯将相下至贩夫走卒都要认识到自己是芸芸众生中的一员否则总把自己当成世界的中心遇到别人冒犯当然不容易大度起来此外想要做到让人最好还要有点幽默细胞生活中遇到不顺谁心里都不会舒服这时候不妨自我解嘲一下心情有时就好多了⑥让人乃众妙之门生活中多一些让人我们的心灵会多一些阳光事业也会多几分顺利不信你试试！选自思维与智慧有删改21.下列对本文中心论点的表述正确的一项是3分A.让人乃众妙之门B.让人让沈从文成就大事业享誉中外C.让人是人生得以发展的重要途径D.让人并不是懦弱22.选文第②段中加点的这种美德具体指什么13分23.选文第④段画线句子运用了什么论证方法有什么作用4分24.选文第④⑤段的顺序能否调换为什么4分25.选文最后一段有什么作用3分26.下面给出的三个论据有一个不能证明第②段的观点请指出并说明理由3分1是可忍孰不可忍2君子忍人所不能忍容人所不能容3韩信曾甘受市井屠夫的胯下之辱后来成为一代名将
食品安全应向美日学习连坐制14分郑风田①中国制造的一个怪现象是出口到国外的食品安全度要比国内高出一截虽然美国日本等国对来自中国的食品设置的标准比国内标准更高但中国的农民与企业还是都达标了为什么离产地更近的中国消费者却难以享受到更安全的食品呢②双汇瘦肉精曝光后大批记者赶赴双汇总部漯河但当地政府却要求酒店报告记者行踪地方政府为保本地税收往往习惯成为问题企业的保护伞这恐怕是我国重大食品安全事件屡发的主要原因之一所以不妨学习一下美日的连坐制③山东青岛有不少将水产品出口到美国的企业这些企业都按美国要求采用极严格的HACCP认证.如果有企业作假怎么办政府部门讲没人敢原因是美国人实行连坐制—美国食品监管部门FDA会不定期突然派人抽检一旦发现作假则当地被判为不可信任地区所有同行企业都被列入不信任名单生产的产品美国人都不要了④山东菜区也有不少出口日本的蔬菜生产基地当年一个农民偷偷使用了剧毒农药结果在日本海关被抽检出来导致涉事公司所有出口日本的蔬菜都被拒当地所有农民的菜都卖不出去了⑤在如此严厉的连坐制度下没有企业敢轻易作假也没有个人敢轻易使用违禁药品平时大家相互监督—熟人社会相互监督效果比单纯依靠政府监督效果好得多交流经验—不是交流作假的经验而是学习怎么做才能达到标准要求当地监管部门也特别尽力不但平时认真抽检还会对农民进行提高生产质量的培训⑥每次食品安全出问题总有监管部门以我国有2亿多小农户几十万个小作坊抽检率太低等借口来搪塞但困局并非无解我国的城市也完全可以试试美国人日本人的连坐式监管制度这种连坐式的监管虽然残忍但针对目前我国食品供应乱局只能采取阵痛式的监督方式只有痛了才能让地方政府真正尽力尽责才能彻底解决我国食品安全问题4.从文中所写的事例看实行食品安全连坐制有哪些好处?请简要概括4分5.结合上下文说说第⑥段中加点词总有反映了怎样的一种社会现状2分
不过这种创造性的思维是否任何人都具备呢是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究并得出如下结论富于创造力的人认为自己具有创造力缺乏创造力的人不认为自己具有创造力认为我不具备创造力的人当中有的觉得创造力仅仅是贝多芬爱因斯坦以及莎士比亚他们的从而进行自我压制不言而喻在创造的宇宙里贝多芬爱因斯坦莎士比亚是光辉灿烂的明星然而在大多数情况下即便是他们也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感相反这种非凡的灵感往往产生于这样的过程关注极其普通甚至一闪念的想法并对它反复推敲逐渐充实由此看来区分一个人是否拥有创造力主要根据之一是拥有创造力的人留意自己细小的想法即使他们不知道将来会产生怎样的结果但他们很清楚小的创意会打开大的突破口并坚信自己一定能使之变为现实任何人都拥有创造力首先要坚信这一点关键是要经常保持好奇心不断积累知识不满足于一个答案而去探求新思路去运用所得的知识一旦产生小的灵感相信它的价值并锲而不舍地把它发展下去如果能做到这些你一定会成为一个富有创造性的人19.这几段文字的论点是A.富于创造力的人认为自己具有创造力B.拥有创造力的人留意自己细小的想法C.任何人都拥有创造力D.缺乏创造力的人不认为自己具有创造力20.这几段文字没有运用的论证方法是A.举例论证B.对比论证C.道理论证D.比喻论证21.创造力有哪些必需的要素下列说法正确的一项是A.经常保持好奇心探求新思路产生小的灵感B.经常保持好奇心不满足于一个答案产生小的灵感C.不断积累知识运用所得的知识锲而不舍地把它发展下去D.不断积累知识不满足于一个答案锲而不舍地把它发展下去
弯扁担能负重①一个平时体壮如牛的年轻人也从未打过针吃过药健康得令人嫉妒而一天到医院体检一查吓一跳竟得了不治之症这事说怪不怪俗话说小病养身意思是说疾病不可怕平日里这里痛那里疼一般不会有什么怪病大病比那些平时从不生病的人更能经受煎熬寿命要长一些②这正如弯扁担能负重扁担是用来挑重物的有经验的人都知道扁担如果是直的往往挑不了多少东西且容易折断而扁担如果是弯的却要比直扁担能承重且不易折断不管承不承认接不接受这个事实客观存在人的身体平时有小病小痛比平时从不得病的人反而要放心有人把河流别出心裁地裁弯截直没想到若干年后.那河流不听指挥还是流出了自己的弯弯曲曲只有到了这个时候才显得安详温顺美丽③没有豺狼的凶残就没有羚羊的速度对手是实现梦想的另外一只手一般的鱼在运输途中很容易死亡是因为鱼不游动缺氧的缘故而有人在鱼群中放上几条食鱼的沙丁鱼后鱼的死亡率大大降低是沙丁鱼使鱼群一刻也不会停下来躲避死亡不得不动一动就增加了成活的机会欧洲杯决赛西班牙队力克意大利队在领奖台上西班牙队夹道欢迎落败的意大利队这里表示的是对对手的由衷敬重和感谢因为意大利队在先前的比赛中吃掉了英格兰德国等强队为之扫平了道路更重要的是如果没有意大利队在决赛中出神入化的发挥西班牙队的高超球艺不可能演绎得那样酣畅淋漓④河流因为弯曲才会流出美丽大海因为无数江河湖泊的汇聚才有了惊天澎湃冰山因为多少水的锤炼才有了无数连绵一个人因为失意坎坷饱经风霜才有更大的作为司马迁本来仕途顺利前景看好却因犯颜直谏.得罪了皇上而就极刑命运彻底改变正是这一变故使之幽而发愤潜心著述写下了名垂青史的史记为后人留下了宝贵的精神财富如果没有这个变故就可能没有史记的诞生因而没有理由不感谢这段磨难和逆境⑤苦难会告诉我们很多得到才会弥足珍贵唐僧师徒取经途经九九八十一难饱经风霜受尽磨难经过这一必不可少的过程留下刻骨铭心的印象凸显经书的来之不易才会倍加珍惜心存感恩生活中往往也是这样一些来得太容易的成功哪怕再大往往不以为然甚至忽略不计而竭尽全力付出千辛万苦的努力所得到的哪怕再小却总是难以释怀因为收获成功的同时更重要的是证明了自身的价值⑥一个人要成功都期盼一帆风顺付出最少收获最大而事实上这一切都是一厢情愿磨难坎坷挫折失败令人望而生畏但这些总是不可避免地如影相随而有时候又恰恰是这些让人讨厌畏惧的东西使我们强大起来助我们成功如同小病养身如同弯扁担能负重⑦期盼顺利不要忌讳坎坷希望成功不要害怕失败有时候正是那些让我们忌讳的害怕的拒绝的回避的使我们成长壮大收获了许多选自做人与处世有删改24.本文是如何提出中心观点的?2分25.就第③段看弯扁担具体负的是什么重?2分26.第⑤段用了什么论证方法?请分析其作用3分27.依照画线旬给空缺处补写一句贴合文意的句子2分28.阅读下列材料结合对本文的理解写出你的探究结果至少两点3分材料一沉舟侧畔千帆过病树前头万木春刘禹锡材料二跛足而不迷路能赶上虽健步如飞但误入歧途的人培根材料三孟佩杰在贫困中她任劳任怨乐观开朗用青春的朝气驱赶种种不幸在艰难里她无怨无悔坚守清贫让传统的孝道充满着每个细节虽然艰辛填满了四千多个日子可是她的笑容依然灿烂如花
文言是中国文化的根王丽①文言是中国文化的根自甲骨文起三千年间凡中国历史文化文学政治军事医卜农业算学等所有重要典籍均为文言文言是打开这个宝藏的钥匙身为中国人不懂文言很难真正了解自己的历史文化也很难做到鉴古知今②我们的前人留下了大量的文学经典如离骚出师表陋室铭兰亭集序桃花源记这些用文言撰写的经典之作像一条永不枯竭的河流滋养了世世代代的中国人这些经典与其他典籍一起化为文化基因融入炎黄子孙的血脉里形成中华民族特有的思维方式审美方式和情感表达方式③曾经有人说文言难懂难学不够大众化可是人类是一种具有高级精神活动的动物需要有一座精神殿堂而在这座殿堂里需要用一种更深沉更庄严更典雅更具仪式感的语言来表达文言文以及用文言文所撰写的赋表记铭传碑祭文对联等便是这种需求的具体体现④今天我们生活在一个图像时代众所皆知图像是平面的它让我们直接面对所谓的实际存在而语言的抽象性却提供了无限的想象空间比之白话的直白和浅露文言的高度凝练及其特有的含蓄蕴藉具有无穷的言外之意和韵外之致为读者提供了巨大的再创造的语言空间其品读过程本身就是想象力的展开与激活并且文言所特有的节奏和音韵即在表达上所造成的一唱三叹回环婉转起伏跌宕抑扬顿挫等等使它具有白话所无法比拟的语言张力晚年在台湾的于右任先生曾写下望大陆一诗----葬我于高山之上兮望我大陆大陆不可见兮只有痛哭葬我于高山之上兮望我故乡故乡不可见兮永不能忘天苍苍野茫茫山之上国有殇⑤放眼古今中外抒发思乡之情的诗文千千万唯有用古老的文言才能唱出如此回肠荡气触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱⑥面对如此绝唱某些对文言持有偏见的人应当要深刻地反思时下国人语言之粗鄙低俗整体文化教养之令人失望是否与文言传统的断裂有某种关系选自2013年5月15日中国青年报有删改10.第①段中加点的这个宝藏指代什么这个宝藏对中华民族产生了什么影响4分11.比之图像语言的优势在哪里比之白话文言具有哪两个特点6分优势特点12.在作者看来划线句文言难懂难学不够大众化的观点导致了怎样的结果3分
阅读下面的文字完成5—7题答应人做一件事没有办欠了人家的钱没有还受了人家的恩惠没有报答得罪了人没有赔礼这就连这个人的面也几乎不敢见他纵然不见他的面睡在梦里都像有他的影子来缠着我为什么呢因为觉得对不住他呀！因为自己对他的责任还没有解除呀！不独是对于一个人如此就是对于家庭对于社会对于国家乃至对于自己都是如此凡属我受过他好处的人我对于他便有了责任凡属我应该做的事而且力量能够做得到的我对于这件事便有了责任凡属我自己打主意要做一件事便是现在的自己和将来的自己立了一种契约便是自己对于自己加一层责任有了这责任那良心便时时刻刻监督在后头一日应尽的责任没有尽到夜里头便是过的苦痛日子一生应尽的责任没有尽便死也带着苦痛往坟墓里去这种苦痛却比不得普通的贫困老死可以达观排解得来所以我说人生没有苦痛便罢若有苦痛当然没有比这个更重的了5.把文段划分为三层并概括层意6.文中加点的凡属的表达作用是什么7.说说画横线的句子对你有什么启示
喧嚣时代诗歌何为陈劲松①在21世纪的今天诗歌作为一种特殊的文学载体或许随着时代的发展文学的发展以及审美取向的变化逐渐面临边缘化的境遇一方面是追求诗歌精神的终极关怀另一方面则是越来越喧嚣的世俗__一方面是回归古典的儒雅情怀物我两忘的传统气度另一方面则是写诗者多于读诗者的残酷现实诗歌就在这种两难境地进退维谷然而诗歌在当下的文学视野中真的就渐行渐远在日益高涨的城市化进程中真的就不堪一击了么②不必讳言当下诗歌的确存在一些问题诗人圈子化作品浅俗化即是例证过分的炒作与包装不时爆出的抄袭__哗众取宠的行文艺术诸如此类让本应圣洁的诗坛一片乌烟瘴气而诗歌这原本富有生命的艺术载体也随之变得苍白无力而又缺乏灵气由此造成的后果之一是当下文学存在一个引人深思的诗歌误区将诗歌陌生化边缘化将诗人妖魔化另类化③对此我的看法是人间自有好诗在对于诗歌的当下和未来虽不能盲目乐观也不必过于悲观就中国当代诗歌来说自20世纪70年代末80年代初发展至今已经有30多年的历程尽管每一个时期的精神氛围和物质载体有着明显区别但诗人们的写作取得了瞩目成就却是勿庸置疑的事实在几代诗人的努力下中国当代诗歌逐渐臻于成熟和完善④透过被时代喧嚣遮蔽的诗歌景象我们看到真正的诗歌应该是也必然是生命的宣言生活的自白诗意地阐释着人类生命诗化地阐释着真实生活真正的诗人应该是也必然是人类精神家园的守望者清醒地守望着整个世界守望着全部人类诗歌之为诗歌是因为它从生活出发从心灵出发直抵人世间的那种渺小虚无道德悲悯和感伤1985年诗人罗伯特·佩恩·沃伦被美国国会图书馆授予桂冠诗人称号之后他在与美国新闻与世界报道杂志记者的访谈中说了一句话诗歌就是生活我对此的理解是因为生活里有一种巨大无比的潜在力量给诗歌带来一种无法妥协的勇气与激情使得在诗人眼里诗歌就是我们周围的一切就是我们的心灵和大地就是自然界的万事万物⑤德国诗人荷尔德林曾说人诗意地栖居在这片大地之上既然诗歌就是生活那么就让我们的诗人们在这个喧嚣时代的生活中去发现诗意寻觅诗情写出一首自己生命的大诗进而保持诗人应有的尊严复活诗歌曾经的荣光吧！选自2013年2月2日新华副刊有删改19.本文的中心论点是说明3分20.第①段中诗歌面临的边沿化境遇是指什么请简要回答3分21.第④段画线句子主要运用了什么论证方法有何作用3分22.请结合第④段相关内容简要谈谈一个真正的诗人需要具备哪些情怀4分
①事物看上去怎样取决于你观看的方式这个道理既适用于绘画也适用于我们的生活一幅广受欢迎的画作和一个饱满且有意义的人生依靠的都是保持一种正确的视角②我的一幅风景画——金门大桥描绘的是横卧于碧海白浪之上的美丽大桥优雅地弯向远方灯火辉煌的城市这是一幅壮丽的图景我能画好它就是因为我保持了一种正确的视角③在美术中视角是画家观看所画世界的镜头和角度也帮助画家塑造画的真实巧妙地改变世界从而达到艺术家的创作目的画家能强调减少某些元素甚至增加或者减掉一些从而画出一个可信的美丽整体④生活中也是这样视角是我们看待自己生活的方式也能塑造我们的生活⑤如果一个人通过一个感恩和希望的视角看生活那他的生活和想法肯定与悲苦和愤怒的角度看很不一样我看待我自己的方式就是如此如果我对自己保持一种平衡的角度——诚实地认识我的缺点和不足真挚地感恩我的天赋和才能——这种平衡的角度将会塑造我的生活让我的生活更平稳踏实⑥视角是容易偏移的当一个人工作太努力期望过高或者日程表超负荷时当缺乏睡眠饮食不当精神生活未能保持步调一致时在这些情况下他的视角会倾斜发生扭曲致使他疏离真实的自己和生活里重要的事情在这些时候人们往往容易专注于次要的事情为小事焦急把自己的沮丧发泄到别人身上⑦做什么可以恢复正确的视角多年来我收集了一些帮助自己在生活中保持正确视角的技巧⑧安静时间和独处是我的两个重要法宝作为一名画家我拥有很多的安静时间当我工作时我会在画架前一连坐几个小时思考未来想我爱的亲人上帝的慈悲考虑自己面对的挑战他们的需要我生活前进的方向当思想一折一折地缓缓打开静悄悄地不知不觉间在我活跃的头脑中智慧和上帝的指导宛如轻轻飘落于繁忙街道的洁白雪花般翩然而至因此我尤为喜欢这些安静的沉思时刻⑨与安静时间同样重要的事情是如果没有其他人的参与没有了解朋友和同行想法的机会维持平衡的视角很难所以我阅读寻找朋友谈话与我的妻子南妮倾心交谈⑩还有最重要的一个技巧是把目光放长远我努力从自己的生活后退一步以此获得更好的构建未来的视野并确定什么只是暂时的什么才是永恒正确视角的实质便是我们每一个人都是幸福的上帝送给我们每个人一件无法用语言形容的珍贵礼物——生命我们应该懂得感恩生活交给我们每个人一方洁净的画布我们都可以创作出一幅含蓄丰富气象非凡的油画现在你正在描画自己生命的杰作请运用正确的视角大胆细心地去画吧它会充满欢乐宁静祥和！17.本文的中心论点是什么2分18.第②自然段作者写自己创作金门大桥的故事有什么作用4分19.作者帮助自己在生活中保持正确视角的技巧有哪些3分20.下列说法中对原文的理解和分析不正确的两项是4分A.在美术中视角才是我们看待对象的方式并决定我们如何塑造对象B.文章第④自然段和第⑦自然段一样在结构上都有承上启下的作用C.视觉容易偏移的原因是人们专注于次要事情把沮丧发泄到别人身上D.当思想一折一折地缓缓打开中一折一折有化抽象为形象的效果E.以正确的视角看待生活你就会创造出充满欢乐宁静祥和的生活
怎样让幸福来敲门石雅彬①目前中国社会科学院发布了中国城市竞争力报告报告指出在被调查的294个城市中石家庄市居民的幸福感排名第一那么幸福感是什么?幸福从哪里来呢?②尼采说过一切幸福感都有两个共同之处充溢的情感和高涨的精神一个处在幸福之中的人就像是一条在水中的鱼觉得无拘无束可以尽情跳跃可见幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用同样的生活水平有的人会觉得甜蜜幸福而有的人却会感到失落痛苦③作为社会心理体系的一个部分幸福指数受到许多复杂因素的影响主要包括经济因素社会因素和文化因素等怎样让幸福来敲门呢?把握好以下几点尤为重要④第一心理参照系人们常说比上不足比下有余这其实反映的就是心理参照系不同而产生的心理感觉差异大到整个社会小到社区家庭心理参照系处处存在影响着人们的幸福指数就整个社会而言开放型社会和相对封闭的社会其心理参照系必然不同例如在一个封闭社会中由于缺乏与其他社会的比照尽管这个社会的物质发展水平不高但由于心理守常和习惯定势的作用其成员便可能知足常乐表现出不低的幸福感而处在开放的社会由于受到发达社会的各种冲击开始有了外在参照其成员的幸福感便可能呈现下降之势因为此时他们原有的自尊受到了挫伤⑤第二本体安全感本体安全感是指人们对外在世界的信任感人们对外在世界的信任感既是个体安全感的基础也是个体抵御焦虑并产生主观幸福感的基础本体安全感是获得幸福感的重要因素⑥第三成就动机程度所谓成就动机就是人们对自己成功程度抱有的期望值也就是人们常说的志向志向能够通过不懈努力实现我们说那是理想如果志向成为现实的可能性微乎其微那么我们只能称其为幻想人们如果意识到自己获得的成就高于预期目标便会产生强烈的幸福感如果感到自己根本无法达到预期目标就不会有幸福感虽说每个人都应该有崇高理想有远大抱负但随着时间推移当你发觉自己的目标似乎很难达成甚至严重影响了你对生活的感受和信心时那就要反思一下是否该调整奋斗目标或者是行为模式了⑦有研究者发现在赛场上冠军的压力最大焦虑程度最高因为他们总想保持第一希望再创佳绩亚军满怀遗憾容易陷入如果发挥再好一点的侥幸和假想中而第三名感觉最满意因为他们获得了不错的成绩又不用苛求自己非得争第一因而他们的幸福感最强⑧不少人一味追求考重点中学上名牌大学跻身精英阶层可永远想当第一也就可能永远面临失败的危险永远想着超越就永远感觉自己还不够完美太过争强好胜的人不妨试着体会一下质朴平凡的生活这不是懒于进取而是懂得为自己的付出喝彩这也是一种幸福是一种更高的生活智慧本文有删改10.下列对文章的分析理解不正确的一项是3分A.第①段引用社科院的报告是为了引出论述的话题第②段引用尼采的话是为了论证幸福感对个人的生活状态起着十分重要的作用B.俗话说人比人气死人这山望着那山高说明人们的心理参照标准提高了心理感觉就会发生变化幸福感也会随之降低C.在赛场上第三名的幸福感高于亚军和冠军究其原因是第三名不苛求获得第一对成功的期望值低于亚军和冠军D.本文告诉我们在现实生活中不要一味争强好胜平淡质朴地生活懂得为自己的付出喝彩是获得幸福感的最重要途径11.下面的材料可用作本文第④段的事实论据请说明理由5分位于喜马拉雅山南麓的不丹王国相对封闭经济并不发达2006年被评为全世界幸福指数最高的国家之一幸福指数亚洲排名第一世界排名第十三12.结合全文谈谈为什么同样的生活水平有的人会觉得甜蜜幸福而有的人却会感到失落痛苦?5分
让我们相信人性的正能量t①必须承认这个世界并不总是那么的美好我们的人性也并不总是那么的高尚小悦悦事件彭宇案都曾经一度让人们感到道德的迷茫为什么好人得不到好报为什么周围都是冷漠的目光于是有人沮丧有人彷徨似乎人们已经找不到方向似乎社会已经失去了力量但张丽莉王世伟等六位龙江英雄的事迹一次次告诉我们世界的真相并不是这样！社会也好人性也罢都有着像硬币一样的正反面我们不要以为看到了一面就看到了答案这个世界有__就有光亮有失望也有希望而这光亮与希望其实就在我们每个人身上②我们在报道中看到当护士拉开窗帘张丽莉看见照进病房的阳光不禁由衷地感叹活着真好而在张丽莉王世伟荆百岁谢尚威高铁成郭肖岐等人的身上也让我们看到了同样的阳光那是人性散发出来的希望光芒也会让我们感叹世界的美好与生命的坚强正如本报在27日推出的发现黑龙江之美·大爱读本对于六位英雄的解读在他们身上都有着热爱生活与人为善心怀责任目标坚定乐观坚强平凡可爱的特质这些都是人性在日常生活中最美好的微茫而在危难时刻便会转化成闪电一样的力量诗人说在没有英雄的年代我只想做一个人但其实能把人做好了就是最大的英雄就有无穷的能量③我们相信无论人的本性原来怎样但最终的方向一定是向善向上而人性中最重要的品质也一定是善良正如法国作家雨果所说善良是历史中稀有的珍珠善良的人几乎优于伟大的人心怀善良的人总是在播种阳光和雨露医治人们心灵的创伤同善良的人接触智慧得到启迪灵魂变得高尚襟怀更加宽广而在前几天著名教授易中天先生在来哈的讲座中也一再强调与其空谈信仰不如坚守道德底线而这底线的标准之一就是恻隐之心而恻隐之心的实质就是善良这种人性的善良用易中天先生曾经的比方就是全人类都能输的0型血能够拯救道德的沦丧能够温暖世道的寒凉④无论是英雄挺身而出的义举还是民众爱心涌动的景象这一切的一切都让我们相信只要社会中的正能量充足就一定会形成道德与爱的强大气场而人性的美好和善良也最终一定能给这个世界带来无尽的力量无尽的希望像水融入着水像光簇拥着光——选自2012年5月30日黑龙江新闻网26.本文的中心论点是什么2分27.为了论证中心论点作者主要采用了哪些论证方法2分28.选文第①段中列举小悦悦事件彭宇案的事例有什么作用2分29.文章第②段写道能把人做好了就是最大的英雄就有无穷的能量请结合你的学习与生活谈谈我们应该聚积和传递哪些正能量2分
谨慎行善①前段时间雅安地震在地震发生几个小时后很多热心网友尤其是知名网友通过微博转发一些救援信息救人一命功德无量但令人遗憾的是有一些家伙不知出于何种心理发布了一些错误的救援信息他们的恶毋庸置疑但扪心自问在这件事上我们这些出于善意转发信息的人当中也有不少人帮了忙这样说打击面未免太广触犯众怒我可不敢但说说自己总是可以的②地震当天我也和很多网友一样盯着电脑不断刷新高度紧张地关注着灾区的最新动向没多久一条微博进入我的视线大意是有位妈妈伤得很重想见女儿最后一面请女儿看到消息后速去医院最后还留下了手机号码方便女儿联系我想都没想就要转发就在此时我的电话响起来等接完电话已经有人澄清这是一条假消息手机号码是甘肃的请大家不要转发看到有人转发请敦促对方删除以免有人上当受骗③没过几分钟我的QQ开始闪烁有人在QQ群里转发了这个消息我马上胸有成竹地告诉大家这是假消息顺便谴责了编造这条信息的家伙因为他很无聊很过分回想起来我当时应该是很得意的因为及时指出了别人的错误阻止了谣言的扩散但在看了一下午类似的假消息后我开始感到心虚—如果不是那个电话我就会转发这条消息并且为自己的善举感到自豪美国有评论家说一场灾难发生后前5分钟Twitter做出的贡献最大但12小时后就开始帮倒忙就我当天的感觉这句话用在微博上同样成立而且时间更短④不管是有心还是无意我在转发消息时其实也在暗示大家我很善良很关注灾区不用捐款更不用冒着危险亲临现场救援只要轻轻点一下鼠标别人就会知道我是一个有爱心的人实际上这种善意中包含着虚伪当时如果我真的有足够的爱心和责任感就应该拨打那个手机号码验证信息的真伪然后把自己了解的情况发布出去当然这件事情已经有人做了并且对谣言做了澄清我对此感到振奋正因为有这些网友微博才能自我净化真实的消息才得以传递同时他们也如镜子一般让我看到了隐藏于自己内心深处的弱点那就是不愿为自己的善意付出行动⑤早在微博等网络社交平台出现之前互联网上的假消息已经层出不穷比如某地有小孩失踪比如某地有人患白血病需要稀缺血型等等有些假消息司空见惯几年前我上论坛时就见过如今居然在微博上与它们再次相逢看着那些熟悉的文字我竟有一种别来无恙之感这么多年依然有人上当这究竟是怎么回事呢制造谣言的人固然可恶但如果我们能有所行动对消息来源和内容寻根究底我想大多数假消息不会有如此长久的生命力正如转发一样慎点转发也是一种善举如果实在拿不准消息的真假最好不要轻举妄动这些我想我们是可以做到的18.选文的中心论点是什么2分19.在这篇一事一议的文章中作者是因什么事而引发议论的2分20.选文第④自然段主要采用了论证方法其作用是2分21.面对生活中形形色色的行乞者谈谈你会怎样做2分
阅读下面的文字完成5—7题①报刊上使用的语言更要认真推敲反复斟酌不要以讹传讹报刊上的语言往往要被读者仿效因而更应该强调准确性规范化否则会在语言文字的运用上制造混乱②比如我曾在人民日报上发表过意见认为最好水平这个说法在口语中运用勉强说得过去而在报刊上运用就不对了水平原意是水的平面水的平面永远是平的只有高低之分没有好坏之分因此说最好水平是违背事理的但是至今有些报刊还在使用最好水平这个词③又比如有的报刊批评某些人对事情采取满不在乎的态度时习惯用不以为然这个词这也是不对的不以为然是不以为如此或不以为对的意思而不是满不在乎的意思从这里我们再一次看到了不能随便运用口语④但是在将口语上升到书面语的时候一定不能忘了它的目的是什么出发点是什么这就是要使读者能读懂在对口语进行加工时既要考虑规范化又要考虑大众化要能够被读者领会理解否则这种上升就失去了意义！5.用原文的一句话概括这4段文字的中心论点6.作者为证明这个中心论点运用了哪两个事实论据7.这种上升就失去了意义！这句话中这种是指____________________
历史像条棉被商志强①历史像条夏天的棉被时不时就得翻出来晒晒②国人爱翻案先是张艺谋在英雄中塑造了心怀天下和平的秦始皇接着又有某些专家在教科书中把岳飞文天祥清除出了民族英雄的队伍现在轮到李鸿章了在央视热播的走向共和中李中堂从卖国贼一跃而成为忧国忧民的能成臣干将③历史毕竟不是被子可以翻过来掉过去对有些事越是翻案人们就越糊涂就算是大学历史系教授也未必能说得清前不久偶然看了几集孝庄秘史才发现当年的大清聂政王多尔衮也成了有情有义的好汉在我的记忆中多尔衮的名字似乎总与什么扬州十日嘉定屠城之类的惨剧联系在一起连韦小宝都知道啊！这样的人也能翻④我并不是要把所有的翻案文章一概否定为秦始皇翻案不能算错对李鸿章大人也应该手下留情中学为体西学为用是李中堂提的吧在祖宗之法不可变的晚清这就是进步开办实业学习西方先进技术创办新式军队以李鸿章为首的洋务派开创了中国近代许多第一这不是一顶卖国贼的帽子就能压住的至少李鸿章绝不是历史课本中描述的那种跳梁小丑⑤打一个不太恰当的比方飞行员操作失误导致班机坠毁自然罪责难逃但如果是飞机引擎本来就有毛病呢风雨飘零的晚清就像一架缺零件少机油的战机坠落是必然的责任并不能完全推到飞行员李鸿章的身上当然并不是说李鸿章就能从一个卖国贼一步跨到民族英雄的行列李中堂自有李中堂的局限公平而论李鸿章倒并非是一个坏得毫无道德和良知的人李鸿章只是一个重实利者⑥历史应该得到尊重有关中国近代的史书永远藏着一条鞭子它把历史人物驱赶成两队一列是神灵一列是魔鬼大忠大奸各归其列只是不见了人的影子关于李鸿章比较普及的知识是他是卖国贼一个人的一生浓缩为谈判桌前的卑怯一个细节遮掩了一个人的一生不是神灵必然是魔鬼人人得而唾之直到出现走向共和李中堂仍然不是神灵但即使他是魔鬼却血肉丰满他媚上他签约他宣扬任人唯亲不过他不乏政治家的韬略也有鲜明的政治主张说明他有自己的政治抱负⑦共和的蓝图几乎可以用数学方式测量出它的长宽高堂堂正正载入史册每一段历史她的总体格局像大江像长城在哪里拐弯在某处奔腾显而易见不可篡改而对蓝图的施工者显然不适合用数学方式去评判去记载⑧多少年来一直被评判的英雄史观其实是被很多人当成了研究历史的工具他们崇尚归类法要么是好人要么是坏人好人必然被描绘成英雄英雄必然修成正果必然成为神灵被供奉被膜拜⑨对一个历史人物的追述态度表现出对历史的尊重程度惟有__人的血肉才能对历史有真实地考察对李中堂们我们需要的是尽可能接近真实不是给了他血肉就是翻案甚至不必非要把他们塑造成英雄他们就是在某个位置上书写了一段历史的人而已他们的得失使我们对历史有更多的认知对未来有更多的借鉴对做人有更多的警示⑩我们自己正这样生活着等待后人评说——最好不是上天堂也不入地狱选自作文与考试2003年第14期有改动6请写出本文的中心论点并简要说说作者认为怎样才能做到这样4分7文章第②第⑥段都引用了走向共和中李鸿章的事例分别有什么作用4分8文章第⑤段运用了哪些论证方法请作简要分析4分9请根据以下材料结合文章观点评析曹操这个历史人物6分曹操在观沧海中写下日月之行若出其中星汉灿烂若出其里的诗句在官渡之战中曹操以少胜多赢了袁绍曹操借鸡肋事件杀了杨修曹操的救命恩人陈宫是真君子与曹操是两路人却因宁死不肯归附曹操而最终为曹操所杀
感伤是一种情怀按说秋天是个比较惬意的季节气候宜人也象征着收获但随着年龄的增长我对秋天有一种莫名其妙的恐慌一感觉到秋天的凉意就好像提前感觉到一年终结似的感觉到一段生命将无法重来所发生的一切都将成为过往就有一种无尽的感伤袭上心头免不了一番感慨小时候读柳宗元的江雪读不出什么名堂现在才觉得那是一种怎样的感伤啊!你看啊千山鸟飞绝所有的小路上都没有了人的踪影只剩下一个披着蓑衣戴着斗笠的老头在白茫茫的雪中垂钓那是怎样的一种孤独啊!又是怎么的一种感伤啊!如果我们遇到这种环境只能用感伤得痛不欲生欲哭无泪来形容了柳宗元就是高明把这种感伤的情怀用那么形象的四句表达出来了如果感伤仅仅局限于自我的忧伤那是很没出息的只有当感伤伤及众人那种感伤才有了品味我们许多先人都是擅长用自己的感伤来传染别人的杜甫八月秋高风怒号卷我屋上三重茅这是自己遇到感伤的事如果你对人就叫苦不迭地说我的茅草又被秋风吹破了估计别人最多安慰你几句当你看到风吹破了自己的房子想到天下没有房子住的人是很多的并幻想安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜这就不仅仅是自己的感伤了而是天下所有寒士的感伤大家就会和你一起落泪天啊谁能有这样的胸襟呢小肚鸡肠的人只会沉浸在自己的悲伤中哪里还操得了这么多的心所以天下没有房住的人千千万万只有杜甫让普天下的人记住了感伤往往成就了人类的文化艺术不论是唐诗还是宋词出现频率最多的是愁离别空恨断肠那堪憔悴这些字眼南唐后主李煜的问君能有几多愁恰似一江春水向东流不就意味着无穷无尽的悲愁吗愁思如春水般__恣肆奔放倾泻又如春水之不舍昼夜常流不断无穷无尽女词人李清照的物是人非事事休欲语泪先流那又是多少人内心的写照呢恐怕无以计数这些作品中正是这种淡淡的感伤让你心酸让你惆怅.让你欲哭无泪欲说无言感伤是一种经常与深沉品味相伴的艺术营养西方画家梵高无疑是一个孤独的人他在贫困潦倒中向自然和太阳挑战却不被理解最终饮弹自尽每当看到他的画作我们仿佛能听到他笔下那个身躯干枯的弃妇的抽泣我曾阅读了日本作家川端康成的一些小说川端在他的代表作雪国中所描写的人物的种种悲哀通过这种悲哀的余情化来探讨人生的感伤日本文学有一种描写感伤之美的传统川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的高明的文学艺术家往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中以达到煽情的目的上学的时候我把杞人忧天中的杞人当做傻瓜现在看来这人真是忧得有品位有档次中国人时常有这样一句口头禅天塌下来有高个顶着那意思就是天塌了也不用忧你也不忧我也不忧或许真的有一天天塌了大家都完蛋了这个杞人能忧别人所不能忧是一种博大无边的感伤这种感伤好像是所有先天下之忧的人所共有的素质可惜的是这样的人太少了如果人人都有这种感伤的情怀人人都悲天悯人社会早就和谐起来了大同之道早就实现了于是我发现自己是缺乏感伤情愫的因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤幸福着自己的幸福多的是对生活的抱怨少的是对人生深邃的思考多的是小情绪小哀愁少的是大悲悯大苦闷多的是凄婉惆怅顾影自怜少的是推已及人由此及彼的胸襟当我看到秋天的来临感慨的只有自己命运的无奈除此之外再没有更多的余韵正因为如此我深深地认识到感伤并非弱不禁风的感慨感伤是一种有品位的情怀是人类伟大的情感文章有删改10.文章的中心论点是什么作者是怎样提出这一论点的分析不正确的一项是A.文章的中心论点是如果感伤仅仅局限于自我的忧伤那是很没出息的B.文章的中心论点是只有当感伤伤及众人那种感伤才有了品味才伟大C.作者自己面对秋天的感伤是提出文章中心论点的情感基础D.江雪中表现的感伤情怀进一步触动感伤秋天的作者产生出文章的中心论点11.作者怎样看待杜甫的感伤对杞人的忧作者有什么独特的理解分析不正确的一项是A.杜甫的感伤是一种拥有博大胸襟心怀天下寒士的感伤B.杜甫不是小肚鸡肠的人不只沉浸在自己的悲伤中他的感伤还传染了别人C.杞人的忧有品位有档次是一种博大无边的感伤D.没有杞人的忧社会就不会和谐大同之道就不能实现12.文章第四五自然段列举了诗词绘画小说等作品中描写的感伤这样写的作用是什么分析准确的一项是A.论述感伤往往成就了人类的文化艺术这一观点B.论述感伤是一种经常与深沉品味相伴的艺术营养这一观点C.论述作者把悲悯感伤的情怀倾注在作品中是为了感染读者使他们心酸悯怅以达到煽情的目的D.论述作者展示许多人内心的写照以此来探讨人生的感伤13.为什么说感伤并非弱不禁风的感慨感伤是一种有品位的情怀是人类伟大的情感下列回答不正确的一项是A.把悲悯感伤的情怀倾注在作品中B.有对人生深邃的思考C.是一种大悲悯大苦闷D.是一种推己及人由此及彼的胸襟
请不要糟蹋我们的文化冯骥才⑴我们必需正视:一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡⑵我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华尤其那些最驰名最响亮最惹眼最具影响的--从名城名镇名街名人名着到名人死后的墓室和名着里出名的主人公乃至列入国家名录的各类各种文化遗产等等都在被浓妆艳抹重新包装甚至拆卸重组再描龙画凤披金戴银挤眉弄眼招摇于市⑶那些在城改中残剩无多的历史街区忽然被聪明地发现它们竟是一种天赐的旅游资源已经拆掉的无法复原没拆的虽然不再拆了但也难逃厄运--全被开发成商业风情街--实际上是风情商业街更糟糕的是被世人称作最后的精神家园的古村古镇正在被腾笼换鸟迁走原住民然后大举招商一个个被改造成各类商铺旅店农家乐茶社和咖啡屋混成一团的游客的天堂;在这天堂里连一间见证历史的博物馆也没有导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事至于各种名人故居大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具老瓶老壶文房四宝三流字画不伦不类地摆一摆好歹布置个模样;没人拿名人的人当回事只拿名人的名当回事还有那种原本安慰心灵的寺庙无一例外全成了世俗的闹市至于种种文化遗产更是这种热热闹闹重新打造的对象其中的历史的内涵文化的意蕴本土气质和个中独特的精神跑到哪去了?没人管也没人问⑷有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化用不着太认真那么就再看看我们影视中的历史文化吧⑸我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上不论明君重臣还是才子佳人大都多了一身好功夫动不动大打出手甚至背剑上房他们好像都活在时光隧道里虽然身着古装发型和配带却像时尚名模;没有切确的朝代与地域一切衣食住行的道具物品和礼俗全是胡编乱造;有个老样子就行或者愈怪愈好历史在这里只是借用一下的名义一个空袋子任什么乱七八糟炫人耳目的东西都往里边塞⑹我相信在这样文化环境中成长起来的一代很难对自己文化心怀挚爱与虔敬如果我们不再深爱和敬重自己的文化再伟大的文化不也要名存实亡?⑺到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉?我想应当一句话戳穿即以文化谋利⑻任何事物进入市场就不免受到市场规律的制约不免依照消费需求和商业利益调整自己但调整是科学调整不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益就像自然资源的开发不能破坏生态文化更具特殊性因为文化的最重要的社会功能是精神功能它直接影响着社会文明与全民素质不能为了畅销热销票房上座率和收视率成倍增长为了市场人气攀升为了利润的最大化和疯狂的GDP而放弃文化固有的精神的准则即文明的知识的道德的真善美的准则这准则也是文化的尊严这尊严一旦被践踏被玷污文化也失去它存在的意义因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神⑼由此说问题真正的要害--不是拿文化赚钱而是糟蹋文化来赚钱还有比这样赚钱更无知更野蛮吗?⑽我们是否听到我们的文化正在呼叫:不要糟蹋自己的文化了!⑾任何有文化良心的人都不能回避这个声音16.第⑶节中的聪明一词隐含了作者怎样的情感?为什么?3分17.第⑶节写到没人拿名人的事当回事这里名人的人具体指什么?请用原文3分18.一边是真实的历史被抽空内涵只留下躯壳再滥加改造;一边是荒诞不经和无中生有的伪造--这便是当今国人眼中的历史文化没有庄重感神圣感厚重感甚至美感我们不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗?如今国人从哪里能够感知这种博大精深?只能去一座城市才有一个的博物馆吗?①这节文字是从原文中抽取出来的如果将它放回原文最恰当的位置应该是2分A.12节之间B.34之间C.56之间D.67之间②选择的依据是_________________________________________________________________________2分19.文章第3节到第9节从三个方面分析了糟蹋自己文化的这种潮流请分别概括是哪三方面:12320.请根据第三节或第五节的内容结合自己的日常见闻和积累为本文写一个规范典型的事实论据3分
谦和是一种力量①在纷繁复杂的社会中你总是要面对各种各样的问题当冲突横亘在你的面前时你会选择哪一种态度来面对呢是不顾一切地发泄心中的愤恨还是谦和冷静地思考我们的答案是后者②谦者谦虚谦让也它根源于人的辞让之心体现在人际关系中就是互相尊重孔子言礼之用和为贵一和历来被认为是君子的重要品质谦和都体现了中华民族的传统美德③谦和具有化解矛盾的力量愤愤不平的廉颇纵使百般刁难甚至扬言我见相如必辱之蔺相如却能以大局为重隐忍退让先国家之急而后私仇也最终使廉颇负荆请罪留下将相和的千古佳话试想如果蔺相如不能隐忍退让与廉颇势不两立势必会削弱赵国的力量极有可能导致赵国覆亡所以说愤怒看似凶猛但却在谦和忍让中化为和谐④谦和具有打动人心的力量昔日刘备放下皇叔州牧的身份顶风冒雪不顾路途难行心怀赤诚三次来到乡野荒村访贤求才第三次时离草庐半里他便下马步行听闻孔明午睡未起便静候在草堂阶下终于用谦虚的态度真诚的心意打动了卧龙先生二这才使三顾茅庐成为千秋美谈三分天下成为历史功业⑤谦和还具有给人带来快乐和幸福的力量谦和的态度使你更容易让人接近谦和的微笑总是能给你带来好运气也许一点点的善意理解宽容和付出就会给自己和别人的生活增添一点美好和快乐⑥然而谦和并不是毫无原则的退让也不是有失尊严的顺从我们必须做到谦和有度⑦谦和如一幅淡雅的水墨画卷谦和似一篇清丽的婉约文章三谦和既美丽了自己又悦目了他人选文有较大改动20.3分请写出本文的中心论点21.3分阅读全文请说一说谦和具有哪些力量22.3分依次写出文中画线处所运用的论证方法23.3分阅读链接材料和文章相关内容回答问题【链接材料】战国时期秦赵两国会盟于渑池秦王令赵王鼓瑟古代弦乐器赵王心怯只得遵从秦王命史官将此事记录下来蔺相如见本国君王受辱逼请秦王为赵王演奏秦声并上前献缶古代打击乐器秦王不肯欲加害相如相如怒目相对欲与秦王同归于尽秦王无奈只得为赵王击缶相如命赵国史官依样记录同样是发生冲突和争执蔺相如为什么对廉颇谦和忍让而与秦王针锋相对呢请结合文章相关内容和链接材料谈谈你的看法和理由
阅读课文懒惰的智慧中的第四至五段即从人类的一切进步想必都出自懒汉们想少走几步路的良苦用心至凡是能吩咐别人为他干的事他绝不亲躬完成5—8题5.这一部分论述的主要观点是什么6.这一部分运用的主要论证方法是什么7.这一部分运用了哪些论据这些论据是以什么顺序安排的8.从波特的事例中你得到了什么启示
阅读下面的议论文回答17-21题14分人是一本书①人是一本书②看人如看书③人的外表不就是封面吗④人的修养不就是内容吗⑤有的人封面与内容同样高雅有的人封面与内容同等粗俗有的人封面很不起眼内容却精彩无比有的人外表包装得如金似玉内心却不堪入目⑥好人自然是一本好书你打开扉页就有一缕鲜花的芬芳迎面而来⑦坏人自然是一本不好的书你才揭开封面就能嗅到一股难闻的气味⑧洒脱飘逸的人像一本散文集多愁善感的人是一本抒情诗乐观风趣的人如同一本幽默辞典思维缜密的人仿佛一部科学论著那些祸国殃民最终遗臭万年的民族败类不就是一套活生生的反面教材吗而那些为国为民洒尽一腔热血的志士又多像一卷可歌可泣的英雄史诗啊！⑨做人如写书⑩请不要怪母亲没有给你制出漂亮的封面也不要怪父亲没有给你绘出美丽的插图你自己这本书主要还得靠你自己来写——用你的勇气和力量用你的聪明和才智用你的心血和汗珠然而总有一些人把不该删除的真诚删除了结果自己这本书中没有了纯洁的位置他们都忘记了在生命的版面上应该写下高尚应该填上纯真应该刻画奉献应该描绘进取也许你写了一生也成不了杰作也许你写了一世也成不了名著但决不能因此而粗制滥造随便应付哪怕写出的书无人阅读也要篇篇对得起自己的良心如果有了漂亮的开头就应该追求完美的结局如果有了精彩的材料就应该将它打磨成实在的文章如果人们常常把你亲切地朗读那就是你无上的光荣如果人们永世把你深情地背诵那就是你最大的幸福17.全文的中心论点是两个分论点是3分18.第⑧段中写道洒脱飘逸的人像一本散文集多愁善感的人是一本抒情诗乐观风趣的人如同一本幽默辞典思维缜密的人仿佛一部科学论著请分别给上述四种人举一个例子要求写出人物的名字并通过具体事例表现人物的性格4分19.用自己的话说说第段所写的也许你写了一生也成不了杰作也许你写了一世也成不了名著但决不能因此而粗制滥造随便应付哪怕写出的书无人阅读也要篇篇对得起自己的良心所包含的意义2分20.从本文最后一段话如果人们常常把你亲切地朗读那就是你无上的光荣如果人们永世把你深情地背诵那就是你最大的幸福你得到怎样的人生启示3分21.文章主要采用了比喻论证的方法请从文中找出一例结合课文说说它在文中的作用2分
不要把别人的赞许当成一种需要【美】戴埃①你可能花费了大量时光竭力赢得他人的赞许或因得不到赞许而忧心忡忡如果寻求赞许已成为你生活的一种需要那么你现在就该做些事了你应该认识到寻求赞许与其说是生活之必需不如说是个人之欲望当然我们都愿意博得掌声听到赞扬而且也的确没有必要在生活中放弃这种享受赞许本身无损于你的精神健康事实上受到赞许是十分令人惬意的寻求赞许的心理只有在成为一种需要而不仅仅是愿望时才成为一个误区②如果你希望得到赞许那仅仅是乐于得到他人的认可但如果你需要赞许那么你在未能如愿以偿时便会十分沮丧这正是自我挫败因素之所在同样当寻求赞许成为一种需要时你就会将自己的一部分价值奉献给外人因为你必须得到他人的赞许假如这些人提出反对意见你就会产生惰性在这种情况下你是在将自我价值置于别人的控制之下由他们随意抬高或贬低③需要得到他人的赞许就够糟糕的了然而如果在每件事上都需要得到每一个人的赞许这就更糟糕了如果是这样你会慢慢建立起一种平庸的自我形象随之产生的便是自我否定心理④人的生活中必然会遇到大量反对意见这是现实是你为生活付出的代价是一种完全无法避免的现象我曾接待过一位名叫奥齐的中年人他就是一个典型的具有需要赞许心理的人奥齐起初对于现代社会的各种重大问题都有着自己的一套见解如计划生育中东战争水门事件美国政治等等每当自己的观点受到嘲讽时他便感到十分沮丧为了使自己的每一句话和每一个行动都能为每一个人所赞同他花费了不少心思他向我谈起他同岳父的一次谈话当时他表示坚决赞成无痛致死法而当他察觉岳父不满地皱起眉头时便几乎本能地立即修正了自己的观点直到岳父表示同意时才稍稍松了一口气他在上司面前也谈到自己赞成无痛致死法然而却遭到强烈的训斥奥齐实在承受不了这种责备便马上改变以自己的立场上述两个例子都是奥齐在讲述他通常如何与人打交道时举出的他在社会交往中为了博得他人的欢心甚至不惜时时改变自己的立场就个人思维而言奥齐这个人是不存在的所存在的仅仅是他人做出的一些偶然性反应这些反应不仅决定着奥齐的感情还决定着他的思维和言语总之别人希望奥齐怎么样他就会怎么样⑤寻求赞许一旦成为一种需要做到实事求是就几乎不可能了如果你感到非要受到夸奖不行并常常做出这种表示那就没人会与你坦诚相见同样你不能明确地阐述自己在生活中的思想与感觉你会为迎合他人的观点与喜好而放弃你的自我价值⑥的确应付受人斥责的局面很不容易而采取为人所赞许的行为则容易得多但如果为回避困难而选择后者那就意味着你认为别人对你的看法比你的自我评价更为重要这是一个在我们社会中难于避免的危险陷阱16.给下面词语中加点字注音并解释词语4分惬意沮丧17.1写出①段的中心句2分2第③段⑤段主要写了2分3④段用的论证方法论证了③段中的哪句话用文中原句回答答3分18.现实生活中如果我们完全不在乎别人的赞许会对我们的成长产生哪些不利影响通读全文后你认为对待别人赞许的正确态度应该是怎样的4分答
阅读下面语段回答34—38题请用0.5mm的黑色签字笔将答案写在答题卡指定位置上共17分⑴自从__倡导节约以来全国人民积极行动从光盘行动开始节约的资源量已经形成了一组可观的数字例如我们每年在餐桌上节约的脂肪量预计可达800万吨相当于1500万吨大豆的油脂含量这样每年就可减少1000多万吨的大豆进口所以我们每一个中国人都应从餐桌开始节俭节俭是一种美德2我国人民历来崇尚节俭先辈们在创造了灿烂文明的同时也从历史的变迁世事的兴衰中认识到了节俭的必要性从提出情而侈则贫力而俭则富的管仲到告诫节俭则昌淫逸则亡的墨子从主张强本而节用则天下不能贫的荀况到写下历览前贤国与家成由勤俭败由奢的李商隐从朱子家训到曾国藩家书这些都说明了节俭是一种美德3节俭有助于一个人修身养性陶冶情操也是一个人事业有成持续发展的重要因素诸葛亮的静以修身俭以养德说的就是这个道理过着洁白朴素的生活与人无求于己无愧不为物欲所羁绊就可以把人的整个身心投入到追求的事业中去反之穷奢极欲挥金如土的生活中永远不会产生崇高的理想和艰苦创业的精神古语有云自古纨绔少伟男纵观古今凡是通过艰苦奋斗取得突出成绩的人都拥有节俭这一美德4一个人的发展离不开节俭一个国家的繁荣昌盛同样与节俭息息相关老一辈无产阶级革命家__一直以来都倡导全国人民勤俭节约他曾说过贪污和浪费是极大的犯罪当前__号召全国人们厉行节约反对浪费实现中华民族伟大复兴的中国梦更离不开节俭这些无不表明节俭的重要性5其实厉行勤俭节约反对铺张浪费不能止于餐桌更不能仅仅限于一时还需要以更加宽泛的视野更高层次的眼界在思想上在每一个人的生活细节上来一次意义深远的社会改良在建设社会主义精神文明的今天我们有责任继承节俭这一中华民族传统美德并将这种美德发扬光大原文有改动34.请找出选文的中心论点写在答题卡上3分35.选文第⑴段划线句子自从__倡导节约以来全国人民积极行动从光盘行动开始节约的资源量已经形成了一组可观的数字例如我们每年在餐桌上节约的脂肪量预计可达800万吨相当于1500万吨大豆的油脂含量这样每年就可减少1000多万吨的大豆进口所以我们每一个中国人都应从餐桌开始节俭在文中有什么作用?3分36.请分析下面材料能作为选文事实论据的理由4分__在生活中处处注意节约他的袜子总是补了又补变得面目全非了还舍不得买双新的;搪瓷脸盆和洗口杯有许多疤子还不肯丢掉另买;他的内衣也补了许多补丁37.选文第3段运用了哪些论证方法有什么作用4分38.请拟写一条倡导节俭的公益广告语要求不能引用选文原句3分
阅读下面的文字完成5—7题①报刊上使用的语言更要认真推敲反复斟酌不要以讹传讹报刊上的语言往往要被读者仿效因而更应该强调准确性规范化否则会在语言文字的运用上制造混乱②比如我曾在人民日报上发表过意见认为最好水平这个说法在口语中运用勉强说得过去而在报刊上运用就不对了水平原意是水的平面水的平面永远是平的只有高低之分没有好坏之分因此说最好水平是违背事理的但是至今有些报刊还在使用最好水平这个词③又比如有的报刊批评某些人对事情采取满不在乎的态度时习惯用不以为然这个词这也是不对的不以为然是不以为如此或不以为对的意思而不是满不在乎的意思从这里我们再一次看到了不能随便运用口语④但是在将口语上升到书面语的时候一定不能忘了它的目的是什么出发点是什么这就是要使读者能读懂在对口语进行加工时既要考虑规范化又要考虑大众化要能够被读者领会理解否则这种上升就失去了意义！5.用原文的一句话概括这4段文字的中心论点6.作者为证明这个中心论点运用了哪两个事实论据7.这种上升就失去了意义！这句话中这种是指____________________
阅读下文完成19～23题13分目标和榜样①大部分人一生中都会有目标有目标当然是好事这使我们始终保持航向可除此之外你还得意识到点别的②当你设定了某个目标时要注意留给它一个发展的空间因为年轻的你可能会不断改变想法你的环境也在不停变化那些在今天看来很不错的专业可能以后就不那么吃香了需求量大薪酬优厚的职业吸引着大量毕业生可到下一年的人才招聘会上这些职业的人才可能已供过于求了甲③我们经常因为受到那些成功人士故事的激发而设定目标无论在IT医学银行政界或艺术领域我们都不难找到自己心中的明星并以他们为榜样乙④一台机器可被拆分在复制每个零件后再组装在一起但人的生活方式却不能如此即使那些成功人士的故事告诉了我们很多我们依然不能也不该复制别人的脚步⑤著名体育用品公司耐克公司的创始人菲尔·奈特最初的生意是以车后备箱为柜台来出售跑鞋小买卖却有大收获这看上去不难复制但如果你不具备菲尔·奈特之所以能成为菲尔·奈特所必需的那些要素——对体育的巨大热情以及用装备全力支持运动员的奉献精神你就很难成功⑥若干年前我们访问了耐克的华盛顿总部当我和奈特及其核心管理团队共进午餐时我意识到他们的心是在为运动而跳他是个认真的奔跑者所有的谈话都围绕着奔跑与运动这就是他们的动力对运动的热爱与激情⑦再让我们看看另一例子鲁本·马特斯和妻子罗丝的创业方式与菲尔·奈特有几分相似从波兰移民美国后他们先在一辆马车上出售自家制造的冰激凌大部分是卖给学生的鲁本负责开发不同口味妻子负责销售与那些使用非天然配料制作简单冰激凌的竞争对手不同他们使用的是奶油和天然香料为了与众不同鲁本给他的冰激凌起了个欧洲名字——哈根达斯20年后哈根达斯的销量达到7000万美元今天它已成为一个全球性的品牌⑧丙为什么才是关键词而答案来自你自己所以在设定目标前先问问自己我为什么我要做这件事如今的世界瞬息万变要计划一个毕生从事的职业几乎不可能因此你不可能完全跟从一个在昨日世界中奏效由别人因为他的那个为什么而创造的模式⑨百合花永远不会成为玫瑰紫罗兰也永远不会是菊花我们各不相同有着各自的潜力我们仰视的这些榜样的一个共同特点是他们都最大地发挥了自己的潜能他们做了什么他们知道自己为什么这样做所以有一个清楚明白的为什么做会像对你的榜样们起作用那样也对我们起作用选自中国青年报有删改19.阅读全文用自己的话概括本文的中心论点2分答20联系上下文把下面句子正确填入文中甲乙丙三个空白处只填序号3分甲乙丙____A.但成功的人生真能复制吗B.因此设定目标时最好不要随大流而是选你最渴望做的事C.这些成功人物带给我们的其实不在于他们做了什么而在于他们为什么这么做21.文中第⑤段已经列举了菲尔·奈特的事例那么第⑥段在文中有何作用3分答22.为文中第⑨段空白处选择最恰当的关联词2分_他们做了什么他们知道自己为什么这样做A.尽管却B.不管都C.如果就D.即使也23.当谈及成功时李开复曾说过应该走自己的路成功通常不可复制结合本文内容谈谈你对这句话的理解3分答
阅读下面文字完成第20～22题共8分①说话不难但又不易要想使说的话入耳入心只求对不够兼有趣才行有趣的话风传天下无趣的言泥牛入海趣对听众而言就是有意思什么是有意思呢那便是有旨趣有理趣有情趣②旨趣是指主要的目的和意图说明有旨趣是指说话要有中心有意义尤其要有现实意义能为世所用造福将来____提出的中国梦植根于现实既有对中华儿女往昔强国之梦的追溯也有对中国人民幸福生活的承诺更有对中华民族美好未来的展望这种旨趣聚集百姓意汇合百姓心给人以方向激励人的斗志话有旨趣往往能够发人深省振奋人心③话有理趣指话要蕴含一定道理能揭示事物规律对于深奥的道理还需用精彩的趣言来解说否则就难以让人理解____说鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子但温度不能使石头变为鸡子这句话使人明白了一个道理内因是变化的根据外因是变化的条件外因通过内因才能起作用这样既把理讲透了也把理讲活了话有理趣使人闻之忘不掉得之丢不掉④话还要有情趣俄国作家克雷洛夫的寓言很受读者欢迎朋友称赞他说你的书写得真好印一了版又一版克雷洛夫笑着回答不是我的书写得好是因为我的书是给孩子看的谁都知道孩子容易弄坏书所以印的版次就多了话有情调趣味使人如食橄榄愈嚼愈有味回味常无穷⑤话要有趣看似强调说话的艺术实则强调对事物要有深刻的认识和思考没有内秀难有外优只有靠自身不断地学习实践与思考才能使话有趣行致远20.从全文看说话有旨趣是指①不超过10字有理趣是指②不超过20字有情趣是指③不超过15字3分21.简要分析这篇文章的论证过程3分答22.请在第④段画线处填写一句话阐明克雷洛夫的例子与话还要有情趣之间的联系2分答
安全的空中旅行①现在长途旅行乘坐飞机是最节省时间的方式但总有些人会认为飞机不安全即使不得不乘坐飞机出行整个飞行过程也是惶恐不安的为什么人们会觉得乘坐飞机不安全呢他们在担心什么②很多人认为在陆地上行驶的交通工具不管汽车还是火车如果遇到机械故障一般可以停下来检修等待故障解除或救援而飞机就不同了其实这种担心有些杞人忧天现代化的民航客机一般都有2—4台涡轮风扇发动机即使在飞行中一台发动机停工也可以使用另外的发动机安全地降落在附近的机场相反如果你认为地面上的交通工具可以在行驶中随便停车检修那真是大错特错了近年来无论是在公路上还是在高铁上都出现过因停车而造成的重大事故③颠簸在飞行中比较常见遇到气流颠簸飞机就变成了一个载着几百人的过山车忽上忽下乘客轻则心惊肉跳重则人仰马翻我们不得不承认飞机颠簸起来可不像汽车在路面上颠簸那样大型客机飞行在大气对流层的上部接__流层的底部8000—11000米对流层就是风雨雷电的所在之处还好现代客机一般都装备气象雷达通过雷达回波图可以准确判断前方的雨云再加上地面航空气象部门的预报基本上可以避开恶劣天气④不过阳光明媚时你也别洋洋得意高空中才真是无风三尺浪即使在没有云的高空飞机也经常遇到晴空颠簸这是大气活动造成的通常出现在6000米以上的高空是与对流云团无关的乱流气象雷达也监测不到遇到这种颠簸也不可怕飞行员有足够的反应时间和处理预案乘客只要乖乖地听从空乘人员的要求在座椅上系好安全带感受一下肾上腺素上升的刺激就好了⑤有些第一次坐飞机的乘客会问为什么不给我降落伞万一我还可以跳伞！跳伞这事可不是一般人能完成的跳伞这项运动可不像街头篮球一样随随便便找个地方就可以开展从几千米高－40℃左右的空中跳伞呼吸着稀薄的空气面对未知的着陆点你还有勇气和自信吗而且几百人从4—6个舱门跳出飞机你以为你是空降兵吗⑥实际上在绝大多数航空事故中飞机仍然是可控的在可控的情况下迫降成功率非常高与其盲目惊慌地跳出飞机还不如把身家性命交给经验丰富的飞行员让他从容地化险为夷⑦无数事例证明据统计民用飞机造成多人伤亡的事故率约为三百万分之一也就是说要积累三百万个航班意味着你每天坐一次飞机也要8200年才有可能遇到一次飞行事故选自科学Fans2012年第12期有删节19.通读全文说说为什么空中旅行是安全的3分20.本文说明内容是安全的空中旅行第②段却花了大量笔墨写陆地上的交通工具请谈谈这样写的好处3分21.本文第⑥段中加点的词语绝大多数可以去掉吗为什么3分22.给第⑦段横线处填上一句恰当的话使句子符合文意2分23.上飞机时有乘客要求发放降落伞如果你是空乘人员该怎样向乘客解释3分
善待挫折刘熙①漫漫岁月茫茫人海生活的道路上无不充满坎坎坷坷如生活困难高考落榜转干不成升职无望体质不佳借贷无门办亊受阻无端受控等等天灾人祸不管你喜欢不喜欢不管你愿意不愿意挫折随时都可能翩翩而来.②应该怎样看待挫折怎样去面对挫折呢③自古英雄多磨难历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩.司马迁在遭受宫刑之后发愤著书写出了被鲁迅誉为史家之绝唱无韵之离骚的名著史记音乐家贝多芬一生遭遇的挫折是难以形容的.他十七岁失去母亲三十二岁耳聋接着又陷入了失恋的痛苦之中对一个音乐家来说这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉不气馁他在一封信中写道我要扼住命运的喉咙它妄想使我屈服这绝对办不到他始终顽强地生活艰难地创作成为世界不朽的音乐家④挫折虽给人带来痛苦但它往往可以磨炼人的意志激发人的斗志可以使人学会思考调整行为以更佳的方式去实现自己的目的成就辉煌的事业科学家贝佛里奇说人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的.因此可以说挫折是造就人才的一种特殊坏境⑤当然挫折并不能自发的造就人才也不是所有经历挫折的人都能有所作为法国作家巴尔扎克说挫折就像一块石头对于弱者来说是绊脚石让你却步不前而对于强者来说却是垫脚石使你站得更高只有抱着崇高的生活目的树立崇高的人生理想并自觉地在挫折中磨炼在挫折中奋起在挫折中追求的人才有希望成为生活的强者节选自中华语文网有删改19.第③段要论证的观点是什么采用了什么论证方法〔2分20.请简要说说笫④段的论证过程〔2分21.文章结尾说:只有抱着崇商的生活目的树立崇高的人生理想并自觉地在挫折中磨炼在挫折中奋起在挫折中追求的人才有希望成为生活的强者请结合生活实际谈谈你的看法或感想3分
阅读谈礼貌完成18-20题12分谈礼貌季羡林①眼下即使不是百分之百的人也是绝大多数的人都抱怨现在社会上不讲礼貌这是完全有事实做根据的前许多年当时我腿脚尚称灵便出门乘公共汽车的时候多几乎每一次我都看到在车上吵架的人甚至动武的人起因都是微不足道的你碰了我一下我踩了你的脚如此等等试想在拥拥挤挤的公共汽车上谁能不碰谁呢这样的事情也值得大动干戈吗如果这样的人多了必然产生与社会不协调的后果千万不要认为这是个人小事而掉以轻心⑤现在国际交往日益频繁不讲礼貌的恶习所产生的恶劣影响已经不局限于国内而是会流布全世界前几年我看到过一个什么电视片是由一个意大利著名摄影家拍摄的主题是介绍北京情况的北京的名胜古迹当然都包罗无遗但是我的眼前忽然一亮一个光着膀子的胖大汉子骑自行车双手撒把做打太极拳状飞驰在__前宽广的大马路上给人的形象是野蛮无礼这样的形象并不多见然而却没有逃过一个老外的眼光我相信这个电视片是会在全世界都放映的它在外国人心目中会产生什么影响不是一清二楚了吗⑥最后我想当一个文抄公抄一段香港公正报上的话⑦富者有礼高质贫者有礼免辱父子有礼慈孝兄弟有礼和睦夫妻有礼情长朋友有礼义笃社会有礼祥和【注】着先鞭比喻先人一步1.联系上下文说说第②段中作者为什么对有关部门的用心良苦感到不是滋味4分19.作者对有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类持什么态度为什么4分20.第⑤段主要运用了什么论证方法有何作用4分
阅读下面文字完成15-18题12分①2012年十大流行语中正能量力压群雄高居榜首何为正能量正能量是一种健康乐观的情感积极向上的动力它给人信心和希望鼓舞人不断追求幸福生活对社会的文明进步有着极其重要的意义正能量需要全社会的努力创造与积极传播才能发挥最大的社会效益②在日常的人际交往中我们常常有这样的体验和一些带有正能量的人打交道能让你感觉活着真好2012年我们生活中出现了最美教师张丽莉最美司机吴斌最美护士万永平他们个人的能量虽然微弱但为社会创造了微观正能量让我们看到了人性的光辉也使我们的言行多了一份真诚的爱意作为特殊群体的社会名人知名度高有着更强的创造正能量的能力高调慈善企业家陈光标影视巨星成龙乐坛偶像李宇春韩庚等他们都积极参与公益慈善事业也使粉丝群体更多地关注参与公益慈善事业为社会创造了正能量可见社会的美好离不开个人制造微观正能量③社会的进步更需要政府积极创造客观正能量俗语说火车跑得快全靠车头带政府是社会发展方向的引导者是公众生活的组织者与服务者政府积极创造正能量有着重要的引导作用新一届__集体提出改进工作作风密切联系群众八项具体措施要求先从中央__做起给地方领导干部党员群众做出表率郭嘉____出访轻车简从开会不讲套话带头公布个人财产正是__高级领导干部积极创造正能量才使得新作风快速吹进各个角落简化了会议接待用餐没有了彩旗鲜花标语地方政府朴素务实的新面貌让民众感受到来自各级政府的正能量赢得了群众的广泛赞誉④正能量只有得到及时广泛的传播才能发挥最大的社会效益而正能量的传播需要传播者负责任的态度媒体是正能量传播的主渠道要为和谐社会的创建营造良好的舆论环境而不是让暴力不公等负能量动摇民众的信念同时个体传播者也需要有正确的态度网络时代人人都是通讯社个个都有麦克风只有每一个网络参与者都守住遣德法律的底线才能与媒体合力用正能量坚固人们的精神高地⑤社会是一辆疾驰的列车只有多创造正能量列车才能不断前行让我们共同创造正能量为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力！15.本文的中心论点是什么3分16.概括文章第②-④段论述的主要内容3分第②段第③段第④段17.简要分析第③段中引用火车跑得快全靠车头带这句俗语的用意3分18.请给文章拟一个恰当的标题不超过15字3分
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