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阅读下面的文字，完成小题。 重返报界显雄风 1895年创刊的《万国公报》，是中国近代的第一份报纸，由康有为出资创办，梁启超、麦孟华负责编辑。百日维新失败后，梁启超逃往日本，开始了他新的办报...
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高中语文《2013-2014学年广东湛江第一中学高二下学期期末考试语文试卷及答案》真题及答案
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阅读下面的文字完成下面的题目4分6.阅读名著我们在作家塑造的艺术画廊中可以看到一个个鲜活的个性突出的
阅读下面的古诗完成小题马嵬袁枚莫唱当年长恨歌人间亦自有银河石壕村里夫妻别泪比长生殿上多17.诗歌读长
阅读下面的文字完成文后小题山居即事王维寂寞掩柴扉苍茫对落晖鹤巢松树遍人访荜门稀绿竹含新粉红莲落故衣渡
阅读下面文字完成文后小题阿庆基__⑤棹歌鼓桨而歌棹船桨效乃桨橹声18.颔联中争乱两个字用得生动传神请
阅读下面的文字完成文后小题泊歙浦①[宋]方岳此路难为别丹枫似去年人行秋色里雁落客愁边霜月倚寒渚江声惊
阅读下面的文字按要求完成12两小题从1995年起每年的4月23日被正式确定为世界图书与版权日这一活动
阅读下面的文字完成题目6分一个孩子趁母亲不在将家里的小闹钟拆了母亲见后要求根据上面的材料展开想象如果
阅读下面的文字完成后面的习题乌龟和老鹰乌龟请求老鹰教他飞翔老鹰劝告他说他的本性根本不适合飞翔乌龟再三
读下面的漫画树这并不是胜利！完成下面的两道小题1用不超过60字的文字简要介绍漫画内容2结合漫画的标题
阅读下面的文字完成后面题目20分当玫瑰花开的时候①选准角度明确立意②除诗歌外文体不限③不得抄袭
18.仔细观察下面的图标完成后面的问题5分这是提升中国公民旅游文明素质行动计划的主体标志不包含文字请
阅读下列文字完成下面题目什么是中庸之道
18.阅读下面的文字根据要求作文请以我想握住你的手为题写一篇不少于800字的记叙文或散文不得抄袭或套
阅读下面的文字完成下面的题目4分阅读名著我们在作家塑造的艺术画廊中可以看到一个个鲜活的个性突出的人物
阅读下面的文字按要求完成后面的题朱自清笔下的荷花刘基笔下的活水源布封笔下的天鹅苏轼笔下的月色和波光有
读下面的漫画树这并不是胜利！完成下面的两道小题1用不超过60字的文字简要介绍漫画内容2结合漫画的标题
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读下面的漫画这并不是胜利完成下面的两道小题6分1用不超过100字的文字简要介绍漫画内容3分2结合漫画
阅读下列文字完成下面题目孔子的教育理念是怎样的
阅读下面的文字请简述贾琏挨打的原因
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阅读下面的文字完成后面题目25分忆启功在启功先生诞辰100周年的日子里社会各界的人们在不同的场合以不同的方式缅怀和纪念他这一现象足以反映出启功先生学术思想艺术精神和人格魅力的影响深远！启功先生生前担任了中国书协的最高职务他潜心研究传统书法艺术临习大量碑帖不知疲倦地耕耘形成了俊朗清秀端雅的启体风格他的书法作品在各个社会场合中存在并为各个社会阶层的人们传阅和珍藏不仅如此启功先将学术触角辐射到古典文献文字音韵训诂历史文物鉴定红学诗词书画等几乎涵盖了传统文化研究和创作的所有领域他根据各个领域的实际情况讲事实重本质析源流因而在每一个领域都取得了极高的建树比如汉语现象论丛大概是自语法学建立以来唯一一部真正立足于汉语实际的语言学著作系统论述了汉语使用中许多独特而有趣的语言现象又如论书绝句只有100首七绝的诗文和注释中肯地评价书家成就碑帖真伪流派渊源提出透过刀锋看笔锋一从证得黄金律等著名的论断最后我们发现在任何一种学科的研究中评价启功先生都是不够全面的而相关的领域都有他的影子清晰存在！这也让我们想起了他去世后的官方讣告中有国学大师的名号至于民间或许还会更加直接地冠以最后一位的限定语吧启功先生于1912年生于北京虽为皇族贵胄但家道早已衰落他早年丧父家里就靠寡母苦苦操持在父辈的几位门生仗义相助下才得以在汇文学校读书但终因经济困难中学未毕业便辍学了后有幸师从陈垣先生恩师对他几十年的精心教育使启功先生异常感动终身难忘他的学生不知听了多少遍启功对恩师陈垣的怀念和感激在上大学一文中他曾写道恩师陈垣这个‘恩’字不是普通的恩惠之‘恩’而是再造我思想知识的‘恩’谊之恩!而在自己的执教生涯中启功又将此恩传给了学生后辈他待学生如孩子甚至在日本以及香港也不忘给学生买回昂贵的书籍学校准备设立一个基金会奖励优秀学生启功很支持这件事情耄耋之年的他为此呕心沥血伏案三年终于完成了上百幅书画作品在香港义卖得了163万元人民币但他不同意以自己的名字命名坚持以励耘命名因为先师陈垣生前曾吟诗云老夫也是农家子书屋于今号励耘他要以此纪念恩师启功先生平素为人谦和却从不随波逐流随声附和在原则问题上他是一点也不含糊的他要较起真谁也奈何不得比如他对有人假冒他的书法表现得很超然然而当他发现有人冒用他的名字进行古书画鉴定并在赝品上以他的名义题字落款时先生却非常气愤登报发表声明从今以后启功不再为任何个人鉴定字画真伪不再为任何个人收藏的古字画题签他严肃地说这与造我的假字不同这是以我的名义欺诈别人对这种犯罪行为我要保留追究刑事责任的权利声明发表后启功先生的许多朋友都不相信他能做到因为他们知道启功先生为人随和好说话可是先生真的是说到做到了留下文物鉴定界的一则佳话早在1978年六十六岁的他风头正健之时就自撰其墓志铭中学生副教授博不精专不透名虽扬实不够高不成低不就瘫趋左派曾右面微圆皮欠厚妻已亡并无后丧犹新病照旧六十六非不寿八宝山渐相凑计平生谥曰陋身与名一齐臭如今我们以虔敬之心缅怀启功先生他用93载的人生路写下了一个大写的人字让我们仰之弥高永记心中选自2012年7月中国教育报有删改11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.本文撷取了启功先生人生中的若干片段层次清晰地展示了令人仰慕敬佩的启功先生事迹B.第二段写各个社会阶层的人们传阅和珍藏启功先生的书法这是从正面表现了启功的书法作品价值之高是难得的墨宝C.启功先生身为帝胄后裔但家道早已衰落因此从不以此自炫靠自己的拼搏努力终成一代大家D.启功先生一生奋斗在教育战线上桃李满天下他不但留下了精神方面的财富还亲自设立了励耘奖学助学基金E.启功先生给我们留下的不仅仅是他学术上的巨大成就更有其对人生的态度值得我们学习12.官方讣告中为什么称启功先生为国学大师请概括分析6分13.本文最后一段引入了启功先生自撰的墓志铭有什么作用请简要概括6分14.为什么说启功先生用93载的人生路写下了一个大写的‘人’字结合全文谈谈你对此的理解和看法8分
阅读下面的文章完成后面题目25分乱世出奇才陶渊明又名潜字元亮私谥靖节别号五柳先生生于晋哀帝兴宁三年公元365年卒于宋文帝元嘉四年公元427年浔阳柴桑今江西九江人他既是中国文学史上地位崇高的大诗人和大散文家又是歧见最多的作家之一他的引人注目之处一在于他的五度出仕而后坚隐不出二在于他的诗文冲淡清雅天然纯真而又偶现豪壮之气三在于他的长期被埋没而后又被奉为一代宗师多年来陶渊明作为人们心目中才华超卓情志雅远旷群脱俗率真任情的文学奇才和士林怪杰对中国文学和中国文化发生了深刻的影响这种影响只有从陶渊明所处时代环境入手审视他的心路历程和诗文道路才能够予以更全面恰切的评判与显扬奇才怪杰的诞生常常是有条件的正常的时代人的思想融入生活之中不会有多余的意识来反观生命本身只有在不平凡的时代人们在得失成败荣辱幸运与乖蹇之中惊喜向往痛苦迷惑在心理的不平衡中追求和谐又从和谐中产生新的裂变这才有了美到极致的陶渊明情感和意绪有了深到极致的哲理认识这才产生了诗人作家哲学家所谓愤怒出诗人痛苦出哲学家就是这个道理人之所以超越于凡人并不是因为天赋灵气而是不平凡的人生所谓天才只是一种美誉一种羡叹归根结底是由于后天的不平凡的经历不同于一般人的主观追求与客观历练而时代则又直接或间接地影响个人的心态和生命历程将其不平凡加诸个人并常常以文学或哲学的形式体现出来这就是乱世出奇才的必然性陶渊明一生大部分时间是在东晋王朝中度过的晚年经历了晋宋易代他生活在我国封建社会史上一个大分裂大混乱的时期整个中国社会矛盾重重危机四伏战争频仍祸乱不已陶渊明降世之时西晋灭亡已48年东晋偏处一隅时时受到北方的进犯统治集团内部却并不励精图治团结御侮更不思收复失地而是沉湎于江南鱼米之乡的安乐而不能自拔大批兵权在握的将领多以扩展个人实力相互勾心斗角为能事致使少数爱国志士如祖逖等发起的几次北伐复土运动都半途而废所以青少年时的陶渊明虽然也曾经猛志逸四海也曾经抚剑独行游却终因报国无门建功无望终于选择了田园公元383年的淝水之战以东晋大败前秦告捷但外患稍缓内乱继起这就是公元399年爆发的历时十二年波及南方大部分地区的孙恩卢循大起义义军与官军的长期战争给劳动群众带来更大灾难陶渊明的故乡江洲浔阳是京都金陵的屏障为兵家必争之地遭受战火的毁坏更为惨重陶渊明的诗文中对这次战乱虽无直接描写但触目惊心他的悲观避世的情绪他的桃花源理想都因此油然而生外患内乱使人们连生存都成问题更不用说展其才志了东晋统治集团内部的相互倾轧更是令一切有识之士失望厌倦陶渊明一度在桓玄手下为吏后又入刘裕幕府中任镇军参军亲睹了一帮野心家们争权夺利犯上作乱的一幕幕其心中那种不齿而无奈渴盼远离尘嚣的情绪可想而知陶渊明是在数番入仕过程中认识到他的个人理想和社会理想无从在这个动荡不堪的时代实现的所以他才最后下决心归田这既是一种消极退避也确实是无可奈何是无力回天的情形下做出的明智抉择孔子知其不可为而为之但孔子那时还是能够有所为的而陶渊明非退避不得免祸消灾非隐居不能独善其身以其才以其情以其时他实在是除了吟诗作赋再也不能别有所为了转为歇斯底里坠井而死年仅57岁摘编自龚斌中华名人传记11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.陶渊明报国无门建功无望终于选择了田园由此他曾经猛志逸四海抚剑独行游的理想壮志也就不复存在了B.文章的后半部分却着重写晋宋时代大分裂大混乱的外患内乱照应了本文的题目乱世出奇才从而突出了陶渊明的奇才C.外患内乱使人们连生存都成问题更不用说展其才志了但外患内乱则又直接或间接地影响个人的心态和生命历程对文学家或哲学家或许是大幸D.陶渊明旷群脱俗率真任情的做法不合封建正统思想也是他成为又是歧见最多的作家之一的一方面原因E.陶渊明一生大部分时间是生活在一个大分裂大混乱的时期也曾几度出仕最后下决心归田虽消极退避但也是保全性命的明智抉择12.文中说陶渊明是中国文学史上地位崇高的大诗人和大散文家结合原文简要谈谈你的理解6分13.奇才怪杰的诞生常常是有条件的请简要分析其条件6分14.在动荡不堪的时代是像陶渊明一样归隐呢还是像孔子所说知其不可为而为之呢对此你赞成哪种看法呢请谈谈你的观点和理由8分
阅读下面的文字完成小题碧海蓝天林徽因韩石山①谈林徽因应当抱着一种敬仰的心情不能光想着她多么的美丽还应当想到她多么的高大这个人物绝对是值得我们敬仰的可望而不可即的那种敬仰②假设这样一种情景一个中国的杰出的知识女性在碧海蓝天间款款地向我们走来我们感到亲近感到震惊也迎着她走过去然而不管她怎样不停地走着也不管我们怎样不停地迎着她走着我们永远也走不到她跟前③在一篇文章中她的儿子梁从诫说母亲也许可以算得上是一位多少带有一些‘文艺复兴色彩’的人即把多方面的知识才能-——文艺的和科学的人文学科和工程技术的东方和西方的古代和现代的——汇集于一身在许多领域都达到一般专业者难以企及的高度同时所有这些在她那里都已自然地融会贯通得心应手而绝无矫揉的痕迹④她的好友费慰梅在为一本林徽因文集写的序言里说当我回顾那些久已消失的往事时她那种广博而深邃的敏锐性仍然使我惊叹不已她的神经犹如一架大钢琴的复杂的琴弦她能够以其精致的洞察力为任何一个艺术留下自己的痕迹⑤但我以为这样的评价还是不完全的即使把她惊人的美丽高雅的气质包括进去我也觉得远远不够⑥1944年11月日军北上进入贵州有直扑四川之势林徽因做了最坏的准备抗战胜利后梁从诫问妈妈如果当时日本人真的打到四川你们打算怎么办林徽因告诉儿子中国念书人总还有一条后路嘛我们家门口不就是扬子江吗儿子急了又问我一个人在重庆上学那你们就不管我啦病中的林徽因握住儿子的手仿佛道歉似地小声说真要到了那一步恐怕就顾不上你了每次看资料看到这儿我都有一种想哭的感觉这才是忠肠侠胆这才是高风亮节这才是中国知识分子的品质这才是读书人的气节！⑦1946年7月林徽因一家就随清华大学的教授一起乘飞机回到了北京住在了清华园里北京解放前夕她是很兴奋的有的教授离开北京去了国外林徽因在和一些老师学生谈话时曾说我深信一个有爱国心的中国知识分子不会选择在这个时候离开祖国的后来她与丈夫梁思成一起设计国徽一起设计人民英雄纪念碑只是夫妻两个人绝然没有想到正当他们满腔热情地投身于新中国建设事业的时候历史和这个优秀的中国女人开了一个玩笑⑧她青年时代的志向是掌握西方牢固建造理论使我们的建筑物能够历时更久一些而历史偏偏让她目睹北京的城墙和城门楼街道上的牌楼却在她的眼皮底下叫一段一段地一个一个地拆掉了坚固的没有建起来本来已够羞愧的了而原有的虽不坚固却也辉煌已经耐了几百年怎么也还能耐它几百年上千的古老建筑没有毁于八国联军没有毁于日寇侵华却在自己原先满寄了希望的共和国时代像风刮一样地从她眼前消失了这才是让她心如刀搅生不如死的事情这才是历史开的天大的玩笑！⑨1955年4月1日林徽因去世逝世前她拒绝吃药深夜弥留之际梁思成过来为妻子送行放声痛哭喃喃自语受罪呀徽受罪呀你真受罪呀！梁思成说错了受罪的不是妻子而是他梁思成活到了__备受凌辱于1972年在寂寞中去世什么都不说了发生在公元1950年代前期的北京城保卫战两位守城名将或者说保城勇士是彻底失败了不管过上多少年多少代只要人们知道中国北方有个叫北京的城市这个城市曾有一圈庄严肃穆的城墙有若干高大美丽的城门楼都会知道有两个中国的杰出的知识分子曾为保卫它们而生死以赴粉身碎骨在所不辞！⑩林徽因这个受过双重文化教育熏陶的绝代佳人没有只留下她的美丽也留下了她的业绩成功的和失败的最终完成了一个中国现代知识分子杰出典范的形象的塑造就是作为一个女人她也是杰出的她成全了他的丈夫也成全了她的祖国11她是中国现代知识分子的骄傲也是中华民族的骄傲！她是天地日月精气凝聚成的一个才女也是中西文化共同铸造的一个女神12什么时候看到碧澄的海水什么时候仰望头顶的蓝天什么时候都要想到在这个世界上在碧水蓝天间有过一个叫林徽因的女人！选自民国文人风骨有删改12.中国念书人总还有一条后路嘛后路指的是什么为什么作者会有想哭的感觉4分13.文章在材料组织方面详略得当请结合全文简要分析这个特点5分14.文章为什么要以碧海蓝天林徽因为题请结合人物形象和作者情感进行分析6分
阅读下面的文字完成小题o25分蔡元培引领时代风气的大先生1916年蔡元培是应教育总长范源濂的电报回国的这位他当年的旧部言辞恳切国事渐平教育宜急现以首都最高学府尤赖大贤主宰’’当时的北大还是老样子是个臭虫窝大染缸’’对于北大这种状态几任校长都无能为力或许是国事渐平教育宜急打动了蔡元培这与他这么多年来教育救国的奋斗历程不谋而合1917年1月4日蔡元培踏入北大从此北大这一潭死水掀起大波澜蔡元培开始了他一生最为辉煌和伟大的教育改革先生在此北大重生他广延积学与热心的教员激起学生学习的兴趣在学术为天责的前提下他倡导思想自由兼容并包随后陈独秀来了胡适来了梁漱溟来了一时间北京大学集合了当时最优秀的学术头脑蔡元培留学德国发现德国的大学管理十分民主而且他发现学校不会因为校长的去留而出现教学秩序教学质量大的波动因为学校是由教授来管理的校长和各学科长由教授会公选出来早在1912年蔡元培起草颁布的大学令中就提出教授治校的相关内容如第十六条提出大学设评议会以各科学长及各科教授五选若干人为会员大学校长可随时召集评议会自为议长蔡元培来到北大当校长时北大仍没有评议会因为当时的教育部始终不允许成立这次蔡元培据理力争得到当局的同意在北大的第一年蔡元培就制定了北京大学评议会规则组建了大学评议会作为学校最高立法机关和权力机关以让更多的教授议决立法方面的事随后北大评议会决定在北大各学科系设立教授会规划各学科的工作从此旧北大官僚衙门般的管理体制被教授治校的体制取代经历思想自由兼容并包教授治校的洗礼北京大学脱胎换骨蔡元培被誉为引领时代风气的大先生蔡元培成功地革新了北大他的办学理念深得高等教育界的认同和效仿蔡元培之后的北大校长蒋梦麟在任期间始终奉行蔡先生的办学理念和主张清华大学校长梅贻琦在抗战后期筹划复校时重温蔡元培的经验刻意模仿直至今日蔡元培改革北大的往事仍被反复提起后人渴望予以复制甚至超越但人们往往失望地发现有很多无法复制的东西比如先生的人格魅力他是一位谦谦君子但仍时有金刚怒目的一面1922年10月北大发生了讲义风潮蔡元培的校长室外聚集了几百名学生起哄呐喊要求废除收取讲义费的决定蔡元培对学生破坏纪律十分生气他向学生吼道我跟你们决斗直到逼得学生慢慢散去更多时候先生是个老好人冯友兰罗家伦在回忆文章中多次提到聆听先生的教诲时如沭春风的感觉蔡元培经常写介绍信哪怕只有一面之缘只要有一技之长无不相助其提携后辈之心让人为之动容在混乱的民国时代争名逐利爱财弄权是时代的底色蔡元培是开国功臣是教育总长是北大校长是中央研究院院长足可谓位高权重但大先生蔡元培竟没有自己的房子从绍兴山阴县笔飞弄走出来求学入仕从教革命游学到回到教育蔡元培怀着救治病中之家国的热切努力培养大写的人为时代营造风气摘编自中国教育报相关链接①蔡元培改革北大的影响不仅局限于教育领域孙中山先生也从北大改革中受到巨大启发认识到思想学术带动社会政治变革的内在规律于是他后来大力改组国民党采取切实举措为国民党注入了新的活力可见北大在思想文化方面的改革影响到中国社会层面的变化摘自我们怎样才能更靠近蔡元培②在北大改革中祖父遵循思想自由兼容并包’’的方针他主张无论何种学派苟其言之成理持之有故尚不达自然淘汰之运命即使彼此相反也听任他们自由发展为了扭转北大的学术风气祖父凭借其渊博的学识融合中西文化的眼界以兼容并包的用人方针使北大聚拢了一批学有专长的教授摘自蔡磊砢我是祖父的追随者11.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.蔡元培一直渴望教育救国1916年教育总长范源濂邀请蔡元培回国主持北大这与蔡元培的想法不谋而合于是欣然应邀B.蔡元培努力改革学校的管理方式他起草大学令提出设立大学评议会任职北大时不顾教育部反对组建了大学评议会C.在北大改革中蔡元培主张的开放包容并非没有限制各种学派首先要言之成理持之有故才听任它们自由发展D.蔡元培治理北大具有国际化的视野他借鉴德国民主管理大学的经验由教授管理学校大学评议会规划各学科的工作E.他是一位谦谦君子但在处理特殊情况时也有自己的底线他面对不守纪律的学生毫不退缩最终使讲义风潮平息12.文中说先生在此北大重生请简要概括蔡元培是如何使北大获得重生的6分13.为什么说蔡元培在北大的改革引领时代风气请结合材料简述其原因6分14.蔡元培的人格魅力表现在哪些方面请结合材料谈谈你的看法8分
阅读下文完成后面题目12分人间鲁迅一个可以由此得生也可以由此得死的时代是大时代大时代总要产生巨人鲁迅是巨人他不是帝王不是将军也无须舞权杖作为旧世界的逆子贰臣惟以他的人格和思想召引了大群年轻的奴隶他把对于民族和人类的热爱理解得那么深沉乃至他的目光几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰数千年的僵尸政治东方文明__强暴虚伪保守和蒙昧都是他攻击的目标他教奴隶们如何__如何钻网如何进行韧性的战斗他虽然注意实力的保存却不惮牺牲自己必要时照例地单身鏖战在一生中他呐喊过也彷徨过甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞但是从来耻于屈服和停顿中国的思想文化界没有一个人像他一样赢来众多的私敌没有一个像他一样招致密集的刀箭因此也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的成绩他所凭借的仅仅是一支金不换便在看不见的但却是无比险恶的战场里建树了超人一等的殊勋在他身后自然要出现大大小小的纪念物石雕铜像以及传记可悲哀的是当再度被赋予形体的时候这个始终屹立于人间的猛士却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰成了奥林匹斯①山上的宙斯②平凡的伟大者真正的伟大鲁迅是人之子人所具有的他都具有正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火深味了人间一切苦辛在他的著作中古老而艰深的象形文字才会变得那么平易那么新鲜那么富于生命的活力这样一个毕生以文字从事搏战的人他的形象其实早经文学本身表达无遗了世间纪念物丝毫也不能为他增添或减损什么无非是后人的一种思念而已如果它所激发的不是对真理的渴求不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情而是zōng jiāo 式的膜拜那么毋宁说我们都不需要！历史人物之所以伟大正在于我们可以因他而深刻的意识到自身的存在在存在的方式的选择中间我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与鲁迅就是这样一个人他没有把黄金世界轻易预约给人类却以燃烧般的生命成为千千万万追求者的精神的火光真正的巨人活在时间的浓度里应当相信历史终会把最有分量的东西保留下来注①奥林匹斯希腊东部的一座高山古代希腊人视之为神山希腊话中的诸神都住在山顶②宙斯希腊神话中的主神威力无边是诸神和人类的主宰12.指出下面语句在文中的具体含意3分召引了大群年轻的奴隶________________________________________________13.作者说鲁迅是巨人根据文中内容请简要说明理由因为鲁迅具有_______4分14.从文中找出与下面词语相照应的语句2分最有分量的东西______________________________________________________15.下列对文章的赏析不正确的两项是3分A.文章开头的第一句话意思是一个可以使人为它而生也使人为它而死的时代是一个有志之士大有作为创造辉煌业绩的时代B.作者认为鲁迅的伟大早经他的文学本身表达无遗了而后人为鲁迅所造的石雕铜像等纪念物没有什么实际意义不能为他增添什么或减损什么C.鲁迅没有把一个充满光明幸福的美好世界描绘给人们却以炽热的革命战斗精神感召着无数革命志士他的思想成为鼓舞人们战斗的光辉旗帜D.本文多处采用对比手法如将鲁迅与帝王将鲁迅与奥林匹斯山的宙斯对比将平凡与伟大对比从而表现了他的伟大的人格与伟大的思想E.题目人间鲁迅表达了作者在文中的观点世代为人所敬仰的思想家革命家和文学家鲁迅是人而不是神
阅读下面的作品.完成小题绘画史上的悲剧意识中国历史上有过一些很出色的人物画家如顾恺之阎立本吴道子等等他们的作品或线条匀停紧挺或设色富丽谐洽或神貌逼真鲜明我都是很喜欢的但总的说来他们所画的人物与他们自身的生命激情未必有密切的血缘关联他们强调传神但主要是很传神地在描绘着一种异己的著名人物或重要场面有没有可能让艺术家全身心的苦恼焦灼挣扎痴狂在画幅中燃烧人们可以立即从笔墨气韵章法中发现艺术家本人并且从根本上认识他们就像欧洲人认识拉斐尔罗丹和梵高很多年以前北京故宫博物院举办过一次历代画展我在已经看得十分疲倦的情况下突然看到徐渭的一幅葡萄图精神陡然一震后来又见到过他的墨牡丹黄甲图月竹以及我很喜欢的杂花图长卷他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈徐渭遭遇过复杂的家庭变故又曾惶恐于政治牵连他厌弃人世厌弃家庭厌弃自身但他又多么清楚自己在文化艺术史上的千古重量这就产生了特别残酷也特别响亮的生命冲撞而实际上他的佯狂背后埋藏的都是悲剧性的激潮在中国古代画家中人生经历像徐渭这样凄厉的人不多即便有也没有能力把它幻化为一幅幅生命本体悲剧的色彩和线条明确延续着这种在中国绘画史上很少见到的强烈悲剧意识的便是朱耷他具体的遭遇没有徐渭那样惨但作为已亡的大明皇室的后裔他的悲剧性感悟却比徐渭多了一个更寥廓的层面他的天地全都沉沦只能在纸幅上拼接一些枯枝残叶怪石来张罗出一个个地老天荒般的残山剩水让一些孤独的鸟怪异的鱼暂时躲避这些鸟鱼完全挣脱了秀美的美学范畴而是夸张地袒露其丑以丑直锲人心以丑傲视甜媚它们是秃陋的畏缩的不想惹人也不想发出任何音响的但它们却都有一副让整个天地都为之一寒的白眼冷冷地看着而且把这冷冷地看当作了自身存在的目的它们似乎又是木讷的老态的但从整个姿势看又隐含着一种极度的敏感它们会飞动会游弋会不声不响地突然消失毫无疑问这样的物象也都走向了一种整体性的象征比朱耷小十几岁的原济也是明皇室后裔用他自己的诗句来说他与朱耷都是金枝玉叶老遗民他虽与朱耷很要好心理状态却有很大不同精神痛苦没有朱耷那么深很重要的一个原因是他与更广阔的自然有了深入接触悲剧意识有所泛化但是当这种悲剧意识泛化到他的山水笔墨中时一种更具有普遍意义的美学风格也就蔚成气候沉郁苍茫奇险奔放满眼躁动满耳流荡这就使他与朱耷等人一起与当时一度成为正统的四王即王时敏王鉴王翠王原祁潮流形成鲜明对照构成了很强大的时代性冲撞有他们在不仅是四王其他中国绘画史上种种保守因袭精雅空洞的画风都成了一种萎弱的存在一对比在总体上显得平庸徐渭朱耷原济这些人对后来著名的扬州八怪影响极大再后来又滋养了吴昌硕和齐白石等现代画家中国画的一个新生代的承续系列就这样构建起来了9.文本中有关绘画史上的悲剧意识的表现有哪些6分10.结合原文请简要分析徐渭朱耷原济三人画风成因的共同点与不同点6分11.作者说朱耷的悲剧性感悟比徐渭多了一个更寥廓的层面为什么这样说6分
阅读下面的文章完成小题怎样读小说老舍写一本小说不容易读一本小说也不容易平常人读小说往往以为既是小说必无关宏旨所以就随便一看看完了顺手一扔有无心得全不过问这个态度据我看来是不大对的小说之所以能够存在并不是完全因为它小而易读可供消遣反之它之所以能够存在正因为它有它特具的作用不是别的书籍所能替代的小说是讲人生经验的我们读了小说才会明白人间才会知道处身涉世的道理这一点好处不是别的书籍所能供给我们的哲学能教咱们明白但是它不如小说说得那么有趣那么亲切那么动人因为哲学太板着面孔说话而小说则生龙活虎的去描写使人感到兴趣因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用历史也写人间似乎与小说相同可是一般的说历史往往缺乏着文艺性使人念了头疼即使含有文艺性也不能象小说那样圆满生动活龙活现历史可以近乎小说但代替不了小说世间恐怕只有小说能源源本本头头是道的描画人世生活并且能暗示出人生意义就是戏剧也没有这么大的本事因为戏剧须摆在舞台上去而舞台的限制就往往教剧本不能象小说那样自由描画于此我们知道了小说是在书籍里另成一格它不是仅供我们念着玩的读小说第一能教我们得到益处的便是小说的文字世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说但是一般的来说好的小说大多数是有好文字的所以我们读小说时不应只注意它的内容也须学习它的文字看它怎么以最少的文字形容出复杂的心态物态来看它怎样用最恰当的文字把人情物状一下子形容出来活生生的立在我们的眼前况且一部小说又是有人有景有对话千状万态包罗万象更是使我们心宽眼亮多见多闻假若我们细心去读的话它简直就是一部最好的最丰富的模范文文字以外我们该注意的是小说的内容要断定一本小说内容的好坏颇不容易因为世间的任何一件事都可以作为小说的材料实在不容易分别好坏不过大概的说我们可以这样来决定关心社会的便好不关心社会的便坏这似乎是说要看作者的态度如何了同一件事在甲作家手里便当作一个社会问题而提出之在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说前者的态度严肃关切人生后者的态度随便不关切人生那么前者就给我们一些知识一点教训所以好后者只是供我们消遣白费了我们的光阴所以不好一部好的小说必是真有的说真值得说它决不求助于小小的技巧来支持门面作者要怎样说自然有个打算但是这个打算是想把故事拉得长长的好多赚几个钱所以我们读一本小说绝不该以内容与穿插的惊奇与否而定去取而是要以作者怎样处理内容的态度和怎样设计去表现去定好坏假若我们能这样去读小说则小说一定不是只供消遣的东西而是对我们的文学修养与处世的道理都大有裨益的——1943年3月有删改8.文章中小说与哲学历史戏剧相比有哪些优势6分9.文中作者教给我们哪些读小说的方法6分10.文章第二节说:小说是在书籍里另成一格它不是仅供我们念着‘玩’的请结合全文谈谈你的理解6分
阅读下面文字完成后面题周汝昌65载红楼情京梅1918年周汝昌降生先生自幼聪慧少年时就常听母亲讲红楼梦的故事后来又从母亲手里看到古本石头记然而真正使他步上研红之路的是著名学者胡适先生1947年一次偶然的机遇周汝昌在燕京大学图书馆发现了曹雪芹好友敦敏的诗集并根据其中六首吟咏曹雪芹的诗写下了第一篇红学文章发表在当年的民国日报上已是名家的胡适见到后主动给他写了一封信从此两人有了交往1948年周汝昌向胡适借阅他收藏的极为珍贵的甲戌本乾隆甲戌脂砚斋重评石头记胡先生慨然允诺当年暑假周汝昌将这部书带回老家花费两月时光用墨笔和朱笔工楷把书抄录一遍并向胡先生提出建议应当依据甲戌本加上庚辰本以及有正书局的戚序本整理核订出一部接近曹雪芹原著的版本不要再宣扬散布那种被伪续者大肆删改的程乙本了见到周汝昌的信胡先生当即回复说这是笨重的工作故二十多年来无人敢做你若肯做此事我可以给你一切可能的便利与援助正是从那一天起周汝昌开始了他长达60多年的红楼之旅一直到他生命的尽头！历经种种曲折直到2004年5月1日一部10卷本的石头记会真对11种红楼梦古抄本的汇校勘本堪称当今红学版本研究之最才正式出版一愿已酬然此时距他当初慷慨激昂向胡先生提出建议已历56年矣！周汝昌百感交集赋诗道五十六年一愿偿为芹辛苦亦荣光周汝昌出版的第一部红学专著是40万字的红楼梦新证其时1953年他正在四川大学任教后来听说此书在当时的北京文代会上差不多人手一册红楼梦新证后来也成为__的枕边书毛在他自己的文章评读五部经典小说中有两处提及该书周汝昌是一位博学勤奋的真学者其治学初以语言诗词理论笺注赏析和中外文翻译为主国学基础博厚一生著作可谓等身自1959年出版范成大诗选后又连续出版白居易诗选杨万里选集诗词赏会岁华晴影等古典文学和诗词的研究专著数种而他自己也极善诗词所作诗词曾得到著名学者钱钟书的赞叹此外周汝昌的书法也极有造诣自谦不是书法家的他自幼研习欧楷笔法20岁后深研兰亭所写瘦金体刚风俊骨墨采焕然只是受视力所限70岁后便极少动墨这也是周汝昌书法作品存世稀少的原因周先生还擅长京剧据说当年燕大舞台上周氏小生曾经倾倒过无数粉丝有人说曹雪芹痴写红楼梦用了10年周汝昌更痴研究红楼梦用了65年！从青年时起周汝昌双耳便逐渐失聪戴助听器还得别人在他耳边高喊1975年他的左眼又因视网膜脱落失明右眼则需将两个高倍放大镜叠在一起才勉强可以看书写字此后的岁月他几乎每天就是趴在一张简易的旧折叠桌上凭着仅存的一丝视力将自己的所思所想写在小纸片上由他女儿将它们誊写在稿纸上敲击到电脑中近年他的双目已完全失明仅剩余些许听力写作也只好改成了口述的方式在如此恶劣的条件下老人才思泉涌后又出版了谁知脂砚是湘云红楼真本等数部专著红楼梦对广大读者有着巨大的魅力时至今日这魅力之后则是无数巨大的商机近年来围绕红楼梦研究不知不觉间已形成了一条巨大的商业产业链从出版影视旅游到各种文化活动学术会议据估算一本红楼梦产值已达数十亿！红楼梦正迅速成为很多人眼中的金楼梦而被公认为中国红学三泰斗胡适俞平伯周汝昌之一的周先生却一直蛰居在一幢小楼内过着在常人看起来俭朴至极的晚年生活周先生只是很快乐地沉浸在他的研究中他说我心中常有几段妙曲几幅佳画几声入耳之言几处动人之色又何须外求乎百读红楼百动心哪知春夜尚寒侵每从细笔惊新悟重向高山愧旧琴只有英雄能大勇恨无才子效微忱寻常言语终何济不把真书换万金这便是这位泰斗级学者——一位真正意义上的中国传统知识分子最值得骄傲的精神写照11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.周汝昌先生一辈子痴心于研究红楼梦成为中国红学三泰斗之一既与胡适的影响密不可分更是其母亲引导的结果B.石头记会真是周汝昌先生历经56年的研究而完成的红楼梦古抄本的汇校勘本是当今红学版本研究之最C.红楼梦新证在当时的北京文代会上差不多人手一册后来也成为__的枕边书这说明红楼梦大受欢迎D.文中多处运用了对比如红楼梦巨大的商业价值和周汝昌简朴的生活周汝昌和胡适研究红楼梦的不同方法等E.本文基本上按照时间顺序叙述了周汝昌先生痴迷于红楼梦研究的事迹赞美了真正意义上的中国传统知识分子的精神12.周汝昌先生的博学体现在哪些方面请简要说明6分13.文章最后说一位真正意义上的中国传统知识分子最值得骄傲的精神写照从文中看周汝昌先生身上体现了哪些最值得骄傲的精神请简要概括6分14.周汝昌先生身体不便生活简朴却很快乐地沉浸在他的研究中请根据文章内容就苦和乐这一话题谈谈你的感想8分
阅读下面的文字完成后面题在西域读李白夏立君①公元762年秋病骨支离的李白什么都不需要了唯要酒酒他一生醉得太多了但这是最后一次他举杯邀月却发现月在水中他悠悠忽忽扑进水中抱月而眠依照古礼溺死不祥何况是醉酒落水他的亲朋对此讳莫如深可这实在是最诗人的死法谁像他这样认真又天真一生连死都是一首诗他那天籁似的诗文他那横空出世的才华萌芽于何方他与我们为何如此不同②李白生命是由西域移植到大唐的从李白幼年上溯约一百年李白家族在隋末遭受重大变故全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶李白五岁那年在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁这个漂泊的家族在地广人稀的西域在以游牧者为主体的人民中间顽强生存上百年完全拒绝异族血液是不可能的——李白至少是半个胡儿吧这仅仅是我的猜想③这个漂泊的家族终于孕育了一位伟大的漂泊者历史在此与一个伟大的天才相遇④唐朝是中国历史上最具光彩的时代开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步历史的伟大契机在此生成没有那个开放的时代这个饱含异质的天才会被扼杀没有这个天才的加入那个时代也会减却许多光辉⑤异国情调漂泊情怀其实充满李白的所有诗文李白是没有故乡的或者说无处不是故乡醉酒的地方就是故乡他由碎叶入蜀由蜀入荆楚入山东由山东又辐射到大唐各地沸滕的血液使他不能在任何一个地方安住他永远行走在漂泊的长路上饮他的酒洒他的泪唱他的歌诗人拒绝根的存在这是彻底的飘泊情怀把生命看作一场纯粹的漂泊并这样实践着在中国文化史上是没有第二人的⑥李白实在是中国诗人中的游侠他的浪漫癫狂爱恨情仇寂寞与痛苦梦与醒他的豪气义气他的漂泊全都达于极端在他眼里游侠此皓首穷经的儒生光彩多了即使进了朝廷他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的力士脱靴贵妃捧墨御手调羹他要求权贵尊重他皇帝也应把他当朋友待才好他不习惯仰视⑦在喀什若羌阿勒泰伊犁这些昔日西域城市之间跋涉每个地方的人文地理都给我有力的震撼几十个世纪以来这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台今日我们仍能感受到游牧后裔的单纯与猛烈昆仑山天山阿勒泰山像横亘中亚细亚的三架竖琴将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原将浩瀚的里海变成内陆湖多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊！李白从另一个方向走来了大地高山冰川骏马胡姬化成他精神的马队他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵大笔横扫狂飙突进给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹令所有骚人墨客为之一惊洞庭烟波赤壁风云蜀道猿啼浩荡江河全都一下子飞扬起来⑧游侠李白飒沓而来他的双脚和诗笔生动了大唐的山水选自散文2003年第12期有删节6.下列对这篇散文的赏析不正确的两项是5分A.作者说李白连死都是一首诗是说李白醉酒落水抱月长眠的生命终结方式具有浪漫主义色彩B.李白摒弃中原已有的温柔敦厚细腻空灵他的诗都是剽悍纯粹猛烈的C.作者认为没有大唐就没有饱含异质的李白没有李白大唐王朝也很难变得开朗雍容D.第⑦段李白从另一个方向走来了中的另一个方向指文化精神方面E.从文中可以看出李白的一生表达出了平等自由青春激情的生命愿欲7.文中第②段作者说李白是没有故乡的又说或者说无处不是故乡这是否矛盾为什么4分8.第⑧段中他的双脚和诗笔生动了大唐的山水该怎样理解3分9.他不习惯仰视这句话说的是什么意思?这和李白在梦游天姥吟留别中的两句诗表达的意思大致相同请把这两个诗句写出来3分
阅读下面的文字完成后面题目25分2010年95岁的漫画家华君武去世家人按照他的遗愿将245幅漫画作品捐给上海美术馆1930年华君武在浙江省立一中上学他的漫画江南可采莲莲叶何田田在校刊上发表他平生第一次得到一块大洋的稿酬这件事给了他很大鼓励从此他锲而不舍地创作漫画和投稿1931年16岁的华君武来到大上海在一家银行作小职员用业余时间画漫画当时丰子恺叶浅予等漫画前辈齐聚上海办杂志华君武自知资历太浅就想了一个办法画当时没人画的人物众多的漫画——大画这方法使他一举有名后来上海漫画界都知道有一个画大场面的华君武这个时期的华君武主要画市井俗态叶浅予看到报纸上一幅华君武讽刺黄包车夫的漫画就主动找到他说你以后不要画这样的画了华君武很快明白身处随处是丑恶与欺压的上海自己不该对普通劳动者如此不宽容1936年华君武读了西行漫记他非常向往书中的那个世界两年后他瞒着母亲怀揣友人赞助的路费只身艰难跋涉了三个月到达陕北那个时期大家都很年轻有人吃不了那个苦就走了但我一点都没有动摇过我觉得延安虽然很艰苦但很好没有什么应酬连名片都没有华君武说人应该在那样的环境中生长延安的漫画家们办墙报做宣传工作有年画连环画木刻版画等等可老百姓一看到华君武的画掉头就走了华君武受了些刺激开始把笔触对准延安的人和事1942年华君武与另外两人一起举办了漫画展延安文人纷纷来参观因为人多拥挤把门都挤坏了画展中最受关注的是60幅讽刺漫画如准时到会的人中一个抽着烟的干部蹲在广场上等候开会周围只有乌鸦在觅食漫画讽刺了开会的人经常迟到抗日宣传画是华君武抗战时期的重要作品其中有批判意大利法西斯践踏他国领土的一只魔怪的脚讽刺汪伪政权谄媚日寇的肉骨头引狗等1947年解放战争时期华君武调任东北日报主编他最著名的蒋介石肖像磨好刀再杀惹怒了国民党当局他因此被哈尔滨国民党特务组织以侮蔑领袖的罪名列入__名单1953年华君武找到了今后创作的方向——内部讽刺画并在光明日报开辟的社会生活漫画专栏里每周发表一幅讽刺漫画反右斗争开始后他创作内部讽刺画的压力越来越大有人说现在有很多可歌可泣的事你就不能画点歌颂的但华君武认为歌颂漫画比讽刺漫画更难画那种皮笑肉不笑的歌颂称不上是真正的讴歌我没那个本事他只好暂停了漫画专栏的创作没多久光明日报社长穆欣找到他希望他继续画华君武说你要敢登我就敢画穆欣回道你要敢画我就敢登就这样专栏没有停掉1961年北京师范大学批判杜甫的兵车行不分正义和非正义华君武画了杜甫检讨批评学术界不顾历史事实上纲上线的现象画中的杜甫愁眉苦脸写检讨面前的纸上写着兵车行乃和平主义思想__开始后华君武首当其冲成为批判对象__十年他没创作一幅漫画上世纪九十年代华君武开始在全国举办漫画展他给自己刻了一方字样大愚若智的图章还在每次画展的前言中都写在政治运动中我也画了一些同志的漫画在此我谨向他们致歉他晚年担任中国美术家协会副__时有一张名片名片居中是他手写竖排的华君武三个字左下角是电话号码无头衔无装饰相关链接①漫画主要是批评的艺术不懂就没有发言权〈华君武漫画展〉前言②我都是针砭时弊的我没有画那个休闲漫画我不画华君武自传漫画一生③但凡他听见大到国际社会小至街头巷尾发生什么事他的讽刺漫画就会很快见诸报端并且有着持久的生命力70多年来一直如此他从不见异思迁也不怕自己挫败之所以这样是因为他爱漫画爱这个国家爱这个国家的人民南方日报2010年6月14日11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.华君武上中学时就凭借自己的漫画江南可采莲莲叶何田田得到了稿酬这与他为漫画取了一个富有诗意的名字有关B.上海时期的华君武曾用漫画讽刺黄包车夫但叶浅予主动和严正的提醒使他明白了只有懂得漫画是批评的艺术才有发言权的道理C.西行漫记中描绘的延安生活让年轻的华君武非常向往他克服了重重困难终于投身于那样的环境中了D.当华君武把漫画创作的笔触对准了延安的人和事后他在三人画展中的60幅讽刺画备受延安文人关注E.光明日报社会生活漫画专栏得以延续是华君武和穆欣共同坚持真理的结果表明当时的华君武并没有放弃针砭时弊的创作方向12.传记以华君武的遗愿开篇有何作用请简要概括分析6分13.作为漫画家华君武在不同时期的创作各有着怎样的特点请结合材料简要概括6分14.为什么华君武的讽刺漫画有着持久的生命力请结合材料谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成小题父与子时常被看作是对立的两方意味着思想的冲突观念的差异新与旧的不同进步与保守的矛盾下一代往往在下意识中受到这流行观念的影响好像一开始便必然处在与上一代对立的地位孩子我希望我们不致有这么令人不愉快的关系其实在这两代的矛盾中许多做父母的错都依然是出自于爱——纵使是自以为是的爱你也许听过读过父母干涉儿女婚姻一类的故事譬如反对爱女嫁给穷小子等等无论你如何指责这一类的行为你依然不能抹煞它根本的动机——关怀子女的幸福在两代的矛盾中可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍但也有一部分是出自下一代对父母经验的无条件否定出自年轻人的盲目__与追求成熟独立的急躁不过一切悲剧的造成都由于父母与子女间有时不能像朋友般地把问题摊出来谈谈大家尽可能地过一种较随便的不拘束的较多接触的共同生活东东美国作家劳伦斯著有一本叫做我的父亲的书你可以在我的书架上找到在他的描写里他父亲一样犯有许多惹儿女烦厌的严父怪癖但是就因为他们父子彼此多了点友情和理解两代间的关系充满了和谐的快乐孩子我从小丧父没有享受过父爱也没有机会服从或__父亲但是即使对于温柔慈祥的母爱我也曾犯过盲目__的错误等到了解可怜天下父母心的深情时已是后悔莫及!孩子我可能有许多错误你也可能有许多错误可是希望你踏进__的年龄时能够避免流行的父与子观念的感染避免摭拾一些概念术语轻率地对父母下评断而我当你踏进__的年龄时能够对你们下一代有更深的了解与同情在思想上不至于老旧得太追不上属于你的时代孩子我真希望你们兄妹把父母看作可以谈心的知己让我们共享你们的喜乐分担你们的烦恼5.第二段中作者为什么把成熟独立这两个词加上引号6.两代的矛盾形成的原因有哪些7.怎样才能改变两代的矛盾
阅读下面的文字完成各题25分杨丽萍舞蹈是种信仰曹玲娟执拗地穿着绣花衣麻布裤和布鞋身形特别瘦小说话时语调低沉轻缓近日第九届中国上海国际艺术节上杨丽萍带着倾心打磨的歌舞乐藏谜再度艳惊了上海滩谈起舞蹈她冷静又痴迷舞蹈是什么是语言是信仰是一种生活的方式再度亮相艳惊舞台我是山里人跳舞就是生活的一部分沉寂一段时间后杨丽萍再度亮相舞台这次她表演的是藏族唐卡中的荷花度母一朵红荷中荷花度母被老阿妈的虔诚唤醒翩然轻舞恍若踏水而行另一次亮相她身着黑衣长靴和藏民们跳起狂放的夏拉舞舞姿自在快活几乎颠覆了舞迷们对她的既有印象这位从云南深山里走出的白族女子完全可以凭雀之灵两棵树等作品满足于中国当代知名度最高的舞蹈家之一这个角色但之后她却倾尽全力制作云南映象将一群普通人推上舞台让原生态歌舞一度成为舞台热潮杨丽萍从不认为自己要借这种方式延长艺术生命她甚至不乐意别人称自己为舞蹈家她说我是山里人我的家人对着山林田野都在起舞汲水能歌取火能跳跳舞就是生活的一部分这是永久性的对吧这些年她拒绝了不少制作演出的邀请直到藏族歌手容中尔甲找到她希望能为会说话就会唱歌会走路就会跳舞的藏族人打造一部原生态歌舞在她看舞蹈不再只是创作而是学习采集呈现我走的地方越多越是心焦民间好多好东西都在逐渐消失再不抢救就不及了涵盖藏区典型音乐元素做藏谜是件很有福气的事藏谜几乎涵盖了西藏青海甘肃云南四川五省区藏区最典型的民间歌曲乐器及舞蹈比如音色悠扬的六弦琴祭祀超度的大法号等与藏族生活息息相关的东西这部作品是我们对藏族文化的虔诚之心为此她走遍了藏区藏谜的主角是一年前还在放牧的藏民们他们并不知道舞台是什么他们只是在舞台上自由奔放地舞蹈纯粹展示着对生活自然神灵的歌颂与膜拜正是这种扑面而来的最原始的生命力使得观众在台下感动得落泪每次谢幕都是一个漫长的过程她说做藏谜是件很有福气的事是从身体到灵魂的一种体验这是个地道的民间艺术团杨丽萍是这支团队里惟一的非藏族人排练整整一年艺术团没有任何收入制作人容中尔甲背上大笔贷款总编导杨丽萍一分编舞费都不肯收她是一个很单纯的艺术家对艺术严谨到有些苛刻对人却特别宽容容中尔甲说从剧本的策划编舞主创班子搭建服装道具设计到找衣服布料事无巨细杨丽萍都全力而为中国上海国际艺术节中心副总裁韦芝曾在西藏生活工作多年她评价说这部作品是近年最有想象力的西藏歌舞集大成者从云南映象到藏谜杨丽萍从未特意从商业角度考虑舞蹈不用担心这个认真的态度再加上自我审美的品位人们都需要好的精神食粮嘛这份坚持让很多同行钦佩云门舞集创始人林怀民就曾公开赞扬这些年无论在艺术道路上遇到多少挫折杨丽萍都没有退缩不跳舞完全可以有很多选择可她还是一直在舞台上跳这让我很佩服有生命的舞蹈离人很近它会像树一样生长像河流一样流淌杨丽萍说我们跳的是命杨丽萍常说如果不跳了她会回归自然找个地方安安静静住下外面有山有水有农田和民居岛上有人捕鱼有人织布还有人在大榕树下晒太阳本文选自人民日报11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.杨丽萍表演了藏族唐卡中的荷花度母她和藏民们跳起狂放的夏拉舞完全颠覆了舞迷们对她的既有印象B.杨丽萍倾尽全力制作云南映象将一群普通人推上舞台让原生态歌舞一度成为舞台热潮再度艳惊了上海滩C.杨丽萍创作的歌舞乐藏谜几乎涵盖了藏区典型的音乐元素歌舞的主角是一年前还在放牧的藏民们藏谜展示的是对生活自然神灵的歌颂与膜拜表现的是最原始的生命力D.从云南印象到藏谜杨丽萍从未特意从商业角度考虑舞蹈她的这份坚持让很多同行钦佩云门舞集创始人韦芝就曾公开赞扬过她E.杨丽萍在准备藏谜素材的过程中走遍了藏区有机会亲密接触藏区文化最典型的民间歌曲乐器及舞蹈等与藏族生活息息相关的东西12.文章在哪些方面表现了杨丽萍舞蹈是种信仰的观念的请简要概括6分13.从全文看最后一个自然段在文中有何作用请简要分析6分14.做藏谜是件很有福气的事杨丽萍为什么这样说请结合全文联系生活实际谈谈你的看法8分
阅读下面的文章完成后面习题共20分共4小题吴冠中-——傲然不屈的艺术魂吴志菲说真话是鲁迅给我的影响吴冠中走了说真话的人又少一个鲁迅是吴冠中追随的精神之父血管里融了他的血品格上附了他的魂说真话是鲁迅给我的影响我用几十年的人生去实践这一点从初中起吴冠中就喜欢鲁迅他一辈子都想说真话但直到改革开放以后他才有了说真话的机会1979年吴冠中对政治第一艺术第二开火政治第一艺术第二这样的第二永远是第二艺术永远上不去我说这个看法有问题应该辩论整个会场竟没有人敢接他的话茬儿1992年他发表文章笔墨等于零意在说明绘画效果依凭全局笔墨构成而不能孤立局部地看待笔墨提出了笔墨当随时代的观点结果被一些人断章取义横加指责2007年3月身为全国政协常委和中国美术家协会顾问88岁高龄的吴冠中一针见血地指出现在的美协画院就是一个衙门养了好多官僚是一群不下蛋的鸡呼吁取消美协画院建议对画家实行以奖代养现在国家给的奖不够文化部给艺术的奖只有3万还是日本人捐的钱我觉得很耻辱吴冠中书房的书架上有一格摆的都是不同版本的鲁迅作品他把鲁迅看作是民族魂他在很多方面和鲁迅一样对中国艺术现状哀其不幸怒其不争别人不敢说的问题他颇有不说不快的劲头悲壮毁画与慷慨嫁女背后吴冠中曾有中国最贵画家之说即使冒名顶替的赝品也动辄以百万成交尽管他的作品拍卖价居高不下但是他对自己稍有瑕疵的作品从不肯轻易出手而是忍痛销毁令人惊异的是他恰恰在作品走红时销毁行动更强劲吴冠中绘画的一生上演了无数的烧画事件1991年9月吴冠中整理家中藏画时将不满意的几百幅作品也全部毁掉此举被海外人士称为烧豪华房子吴冠中对这一豪举给出的解释是保留让明天的行家挑不出毛病的画吴冠中晚年着意表现人生之惑或不惑了怀孕生子已不易但他对以往的作品更加苛求在家里常常抽空做这样的功课他一次次把不满意的作品张挂起来一次次用挑剔的眼光审判着一次次定案一批批忍痛毁灭在烧画的同时吴冠中对伪作的出现更是毫不含糊为了心中至高无上的艺术不受污染而不惜对簿公堂假如不能为艺术而生那就为艺术而死他视画如命却常常将作品捐赠给各大美术馆他说我的作品是属于人民的而艺术也只能在纯洁无私的心灵中诞生殉道才足以维持艺术的尊严在作品进入市场后他完全有条件改善现有的生活质量可他依旧是劳动者朴素的习惯在用钱方面像对待时间一样节俭被他称作下蛋的窝儿的家在北京方庄芳古园小区的一处老居民楼内是20世纪90年代初搬进来的那套小四居几乎没什么装修家具也都是用了好些年与平常人家无异访客常常会惊讶于沙发上补洞的透明胶他的住房连同被友人戏称为蜗居的画室从来没有刻意装潢过一次有工人到他家换水表一进门就大惊小怪直呼哟！现在很难见到水泥地的人家了！就是这样一个落笔成金的画家却一直过着近乎寒酸的平淡生活不尚虚华曾经有一个房地产老板提出愿意给吴冠中在大厦的顶层盖一个四合院顶层有阳光适合作画但吴冠中拒绝了理由很简单不需要他对艺术创作是高追求于物质生活没有追求吴冠中曾经长期失眠学生推荐说足底按摩对睡眠很有好处只体验了一回他还是那句话不合适我在美术圈流传较广的是吴冠中脚穿孙儿穿剩下的旅游鞋经常花两元钱在楼下找个蹲摊的理发师傅剃头一次熟人遇见了他开玩笑说这么有价值的脑袋怎就这么廉价地处理一下见有人说话吴冠中扭过头说剃头师傅是行为艺术我是纸上谈兵我们工作的领域不同价值一样苦惯了的吴冠中很满意自己的生活艺术创造的享受是一种对生命本身的享受并不需要过多的物质条件9.下列关于原文内容的分析和概括不正确的两项是两项都选对给4分只选一项且正确给2分有选错的给0分4分A.吴冠中深受鲁迅的影响品格上附了他的魂他对于中国的艺术现状很不满哀其不幸怒其不争B.文章采用小标题分段的形式显得层次分明人物的形象表现得也较为立体这三层之间各有侧重又逐层推进C.吴冠中对艺术的追求很严格他认为自己的作品是属于人民的尽管爱画如命但他还是很慷慨地把画捐给国家D.88岁高龄的吴冠中呼吁取消艺术衙门对画家以奖代养认为文化部拿日本人捐的钱作为给艺术的奖金是耻辱E.吴冠中认为艺术创造的享受是一种对生命本身的享受优裕的物质条件会侵蚀人对艺术的热情故鄙视物质享受10.请简要分析吴冠中先生悲壮毁画的原因4分11.吴冠中傲然不屈的艺术魂表现在哪些方面请简要概括4分12.吴冠中说艺术也只能在纯洁无私的心灵中诞生请结合文本内容谈谈你对这句话的理解8分
阅读下面的文字完成后面题目25分邵逸夫唱不尽的游子吟2014年1月7日邵逸夫在香港寓所中辞世终年107岁这一年距离他离开出生地上海已经过去了87年在这87年里他有57年在香港度过一手构建了邵氏帝国疆域横跨电影电视最终登上娱乐圈的巅峰在这87年里邵逸夫始终是一个在异乡漂泊的游子内心始终恪守着江浙一带传统商人的价值观以义言商光耀门楣泽被乡里他一辈子乡音不改连电影明星会说上海话的都能得到他的欢心全国各地的三万多座逸夫楼更是将他对上海和内地的感情清清楚楚印在了大地上造就他成功的因素有很多精明勤奋规矩远见但就像电影学者石川所说在他所有的成功里都牢固地盘旋着传统的中华文化根基作为一位老派的商人邵逸夫的一生是一首唱不尽的游子吟大哥邵醉翁于1925年在上海创立的天一影业公司是邵逸夫电影生涯的起点邵醉翁为天一确立了注重旧道德旧伦理发扬中华文明力避欧化的制片宗旨这成为邵逸夫一生遵守的信条1964年邵逸夫接受邵氏自办刊物南国电影采访时就这样说我生产电影核心观众就是中国人这些观众都喜欢看耳熟能详的民间故事爱情故事他们怀念祖国大陆也怀念自己的文化传统上世纪50年代邵逸夫离开打拼了30年的南洋只身赴港耗时7年建成了邵氏影城为香港后来的电影工业奠定了基础至今仍是香港最大的影视拍摄制作基地被称为东方的好莱坞在这个影城里他建造了中式街道和极具中国田园意韵的乡村永久外景而邵氏影城的第一炮就是邵逸夫亲自从几十部剧本中挑出来的根据民间故事改编的江山美人该片公映后创下当时香港电影票房最高纪录邵氏公司因此一举站稳脚跟之后邵逸夫又砸下重金先后拍摄了杨贵妃和梁山伯与祝英台在香港台湾以至东南亚一带掀起了一股中国片的狂潮1967年由张彻执导的邵氏新片独臂刀公映刷新了香港影史的票房纪录将邵氏兄弟和香港电影带入了新武侠时代在那之后邵氏出品了刺马大醉侠流星蝴蝶剑等一系列经典武侠电影石川表示所有邵氏武侠片都是对兄弟情谊和江湖义气浓墨重彩的渲染是对忠义礼信的书写和放大正是这样一套与现代契约社会利字当头相抗衡的传统中国价值观维系了当时海外华人社会基本的人伦道德与人际关系而海外华人对邵氏武侠片的追捧也使得这套价值观得以传播和强化1967年在捕捉到电影业的式微之气时他与利孝和等人合资创办的TVB香港无线电视台开播邵氏帝国版图延伸到电视领域并且在那之后的40年里牢牢霸占了五分之四香港人的电视遥控器1980年邵逸夫接任董事局__正式入主TVB开始陆续出品一系列TVB电视剧在这些剧集中很多仍然延续了邵逸夫的故园情怀比如射雕英雄传神雕侠侣鹿鼎记是邵氏最擅长的武侠题材金庸从此在内地风靡邵选夫对人才有一种天然的爱惜早在上世纪70年代他开设了被誉为港星摇篮的训练班这里打造出香港演艺圈黄金一代周润发周星驰梁朝伟刘德华郭富城杜琪峰汪明荃赵雅芝刘嘉玲尽人皆知的四大天王也是邵逸夫钦点的人选和称号正是在正式入主TVB之后邵逸夫一方面通过不断降低制作成本而赚钱另一方面几乎年年捐出过亿资金邵逸夫历年的捐助总计超过100亿港元人们熟悉的逸夫楼遍及31个省市的大中小学校2008年和2013年邵逸夫向汶川和雅安地震灾区各捐款1亿港元他身体力行了自己的那句话一个企业家最高的境界就是慈善家一代宗师溘然长逝功名起落已是历史只有成千上万座凝结了无数人青春记忆的逸夫楼成为走过一世传奇人生的邵逸夫无言却不朽的纪念碑相关链接①2002年邵逸夫捐资创立被誉为东方诺贝尔的邵逸夫奖用以资助全球造福人类的杰出科学家进行研究基金总额已高达50亿元邵逸夫奖设天文学数学生命科学与医学3个奖项每年颁发一次奖金100万美元博文选摘②一生钟情于通过综艺传播中国文化的邵选夫.终于完成东方人生三段论从富到贵再到雅——先有钱进而肩负社会责任最后上升到拥有超越物质至上的信仰有些人对致富目的迷惘形成了全民性的急功近利和集体迷失不断上演的土豪炫富肤浅狂欢是这场迷失的真实写照从这个角度上说逝去的邵逸夫留下生动的镜鉴——创业成功已经不易但真正成长为财富的主人却更弥足珍贵石迷思邵逸夫最大的遗产③邵逸夫驰骋影视圈80年每天只睡5个小时从不言倦就算已届百岁高龄仍每星期返回TVB开例会查小欣揭秘邵选夫真实的晚年生活11.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.邵逸夫的电影生涯从大哥邵醉翁1925年在上海创立的天一影业公司开始在这里他为怀念祖国的中国人生产了许多他们喜欢看的电影B.邵逸夫亲自挑选剧本江山美人去进行拍摄电影获得成功创下当时香港电影票房最高纪录邵氏公司也因此站稳脚跟C.邵氏最擅长的是武侠题材射雕英雄传神雕侠侣鹿鼎记等使TVB牢牢霸占了五分之四香港人的电视遥控器金庸也从此在内地风靡D.邵逸夫异常勤奋他从创业开始每天都只睡5个小时从不言倦每星期都返回TVB开例会一直坚持到100岁高龄E.邵逸夫出生于上海早年在南洋打拼上世纪五十年代回到香港并最终在香港建立起了自己的邵氏影视帝国后来又成为一名人人仰慕的慈善家12.为什么说邵逸夫的一生是一首唱不尽的‘游子吟’?请简要分析6分13.邵逸夫具有杰出的经商才华材料中有哪些体现?请简要分析6分14.一代宗师邵逸夫在很多方面都有突出的表现请结合全文谈谈你的理解8分
阅读下面的文字完成后面问题查韦斯从军队到政坛的传奇人生查韦斯是拉丁美洲最引人注目和最有争议的领导人之一对很多支持他的人来说他是个充满社会主义理想的改革派总统敢于向社会权贵挑战给穷人带来希望他对美国措辞严厉的批评也让他在拉丁美洲赢得支持委内瑞拉丰富的石油资源成为他赢取国际支持的重要手段1954年7月28日查韦斯出生在委内瑞拉的巴里纳斯州他的父母是学校老师有六个孩子家境拮据查韦斯很早就形成了自己独立的政治理念查韦斯在巴里纳斯的高中毕业后就读首都加拉加斯的委内瑞拉军事学院于1975年毕业在军事学院期间查韦斯的政治观念逐步形成他认为如果平民政府不能保护社会中的贫民军队就有责任介入1981年查韦斯在军事学院任教他对年轻一代军事学院灌输他的政治理念查韦斯的影响力引起上级的警觉于是将他发配到偏远的阿普雷州这样可以避免查韦斯添乱查韦斯在那里与当地部族广泛接触这段经历影响到他日后当选总统后的原住民政策这位前陆军伞兵军官的首次出名是因为在1992年领导了一次虽败犹荣的__1992年2月他领导了试图推翻总统佩雷斯的__委内瑞拉当时经济衰退民众广泛抗议这次__最终失败导致18人死亡60人受伤查韦斯随后自首被关进军事监狱9个月后他的同盟们再次发动__再一次失败查韦斯在被关两年后获释随后创建了代表中下层老百姓利益的政党第五共和国运动从军队走向政坛与大多数拉丁美洲国家不同委内瑞拉的民主选举政府的传统自1958年以来就没有中断过查韦斯后来改变武力推翻政权的立场投入到1998年的大选中查韦斯承诺革命性的社会政策批评现政府的腐败挥霍石油资源查韦斯最终赢得1998年12月的总统大选打破了委内瑞拉政坛长期由两大传统政党轮流执政的政局他迅速得到支持尤其是穷人和中产阶级的支持查韦斯执政后他改变竞选中的革命口号采取相对温和政策经济上也大致遵循国际货币基金组织的提议加强政府廉政建设对基础设施加大投入建立免费医疗体系等此后查韦斯在一系列选举和全民公投中获胜包括修改__允许总统无限期连任他的这种做法也遭到批评查韦斯解释说他需要更多时间好让社会主义在委内瑞拉扎根他的支持者们说查韦斯代表了穷人的利益查韦斯演讲口才出色这一才华充分显示在他的每周一次的国家电视台直播节目你好总统中他在你好总统栏目中讲述他的政治理念并鼓励民众打电话直接向他提问有时他甚至还唱歌跳舞查韦斯从不错过任何对公众发表讲话的机会他曾在演讲中把石油公司的高管们形容为住在豪华宅子里一边喝着威士忌一边荒唐淫乱他还经常与教会的领导人发生争执称教会领导人无视穷人利益偏袒反对派捍卫富豪一度指责他们没有走耶稣基督的路在美国为首的联军发起阿富汗战争后他指责美国政府用__行动打击__主义在联合国大会公开发言时称小布什是魔鬼赖斯是文盲致使委内瑞拉与美国的关系跌至谷底但他的这种坚持正义的行为得到很多人的默认2002年委内瑞拉发生短暂的反政府动乱查韦斯被迫下台两天事后他指责美国在幕后策划了这场__两年后查韦斯重振雄风在全民公投中获得更多公众的支持2006年他再次赢得总统大选获连任在2012年10月的大选中查韦斯赢得另一个六年的连任查韦斯虽然连选连任较长时间地掌管委内瑞拉大权但也面临不少困境尽管委内瑞拉拥有丰富的石油资源但贫困和失业现象仍然普遍存在2011年6月查韦斯首次确诊患癌随后经常往返古巴和委内瑞拉接受手术和放疗2012年5月查韦斯总统府宣布在经过手术和化疗后他已经从癌症中康复但未透露他患的是什么癌2012年12月8日查韦斯再次宣布他需要做进一步手术并提议副总统马杜罗在必要时作为他的继任者查韦斯自从2013年2月结束在古巴的癌症治疗返回委内瑞拉之后便没有公开露面2013年3月5日查韦斯终因癌症不治去世选自参考消息2013.3.16有删改6.下面对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是４分A.从军队到政坛的传奇人生这个标题既简练精要地概括了全文内容又恰到好处地告诉读者查韦斯由一名军人通过__成为委内瑞拉总统的传奇人生B.查韦斯之所以发动军事__是因为他认为如果平民政府不能保护社会中的贫民军队就有责任介入他也因为领导了这次虽败犹荣的__而首次出名C.因为查韦斯代表着穷人的利益所以他进行一系列有利于穷人的改革这些改革得到了委内瑞拉全国人民的支持因此他在1998年顺利地当选总统D.本文篇幅短小语言简洁朴素短短一千多字就把查韦斯从出生到死的全部经历展现在读者眼前刻画出一个人民斗士形象E.全文从多个角度对查韦斯进行叙写向我们展现了一位为民服务的英雄人物的成长过程虽然他在事业未竟就英年早逝但实在令人钦佩7.这篇传记主要从哪些方面介绍查韦斯的请做简要概括4分8.没有走耶稣基督的路是查韦斯指责教会领导人的话请结合jī dū jiāo 的知识和原文谈谈你对这句话的理解4分9.查韦斯自认为是一名社会主义革命者一生都在为把委内瑞拉改造成社会主义国家努力如果你是一名人民公仆可以向查韦斯学习那些优秀品质请结合文本和生活实际谈谈你的认识6分
阅读下面的文字完成小题25分侯仁之2013年10月22日地理学巨擘侯仁之在北京去世享年102岁他是中国历史地理学创始人还是将世界文化遗产这一概念引入中国的第一人一个青年能在30岁以前抓住他值得献身的事业这是他一生最大的幸福国家和社会都要因此而蒙受他的利益他在33岁时所说的这番感言更像是对自己一生的预言1932年初侯仁之进入燕大历史系学习师从著名的历史学家顾颉刚洪业邓之诚他们不仅培养了侯仁之扎实的史学考证研究功底更根据他的学术兴趣将他一步步引入历史地理学的研究领域抗日战争爆发后被迫中断学术生涯的侯仁之投身抗战中秘密协助爱国学生通过各种途径前往解放区或大后方抗战结束后侯仁之来到利物浦大学跟随现代历史地理学的奠基人达比教授学习1949年获得哲学博士学位的侯仁之回到了燕京大学1950年侯仁之发表〈中国沿革地理课程〉商榷打破传统沿革地理学的桎梏从此中国现代历史地理学逐步创立侯仁之对历史地理的实践从北京开始北京是侯仁之最为熟悉的城市更是他一生中最重要的研究对象侯仁之自称知之愈深爱之弥坚他的博士论文就曾细致地探讨了这座古城的起源及演变过程而随着对现代地理学的研究深入他进一步揭示了北京城起源发展历久不衰的深刻地理原因以及中国古代帝王都城建设中深厚的意识形态背景新中国成立后侯仁之被北京市计划委员会副主任梁思成教授聘请为该会的委员他从现代地理学的角度提出了一些关键性问题其学术价值超越了地理科学的范围成为北京旧城改造城市总体规划及建设的重要参考在他的积极努力下长期保护不善的卢沟桥才有了今天的模样干枯的莲花池得以碧波荡漾废旧的后门桥今日清水环绕1952年侯仁之在北大开设了中国第一个历史地理学专业上世纪50年代开始每位北大新生入校后听的第一堂课就是侯仁之讲北京直至82岁高龄他还为学生开设选修课北京历史地理侯仁之有多个美誉有人称他为活北京有人赞他为北京史的巨擘而更多的人熟知他是因为他是我国申遗第一人1980年春侯仁之接受了美国和加拿大几所学校的讲学邀请在远渡重洋之时他还肩负着一个特殊使命——应美国匹兹堡大学师生的强求带去两块中国城砖侯仁之有些纳闷两块寻常的城砖北京的小胡同大杂院里常能见到为什么会引起外国学者强烈的兴趣一边是视为寻常物一边却被视为宝贝城砖的不同际遇令侯仁之陷入沉思在美国考察期间侯仁之第一次听说国际上有个保护世界文化和自然遗产公约尽管当时公约诞生已10多年但在国内还很少有人知道它的存在回国后一刻不停歇侯仁之以全国政协委员的身份起草提案建议我国尽早参加保护世界文化和自然遗产公约并准备争取参加世界遗产委员会获得通过不久之后中国终于成为世界遗产公约缔约国1987年故宫长城周口店北京人遗址被联合国教科文组织列入世界遗产名录成为我国第一批成功入选的世界遗产侯仁之也因此成为中国申遗第一人有删改相关链接①侯仁之回忆到了年底政府再也不许提抗日了我们该怎么办呢我买了本杂志里面有一篇文章满腔热情地勉励青年‘不要空谈救国’要‘到民间去’‘要把自己的脊梁竖起来真正去唤醒民众’那作者的署名是顾颉刚之后原本想学医的侯仁之萌生了报考顾颉刚所在燕京大学历史系的念头维基百科②侯仁之的教书育人名言是:为师之道如叩钟大叩大鸣小叩小鸣他指导学生不是耳提面命式的灌输是引导学生去发现思考燕南园61号大门常向年轻人敞开学生可以随时到他家里请教人民文摘③侯先生是出色的学者充满激情他的激情不仅是对于学问和历史地理专业的激情还有对于民生和国家大事的激情他是一位忧国忧民的知识分子侯仁之的学生北京大学城市与环境学院教授韩茂莉说东方早报11.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.侯仁之最终成为中国历史地理学发展史上里程碑式的人物是因为受到了历史学家顾颉刚英国现代历史地理学家达比的影响B.1950年侯仁之发表〈中国沿革地理课程〉商榷打破传统沿革地理学的桎梏建立起了中国现代历史地理学C.在北京旧城改造中侯仁之充分意识到卢沟桥莲花池后门桥对北京城的发展意义重大在他的疾呼下这些一度破败不堪的遗迹都得到整治修复D.美国匹兹堡大学的师生强烈要求侯仁之去讲学时带上在北京的小胡同大杂院里常能见到的中国城砖这让侯仁之很纳闷并始终不得其解E.作为学者侯仁之一生勤勉时刻关心脚下的土地言传身教给学生以最宝贵的精神馈赠赢得了世人的尊重12.侯仁之对北京知之愈深爱之弥坚的主要表现有哪些请简要概括6分答13.侯仁之身上体现着哪些可贵品质请简要分析6分答14.一个青年能在30岁以前抓住他值得献身的事业这是他一生最大的幸福国家和社会都要因此而蒙受他的利益请结合全文联系现实谈谈你对侯仁之这番话的理解8分答
阅读下面的文字回答问题罗曼•罗兰悼辞节选郭沫若罗曼•罗兰先生你是一位人生的成功者你现在虽然休息了可你是永远存在着的你不仅是法兰西民族的夸耀欧罗巴的夸耀而且是全世界全人类的夸耀你的一生在精神生产上的多方面的努力对于人类的贡献非常的宏大人类是会永远纪念着你的你将和历史上各个民族各个时代的伟大的灵魂们象太空中的星群一样永远在我们人类的头上照耀罗曼•罗兰先生在二十年前你的杰作约翰•克利斯朵夫初次介绍到中国来的时候你曾经向我们中国作家说过这样的话我不认识欧洲和亚洲我只知道世界上有两种民族——一种是上升一种是下降上升的民族是忍耐热烈恒久而勇敢地趋向光明的人们——趋向一切的光明学问美人类爱公众进步而另一方面的下降的民族是压迫的势力是__愚昧懒惰迷信和野蛮你说只有上升的民族是你的朋友你的同志你的弟兄你说你的祖国是自由的人类这些话对于我们中国的文艺工作是给予了多么正确的指示多么有力的鼓励呀！罗曼•罗兰先生伟大的人类爱的使徒你请安息吧上升的要不断地自求上升下降的要不断地使它下降我们要以一切为了人类解放而英勇地战斗着的民族为模范我们要不避任何的艰险尽力趋向一切的光明不避任何的艰险尽力和__愚昧残忍凶暴的压迫势力法西斯现世界的魔鬼搏斗！我们中国是绝对不会灭亡的人类是必然要得到解放的法西斯魔鬼们是必然要消灭的！罗曼•罗兰先生你请安息吧我们中国的文艺工作者们更一定要以你为模范要像你一样把背后的桥梁完全斩断不断地前进决不回头要像你一样始终走着民主的大道把自己的根须深深插进黑土里面去从人民大众吸收充分的营养再从黑土里面生长出来我们一定要依照你的宝贵指示每天早上我们都得把新的工作担当起来把前一天开始的斗争继续下去对于错误对于不公正对于死我们必须不断地力争为着胜利7.请用一句话概括出全文的主旨8.如何理解你现在虽然休息了可你是永远存在着的9.我不认识欧洲和亚洲我只知道世界上有两种民族——一种是上升一种是下降一句体现了罗曼•罗兰先生怎样的精神10.文章最后一段有一个比喻句请找出来并阐释其喻义
阅读下面的文字完成各题一生为故国招魂钱穆1895-1990江苏无锡人一代国学大师钱穆读书治学始终充满一种理想和激情一种民族情怀钱穆的学生著名学者余英时曾说他给人的第一个印象是个子不高但神定气足尤其是双目炯炯好像把你的心都照亮了当时中央研究院历史语言研究所所长傅斯年认为史学就是史料学史学的工作是整理史料不是作艺术的建设不是做疏通的事业这种思想在历史学界有很大影响并得到政府支持但是钱穆却坚持自己的理想做贯通的历史他在北京大学争取到一人把一门通史课讲完其目的就是要说明历史应该是能融会贯通的而不仅仅是考证史料更重要的是他要说明中国历史是有其独特的规律和模式的教师的任务就是让学生掌握它并对它保持信念通过多次备课和讲授钱穆终于将上自太古下至清末贯通起来形成了一个完整的体系钱穆的民族情怀也贯穿在平时的生活中在他初入北平进燕京大学讲课时就对校方用英文字母给教学楼命名表示不满在他的提议下燕京大学把外国名字均改为中国名字也有了以钱穆名字命名的—穆楼据说今天北京大学校园内的未名湖也是钱穆命名的1937年抗日战争爆发钱穆随学校南迁学校与清华大学南开大学联合组建西南联合大学生活一度非常艰苦钱穆曾和吴宓闻一多沈有鼎四人合住一屋在西南联合大拳钱穆继续讲授中国通史课程局面更胜以前著名历史学家后来曾师从钱穆的严耕望讲述当时盛况校外旁听者争坐满室先生上讲坛须登学生课桌踏桌而过也是在这里钱穆开始手不停挥地编写国史大纲因为正值抗战期间钱穆笔间感情更加充沛国史大纲一经出版发行就成为全国大学的教科书风行至今抗战胜利北大复校傅斯年主持校务钱穆没有得到聘书遂闭门著书立说1949年钱穆经由广州去了香港离开大陆此后再也没有机会回归故土当时的香港成了一个大的流亡场各色人物从大陆逃亡香港其中也有无数流亡学生这些流亡学生就像在大海上四处飘泊前途渺茫失去了精神依托在这种情况下钱穆放弃了较为闲适的教书生活在极为艰苦的情况下创建新亚书院为内地流亡学生提供一个学习工作的场所严耕望后来感叹钱穆此时正是学养成熟而精力未衰的阶段正当更有高度发挥却因时局动荡被迫到香港办学十余年间耗尽心力对于学术界是一项不可弥补的损失但是对于当时的学生却有了精神的依归更是为中华传统的存亡续绝钱穆回忆新亚书院初创办时彼辈皆不能交学费更有在学校天台上露宿及蜷卧三四楼之楼梯上者予于晚间八九点返校楼梯上早已不通行需多次脚踏铺被而过在这时代巨变的无可奈何中钱穆是要努力去培养传递文化的薪火新亚书院是当时香港唯一不牟利的学校许多老师来此授课纯粹都是尽义务学校还在每周末设公开学术讲座吸引校外人士来听讲新亚书院位于香港著名的贫民区条件十分艰苦钱穆只有两间小屋一间居住一间办公办公室给余英时的印象是一张长桌子已占满了全部空间支撑着他的是中国传统精神余英时回忆在一个炎热潮湿的夏天他发现钱穆正躺在地板上病了钱穆叫余英时去买二十四史给他读仿佛这足以驱逐其所有的痛苦钱穆亲自给新亚书院写了校歌乱离中流浪里饿我体肤劳我精艰险我奋进困乏我多情千斤担子两肩挑趁青春结队向前行珍重珍重这是我新亚精神1990年8月30日钱穆在台北寓所辞世摘编自任士英主编20世纪国学大师档案9.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.文章开篇说的钱穆读书治学始终充满一种理想和激情一种民族情怀它贯穿始终就是后文写到的在香港创建新亚书院的工作也不例外B.文章引用钱穆的学生著名学者余英时的话好像把你的心都照亮了说明钱穆先生是一位善于理解学生把学生作为知己的好老师C.北大复校后在傅斯年主持校务的情况下钱穆没有得到聘书所以他在1949年由广州去香港离开大陆这也是钱傅二人观点不同所致D.在严耕望先生看来钱穆创建新亚书院时正是学养成熟阶段如果把精力用在学术上会收效更大但因耗尽心力而十余年无学术成果E.本文通过对钱穆一生中所做几件事的叙述通过对了解他的学生朋友的话语的引述表现了钱穆作为一代国学大师的治学精神和民族情怀10.第二段中作者引用严耕望对钱穆在西南联大讲课盛况的描述具有怎样的作用请简要分析6分11.钱穆在香港创建新亚书院新亚书院的创立具有怎样的意义请简要分析6分12.文章题目为一生为故国招魂老一代知识分子钱穆先生的故国情怀给了你什么样的启示请结合全文谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面题目一场跨越将近400年的对话——专访天工开物古今图说作者潘伟明代宋应星编著的天工开物被誉为中国古代技术百科全书广东省作家协会会员潘伟以天工开物为线索遍访各地的农业和手工业生产现场编著天工开物古今图说一书该书以大量的田野调查图文融合历史考证与现实考察展示了中国传统农业文明在现代社会的生存状况一经出版便广受各方关注下面是南方网对天工开物古今图说作者潘伟的专访主持人在现今的工业化时代您是如何产生编写这本天工开物古今图说的念头呢潘伟写这本书一开始是一个很偶然的机会80年代初期我在一个旧书摊里发现了一本天工开物的上集是清华大学机械厂工人理论小组注释的也没认真看只是看插图当时是学美术觉得里面木刻版的白描很有趣我就在书摊里买了回来后来我偶尔发现我拍的一些照片跟天工开物的一些插图很相似我才很认真地看这本书就想能不能用现在的图片和文字和宋应星展开一场跨越将近400年的对话所以这个想法应该是十年前就有了主持人潘老师其实您是十年磨一剑您所有的闲余时间都花在这上面吗潘伟几乎是的但也不辛苦因为做得好玩不紧不慢的按照现在的条件比如一个出版社找5个摄影师分布在全国各地然后找两个写手一编就行了一年可以做好但是没有味道因为几百年上千年的生产方式不可能短时间拍好并考察明白虽然能编出来但做不到这样的书主持人我们看到书中所提及的工具和手艺有一部分是现在仍在使用的一部分就已经进了博物馆或成了陈列品您在选取写作素材时有没有一定的标准潘伟我的标准是必须还用于农业生产的过程中我是把那些生产方式和生产工具从明代400年前拉回到当代做一个物证所以必须在生产现场因此成为陈列品的是少数基本上我书上的工具还在用因为我这本书是做给两种人看的一个是专业人士搞专业学术研究的人给他提供一种物证比如你写一篇论文写一本书这种农耕方式这种工具用在什么时候用在什么地域为什么要用这几方面我在书中必须说清楚同时我也写给一般的读者看有人说这是科普的公仔书可以给现在的孩子看也不是很学术但也不是光有趣所以必须要很认真地去考证每一个细节每一件事每一个工具主持人每一件工具都要认真考证这真是一个巨大的挑战写这本书是否需要掌握方方面面的知识具体包括哪些潘伟最基本的就是古文知识首先要看得懂天工开物这本书当然我本身是学中文的这个还是有一定的基础还包括摄影技术这当然也需要还有科技知识包括一些物理化学农学上的知识等等这个是我最缺的因为涉及方方面面不懂就要去查资料去了解一个是请教专业人士还有查百科全书有时候甚至为了一个问题几句话在网上或者在书店里面查阅大量的论文去考证对不对花的精力很多但是写起来很简单主持人这本书真可以称得上是您的心血之作有人说天工开物凝聚了古代中国农业文明的千年智慧在现今农业文明逐渐远去工业文明迅猛发展的环境下写这样一本溯古的书有何意义和影响呢潘伟首先是记录上的意义现在随着工业社会快速的增长农业工具消失得也很快可能我现在再去拍有些东西已经开始消失了还有可以说是作为当代人的反思我们的这种不消耗能源的耕作方式和现在消耗能源的机械化农耕方式——甚至用工业化生产方式来生产农产品是否都是正确的以前的是否都是落后的主持人有人担心这类书的销量您怎么看潘伟出版社告诉我不用担心他们已决定再版据我了解中国科技大学中国石油大学浙江理工大学的图书馆都把这本书作为推荐图书主持人这本书真的非常有意义您对网友读者们有什么期望潘伟现在人人手头上应该都有一台照相机每个人其实都可以做一点事情把我们身边的事情记录下来包括用文字相片等方式这是件很有意义的事情如果大家都像我这样去做我们这一代人所见到的事情——各行各业——就不会流失起码在影像上不会流失挺有意思的希望大家一起来做选自南方网2012年2月19日有删改12.天工开物古今图说对天工开物的继承和发展分别具体体现在哪些方面4分13.潘伟为什么能够完成这场跨越将近400年的对话请说出三点理由并结合文本简要分析5分14.天工开物古今图说一经出版就受到不同读者群的关注如此强烈的反响说明了什么请结合文意谈谈你的看法6分
阅读下面的文字完成后面题目寡言君子梅贻琦王开林①一个人一辈子若能做成一件大事留下一句哲言就可算功德圆满梅贻琦大半辈子服务于清华将它提升为国内数一数二的名牌大学这绝对是办成了一件大事他说过所谓大学者非谓有大楼之谓也有大师之谓也这绝对是一句哲言梅贻琦主张行胜于言他曾说为政不在多言顾力行何如耳学者外交家叶公超用慢稳刚三个字形容梅贻琦深得要领②梅贻琦的慢不是傲慢不是怠慢不是缓慢也不是梅贻琦不惜时不守时而是指他从容不迫张弛有度在多事之秋梅贻琦寡言但并不寡谋更不寡断他的慢既表现为丰沛的静气也表现为充足的勇气③抗战前夕北京高校学生的抗日激情空前高涨冀察政委会委员长宋哲元对__警惕性相当高但他明令部下巡查清华园不许动粗学生对军人入校抱有敌意竟做出过激之举不仅缴下士兵的枪械扣留领队的团长还掀翻军用车辆这样一来事态迅速升级当天晚上军队荷枪实弹进驻清华园为了应付岌岌危局清华校务会议的几位成员齐聚梅贻琦家商量万全之策每个人都说了话提了建议唯独梅贻琦向隅静默未发一言最后大家停下来等他表态足足有两三分钟的时间梅贻琦抽着烟仍旧默无一词文学院长冯友兰说话有些结巴他问梅贻琦校长你你你看怎么样梅贻琦还是没表态叶公超忍不住了用催促的语气问道校长您是没有意见而不说话还是在想着方案而不说话这时候每隔一秒钟都仿佛隔了半个月面对几位同仁焦急的目光梅贻琦从容作答我在想现在我们要阻止他们来是不可能的我们现在只可以想想如何减少他们来了之后的骚动他要教务处通知有嫌疑的学生叫他们处处小心尽可能隐蔽起来然后他打电话给北平市长秦德纯此人曾是宋哲元的重要幕僚请他出面说服宋哲元撤退军警秦纯德应承下来不久宋哲元果然下令撤退了包围清华体育馆的士兵④梅贻琦说文明人类之生活不外两大方面曰‘己’曰‘群’而教育的最大目的不外使‘群’中之‘己’与众己所构成之‘群’各得其安所遂生之道且进以相位相育相方相苞此则地无中外时无古今无往而不可通也梅贻琦的这番话恰当地阐释了他的稳字诀他寡言但并非寡人事实上没有哪个刚愎自用的孤家寡人能够使群众心悦诚服得到大家持久的拥戴和尊敬即使手中掌握强大的军队也不行谁若在群体中以鹤立鸡群的高姿态突显自己势必会招致强烈的反感和敌意一只鹤唯有在一群鹤中表现出领导才能方可确立权威稳居其位梅贻琦被人誉为寡言君子望之岸然即之也温待人和蔼之极开会议事时大家议论纷纷莫衷一是梅贻琦总是耐心地倾听最后他提出意见众人莫不折服⑤有人说梅贻琦寡言而慎无欲则刚这当然不错他寡言但这并不意味着他不敢讲真话不敢讲刺痛国民党政府中枢神经的狠话在九·一八事变一周年纪念会上他就公开抨击过国民党政府放弃东北的不抵抗政策以拥有重兵的国家坐视敌人侵入毫不抵抗诚然勇于内战怯于对敌何等令人失望！⑥梅贻琦外圆内方不该通融的事情他决不会徇私情开绿灯抗战前清华大学总务长某某是一位颇有名望的海归办事干练举重若轻梅贻琦很倚重他两人由同事发展为朋友有一天这位总务长忽发奇想请求梅贻琦给他发放教授聘书以重身价和视听这个顺水人情梅贻琦若肯做只不过是举手之劳但他认为行政人员与教授职司各异不可混同一旦开启方便之门日后其他人必定以此为口实也伸出手来谋个学衔充充门面规矩一坏方圆难成梅贻琦不肯通融那位总务长感觉丢了面子伤了感情于是拂袖而去⑦梅贻琦曾告诫黉门学子要有勇气做一个平凡的人不要追求轰轰烈烈这个世界如此奇妙只要你踏踏实实做人踏踏实实做事持之以恒终身不懈就绝对不会平凡甚至能够名垂青史选自随笔2011年3期有删改12.请分别指出文中③④两段画线句子所用的修辞手法并分析其在文中的表达效果4分1每隔一秒钟都仿佛隔了半个月2一只鹤唯有在一群鹤中表现出领导才能方可确立权威稳居其位13.这篇文章塑造了梅贻琦怎样的形象5分14.文章结尾引用了梅贻琦的一句话要有勇气做一个平凡的人结合本文联系当前社会现实谈谈你对这句话的看法6分
阅读下面的文字完成各题中国现代知识分子季羡林季羡林被称为中国知识分子的代表这是名副其实的称号不过我想说他还是中国知识分子的一面旗帜和榜样他埋头苦干拼命硬干为民请命舍身求法为推动中华文化的发展做出了巨大的贡献他不愧是中国的脊梁像季羡林这样六岁以前还在地里拾麦穗割草喂牛与文字无缘的人日后能成为学术大师的不能说绝无仅有也是寥若星辰例如比季羡林大三十岁的鲁迅先生虽然幼年时家道中落从小康而坠入困顿却仍然能够在三味书屋中得到寿镜吾老先生的开蒙教育再比如比季羡林大一岁的钱钟书先生出身于无锡有名的书香世家四岁识字五岁入私塾读毛诗每天上学都有家中人接送诸如此类不胜枚举相比之下季羡林的蒙学却等于零说实在的像季羡林这样家庭出身的人若无特殊的机遇和过人的聪明与勤奋要想日后再中国学坛独树一帜并且成为世界知名学者几乎是不可能的季羡林常说我少无大志从来没有想到做什么学者这完全是他发自肺腑的实话高中三年级虽然已经没有经学课程国文课也以白话为主但是季羡林没有放松对中国古籍的钻研他阅读的范围仍然很广陶渊明王维李白杜甫李商隐李煜陆游姜夔等诗人词人的作品他读了很多这对他以后的研究和写作无疑影响深远1930年夏天季羡林随山东省立济南高中同班毕业的八十多位举子联合进京赶考他只报了北大清华两所大学他说我一辈子考试的次数成百上千从小学一直到最高学位但我的考试运气好从来没有失败过这当然不是运气好而是有实力与自信但是作为一名高中毕业生非北大清华不上这多少有点狂妄由此也可看出青年季羡林的心气有多高季羡林留德十年时间是够长的但是这十年中他除了哥廷根和柏林外没有去过其他城市更不用说是欧洲其他国家了没有去外地旅游除了没钱更重要的是没有时间或者说还有比旅游更让他感兴趣的事在他看来独自一人畅游在书海之中所得到的享受远甚于去高山滨海旅游而且像研究印度古代语言zōng jiāo 碑铭等对一般人来说是极其枯燥乏味的事情而他却情有独钟乐此不疲成大事者皆有癖大概指的就是这种情况吧从1992年到2002年的十年是季羡林一生中最辉煌的时期功成名就誉满天下如果用百米赛跑来比喻季羡林一生的学术历程的话那么可以说六十七岁由于客观环境的限制和干扰只跑了二三十米而在最后的七八十米跑中从1992年至2002年的十年则是他最后的冲刺阶段所以他说我的学术研究冲刺起点是在八十岁以后在这最后十年中他完成了一生中最重要的三部学术著作糖史吐火文弥勒会见记译释和中国fó jiāo 史•龟兹与焉耆的fó jiāo 他预言21世纪东方文化必将在世界上首领风骚他对中国和世界的未来充满希望从不悲观他对人和万物充满爱心这种爱心发自内心深处却包容整个世界和宇宙不知道哪位哲人曾经说过伟大来自平凡季羡林平凡平凡到不需要任何修饰所以才会令人感到他的伟大他这种平凡的伟大没有什么惊人之处就是一个字真字怀真情讲实话一切真正的伟大的人都是这样的在这两年中季羡林一直沉迷于书山书海中不但忘记了自己的年龄和健康也忘记了燕园的风光季羡林先生的一生是漫长的几乎跨越了整个20世纪20世纪在中国数千年的历史中无疑是一个重要的转折点在这一百年中我们这个古老国家由贫弱走向小康由混乱走向统一由任人宰割走向独立自主中国发生了历史性的巨变在这个转变的过程中充满着失望迷惘混乱与幻灭同时也充满着希望激情梦想与信心选自世界名人的成功之路——中国现代知识分子季羡林有删改8.作者在第二段中提到鲁迅和钱钟书有什么用意4分9.通观全文在季羡林身上表现出了中国知识分子的哪些特点结合文章分析6分10.文章最后一段看似闲笔其实很有用意试简要分析其用意4分11.人生怎样才能走向成功请结合季羡林的经历谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面题目对话马可真正的奢华在精神谈定制最欣赏的设计师是大自然记者此前无用工作室有承接高级定制吗?您为彭__女士定制服装的过程是怎样的?马可这次为彭__女士提供的部分服装是我首次尝试为专人设计我对专人设计的理解是——符合设计师个人审美价值观的前提下为特定对象所提供的适合其需求的服装服饰记者您怎样看待这次一夜成名?马可我会一如既往地生活所有声名财富都是镜花水月记者您最欣赏的设计师是谁?马可我最欣赏的设计师是大自然它设计的70亿人中没有两个完全相同记者您怎样理解世界的中国的?马可世界就像一个人的身体不同的国家就像身体的各个部分关键的不是哪个国家是心脏哪个国家是大脑或是皮毛而是每个国家对世界都有不同的价值包容差异才能产生和谐而包容的前提就是不以自我为中心谈中国范儿穿起来像中国人的服装记者有人说这次彭__女士着装为本土高端品牌带来了难得的发展良机也可能使中国消费者盲目追求国外奢侈品牌成为过去式您怎样看待这次引发的中国本土设计的发展机会?马可好事!中国人可以正视镜子里的自己了不久前有一个人问我什么是中国时装?回答穿起来像个中国人的服装记者在当下中国一面是价廉低质的成衣到处飞一面是富人对国外奢侈时装的狂热作为设计师您觉得有什么责任?马可今天的时代中真正的时尚不再是潮流推动的空洞漂亮的包装而应该是回归平凡中再见到的非凡我相信真正的奢华不在价格而应在其代表的精神我理解的设计师的责任包括三类对于过去文化的传承责任对于当下的道德责任以及对于未来的生态责任道德责任是指设计师不过分地刺激人们的感官欲望而企图引发更多的盲目消费以期更大的商业利益谈无用非品牌非时装的公益组织记者从例外到无用从高级成衣到高级定制17年中您个人经历的最大困难是什么?马可30岁以前是想明白我到底是谁30岁以后是如何让这个我消失记者您如何描绘作为设计师的自己?马可这个世界不缺乏能够设计出时尚的优雅的性感的漂亮的时装的设计师但非常缺乏真正的服装设计师在我的字典里时装和服装这两个词的含义有天壤之别记者此前您曾强调无用是一个公益组织而非品牌也非时装这是为什么?马可无用既无经营策略和商品企划也没有目标市场定位和营业目标更没有响应各种流行趋势创建7年还没有开过一家专卖店怎么看都不像是时装或是一个品牌谈广东一个比故乡更为熟悉的异乡记者如果时光倒流17年您会做怎样的选择?作为东北人您对广东有什么感觉?马可有些人来到人世是注定要去完成某种使命的无论境遇如何长期对信念的坚持和践行总会吸引机遇广东对我意味着生活了14年的广州和7年的珠海和老火靓汤占据了我一半的生命历程是一个比故乡更为熟悉的异乡记者目前微博上众说纷纭例外与无用的关系有人说例外搭了无用的顺风车这两个品牌关系如何?您在其中担任什么样的角色?马可例外为我和毛继鸿于1996年在广州创立的中国第一个设计师品牌我在1996年一一2006年担任例外设计总监现任其艺术指导我于2006年在珠海创建无用设计工作室无用是一个致力于传统民间手工艺的传承与创新的公益性团体其目标在于通过手工精心制作的出品向世人倡导过自由简朴的生活追求心灵的成长与自由13.下列对原文的概括和分析不正确的两项是5分A.马可认为世界的中国的即各个国家的设计都有各自的特点彼此虽然有差异但都不可以自我为中心应互相包容才能产生和谐B.面对记者的发问马可理解的设计师的责任指的是传承过去文化的责任担当对当下的道德责任担当对未来的生态责任等三类C.30岁以前是想明白‘我’到底是谁30岁以后是如何让这个‘我’消失指的是30岁以前响应各种流行趋势30岁之后消弥自我不张扬自我个性D.文章由四个话题串成在一问一答中推动访谈的进行从不同角度展示了一个淡泊名利勇于担当理念独到精神充盈的有血有肉的形象E.马可的回答机敏智慧措辞得体对自己的经历娓娓道来言语细腻委婉全文叙述议论抒情有机结合富有哲理启人遐思14.谈广东一节记者的访谈提问有什么特点和作用?4分15.请结合文本谈谈你怎样理解真正的奢华在精神?6分
阅读下面的文字完成后面的题目25分识见高超理境澄彻①1913年2月__来随四伯父周贻赓从沈阳来到天津考入南开学校就读从15岁到19岁正是一个年轻人思想性格人生观形成的关键时期②从考入南开开始__来就陷入物质生活清贫苦寒的窘境其求学费用主要靠四伯父供给常有不济但他以艰苦朴素为荣一心向学以优异的成绩赢得师长的喜爱同学的尊敬毕业时同学为他写下这样的评语君家贫处境最艰学费时不济而独能万苦千难中多才多艺造成斯绩时任南开校长的张伯苓先生更称赞__来是南开最好的学生③1916年5月6日在有260名同学参加的作文比赛中__来以一篇诚能动物论荣获第一名在这篇文章中__来开宗明义指出在社会政治生活中必须崇诚信弃诈伪在列举了中外历史上一些名人政绩后深刻地阐明一人之智慧有限万民之督察极严期以一人之手欲掩天下目者实不营作法自毙以诈为利以伪为真卒至自覆自败与人以可讥可耻之据文章结尾他将矛头对准当时的反动统治者虚伪可惑少数人惑人类一时不能惑人类最长时期统治者欲驱使人民的生命脑力以供一二私人之指挥其智可悯其愚不可及也阅卷的所有老师对此文激赏不已批语道识见高超理境澄沏用笔之遒劲布局之绵密殊为罕见!作为南开创办人和校董的严修欣然题匾额含英咀华以示嘉奖④__来曾在南开校刊上撰文论述好文章的三条标准全篇主意须具有识远超群之处章法笔致须紧密完备事实或议论应有关世道民俗这也正是他中学作文所具备的文风⑤__来在南开学习的4年中灾难深重的中华民族处在最危急的时刻他将内心的悲愤凝聚在笔端写下了或多难以固邦国论中国现实之危机等多篇作文在文中他历数帝国主义列强的侵略事实大声疾呼莽莽神州已倒之狂澜待挽茫茫华夏中流砥柱伊谁弱冠请缨闻鸡起舞吾甚望国人之勿负是期也振聋发聩的语言表达了他拯救民族危亡的爱国革命思想⑥1915年1月日本在强占山东胶州湾后又向中国提出二十一条2月11日中国留日学生千余人举行抗议活动在此历史背景下__来在尚志论中发出是而人者使之立国于二十世纪竞争潮流中乌得使神州不陆沉耶的感叹!文中运用古今中外大量典故论述立志对于每个人的重要意义进一步抒发了献身国家民族建功立业的豪情壮志希望者何?志是也!他在文中写道志在金钱者其终身恒乐为富家翁志在得官者百计钻营不以为耻此志卑之害也‘立志者当计其大舍其细则所成之事业当不至限于一隅私于个人也他所主张的计其大就是把个人志向与国家民族的命运前途紧密联系起来全篇旁征博引纵横捭阖气象磅礴国文老师的评语是词腴气畅生发不穹即语言丰富文气通畅⑦1915年3月所作的论名誉一文最能反映青年__来的伟大人格和高尚情操在700多字的文章中__来不仅对于名誉的发生演变及其对人类社会的影响提出自己的见解而且对于如何对待名誉发表了正气磅礴的议论文章慨叹智者遇之顿时其智愚者当之益增其愚颠倒世人尽入壳中他列举孔子作春秋等事例论述了舆论与名誉名誉与气节之间的关系主张有识之士珍惜自己的名誉鄙视那些只谋求名誉不计及实事欺世盗名之徒若夫汲汲于利之徒日惟名誉之是谋不遑计及实事虚声盗世眩世眩俗以淆乱风气者是名誉之罪人也他告诫世人要以正义为准绳决定如何行动不要幸存邀名之心相信千载之下历史会作出公正的结论这不是__来伟大一生的真实写照吗⑧1917年6月__来以优异的成绩从南开学校毕业并获得国文最佳者特别奖选自2013年2月27日光明日报8.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.物质生活的清贫影响了青年__来的人生观使他养成了以艰苦朴素为荣的优良品质一心向学埋头苦读深受赞誉B.诚能动物论思路缜密用中外历史名人政绩为例阐明了必须崇诚信弃诈伪的观点并指斥当时反动统治者的愚蠢C.__来所写文章被老师激赏并获得严修先生的盛赞因为他面对民族危机敢于大声疾呼影响了周围的许多青年同学D.__来在年轻时就立志为国家民族建功立业把个人志向与国家民族的命运前途联系起来不计个人得失不求个人荣辱E.本文按照时间的顺序选取了__来在南开读书时写文章激励人们的事迹表现了他以天下为己任的高尚人格和崇高追求9.文中大量引用__来文章原文和老师的相关评价有怎样的作用?请简要说明6分10.__来所写文章识见高超理境澄沏体现在哪些方面6分11.年轻的__来在思想性格人生观三个方面所表现出的伟大与高尚对你有什么启发请选择其中一个方面结合全文联系现实谈谈你的理解8分
阅读下面的文章完成小题永远的中国心美国总统肯尼迪在就职大典上曾经说过这样一句震撼天下亿万人们心灵的话语不要问你的国家能为你做什么要问你能为你的国家做什么这句话在时时刻刻以祖国利益为重的香港金利来集团有限公司董事局__曾宪梓的心中引起了强烈的共鸣曾宪梓曾饱受旧中国内忧外患之苦此生此世最大的幸福莫过于祖国的繁荣昌盛屹立于世界先进民族之林所以他怀抱赤诚爱国之心要为自己的国家分忧解难为振兴自己的国家自己的民族而做出应有的一份贡献毕竟众人拾柴火焰高嘛！七十年代中期曾宪梓创立金利来并在香港站稳了脚跟他首先以投石问路的方式向家乡梅县的华侨大厦赠送了两部汽车那一天曾宪梓怀着激动的心情返回阔别多年的故乡受到故乡人民的热烈欢迎当曾宪梓怀着复杂的心情看到经历__后家乡的工厂学校和民居已变得破烂不堪乡间学校的数目还不如解放前的时候多时忍不住热泪盈眶想到自己深受祖国培育之恩但却未能留在国内参加经济建设心里更是觉得十分难受一种儿子对深爱母亲未尽天职的惭愧之情油然而生曾宪梓从此更加坚定了自己的信念他要创造更多的财富为祖国的经济腾飞做出应有的贡献从一九七七年开始到一九九四年这十几年来他在家乡以及全国各地的捐资总额已经超过二亿三千万元捐赠的大小项目超过二百项为祖国经济的腾飞做出了巨大贡献曾宪梓常对人们说解放前我的家里很穷从小被人瞧不起小学毕业后就没有机会读书了新中国成立后我才有机会重返校园我就是靠着国家的助学金才得以顺利读完中学大学的所以我要尽职尽责地回报祖国回报家乡一九七七年曾宪梓给母校东山中学捐建了第一座在当时首屈一指的教学大楼从那时起曾宪梓就规定自己每年要按实际能力为家乡的教育事业解决各种难题开始每年五十万以上以后每年递增从一百万三百万五百万一千万他决心这样一路捐赠下去一九九二年十二月二十日由曾宪梓捐资一亿港元与国家教委合作设立的曾宪梓教育基金会在北京宣告成立基金会将奖励内地的优秀教师其中主要侧重于师范院校的教师曾宪梓多年来为祖国和家乡的教育事业做出贡献的同时更为体育事业的发展贡献一份诚挚的爱心他觉得只有体魄强健的民族才有可能摆脱贫困走上富裕的道路于是曾宪梓利用家乡足球之乡的优势投资兴建足球场捐资举办足球邀请赛资助各大足球队外出比赛热爱足球的曾宪梓不仅仅局限于对中国足球事业的关注上对于中国的整个体育事业他都不遗余力地倾注了他的满腔热情无论是洛杉矶奥运会还是汉城奥运会曾宪梓都亲自设计亲自选料制作出数千条绣有中国奥委会徽的深红色优质领带赠送给中国体育代表团巴塞罗那奥运会上中国运动员满载而归获得辉煌的成绩名列世界第四曾宪梓兴致勃勃地给每一位获金银铜牌的运动员以及教练员工作人员发放巨额奖金一九九二年十二月二十二日曾宪梓在北京人民大会堂宣布他决定出资发起金利来银利来偕百家名店支持北京申办二000年奥运会大型活动曾宪梓说我们可以挺直腰板向世界宣布中国有条件有能力举办奥林匹克运动会曾宪梓说祖国和家乡是生我养我育我成长的地方祖国有恩于我我必须终身回报祖国只要金利来不破产曾宪梓不死我对祖国的回报就不会停止曾宪梓一个将自己的躯体灵魂金钱乃至生命与中国的繁荣昌盛中国的前途紧密联系在—起的中国人似乎随时都可以为他的祖国喷洒满腔热血在今天这样一个功利社会里曾宪梓的这种惊天地泣鬼神的高风亮节是所有炎黄子孙龙的传人共同的骄傲中国响当当亮堂堂的中国正在以不可估量的凝聚力走向崛起走向腾飞的中国应该为成功地拥有和培养出这样杰出这样忠心的儿子而自豪节选自夏萍曾宪梓传7.下列对传记有关内容的分析和概括有错误的两项是5分A.曾宪梓的所作所为体现了传统的道德规范里最首要最核心的二字就是忠孝也就是对国家要忠诚对家乡人要孝悌中国这两个字在曾宪梓的心中有着很重的分量B.曾宪梓对家乡的捐助是多方面的在家乡投资建厂是帮助家乡人民摆脱贫困走上富裕的道路而资助体育事业的目的则完全不同是为了维护中国人民的尊严是比物质层面更高的精神层面的东西C.曾宪梓也知道靠他一个人是不能拯救整个中华民族的但如果通过个人的努力影响和团结众多的人一道为中华民族的振兴出力那么这种力量就非同小可了中华民族赶超世界先进民族也就为期不远了D.曾宪梓以拳拳赤子之心倾力回报祖国的高风亮节大义之举与当今社会某些人利欲熏心唯利是图形成鲜明对比是所有炎黄子孙龙的传人共同的骄傲E.记述重要人物特别讲究客观真实准确本文没有采用总分总结构方式而是采用对照式结构将曾宪梓在解放前家里很穷从小被人瞧不起的悲惨遭遇和解放后在香港创业的辉煌形成鲜明对比表达了他强烈的爱国之情8.简析曾宪梓先生的心路历程4分9.有人说曾宪梓如此大规模的捐资不否认他有爱国心但更主要的目的还是巧妙地做商业广告因为他毕竟是企业家你同意这种说法吗谈谈你的观点5分
阅读下面的文字完成小题25分杨绛先生的书香世界罗银胜杨绛与钱钟书都是有名的读书种子对于他们来说读书已经不是职业所需而成了他们的精神支柱1949年黄裳曾去北京采访专程到清华园钱氏夫妇的寓所亲眼目睹了这对教授夫妇静夜攻读的情形住在清华园里的名教授算来算去我只有一位熟人就是钱钟书第二天的晚上吃过晚饭以后我找到他的住处他和杨绛两位住着一所教授住宅他俩也坐在客厅里好像没有生火也许是火炉不旺只觉得冷得很整个客厅没有任何家具越发显得空落落的中间放了一张挺讲究的西餐长台另外就是两把椅子此外没有了长台上堆着两叠外文书和用蓝布硬套装着的线装书都是从清__书馆借来的他们夫妇就静静地对坐在长台两端读书是我这个不速之客打破了这个典型的夜读的环境他们没有想到我会在这时来访高兴极了接下去就是快谈当时杨绛钱钟书除了上课办公开会之外可谓是深居简出晚上的空余时间对他们来说是辛勤耕读的好时光他俩不愧是一对读书种子用人类文化精华不断充实着自己钱钟书去世后杨绛一如既往杜门谢客潜心读书她的闭门读书不是消极避世不通人情世故而是追求精神享受她说我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者不必事前打招呼求见也不怕搅扰主人翻开书面就闯进大门翻过几页就升堂入室而且可以经常去时刻去如果不得要领还可以不辞而别或者另找高明和他对质反正话不投机或言不入耳不妨抽身退场甚至砰一下推上大门——就是说啪地合上书面——谁也不会嗔怪杨绛非常珍视如此读书的自由她还感叹道壶台悬挂的一把壶里别有天地日月每一本书——不论小说戏剧传记游记日记以及散文诗词都别有天地别有日月星辰而且还有生存其间的人物我们很不必巴巴地赶赴某地花钱买门票去看些仿造的赝品或‘栩栩如生’的替身只要翻开一页书走入真境遇见真人就可以亲亲切切地观赏一番尽管古人把书说成‘浩如烟海’书的世界却真的‘天涯若比邻’这话绝不是唯心的比拟世界再大也没有阻隔佛说‘三千大千世界’可算大极了书的境地呢‘现在界’还加上‘过去界’也带上‘未来界’实在是包罗万象贯通三界这里可得到丰富的经历可以识各时各地多种多样的人经常在书里‘串门儿’至少也可以脱去几分愚昧多长几个心眼儿吧杨绛读书时的惬意无疑也是众多读书人心向往之的精神世界杨绛生活是非常简朴的她摆脱了世俗的陋见如今她所住的房间水泥地白灰墙比照当今一些教授们新迁的住宅可谓简陋至极但所有房间都干净整洁雅致涌流着一股沁人心脾的书卷气杨绛的服饰朴素无华毫无珠光宝气她心系科教兴国毅然将自己的积蓄全部捐赠给好读书的学子这一慷慨之举值得世人敬仰和效仿2007年夏天年近期颐的杨绛推出了走到人生边上——自问自答一书这是杨绛以丰涵人生历练的经验来书写自己的心路历程因而全书充浸着人性的美感走到人生边上可以看做是杨绛对于生死以及人的本性灵魂等哲学命题的一次终极思考按照她自己的说法我试图摆脱一切成见按照合理的规律合乎逻辑的推理依靠世纪生活经验自己思考我要从平时不在意的地方发现问题解答问题能证实的予以肯定不能证实的存疑这样一步一步自问自答看能探索多远我正站在人生的边缘上向后看看也向前看看摆脱了羁绊和束缚的杨绛先生在书中更多体现的是个人的感悟惟其如此尤为可亲老人家九十多岁快到生命的尽头仍在思考人生的意义和生命的本原还极认真地反思自己年轻时的过错选自名人传记11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.1949年正在静夜攻读的钱钟书夫妇面对不速之客黄裳在非常高兴的同时也想尽快结束谈话以便继续夜读B.杨绛把读书比做‘隐身’的串门儿形象地表达出她独特的读书感受读书不受时间限制自由自在无拘无束C.在杨绛看来书中别有天地书中也有人物书的世界没有阻隔书的内容包罗万象读书实在是一件惬意的事D.杨绛不仅自己读书而且鼓励他人读书不仅读别人写的书而且写书用来给别人读如2007年夏推出走到人生边上E.本文通过记述杨绛先生爱读书苦读书的事迹具体展现其书香世界刻画出一个酷爱读书淡泊名利的学者形象12.对于杨绛先生来说读书已经不是职业所需而成为了她的精神支柱为什么请简要分析6分13.文中引用黄裳和传主杨绛的话有什么作用请简要分析6分14.从杨绛先生的书香世界中你获得哪些有关读书人生的启示请结合全文谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面题目25分高贵的灵魂①贝多芬——世界上无数的人被他的音乐所感动所震撼不仅仅是他的音乐还有他的高贵的灵魂②贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子先是一个明净如水的早晨然后突然之间巨大的阴影掷过悲壮的雷吼充满着声响的可怖的静默一阵复一阵的狂风有如英雄交响乐与第五交响乐然而白日的清纯之气尚未受到损害欢乐依然是欢乐悲哀永远保存着一缕希望但自1810年后心灵的均衡丧失了即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质所有的情操里都混和着一种热病一种毒素贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言:噢人生多美但我是永远受着毒害黄昏来临雷雨也随着酝酿尔后是沉重的云饱蓄着闪电把黑夜染成乌黑夹带着大风雨那是第九交响乐的开始——突然当风狂雨骤之际__裂了缝夜在天空被赶走由于意志之力白日的清明重又还给了我们③罗曼·罗兰曾这样赞美贝多芬的第九交响曲什么样的征服可与之相媲美波拿巴的哪一次战役奥斯特利茨娜哪一天的阳光达到了这种超凡努力的光荣获得这种心灵从未获得的最辉煌的胜利一个贫困残疾孤独痛苦造就的不幸的人一个世界不给他欢乐的人竟创了欢乐带给人间！正像他用一句豪言壮语所说的那样他以自己的苦难在铸就欢乐在那句豪言壮语中浓缩了他的人生并成为一切勇敢的心灵的箴言用苦痛换来欢乐④一心向善爱自由高于一切就是面对御座也决不背叛真理贝多芬说君王们和亲王们完全可以造就一些教授和机要参议他们可以给后者以各种各样的头衔和勋章但是他们无法造就伟大的人物无法造就超脱于庸俗社会的心灵——而当像我和歌德这样的两个人在一起时这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大歌德这位德国伟大的诗人思想家也是受人们爱戴的但是他比贝多芬高贵的灵魂却显得逊色贝多芬曾讲述他与歌德一起散步的情景在归来的路上我们遇见全体贵族我们老远就看见他们了歌德便掐开我的手臂立于大路旁我白费口舌地对他说了我想说的所有的话但我就是未让他多走一步于是我把帽子压得很低扣上外套上的钮扣倒背着手钻进密集的人群中去亲王们和朝臣们排队恭迎我就很好玩地看着皇家车马在歌德面前经过他立于路边低低地弯着腰帽子拿在手里事后贝多芬毫不留情地把歌德狠狠地训斥了一通对此歌德耿耿于怀永远不原谅贝多芬了⑤18世纪末的维也纳是音乐气氛最浓的城市当时在显赫贵族的客厅里音乐表演成了一件高尚和时髦的事所以贝多芬也就经常处在贵族及头面人物的包围之中可他总是高高昂起他那狮子般的大头颅从不献媚于任何人显示出比贵族还要高贵⑥有一次在利西诺夫斯基公爵的庄园里来了几位尊贵的客人正是侵占了维也纳的拿破仑军官当时贝多芬正住在公爵的庄园里当军官们从主人那里得知后公爵便请求贝多芬为他们演奏一曲贝多芬绝不愿为侵略者演奏断然拒绝猛地推开客厅大门在倾盆大雨中愤然离开回到住处他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔个粉碎并写了封信公爵你之所以成为一个公爵只是由于偶然的出身而我之所以成为贝多芬完全是靠我自己公爵现在有的是将来也有的是而贝多芬只有一个⑦是的一个人是出身贵族还是平民不是自己决定的但是一个人是选择高贵还是低贱却是完全可以由自己决定的诚如贝多芬所言由于偶然的出身世界上有无数的公爵而历史无情这些曾显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭消失在历史的长河中而贝多芬没有高贵的出身却有不朽的作品高贵的灵魂在人们心中铸起一座丰碑本文有删改10.下列对文章的分析和概括不正确的两项是5分A.文章第二段用比喻修辞形象地告诉我们贝多芬战胜苦难并创作第九交响曲的过程第三段告诉我们这一过程就像波拿巴的战役奥斯特利茨娜的阳光那样让人心灵获得了辉煌的胜利B.贝多芬之所以训斥歌德一通是因为他认为歌德就像君王们和亲王们一样只是拥有地位和头衔没有超脱庸俗社会的心灵C.贝多芬拒绝利西诺夫斯基公爵的请求是因为贝多芬有一颗炽热的爱国之心对公爵向入侵者阿谀奉承的行径感到愤怒D.公爵现在有的是将来也有的是而贝多芬只有一个！这句话充分体现了贝多芬对权贵的不屑对自我独特个性的肯定E.文章主要运用了叙述的表达方式兼有描写抒情议论向读者展现了一个有血有肉情感丰富思想深刻的贝多芬形象11.结合文本概括贝多芬的高贵的灵魂体现在哪些方面6分12.文章第四段有两处引用了贝多芬的话请简要分析这两处引用的作用6分13.一个人是出身贵族还是平民不是自己决定的但是一个人是选择高贵还是低贱却完全可以由自己决定的这段文字可谓是思想深邃让人深思请结合文本并联系实际谈谈你的感悟8分
阅读下面的文字完成后面问题爱国科学家邓叔群经过清华学堂八年苦读邓叔群于1923年经考试公费留学美国同时去大学同学大多选择学习外交银行军事法律等专业只有他不听别人劝告为了解救贫困的中国农民一心入读康奈尔大学的农林专业留学期间目睹同胞受到种族歧视这激发了他为国争光的民族自尊心决心在最短的时间内学到最精湛的科学知识他不仅主科成绩都是八而且荣获了全美最高科学荣誉学会颁发的两枚金钥匙证章正当他博士论文接近完成时国内岭南大学急需一位植物病理学教授导师惠凑推荐了他但建议他完成论文后再回去邓叔群却认为学到先进知识报效祖国正是自己求学的真正目的于是当即回国在回国后的十年中为搜集我国第一手真菌资料他手提竹篮攀山入林一样一样地采集逐一鉴定定名分类他先后研究鉴定的真菌种类达一两千种分隶于数百个属其中首次发现的新属5个新种121个为世界真菌资源宝库增添了新标本在世界真菌学史上为我国的真菌科学谱写了重要的第一章向世界宣告了中国有自己的真菌科学在世界著名真菌分类学家考尔夫教授总结的康奈尔大学120年来作出突出贡献的41位真菌学家中他是唯一的东方人抗战开始不久为了使自己的研究与国计民生关系更为直接砰叔群转向了林业研究他带领助手深入云南西康四川一带勘察森林资源状况他们冒风雨顶烈日忍饥寒摸清了该地区森林资源的组成分布蓄积量及病虫害等情况给制了中国的早期林型图并提出了合理经营开发和管理原始森林的研究报告为大后方建设提供了必要的参考其中森林的材积估算轮伐期更新方法造林方针等至今仍有参考价值后来邓叔群拒绝就任农林部副部长而在甘肃省建设厅厅长张心一的支持下举家奔赴甘肃开始黄河上游水土保持的研究经过几年艰苦奋斗成功创办了洮河林场及三个分场建立了一整套保证森林更新营造量大于采伐量的制度创建了以科学的方法经营和管理森林的新模式邓叔群认为水利和林牧之间具有密切关系要根治黄河水患就必须三者并重为保持黄河上游水土减轻下游灾害他提出了森林生态平衡理论1948年邓叔群当选为中央研究院院士随后中央研究院要求全体高级研究人员迁往台湾或去美国他不仅自己明确表示决不离开还动员其他同事共同抵制他对家人说别忘了自己是中国人要为民族富强奋斗终生我绝不跟腐败的国民党去台湾也不去美国其实在他内心深处对__抱有希望和向往愿与民族同甘苦共命运后来他早年的学生沈其益受东北解放军委托特地到上海动员他去东北筹建农学院他欣然接受邀请并在半年时间内带疾病写出一整套林科大学的教材纲要作为沈阳农学院创建总指挥他辛勤工作调度有方快速高效地完成了建校任务邓叔群生活俭朴不图物质享受新中国成立后他把抗曰战争前在南京购建的花园洋房捐献给国家还三次主动提出减薪抗美援朝时他将自己的积蓄充作军用1960年他受林业部委托举办森林病理学培训班为各省培训出教十名专业技术骨干培训结束后他谢绝巨巨额酬金只留一张结业合影作纪念邓叔群一生的选择都从人民和祖国的需要出发他以自己的实际行动践行着科学报国的埋想摘编自中国真菌学先驱——邓叔群院士相关链接①邓叔群1902〜1970中国真菌学家福建福州人曾任岭南大学金陵大学中央大学等校教授中央研究院研究员新中国成立后任沈阳农学院和东北农学院副院长中科院微生物研究所副所长中科院学部委员院士主要著作有中国的高等真菌中国的真酋等摘自辞海第六版②我自幼被外祖母严氏收养她教我劳动晓我勤俭并以民族英雄岳飞戚继光林则徐等人的事迹勉励我教我做人要坚贞不屈清正廉洁光明磊落这一切促使我从小就立志为中华民族的强盛奋斗终生摘自中国科学院院士自述•邓叔群11.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.因为种族歧视使邓叔群深受伤害激发了他的民族自荨心他决心用最短的时间学到最精湛的科学知识为国争光B.考虑到岭南大学开学在即急需一位植物病理学教授邓叔群听从导师的建议当即回国全然不顾自己即将得到的博士学位C.邓叔群采集鉴定的中国真菌标本填补了世界真菌研究领域的空白他本人也因为在真菌学领域的卓越贡献而得到世界同行认可D.抗战时期邓叔群与助手开展森林勘察其研究成果不仅支持了当时的大后方建设其中不少内容至今仍有参考价值E.邓叔群基于水利和林牧并重的思想而提出的森林生态平衡理论使得黄河上游的水土得以保持并减轻了下游的水患灾害12.邓叔群不愿意去台湾也不去美国而欣然接受邀请去东北筹建农学院他这样做既有现实因素又有思想基础请结合材料具体分析6分〉13.在国家需要时邓叔群是如何主动牺牲个人利益为国分忧的请结合材料简要分析6分14.作为一位爱国科学家邓叔群有哪些突出表现请结合材料谈谈你的理解8分〉
阅读下面的文字完成后面各题永远孩童的邓波儿陈墨你相信一个人在她6岁时就能在一夜间收到17万份的生日礼物吗是的你没听错还真的有这样神奇的人物她就是著名的美国童星邓波儿截至1941年饱受经济危机之苦的美国公众共计花费4500万美元购买以她为原型的7款秀兰娃娃望子成星的好莱坞妈妈们把砖绑在自己孩子的头上为的就是让她们保持和秀兰·邓波儿一样矮小自1934年拍摄歌舞片起立欢呼之后6岁的邓波儿成了好莱坞红极一时的明星仅此一年便拍摄了10部电影并以此不朽的惊人的巨大成就获得奥斯卡特别奖成为有史以来唯一一个获得该奖项的孩子1935年到1939年她都在美国最受欢迎的十大明星之列事实上她56个发卷的金色卷发不笑时都有的甜美酒窝胖嘟嘟红扑扑的小脸几乎成了美国人的精神慰藉在电影院看看这个穿着娃娃裙的小天使唱唱跳跳就能暂时忘掉大萧条和希特勒媒体赞她是大萧条中的一抹亮色罗斯福总统在炉边谈话中感慨只要我们国家还有秀兰·邓波儿我们就会没事的没有人希望邓波儿长大具有远见的福克斯公司1934年把她的年龄从6岁改成了5岁并抹去了她3岁时曾在舞蹈学校受训的经历这朵好莱坞保护叶下洒满露珠的小花无忧无虑的童年点亮了很多美国人的生活而实际上邓波儿几乎没有真正意义上的童年3岁上舞蹈学校3岁半参演第一部系列剧4岁半参加第一个面试我是秀兰·邓波儿她对导演说我受过很好的指导如果您想用我请告诉我什么时间和该穿什么衣服每个工作日她都要戴着56个发卷入睡在嘈杂的片场练就了集中注意力的能力这使她能够同时收听两个广播节目而互不打扰她懂得如何与最善于抢戏的老戏骨争镜头也知道如何天真地避开记者不怀好意的提问1939年福克斯公司依然让她穿着娃娃裙拍摄了小孤女当身体的曲线代替了头发的曲线她失去了吸引力华盛顿邮报刻薄地嘲笑她秀兰变得像主妇一样秀兰开始发胖十一岁时骨节嘎嘎响生活就是这样一切光环都在离她而去观众受不了他们最爱的小宝贝已经长大的事实男演员难以和这个几年前还在膝头玩耍的小女孩儿逼真地谈情说爱1950年22岁的邓波儿正式退出舞台邓波儿上世纪六十年代进入政界尽管她在参加加州第11国会区补选时曾试图淡化自己在好莱坞的过往经历却依旧铩羽而归她无奈地认识到即便自己已经40岁了我在他们心中的形象还是那个6岁的邓波儿1969年邓波儿出席联合国大会这一次童星秀兰为政治家秀兰打开了一扇门来自所有国家的代表都觉得已与她相识已久这让她在联合国的工作顺利却不轻松如果我做得不好小秀兰帮我打开的门就会关上她每天只睡5小时——读书到两点七点继续工作晚年的邓波儿仍然收到大量来自粉丝们的邮件坐在电脑前的人们被那个洋娃娃般的小萝莉萌化了就和70年前坐在电影院里的人们一样我想他们中的很多人以为我还是只有6岁秀兰说她于2014年2月10日逝世终年85岁她活在42部电影里活在3个子女和无数影迷的心中此外这个永远的童星还以另一种形式被记住——一款以她名字命名的经典鸡尾酒这款秀兰邓波儿没有酒精面向孩子为了让他们体验一回当大人的感觉7.下列对文章的概括和分析不正确的两项是5分A.福克斯公司抹去邓波儿曾在舞蹈学校受训的经历让她的童年显得无忧无虑是为了迎合观众的情感需要B.媒体观众和同行都无法接受邓波儿长大了的事实失去了吸引力的她迫于无奈只好选择退出了演艺舞台C.邓波儿参加加州补选铩羽而归表明那时美国观众渐渐淡忘了这个曾给他们带来慰藉的童星揭示了炎凉的世态D.晚年的邓波儿仍然收到大量粉丝的邮件她洋娃娃般可爱的形象在网络时代依旧深入人心对此邓波儿倍感欣慰E.能让孩子体验当大人的感觉既是秀兰·邓波儿鸡尾酒的独到之处又暗含作者对邓波儿人生际遇的理解8.第－段文字在文中有何作用4分9.六岁成名的经历对邓波儿来说是幸运的还是不幸的请谈谈你的看法6分
阅读下面的文字完成后面题目15分南怀瑾手无金印权倾天下9月29日南怀瑾在位于江苏庙港的太湖大学堂去世终年95岁他一生花费很多时间向外人讲述佛经易经等超脱世俗的学问但他并非一个全然的出世者他对世俗权力世界的经略和游移也是其人生的主题之一采访过南怀瑾的记者注意到一个事实无论这位被称为国学大师的人在哪里落脚他的门外总有很多人等着其中有商人政客和学者这位老者影响了几代人南怀瑾的家曾被称为人民公社几乎每晚都高朋满座许多台湾政要都拜于他门下有一天他给这些弟子上课突然发现这些人大都是肩膀上戴星星的军事要员他数了一下加起来一共有28颗近10年来南方科技大学校长朱清时每年都去拜访南怀瑾4到5次最近一次登门拜访是9月22日这次拜访不同于以往前一天朱清时收到短信南老师因感冒引发肺炎病情转重朱清时接到病危短信后便立即出发赶往庙港9月29日下午6时朱清时再次收到短信得知南老师圆寂的消息在朱清时看来这位老者影响了几代人包括他自己我想我们失去了一位老师一位在当今社会为我们引路的提灯人他对记者说人们称南怀瑾为国学大师中国传统文化的积极传播者实业家但这些标签用于他身上似乎都不算准确他幼承庭训少习诸子百家精通国学易经和佛学等却没有一心成为学界权威他在政界声名鹊起享誉两岸三地却对政治有一种先天的敏感始终保持合理距离他长袖善舞虽时而在经贸领域度化但从不沾染铜臭味南怀瑾推崇儒家思想对朋友讲究仁义二字因此朋友众多遍布政商学界无论是在他过世前还是之后怀念和追忆的只言片语在商界要人中不断出现亚太交流与合作基金会执行副__肖武男回忆起自己和南怀瑾的第一次见面时最深刻的印象是南对朋友热情相迎当年肖向南怀瑾的秘书提出见面请求秘书要求肖武男提供生辰八字出生年月并告知他南先生繁忙未必能见但半小时后秘书又跟肖武男联系告知南老师要他马上从上海赶去苏州见他南怀瑾一生从未谋得半官一职但海峡两岸的政要均视他为关键人物在大陆和台湾关系微妙的80年代南怀瑾是促成两岸汪辜会谈的重要触媒1988年南怀瑾移居香港当年在成都军官学校时的老同事民革中央副__贾亦斌登门拜访贾亦斌此行来香港正是希望借助南的影响力在两岸间搭建一个新的密使平台当年4月的一天南怀瑾从香港打电话给他的学生苏志诚志诚你告诉叔叔指李登辉那边有贾亦斌带朋友来你懂不懂朋友啊苏志诚答听懂了南说你告诉他快派人过来！1990年12月31日在南怀瑾的引荐下时任中__对台办主任杨斯德与李登辉办公室主任苏志诚在香港南怀瑾的家中见面此后几年里双方往来频繁与南有深交的阳光国际传媒董事长陈平曾在接受采访时回忆道南老一直希望在两岸和平发展中起作用实际上也起了部分作用南怀瑾曾经亲笔起草和平共计协商统一建议书交密使分别送达两岸最高当局提出三条基本原则一是和平共计祥化宿怨二是同心合作发展经济三是协商国家民族统一大业但建议书发出后却没有得到有关方面的回复最后流产这成为他一生未了的心愿选自博客天下杂志105期有删改9.下列对作品的概括和分析不正确的两项是5分A.南怀瑾一生花很多时间向外人讲述佛经易经等出世的学问但实际上他是以一个入世者的角度来讲出世的学问的B.南怀瑾的家曾被称为人民公社几乎每晚高朋满座众多戴星星的军事要员来听他讲课体现了人们对其依赖心理C.朱清时对记者说的我们失去了一位老师一位在当今社会为我们引路的提灯人从侧面体现了南怀瑾的价值与影响D.他长袖善舞虽时而在经贸领域度化但从不沾染铜臭味这句话可作为他并非一个全然的出世者的一个形象阐释E.本文记叙描写与议论相结合从文化的积极传播者实业家的层面全方位地展示了国学大师南怀瑾超脱世俗的形象10.文章写到南方科技大学校长朱清时两次收到短信有何作用4分11.南怀瑾作为一个学者可谓手无金印而作者为什么说他权倾天下请结合文本探析其原因6分
阅读下面的文字完成后面题贾芝飞鸣的播谷鸟1913年贾芝出生于山西襄汾县1932年到北京中法大学经济系学习他崇拜法国象征派诗人和同学结成诗社1937年贾芝在戴望舒主编的新诗上发表了播谷鸟成为他那一时期的代表作我第一次听见它／布谷布谷的叫／叫了一声／又飞到哪儿去了他意识到自己应该是一只飞鸣的播谷鸟诗人艾青是贾芝延安时期的朋友他打趣地叫贾芝播谷鸟诗人1988年第四次文代会上艾青还耿耿于怀地对贾芝说好好的诗不写搞什么民间文学贾芝也不想争辩什么在他看来自己仍然是一只播谷鸟在民间文学这块园地开拓耕耘播谷贾芝真正关注和热爱民间文学是从延安开始的1942年__在延安文艺座谈会上的讲话发表一场轰轰烈烈的向民间文艺学习的热潮兴起于陕北的山山峁峁贾芝搜集民歌民间故事还创作发表了数十首写战士农民工人的新诗从创作到生活他彻底摒弃了在北京时的浪漫情怀与绅士风度完完全全成为一介草民灰布棉袄外面系一根草绳断了腿的眼镜用线绳套在耳朵上唯一留下的一点痕迹大概只有他随身带着的那把意大利小提琴了1950年中国民间文艺研究会现中国民间文艺家协会创建贾芝任秘书组组长包揽了民研会几乎全部大小事情刻图章接待来访回信买房作会址买文具当会计一小笔经费就放在贾芝的口袋里口袋变成了民研会的钱柜请给乡下老婆——民间文学让个座这是贾芝常说的一句话他还说半个世纪以来我的主要文艺活动就是为‘乡下老婆’争座位我们成立中国民间文艺研究会也好创办民间文学民间文学论坛也好不为别的就是为这个1951年萧三知道贾芝是学法文的写信给__来建议调他到世界保卫和平委员会工作周__立即批示限他一个礼拜内携家属前往布拉格贾芝接到周__签署的调令意外的高兴却又意外的惆怅民研会当时正处在生死存亡的关头他能一走了之吗贾芝去文化部找沈雁冰和周扬两位部长沈雁冰说你走了自然就搞不了民研会了！贾芝随即要求考虑派别人去两位部长商量了一阵决定派另外一位同志去了布拉格上世纪80年代贾芝身穿破旧的中山服斜挎着背包像赶场一样奔忙于中国社会科学院和中国文联两个单位的学术或党组会议同事们看到他匆忙狼狈又不修边幅的样子不禁调侃远看像逃荒的近看像要饭的仔细一看是中国社会科学院的贾芝倒不介意还挺开心丝毫没有一些人说到这句话时那种埋怨待遇低不受重用酸溜溜的感觉对于民间文学工作来说调查采录是第一位的既是为研究做准备又是研究的一部分是研究的过程贾芝的研究抛开__书斋的研究实现了与田野的对接他的研究论文大多是解决实践中遇到的问题民间文学是鲜活的文学研究活的文学就不能离开它生长的土地和环境一位来自基层的学者曾经对贾芝说你们是把我们那里游在水里活泼泼的鱼拿来晒成鱼干再研究他震撼了时时以此提醒自己到田野中去不仅仅是考察与作业更是双向的渗透与交融贾芝每年都出行大多去边关小镇偏僻山寨2002年他90岁1月到广西宜州考察刘三姐故乡3月到上海参加学术会议9月到江苏常熟白茆乡考察白茆山歌到苏州吴县考察民间工艺11月到湖北宜都青林寺考察健语村2004年3月又去河北赵县考察二月二民俗节日后来他不大出门了但家中客人不断带来各地的信息改革开放以后贾芝越来越感到中国的民间文学应该走向世界展现自己的异彩跻身世界文化之林他去了十几个国家介绍中国的民间文学他是一只永不知疲倦的播谷鸟【节选自贾芝飞鸣的播谷鸟光明日报2011年09月08日】11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.播谷鸟的称号源于贾芝的诗歌播谷鸟艾青称他为播谷鸟诗人但贾芝真正作为一只耕耘的播谷鸟还是体现在民间文学这块田地间B.1942年贾芝深受__在延安文艺座谈会上的讲话的影响从此他真正关注和热爱民间文学不再搞诗歌创作而是专心搜集民歌和民间故事C.贾芝和民众百姓融为一体为民间文学研究做了出色的工作他特意穿戴破旧把自己打扮成贫民的形象完全抛弃了过去的浪漫情调和绅士风度D.贾芝形象地把民间文学比成乡下老婆自己一生的主要工作都是为民间文学争得一席之地不论是在单位工作还是到田间地头都是为此而努力E.贾芝意识到要搞好民间文学工作调查采录是第一位的因此90岁高龄的他还亲自到民间考察后来就不大出门了也就失去了接触民间文学的机会12.贾芝听了基层学者的话后为什么会受到震撼6分13.在民间文学这块园地贾芝都做了哪些工作请简要概括6分14.面对是前往布拉格工作还是继续搞民研会的两难选择最终贾芝还是选择了后者你如何看待他的选择请谈谈你的看法8分
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