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阅读下面作品，完成1—4题。 人在胡同第几槐 刘心武 五十八年前跟随父母来到北京，从此定居此地再无迁挪。 北京于我，缘分之中，有槐。童年在东四牌楼隆福寺附近一条...
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高中语文《2011届北京市西城区高三年级抽样测试语文试卷》真题及答案
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阅读下面的曲完成7-8题4分天净沙.秋思枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯7这
根据下面的介绍选用恰当的句式给北京的胡同写三段广告词最近某出版社出版了北京的胡同一书这本书详勿介绍了
一阅读人在胡同第几槐完成第15—17题共15分人在胡同第几槐刘心武①五十八年前跟随父母来到北京从此定
阅读下面的文字完成1~4题人在胡同第几槐刘心武五十八年前跟随父母来到北京从此定居此地再无迁挪北京于我
08年西城区抽样阅读下面作品完成17―20题人在胡同第几槐刘心武五十八年前跟随父母来到北京从此定居此
阅读下面这首宋词完成1—2题南歌子黄庭坚槐绿低窗暗榴红照眼明玉人邀我少留行无奈一帆烟雨画船轻柳叶随歌
阅读下面的词完成1-2题如梦令·严蕊道是梨花不是道是杏花不是白白与红红别是东风情味曾记曾记人在武陵微
人在胡同第几槐刘心武五十八年前跟随父母来到北京从此定居此地再无迁挪北京于我缘分之中有槐童年在东四牌楼
阅读下面的宋词完成1～3题阮郎归·初夏苏轼初夏绿槐高柳咽新蝉薰风初入弦碧纱窗下水沉烟棋声惊昼眠微雨过
阅读下面作品完成后面题目人在胡同第几槐刘心武五十八年前跟随父母来到北京从此定居此地再无迁挪北京于我缘
请就名著阅读积累完成下面12两题1朝花夕拾中有些作品批判了封建思想封建习俗的虚伪和对人生命的不尊重请
我国人均外汇储备在金砖国家中排在第几位?
一
二
三
四
二实用类文本阅读14分阅读下面文字完成4--6题14分胡安发现了一条绳索______________
人在胡同第几槐刘心武五十八年前跟随父母来到北京从此定居此地再无迁挪北京于我缘分之中有槐童年在东四牌楼
四文学类文本阅读15分13阅读下面的作品完成1—3题人在胡同第几槐刘心武五十八年前跟随父母来到北京从
07年上海卷阅读下面的宋词完成14-16题8分阮郎归・初夏苏轼初夏绿槐高柳咽新蝉薰风初入弦碧纱窗下水
阅读下面的文字完成14―17题人在胡同第几槐刘心武五十八年前跟随父母来到北京从此定居此地再无迁挪北京
阅读下文完成11~12题10分天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天
阅读下文完成1～2题胡同和四合院是一体胡同两边是若干四合院连接起来的胡同四合院是北京市民的居住方式也
阅读下面的文字完成下列各题人在胡同第几槐刘心武五十八年前跟随父母来到北京从此定居此地再无迁挪北京于我
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阅读下面的文字完成1—4题死是生者的事陈蓉霞阴阳相隔生死两界这是人们常用来描述死亡的说法活人永远都无法见证自己的死亡然而恰是自己至亲的死亡才让我们体悟到上述说法的痛心彻肺从这一点上来说死亡永远都是生者的事据考证甲骨文中死的含义就是一个活人跪在死者旁边正如当代哲学家海德格尔所说只有人才有死亡动物只是生命的终结人类面对死亡沉思死亡这就有了葬礼举行葬礼正是人类史前文明一块重要的文化界碑人类的旁亲——尼安德特人早在一万年前就已有某种仪式来埋葬死者在哲学家的眼中这恰是人类自我意识觉醒的开始在我看来葬礼的意义非同小可首先它提供了一种情感的慰藉人非草木孰能无情?人除了智商还有情商真正的情商或者说情感乃是人性的自然流露本真表达黛玉为葬花而落泪悲的对象乃是由落花而及天下所有的生命这样的情感流露足以打动所有的生者更何况当失去我们的至爱亲朋此刻生者对死者无尽的痛惜思念追忆缅怀若是没有某种形式的葬礼又该如何宣泄表达?其次恰是面对死亡才有人类情感中某种最为神圣情感的升华——敬畏感的形成面对迫在眉睫的威胁我们只有恐惧亦即畏仰望头顶的星空或是远处的群山我们会生出膜拜之情这就是敬但唯有面对死者尽管爱恨已去恩怨不再但生者对死者所有的情与爱都升华为一种神圣的敬畏之情我们更为尽心地呵护死者唯恐他她受到伤害我们更为尽职地恪守曾经许下的诺言唯恐他她受到怠慢其实我们心知肚明这样的伤害或怠慢都不属于当下的世界那当然只能属于一个神圣的境界是的正是直面死亡才令我们升华至神圣境界面对死者我们的先人或许早已萌生这样的问题为何他的身躯渐渐冰冷不再温暖我们?这样的事情有一天也会降临于我的身上?生命就是这么回事?这意味着什么?于是这就有了对生命的意义的沉思我们最先是通过葬礼来表达这种沉思正如托马斯·林奇在他的殡葬人手记中所说安葬死者经过那么多的程序就是要表明他们曾经生活过他们的生活方式有别于一块石头一棵杜鹃花或一头猩猩他们的生活值得叙说和回忆正是这种叙说和回忆带来了人类特有的历史感只要有人类的地方就会有历史不管它是刻在有形的物上还是有形的音口头传说上一部史诗或史书不就是一部关于死者的传说?当然历史或许不会记载或留下芸芸众生的故事但众多生者却会铭记他们的至爱亲朋留下的点滴回忆正是这些生动细节的无处不在随时随地即可呼之欲出令死者尽管出了家门却永远走不出生者的心灵在此意义上谁又能说生死是永不相通的两重门?最后正是面对死者的葬礼才令生者有暇驻足倾听来自生命底层的细语生之无常死之迫近生命如同__中的一道闪电倏忽即逝生命之根恰恰扎在死亡的土壤中生命来自虚无又归于虚无生之饱满恰由死之虚无所衬托正如夜空衬托出繁星那样怠慢死亡快速打发死亡之过程其实也就是漠视生命面对死亡我们才会自问生命是什么?在我看来生命的过程是一道减法一旦出生我们就步步逼近死亡可惜在很多时候我们尽做加法和乘法以为在有生之年只要累积财富就会积攒幸福殊不知生命尽头的最后一道算式是除数为死亡的除法结局归零视死如归我们才能深切体会为何生命是一件礼物它是上苍的恩惠我们每一个人都是无功受禄从虚无有幸来到这个世界因而此生无论有怎样的遭遇我们都理当充满感恩之情面对死亡如果我们能怀有对生命的感恩对生活的感动生与死或许就连成了一个圆圈1.结合文意解答文中加点的几个词语的含义?1减疾2加法和乘法3除法2.文中说在这个意义上谁又能说生死是永不相通的两重门?作者认为在什么意义上人类的生死是可以相通的?3.联系全文归纳总结葬礼的意义4.文中说生命是上苍的恩惠人是从虚无有幸来到这个世界的此生无论有怎样的遭遇我们都理当充满感恩之情请就感恩生命谈谈你的看法和认识
阅读下面的文字完成1—4题远来的和尚冰心我叫钱清他叫钱宓我们是三十多年前在美国认识的如今他就坐在我的对面一身笔挺的藏青色西装皮鞋擦得锃亮却戴着一条黄色绣着金龙的缎子领带似乎显得俗气这就是钱宓他也许看着我这一身褪了色的蓝布中山装觉得寒伧呢我是四十年代末期在国内一所名牌大学得了生物学的学士学位又得了美国东部一所名牌大学的奖学金去进修的因为成绩还不错得到了系主任威尔逊博士的欣赏我跟他写了硕士和博士论文得到博士学位后他又留我在系里当了他的助手也就在这时我认识了我的妻子艾帼她是台湾人可是对于大陆祖国的一切十分向往她学的也是生物和我接触很多又知道我是从北京来的总是追着我问关于北京的名胜古迹说是要能回去看一看多好！她还说她的名字本来叫帼英因为热爱祖国自己把英字去掉了因为艾帼叫上去就是爱国那时台湾和大陆还绝对不能来往我本来就从心里喜欢她就和她开玩笑说除非你和我结婚我就能把你带回去她红着脸打了我胳臂一下她一向很拘谨这种表示是她从来没有过的我就大着胆子拉着她的手说你如和我结婚回到大陆就不能回台湾去了她还是红着脸低下头去说我台湾家里上有兄姐下有弟妹我的父母是不会太想我的就这样我们在美国结了婚一年后我们有了一对双胞胎女儿一个叫纪中一个叫念华也是艾帼给她们起的名字也就是这时钱宓从国内来了他是自费留学的也想学生物知道系里有中国老师便来找我拉起同胞的关系来亲热得了不得！但是他的英文程度很差我就推荐一个急于找工作的女生帮他补习这个女生叫琳达她的母亲是个黑人她长得却完全是白种人的样子白皮肤蓝眼睛一头浅黄的卷发因为她从来没有见过父亲也不知道他的姓名她便姓了母亲的姓钱宓和她不久就恋爱上了钱宓家里大概很有钱因为我们看见琳达戴上了一只很大的钻石戒指他们结婚后钱宓还花了一大笔钱把琳达的母亲送到芝加哥她的兄弟处去因为他怕朋友看见他有个黑人的丈母娘钱宓结婚后两年中间也生了两个女儿一个叫琳达一个叫露西她们常到我们家来玩我们在家里都说中国话琳达和露西都听不懂因为她们的父亲从来不教她们说中国话哪怕是简单的一两个字！但是纪中和念华上的都是美国小学她们可以用英语交谈在美国的十几年匆匆过去了在威尔逊博士的苦留和祖国母校的敦促下我还是选择了回国的道路这时钱宓又来找我问我能不能在我任教的这所大学里替他找个位置他笑着说我听他们都亲昵地叫你‘钱’‘钱’的也许他们会让我这个姓‘钱’的顶了你的缺我腻烦地看了他一眼说你自己去同威尔逊主任说说看我们一家就忙着收拾回国了这都是许多年前的事了这二十年来他回国来了好几次在蒋介石未死之前他是回大陆一次也必到台湾一次也都说是探亲访友也想法到各大学去演讲蒋介石死后他就不去台湾了专跑大陆据我在美国的中国朋友信中说他自称是国内大学请他回去讲学的他每次回来总要通过外事部门以美籍华人教授的身分请见政府领导于是报纸和电视上也有政府领导接见他的短短报道和镜头他对我倒是很殷勤的这时正问着我们的近况我说我还是教我的书艾帼在生物试验室里当了个副教授纪中是个北师大的毕业生现在正教着中学念华是医科大学毕业了正在大学的附属医院里实习同时我也问他他笑说琳达是个地道的美国式的贤妻良母我的两个女儿都和美国人结了婚对方都是商业界人士至于他们做什么买卖我也没有细问反正她们都过得不错因为她们都不必出去工作艾帼把整治好的茶点端了出来放在茶几上我们正要开始吃茶外面的汽车喇叭响了钱宓赶紧扔下茶巾站了起来说对不起我要去受领导的接见了你见过这几位领导没有我也笑着站起来说我一个普通的教授会有被召见的荣幸只不过在开政协会议的时候在台下静听他们的报告钱宓也不知听见没有脚步早已跨出了门外我们把他送上了车艾帼关上了院门回头撇着嘴对我笑这真是远来的和尚好念经！1.小说在塑造人物方面主要运用了对比的写作手法请具体说明小说是从哪些方面进行对比描写的2.除了对比外小说还通过大量的细节描写来刻画人物请分析下面4处细节描写各表现了人物的什么思想性格1他与妻子结婚后就把黑人丈母娘送到芝加哥她的兄弟处去2给孩子起的全是外国名字并且从来不教他们说中国话3他回大陆一次也必到台湾一次每次回来总要通过外事部门以美籍华人教授的身分请见政府领导4正要吃茶赶紧站起来说你见过这几位领导没有3.小说结尾可谓戛然而止意味深长请分析它在全文中的作用和含义4.请分析这篇小说的主旨
阅读下面的文字完成1—4题两棵树刘长春雪亮的灯光下弯曲的手臂伸向天空化成两棵树的剪影晨风开始吹拂树叶沙沙作响小鸟飞上枝头稍顷音乐声起两棵树开始靠近又分开翩翩起舞天是蔚蓝的蓝得没有一点杂质风是轻轻的拂动着树枝两棵树好像在互相倾诉灯光不断变换颜色音乐轰鸣闪电划过长空雷声大作风刮得更猛烈了飞沙走石大地在震颤树在摇摆中昂着头相互呼应笑迎逆风恶浪随后音乐声上大地复归寂静天还是蔚蓝的风还是轻轻的两棵树依然站成两个剪影不知道是印象太深刻还是意象的自然联想当我第一次走近张学良手植的那两棵树的时候记忆一下子把我拉回到春节晚上杨丽萍的双人舞的现场这两棵树现在就站立在浙江奉化溪口一个山坡上一棵是楠树另一棵也是楠树一棵长得茁壮雄姿英发另一棵长得秀美亭亭玉立远处雪窦古刹的钟声如九天飘落的梵音回荡在白云之间更远处的妙高台雄据绝顶一览众山眼前武岭城墙在这大树浓荫的掩映下沉默墙头生野草也生野花在秋日的微风中俯仰自如昨日惊心动魄风云变幻的时光早已融入远方苍茫的历史天空从天南海北赶到溪口来的人也许会去蒋介石的故居走一走可是我提醒所有到溪口的人还要去看一看那两棵树——西安事变后蒋介石幽禁张学良住处后边的两棵树那可是历史的活着的见证！树的形象会使我们想起人的脊柱没有脊柱人就不能完美地挺立1935年中日战争已是鼙鼓可闻了在强敌压境的危急关头一个仍然坚持攘外必先安内而声色不动另一个心里却呼啸着打回东北去的呐喊民族的矛盾国家与个人的矛盾压倒了义结金兰的兄弟情分张学良拍案而起一个七尺男儿苟无顶天立地之骨呼风唤雨之气焉能挽狂澜于既倒大树挺立他在民族的精神疆城里竖起了又一根顶天立地的石柱石柱上写着志士仁人一次次书写着的爱国二字树的绿叶会使我们想起人的生命在那个大敌当前共赴国难的枪林弹雨中有人退缩了有人变节了有人洁身自保了也有人呼啸着冲上历史的高地西安事变后的张学良随机陪送蒋介石飞往南京旋即失去了自由从此陪伴少帅的是长达半个多世纪的幽禁生活报国无门英雄失路栏杆遍拍无人会登临意呵！当年叱咤风云的人物满腔忧愤对谁诉呼天天不应问地地不答问江问河江河没有回声不舍昼夜水自流心碎了人老了可是唯有生命之火不熄把不是牢房的牢房坐穿活着依然是一个堂堂正正的人就像那树——生命之树常绿那两棵树是他为她亲手栽种为什么只种两棵而且是楠树岁寒不凋零的常绿乔木人称赵四小姐的赵一荻在张学良最需要的时候来到了他的身边陪伴他走过了最艰难的时光28年的磨难与考验成就了一对夫妻如歌如泣的爱情诗章！是的那是天地之间让人感动得流泪的真正奉献给爱情的诗章！两棵树并排站着同呼吸共命运你看着我我望着你总有一种彼此相融的气息在流动太阳下我久久凝视着那两棵树不禁想起尼尔森的诗句少女伫立在我身旁/她年轻的目光/所看到的/我不曾看到/一道光她说不是日光/在橘树的某处闪耀那道光神秘的光是真正的爱情之光江河行地岁月长流树会长大长高两棵树两棵非凡的树肩并着肩手挽着手一起站成我心里两个剪影日月辉映之下每棵树都把自己的影子轻轻覆在他或她的肩上选自大地笔记有改动1.从全文看奉化溪口张学良旧居后的两棵树有哪些特点答2.为什么说张学良旧居后的两棵树是历史的活着的见证请分条概括答3.文章结尾引用尼尔森的诗句有什么作用请简要分析答4.本文开头是怎样描绘春节晚会上杨丽萍的双人舞的这样开头有什么好处答
阅读下面的文字完成1—4题赤贫魅力测试严歌苓我身无分文地出了门那是一月的芝加哥北风刮得紧回去取钱便要顶风跋涉半小时无疑要误课了这时我已在地铁入口心想不如就做个赤贫和魅力的测验看看我空口无凭能打动谁让我蹭得上车坐赊得着饭吃我惟一的担心是将使芝加哥身怀绝技的扒手们失望蹭上地铁相当顺利守门的黑女士听说我忘了带钱五个一寸长的红指甲在下巴前面一摆就放我进去了还对着我的后脑勺说要是我说‘不’你不就惨了我一天要说九十九个‘不’才说一个‘是’呢！她笑起来有心笑得很狰狞像个刀下留人的刽子手12时59分下课很想跟同学借点午餐钱又怕他们从此跟我断绝来往开学那天一个大龄男生借了一位女同学9块钱下面就出现了一些议论所以我打消了借钱的念头饿死也得为我们大龄同学们争气所有同学都进了校内那个廉价餐厅我只好去校外昂贵的一家意大利餐馆一个意大利小伙子过来在我膝盖上铺开又硬又白的餐巾我点了鲜贝通心粉吃最后几根时我开始在心里排演了吃不准笑容尺度但不笑是不可以的人家小伙子忙了半天至少该赚你一个笑吧我眼睛盯着账单手漫不经心地在书包里摸那个丢在我卧室枕边的皮夹然后我已经分不清是真慌张还是假慌张地站起来浑身上下逐个掏口袋灾难啊！我说我的钱包没了！小伙子瞪着我他耐人寻味地看着我自我搜身一遍又一遍然后摇摇头表示遗憾冬天穿得厚扒手就方便了我表示非常难过如此白吃还吃得那么饱他连说可以谅解都是扒手的错他拿了张纸又递给我笔请我留下地址和电话我说这就不必了明天保证把饭钱补上连同小费他还是坚持要我的电话号码写完后我抬头笑笑这一笑魅力就发射过分了因为他眼神一下变得楚楚的问平时可以给你打电话吗我打着哈哈说可以可以我打算徒步回家走在芝加哥下午3点的街道风吹硬了街面上的残雪每一步都耗掉一根通心粉的热量很快我放弃了跳上一辆巴士一上车我就对司机说我没有钱一个子儿也没有司机点点头将车停在一个路口客客气气请我下车我红着鼻头对他笑着说明天补票不成吗他鄙夷地说天天都碰上你这样的！来美国就为了到处揩美国的油！我正要指出他的种族歧视苗头一只皱巴巴的手伸到我面前——是个老头怀抱一把破竖琴他把手翻过来打开拳头掌心上有4枚硬币付完车钱我立刻拿出我那支值10块美金的圆珠笔搁在他手里他说你开玩笑我要笔干吗他摘下眼镜给我看他的瞎眼我问他在哪里卖艺他说在公立图书馆门口或在芝加哥河桥头我说明天我会把钱给你送过去他笑笑回到自己的座位上下了巴士离我住处还有五站地我叫了辆计程车司机是个锡克人白色包头下是善良智慧的面孔我老实交待说钱包忘在家了他静静地一笑点点头到了我公寓楼下我请锡克司机稍等我上楼取车钱更大的灾难来了我竟把钥匙也忘在屋里我敲开邻居的门我和这女邻居见过几面在电梯里谈过天气女邻居隔着门上的安全链条打量我我说就借10块钱只借半小时等找到公寓管理员拿到备用钥匙立刻如数归还汤姆！女邻居朝屋内叫一声出来一个六岁男孩女邻居指着我说汤姆这位女士说她住在我们楼上你记得咱们有这个邻居吗小男孩茫然的地摇头我空手下楼带哭腔地笑着告诉锡克司机我的绝境请他明天顺路来取车钱反正我跑不了他知道我的住处他又是一笑轻轻点头古老的黑眼睛与我古老的黑眼睛最后对视一下开车走了我想起田纳西·威廉姆名剧欲望号街车中的一句话我总是依靠陌生人的善意这句话在美国红了至少30年135选自参考消息2007.8.2注严歌苓著名旅美作家现定居美国其创作主要反映中国移民在美国的生活和人生命运1.小说中具体写了与赤贫魅力测试相关的哪几件事请分条概括答出4条即可2.小说最后又设计了我竟把钥匙忘在了屋里这一情节这样写有什么好处3.摘录文中能够揭示主题的语句然后结合全文加以阐述4.作品中写了多个人物形象你认为哪一个形象最值得赞赏请简要分析
阅读下面的文字完成1～3题国语为何不是经书?在众多与经书相关的典籍中国语一直与左传内容相表里且成书年代相近但始终没有成为经周予同先生认为经有三个特点首先经是中国封建__政府法定的古代儒家书籍随着中国封建社会的发展和统治阶级的需要经的领域在逐渐扩张从五经扩大到十三经其次经是以孔子为代表的古代儒家的书籍它不仅为法定而且是从所有合法书籍中挑选出来的后来儒家编著的书籍固然不称为经就是秦汉以前的儒家书籍不是得到孔子真传的也不能称之为经再次经本身就是封建__政府和封建统治阶级用来进行文化教育统一思想的主要工具是封建__政府培养提拔人才的主要准绳被称为中国封建社会中合法的教科书这三个特点.是书籍成为经典的标准在经的领域扩大到十三经的过程中封建__政府的法定始终是第一位的其次是儒家思想第三是孔子至于国语不能成为经书最重要的是它不是解春秋的思想上柳宗元非国语云其说多诬淫不概于圣但国语中包含了儒家思想的很多内容如礼治民本正名忠恕等其他学说在国语中也约略可见驳杂的思想体系使它不可能成为统治者所认可的典型合法的儒家经书另外国语不但不得孔子的真传内容上对孔子事迹的记载也颇与子不语怪力乱神相悖因此经的范围虽在不断扩大国语却不可能为儒者拥护被统治者选中国语的辞采也影响着人们对它的重视程度柳宗元称其令世之学者耽嗜富艳浮夸崔述曰左传一言可毕者国语累章而未足也左传自成一体语言风格一致但国语诸语亦各有千秋或长篇大论侧重理性说教或小巧精致语言隽永或以修辞见长文字流畅而有气势可惜语言上的优点不能令国语一体而诸语风格的差异也使全书有割裂之感多给史家留下批判和质疑的借口哪里还有成为经典的可能呢?基于此国语无缘经书之列进而无缘成为中国封建科举法定的科目失去了广泛流传的机会尽管如此其与左传关系密切颇受达官儒士们日常研读的重视勉强维持着其春秋外传的声誉刘知几史通·六家篇定国语为一家为春秋外传称其六经之流三传之亚是将国语视为准经典清代编修四库全书将国语改隶杂史类其地位下降但仍有人把国语当经典来看希望将之提升到经的地位段玉裁主张于十三经外加国语史记说文解字等成二十一经可惜没有响应者廖平于光绪十二年拟定十八经注疏范例他将大戴礼记和国语升为经合成十八经终未成1.国语不是经书以下解说不是其原因的一项是A.国语中包含了儒家思想的很多内容但其思想体系驳杂没有得到统治者的认可B.国语没有得到孔子的真传在内容方面对孔子事迹的记载也与孔子的思想不一致C.国语与左传关系密切深受达官儒士的重视从而赢得了春秋外传的声誉D.国语富于辞采但语言风格的差异使全书有割裂之感遭到了史家的批判和质疑2.下列表述不属于经的特点的一项是A.经必须是封建__政府法定的古代儒家书籍B.经是从合法书籍中挑选出来的以孔子为代表的古代儒家的书籍C.经是封建__政府和封建统治者用来进行文化教育统一人们的思想的工具D.封建__政府以经作为培养提拔人才的唯一标准它是封建社会中合法的教科书3.下列表述符合原文意思的一项是A.秦汉以前的儒家书籍只要是得到了孔子的真传都被统治者认可确定为经B.国语虽是儒家的经典著作但由于它不是解释春秋的所以没有成为经C.国语语言风格多样或长篇大论或小巧精致或以修辞见长自成一体文字流畅而有气势D.清代编修四库全书国语落到了杂史类的地位而段玉裁谬平等人都试图将国语提升到经的地位但均以失败告终
阅读下面的文字完成1—2题阅读方式正在发生变化我们还无法确定它的优劣印刷品的文字出现速率铅字对于我们的眼睛与大脑的刺激程度都证明了它是适合思考的它给予大脑以足够的从容去解构它电子媒体似乎颠覆了这一切跳跃的文字不断出现的画面丰富了我们的生活丰富并改变了我们的阅读方式一个有关电视的实验让我们这些被电视哺育大的人忧虑加拿大的两位科学家将观看电视的人的大脑神经与测试仪器连在一起得出结论电视主要是在和我们的身体而不是心智对话具体来说人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当的感觉闭合而电视拒绝给我们这半秒钟书籍是与我们左脑交流而电视是与我们的右脑交流而左脑通常是负责理智的部分电视使我们头脑中理智的部分休眠电视使我们肤浅为了迎合我们短暂的注意力电视节目必须抛弃深度靠着电视成长确实令人忧虑而接着呢计算机将培养我们新的阅读习惯这是世界上空前强大的图书馆你可以找到各种五花八门的资料它们参差不齐同时你又没有足够的时间去鉴别它比我们更小的孩子将依靠这些庞杂的资料成长据说计算机是对电视的一次逆反计算机是互动的它不像电视一样单向地流通信息它可以让使用者有所反应从这种意义上来说互联网上的阅读是传统意义上阅读的一次真正革命它融入了参与性但这一切变化的前提依旧是我们正从占支配地位的识字文化返回到口语文化我们习惯上的阅读可能即将被唾弃尽管我们可能依旧在昏黄的灯光下懒懒地躺在床上拿着一本印刷精美的书去享受印刷文字的快乐但是我们不得不承认这幅动人的图景可能即将像那些已经消失的古董一样让我们留恋1.下列对文中靠着电视成长确实令人忧虑的原因的理解不正确的一项是A.电视以跳跃的文字不断出现的画面提供信息改变了人们的阅读方式B.电视信息出现的速率缺乏刺激人脑合适的时间不能与人进行心智对话C.电视与人的右脑交流因而它不能很好刺激人脑中理智的部分D.电视节目相对而言缺乏深度长期以电视为主的阅读方式会使人肤浅2.下列理解不符合原文意思的一项是A.印刷品阅读能给人足够的时间去思考理解印刷品的文字和其他信息B.电视和互联网阅读都以口语文化为主都弱化了识字文化的支配地位’C.互联网上的信息量巨大但显得庞杂而且质量高下不一难以鉴别D.互联网阅读带来了阅读的真正革命在于它融合了各种阅读方式的优点
阅读下面的文字完成1—4题人民的音乐家冼星海马祥林冼星海曾化名黄训原籍广东番禺县他出生前父亲就已去世靠母亲做佣工和祖父接济生活他6岁进私塾祖父病逝后他失学而随母亲去了新加坡他于1918年回国因交不起学费而入了广州的岭南大学jī dū jiāo 青年会所办的义学由于兴趣和爱好他就参加了学校的管乐队刚开始学拉小提琴时被同事们戏谑地称为宰鸡能手——拉小提琴像杀鸡一样难听但他依然不为所动坚持学习1929年冼星海来到素有世界音乐文化中心的法国巴黎学习音乐他靠在餐馆跑堂理发店杂役等维持生活在塞纳河畔梧桐树下几次晕倒险些被法国警察送进陈尸所1934年他考入巴黎音乐学院高级作曲班师从著名提琴家奥别多菲尔和著名作曲家杜卡斯学习作曲兼学指挥写下了早期作品d小调小提琴奏鸣曲风等他曾是该班几十年来的第一个中国考生由于衣着不够华丽险些被法国门警所阻而不得入考场考试后主考老师杜卡斯代表全体评委宣布我们决定给你荣誉奖按照学院的传统规定你可以自己提出物质方面的要求冼星海只说了饭票两个字就再也说不出话来了冼星海在西方求学期间就饱受西方列强对弱小民族的歧视1935年夏他谢绝了巴黎音乐学院高薪的挽留回国投入抗日救亡运动回国途经伦敦时英国海关竟不准他入境被扣几个小时回国后他曾指挥上海工部局的管弦乐队演奏贝多芬第八交响曲可这个乐队从指挥到演奏者却没有一个中国人他深切体会到民族受压迫的苦难从而走上追求革命的道路并以音乐发出了解放的呐喊回国后不久他便参加了上海学联到郊区的救亡宣传活动国民党当局派保安队到现场阻止学生对峙时剑拔弩张这时青年诗人塞克把自己写的一首诗交给冼星海冼星海怀着满腔激愤朗诵了两遍倚墙只用了5分钟就写出曲谱——枪口朝外／齐步前进／不伤老百姓／不打自己人／这首救国军歌当场在学生中唱响随后在场的老百姓甚至连保安队的士兵也跟着唱很多人边唱边流泪抗战爆发后他参加了洪深领导的上海演剧第二大队深入田间地头工厂矿井宣传救国救亡不久他又到武汉进入__来郭沫若领导下的__政治部第三厅工作他创作的游击军到敌人后方去在太行山上等歌曲深受人民喜爱1938年冬冼星海奔赴延安担任鲁迅艺术学院音乐系主任并在延安女大兼课在延安没有一架钢琴的情况下他完成了一生中主要作品的大部分创作而且为党培养出一大批音乐干部在鲁艺他负责音乐理论作曲的主要课程还教授音乐史及指挥在延安的一年半时间里冼星海与聂耳一样把音乐当成争取大众解放的武器人民也在歌声中永远记住了他们1939年5月在延安的艰苦条件下__决定每月给冼星海15元津贴而当时__总司令每月津贴才5元冼星海因劳累和营养不良他的肺病日益严重战争结束时他虽回到莫斯科治疗却未能愈痊于1945年10月在克里姆林宫医院病逝年仅40岁他去世后延安各界为举行了追悼会纪念这位杰出的音乐家__亲笔题辞为人民的音乐家冼星海致哀1999年11月哈萨克斯坦共和国阿拉木图市的弗拉基米尔大街被命名为冼星海大街____访哈时还到冼星海当年的故居凭吊表达了中国人民对这位杰出的音乐家的永久怀念选自2007年2月热血中华有改动1.冼星海的音乐道路大致可分为三个阶段请作简要概括2.本文在冼星海的一生中重点选择了他1935—1940年的一段经历来叙写这是为什么请结合文章的内容回答3.文章结尾如果到冼星海于1945年10月在克里姆林宫医院病逝年仅40岁处就结束仍是一篇完整的文章但原文又增加了部分文字试分析这样结尾在表达效果上有什么不同4.有人说现在是一个多音乐人而少音乐家的时代请你结合文本进行必要的探究冼星海为什么能成为那个时代的杰出的人民的音乐家
阅读下面的文字完成1—4题读与写的变迁周泽雄①有一种智能狂拼的输入法特征是可以整句输入据说句子越长准确率越高按我推测这种输入法的准确率是以语言的平庸化为基础的那些怀揣着语不惊人死不休态度的老派型作者在这种输入法面前必将步步涉险错误百出假如时光可以倒流历史可以虚拟杜甫苏轼张岱等人用上了这种输入法中国文学几将面临灭顶之灾相反那些除了现成滥调就啥也不会的家伙使唤起它来却能尽享春风得意马蹄疾的快感②令人不安的当然不是一种输入法而是其中透露出的平庸化倾向以速度谋杀质量③虽然一直有人赞颂那些天才的文字快枪手所谓洋洋万言倚马可待但真正的文学大师往往心照不宣地恪守一个道理文学是比慢的艺术艺术的经营容不得狂拼的蹄子来撒野不扯远近当代的世界文坛也是如此那些写得最快的一般也是通俗程度最高的作家如侦探小说家武侠小说家等而类似乔伊斯普鲁斯特这样的作者写作永远是缓慢的④古人写得慢读得也慢今人写得快读得也快举个世俗的例子如果阁下花了钱去按摩房你肯定不愿意对方用过于麻利的手法三下五除二地把你打发既然你是在享受生活不管世道如何推崇速度你都不想减少享受的时间再以围棋为例那些每手棋能够用半小时而不是一分钟来思考的人棋力总是更高一些难道我们可以嘲笑他们的效率低下面对美妙的文学作品读得快不是本事读得慢才是能耐⑤这是一个资讯时代信息强权派生出一种风卷残云的阅读倾向结果越来越多的读者竟至越来越习以为常地用对待信息的态度面对文学这种态度的表象之一就是一种关键词狂潮依我理解对文学作品来说隐匿而不是展示自己的观点常常是一种更可取也更高明的手段寻找观点把骨肉丰满的文学作品浓缩为机械的关键词其实是透露出一种对欣赏之道的不耐烦我知道对于志在寻找观众点的网友他的阅读通常是以飞流直下三千尺为基本特色的把书读薄固然是一种能耐把书读厚何尝不是一种更高明的能耐⑥换个角度说饭要一口一口地吃这话天经地义灌肠法是不可取的同理字要一个个地写按说也顺理成章但智能狂拼的设计者却告诉我们字不必一个一个写而不妨一句一句来这当然无可厚非对于技术进步我得心存感恩才是只是我们还应面对一个事实写字速度的大幅提高属于一桩计划外改良该技术可以大大改善文人的作业条件但对作品的优秀却完全没有提供承诺我们也许没有想到该技术也可能诱人下坠让人误以为输入速度的提高可以起到类似缝纫机的发明对裁缝行业所带来的迷人革新缝纫机的作用原理是你的脚踩得越快那条裤线也就越笔直但是文学语言与裤线总不宜等量齐观吧⑦阅读的最小单位同样呈放大之势古人读书最小单位是一个个文字今人读书最小单位恐怕已有了大幅度提高律师调看卷宗式的阅读法是否正在文学读者面前大肆推广呢当然话得分两头说如古人那样把阅读注意力过于集中在单个文字的审美上也会对阅读视野造成损害不宜培养宏阔的文学气度但眼下这种大而化之的鲸吞式阅读法又绝非培养文学大气度的方便法门弄得不好还可能弄成驼子摔跤两头没着落导致细微处不见了精神宏大处亦如一只断线的纸鸢虽高高在上终不知魂归何处246选自2007年2月9日光明日报有删改1.第⑤段把书读薄固然是一种能耐把书读厚何尝不是一种更高明的能耐中的把书读薄把书读厚在文中的具体含义是什么2.分析下列句子在文中的含意并分别说明这样写的好处1文学语言与裤线总不宜等量齐观吧2弄得不好还可能弄成驼子摔跤两头没着落3.文章的标题是读与写的变迁在作者来看读与写有着怎样的变迁作者的写作意图是什么4.文中作者说对于文学作品来说隐匿而不是展示自己的观点常常是一种更可取也更高明的手段请你举一熟悉的文学作品对这一观点加以印证不超过80字
阅读下面的文字完成1—4题平淡的境界有删改周国平很想写好的散文一篇篇写有一天突然发现竟积了厚厚一摞这样过日子倒是很惬意的至于散文怎么算好想来想去还是归于平淡二字以平淡为散文的极境这当然不是什么新鲜的见解苏东坡早就说过寄至味于淡泊一类的话令人的散文我喜欢梁实秋的读起来真是非常舒服他追求的也是绚烂之极归于平淡的境界不过要达到这境界谈何容易作诗无古今惟造平淡难仍是苏东坡说的大凡为文当使气象峥嵘五色绚烂渐老渐熟乃造平淡所谓老熟想来不光指文字也包含年龄阅历人年轻时很难平淡譬如正走在上山的路上多的是野心和幻想直到攀上绝顶领略过了天地的苍茫和人生的限度才会生出一种散淡的心境不想再匆匆赶往某个目标也不必再担心错过什么下山就从容多了所以好的散文大抵出在中年之后无非是散淡人写的散淡文当然年龄不能担保平淡多少人一辈子蝇营狗苟死不觉悟说到文人最难戒的却是卖弄包括我自己在内写文章一点不卖弄殊不容易而一有卖弄之心这颗心就已经不平淡了举凡名声地位学问经历还有那一副多愁善感的心肠一都可以拿来卖弄好的散文家是旅人他只是如实记下自己的人生境遇和感触这境遇也许很平凡这感触也许很普通然而是他自己的他舍不得丢失他写时没有想到读者更没有想到流传千古他知道自己是易朽的自己的文字也是易朽的不过他不在乎这个世界已经有太多的文化用不着他再来添加点什么另一方面呢他相信人生最本质的东西终归是单纯的因而不会永远消失他今天所拣到的贝壳在他之前一定有许多人拣到过在他之后一定还会有许多人拣到想到这一点他感到很放心有一年我到云南大理坐在洱海的岸上看白云在蓝天缓缓移动白帆在蓝湖缓缓移动心中异常宁静这景色和这感觉千古如斯毫不独特却很好那时就想刻意求独特其实也是一种文人的做作活到今天我觉得自己已经基本上不是完全看淡了功名富贵如果再放下那一份语不惊人死不休的虚荣心我想我一定会活得更自在那么也许就具备了写散文的初步条件说到这里似乎说的都是内容问题其实文字功夫的道理已经蕴含在其中了当然要写好散文不能光靠精神涵养文字上的功夫也是缺不了的散文最讲究味一个人写散文是因为他品尝到了某种人生滋味想把它说出来散文无论叙事抒情议论或记游写景咏物目的都是说出这个味来说不出一个味就不配叫散文譬如说游记写得无味就只好算导游指南再也没有比无味的散文和有学问的诗更让我厌烦的了平淡而要有味这就难了酸甜麻辣靠的是作料平淡之为味是以原味取胜前提是东西本身要好林语堂有一妙比只有鲜鱼才可清蒸袁中郎云凡物酿之得甘炙之得苦唯淡也不可造不可造是文之真性灵也平淡是真性灵的流露是本色的自然呈现不能刻意求得庸僧谈禅与平淡沾不上边儿如何做到文字平淡有味呢第一家无鲜鱼就不要宴客第二有了鲜鱼就得讲究烹调了目标只有一个即保持原味第三只有一条鲜鱼就不要用它熬一大锅汤冲淡了原味换一种比方就像是有了良种和肥土后对长出的花木施以防虫和剪枝的护理罢了1.本文以平淡的境界为题请结合全文谈谈题目具体包含哪几层意思2.作者举到云南大理的例子目的是什么3.用自己的话说说如何做到文字平淡有味4.作者的文题是平淡的境界请举例分析本文的语言特色
阅读下面的文字完成1—4题仰望苍天在这片开阔地带一切都是如此的平和与舒展澄明和悠然这时正好是仲秋适时的气候给人无论是心理还是生理都带来清爽的惬意一些在都市里被遗忘的姿势此时又在这山野中拣回来了真的我好久没有利用仰望这个姿势观赏苍天了在城市里我大都用平视或俯视的姿势外出时是为了躲避往来的车辆和擦肩而过的行人而在书斋里则是为了翻读古书这些往往把我小时候喜欢仰望的姿势冲淡了那时仰望天空感到神秘和不可思议退而仰望自家的果林笔直的木瓜树上黄澄澄的木瓜垂于枝头红艳艳的荔枝仰望时心田流满了口水只是后来这个姿势随着我的长大和城市的拥挤不用似乎也无大碍现在我坐在一堆奇形怪状的木头疙瘩上仰望天幕有一大群的鸟正从远方飞来它们相互应和着掠过转眼间就消失了我的心因此快活起来它们在这个夕阳时分为我所仰望纯属一种偶然却又因这一偶然使我随缘任意地想我首先想到晋人想到以鸟入诗的陶渊明他喜爱以仰望的姿势来充实清贫且闲逸的生活采菊东篱下悠然见南山这悠然二字就是仰望的灵魂真是闲雅得很陶氏笔下多鸟的意象鸥鹤燕雁不胜枚举这都不是大气象之鸟却舒展了诗人紧蹙的眉头人理应像仰望中的飞鸟才是晋人似乎对仰望有独特的嗜好如王羲之兰亭序中有仰观宇宙之大的佳句而当时的一些诗中也多有肆眺崇阿寓目高林的描绘仰望与俯察可以说是常用的姿势总是仰望更为提神也更有超然玄远的意趣人靠仰望靠自己的眼神与浩渺无限的宇宙连为一体正好是新月升空的时候淡淡的如同宣纸上淡墨一撇在辽阔无垠的天幕上一弯寒月未免过于孤单了很自然使人想到清寒和简淡我庆幸自己来得是时候唐人也多有望月移情之癖不少唐诗就沐浴在粼粼的月光里只是唐人多以写三五月圆为乐事面对苍茫天庭唏嘘不已把玩这些月光晚会留下的佳作多了会觉得感怀世事套路相近无非是天上圆而地上不圆罢了在我眼中还是寒月寻味久远那种缺失性的体验会使人深刻一些形成观察生活感受生活独特的审美指向洞见人生来路的坎坷悲欢慢慢摒弃一些虚妄和轻浮再说了仰观寒月必定对我笔下的韵致有些助益我总是想大凡把文章写得热闹了富贵了不免世俗气升浮文辞美仑美奂乘起婉媚流波圆满得皆大欢喜心头终归还是贮存不住寒月一般的笔墨大多有一缕淡淡的忧郁之美低调潜行藏露从容避纤禾农而就清淡仰观朦胧如梦的寒月你再看看周遭舒卷飘忽的寒云幽深寂寞的寒山森然静立的寒林再烦燥不宁的心旌也会如同浴过一片清莹真的这样的月夜足以洗心仰望苍天仰望那掠过的飘过的漫过的种种景致靠我们有限的眼力和无限的眼神远距离地与这一浩渺之美交通人在仰望中测出了自己能量的疆界内心必然充满起伏的潮汐造物主赐予我们生命的同时还教会我们利用各种各样的姿势每一种姿势的设计都是有所苦心有所用途绝非多余不仅有显见的实用性还有深邃的精神性只是有些姿势在我们人生旅程中不知不觉地遗忘了丢失了这也必然失落相应的那一部分体验我们理应为此而深深地惋惜1.文章第3段仰望更为提神也更有超然玄远的意趣的含义是什么2.为什么在作者眼中还是寒月寻味久远3.结合全文分析第2段在文中的作用4.作者说我们理应为此深深地惋惜根据全文请谈一谈你对此的认识不少于100字
阅读下面的文字完成1—4题雁南飞胡同①春天来了小燕子乘着南风伴着细雨再一次回到了北方的那个屋檐下看着它们忙忙碌碌地衔泥垒巢我忽然想到已经很久没有见过秋天里的大雁了那些披着灰色的羽毛舞着矫健翅膀的身影在不知不觉中渐渐隐退了最后一次听到大雁的鸣叫是在什么时候三年前五年前还是十年前每一个季节都有每一个季节的天空但并不是每一个季节里都有属于自己的声音只有秋天只有雁过长空时的声声嘹亮而最悲凉的鸣叫才能把一个季节渲染得如此有声有色②天空中永远都有吱吱喳喳的麻雀飞过但我们无法像留住麻雀一样留住大雁雁是过客古称宾鸿一雁声嘶何处归雁飞高兮远难寻大雁似乎总是南飞似乎从来就没有回来过木兰从军苏轼牧羊昭君出塞文姬离家清照南徙从南到北也要从北到南追逐着太阳行走只为着找寻生命不可缺少的快意与温暖可到头来还是留下永远的漂泊永远的哀伤为天有眼兮何不见我独漂流为神有灵兮何事处我天南海北头这一唱三叹是写给秋天的写给大雁的也是写自己的大雁是一种能承载人类激荡的心灵的鸟它早已具备了做人类朋友的资格可当我们再一次想起朋友的时候朋友却已经淡出我们的视野③没有了大雁的生活就显得有些无味孩子们依旧捧着课本读着诗一样的句子秋天来了树叶黄了一群大雁往南飞一会变成‘人’字一会儿变成‘一’字他们抬起头问老师大雁到哪里去了老师抬头看看城市一角的天空慢慢说大雁已经成了一个故事一个故事写在诗经里雍雍鸣雁旭日始旦写在礼记里季秋之月鸿雁来宾写在唐诗中朔雁传书绝湘篁染泪多写在宋词里断鸿声里立尽斜阳写在崔莺莺长亭送别的元曲里碧云天黄花地西风紧北雁南飞写在宋江南征方腊的明清小说中我想宾鸿避暑寒离了天山衔芦渡关趁江南地暖求食稻粱初春方回④我不知道该怎样给学生解释大雁消失的原因因为这是一个根本无法解释清楚的问题作文课上他们描写秋天说秋天是一个收获的季节遍地都是金黄的小麦我说这是一个低级错误但更低级的失误却在于我他们面面相觑竟然不知道错在何处在都市中生活谁还能像春天池塘的鸭子一样敏感于江水的冷暖敏感于季节的变化空调可以模糊夏与秋的界限超市的货柜上永远摆放着四季的瓜果钢筋水泥的房子不能标记春夏的变换在一个被以文明的名义遮盖的封闭的笼子里我们怎舍得这一处自我陶醉的世界⑤也许人们早已经不再关心窗外的天空只是聚精会神于电子时代极度的物欲的张扬当我们把电视当成主要的娱乐的时候星辰就从夜晚的视野消失了当我们把电脑作为生活的一部分的时候草木虫鱼就变异成电子游戏里打打杀杀的怪兽当乡村不再有青山绿水都市不再有春夏秋冬的差别的时候我们猛然间发现已经搞错了自己在这个星球上的身份是过客还是主宰⑥天高气爽白云悠悠黄叶飘飘一行大雁从蓝蓝的天空掠过撒下串串清脆的叫声⑦这记忆中的景象多美啊！我们还能再看到吗我们的孩子能看到吗选自2006年8月1日青岛日报有删改1.文章主要内容是写大雁①②段中却写到燕子和麻雀作用分别是什么2.在第②段中为什么说大雁是一种能承载人类激荡的心灵的鸟3.文章第③段引用诗经礼记唐诗宋词元曲和明清小说里的句子有何目的4.结合全文联系现实谈谈你对文章最后一段所表达情感的理解
阅读下面的小说完成1～4题杨志卖刀施耐庵杨志闷闷不已回到客店中思量王伦劝俺也见得是只为洒家清白姓字不肯将父母遗体来点污了指望把一身本事边庭上一枪一刀博个封妻荫子也与祖宗争口气不想又吃这一闪!高太尉你忒毒害恁地克剥!心中烦恼了一回在客店里又住几日盘缠都使尽了杨志寻思道却是怎地好!只有祖上留下这口宝刀从来跟着洒家如今事急无措只得拿去街上货卖得千百贯钱钞好做盘缠投往他处安身当日将了宝刀插了草标儿上市去卖走到马行街内立了两个时辰并无一个人问将立到晌午时分转来到天汉州桥热闹处去卖杨志立未久只见两边的人都跑入河下巷内去躲杨志看时只见都乱撺口里说道快躲了大虫来也杨志道好作怪!这等一片锦城池却那得大虫来?当下立住脚看时只见远远地黑凛凛一大汉吃得半醉一步一撞将来杨志看那人时形貌生得粗丑原来这人是京师有名的破落户泼皮叫做没毛大虫牛二专在街上撒泼行凶撞闹连为几头官司开封府也治他不下以此满城人见那厮来都躲了却说牛二抢到杨志面前就手里把那口宝刀扯将出来问道汉子你这刀要卖几钱?杨志道祖上留下宝刀要卖三千贯牛二喝道甚么乌刀要卖许多钱!我三百文买一把也切得肉切得豆腐你的鸟刀有甚好处叫做宝刀?杨志道洒家的须不是店上卖的白铁刀这是宝刀牛二道怎地唤做宝刀?杨志道第一件砍铜剁铁刀口不卷第二件吹毛得过第三件杀人刀上没血牛二道你敢剁铜钱么?杨志道你便将来剁与你看牛二便去州桥下香椒铺里讨了二十文当三钱一垛儿将来放在州桥阑干上叫杨志道汉子你若剁得开时我还你三千贯那时看的人虽然不敢近前向远远地围住了望杨志道这个直得甚么把衣袖卷起拿刀在手看的较胜只一刀把铜钱剁做两半众人都喝采牛二道喝甚么鸟采!你且说第二件是甚么?杨志道吹毛过得就把几根头发望刀口上只一吹齐齐都断牛二道我不信自把头上拔下一把头发递与杨志你且吹我看杨志左手接过头发照着刀口上尽气力一吹那头发都做两段纷纷飘下地来众人喝采看的人越多了牛二又问第三件是甚么?杨志道杀人刀上没血牛二道怎地杀人刀上没血?杨志道把人一刀砍了并无血痕只是个快牛二道我不信!你把刀来剁一个人我看杨志道禁城之中如何敢杀人?你不信时取一只狗来杀与你看牛二道你说杀人不曾说杀狗杨志道你不买便罢只管缠人做甚么!牛二道你将来我看杨志道你只顾没了当!洒家又不是你撩拨的牛二道你敢杀我?杨志道和你往日无冤昔日无仇一物不成两物见在没来由杀你做甚么?牛二紧揪住杨志说道我鳖鸟买你这口刀杨志道你要买将钱来牛二道我没钱杨志道你没钱揪住洒家怎地?牛二道我要你这口刀杨志道俺不与你牛二道你好男子剁我一刀杨志大怒把牛二推了一跤牛二爬将起来钻入杨志怀里杨志叫道街坊邻舍都是证见杨志无盘缠自卖这口刀这个泼皮强夺洒家的刀又把俺打街坊人都怕这牛二谁敢向前来劝牛二喝道你说我打你便打杀直甚么!口里说一面挥起右手一拳打来杨志霍地躲过拿着刀抢入来一时性起望牛二颡根上搠个着扑地倒了杨志赶入去把牛二胸脯上又连搠了两刀血流满地死在地上节选自水浒传第十二回人民文学出版社1990年版1.第一段中作者是怎样写牛二出场的?用了什么表现手法?2.结合文本简要概括分析牛二是怎样步步紧逼杨志又是怎样步步退让到最后忍无可忍把牛二杀死的3.请结合原文简要概括杨志和牛二的性格特点4.选文在肖像描写语言描写动作描写等方面极为精彩传神请结合文本举例赏析
阅读下面的文字完成1～3题中国传统建筑的文化反思叶廷芳我们的木构建筑——这里指达到辉煌程度的木构建筑——至少已有两千多年的历史在这漫长的过程中从形式到风格都只是单一的发展没有发生过质的变化可谓两千年一贯制而欧洲人的石构建筑仅自古希腊罗马起其风格上的更新换代至少在一打以上造成这种差别的原因之一恐怕是我们习惯于承袭思维总爱向前人看齐以前人的水平为坐标一味以前人的成就为荣耀为自满而欧洲人不管前人有多大成就都不满足敢于向前人挑战设法超越他们两种不同的文化心态导致两种不同的结果一个着重在前人基础上渐进发展少有革新一个则不断推陈出新向前跨越建筑作为艺术的一门和审美的载体它的生命在于不断创新因为人的审美意识是不断变迁的而且这也是历史发展的客观要求从19世纪下半叶起从世界范围看由于新的建筑学理论和新的建筑材料的诞生建筑开始了一场崭新的革命中国的木构建筑作为农耕时代的产物也已走完了它的历史进程面临着蜕变近代西方思潮作为强势文化迅猛地涌入我国这意味着客观形势已不允许中国建筑从自己的娘胎里孕育出自己民族的建筑新胚胎我们一边招架一边接受来不及细嚼难免囫囵吞枣整个20世纪我们在总体上就未能跳出西方建筑的大窠臼既没有创造出属于我们自己民族的建筑新胚胎也没有在世界新思潮中取得令人瞩目的地位到世纪末一看缺少自己的东西没有进行必要的反思马上又求助于老祖宗把前人留下的那些遗产即把大屋顶风格当作中华民族永恒不变的建筑美学法则和艺术模式到处用钢筋水泥搞复古传统是必须继承的怎么能割断历史的延续性呢但是我们的祖先在当时物质条件很简单相关的理论很缺乏的条件下在艺术和建筑领域创造了辉煌的业绩我们今天在更优越的条件下还只知去重复它们那确实是太没有出息了！任何民族只有重视今天的创造才有利于推动历史的发展另外罗马人早在公元前一世纪就有了十建筑书不仅对当时的建筑技术和艺术作了详尽的记载而且作了理论提升成为世界上第一部较完备的建筑理论著作之后文艺复兴时期的建筑四书等对欧洲建筑理论作了认真而详尽的梳理和阐发对尔后的欧美建筑起了不可低估的作用相比之下作为木构建筑水平最高经验最丰富的国家我们在这方面的建树就要逊色得多直到汉代我们才有了一部考工记还属于政策法规一类之后过了上千年到五代至北宋才有了一部木经之后元代的经世大典梓人遗制又多半失传宋代的营造法式和清代的工部工程做法则例都只着重在建筑材料施工技术和管理方面的记述理论升华和探索仍较缺乏节选自2006年6月9日光明日报1.下列对作者关于中国传统建筑的文化反思的理解不正确的一项是A.我们习惯于承袭思维习惯于向前人看齐而不习惯于超越前人B.建筑理论总结和理论建设的滞后性制约着我们建筑的发展C.20世纪我们的建筑由于客观形势的制约在总体上未能跳出西方建筑的大窠臼D.创造意识淡薄鲜见图变求新的极具影响力的建筑作品这需要我们认真深刻反省2.下列表述符合原文意思的一项是A.大屋顶风格是中华民族的传统建筑美学法则和艺术模式B.中国的木构建筑作为农耕时代的产物已经完成了历史使命退出了历史舞台C.继承传统其实是对前人的形式和风格的模仿和重复D.作为我们的民族遗产扎扎实实地搞好木构建筑是无可厚非的3.根据原文提供的信息以下推断不正确的一项是A.在建筑文化心态上我们中国人总习惯于模仿前人而不善于探讨未知B.宋代的营造法式和清代的工部工程做法则例等仍是我国建筑遗产的精华C.我们的相当多的建筑师都在试图摆脱工匠心态的束缚力图在建筑理论方面有所建树D.热衷于重修圆明园的呼声其实就是承袭思维的一种极端表现
阅读一面的文字完成1-3题瓦斯——开发中的新型能源提到瓦斯人们便会想到接连不断的矿井事故资料显示近年在我国煤矿重大恶性事故中因瓦斯爆炸的事故约占71%—80%那么瓦斯究竟是一种什么物质呢中文瓦斯一词是根据英文GAS音译而来一般泛指气体有时专指煤气是宝贵而洁净的气体能源煤矿俗称的瓦斯则是指煤层气是蕴藏在煤层中以甲烷为主要成分的非常规天然气热值与常规天然气相当是通用煤气的2—5倍燃烧后很少产生污染物属于优质洁净气体能源瓦斯爆炸的破坏力源于它能产生巨大的能量于是一个比较直接的减灾措施就是把瓦斯利用起来这样不但对人类的危害减小了同时还可以为人类造福能源专家预测瓦斯是世界上正在崛起的新型能源是煤炭石油天然气之外最大的接替能源瓦斯中的甲烷含量很高可以用来带动发动机和涡轮机发电据报道美国英国德国澳大利亚等国家已经开始对瓦斯进行应用美国是世界上率先进行瓦斯开发的国家也是迄今为止瓦斯产量最高的国家目前美国每年抽出瓦斯总量接近400亿立方米英国矿井的瓦斯抽取率达到45%以上抽出的瓦斯全部被利用大多用于发电获取新的洁净能源减轻了对环境的污染从1979年以来就也没有发生瓦斯爆炸死人事故德国斯德格公司的矿井瓦斯发电设备每年生产的电力6亿度澳大利亚是世界上主要产煤国之一对瓦斯的抽取极为重视澳大利亚阿平煤矿是有名的就瓦斯矿井每年抽放量可以达到3500万立方米抽放率为90%利用率为50%主要用于发电坑口电站现有54台机组共投资5400万澳元装机容量5.4万千瓦我国瓦斯资源蕴藏丰富是世界上第三大瓦斯储量国根据目前我国煤层气资源预测显示资源总量超过31万亿立方米相当于450亿吨标准煤我国煤层气资源以陕西山西内蒙古等西部省区蕴藏量最多达17万亿立方米瓦斯的年抽放量可达42亿立方米如果这些瓦斯全部利用相当于增加570万吨标准煤对缓解能源紧张局势大为有益同时还可以减少二氧化碳的排放量6750万吨极大减少大气污染对于部分已探明煤层气富集的煤田我国于20世纪90年代后期开始开采目前年产量约10亿立方米是世界上继美国之后第二个大规模进行地面煤层气开采的国家其中在山西省的沁水2002年度建设的枣园煤层气压缩站已将当地的煤层气运往100公里之外的长治市使用首次实现了陆上开采煤层气的商品化但是我国开发利用瓦斯的水平还很低目前我国瓦斯含量高的矿井平均瓦斯的开发率为10%左右专家分析认为瓦斯开发利用率不高是造成瓦斯事故居高不下的重要原因更令专家忧虑的是随着开采浓度的延伸煤层瓦斯含量逐渐增加每增加10米作业面温度就升高1摄度煤与瓦斯突发的危险性增高瓦斯爆炸的可能性就会增大由于我国煤层气开采多为煤矿井下抽放像天然气开采那样的陆上石油钻井并将气体收集储存输送给用户还很难实现严峻的现实告诫我们在注重煤矿采掘的同时一定要有必要的资金投入到煤矿安全设施改造以及技术升级之中只有这样煤矿安全现状才能够有极大改善矿工兄弟的生命得以有效保障选自青年科学1.对文中瓦斯这一概念的理解准确的一项是A.是根据英文GAS音译而来的宝贵而洁净的气体能源B.是能产生巨大的能量爆炸时具有很大破坏力的气体C.是蕴藏在煤层中以甲烷为主要成分的非常规天然气属于优质洁净气体能源D.是一种燃烧后很少产生污染物的优质洁净气体能源2.下列句子不符合文意的一项是A.美国是世界上率先进行瓦斯开发的国家也是现在世界上瓦斯产量最高的国家B.英国矿井的瓦斯抽取率达45%以上抽出的瓦斯大多被用于发电从而减轻了对环境的污染C.澳大利亚阿平煤矿是有名的高瓦斯矿井每年抽放量可以达到3500万立方米其中50%用于发电D.我国瓦斯资源蕴藏丰富但煤层气资源分布不平均其中大部分分布在陕西内蒙古等西部省区3.根据文中的信息推断正确的一项是A.随着世界各国开发利用瓦斯水平的逐步提高不久的将来瓦斯将取代煤炭石油天燃气成为世界主要能源B.在注重煤矿采掘的同时如果有必要的资金投入到煤矿安全设施改造以及技术升级之中就完全可以避免瓦斯爆炸事故C.我国瓦斯的年抽放量可达到42亿立方米如果这些瓦斯全部利用就能改变我国能源紧张的局势D.我国煤矿瓦斯事故居高不下这与我国开发利用瓦斯的水平很低瓦斯开发利用率不高有很大关系
阅读下面的文字完1—4题渴望苦难登上别号小唐古拉的桃儿九山视线尽头就是东西走向的唐古拉大山脉了那里雪封雾障莽莽苍苍在这海拔五千米以上的青藏公路上面迎恒久的大自然处于意识的直觉状态可以尽兴体验强烈的沉雄力度体验巨大的空间感受多年来弄不清楚藏北高原以怎样的魅力打动了我__了我感召着我使我长久地投以高举远慕的向往和挚爱此时此地我才恍然悟出了这谜底那打动我__我感召我的魅力是苦难藏北是充满了苦难的高地寸草不生的荒滩戈壁居多即使草原牧草也矮小瘦弱得可怜一冬一春是风季狂风搅得黄尘铺天盖地小草裸露着根部甚至被席卷而去季候风把牧人的日子风干了夏天是黄金季节贵在美好更贵在短暂草场青绿不过一个月就渐渐黄枯其间还时有雹灾光临游牧的人们抗灾能力极低冬季一旦有雪便成灾情藏北高原之美是大美是壮美藏北高原的苦难也是大且壮的苦难我读过一本译著中的一番话科学成就了一些伟大的改变但却没能改变人生的基本事实人类未能征服自然只不过服从了自然避免了一些可以避免的困难但没能除绝祸害地震飓风以及类似的大骚动都提醒人们宇宙还没有尽入自己的掌握事实上人类的苦难何止于天灾还有人祸何止于人祸还有个人难以言状的不幸尤其是个人不幸即使在未来高度发达的理想社会里也是忠实地伴随着人生而这种痛苦无疑充实了每个肯于思想富于感情的人生这或许也算一种生活于世的动力在唐古拉山的千里雪风中我感悟了藏北草原之于我的意义理解了长久以来使我魂牵梦绕的使我灵魂不得安宁的那种极端的心境和情绪的主旋律——渴望苦难渴望苦难就是渴望暴风雪来得更猛烈一些渴望风雪之路上的九死一生渴望不幸联绵而至疾病蜂拥而来渴望历经磨难的天涯孤旅渴望坚苦卓绝的爱情经历饥寒交迫生离死别渴望在贫寒的荒野挥汗如雨以期收获五彩斑斓的人生之果不然就一败涂地一落千丈被误解被冷落被中伤最后是渴望轰轰烈烈或是默默无闻的献身一位学者曾断言安宁与自由谁也无力兼获二者我义无返顾地选择了后者宁肯受苦受难我们超乎常人地渴望和追求自由幻想扶摇长空来一番逍遥游以展示垂天之翼不幸又大清醒地意识到毕竟还需栖落于大地并明确知道对于人类苦难仅有伤感情调还很不够仅有伤感情调远不能认识和理解我们的西藏于是作为社会人我们只好力所能及地尽着自己那份义务和责任只在精神世界里珍存着作为自然人的飞翔之梦此刻寒气逼人的唐古拉山顶火红的橘黄的深蓝的经幡在玛尼堆上招摇这是环境世界的超人力量和神秘的原始zōng jiāo 遗风的结合可以理解为高寒地带人们顽强生存的命运之群舞是与日月星光同存于世的一种生命意象具有相当强的美学魅力缺乏苦难人生将剥落全部光彩幸福更无从谈起我们的丰田终于没能到达山那边我在这冰天雪地里的感悟却使灵魂逾越了更为高峻的峰岭去俯瞰更为广阔的非环境世界心灵在渴望和呼唤苦难我将有迎接和承受一切的思想准备而当寻求到了苦难的真实内涵寻求到了非我莫属的精神美学将会怎样呢?也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上去真正领受高原的慷慨馈赠真正享有朗月繁星的高华果杲朝日的丰神山川草野的壮丽到那时帐篷也似皇宫那领受者将如千年帝王本文作者马丽华原文有改动1.1藏北是充满了苦难的高地从文章第三段看藏北的苦难指的是什么?2作者认为人类的苦难还有哪些?2.围绕渴望苦难这一中心作者的思路是如何逐层展开的?3.作者认为缺乏苦难人生将剥落全部光彩幸福更无从谈起那么苦难之于人生有怎样的价值?请根据文章分点概述4.本文多采用形象化的语言展开论述试从下列两词中选择一例简要阐述文句含义并说明这样写的好处①渴望在贫寒的荒野挥汗如雨以期收获五彩斑斓的人生之果②幻想扶摇长空来一番逍遥游以展示垂天之翼含义好处
阅读下面的文字完成1~4题目击飞天时刻之一飞天前后的航天人杨虹离发射还有60分钟我站在测发楼的总体网工作间里透过明净的玻璃墙基地飞行指挥控制中心——我们称之为测发大厅——里的情况一目了然微笑着的____正与载人航天各系统负责人握手当他走到火箭系统总指挥黄春平面前时停留的时间似乎更长一些可以看到黄春平在说着什么事后黄春平告诉我他当时作出了保证一定会安全顺利地把中国首位航天员送入太空人们的表情那样平静就像大战之前一切消声现在航天员已经进入飞船而各系统负责人也在红底金字的15份中国首次载人航天飞行任务书上签下了自己的名字还有15分钟我快步来到测发大厅的楼顶上发射场周围的喧嚣与大厅里的平静对比鲜明外面的人们穿着节日的礼服与已经长身而立在1.5公里外的火箭合影清晰的倒计时传来火箭升起来了!发射后两分钟长二F.消失在的天际那余留在长空的一道白烟仍让我们为之疯狂地欢呼我跑回测发大厅天!这间约200平方米的房子挤进了几百人人们关注的目标只有一个——大屏幕中首名中国太空人杨利伟的一举一动杨利伟仍像发射前那样面带微笑他是我见过的最沉稳的男士他给了我们一个友好的眼神我们开始鼓掌他打开一个本子——听说是航飞行手册又赢得一片掌声黄春平和火箭总设计师刘竹生仍然严肃地坐在那里他们的任务还没有完成因为在发射后的大约600秒——箭船分离的那一刻才是这两位老总卸去担子的时候升后空大约4分钟杨利伟向我们挥手又是一片掌声587秒大屏幕终于显示出箭船分离的画面火箭不辱使命飞船进入轨道!两位老总抱在一起两位60多岁的老总带着他们的秘书和我欢快地跳上一辆野车直奔7.5公里外的指挥大厅当我们4人击掌庆贺的时候刘竹生开始不停地揉眼黄春平哭了我也哭了当黄春平和刘竹生进入指挥大厅时载人航天工程指挥部的领导纷纷向他们祝贺你们的神箭真神!之二700米外我拍到了飞天王宁早晨6时30分我提着摄像机赶到发射现场来到发射塔正南大约700米的地方我很幸运——除了太空行者杨利伟或许我是距飞船最近的人其他参观才大都撤到了数公里以外支起三角架调试机器摄像机的镜头里七色光圈与平静的大漠想辉映神舟五号发射塔架的大部分支撑机构已经张开长箭孤独地耸立在戈壁里我的心在跳——这是一次艰巨的任务略带危险几年前在西昌基地长二E.火箭发射奥星时发动机紧急熄火我就站在距离它200米的地方拍摄——没有退路1公里内都是危险区我已经养成了在每次发射之前给每位家人打电话的习惯但这次我很有把握我跟踪了这枚火箭从研制到生产到今天的全过程——它一定行航天员出征的场面像一幅画在我眼前不停展现着今天早晨5时30分我与杨利伟的距离是那样近——只有不到1米我用摄像机记录了他从容的微笑还有15分钟发射我的心慢慢静下来我把景别调到最大包含了整个发射架这样在火箭飞出塔架前的10秒钟镜头可以连续不断还剩1分钟塔架顶部与火箭相连的电缆和摆杆正在缓缓打开长箭将甩开一切冲向我的梦中之地可以清晰地听到倒计时的口令然后是巨大的沉闷的轰鸣!没有任何乐器能将它表达出来也没有任何机械的声音能与之相比它让我热血沸腾火箭燃烧着带着很快的加速度飞出塔架我丢下摄像机拿起数码相机不停地按动快门它飞上天了!此时燃烧的哗啵声从空中传来而长箭外表保温层脱落的碎片宛如雪一样滑落而下火箭升空后大约30秒我又拿起摄像机追拍它的飞行轨道角度很刁我躺在地上镜头对准天空那道白烟——象龙一样的白烟——拖在火箭后面我不敢呼吸怕胸部的动作影响拍摄的稳定性长二F.渐渐变成一点120秒后消失在人们的视线中我放下机器凝望着蓝天上的那道白烟它好美是我平生未见的奇观1.两则新闻题材相同都对目击航天飞机飞天时刻作了报道但在写作内容上却又各有侧重请概括叙述两则新闻各自侧重记述的内容2.新闻报道讲究准确性但文中却又为何可以出现似乎或许这样的字眼?结合全文说说你的理解3.第二则新闻在描述航天飞机飞天之际穿插了较多的心理描写请就作者其间的心理变化作简要分析4.结合具体语句赏析第二则新闻是怎样描写航天飞机升空情景的?
阅读下面文字完成1—4题星系上演太空华尔兹哈勃太空望远镜拍下一张令人惊叹的新照片两个巨大的星系上演了一场壮观的太空华尔兹一个星系的手臂轻轻地抱着另一个星系的身体这对星系在相互引力的牵引下以优美的舞步缓慢旋转据英国每日邮报l0月31日报道这对被合称为Arp87的巨大双星系距离地球约3亿光年远在银河系的边缘之外右边看起来较大的一个编号为NGC3808而左边看似较小的为NGC3808A两个星系都含有数十亿颗恒星虽然NGC3808A只显出了侧面但可以看出它们两个都是螺旋状星系从NGC3808向左边舞伴伸出的一支手臂可以判断一些恒星气体和尘埃正被NGC3808A吸引过去尽管天文学家们过去已经发现了数百个正在融合中的星系体但Arp87无疑是最漂亮的一个美国航空航天局NASA的一位发言人说哈勃拍到的这张照片的分辨率展现了精致的细节和优美的结构这在上个世纪70年代第一次发现Arp87时并没有观察到两个星系的形状也因为在数十亿年的时间里引力的相互作用而变得扭曲了NASA表示这两个星系的繁殖能力令人难以置信它们已经造就很多体积巨大的新恒星一位发言人说在我们附近的宇宙中有些正在融合的星系体造就新恒星的能力是最高的这张星系之舞是哈勃望远镜拍下的一系列壮观太空照片中最新的一张自从1990年一架航天飞机搭载它升空后这架绕地球轨道运行的望远镜已经发回了很多照片其中包括我们的太阳系遥远的恒星和星系广阔的恒星诞生地等有些天体的光都要花上100亿年的时间才能抵达地球这些都是我们在地球上观测不到的哈勃望远镜有望在太空继续工作到2013年到那时它将被耗资23亿英镑功能更强大的詹姆士一韦伯大型太空望远镜取代1.对太空华尔兹理解不准确的一项是A.这是两个巨大星系的旋转运动B.它们的旋转有着华尔兹般的节奏C.这对星系在相互引力的牵引下慢慢融合在一起像是两个人在跳舞D.它们的旋转观察起来是优美的2.对文中所提到的两个巨大的星系的表述不准确的一项是A.科学家把它们两个看作一个巨大的双星系并为它们取名为Arp87B.这两个星系远在银河系的边缘之外距离地球都非常远C.两个星系都含有数十亿颗恒星都是螺旋状星系D.编号为NGC3808的大一些因此吸引力也大一些把对方星系的许多恒星气体和尘埃吸了过去3.对哈勃太空望远镜拍的这张新照片的令人惊叹之处表述不正确的一项是A.照片中显示的两个巨大的星系如同正在跳太空华尔兹舞非常壮观B.照片中这对星系在相互引力的牵引下正在融合而它Arp87又是数百个正在融合中的星系体中最漂亮的一个这与拍照本身有关系C.这张照片本身拍的效果也非常好它的分辨率展现了精致的细节和优美的结构D.两个星系的形状也因为在数十亿年的时间里引力的相互作用而变得扭曲了4.根据文章已有信息所做的推断不恰当的一项是A.Arp87在相互引力的牵引下以优美的舞步缓慢旋转可见所有的星系的融合都要呈现出这么一个状态B.星系在融合的过程中其自身的一些恒星气体和尘埃等都会被一方或另一方吸引过去C.正在融合的星系体造就新恒星的能力通常比没有处于融合状态的星系体要高D.目前哈勃望远镜的功能是所有太空望远镜中最强大的
阅读下面的一段文字完成1—3题中西方戏剧与人生中国戏剧可用三句话概括指出其特点即是动作舞蹈化语言音乐化布景图案化此三者之配合可谓是人生之艺术化戏剧不求将人生搬上舞台但有假戏真做与真戏假做之别世界即舞台人生即戏剧但若把真实人生搬上舞台演出则为真戏假做但京剧则是把人生艺术化了而在舞台上去演因此是真戏假做也可以说中国京剧中之人生比真实人生更有意义了王国维人间词话中说文学不应有隔但从中国戏剧来说正好相反中国戏剧之长处正在其与真实人生之有隔西方戏剧求逼真说白动作完全要逼真要使戏剧与人生间无隔但中国戏剧则只是游戏三味即如绘画西方也求逼真要写实因此连阴影也画上中国画则是抽离现实得其大意重在神韵在意境始是上乘作品中国人作画也称戏笔便是这意义中国京剧亦如作画般亦要抽离不逼真至少在这点上中国京剧已获得了中国艺术共同精神主要之所在西方zōng jiāo 是空灵的也是抽离现实的因此有他们逼真的戏剧文学来调剂中国人自幼读经所讲全是严肃的人生道理这些全是现实的因此要有空灵的文学艺术做调剂不论中西在人生道路上一张终该有一弛如果说母亲是慈祥可爱而父亲是严肃可畏的则西方zōng jiāo 是母亲文学戏剧是父兄在中国儒家道德伦理是父兄而文学艺术是慈母中国京剧为要抽离现实故把人生世象来绘画化舞蹈化和音乐化因此中国人对人生太认真故有戏剧教人轻松教人解脱我们不能说中国京剧不如西方话剧之逼真这在整个文化体系中之配合各有其分别的地位与意义1.能说明中国艺术共同精神的一项是A.与现实保持距离重要在神韵在意境B.教人轻松教人解脱C.艺术与人生不应有隔D.把人生世象来绘画化舞蹈化和音乐化2.对原文最后一段中有关内容的理解不正确的一项是A.中国京剧把人生世象绘画化舞蹈化和音乐化是由于抽离现实的需要B.中国的戏剧只是起着教人轻松教人解脱因为中国人对人生太认真了C.中国京剧的抽象现实的特点与中国人的人生态度有着密切的关系D.作者认为中国京剧和西方话剧在整个文化体系的配合中各有各的地位与意义3.下列表述符合原文意思的一项是A.与西方画相比中国画抽离现实重在神韵是上乘作品B.西方的戏剧文学就像严肃的父亲一样把真实人生搬上舞台演出所以它叫做假戏真做C.中国京剧把人生世象脸谱化舞台化和音乐化因此不如西方戏剧逼真D.中西方戏剧各有特色表现手法艺术追求各有差异但表现人生反映生活的艺术目标是一致的
阅读下文完成1—3题中国寺庙漫谈1白日游山夜晚看庙说的是传统的游历内容同时也道出了寺庙在中国文化中的地位寺庙是中国一种典型的zōng jiāo 景观而从艺术的角度看则意义就更加重大了寺庙是我国的艺术宝库是我国悠久历史文化的象征最初寺庙并不是指zōng jiāo 活动场所从秦代以来通常将官舍称为寺在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺从此之后寺便逐渐成为中国fó jiāo 建筑的专称庙是指祭祀祖先的祖庙如今寺庙成为了佛道rú jiāo 乃至原始zōng jiāo 或民间奉祀祖宗神佛或前代贤哲的地方既然是供奉神明的地方自然要突出与市井所不同的那份清幽这就体现在了寺庙的建筑格局上2寺庙的建筑格局因zōng jiāo 的不同而略有不同佛寺的建筑布局是有一定规律的大多是正面中路为山门山门内左右分别为钟楼鼓楼正面是天王殿殿内有四大金刚塑像后面依次为大雄宝殿和藏经楼僧房斋堂则分列正中路左右两侧我国的回族维吾尔族等兄弟民族都是信奉yī sī lán jiāo 的因而我国的清真寺也有很多最初建造的yī sī lán jiāo 寺庙完全是阿拉伯式的建筑以后逐渐采用了中国传统木建筑形式但在建筑制度总体布局和内部装饰上仍然保持了yī sī lán jiāo 的特点dào jiāo 是在我国本土上诞生的也是我国特有的zōng jiāo 根据文献记载道观远在唐代就有了但真正的大规模地修建道观是从元代开始的它的建筑布局也体现着民族风格和民俗特色由北至南依次有山门戏台东西阙正殿东西廊除了这种大型的dào jiāo 宫观外还有很多民间寺庙多供奉着dào jiāo 神仙当然也有些供奉的是民间崇拜的英雄人物多神供奉一庙这在中国的寺庙里是很普遍的现象寺庙的结构布局也是大同小异3中国这种建筑结构与同样是zōng jiāo 建筑的西方教堂相差甚远中国寺庙的建筑之美就在于群山松柏流水殿落与亭廊的相互呼应之间含蓄温蕴展示出组合变幻所赋予的和谐宁静及韵味而西方的教堂则在市井随处可见建筑学家指出欧洲的教堂建筑多是高大拱型穹顶繁复的尖塔及彩绘玻璃窗无不体现着zōng jiāo 寓意四面皆壁的封闭空间弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道暗示着上一层空间的存在这就是天堂人世是苦难的只有天堂才是乐土建筑的每处细节无不用心良苦地表达出天国与人间两个世界的对立而中国的寺庙则恰恰相反由于采用了舍宅为寺院落式布局神的居所与人的居所一致其实旨表明乐土就在现世在人间天人合一人神同在中国古老的勘舆思想更影响了寺庙的选址选在景色秀丽古木参天云蒸霞蔚的风景名山建寺庙为的是突出寺庙的脱俗却达到了自然景观与人文景观的交相辉映此外中国的园林式建筑格局也影响了寺庙的结构布局广植苍松翠柏奇花异木突出了寺庙的清雅不俗气韵生动寺庙与园林两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛又极富自然情趣且意境深远摘自百科知识2007/06下半月刊刘扬文章有删节1.下列对寺庙解说符合文意的一项是A.寺庙不仅是中国一种典型的zōng jiāo 景观也是我国悠久历史文化的象征B.最初寺庙并不是指zōng jiāo 活动场所秦代以来通常将官舍和接待从西方来的高僧居住的地方称为寺C.汉代以后寺便逐渐成为中国zōng jiāo 建筑的专称D.现在的寺庙成为了fó jiāo dào jiāo 乃至原始zōng jiāo 或民间奉祀祖宗神佛或前代贤哲的地方2.下列不能作为寺庙的建筑格局因zōng jiāo 的不同而略有不同这一观点的依据的一项是A.佛寺的建筑布局大多是正面中路为山门山门内左右分别为钟楼鼓楼正面是天王殿殿内有四大金刚塑像后面依次为大雄宝殿和藏经楼僧房斋堂则分列正中路左右两侧B.如今的yī sī lán jiāo 寺庙采用了中国传统木建筑形式但在建筑制度总体布局和内部装饰上仍然保持了yī sī lán jiāo 的特点C.道观的建筑布局也体现着民族风格和民俗特色由被至南依次有山门戏台东西阙正殿东西廊D.民间寺庙多供奉着dào jiāo 神仙也有些供奉的是民间崇拜的英雄人物3.根据文意下列推断不正确的一项是A.dào jiāo 是在我国本土诞生的也是我国特有的zōng jiāo 所以它在我国出现得也最早B.西方教堂四面皆璧的封闭空间弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道是天堂的象征C.中国古老的堪舆思想决定了中国的寺庙建在景色秀丽古木参天云蒸霞蔚的风景名山中D.在中国的佛寺中也可能供奉着dào jiāo 神明太上老君
阅读下面文字回答l～4题对月贾平凹①月夜愈黑你愈亮烟火熏不脏你尘土也不能污染你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗?②你夜夜出来夜夜却不尽相同过几天圆了过几天又亏了圆得那么丰满亏得又如此缺陷!我明白了月大千世界有了得意有了悲哀你就全然会照了出来的你照出来悲哀的盼你丰满望眼欲穿你丰满了却使得意的大为遗憾因为你立即又要缺陷了你就是如此千年万年陪伴了多少人啊!不管是帝王不管是布衣还是学士还是村孺得意者得意悲哀者悲哀先得意后悲哀悲哀了而又得意于是便在这无穷无尽的变化之中统统消失了而你却依然如此得到了永恒!③你对于人就是那砍不断的桂树人对于你就是那不能歇息的吴刚吴刚是仙可以长久而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗?④这是一个多么奇妙的谜!从古至今多少人万般思想却如何不得其解或是执迷将便为战而死相便为谏而亡悲欢离合归结于天命或是自以为觉悟求仙问道放纵山水遁入空门或是勃然而起将你骂杀起来说是徒为月亮虚有朗光只是得意时锦上添花悲哀时火上加油是一个面慈心狠的阴婆是一泊平平静静而溺死人命的渊潭⑤月我知道这是冤枉了你是曲解了你你出现在世界明明白白光光亮亮你的存在你的本身就在说明这个世界就在向世人作着启示万事万物就像你的形状一个圆一个圆地完成啊!⑥试想绕太阳运行的地球是圆的运行的轨道也是圆的在小孩手中被玩弄的弹球是圆的弹动起来也是圆的旋转人何尝不是这样呢?人再小要长老人老了却有和小孩一般的特性老和小是圆的接榫冬过去了是春春种秋收后又是冬老虎可以吃鸡鸡可以吃虫虫可以蚀杠子杠子又可以打老虎就是这么不断的否定之否定周而复始一次不尽然一次一次又一次地归复着一个新的圆⑦所以我再不为失败所惑了再不为成功所狂了再不为老死而悲了再不为生儿而喜了我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切活着就有乐活着也有苦苦里也有乐犹如一片树叶我该生的时候我生机勃勃地来长我的绿现我的形到该落的时候了我痛痛快快地去让别的叶子又从我的落疤里新生我不求生命的长寿我却要深深地祝福我美丽的工作踏踏实实地走完我的半圆而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量⑧月对着你我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜让我看见了这个世界看见了我自己但愿你在天地间长久但愿我的事业永存1.第二段作者将月的圆缺与人的悲欢对照着抒写有什么作用?2.根据文意谈谈你对文中画线句子的理解1你对于人就是那砍不断的桂树人对于你就是那不能歇息的吴刚2老和小是圆的接榫3.这篇散文采用了第二人称的写法请简要分析这样写的好处4.从全文看作者笔下的月有怎样的特征?作者对月悟出了哪些哲理?
阅读下面的文字完成1—4题蒙娜丽莎之谜又有新解——一位研究者对瓦萨里1550年的推断表示支持【英国星期日电讯报8月1日报道】蒙娜丽莎之谜最终揭开她是五个孔子的母亲达·芬奇的蒙娜丽莎画像是世界上最具女性神秘气息的肖像实际上这幅传世名作的原型是他一个朋友善良贤淑的妻子她有五个孩子其中两个女儿当了修女四百年来历史学家们一直就这幅画的原型争论不休观点林林总总有人说是达·芬奇的母亲还有人说她是佛罗伦萨的一个妓女新的研究结果支持1550年的一个说法原型名叫莉萨·盖拉尔迪尼一位富有的丝绸商人的妻子佛罗伦萨的一位教师朱塞佩·帕兰蒂25年来一直孜孜不倦地研究这座城市的历史档案他发现了一个确凿的证据表明达·芬奇家庭与丝绸商人塞尔·弗朗切斯科·德尔·千康达保持着亲密关系而乔康达在1495年娶了盖拉尔迪尼为妻帕兰蒂还证实了专门为意大利文艺复兴时期的艺术家写传记的乔治·瓦萨里是个可信的人物瓦萨里在1550年称丝绸商人乔康达的妻子是这幅画的主人公这幅作品的神秘气息和主人公迷倒众生的微笑令多种说法此起彼伏而这样一个事实又对些起到推波助澜的作用那就是它与同时期的作品都不一样画面上没有签名没有注明日期也没有任何迹象可以表露画中人的身份有人说原型是达·芬奇的母亲还有一种说法称它是这位画家的游戏自画像因为蒙娜丽莎的面部特征与他本人有着惊人的相似之处如今很多人认为达·芬奇有着同性恋倾向并扮演着女方的角色达·芬奇的秘密情人——蒙娜丽莎身份之谜有新说据英国苏格兰人报日前报道德国一位历史爱好者福格特·吕尔森经过17年的潜心研究后得出结论画中神秘微笑的女子是米兰公爵夫人她结识了当时的米兰宫廷作画的达·芬奇后来成了达·芬奇的秘密情人福格特·吕尔森将他的研究成果写了一本书——谁是蒙娜丽莎探询她的身份他称在对画作本身和一些与达·芬奇同时代人的档案日记进行研究后发现蒙娜丽莎中人物穿丧服不佩戴首饰这与达·芬奇作画期间米兰公爵夫人的母亲去世有着某种联系那为什么看上去如此悲伤因为她的丈夫虽然相貌出众却是个酒鬼福格特·吕尔森说同时代的记录还显示这位公爵夫人总是挨丈夫打现在较为普遍的观点认为蒙娜丽莎画像的原型是佛罗伦萨商人弗伦奇斯科·焦孔多的妻子1.两文的标题中都有一个谜字对这个谜字理解正确的一项是A.前者是指蒙娜丽莎这一画像的原型后者指蒙娜丽莎的神秘微笑B.前者是指蒙娜丽莎这一画像的神秘气息后者指蒙娜丽莎的身份C.两个谜字的意义相都是指蒙娜丽莎这一画像的原型D.两个谜字的意义相同都是指画中主人公那迷倒众人的神秘微笑2.这样一个事实又对此起到推波助澜的作用中这样一个事实和此分别指的是A.多种说法此起彼伏画面上没有签名和日期也没有迹象表露画中人的身份B.画面上没有签名和日期也没有迹象表露画中人的身份多种说法此起彼伏C.这幅作品的神秘气息和主人公迷倒众生的微笑多种说法此起彼伏D.多种说法此起彼伏这幅作品的神秘气息和主人公迷倒众生的微笑3.朱塞佩·帕兰蒂和福格特·吕尔森两人的研究途径有什么相同和不同之处答4.请分别概括两篇新闻中新解和新说的具体内容答
阅读下面的文章回答1—4题柔软朱以撒暮秋经过这一大片河滩的沙石地效果比春日好多了已经通体枯黄的芦苇枝条头上都顶着一丛丛的银灰色芦花时光使每一株芦苇的生命都达到极端以柔软出现毛茸蓬松还有一种轻如蝉翼的分量顺从着风力像敷衍开来的云层夕阳打在一部分芦花上边看着有些恍惚这些全然在自然环境中生生死死的植物走到生命的终端可以说已修成正果了再过一些时日许多芦花将随风飘散风把它们的子孙携到天涯海角开始新一轮的生命旅程246一种毫无人工介入痕迹的植物要走到这一步可以想见生存的艰辛青年时代结束后我越发喜爱柔软之物比较松竹梅的坚硬我更对芦苇有好感柔软是一切生命际遇中最原始之性以适应著称如果这一大片芦苇改插旗杆美感肯定是另一类柔软的腹中显然潜藏着生存的策略否则无数次狂风从此处扫过早已荡然无存当一个人坚硬的笔尖与这些柔软之物猝然相遇时的确有一种顺服的美感升起有时返回老家会到离家不远的一个庵里走走仅仅一墙之隔把嘈杂的市声隔在另一个世界里眼前清幽静谧有袅袅暗香浮动有一位我少年时的出家妇人在这里度着晚年当年她住在与我隔壁的邻居家中静静修行家中收拾涮洗一尘不染从不与街邻有瓜葛也不高声大嗓一个人诚心向善许多言行就简洁而且低调了那个时节人性中充满着冲撞对峙的坚硬她看起来就越发轻柔了有的人是不可改造的她的柔性就是如此尽管事佛的仪式停了下来落满尘埃但是她的内心一定在继续着没有放弃她以一种柔软的形态不动声色地继续自己的精神生活在成群结队的人甩动着有力的臂膀疾行她的徐缓迟疑一眼可见她干脆住到庵里心境环境更为默契几十年过去有不少人如风中树摧折委地而更多像她这般柔软的人留存了下来肉体是物质的物质是时光的信物时光最终让生命破绽百出这是没有疑义的不珍惜生命只能从自身寻找答案我认识的长者多半以教书为业这些上一辈的教书先生此时已垂垂老矣当年将智慧和知识传递给众门徒时站在讲台上一副挥洒自如状善于板书的右手在黑板上三下两下文字奔涌而出__下边的听讲者会心对视充满钦佩一个场景改变了肯定是与这个生命的能力相关连——过度的劳心劳力以为青年时期生命透支满不在乎结果许多疾患都热闹地集合到了人生的晚景这个最需要安息静养的时日变得举家不宁一位师长坐在床里盖着被子吃鱼与我断断续续地说话品咂鱼骨后信手就扔在床下这个举动我判断已经超出了正常的范围我的心里难过起来完全可以追溯到当年的生活目标把自己当作一匹不知倦返的马承载生理限度以外的劳作促使自己成为一名硬汉当年不按生命科学的规则蛮干如今病痛缠身我们常说人赋有睿智不会在一块石头上绊倒两次实际上我们已经多次被绊倒淮南王刘安说得痛快鹤寿千岁以极其游蜉蝣朝生而暮死而尽其乐把两种毫无可比性的生命放在一起让我们看到不同的生命过程不同的生存方式都能尽其圆满想来遵循生之规则者善莫大焉除了对命数的敬畏外对于自然界外在情绪上显示出的__阳光雨露我都持抱敬畏之心我向来在强大的自然力量面前采取了躲避顺应的策略——我通常是一位旁观者站在安全处看风来风往潮起潮落246我在芦苇丛里欣赏到的随风俯仰舒展自如的美感这种姿态一直让我迷醉这不能不说是大自然有意的昭示与启迪选自2005年12月人民日报略有改动1.作者说芦苇柔软的腹中显然潜藏着生存的策略具体来看芦苇生存的策略是什么2.文中突出了出家妇人怎样的特点作者写这个人物的目的是什么3.作者引用淮南王刘安鹤寿千岁以极其游蜉蝣朝生而暮死而尽其乐一段话说明了什么4.从全文来看最后一段所提到的大自然有意的昭示与启迪是什么最后一段在文中有什么作用
阅读下面的人物传记完成1～4题布衣学者张中行张昌华世人称张中行为布衣学者是再贴切不过的清光绪三十四年他生于河北香河县一农家祖上三代都是不通文墨的农夫1936年北大毕业一直吃笔墨饭曾在中小学教过书建国后在人民教育出版社当编辑编教科书偷闲写点文章贴补家用数十年如一日在煮字疗饥中度过1956年他所在的出版社评级六级以上为高级知识分子张中行是七级属低级直到耄耋之年才获赠一顶特约编审的桂冠称其布衣是当之又当张中行在北大读的是中文但涉猎的范围包括国学哲学禅学和文学不仅思考老庄孔孟而且研究罗素培根著述宏富谓其学者名副其实季羡林评论他学富五车腹笥丰盈是高人逸人至人超人启功说他既是哲人又是痴人一后辈学人说得更酷不读张先生的书不知道他的学问有多大读了他的书更不知道他的学问有多大!张中行是一匹老黑马没有伯乐发现他80岁时适逢天时地利人和他独自闯了出来获得了文学家哲学家杂家教育家等多项桂冠其哲学著作顺生论引人关注被称为当代中国的论语启功誉其为整个一部春秋繁露张中行从80年代初开始陆续写了负暄三种顺生论等铁树开花竟然枝繁叶茂他的负暄三种自1986年始每隔4年出一本顺生论等面世一时洛阳纸贵张中行遂暴得大名时年张已八十于是有老旋风之说张中行是从燕赵大地走出来的学人世事沧桑却丝毫未能改变他敦厚淳朴的本色在做学问待人处事以至生活细节上他都是古韵犹存张中行虽埋身市井却道通天地虽侧身陋巷而能思入风云他讲顺生但不偏不党不依不傍不卑更不亢他的言行自有准则心里有所疑就说是自由听者不以为忤是容忍对不同意见我一是尊重二是欢迎三是未必接受四是决不争论张中行一介寒士半生坎坷晚景见晴到85岁时才分到一套普通的三居室自称都市柴门他的柴门没做任何装修小客厅兼通道里还放着书架是平常人家六七十年代的居住水平其俭朴给人的印象十分强烈书房也不甚雅致书橱里放着一些古玩多为石头像仓库一把破藤椅的扶手用塑料绳绑扎着老式书案上备有文房四宝书卷气袭人他的卧室更为简陋被子是五六十年代农家常用的大花被连叠法也是老式的床边墙上还糊着报纸他对生活的要求很低有时在外面吃饭一根豆腐丝掉在桌上他都要捡起来吃席毕若有剩莱他也很从容地打包带回去布衣的他深知一粥一饭来之不易张中行为人古朴尚古风文亦如其人从行文上说他的文章开头喜欢旁征博引下笔千言如行云流水不似今人开门见山直奔主题他的行文过程就是思的过程他长于将自己的喜怒哀乐化为一缕缕哲思融入他对人生的体察观照之中启功说张氏的散文杂文不衫不履如独树出林俯视风云也有人说张氏散文少张扬蹈厉之辞也似乎缺少至大至刚的伟岸气象但从他那清新自然如数家珍般的娓娓叙述中从那貌似拉杂的谈古论今引经据典中我们可体察到他对摄生治世之道国家民族命运的热切关注斯言诚哉对他的文周汝昌先生也有贴切的评论你从他的文笔看得出像他论砚一样那是外有柔美内有刚德其用笔看上去没有什么‘花哨’而实际上绝非平铺板叙那笔一点儿也不是漫然苟下的读他老的文字像一颗橄榄入口清淡回味则甘馨邈然有余这里面也不时含有一点苦味节选自2006年第4期人物1.称张中行为布衣学者理由不贴切的一项是A.张中行祖上三代都是不通文墨的农夫B.张中行本人北大毕业后一直吃笔墨饭评级仅属低级C.张中行读的是中文但涉猎的范围极广学问极深D.张中行对生活的要求很低为人古朴尚古风2.对于张中行文章的评价不符合文意的一项是A.他的文章开头一般不开门见山直奔主题而是在行文过程逐步展现自己的思考将哲思融入对人生的体察观照之中B.启功认为张氏的散文杂文有隐逸之风洒脱之姿傲啸之态其实这正是张氏布衣学者的身份决定的C.张氏散文似乎缺少至大至刚的伟岸气象但并不缺乏对摄生治世之道国家民族命运的热切关注D.周汝昌先生评论张氏文笔认为其外表平实而实际上却蕴涵匠心内藏深味发人深省3.这篇传记的细节描写相当传神请选择一处加以分析4.张中行八十终于成名这给我们什么样的启发?请结合原文内容分条简述
阅读下面的文字完成1—3题人类发现新地球啦！近日欧洲天文学家公布的这一消息令不少人兴奋不已各类媒体旋即在第一时间以饱满的热情向受众告称人类终于找到了第二家园！找到它真是不容易！据说这是天文学家至今发现的环境条件最适合人类居住的类似地球行星以往科学家关于宜居星球的基本定义是大小跟地球差不多有类似地球的温度有液态水这颗行星的半径是地球半径的1.5倍质量是地球的5.1倍表面温度估计在0摄氏度至40摄氏度之间主持相关研究项目的天文学家斯特凡纳·乌德里说它不仅有岩石内核与恒星之间的合适距离还允许水以液态形式存在各项条件都非常符合而且这个被称为581C的行星在茫茫星海中距离地球非常近只有20.5光年的距离它的太阳是与太阳系最近的100颗恒星之一自远古时起人类每每仰望璀璨星空时常常会遐想是否存在另一个地球有没有传说中的外太空智能生命人类是否有朝一日可以移居到某颗外星球上去当蔚蓝色的地球日渐被桔黄色的有毒气体笼罩地球之肺热带雨林伤痕累累地喘着粗气破露的臭氧层再也抵制不住紫外线的穿透越来越高的气温不断上升的海平面和逐年增多的极端气候现象成为挥之不去的梦魇各种非传统疾病在全球肆意夺走人们的生命极速膨胀的人口枯竭着地球有限的资源动植物物种以每小时3个的速度消失在这个星球上的时候这个创纪录的发现让人为之一振!那里不会有污染吧!不会有艾滋病禽流感和非典吧!不会有冲突和战争吧!也不会有__吧!有的人已经按捺不住开始想入非非:与其在这个水深火热的地球上煎熬还不如移民到新地球上!如果说之前人类探索外空生命是出于纯粹的好奇的话如今严酷的现实让世人打量外星空的目光带上了某种目的性然而第二个地球真的找到了吗科学家说这个新地球的一年只有13天它的引力是地球的2.2倍任何物体的重量都会增加到现在的2.2倍人类的平均身高可能会降低一些它很可能不会自转这样朝阳面就一直是白天而背阴面则一直是黑夜人类需要学会白日做梦或者干脆取消睡眠现在还无法断定它是否有大气层那人类就需要再进化一下不呼吸才行进化后新地球上的新人类说不准还真的长着一副动画片里外星人的模样!然而最大的难题还不在于此要到达新地球绝非易事如果把太阳比作一个直径14.5厘米的球那么它就在2万公里以外据天文学家测算人类目前飞出最远的航天器也只是超过了10个光小时的距离跟20.5光年的距离相比相当于1.7万公里的路才走了1公里按照目前的技术现在的航天器要运行61.5万年才能到达这颗行星真言不悦耳然而却如醍醐灌顶让人醒悟与其仰望星空找寻新地球不妨低下头来好好珍惜脚下的地球!人类赖以生存的地球尽管问题多多但是既然大家躲不了绕不过就应该现实一些积极寻觅破解之策此般努力虽说不易但总比移民某个数光年之遥的天体来得可行和实在选自人民日报1.据天文学家说新地球有很多适合人类居住的条件以下不属于其中的一项是A.表面温度估计在0摄氏度至40摄氏度之间B.有岩石内核与恒星之间的合适距离还允许水以液态形式存在C.这颗行星的半径是地球半径的1.5倍质量是地球的5.1倍大小跟地球差不多D.这个被称为581C的行星在茫茫星海中距离地球非常近只有20.5光年的距离2.对文中划线句子的内容理解不正确的一项是A.人们厌弃地球上的自然生态系统遭到破坏并由此产生的日益严重的污染想找一个世外桃源式的生存环境B.人类的贪婪不仅仅停止在对地球的掠夺上外太空也成为人们扩张的领域特别是像新地球这样的地方更是焦点和目的C.地球上艾滋病禽流感和非典等各种非传统疾病肆意夺走人们的生命面对威胁人类想寻找一个更好的生存环境D.新地球上不会有冲突和战争不会有__这也是人类所向往的3.下列表述符合原文意思的一项是A.新地球的引力是地球的2.2倍任何物体的重量都会增加到现在的2.2倍人类的平均身高会降低一些B.地球上之所以会存在白昼和黑液的更替是因为地球自转的原因新地球不能自转因此没有白昼和黑夜的更替C.按照人类目前的科学技术是不可能到达这颗离我们过于遥远的新地球的因此这个人类的第二家园就形同虚设D.新太空的寻找与发现是必不可缺的仰望星空找寻新地球建设我们人类的新家园这是人类发展的最终趋势
阅读下面的文字完成1~3题2004年博客成为各大搜索引擎最热门的搜索关键词之一并被众多机构和媒体评为2004年最热门的互联网现象2007年网上最热门的是一个和它很相似的词——播客那么到底什么是播客它与博客又有什么样的关系呢博客也被称为网络日志或简称为网志它通常是由简短经常更新并按年份日期排列的文章所构成就像日记一样其内容五花八门无所不包题材也是从散文随笔到诗歌评论甚至科幻小说不一而足与我们平时所写的日记最明显的不同就是网络日志充分利用网络链接最大限度地发挥网络的特性并可拓展文章内容知识范围以及与其他博客之间的联系不过博客跟普通网页也有很大的不同——它用思想共享代替了后者的信息共享自20世纪90年代中期至今博客的数量在急剧增加博客似乎在一夜之间成为一种时尚网络日记越来越普遍地成为家庭公司部门和团队之间的沟通工具甚至比电子邮件和讨论群组更流行美国一家市场调查公司不久发布报告说2007年将是博客发展的巅峰之年全球活跃的博客用户将达到1亿之后会在这个水平上稳定下来除了数量增加外博客的表现形式也在不断进步已经从文本和图片格式向音频和视频过渡博客的升级版——播客悄然流行起来博客是自己写东西播客则是自己录和拍东西如果说博客是个人网络报纸那么播客就是个人网络电台和电视台播客最初的定义为一种在互联网上发布音频文件并允许用户订阅feed新闻源以自动接受新文件的方法作为数字广播技术的一种它最初借助苹果的ipodder软件与一些便携播放器相结合而实现其最大的特点是利用RSS技术实现音视频资源的简易聚合人们利用它发布分享个人演唱演讲录音等资讯播客与传统广播的主要区别在于首先播客是可订阅可选择的新型广播听众不必再像从前一样必须将就电台的节目表完全可以按照自己的时间随意收听节目其次播客的节目制作传播和接收都更加方便播客的节目内容也更加个性化时尚化更适合现代人的口味随着技术的发展视频播客也开始出现并飞速发展大有取代音频播客之势也有人认为播客是一种表达意愿和传播信息的多媒体基础应用工具播客可以说是博客发展的一个分支播客以声音或影像作为表达手段与博客相比播客传达的信息更富有感情更具有个性因此播客尽管刚刚流行但其强劲势头却让人不可小觑打开摄像头对准麦克风人人都有可能一跃成为万众焦点播客的出现激发人们无限的激情和活力尽管目前播客提供的节目水平参差不齐甚至还存在着诸如恶搞和偷拍之类的种种问题但播客的魅力仍然是无法阻挡的相信在不久的将来播客将为我们带来更多的精彩成为我们美好生活的一部分选自百科知识2007年6月上半月作者一帆1.下列关于播客的表述不正确的一项是A.播客是继博客之后出现的热门互联网现象从本质上来说它只是博客的一种新形式B.播客相当于个人网络电台和电视台是网民借助网络链接以音频和视频形式来表达意愿和传播信息的一种方法C.相对于音频播客而言视频播客的技术要求标准更高它采用影像的方式来表达信息展示个性D.播客有着博客不具备的种优势和便利播客的出现将会冲击并最终替代博客2.根据原文提供的信息下列表述不符合原文意思的一项是A.博客也即是写在网络上的日记它的内容极其驳杂题材多样博客以思想交流为主发布信息为辅与网页迥然不同B.博客数量急剧增加是因为博客能够最大限度地发挥网络特性并可拓展文章内容知识范围以及与其他博客之间的联系C.博客与播客的最大区别就在于两者的表现形式不同博客以文本和图片格式为主而播客则以音频和视频形式为主D.播客是一种数字广播技术它利用RSS技术来自由发布个人资讯节目制作传播和接收都极其方便节目内容个性化时尚化3.根据原文的信息下列判断不正确的一项是A.播客与博客一样内容也在时时更新但因为播客以声音或影像作为表达手段节目形式更具个性B.博客与播客之所以受到网民的喜爱是因为网民们都有追求思想共享的渴求和展示自我的表现欲C.播客先进的传播方式主要体现在播客采用声音或影像方式来作为表达手段传递信息自然更富于感情和个性D.从目前现状来看播客尚处在一种缺乏有效管理的状态播客内容良莠不齐侵权问题也还存在
阅读下面的文字完成1—4题大众史学热的风还能吹多久桂杰正说清史的阎崇年火了讲三国的易中天火了还有一个个那些以前不曾熟悉的面孔和名字似乎都在电视媒体的放大和热闹的网络中一下子跳出来最近出现的大众历史热引发的关注和出版热潮是前所未有的在中国可以说讲史自有其传统而独盛于今其中自有原因其实早在易中天之前讲史读史的热潮就已经形成了历史学不断升温史学热还要热多久面对大众史学热专家学者的观点不尽相同记者清史明史之后今年一度出现了唐史年唐史热的说法有很多人预测这股大众史学的热潮在短时期内难以消退您觉得出现这种现象的原因是什么是否正常雷颐实际上在其他国家史学都是比较热门的东西很多历史学家写的著作都十分通俗好读并能给人以教育和启发但是在我国历史学却长期是冷门80年代历史学内部甚至反复讨论史学危机的话题当时没有人关注历史学研究者自身都不知道历史学的意义和作用是什么当时的光明日报还曾发表过一些文章现在所谓的大众史学热其实是史学从危机和冷门这样不正常的位置回到了一个比较正常的位置孟宪实和英语热比起来你能说唐史很热吗其实我觉得史学热只是个相对的概念在我的理解中国人对自己国家的历史了解得远不如日本等国家怎么可能说它很热呢比如日本的易中天陈舜臣在几十年前就写过大唐帝国·隋乱唐盛三百年并引起了广泛轰动几年来我一边从事研究和教学活动也参与了历史剧的编写又有机会到百家讲坛讲史这些都不是严格意义上的学术活动但让我更真切的体会到社会需要历史社会需要历史学历史学没有被淘汰就是因为它的存在对社会有益具有当代价值记者很多观众有这样的感觉在百家讲坛听到的有关历史的内容不像是正儿八经的课程到像是在听人讲故事言语生动甚至每一集之间还留有一些悬念而正是这样的讲述方式把很多人吸引过去对此您怎么看解玺璋历史叙事大众化的另一个特征就是将论述变成了讲述在讲述的过程中文学手法则明修栈道暗度陈仓成为讲史很重要的手段我们有十分悠久的讲史传统上溯唐代敦煌变文是至今还能看到的最早的讲史文本变文者变相之文也就是把史籍和佛经以及一部分儒学典籍改编为故事王国维就把变文称为唐朝通俗小说也是注意到了讲史的文学性这是历史写作者和讲述者为了吸引人们的注意力而必须掌握的叙事技巧易中天和于丹都是颇擅此道之人所以他们能把历史和典籍讲得跟评书差不多梅毅也有一种倾向在电视媒体上有些人只是为了讲得有趣已经把学术的严谨抛在脑后并越来越以媚俗为乐比如有人说卓文君给人当二奶过去可以纳妾怎会有二奶之说这样说的动机就是为了故意讨好普通观众在一味追求好看的过程中对于历史的歪曲有时候到了流俗的地步记者您觉得大众史学热出现的主要原因是什么孟宪实历史是既往的经历它不仅仅属于研究者概括地说它属于全社会共有是社会和民族的共同财富历史已经证明一个民族的历史感越强他们的使命感就会越强一个民族的历史观积极乐观正确那么这个民族的未来创造性就会越大让全社会都来了解我们共同的历史让全社会都拥有一个强烈的历史感正确的历史观毫无疑问这是我们专业人员的理想同时这在相当程度上取决于历史从业者的努力培养社会的历史观这是我们应该具有的责任1.第一节访谈中两位嘉宾回答记者提问时都运用了什么手法请简要分析2.文本中加线的明修栈道暗度陈仓在文中的含义是什么3.结合文本简要概括大众史学热出现的原因4.面对大众史学热这一现象专家学者的看法不尽相同你对此有怎样的认识请谈谈你的看法
阅读下面的文字完成1—4题生命的舞鞋王开岭①偶尔在路边的鞋店里你会遇见一些特殊的顾客他她是一位拄着双拐或摇着轮椅的不幸的人空荡荡的裤管暗示他们已经失去了一条左脚或一条右腿或许一开始你并未多想什么只是用同情和尊敬的目光轻轻地掠过那些受伤的躯体可冷不丁一个清冷的念头升了起来在其一生中会有多少永不曾穿过的鞋子啊！而那只永远多余的鞋子又将会在他们敏感脆弱的心灵中占据什么样的位置②这个念头久久折磨并感动着你虽思忖不出更多的理性含义但总觉得有一种清洌的生命之美隐含在其中③我曾亲眼目睹一位豆蔻少女由双亲陪着将一辆轮椅摇进了鞋店全家人兴致勃勃地围着柜台指点个不停请老板把一只只精美的盒子打开浏览再换一只打开约半小时光景他们在这不足二十平米的店铺里已研究了不下十双鞋子奇怪的是那少女总嫌左鞋的质地不够完美而遗憾地摇头在常人看来这不免显得赘余因为这命运已经注定她永无可能将这只实际的鞋子穿在脚上但她和家人却挑剔得如此仔细专注笃诚的神情让人联想到收藏家④一团美丽的小小的谜像睫毛上的雾不是么直到后来——那天我应邀去一位朋友的朋友家参加一个晚会到了才发现晚会的女主人——那位弹奏出美妙琴声的典雅女子竟是位残疾人她就那样怡静地坐在琴台后披一袭水样的黑裙不时回眸冲客人微笑着致意⑤那是一支名叫在水一方的曲子我躲在最远的一处沙发上用心听着惟觉得她身上有一股月光般的清洁和摄人魂魄的力量朋友告诉我她曾是位小有名气的舞蹈演员跳芭蕾舞的在国内比赛中获过奖四年前她在旅游登山时遇上了滚石失去了一条左腿我愣住了这灾难对一个靠足尖支撑生命的艺术女子而言难道不比死亡更残酷吗是的朋友感慨地说她绝望过痛不欲生过也曾偷偷服下过安眠药可她毕竟挺过来了现在她活得很出色⑥怀着好奇和钦佩的心情我提出参观一下主人的书房迎面墙上有一幅放大的黑白剧照那是她在全国比赛中演出天鹅湖的情景最后我驻足在一排栗色的工艺橱前透过浅蓝的挡板玻璃我看到十几双洁白纤巧的专用舞鞋灵秀极了被主人拼列成几组优美的几何图案翩然欲飞的神态旁边还附有年月等字样的纸卡显然这都是她当初训练或比赛用过的令人惊奇的是在下方橱格里还躺着些极普通的鞋子和常人使用的并无二致可它们仅有单只准确地说是左鞋全是新的是一只只从未穿过的左鞋⑦眼前霍然一亮我兴奋得有些颤抖啊找到啦！我终于找到它们啦！这些神秘的永不曾被穿用的鞋子它们并没有像我所担心的那样莫名地失踪或遭遗弃而是一直被很好地珍藏着像其主人那样真实有力地生活在这个世界上千真万确它们即在眼前啊！⑧猛想起日前遇见的残疾少女和她的家人那萦绕于怀的疑窦倏然澄明了那些鞋子的真正价值并非形式上的实用而是出于精神的完整和美之对称的需要对一个有追求有尊严的生命来说它们是永不可或缺和漠视的啊！正像这位可敬的女演员虽然失去了一条极有价值的腿但却赋予了人生更丰富的美和价值她的生命并没有掉队啊选自高中生之友2007年6月12日1.第①段说你并未多想什么只是用同情和尊敬的目光轻轻掠过那些受伤的躯体同情什么尊敬什么文章第②段说这个念头久久折磨并感动着你为什么2.作者记叙残疾少女仔细专注地选购鞋子联系全文说说作者这样写的目的3.第六段中写到舞蹈演员残疾后将以前比赛用过的舞鞋和所有未曾穿过的左鞋摆在橱窗里分别反映了这位舞蹈演员的什么心理4.通过阅读本文你领会到怎样的人生哲理
阅读下文完成第1—3题用MP3听音乐拿数码相机记录生活上网搜索资料这些都得益于磁盘技术的出现一部风靡欧美的电影搏击俱乐部描写了一个精神分裂症患者没有权力也拒绝暴力伤人却想实现人人财富平等听起来不可思议实现起来易如反掌——让世界上所有财富归零只要摧毁银行总部里那块存储着每个人财产信息的硬盘就可以了显然面对海量信息的严峻挑战磁盘就成了整个信息时代的大本营——硬盘可以轻而易举地存下整个世界但是就在二十多年前磁介质存储险些让光介质存储赶出历史舞台而今不但硬盘的冤家——光盘已然黯然退居二线而且因促使硬盘技术的出现而改写信息技术进化史的两位英雄也获得了今年的诺贝尔物理学奖他们的实验发现——巨磁阻效应帮助人类读取整个信息世界150年前英国的开尔文勋爵发现在磁场作用下一些金属物体内会发生电阻改变的现象在此后的一百三十多年里这种磁电阻效应的发现并没有对技术进步有什么实质性的推动显然电阻变化的幅度太微弱只有1%到2%20世纪80年代中期法国巴黎大学的费尔德国尤利希研究中心的各鲁伯格尝试去放大磁电阻效应1988年费尔的科学团队发现在Fe／Cr多层膜中微弱的磁场变化就可以引起电阻的急剧变化费尔将其命名为巨磁电阻效应不久格鲁伯格也发现了同样的效应在巨磁阻效应发现前后磁盘存储技术正举步维艰由于数据存储点需要有足够的磁场那么就不能做得太小否则磁场太弱无法检测出来这种磁存储患了阅读障碍综合征整个业界看好光存储技术但在巨磁阻发现后的第6年IBM的工程师帕金首先利用巨磁电阻研制出高灵敏度磁头使每兆的存储的价格垂直下落从1997年的20美分一直到2001年不到半美分全球硬盘的收入也近乎翻了一倍而在1980年代末决定性的实验完成后费尔和格鲁伯格就一路获奖当时实现巨磁阻技术因难重重并不被看好所以IBM的帕金功不可没也因此多次获奖而诺贝尔奖却冷落了他加州大学纳米尺度科学工程中心主任哈登认为帕金没有得奖值得商榷这次诺贝尔奖是进入21世纪以来第一次没有美国人名字的诺贝尔物理学奖欧洲人很高兴这是罕见的原汁原味的来自欧洲的科学贡献不过巨磁阻的最终结果却是欧洲人给美国人做了嫁衣——IBM公司首先成功地将巨磁阻从物理实验室请到寻常百姓家中国也和巨磁阻有着千丝万缕的联系中科院物理所赵见高研究员提到目前60％的磁头都在中国进行加工这或许构成了2007年诺贝尔物理奖的另一层含义欧洲人的发现美国人的产业中国人的加工1.下列关于巨磁电阻效应发展情况说法不符合文意的一项是A.巨磁电阻效应研究发端于十九世纪中期B.二十世纪八十年代末费尔和格鲁伯格先后发现了巨磁电阻效应C.帕金最先实现了巨磁电阻效应的产业化使其从实验室走向了市场D.如今这项研究成果已广泛深入地介入了人类生活帮助他们读取整个信息世界2.下列理解不符合原文意思的一项是A.巨磁电阻效应的发现对磁盘存储技术的进步起到了实质性的推动作用B.巨磁电阻效应的发现解决了磁场条件下电阻变化的幅度太微弱的问题C.发现巨磁电阻效应的荣誉主要属于欧洲利益则主要属于美国D.在巨磁电阻效应发现的第一时间IBM的帕金就用它研制出了物美价廉的磁头并将之投放市场他也曾多次因此获奖3.根据原文提供的信息推断正确的一项是A.在巨磁电阻效应发现并推广运用以后互联网才因之出现B.磁盘存储技术在巨磁电阻效应发现前就已经诞生了C.加州大学哈登认为技术的推广运用比科学的发明发现更重要D.目前60%的磁头都在中国进行加工中国基本操控了国际硬盘市场
阅读下面的文字完成1—3题太空育种太空育种也称空间诱变育种就是将农作物种子或试管种苗送到太空利用太空特殊的地面无法模拟的环境高真空宇宙高能离子辐射宇宙磁场高洁净的诱变作用使种子产生变异再返回地面选育新种子新材料培育新品种的作物育种技术太空育种具有变异多变幅大稳定快以及高产优质早熟抗病力强等特点其变异率较普通诱变育种高3至4倍太空育种是集航天技术生物技术和农业育种技术于一体的农业育种新途径是当今世界农业领域中最尖端的科学技术课题之一通过已进行的太空农业试验植物动物等生物体的许多特性奥秘被揭示目前世界上只有美国俄罗斯中国三个国家拥有返回式卫星技术在这方面中国走在世界前列人类的生存生产活动随着科学技术和国民经济的发展从最初的陆地海洋大气层进入地球轨道空间和外层空间并且开始适应研究认识利用和开发太空环境这是人类文明史上的一次伟大飞跃太空环境蕴藏着极其丰富和多种多样的资源太空育种这一选育良种新手段具有不可低估的经济效益和社会效益太空育种也是利用太空资源的一次成功的尝试先进的航天技术为快速培育优良品种及特异种质资源开辟了一条新途径为人类进入太空农业时代展示了美好前景太空蔬菜培育的二代三代已经表现出高产抗病维生素含量很高等特性太空花卉普遍在花期花型株型颜色等方面发生了变化有的花期变长有的缩短原来紫色的花能成为白色红色人类是要利用这些新品种带来的特殊价值一般来讲各地搭载的种子都是选择当地增值效益高有当地特色并可以大面积种植的品种获得优良品种后达到产业化就会对当地的农业经济有直接而显著的促进作用比如中科院遗传与发育生物学研究所在北京培育的紫花苜蓿沙米红豆草冰草匍匐四种草有这样的特点特能抗寒抗旱尤其是紫花苜蓿还有较高的蛋白质含量能像韭菜一样一茬一茬地割与未经搭载的对照株相比它的存活期变长了而且不易枯萎据介绍专家们将继续对呈现变异特征的太空草民进行筛选和接种一旦它们的变异特征稳定下来将被大面积种植在我国西部地区及北京周边用来防止草地荒漠化堵截沙尘暴优质的品种就有可观的市场价格据悉美国的太空番茄比优质苹果还贵太空育种可以缩短育种周期据专家介绍正常的农业育种一般需要8年时间太空育种可以缩短一半的时间但从太空搭载回来以后在地面必须要种植四代才可以选育出性能稳定的品种自1987年以来我国利用返回式卫星和神舟飞船先后进行了10多次搭载有1000多个品种的种子和生物材料上天1.下列对太空育种的解释不正确的一项是A.太空育种是将农作物种子或试管种苗送到地面无法模拟的太空环境中使其变异为新品种的作物育种技术B.太空育种变异多变幅大稳定快培育的作物品种具有高产优质早熟抗病力强等特点C.太空育种是利用航天技术生物技术和农业育种技术选育良种的新手段具有很大的经济效益和社会效益D.太空育种揭示了植物动物等生物体的许多特性奥秘是当今世界农业领域中最尖端的科学技术课题之一2.下列表述不属于新品种带来的特殊价值的一项是A.获得优良品种后达到产业化就会对当地的农民经济有直接而显著的促进作用B.大面积种植变异特征稳定的太空草民可以用来防止草地荒漠化堵截沙尘暴C.经过太空育种的新品种具有可观的市场价格例如美国太空番茄比优质苹果还贵D.太空育种可以缩短育种周期正常育种一般需要8年时间而太空育种可缩至一半3.下列表述符合原文意思的一项是A.目前世界上只有美国俄罗斯中国三个国家已经成功进行了太空育种在这方面中国走在世界前列B.人类的生存生产活动已经进入地球轨道空间和外层空间太空育种就是人类利用太空资源的一次成功的尝试C.先进的航天技术开辟了快速培育优良品种的新途径表明了人类已经进入优质高效的太空农业时代D.我国利用返回式卫星和神舟飞船通过10多次搭载成功培育了1000多个品种的种子和生物材料
阅读下面文章完成1—3题信息知识的高速增长工业时代的经济增长主要靠物质投入往往表现为高成本其实质在于高成本社会化而知识时代的经济增长主要靠信息与知识它们是非消耗性的而其中的物质消耗与工业时代相比则要低得多知识时代的经济增长实质就在于低成本的社会化因此可以实现低成本增长高速发展的信息产业中的计算机软件业网络通信业等领域可以在10多年内达到或超过工业时代以消耗物质资源为主的产业近一个世纪才达到的资本水平从另一个方面说一旦信息知识的应用进入传统产业传统产业的效益和资产水平也同样会得到大大提高可以实现跨越式的发展信息知识增长使传统产业物质消耗大大降低的一个突出例子是美国的钢铁工业美国1960年消耗1.2亿吨钢材到1990年经济增长比30年前翻了几番但钢材的消耗是8500吨不但没有增加反而减少了30%左右我国近年来钢铁煤炭等行业也在限产强调的是质量而不是数量在相同物质消耗的情况下效益却得到了大大的提高而在效益相同的情况下物质消耗却大大降低了由此可以看出信息知识的增长将会越来越显示其重要性科学技术的创新活动也必然更为活跃物质价值和信息知识价值的差别在软件业尤为突出例如拿一张光盘来说载体不变内容的价值由于知识含量不同就会有巨大的差异信息知识增长的趋势还可以从技术贸易的发展变化中看出一斑以美欧日为主的发达国家既是世界上研究开发支出和人员投入集中的地区同时也是世界上最大的科学技术知识生产基地和国际技术交易最为集中的国家群体在1982年到1995年间美国所授予的1276351件专利中美国发明家获得了其中的54％1996年美国总共发放了11万件专利其中6.1万件授予了美国发明家占总量的55％左右其余5万件专利高度集中于日本德国英国法国和加拿大自80年代以来经合组织的技术交易额增长了大约3倍以上而且通过设备进口而获得技术知识的重要性也虽不断增强的趋势1986年德国日本和美国通过出售专利版权和技术许可证而接受的技术转移收入只有99.35亿美元而到1996年却增加到388.7亿美元这从一个侧面更进一步反映出不同时代物质增长和信息知识增长鲜明的不同趋势2461.对第一段中它们是非消耗性一句话理解正确的一项是A.信息与知识在创造过程中不需消耗物质财富在使用过程中更不会发生消耗B.知识时代的经济增长由主要靠消耗物质转为主要依赖信息与知识已不存在大的成本问题C.知识时代的经济增长对物质的消耗减少到非常低的程度可以忽略不计D.信息与知识属于非物质形态不存在因使用而减少或被消耗掉的问题2.关于信息知识对传统产业的作用解说不正确的一项是A.信息知识的不断扩大应用可以使传统产业中不可再生资源的消耗日益降低从而大大降低生产成本B.信息知识的应用能使传统产业降低物质消耗原因就是信息知识替代了传统产业的部分生产能力C.信息知识应用于传统产业也可以促进传统产业本身的科技创新活动D.应用信息知识改造传统产业可以大大提升传统产业的效益并使其资产大大增值3.根据原文提供的信息以下说法不正确的一项是A.包括信息产品在内的高科技产品由于主要靠知识投入物质消耗很低因而利润空间很大可实现资产的超常积累B.知识时代的经济增长由于主要依靠信息与知识从而物质投入大大减少社会化的生产方式也将逐步消失C.信息知识应用进入传统产业将有力地推动传统产业的技术改造促进传统产业的技术创新实现传统产业的跨越发展D.以信息知识为主的技术贸易的统计数字表明在世界范围内特别是以欧美日为主的发达国家其信息知识的增长速度大大超过了物质增长速度
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