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阅读下面语段，按要求回答问题： 每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心神领会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之勾摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小...
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阅读下面语段按要求回答问题只要我们齐心协力广开门路努力工作就一定能够受灾的损失
补偿
抵偿
赔偿
报偿
阅读下面语段按要求回答问题这篇小说的构思既精巧又严密真是
无可非议
无懈可击
回味无穷
不可思议
阅读下面语段按要求回答问题刚刚过了秋分就觉得突然增加了一些凉意
气候
节气
时间
时序
阅读下面语段按要求回答问题李自成本不是的人他对于明室的待遇也是非常宽大
固执己见
刚愎自用
自以为是
自命不凡
阅读下面语段按要求回答问题因为那希望是用诚实的种子种在水肥充足的土壤里的人勤地不懒出一份劳力就一定能
收获
收取
成绩
收成
阅读下面语段按要求回答问题有这样一种假说冬眠是一种高度发达的冬眠的哺乳动物与人类一样都是温血动物但是
机能 即使
性能 虽然
机能 虽然
性能 即使
阅读下面语段按要求回答问题依次填入下面语段中横线处的词语恰当的一组是咬文嚼字有时是一个坏习惯____
所以 表现 透彻
虽然 表示 精确
虽然 表现 精确
所以 表示 透彻
阅读下面语段按要求回答问题三国是我国民间流传最广老百姓最为的一段历史
喜爱
难忘
熟悉
熟知
阅读下面语段按要求回答问题社会生活的变化多样使得任何一种规则体系都不能够不加变化地反过来文明社会的错
实施 维护
调适 继续
应用 维持
适用 维系
阅读下面语段按要求回答问题这几天我接到一些莫名其妙的电子邮件
常常
往往
突然
及时
阅读下面语段按要求回答问题生物质能是一种新能源但由于目前其利用受到土地资源等多方面限制发展前景还不是
是一种新能源
利用受到限制
发展前景并不广阔
利用面很广阔
阅读下面语段按要求回答问题古希腊是世界上文明最早的国家之一
发现
发达
发展
发挥
阅读下面语段按要求回答问题写文章时要学过的修辞手法把文章写的更加生动
利用
应用
动用
运用
阅读下面语段按要求回答问题易逝倏忽年近半百
时间
时光
青春
韶华
阅读下面语段按要求回答问题生命是环境逼出来的因而生为环境的奴隶它最多只是主动地附属于环境谁要考察一种
震惊
疑惑
惊诧
惊异
阅读下面语段按要求回答问题春天到来生活在首都北京的人们总想出去一下明媚的春光
观赏
观看
观望
赏玩
阅读下面语段按要求回答问题击剑被视为欧洲的传统体育项目从斯巴达克思的角斗到中世纪的风流骑士都把击剑当
是一种传统的体育项目
历史悠久
是欧洲的传统体育项目
是一门格斗技术
阅读下面语段按要求回答问题由于环境污染和一些人为的原因阿尔巴斯白山羊绒的品质在____
蜕化
褪化
阅读下面语段按要求回答问题闭门觅句非诗法只是征行自有诗这一警语名句可引申为________填入横线上
诗人可以闭门造诗
诗人不必深入生活
作家不必深入生活
作家必须深入生活
阅读下面语段按要求回答问题阮籍是怯懦的阮籍是自欺欺人的阮籍喝酒佯醉与其说骗了别人不如说骗了自己葡萄在
葡萄在嵇康那里变成了酒
阮籍的生命没有进入永恒
阮籍和嵇康的生命都得到肯定
嵇康达到一种极致境界
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本大题共2小题共7分阅读下面的文章完成下列各题⑴假设你有写日记的习惯从五岁开始每天写两千字的日记一直写到一百零五岁那么你一共写了七千三百万字一万三千本这样的日记也只不过刚好能填满薄薄一片存储器它只有指甲盖大小只有半克重如果有人想要在一百年内读完这片小小存储器中的文字他需要不眠不休并且每秒钟扫过三百字才行⑵我们用一个更轻飘飘的数字来描述它的容量就是2TB.这个个位数的描述却意味着五十万首MP3歌曲或者六十七万张一千万像素的照片这是五百年前最博学多识者也无法想象的庞大信息量如此庞大的信息量却能轻轻地放在我们的指尖上一不小心就可能乘风飞去⑶在这片数年之内即将面世的存储装置面前浩如烟海算得了什么汗牛充栋早已成笑谈它足以记录几代人毕生的所学所想并可以很容易地传诸后世⑷人们一直试图为后人留下些记忆从公元前一万五千年的岩洞壁画开始这种设想才逐渐成真文字的发明是一大革命它让人们可以将自己的经验与知识简单方便明确快捷地置于身外使之有机会代代传承岩石金属泥陶骨骼皮革布帛竹木都曾被用于记忆的传递而人们也一直在寻找更轻更快更好的载体以便能够将所有在险恶生涯中艰难累积的智慧记录下来不致遗失⑸从纸张印刷术到磁光半导体存储设备存储密度变得越来越高存储设备也越来越复杂今天的人们可以用很少的代价将自己的记忆完全交给这些不会忘记的金属半导体和塑料解放自己的大脑让它去做更擅长的工作无论是对机器还是对人来说这可能都是最好的分工⑹世界上数据存储量正在以每年40%的速度递增几乎每两年就会翻一倍在追求更高存储密度更低能耗更长久保存的存储设备上人们似乎永不满足这又是一个相互纠缠而发展的范例当我们拥有更多存储设备的时候就会发现有更多的内容需要存储而这又使得我们不得不添置更多存储设备这像是一条不归路却也许正是进步所必须付出的代价⑺虽然今天的存储设备已经能够达到惊人的效率但是研究者们依然在不断努力试图创造出堪称完美的存储设备当这种介质被发明出来的那天也就意味着人类的群体记忆将会与人类这个物种延续最少同样长的时间取材于科松记忆传承信息永生下列对文章理解和推断不符合文意的一项是A.我们现在使用的只有指甲盖大小的2TB存储设备能存储古人无法想象的庞大信息量B.为了有效传承人类艰难累积下来的智慧人们一直在努力地寻找更轻更快更好的载体C.存储设备的改进让人们可以放心地把记忆置于身外解放大脑让它去做更擅长的工作D.当完美的存储设备发明出来时人类的群体记忆将可能保存到人类这个物种消亡之后根据文意简要概括堪称完美的存储设备的特点要求分条概括写序号不超过10字
拓荒先锋——地衣地衣是植物界中结构奇特与众不同的一个大家族它分泌的地衣酸可腐蚀岩石对土壤的形成起着开拓作用堪称不毛之地的拓荒先锋长期以来地衣的结构都是不解之迷直到1867年德国植物学家西蒙·释义德奈尔才揭示了它的奇特结构——地衣是由两种截然不同的生物藻类和真菌高度结合而成的复合体在这个复合体内真菌的菌丝缠绕藻细胞并包围藻类夺取藻类光合作用制造的有机物使藻类与外界隔绝只能靠真菌供给水分CO2和无机盐有些地衣中的真菌还可以分泌出一种物质来溶解岩石释放出地衣生长所需要的无机物若二者分离藻类能生长繁殖而真菌就会饿死可见它们是在弱寄生基础上发展起来的一种利益不均等的特殊共生关系这种关系已经存在了近7000万年是目前生物界共生关系最成功的典范但科学家们至今也没有完全弄明白其共生原因众所周知乌龟长寿的秘诀在于新陈代谢缓慢同样的地衣长寿的诀窍也是生长极其缓慢据观察地衣在一年中也许只有一天的活跃生长期因此科学家们认为南极那些直径已经长到13厘米的地衣可能是地球上活着的最为古老的生物!而在离南极点只有483千米的一些山峰上人们也发现了生长得很好的地衣也就是说地衣是地球上生长的最靠南的植物地衣在全世界有500余属2万多种地衣具有极为顽强的生命力在我们周围的树干和土壤上或者是裸岩悬壁中甚至是高山极地和沙漠里都有地衣的踪迹实验证明地衣能忍受70℃左右的高温而不死亡在-268℃的低温下放几个小时仍能恢复正常生长因此地衣恐怕也是地球上最为耐寒的植物甚至在博物馆的陈列柜里放了15年的地衣沾上水之后居然还能死而复生地衣靠孢子来繁殖孢子来自地衣中的真菌而藻类不参与生殖孢子飘浮在空气中遇到合适的环境就会萌发产生新个体当遇到合适的藻类细胞时它们又结合起来继续生长另一种繁殖方式是地衣上出现芽体这种芽体实际上是几个藻细胞被菌丝裹住随风飘散到达适宜的环境里又可长出新的地衣体地衣的生长慢得惊人但寿命很长人们发现北极岩石上的一小块地衣已有数百岁而且还将长期存活在大城市虽然很少见到地衣但它其实并不陌生我们最熟悉的酸碱指示剂石蕊试液或石蕊试纸就是从地衣中提取的此外地衣还应用于许多方面①药用②食用动物饲料③配制化妆品香水香皂等也可用于卷烟有的可作染料指示剂等不过地衣也有害处它能寄生在经济树木特别是柑橘茶树上是寄生虫的藏身地森林中的云杉冷杉也挂满地衣因为它的覆盖影响了光照和呼吸某些壳状地衣还会生长在古老的玻璃窗上影响室内光线因此我们在利用地衣的同时还要防止它的危害选自百科知识2005年8期有改动.下列关于地衣的说法不正确的一项是A.人们称地衣为拓荒先锋是因为它对土壤的形成具有开拓作用B.地衣是一种结构特殊的单一植物它是藻类和真菌结合而成C.地衣内的藻类和真菌之间的利益不均等的共生关系在自然界中已存在了许多年D.地衣生长极其缓慢这是它能够长寿的原因之一.下列理解符合原文意思的一项是A.地衣中藻类和真菌互相依存真菌获取藻类光合作用制造的有机物藻类靠真菌供给水分C02和无机盐如果将它们分离藻类依然存活而真菌就会死亡B.地衣中的真菌能分泌出一种物质来溶解岩石使岩石释放出无机物以满足地衣生长所需C.地衣可能是地球上最古老的生物也是地球上最靠南方生长的植物D.地衣的繁殖靠孢子孢子来自地衣中的真菌孢子飘浮在空气中遇到适当的环境就会萌发产生新个体当遇到合适的藻类细胞时它们又结合起来继续生长.根据本文提供的信息.下列推断正确的一项是A.人们已发现在离南极极点只有483千米的山峰上有地衣地衣是极地植物因此北极也可能有地衣存在B.地衣是地球上最耐寒冷最耐高温的植物C.一些地衣里含有淀粉酒精芳香油等物质D.地衣分泌的地衣酸可腐蚀岩石也能腐蚀玻璃
实用类文本阅读三四两大题中选定一大题作答12.阅读下面的文字完成⑴—⑷题被历史铭记的总统托马斯·杰斐逊是美国独立革命运动的一位积极领导者和组织者著名的美国独立宣言的起草人他前后从事政治活动近六十年之久在美国人民的心目中是一位伟大的英雄杰斐逊是资产阶级民主主义思想家他起草的废止限嗣继承法规沉重打击了从英国带到美洲的封建主义残余他起草了弗吉尼亚zōng jiāo 自由法规并使这一法规在州议会获得通过实现了政教分离杰斐逊任总统期间美国从法国人手中购买了路易斯安那地区使美国领土扩大近一倍他还派遣远征队西行使美国的西部边界伸向太平洋海岸他执政期间进行过一些民主改革领导了反对亲英保守势力.争取保持资产阶级民主的斗争起了积极和进步作用为美国资本主义的迅速发展创造了条件杰斐逊为争取人民的自由.平等权利而进行了坚强的斗争这位总统当之无愧的被称为人民之人他认为一个共和政府必须尊重人民的言论自由并从法律上加以保障人们如果没有思想自由及表述思想的自由人就只能是一架肉的机器只能靠外力活动他认为一个政府只要本身公正廉洁是不怕报纸攻击的更不会因为恶意攻击而倒台所以要提倡出版自由他指出出版自由的益处很多特别是它可以防止野心家篡夺国家大权在殖民地时代zōng jiāo 极其不自由政府强迫人民信仰国教杰弗逊提出zōng jiāo 自由要求他有一个名言我的邻居说上帝有二十个或者没有上帝这对我来说并没有什么损害既没有掏我的腰包也没有打断我的腿在美国的历史学家看来杰弗逊是一位近乎天才式的人物一个真正的文艺复兴式的人物他的兴趣是如此广泛堪称美国积极人生态度的浓缩版除了8年总统和独立宣言起草者的角色之外杰弗逊还是颇有造诣的提琴手.建筑师.农业专家.品酒家.发明家对植物学.建筑学.畜牧学.气象学.机械工程等都有深入研究也正是杰弗逊为南卡罗来纳州的农民引进了优良的稻种也最先给美国的餐桌上引进了橄榄油.通心粉.葡萄干.香草和美酒杰弗逊对知识的渴求成为一个传奇与他同时代的人曾感慨的说还从未见过像他这样每事必问的人1962年12月肯尼迪总统在白宫接待了一批诺贝尔奖获得者他在欢迎辞中这样说除了杰弗逊总统在总统官邸单独就餐外你们是在那集中过的最卓越的天才对于同样多才多能的肯尼迪总统来说这样的评价是发自内心的杰弗逊还是一个嗜书如命的人他有自己的书库而在一次家里发生火灾后他所做的第一件事就是大量购书重建书库并且在两年内就建好了至于建筑更是杰弗逊颇有心得的学科他所设计的弗吉尼亚议会大厦被认为是美国第一件新古典主义作品并成为各州公共建筑的榜样对此一位著名的建筑学家给杰弗逊的评价是他是美洲第一个土生土长的伟大的建筑师是第一位制作施工图和建筑施工设计的美洲人也是第一位用艺术眼光进行建筑的美洲人像他在政治活动中一样杰弗逊巧妙地把欧洲风格和北美风格融会在了一起为了保持头脑清醒杰弗逊每天骑马1-2小时即便在白宫的岁月他也常常外出徒步走进民众之中有意思的是杰弗逊广泛的人生爱好对于他心平气和地离开权力之巅也有着微妙的心理影响一般情况下从一个手握大权并且有着极高民望的总统一下子落到一位普通的民众不是一件很容易接受的事情空虚.寂寞都是常有的但对杰弗逊来说这些根本算不上什么问题事实上在离开首都的路上杰弗逊就已表现出对新生活的期待在很好的履行了对祖国的责任之后他渴望有一个更具活力和自由的生活空间而由于爱好广泛等待他的也不可能是一个寂寞的晚年这与那些退休之后就不知道干什么好的纯官僚有着天壤之别不仅如此由于杰弗逊在政治生涯中所表现出的道德自律和智慧光芒在他退隐之后仍然吸引着各方面人士络绎不绝地前来拜会蒙蒂赛洛也很快成为群众聚会和娱乐的场所人们因杰弗逊而来因坦诚的交流而快乐杰弗逊的晚年也由于他爱好广泛所保持的活力及人际往来的频繁而显得异常充实他思想的敏锐绝不亚于在白宫的岁月如今他与外界往来的数万封信件已成为历史学家的巨大宝藏而他人性的光辉.对生活的热爱也具有历史的穿透力无数人因对权力的贪婪而被历史长河湮没只有很少的一些人被历史铭记......下列对本文的分析和概括错误的两项是`A.因为人不是一架肉的机器不能只靠外力活动所以杰弗逊认为一个政府只要本身公正廉洁是不怕报纸攻击的B.文章引用肯尼迪总统的欢迎词旨在表达肯尼迪总统对诺贝尔奖获得者卓越的才华由衷地赞颂C.杰弗逊的政治风格之一是巧妙地把欧洲风格和北美风格融会在了一起D.从总统到普通民众对杰弗逊来讲并不是难以接受的事情他心平气和地离开了权力之巅E.本文通过对杰弗逊的介绍为我们展现了一位知识渊博.造诣精湛的维护人民权利的总统形象他是美国人民心中的伟大的英雄怎样理解第二段中这位总统当之无愧地被称为‘人民之人’结合文本谈谈杰弗逊退休之后与那些纯官僚有何区别结合文本探究杰弗逊总统被历史铭记的原因并就其中感受最深的一点谈谈给你的启示
阅读下面的文字完成下列各题9分每小题3分孔孟毕竟是两家宋志坚孔孟被硬捏合拢说是施蛰存先生在上个世纪90年代初提出来的仅凭这一点即可知施先生对古代文史的造诣非同一般施蛰存说孔孟思想是一种思想还是两种思想天下没有两个思想相同的人孔孟思想毕竟还是两家施蛰存闲话孔子原载1991年第1期随笔转引自中国新文学大系杂文卷施先生给出的这个答案是能使人信服的施文中说是司马迁捏合了孔孟二家这一点恐怕是弄错了以我之肤浅也能列举孔子思想与孟子思想的若干区别例如孔子衡量人的价值的尺是爵位在孔子那边是以爵位上下定人之尊卑的孟子衡量人的价值却有爵齿德三把标尺孔子之仁关注的是礼重在束下孟子之仁关注的是民重在规上孔子的四绝论语??子罕篇第九云子有四绝曰毋意毋必毋固毋我偏重天理而孟子的四端孟子??公孙丑上云恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也偏重人性仅此三条便可证实天下没有两个思想相同的人哪怕是被合称为孔孟之道的孔与孟也都自成一家当然孔子与孟子有许多相同或相近之处其一他们都法先王之道缺陷是不能与时俱进其二他们都行仁义之化缺陷是对利的绝对排斥其三他们的那一套都不见容于当世故有仲尼菜邑陈蔡而孟轲困于齐梁孔子与孟子还有一点相同的就是他们对于法先王之道行仁义之化都有一种当仁不让的使命感孔子困于匡邑之时说周文王死了以后周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗上天如果不想消灭这种文化那么匡人又能把我怎么样呢孟子则是在离开齐国的时候对充虞说五百年必定有称王天下的人兴起其间必定有著名于世的贤人周兴起以来已有七百多年上天如果想安抚治理天下当今之世除了我还会是谁呢两者相比孔子说得比较含蓄孟子说得比较直露但对于孟子来说这并非狂言例如仁义之化而为仁政先王之道而为王道或许就是他对儒家文化的贡献至少在论语之中未必能够找出这两个概念由此观之将孔子与孟子都归入儒家未必有错但我们现在所要吸取的一个教训是不能什么事情都只注意合而不学会分合的好处是易记一下子记住了两个子要用时一言以蔽之仿佛占了大便宜然而你真想要了解孔子孟子的思想和思维方式那还是要分开剖析才行既能综合又能分析庶几可算得研究如果只会笼而统之地说个大概那只能蒙人蒙己罢了现在有些自称搞国学的看似无所不通其实也就知道些笼而统之的蒙法从不肯下功夫深入进去对这种学问我们要警惕2010年8月9日文汇报下列不属于孔孟思想毕竟是两家的论据的一项是A.两者衡量人的价值标准不完全相同B.他们对于仁的理解也不相同C.孔子思想偏重天理孟子思想偏重人性D.被合称为孔孟之道的孔与孟也都自成一家下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.司马迁捏合了孔孟二家这个说法是能使人信服的B.孔孟都能法先王之道却不能与时俱进C.孔孟都能行仁义之化却绝对排斥利D.他们都有一种当仁不让的使命感却都不见容于当世下列推断不符合原文内容的一项是A.作者认为天下没有两个思想相同的人孔孟毕竟是两家但孟子继承和发展了孔子的儒家文化提出仁政和王道的学说B.只有分开剖析才能了解孔子孟子的思想和思维方式C.做学问要脚踏实地深入钻研不能无所不通笼而统之D.老子与庄子虽然都是道家巨擘但他们的思想肯定自成一家
阅读下面语段按要求回答问题事实上目前所有的整形手术最大的危险不在于移植而在于麻醉伊法莲诊所强调很多整形外科因为贪图方便将麻醉这种重要手续简化没有请专业的麻醉师处理这对病患者来说是相当危险的事情这段话的观点是
阅读下面的文字完成中国人为什么需要信仰?何光沪我们的人心有太长的时间片面地偏向理智即狭义的而不是广义的理性这种被国人视为正常的理智有三大特点一只从感观或直接的经验出发——所以不考虑看不见的东西二只从眼前或短期的算计出发——所以不考虑长远的事情三只从自己或小我的利益出发——所以不考虑他人或整体的利益更不考虑自己与社会自然世界整体的关系这正是无数的人随时在抱怨又随时在卷入的道德腐败在人心深处的根源——偏向于狭隘的理智忽略了良心或良知公平或正义创造性或博大的爱心人类本性不可或缺的当今社会迫切需要的良知正义和爱心恰恰都超出了直接经验短期算计和小我利益它们涉及与他人社会自然和世界整体的关系涉及大我超验和永恒因此它们最强大的保障乃是超越于狭隘理智的信仰！著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历他在美国时有一次要横穿马路红灯亮了但左右两边并没有汽车他身边有位老太太也照章停下安安静静地等候绿灯他问了老太太一句现在没有汽车为什么不走过去老人回答说也许我们身后那栋房子里会有一个小孩正在看街景如果他看见我们走过去以后照我们的样子横穿马路也许就会出事前几天检察日报报道一位清洁工人拾到几千元钱上交之后因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱那些本来真心答应过帮忙的亲友却都翻了脸认为拾金不昧再来借钱也是有毛病！正如在一个遍地垃圾的地方要坚持不扔垃圾是很难的在好行为被视为不正常的环境下要坚持与常人不同的好行为也很难要把全国变成一个使人不忍心扔垃圾的地方就要净化全民的道德环境一方面道德的最低要求应与法律连接如在一些西方国家见死不救属于犯法另一方面道德的最高境界则与信仰相关传统文明基本如此但在现代zōng jiāo 修行只属自愿前一方面是说道德环境的净化需要确立法律面前人人平等的法治原则而这类法治原则的确立又需要政治体制的改革因此可以说中国精神的重构关键在政治改革基础在人心提升后一方面是说道德环境的提升不仅需要法律制度的支撑而且需要精神信仰的指引依靠他律的法律尚且需要某种信仰对法律原则的内心服膺依靠自律的道德就更是如此了因为人心的自我约束常常软弱无力在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下人心惟危的状况必然出现中国人自古信天作为信仰对象的天乃是殷人所称的上帝或帝周人所称的天帝或天历代所称的天道或天理最流行的通称考虑到古人所谓天理对良心的指引考虑到今人所见无法与无天的关联结论就只能是信仰的超越对象可以有不同的名称信仰的精神状态却决定着文明的兴衰民族的浮沉最近我遇见一个年近半百的北京人他看到云南边远乡村的儿童没有小学毅然离开居住了十几年的美国孤身一人前往办学在那个没有电话没有自来水没有邮递员的地方他克服种种艰难险阻用自己微薄的积蓄自建校舍给学生买鞋子为村民修水渠这一切除了在那个不通公路的边远乡间无人知晓因为他自己不要传扬我想世俗的任何名利和算计都不可能给予他这么大的力量除了信仰我想这个人已经向我们回答了人类的历史已经向我们回答了当代的生活已经向我们回答了——我们为什么需要信仰1.第6段中正如在一个遍地垃圾的地方要坚持不扔垃圾是很难的结合全文内容下列对这句话理解最准确的一项是A.由于我们的人心太长时间片面地偏向广义的理性要坚持与常人不同的好行为很难B.只要净化全民的道德环境就能把全国变成一个使人不忍心扔垃圾的地方C.在好行为被视为不正常环境下良知正义和爱心就会被误解D.在一个长时间偏向于狭隘的理智忽略了良心或良知公平或正义创造性或博大的爱心的畸形环境下人们往往会受到不良影响2.下列说法不符合文中所说的中国人需要的信仰的是A.人类本性不可或缺的当今社会迫切需要的良知正义和爱心B.这种信仰超越于狭隘理智——超出了直接经验短期算计和小我利益C.它们涉及与他人社会自然和世界整体的关系涉及大我超验和永恒D.信仰可以是多元的人们可以信天也可以信zōng jiāo 3.下列对本文的理解和分析错误的一项是A.直接经验短期算计和小我利益是狭义的理性的三大特点B.偏向于狭隘的理智忽略了良心或良知公平或正义创造性或博大的爱心这是产生道德腐败的根源C.净化全民的道德环境既要将道德的要求应与法律连接起来又要使人们通过信仰来达到道德境界D.纵观古今结论就是信仰的超越对象可以有不同的名称信仰的精神状态却决定着文明的兴衰民族的浮沉
阅读下面文字完成下列各题鼎在中国由来已久它最初是古代的烹饪之器相当于现在的锅用以炖煮和盛放食品鼎有三足圆鼎也有四足方鼎最早的鼎是粘土烧制的陶鼎后来又发展为用青铜铸造的铜鼎传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下以象征九州自从有了禹铸九鼎的传说鼎就从一般的炊器演变为传国的重器了国灭则鼎迁夏朝灭商朝兴九鼎迁于商都亳京商朝灭周朝兴九鼎又迁于周都镐京从商至周都把定都或建立王朝称为定鼎鼎自从被视为传国重器国家和权力的象征后鼎字也被赋予了显赫尊贵盛大等政治引申意义譬如一言九鼎大名鼎鼎三足鼎立等等鼎是我国青铜文化的代表它既是文明的见证又是文化的载体根据禹铸九鼎的传说可以推想我国早在4000多年前就有了青铜冶炼和铸造技术中国历史博物馆收藏的司母戊大方鼎就是商代晚期的青铜鼎它呈长方形四足是我国现存最大的商代青铜器鼎腹内有司母戊三字是商王为祭祀其母戊而铸造的清代出土的大盂鼎大克鼎等都是西周时期的著名青铜器鼎和其它青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封祭祀征伐等史实而且还把西周时期的大篆文字传给了后世形成了具有很高审美价值的金文书法艺术鼎也因此更加身价不凡美学家李泽厚认为中国青铜器以其特有的三足器——鼎为主要代表器制沉雄厚实纹饰狞厉神秘刻镂深重凸出是我国青铜冶炼和铸造技术最具审美价值的工艺品现代汉字中的鼎字虽然经过了甲骨文金文小篆隶书等多次变化但仍然保留着鼎这一事物的风范和形体特点其物其字几乎融为一体都有着丰富的文化内涵鼎又是旌功记绩的礼器周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎以记载盛况这种礼俗在我国已传承至今由于自古以来鼎就是我国一种庄严的重要礼器象征着祖国昌盛稳固团结统一和权威亦是和平发展昌盛的吉祥物代表故在当今一些重大外交场合和国家的一些重大政治活动中都会由鼎来唱主角上世纪1995年10月2l日在联合国总部纽约为庆贺联合国50华诞我国政府向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎该世纪宝鼎是具有我国商周青铜工艺风格的艺术精品采用整体铸造一次浇注成功鼎身高2.1米象征2l世纪姿呈三足鼎立双耳高耸满身纹饰有金文铸赠世纪宝鼎庆贺联合国五十华诞鼎底座高0.5米2米见方上铸56条夔龙纹饰象征中华民族都是龙的传人鼎的整个造型雄伟祥和气势宏大古朴典雅美观庄重2006年1月1日我国以法律形式规定免征在我国已征收了2600年的农业税同年9月29日河北省灵寿县青廉村农民王三妮的一尊告别田赋鼎问世了这是一位普通农民用中华民族最古老最庄重的方式来铭记这一千古盛事下列对鼎的说明不正确的一项是A.鼎最初是古代的烹饪之器后演变为国家和权力的象征B.鼎最早是用粘土烧制叫陶鼎大约在4000多年前发展为用青铜铸造的铜鼎C.鼎是我国青铜文化的代表它既见证了中华古代文明又传承了中华悠久文化D.鼎作为传国重器是和平发展昌盛的吉祥物代表下列各项中不能表明鼎是一种重要礼器的一项是A.商灭夏九鼎迁于商都亳京周灭商九鼎又迁于周都镐京B.周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎以记载盛况C.我国政府向联合国赠送了世纪宝鼎庆贺联合国50华诞D.河北省灵寿县农民王三妮铸告别田赋鼎铭记我国免征农业税这一盛事下列表述符合原文意思的一项是A.商周时代青铜器上的大篆铭文记载了当时的典章制度史实形成了具有很高审美价值的金文书法艺术B.司母戊大方鼎是我国现存最大的商代青铜器鼎腹内有司母戊三字表明是商王为祭祀其母戊而造C.李泽厚认为鼎以其器制沉雄厚实纹饰狞厉神秘刻镂深重凸出成为我国最具审美价值的青铜工艺品D.世纪宝鼎是体现我国商周青铜工艺风格的艺术精品其夔龙纹饰三足鼎立造型均有丰富的文化内涵和象征意义
读书的境界①读书是人生的一大乐趣可是有境界高低之分人的悟性不同所达到的境界也不同②第境界不看书这时的读书人对一切放眼书林不过是些话在换说法看一切书犹如晴空皓月③第境界理解书这时的读书人因为精研理解了写书人的心不再将心比心与作者有心心相印的默契知道了立言的难处④第境界怀疑书这时的读书人读的书精而专有了自己的看法开始了横向比较发现了书中的诋误开始觉得写书人也不对开始对书中的错误挑刺每发现一处前人没有发现的错误就高兴得睡不着觉⑤第境界尽信书刚开始的读书人觉得书里讲的都是对的道理很简单白纸黑字在那里那还有假不过这时的人读书是为了功利为了前途读书书读过用后就忘这是读书的最低境界⑥境界乱读书这时的读书人因为喜好而读书一看见书就有读的欲望不管书的内容适合不适合自己是书就读囫囵吞枣读的书积在肚子里消化不了却以读书多而１浏览全文说说第一段在文中有何作用２联系上下文将吹毛求疵沾沾自喜融会贯通三个词语依次填到文中的横线上３文章的段落顺序打乱了细读文段请在括号里标上一二三四五的字样4搜索记忆写出你所崇尚的读书名言至少２条能写出作者或出处更佳并自创一条读书名言
阅读下面的文字完成下面试题宋代词体诗化理论演进史节选许伯卿所谓词体诗化理论包括两层意思一是视词为诗用儒家传统诗教来阐释规范词体的属性和功能二是主张用写诗的方法来写词总览词史可清楚发现诗词异构而同质两者在表现功能上实无区别词实际上走过了一条从与诗等同到与诗分离又逐渐向诗回归并最终等同于诗的道路在词向诗歌回归的过程中文体演变和文学创作规律固然不可小觑但词体诗化理论却起着更直接的引导规范和促进作用北宋前期是词体诗化理论的萌芽期北宋前期词学观念的主流仍是花间派词体的社会功能主要是娱宾遣兴内容不外乎风花雪月社会地位十分卑微但已有个别词学家开始用写诗的态度和方法作词在创作时也能更多融入主体情感并注意使用优雅语言从而使北宋前期的词体创作在总体上呈现出与晚唐五代词稍异的风貌潘阆是宋代第一位词体诗化理论家视诗词为一体并以自己的创作说明词同样可以表达盘泊之意缥缈之情从词学理论发展史来看潘阆的诗词一理观当是宋代词体诗化理论的开端宋代陈世修在为阳春集作的序中认为词不纯粹是一种娱宾遣兴的音乐文学品种还有自娱和吟咏性情的功能这一转变乃词学观念的一个进步它是对词体创作从着力表现外部客观世界向注重表现作者主观思想感情转变的揭示若从创作实践来考察即可较清楚地发现北宋前期词学的一些新变第一词家开始摆脱晚唐五代词旁观或代言的创作模式更多融入主体意识抒发自身的生活体验和人生感慨像范仲淹等人的名篇或状写边塞或咏史怀古或直抒胸襟已与诗毫无区别第二避俗就雅开始成为士大夫词人的自觉行为第三时代催逼词家关注慢词促进词体成长慢词篇幅较长能容纳更深广的生活内容和情感体验构思组织和修辞的要求更高须多下功夫从而逐渐改变人们率意游戏为词的态度可见词发展到北宋前期已有较强的诗化要求并出现主张词体诗化的理论家即使继承花间传统者观念也发生新变文学评论2008年第3期16.下列关于词体诗化理论表述不正确的一项是A.该理论包括把词视为诗用传统诗教来规范其属性功能主张用写诗的方法来写词B.在北宋前期花间派占主导地位的情况下该理论已经开始萌芽C.该理论在词向诗歌的回归过程中起着相当重要的作用D.该理论使得北宋前期的词体创作在总体上呈现出与晚唐五代词迥异的风貌17.下列对本文的理解和分析不正确的一项是A.潘阆是词体诗化的先行者他的诗词一理观是宋代词体诗化理论的开端B.花间派词人陈世修认为词能吟咏性情说明花间继承者观念也在改变C.时代的变化文学创作的固有规律也使词的功能在经过五代后开始慢慢改变D.慢词篇幅较长容纳更深广的生活内容和情感体验受词体诗化理论的影响北宋前期逐步成熟18.文章结尾北宋前期词已有较强的诗化要求北宋词人在哪些方面体现这种要求请结合文章概括说明19.依据本文结合自己的知识理解总览词史可清楚发现诗词异构而同质两者在表现功能上实无区别这句话中异构同质的含义
不该让孩子错过的张丽钧①那是一个暴雨过后的夏日我独自走在校园有积水的甬路上突然教学楼上传来一阵不同寻常的喧哗举目望去看见初三年级3班的窗口探出了许多小脑袋我想现在正是上课的时间这个班一定是在上自习老师不在这些孩子要闹翻天啦！但是我很快就否定了自己的这一想法——因为我居然在那些小脑袋中间发现了这个班班主任微秃的脑袋！看得出这一群快活的师生正饶有兴味地观察着什么只见碧蓝的天空正捧了一条美丽的七色彩练——虹！是虹！下课后我见到了这个班的班主任我故意逗他说你们班的学生太能闹了他激动得脸都红了说是我要他们去看彩虹的这么少见的转瞬即逝的美好事物我觉得不该让孩子们错过的呀②这使我想到了另一个教授和他的学生③教授是教建筑设计的一天他告诉学生们说要带他们去户外上一堂课学生纷纷揣测教授究竟要带他们到哪一处设计卓著的建筑面前去顶礼膜拜可出人意料的是教授竟然带领弟子们来到一幢正待引爆的大厦面前他语气沉重地告诉大家这座大厦因为在设计上出了一点小小的问题而且无法补救所以不得不在竣工之前把它炸毁我还想要你们知道如果没有那一点小小的设计问题它在竣工后很可能成为本市的标志性建筑一声巨响震落了建筑设计系学生滚烫的泪水教授知道从今而后他们每个人的耳畔都将回荡这一声巨响的袅袅余音④——对一个心中盛满了爱与责任的教育工作者而言他一定有过与学生共度某个铭心瞬间的美好渴望他以为有一种错过简直就是过错他不希望错过华彩的闪现也不希望错过他想和许多双眼共同追慕一段童话他相和许多颗心灵一道叩问我们究竟应该设计出一个怎样的世界１文章开篇交代那是一个暴雨过后的夏日有何用意２请联系上文内容在第④段的横线上补写一个短语使语意连贯３文中的班主任和教授没让孩子们错过的分别是什么４文中第④段说他不希望错过华彩的闪现也不希望错过遗憾的叹息中的他是指
阅读下面的文段完成下面题目美尝试通过口腔实施减肥手术医生正在试验一种新的不在腹部留下任何疤痕的减肥手术将一个像橡胶管那样的管子沿着喉咙插入体内以迅速将填充物送入胃中这种试验性无疤痕手术通过建立狭窄通道以减慢食物从胃上部向下部移动的速度帮助病人更快产生饱足感从而减少进食医生们说来自200名美国病人和100名欧洲病人的初步结果看上去很有希望洛杉矶锡达斯——赛奈医疗中心的外科医生格雷格??仁志说约18个月后欧洲的肥胖病人体重平均减轻45％他在本周于芝加哥举行的消化道专家大会上讨论了美国和欧洲在这方面的研究成果这种手术尚处于试验阶段如果研究继续按计划进行的话手术中使用的这种装置的生产商计划谋求联邦政府的批准虽然两地的研究工作仍在进行之中并且没有__很多的具体细节但仁志说迄今为止取得的结果略好于常规胃间隔手术stomachstapling的典型效果其风险包括食道穿孔仁志说这种情况曾经发生在一家医疗中心的一位病人身上除此之外没有任何重大并发症这种新方法是医学界致力于通过身体天然开放处如鼻子口腔而不是在身体上制造切口实施手术的一部分这种方法将会减少感染几率和疼痛感并加快康复速度由于不留下任何疤痕还有了美观上的优势锡达斯一—赛奈医疗中心行政协调员利安娜??戈麦斯去年接受了这种无疤痕手术成为首批为美国这方面的研究接受这种试验性手术的美国人之一戈麦斯曾考虑过胃绕道手术一种较为复杂的胃间隔手术但是由于担心手术风险而作罢这种手术是通过将胃缩小到只有高尔夫球大小并使消化道改道达到减肥效果的另一种很受欢迎的减肥手术是将胃顶端缠绕一个可调解的带子从而形成一个小袋子戈麦斯实施的这种试验性手术是一种全新的胃手术是取道口腔进行的它通过填充物缩小胃的大小但没有使消化系统改道人们一般认为手术是减肥最后诉诸的方法但美国这方面的需求仍然很高超过1500万美国人受到肥胖症的困扰据美国代谢与减肥外科学会预计今年实施常规减肥手术的美国人超过了20万该协会负责人斯科特??希科拉称这种口腔植入术令人兴奋和富有创新精神但又说现在说这将是突破性的还为时太早参考消息美联社美国芝加哥2009年6月3日电.有关这种新的口腔减肥手术的叙述正确的一项是A.该手术通过建立狭窄通道以减慢食物从胃上部向下部移动的速度帮助病人更快产生饱足感从而减少进食B.该手术虽然仍处在试验阶段但已取得的减肥效果明显好于常规胃间隔手术的典型效果C.该手术虽然是目前最受欢迎的减肥手术但也存在一定风险如食道穿孔以及由此引发的并发症等D.该手术正在按计划继续研究手术中使用的这种装置的生产厂商已得到政府的批准.对这种新的减肥手术受到欢迎的原因的分析有误的一项是A.这种新手术利用了身体的天然开口不在身体制造切口避免了对人体的损伤B.这种手术能减少感染几率和疼痛感并加快康复速度还具有美观上的优势C.这种手术虽有一定风险但没有使消化系统改道较之胃间隔手术风险要小D.这种手术较之胃间隔手术等其他减肥手术费时要短减肥效果更为明显.下列基于本文的分析和推断正确的一项是A.通过口腔实施减肥的手术是目前最有效的减肥手术这已在300多名患者身上得到证明B.通过口腔实施减肥的手术令人兴奋和富有创新精神是减肥研究中取得的突破性的进展C.通过口腔实施减肥的手术因其费用低痛苦轻风险小而将成为肥胖患者减肥的首选措施D.通过口腔实施减肥的手术从减肥原理上看与胃间隔等其他减肥手术并无本质的区别
阅读下面的文字完成下面试题①2003年哈佛大学研究生院的名誉教授杰拉尔德·扎特曼在美国出版了一本书——顾客是如何思考的2005年发行的该书日文版书名叫做心脑营销术——顾客潜意识解析②扎特曼任所长的哈佛大学经营学研究生部市场心脑研究所的目的在于利用最尖端的学术研究成果考察人的潜意识和消费行动之间的关系创造出实用的营销手法③心脑这一概念来源于认知神经学是以人的心理就是脑的活动这一脑科学的知见为前提的专业术语英语为mind／brain心脑营销术也就是吸收了最先进的脑科学研究成果的营销手段心脑营销术的关键在于将人脑中各个神经原相互作用时所发生的神经原群的复杂运动运用到营销战略上通过心－脑－身体一社会的互动关系来操纵顾客的消费心理这种营销手段和以往以统计学为基础的营销方法完全不同它编制出了一整套操纵人心的技术而这种心脑营销术的基本手法和思维方式正反映了二十一世纪心脑控制社会的现实④扎特曼所开发的扎特曼隐喻诱导法ZaltmanMeta-phorElicitationTechniqueZMET是一种通过印象和隐喻来调查消费者潜意识的方法已经有了多项成功经验⑤扎特曼最重视的不是人的有意识的思考而是无意识的思考因为据了解人的认知和认识的95％隐藏在心灵深处这部分也就是没有被意识到的领域而能够意识到的仅占5％事实上一秒钟之内从全身传到大脑的信息量多达数百万比特但能够浮上意识表层的不过四十比特仅占全部信息的0.001％扎特曼把人的认知和认识的领域分为两部分95％的那部分叫做认知性无意识5％的那部分叫做高位意识高位意识是指人的自我认识和自我反省的倾向扎特曼将其看做是区分人与其他所有生物的特征而高位意识的下面就是占95％的广大的认知性无意识的领域高位意识是人在掌握语言之后通过语言来实现的自我认识与自我反省也就是自我成立以后的思考与此相对认知性无意识是在掌握语言之前的各种知觉感觉经验的领域开始形成的并在以后的成长过程中使所有的经验都内在于它无论在量还是在质上人的意志决定与认知性无意识之间的关联都要比和高位意识之间的联系来得更紧密所占的比重也更大⑥所以扎特曼特别重视隐喻扎特曼称隐喻能将消费者储藏在无意识里的隐形知识转换成能够被意识到的显性知识所谓ZMET调查就是以隐喻为核心的新的调查方法并且他所重视的隐喻是我们平时根本没有意识到的那些惯用的语言表达特别是和身体的知觉感觉相联系的表达⑦扎特曼也非常重视记忆问题或许因为记忆的操作方法正是心脑营销术的核心——节选自小森阳一心脑营销术的时代读书2007·3.下列关于心脑营销术的理解不正确的一项是A.心脑营销术是一种吸收了最先进的脑科学研究成果的营销手段B.心脑营销术的关键在于将人身上各个神经原相互作用时所发生的神经原群的复杂运动运用到营销战略上C.心脑营销术通过心－脑－身体一社会的互动关系来操纵顾客的消费心理D.心脑营销术和以往以统计学为基础的营销方法完全不同它编制出了一整套操纵人心的技术.下面不属于扎特曼特别重视隐喻的原因的一项是A.高位意识被扎特曼看做是区分人与其他所有生物的特征B.在人的认知和认识的领域里认知性无意识占了95％C.认知性无意识是在掌握语言之前的各种知觉感觉经验的领域开始形成的并在以后的成长过程中使所有的经验都内在于它D.隐喻能将消费者储藏在无意识里的隐形知识转换成能够被意识到的显性知识.下面与原文意思相符的一项是A.扎特曼任所长的哈佛大学经营学研究生部市场心脑研究所的目的在于利用最尖端的学术研究成果考察人的潜意识和消费行动之间的关系B.扎特曼所开发的扎特曼隐喻诱导法利用了最尖端的学术研究成果已取得了全面成功C.扎特曼对人无意识思考的重视程度高于对人的有意识思考的重视D.人能够意识到的5%的认识和认知正是区分人与其他所有生物的特征.依据原文信息下列推断正确的一项是A.心脑营销术概念的提出是以人的心理就是脑的活动这一脑科学的知见为前提的B.因为记忆的操作方法正是心脑营销术的核心所以扎特曼也非常重视记忆问题C.心脑营销术将使我们的消费行为变得更加理性D.心脑营销术必然会造成未来心脑控制社会的现实
阅读下面的文字完成9—11题道德血液不应缺失何勇一个不会赚钱的企业家不是合格的企业家一个只会赚钱抛弃公众利益的企业家绝不是真正的企业家最终也会被消费者所抛弃经济和道德似乎是一对矛盾然而二者实际是统一的前者依附于后者作为企业家守不住社会道德这条底线就谈不上利润谈不上企业的发展不久前____在谈及三鹿奶粉事件时说过一句耐人寻味的话企业家身上应该流着道德的血液而不能只流淌利润的血液一个企业要做大做强必须关心社会承担必要的社会责任在中国文化的长河中自古以来即强调商家的道德修为追求儒商重视商业道德不义之财不取在改革开放中成长起来的当代儒商则把儒家追求的仁义礼智信等传统美德和市场经济的新道德观有机结合起来有着正确的义利观企业家的品格决定产品的品质企业家的高度决定企业的寿命改革开放以来波澜壮阔的实践产生了一大批负责任担道义求创新创品牌的民族企业家汶川大地震后无数企业家的义举已说明这一点但也有一些企业家见利忘义见钱忘责置广大消费者利益安危于不顾追求昧心的利润最近的三鹿劣质奶粉以及此前的苏丹红瘦肉精等影响恶劣的事件都是企业丧失基本道德后的恶果人无信难行企业有责乃远企业家的竞争力公信力和道德水准从来就不仅是企业家个人的事情它关乎着一个企业一个产业甚至公众的生命安全一些知名企业百年老店之所以多少年来一直得到社会信任就是因为除了遵纪守法外还将道德将社会责任放在首位而反观那些曾红火一时的短命企业多是只顾及蝇头小利缺乏长远眼光之辈当然除了企业自律政府社会对企业的他律约束是必须的政府部门的监督管理是必要的但监管不是万能的再好的制度也有漏洞道德是一切制度运行的社会土壤在一个国家的文明框架中道德与法律唇齿相依缺一不可在我们完善社会主义市场经济推进现代化的进程中一刻也不能忘掉社会的道德建设不能忘记企业家的道德意识除了追求利润这个天然基因企业家身上应该流淌着道德的血液担当起一个社会法人的责任最基本的要保证产品质量的安全要承担起对员工对股东对社会公众对环境应负的责任有作为有追求的企业家还应肩负起自主创新打造民族品牌的责任一一这是一个真正的企业家必须担负起的义务9.下列对文章的分析和概括不正确的两项是5分A.当代儒商的特点是把儒家追求的仁义礼智信等传统美德和市场经济的新道德观有机结合起来有着正确的义利观B.追求利润是企业的天然基因因此一个不会赚钱的企业家不是合格的企业家而企业家身上还应当流淌着道德的血液所以只会赚钱抛弃公众利益的企业家也不是真正的企业家C.经济依附于道德企业家若守住了社会道德的底线那即使大胆地追求利润也不会触犯党纪国法从而将企业做大做强D.企业家的竞争力公信力和道德水准不仅是企业家个人的事情它常常会影响一个企业一个产业甚至公众的生命安全三鹿奶粉苏丹红瘦肉精等企业丧失基本道德后的恶果E.因为企业家的品格决定产品的品质企业家的高度决定企业的寿命所以人无信难行企业有责乃远反之短命的企业必然是只顾及蝇头小利而缺乏社会责任感的企业10.作者认为道德法律与企业的运行有着怎样的关系3分11.结合全文阐述你对企业家身上应该流着道德的血液这句话的理解4分
阅读下文完成下面小题圆明园罹难150周年反思落后就要挨打李泓冰1860年10月18日至19日英法联军为了泄英法使团部分成员被清军主帅僧格林沁扣押并杀害之愤焚毁了美轮美奂的皇家园林圆明园而2010年10月首次在发展中国家召开的世博会即将在上海谢幕同时遭遇圆明园150周年祭一个曾经不谙西方国家制定的国际交往仪轨的国度非但全面融入世界并且彬彬有礼地做了西方肇始的工业化展示盛宴的东道主甚至还被寄予把整个世界拉出金融危机泥淖的厚望然而在诸多方面现在的中国仍然与一个半世纪前的祖先一脉相承藕断丝连在国际舞台上仍有徘徊不去的孤独感而圆明园则成了中国人心头一块难以愈合的伤疤每逢冷热交攻的坏天气就会刺痛不已只要是圆明园就是永远的新闻而有一个声音最终成了主流且被写进了历史教科书落后就要挨打——这个逻辑上斩钉截铁的结论因为出自领袖之口而勿庸置疑圆明园的被焚也变得顺理成章是的落后就要挨打但放在圆明园事件中这句话若出自英国额尔金勋爵之口像不像一句最有力的傲慢的自辩弱肉强食败寇胜王这样的丛林社会法则在人类社会屡试不爽工业文明大行其道之后更席卷全球印第安人澳洲土著民族的近乎灭绝以及中国在近代史上屡屡挨打的命运都是这一丛林法则的现实版甚至不仅仅在国际社会就是在急于向现代化狂奔的中国国内农村农民工以及大量无钱无权的弱势群体被歧视被伤害也在变得顺理成章——或者这也是落后就要挨打准则的滥觞然而在后工业时代当人类文明向更高阶段迈进的时候落后就要挨打已经成了一个不和谐的过时音符——取而代之的是尊重和保护弱者尊重多元文化尊重不同发展路径和生活方式甚至过去被视为落后的生活方式现在被冠以低碳环保的帽子得到推崇此亦一是非彼亦一是非是重新审视落后挨打逻辑的时候了或许我们可以换一个说法缺乏沟通便生敌意——火烧园明园的悲剧直接起因于缺乏沟通不谙规则即使过了一个半世纪误解带来的莫名敌意依然存在中国惊人的古老且庞大中国是社会主义国家中国经济迅速壮大这一切确实让一直习惯于掌握话语强势的西方国家相当不习惯事实上有意或无意的误读或误解往往会影响相互沟通与共同进步对中国而言适时适当适度地展示自己确实是一种必要持续长达半年的世博会给了中国一个极其珍贵的向世界充分展示自己的机会这机会不但是中国的也是世界的正如____上个月在联合国所言中国发展世界机遇中国好了世界得利一个和平发展的中国一个充满活力的中国一个敢于担当的中国永远与世界同行由此反观150年前发生在圆明园的暴行并不仅仅是中华民族的耻辱和悲哀更是人类文明发展史的耻辱和悲哀在这样的时刻应该痛定思痛的不仅仅是中国事实上这样的反思在西方已经在进行中了好莱坞大片阿凡达的惨烈拆迁场面与当年一位中校对火焚圆明园的描述何其相似连续两个整天浓烟形成的黑云一直飘浮在昔日繁华富丽之乡的上空西北方向吹来的清风将这浓密的黑云刮向北京城浓烟带来了大量炽热的余烬一浪接一浪地涌来无声地落在大街小巷述说和揭露皇家宫苑所遭受的毁灭与惩罚日光被黑烟和浓云遮蔽仿佛一场持久的日食一般暗红的火光映照在往来忙碌的士兵脸上使得他们活像一群魔鬼在为举世无双珍宝的毁灭而欢呼雀跃走出影院的观众会仅仅是嘲笑遭毁的潘多拉星球的落后吗如果在圆明园150周年祭的时候我们还仅仅从落后就要挨打的逻辑出发我们就不必谴责__违法占地雨后春笋般堂皇而奢华的政府大楼对急于现代化的中国来说更需要的是规则意识沟通意识平等意识而非弱肉强食的丛林法则选自人民网有删节下列表述的内容不能证明‘落后就要挨打’已经成了一个不和谐的过时音符这一观点的一项是A.规则意识沟通意识平等意识成为现代化的中国更为需要的集体意识弱肉强食的丛林法则在人类文明向更高阶段迈进的后工业时代已经落伍B.印第安人澳洲土著民族的近乎灭绝以及中国在近代史上屡屡挨打的命运都是弱肉强食这一丛林法则的现实体现而且在人类社会屡试不爽C.反观150年前发生在圆明园的暴行并不仅仅是中华民族的耻辱和悲哀更是人类文明发展史的耻辱和悲哀我们需要重新审视落后就要挨打的逻辑D.尊重和保护弱者尊重多元文化尊重不同发展路径和生活方式甚至过去被视为落后的生活方式现在被冠以低碳环保的帽子得到推崇下列关于圆明园罹难150周年反思的理解不符合原文内容的一项是A.火烧园明园的悲剧直接起因于清朝统治者缺乏沟通不谙规则不谙西方国家制定的国际交往仪轨这对今天中国消除在国际舞台上的孤独感有现实意义B.西方国家对中国有意或无意的误读或误解往往会影响相互沟通与共同进步对中国而言适时适当适度地展示自己确实是一种必要这会让中国全面融入世界C.人类在工业文明大行其道之后对待未开化的民族或无钱无权的弱势群体大肆伤害在这样的时刻应该痛定思痛的不仅仅是中国还应该有西方国家D.领袖之口说出的落后就要挨打——这个逻辑上斩钉截铁的结论勿庸置疑这使得圆明园的被焚也变得顺理成章到今天仍有启迪价值下列对本文作者观点的理解和分析不正确的一项是A.世博会给了中国一个极其珍贵的向世界充分展示自己的机会这机会不但是中国的也是世界的____在联合国大会的发言也阐述了这一思想B.好莱坞大片阿凡达的惨烈拆迁场面与当年一位中校对火焚圆明园的描述非常相似这正反映出西方社会对丛林法则及如何尊重多元文化问题的反思C.中国是古老且庞大的社会主义国家它的经济迅速壮大确实让一直习惯于掌握话语强势的西方国家相当不习惯这与一个半世纪以来的误解带来的莫名敌意密不可分D.世博会充分展示了中国的实力让中国彬彬有礼地做了西方肇始的工业化展示盛宴的东道主而且为把整个世界拉出金融危机泥淖做出了突出贡献
阅读下面文章完成下题①什么是思想?这可能很难回答因为思想包含了一切而只有通过这一切思想才能得到界定思想是我们最直接感受到的事物但也是人类最终极的秘密我们所了解的外在世界都是由思想构筑的所有的人类成就都可以在思想中找到其起源和归宿在人类历史演进的舞台上那些伟大的转折点都是思想的产物②这样的奇迹始于何时呢也许曾经有一天汹涌的冰块无情地从极地奔涌而下淬冷了大地的空气破坏了所有的植被消灭了无数因不能适应而无法生存的生物种类将最后的幸存者逼到了狭窄的热带地区为了繁衍这些幸存者紧贴着赤道生存期待着北极冰川融化可能正是在这些艰难的日子里我们曾经习惯的旧有生活方式都被入侵的冰川破坏世代承袭的传统行为模式也因为这沧海桑田的变迁而失效那些生理机能相对完善但却不甚灵活的动物都灭绝了因为它们无法适应外界环境的变化但人这种动物却因为天生拥有一种不稳定的可塑性他们逐渐掌握并拥有了对所有森林生物和田野生物的无可置疑的霸权地位③可以假定正是在这样的生死关头人类的理性萌生了④从混沌初开到现代人类文明的历史也就是人类理性的冒险旅程在历史阶梯上的每一次跋涉都使我们前进一步推动我们缓慢地试探性地朝着拥有更强的力量和更美好的生活的方向迈进如果不是思想决定了历史就是创造发明决定了历史而创造发明最终还是由思想决定的鼓动我们去思考的当然是欲望也正是我们贪得无厌的要求带来了不安与慌张但无论如何正是思考找到了解决之道我们不需要因为古时候英雄崇拜者之间的争论而停顿比如卡莱尔和尼采他们通过伟大人物来解释历史也有一些英雄的蔑视者比如斯宾塞Spencer他们只考虑历史现象后面的经济原因但我们可以肯定的是如果闪亮的思想火花不曾介入其间经济环境中就没有什么动力能够真正推动人类前进⑤也许泰德Tarde和詹姆斯James是对的所有的历史都是天才成功的创造物或者是由天才推动民众而创造出来的富有冒险精神的先行者们一系列自发的创造通过一次又一次的模仿传播给广大的民众毫无疑问在每一个时代的起始阶段和巅峰时期都有英雄式的天才的身影他们是时代的声音和表征是过去岁月的继承者和诠释者也是未来时代的先锋和引导者如果在每一个文明生发的时代中我们能够找到具有代表性并处于支配地位的人物我们就能对历史有一个全景式的了解但是当我们面对这为历史的剧本挑选主角的任务时许许多多困难便横亘于我们面前我们的伟大的标准是什么?在众多的天才人物中哪些是我们应提及的?哪些又是我们可以忽略的?⑥谈到标准我们在这儿可能有些无情和独断历史上有很多的英雄他们的思想或微妙或深刻都曾经深深震撼过我们的心灵但如果他们的思想没有能够在人类历史上产生持久的影响那他们的名字就不能够进入我们的名单这是一次高标准的测试我们尽可能地顾及每一位思想家思想的开创性和精确性和但我们同时也要将其对人类精神生活及现实生活影响的广泛性和持久性作为最高标准只有这样我们才能够避开一些个人偏好作出尽量公允持正的选择⑦现在我们是怎样界定一个思想家的呢?这个词大概包括了哲学家和科学家但是不是只有这些呢?我们该不该把欧里庇得斯卢克莱修但丁达·芬奇莎士比亚歌德等也算做思想家呢?不!虽然在这些伟大的名字面前我们只有谦卑地鞠躬致意但是尽管他们的思想达到了一定的深度但他们只是次一级的思想家更确切地说是艺术家我们是否应该把有巨大影响力的领袖也包括进来呢?比如耶稣shì jiā móu ní 奥古斯丁路德?不!这些人是zōng jiāo 的创立者或改革者与我们的定义虽有一些吻合但造就了他们的不是思想或理性而是感情和高贵的激情是神秘的观点和虔诚的信念他们从脚下的方寸土地出发却改变了整个世界我们的名单中是否还应该包括这样一些人物他们的名字铭刻在人类历史的长廊之上——比如伯里克利亚历山大恺撒查理曼大帝克伦威尔拿破仑林肯?不!如果我们将思想家这个概念的范围扩展到这些英雄中去我们就失去了这个词的本真之意我们应该将哲学家和科学家包括在其中我们应该通过他们的思想而不是他们的行为或激情对人类的影响来界定这些人这样的人往往偏居于世界的宁静之域远离尘世的浮华喧嚣在不起眼的角落里伟大的思想往往翩然而至自然而生于是他们在变幻交错间窥见了真理的面容⑧那么谁是第一个伟大的思想家呢?从文中看作者认为推动人类前进的主要力量是A.思想B.创造发明C.欲望D.英雄为历史的剧本挑选主角这个比喻的意思是__________________________________作者在文中的标准是指┌─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐│││││││││││││││└─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┘文中的空格应填入的最恰当的一组词是A.深度广度B.广度深度C.新颖准确D.准确新颖作者认为思想家主要包括包括哲学家和科学家因为思想家这个概念的意思是如果将选文的④一⑧自然段分为两个部分它们分别谈的两个问题是什么①②从文中看思想家发现真理的一般特征是在选文最后一句那么谁是第一个‘伟大的思想家’呢之后作者选择了孔子柏拉图亚里士多德哥白尼培根牛顿康德达尔文等请你从中任选一位说说你对他的了解认识120字左右
盲点孕商机市场盲点使消费者经常陷入困境在一些大商场大超市各类商品不可谓不多各种服务行业也日趋五花八门但在现实生活中几乎每位消费者都有为找一种特殊服务或一件急需商品问破嘴皮儿跑断腿儿却仍寻觅不到只能干着急的时候同时这些盲点其实也正是市场的亮点现在不少城市人在闲暇时都有回归山野贴近自然的愿望而山野旅游专用的露宿睡袋简易帐篷远足背袋等装备却难觅踪影偶尔有商家出售其价格也足以令大多数人却步随着生活节奏的加快和对健康的重视消费者呼唤营养全面的快捷食品而目前这方面的食品品种却十分单调快速变化的时代催生了房屋装修设计监理旅游探险方便食品等新需求无奈此类需求因相关产业发展滞缓形成产业盲点而无法得到满足如今的厂商都为寻找新的商机而挖空心思不想却在身后留下了—批盲点产业有关专家认为这些盲点产业中一部分是由于需求尚未引起广泛关注造成的此类盲点产业一旦被认知产业开发应该是不成问题的另有一部分像老年产业则是长期被忽视的厂商们普遍认为市场长期漠视的都是生产销售利润较小的产业他们不愿倾力经营比如老年服装的利润比时装要小得多但专家认为如今我国商业正在向薄利时代过渡不以利小而不为应该成为有眼光的厂商的经营理念新需求呼唤新产业的快速跟进长期被忽视的产业更需要工商界重新认识这些产业盲点和空白若能及早被发观填补消费者就会痛快地掏腰包厂商也可以如愿赢得大市场对标题中的盲点孕商机解说正确的一项是A.盲点在这里比喻对商品不能辨别或分辨不清孕商机即孕育着市场信息B.盲点在这里比喻商品的短缺及市场的空白点孕商机即指孕育着卖方市场C.盲点指什么东西也看不见比喻市场一片空白孕商机比喻孕育着卖方市场D.盲点指什么商品也没有孕商机比喻孕育着市场信息对第一二两段的理解不恰当的一项是A.市场盲点经常使消费者陷入困窘那是因为有时即使跑断腿儿磨破嘴儿也找不到一种特殊服务或一件急需商品B.在一些大商场大超市各类商品琳琅满目但某些小商品例如扣子就很难买到各种服务行业日趋五花八门但某些特殊服务比如帮助残疾人做什么事就很少有C.随着生活节奏加快和对自身健康的重视消费者呼唤营养全面的快捷食品但目前这方面的食品都奇缺远远满足不了人民的需要D.消费者的需求提供了商机比如现在不少城市人节假日向往回归山野贴近自然因而山野旅游露宿睡袋简易帐篷等捎费品便应运而生可惜价格不菲影响了销量下列说法与文意不相吻合的一项是A.尽管今天的厂商都为寻找新的商机而挖空心思然而市场却出现了许多盲点即市场的空白点这些盲点大都是销售利润和服务收费较小的产业B.形成市场盲点的原因其一是由于消费者新的需求尚未引起广泛的关注其二是某些产业像老年产业长期被厂家和市场所漠视C.专家认为市场盲点孕育商机消费者也感到我国商业正在向薄利多销的时代过渡商家厂家也认识到了不以利小而不为的道理D.新需求呼唤新产业的快速跟进只要厂家和商家转变观念对市场盲点重新认识就能把盲点变成亮点培育出市场的新商机你如何理解市场盲点就是亮点
阅读下文回答问题现代化的定义美艾恺在对世界性的现代化进行批评描述和分析之前逻辑上首先需要将批评对象主体——世界性现代化现象做些解释和界定现代化这个名词作为学术探讨的用语还是最近的事总之在二次大战后这个词才开始在西方通行起来它的用法通常都是正面的指的是好的东西批评现代化的几乎从来不用这个词作为他们攻击的对象我们需要的定义得满足两个条件一提供一个能测量现代化程度的尺度二提供一个有解释力的定义使我们对所有进行现代化的社会中必定要发生的社会政治心理等等变化能够得到相当的了解在对现代化既存的种种定义进行讨论之前我们先得留意论及现代化的各种历史性解释所具有的共同点下列几点几乎是所有学者都同意的1现代化的过程首先在欧洲——特别是西欧——发生2这个过程和其结果可以和所有社会过去既有的性质相区别和传统鲜明对照也就是传统有其作为和现代相对立的性质3现代化的发展和西方传统本身所含的一些因素有因果关系是故这个过程可回溯到西方所独有的文化与传统现代社会学创始者韦伯的一生事业可以说都在对这些因果关系进行辨明4要辨明西方传统中的哪些方面与现代化有关是很困难的例如韦伯他将现代他称之为资本主义溯源于新教伦理其他人溯源于17世纪的科学革命有的特别点明始于牛顿派物理学有的回溯得更早到文艺复兴时代5这些历史性的解释里现代化爆炸不管怎么界定它的最终原因和其中包含的因果性要素都从来没有清楚辨明过因为尽管从西方所经验的某些方面zōng jiāo 思想经济发展政治发展等人们可以追溯出许多相关联的原因要把复杂的历史诸因梳理开再彼此联系起来以解释现代化欲使人满意是不可能的我认为现代化是各种因素的连接而巧合在一个时间点上好比说没有牛顿力学的革命和资产阶级的兴起工业革命就不可能发生反言之如果不是有1516世纪的探险时代及欧洲的扩张加上文艺复兴时代与君主集权出现时的古典学复兴这些也都不可能发生过去两百多年来许多应用历史的社会科学包括新近的分科如社会学人类学政治学等实际都持续进行了辨明欧洲现代转变终极原因的讨论可是要抓住现代化的精义他们是远不足以叫人满意的过去30年来很多学者把重点专注于离析西方西欧和美国政治经济社会教育及其他领域发展的特殊性和现代化的通则韦伯的分析本身即可成为一例新教伦理显然不是现代化的必要条件充其量它只是西欧所呈现的特殊形式的现代化的一种原因因为到1900年验诸多重标准日本都无疑是个现代化国家然而不但日本传统zōng jiāo 理论和jī dū jiāo 毫无相似之处在日本任何新教式的运动都不存在不过我们需要指出日本的现代化无论二次大战前后是建立在许多实际的西欧特殊模式之上的它将西欧文化中的诸因子如衣饰家具音乐文学社会习惯工厂生产方式以至于经营技术等等加以整合资本主义虽说在日本这个例子上是一项明显的要素它的发展也和西欧所采取的模式不一样至于在俄国现代化发生在一个极端反资本主义的极权政权成立之后其现代化是完全没有资本主义的虽然从彼得大帝以来俄国已经有相当程度的现代化了选自艾恺世界范围内的反现代化思潮有改动下列对原文的理解不正确的两项是5分A.现代化一词始于二战通常是正面的好的东西批评现代化的人从来不用这个词作为攻击对象B.作者认为现代化是各种因素的连接在时间点上是一个偶然而非象韦伯所说的现代化始于某种单一的因素肇始于一个必然的时间C.日本传统zōng jiāo 理论和jī dū jiāo 毫无相似之处但却是个现代化国家这与韦伯的新教伦理理论是不一致的D.西方学术界在界定现代化这个术语的过程中虽然从西方经验的zōng jiāo 思想经济发展等方面追溯出许多相关联的因素并进行梳理但结果还是不能令人满意E.西方社会现代化的过程和结果能跟所有社会过去既有的性质相区别因此传统是与之相决裂的过程F.过去30年来很多学者把研究重点专注于离析西方政治经济社会等领域发展的特殊性和现代化的通则其实他们并没有抓住现代化的精义下列论述和理解与定义现代化必须满足的条件一有关的一项是3分A.现代化爆炸不管怎么界定它的最终原因和其中包含的因果性要素都从来没有清楚辨明过B.没有牛顿力学的革命和资产阶级的兴起工业革命就不可能发生反言之如果不是有1516世纪的探险时代及欧洲的扩张加上文艺复兴时代与君主集权出现时的古典学复兴这些也都不可能发生C.过去两百多年来许多应用历史的社会科学包括新近的分科如社会学人类学政治学等实际都持续进行了辨明欧洲现代转变终极原因的讨论D.如果只有从新教伦理的基础上才能产生现代化那么目前现代化程度很高的日本和俄国都不能算作是现代化国家虽然本文的标题是现代化的定义但是作者并未在这篇文章中对现代化作出自己的界定请你根据文章提供的信息用一个单句尝试帮助作者给现代化下一个定义不超过70个字4分请你以这篇文章所蕴含的科学研究方法为例说明研究一个复杂的社科问题应该从哪里入手有哪几个主要环节4分
阅读下面的文字完成下面题目读无字书郭启宏书能无字吗依正向思维无字便不成书若从反向思维确有无字书在__来曾撰联与有肝胆人共事从无字句处读书可见无字书一词并非笔者无端臆造历史上有关读书的故事很多每有令人扼腕长叹者据载梁元帝是个耽书的人兵临城下还在龙光殿讲老子经义灭国前悔恨不已焚尽所藏图书哀叹为书所误当时人和后世人都觉得荒唐唯有王夫之见地独特帝之自取灭亡非读书之故而抑未尝非读书之故也船山遗书·读通鉴论他认为梁元帝没有从书得到有关身心伦物政教等等切实有用的教益耽书便成了玩物丧志与耽酒耽色并无两样所以也可以说因书致亡他沉痛地指出其症结所在无高明之量以持其大体无斟酌之权以审于独知则读书万卷止以导迷顾不如不学无术者之尚全其朴也王夫之在这里提出的实际上是一个善读的问题如何善读王夫之作了回答辨其大义以立修已治人之体也察其微言以善精义之神之用也然而大义微言往往不在字面上须从字句外去解读我以为这便是读无字书的一种模式自古以来或因时代的桎梏思想的禁锢或因有意的藏锋无助的回避甚或仅仅出于行文上的考虑书中便有了缝隙处断裂处空白处语焉不详处这就要求读书人必须调动自身的观念与体验学问与识见去连缀缝隙弥合断裂填充空白推想其详进而探询其所以如此的隐因思考综合方能读出大义微言来这般读书可称善读读无字书还有另一种模式即__来联语所云从无字处读书书是知识的载体但知识并不仅仅存在于书中真理往往更在字句之外__强调实践出真知诚是至理__来的联语与之暗合这一点似乎古人早就发现了张潮说过善读书者无之而非书山水亦书也棋酒亦书也花月亦书也幽梦影自然张潮妙舌如环说的是慧业文人的话事实上生活中任何一个领域都有书在官场是一本书商海是一本书文坛艺苑也是一本书最叹为观止的一个人便是一本书！在恒河沙数般的人书中有的书好懂有的书难猜有的书清奇有的书恶俗有的书引人入胜让人爱不释手有的书云山雾罩不知伊于胡底而真知总在这些书中或微或著或隐或现待读书人去探求我想起武则天的无字碑来古往今来蠡测纷纭无非围绕一个功字立论一说功大得写不下二说无功可写三说不知该如何写四说留待后人去写我以为第二种似可排除武则天分明有功这是事实她自己也断不会如此谦谦君子风！第三种低估了武则天和上官婉儿们的文学才能又把武氏想象得太迂难道她迷惘于功首罪魁对半天如斯大林式过和功三七开或不如斯大林式的二八开抑或九个指头与一个指头的主流支流定性说第四种似觉有理却令人疑惑是现代人将高境界作慷慨赠与看来第一种仿佛差近但也难定论说不准哪天出土文物揭开了秘密那无字碑仅仅由于时间促迫不及镌刻！哎呀读懂一块无字碑已非易事读懂天下无字书不是更难吗除非不读文中第2自然段举了梁元帝读书的故事是为了说明作者怎样的观点呢回答不超过10个字答作者的观点是___________________文中第6自然段有待读书人去探求的话读书人实际指的是什么人探求的对象是什么呢答1读书人实际指的是_______________________2探求的对象是_______________________文章倒数第2自然段中作者对关于武则天无字碑的四说发表自己的看法联系全文看说明在研究问题中应采取什么态度呢答应采取的态度是______________________________________.文章最后说读懂天下无字书不是更难吗这样说的根据是什么呢试从两方面来说明答1_________________________________________________2__________________________________________________
阅读下面的文字完成12～15题艺术风格的多样性和一致性王朝闻多样性是艺术风格的必然特性艺术所反映的客观世界本身的多样性艺术家思想情感生活经验审美理想创造才能的多样性群众对艺术的需要和爱好的多样性规定了艺术风格的多样性艺术作品只有具有多样的风格才能适应对无限丰富多样的客观世界的反映满足群众对于艺术的多样的需要和爱好我国古代许多有关艺术史的著作表明艺术繁荣的时代往往伴随着艺术风格的多样化发展风格的多样性不仅表现于不同的艺术家的作品中而且也表现于同一艺术家的作品中伟大的作家所反映的生活包括了一个广阔的天地他的创造才能具有多方面的适应性他所创作的作品虽然有着一种主导的占优势的风格但并不排斥他创造出具有多样风格的作品布封曾说随着不同对象写法就应该大不相同一个大作家决不能只有一颗印章在不同作品上都盖上同一的印章这就暴露出天才的缺乏胡应麟对杜甫的艺术风格的评价是正而能变大而能化化而不失本调不失本调而兼众调这里所说的本调与众调的关系体现了艺术风格的一致性与多样性的对立统一一般说来沉郁是杜甫作品中占主导的风格但并不能用这一种风格来说明杜甫全部作品的艺术特色杜甫的艺术风格是丰富多采的有欲倾东海洗乾坤那样的豪放有朱门酒肉臭路有冻死骨那样的深沉也有落日照大旗马鸣风萧萧那样的悲壮和细雨鱼儿出微风燕子斜那样的轻灵尽管杜甫作品中的基调还是那种积极的忧国忧民的沉郁的精神其次一个作家的艺术风格的发展常常包括一个漫长的过程在不同时期由于艺术家的思想情感生活经历的变化构成了产生不同风格的作品的可能性在风格的多样性之中之所以又显示出一致性乃是由于艺术家主观条件自身构成因素的对立和统一就同一个艺术家的作品来说他的作品风格多样的变化最终不能不为他所具有的创作个性所制约就不同艺术家的作品风格来说他们的作品风格多样的变化不能不为他们所共同生活的某一时代阶级民族的审美需要和艺术发展所制约艺术发展史表明具有各自不同创作个性的艺术家无论在任何时候都不可能超出他们生活的时代阶级民族的共性这就规定了他们作品的风格个性不能不带有一致性辩证地把握一致性与多样性的统一对于正确认识艺术风格的问题具有重要的意义只承认多样性而否认一致性必然导致否定风格的时代性阶级性民族性相反否认多样性而只承认一致性在创作上必然导致千篇一律阻碍艺术的繁荣和发展节选自美学概论人民出版社1981年6月出版12下面对艺术风格多样性的解释说法正确的一项是A.艺术家不同的阅历和素养是艺术风格具有多样性的根本原因B.由于客观世界本身具有多样性反映客观世界的艺术也就具有多样性的风格C.艺术作品只要具有多样的风格就能满足群众对于艺术的多样的需要和爱好D.不同的艺术家的作品都会呈现一种主导的风格以及丰富多彩的多样性风格13根据文意以下说法不正确的两项是A.艺术风格的多样化发展是艺术繁荣时代常有的特征这是我国古代许多有关艺术史的著作证明了的结论B.伟大作家的创造才能具有多方面的适应性是因为其作品反映的生活包括了广阔的天地C.一个作家艺术风格的发展是一个漫长的过程这其间当然会产生不同风格的作品D.布封说一个大作家决不能只有一颗印章是说天才作家不能只有一种创作手法E.创作上之所以出现千篇一律的毛病只承认艺术风格的一致性而否认其多样性是一个重要原因14胡应麟评价杜甫的艺术风格不失本调而兼众调下面诗句表现了杜甫诗歌什么本调又各表现了什么众调⑴好雨知时节当春乃发生随风潜入夜润物细无声春夜喜雨⑵风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下不尽长江滚滚来登高⑶挽弓当挽强用箭当用长射人先射马擒贼先擒王前出塞15为什么有一些不同时代不同民族的艺术家作品也可以呈现同样的艺术风格请结合作者关于艺术风格一致性的观点简要分析
阅读下面的文字完成下面试题本文所谈论的就是对历史有所解释的叙述的历史学我们可以把历史学称之为解释的艺术亦即历史学就是使用艺术化的手法来为今天的人解读过去的人和事最终帮助今天的人更好地认识自身在一个更广泛和完整的层面上参悟人性文学特别是小说则是通过解读小说空间中的人及其行为来帮助现实的人更好地认识自我两者在对人的关注上是完全相同的在解释手段上史学和文学也有着极大的相似文学以及我在这里所主张的那种叙述的历史学都不否定外在于人的力量的存在但是二者都认为只有经过人的表达我们才可以更好地认识这些力量而那种剥离了人的结构——分析的历史研究却把这些外在力量抽象化和神秘化了只是增加了我们认识历史的难度从而使我们距离真实越来越远如果历史和文学在本质和手段上有着这么多的类似那么二者间的界限就显得很模糊历史解释的开始和完成取决于历史学家的情节化即历史学家如何去配置这些元素以形成情节这样经过史学家的情节配置对历史的读者而言死的历史材料就变成了活动的历史剧历史在这一刻复活这个过程和小说家搜集素材然后通过艺术加工形成一个情节曲折动人包含深刻寓意的故事是完全一样的就目前而言新的叙述的历史学呈现出一些特点第一在历史中的伟人和强者之外它把目光投向普通人第二它并不完全排斥分析而是将其作为一个有用的手段来处理资料第三受现代小说和心理分析学说的影响它探索人的内心及潜意识而不是像过去那样拘泥于史实同时在文化人类学的影响下试图通过具体的人的行为来揭示象征意义最后新的叙述的历史学讲述一个人一件事但不是仅仅为了这个人这件事而发而是希望借此更好地理解过往社会和文化的内在机制任何一门人文学科都不可能永远把自己封闭在象牙塔中越来越多的史学家已经看到大众需要一种令他们有兴趣去欣赏去感悟的历史在这个时刻历史学重归叙事本位并从文学和其他学术中汲取营养从而创造出一种从形式到内容都具有美感和深度的叙述的历史学就显得尤为迫切和必要19.下列对本文所谈的历史学概念解说不正确的一项是A.历史学是解释的艺术它使用艺术化的手法来为今天的人解读过去的人事和物B.历史学剥离人的结构——分析将外在于人的力量抽象化对真实的历史进行情节配置C.历史学给今天的人解释历史上的人事和物最终帮助现在的人更好地认识自身D.历史学处理的是历史中的人事和物它们都是真实存在着的而不是想象的20.下列对文意的理解不正确的一项是A.当代大多数的历史学失去了对自己源自文学想象的认识它压抑自己甚至否定了本属于自己的力量与更新的伟大源泉B.文章期盼着史学与文学完美结合从而创造出一种从形式到内容都具有美感和深度的叙述的历史学作者把它称着现代叙史C.当代叙述历史学借鉴和运用文学手段探索人的内心及潜意识而且运用文学手段试图借助具体的人的行为来揭示象征意义D.当代叙述历史学既注意叙写伟人和强者的故事也注意叙写普通人的故事而且可以用分析的手段来叙述这些人和事21.联系全文看作者提倡的史学和文学有哪些相似之处22.最后一节作者说的重归叙事本位历史学是怎样的历史学
阅读下面的文字完成下列各题中医可称是生态医学有人说真理是唯一的医学真理西方已揭示了中医学就没有存在必要了这句话很不妥实际上是上世纪占主导地位的科学主义的核心观点所有科学探索活动都受制于哲学观念的指导中国占主导的是自然观点元气论西方占主导的是原子论元气论驱使人们注重过程与状态注重相互关联与互动而原子论则促使人们注重结构注重还原重视细节与构造中西医学理论解释的最深层次的分野也就在于此因此我们看到了中医注重整体的气活体的经络人与外界的互动中医叫天人相应而西医却汲汲于细胞大分子基因而现代科学的走向是强调两者的有机互补与结合特别是新兴的复杂性科学举个简单的例子量子力学是二十世纪物理学的最伟大贡献之一量子力学的理论解释至今仍存在着粒子说与波动说而粒子说就是原子论的经典体现波动说似乎与中国包括中医学的气论更能对话这就回到了自主论生物学家的基点了生物不同阶层有着不同的特征现代医学着重于揭示细胞细胞器及基因层次的生物学特征向上也兼及了器官组织但到此为止而中医学却着重揭示粗略的脏腑之间特别是生命整体及该生命体与其生存的环境生态之间的互动特征归纳起来可以这么说中西医是以不同的术语揭示着生物不同阶层系统的不同特征尽管中医用的术语粗疏得多甚至有许多荒谬之处但你无法否定他的理论价值所在就像整体层次的经络现象就像是气所揭示的整体生命现象中医理论揭示的更多是整体与生态层次的生物问题认为称中医为生态医学亦无不可就在我来北京参加讨论的当天晚上电视台采访了又一次获得国家科技大奖的西医肝胆外科权威汤钊猷教授当主持人问到他对告别中医事件看法时他举了自身两个实例作出回应一是他曾用针灸亲自治疗了他的儿子妻子和母亲的阑尾炎而母亲阑尾炎已并发腹膜炎他是用针灸加穴位注射抗生素的第二个例子他现在每周门诊复诊许多老患者不是冲着他刀开得好而是肝癌术后中药调理方开得好而来的这就是医学大师的胸襟西方医学之父希波克拉底说过一句名言要让食物变成你的药物不要让药物变成你的食物那么中医学很多药物是药食同源的通过这样的调整一方面副作用可以减少很多第二方面是老百姓通常说的可以治本下列对中医学是‘生态医学’的解释符合原文意思的一项是A.中医学非常注重天人合一注重整体的气活体的经络人与外界的互动B.中医学很多药物是药食同源的副作用很小甚至可以减少到没有C.之所以称中医学是生态医学是因为中医理论揭示的更多是整体与生态层次的生物问题D.中医更加注重整体层次的经络现象和整体生命现象下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.元气论是中国哲学的自然观这就决定中医注重整体的气活体的经络人与外界的互动B.原子论注重结构注重还原重视细节与构造这就决定西医非常重视细胞大分子基因却忽略了整体的气活体的经络人与外界的互动C.自主论生物学家认为不同种类和不同阶层生物都有着自己独特的特征D.中医学着重揭示粗略的脏腑之间特别是生命整体及该生命体与其生存的环境生态之间的互动特征却不太重视揭示细胞细胞器及基因层次的生物学特征下列推断符合原文内容的一项是A.西方医学揭示了真理中医学也揭示了真理这恰好证明真理并不是唯一的B.中医学所使用的术语比较粗疏虽然也有一定的理论价值但是其中也不乏甚至有许多荒谬之处C.量子力学理论解中的粒子说就是西方哲学原子论的经典体现而波动说则是中国哲学气论的具体表现D.汤钊猷教授的实例说明中医和西医的结合和互补是现代医学最恰当的选择
当当网领衔B2C网购主战场10年前坐拥上千万美金风投的旌旗网书生之家8848等数百家B2C网站如今早已风流云散或成为先烈或被外资并购而同样是10年前起步的当当网则不仅熬过了互联网的冬天成为唯一一家硕果仅存并实现规模盈利的B2C网站而且已经在方兴未艾的百货网上零售领域处于领跑位置如果说太多的B2C先驱之所以成为先烈是源于烧钱太多当当网之所以能有今日规模则与创始人李国庆和俞渝永远都留有过冬的钱这一谨慎的经营策略有关尽管略显谨慎和保守但过去十年间不论外部环境如何风云变幻当当网依然保持着每年超过100%的营收增长是什么力量支撑着当当网连年100%的增速李国庆认为这很大程度上可以归结为新顾客的增长今年来当当网仅新增顾客就超过了一千万人每月新增顾客的订单可占到销售额的20%新顾客增长幅度达到120%靠新顾客的拉动当当网图书销售今年来增速达到了120%而百货销售的增速则达到了180%CNNIN数据显示在网络购物渗透率首选用户市场份额网站品牌认知度及购物网站忠诚度等指标上当当网在B2C类购物网站中均遥遥领先于卓越亚马逊京都商城红孩子等B2C网站尼尔森日前进行的调研也显示中国网民对于购物网站的无提示认知和总体提示的认知情况中当当网分别以54%和93%位列B2C购物网站首位尼尔森还发现过去三个月里浏览过当当网的被访者比例达到48%过去一年里使用过当当网的B2C用户比例达到38%而经常使用当当网的用户比例也达到26%上述三项指标均位列B2C市场之首市场人士认为品牌信任感会直接影响用户的品牌忠诚度和购物习惯用户只会记住最好的一个网站很难记住第二第三个网站当当网发展到今天最有价值的就是做成了一个低价能够为顾客创造价值的网购品牌一个消费者感觉信赖具足平台粘性的品牌品牌效应已成为当当网牢牢抓住海量用户并不断吸引新用户的关键所在也为其急速的规模扩张夯实了基础历经十年B2C网站经营者们逐渐意识到一个朴素的真理商业发展的逻辑一定是先有好产品好应用和好的用户体验再有大流量和多用户再有好的商业模式和营收没有好的用户体验就不会有好的品牌影响力也就不会有海量用户消费者就不会买单用户体验做得好的公司爆发点可能会靠后但爆发期会更长爆发力会更大当当网就是一个例子多年间当当网一直致力于产品与服务的创新在保证正品低价和商品种类多样化的同时推出了一系列旨在改善用户体验的革命性工具如Web2.0的个性化推荐可以媲美百度贴吧和百度搜索榜的当当用户评论和畅销榜类似于谷歌图书下载的在线读书频道可随时随地移动购物的手机当当网自助式退换货服务订单跟踪查询系统如此等等同样是出于改善用户体验的目的当当网过去一直在物流网络等电子商务基础设施的构建上着力甚勤目前当当网已在北京上海广州成都武汉建成总面积达10万平米的五大物流中心货到付款快递服务体系可覆盖全国1238个地区近800个城市这大大提升了当当网的商品交付能力统计显示当当网每日处理订单超过10万单每日快递包裹达30-40万件当当网还从很多细节着眼来改善用户体验例如当当的快递公司都会随身带足零钱以便用户找零之需再例如一旦发现某商品价格比传统卖场还高商品部就会将该商品下架或进行降价易观国际高级分析师曹飞认为正因为发掘和满足了用户零碎的购物需求将分散的用户需求聚合起来当当网才得以发掘出一个真正的长尾市场并由此带动了营收的规模增长综观全文当当网成功的原因有哪些请分点概述商业要发展其决定的因素有很多为什么文章后半部分只就当当网如何改善用户体验进行评说你认为作者这样处理是否合适请说说你的理由本文是一篇有关当当网成功经验的新闻调查其报道内容需要科学客观公正你认为本文是如何做到这一点的
阅读下文完成问题共13分习惯成自然叶圣陶①习惯成自然这句老话很有意思②我们走路为什么总是左脚往前右脚往前两只胳膊跟着动荡保持身体的均衡不会跌倒在地上?我们说话.为什么总是依照心里的意思先一句后一句一直连贯下来把要说的都说明了?因为我们从小习惯了走路习惯了说话而且成自然了什么叫做成自然?就是不必故意费什么心仿佛本来就像那样子的意思③走路和说话是我们最需要的两种基本能力推广开来无论哪一种能力要达到了习惯成自然的地步才算是我们有了那种能力不达到习惯成自然的地步勉勉强强地做一做那就算不得我们有了那种能力如果连勉勉强强做一做都不干当然更说不上我们有了那种能力了④听人家说对于样样事物要仔细观察才能懂得明白心里相信这个话很有道理这时并不是我们就有了观察的能力听人家说劳动是人人应做的事一切的生活资料一切的文明文化都从劳动产生出来心里相信这个话很有道理这时并不是我们就有了劳动的能力听人家说读书是充实自己的一个重要法门书本里包含着古人今人的经验读书就是向许多古人今人学习心里相信这个话很有道理这时并不是我们就有了读书的能力听人家说必须做个好公民现在是民主时代个个公民尽责守分才能有个好秩序成个好局面自己幸福大家幸福心里相信这个话很有道理这时并不是我们就有了做好公民的能力⑤这样说下去是说不完的就此打住不再列举吧⑥要有观察的能力必须真的用心去观察要有劳动的能力必须真的动手去劳动要有读书的能力必须真的去把书本打开要有做好公民的能力必须真的去做公民应做的一切事情在相信人家的话很有道理的时候只是个知罢了知比不知似乎好些但仅仅是知实际上与不知并无两样到了真的去观察去劳动去读书的时候知才会渐渐化为我们的习惯习惯成自然才是我们的能力⑦通常说某人能力不强就是某人没有养成多少习惯的意思譬如说张三记忆力不强就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯譬如说李四发表力不强就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯⑧习惯养成的愈多那个人的能力愈强我们做人做事需要种种能力所以最要紧的是养成种种习惯⑨养成习惯换个说法就是教育教育不限于学校也不限于读书学校教育只是教育的一部分读书这门事也只是教育的一部分我们在学校里受教育目的在养成习惯我们离开了学校仍然要从种种方面受教育并且要自己教育目的还是在养成习惯增强能力习惯越自然越好能力越增强越好孔子一生学而不倦就是看透了这个道理文章第②段以走路说话为例引出了下文什么观点?用文中的句子回答第④段列举了哪些事例?意在阐明什么?第⑥段加点的似乎一词能否去掉?请说说理由文中在阐述了习惯与能力的关系后得出了什么结论?结合实际谈谈你对第⑨段学校教育目的在养成习惯增强能力的认识
阅读下面的文字完成下列各题晚清以降中国科学家对中国社会和中国文化的影响日益彰显中国在鸦片战争中惨遭失败国门被西方以坚船利炮打开一些有识之士敏锐地感知到西方科技的力量于是提出了师夷长技以制夷的主张尽管时人对西方科学技术的理解尚很肤浅但他们确已抓住了西方文化最直观但也是最本质的东西西方文化对近代中国的影响表现在许多方面但科学方面的影响始终是主线之一洋务运动时期中国近代科学家与西方传教士密切合作历尽艰辛将西方近代科学技术和知识体系输入中国堪称师夷长技以制夷最早的实践者进入20世纪在留__动中产生的新一代科学家更加活跃他们在从事科学研究的同时还积极参与包括辛亥革命和新文化运动在内的社会变革和文化论争等一系列重大历史事件在社会政治经济文化诸多领域都产生了巨大影响近代科学家不仅是西方近代文化输入中国的桥梁而且也是创造中国近代文化的主体之一他们以其独特的视角研究和整理中国古代文化并取得了相当的成就竺可桢赵元任对传统天文学与星象学的研究李俨钱宝琮严敦杰对传统数学的阐述王琎曹元宇陈文熙对传统化学的整理丁文江对传统地理学与地质学的查证均达到了较高的水平对中国传统科技的整理与对近代科学的学习研究和普及促进了东方与西方古代与近代科学技术的汇流促进了科学在中国的复兴和发展对于科学史以外的传统文化许多科学家也进行过深入的探索他们以近代科学思想为标准对传统文化进行发掘和整理使其蕴含的科学价值得以彰显许多科学家都是文理兼通的学者他们不仅在科学领域研究开拓也在政治经济文化等领域做出重要贡献近代中国文化的核心可以用四个字概括民主科学中国近代科学家对文化上的影响正体现在这两个方面其文化思想的各个方面无不显示着近代科学民主思想的光辉当然从总体上看近代科学家在科学与民主两大时代主题中更偏重于对科学思想的坚守和弘扬相形之下对于民主思想重视程度稍显不足这在一定程度上反映了科学救国论者的特点第一段中最直观但也是最本质的东西是指A.西方文化中最直观但也是最本质的东西是西方科学技术力量强大B.西方文化中最直观但也是最本质的东西是坚船利炮很有威力C.中国近代科学家对西方文化最直观但也是最本质的东西理解深刻D.有识之士感知到西方科技的力量提出师夷长技以制夷的主张不能说明中国近代科学家是创造中国近代文化的主体之一的一项是A.近代科学家以其独特的视角研究和整理中国古代文化并取得了相当的成就B.近代科学家不仅在科学领域研究开拓也在政治经济文化等领域作出重要贡献C.竺可桢赵元任对传统天文学与星象学的研究李俨钱宝琮严敦杰对传统数学的阐述D.中国近代科学家与西方传教士密切合作将西方近代科学技术和知识体系输入中国下列说法与原文意思相符的一项是A.西方文化对近代中国的影响表现在许多方面但科学方面的影响始终是主线B.近代科学家对近代科学的学习研究和普及促进了古代与近代科学技术的汇流C.近代科学家以科学思想为标准发掘整理传统文化使传统文化蕴含的科学价值得以彰显D.从总体上看近代科学家在科学与民主两大时代主题中不重视民主思想
阅读下面的文字完成下列各题每小题3分共12分关于李白诗的风格谪仙的称号又与李白的诗歌创作有关天宝年间殷璠编选的河岳英灵集称李白的诗率皆纵逸至如蜀道难等篇可谓奇之又奇然自骚人以还鲜有此体调也李白的族叔李阳冰在草堂集序中指出其言多似天仙之辞他们都注意李白诗歌纵逸若仙的特征这一创作特色又进一步使人们加深了谪仙的印象李白的诗歌是极富有个性的他将自己的一腔热情倾注到描写的对象中表现出强烈的主观色彩蜀道难中三次出现蜀道之难难于上青天犹如乐曲中的主旋律回旋往复激荡着读者的心弦问君西游何时还畏途巉岩不可攀锦城虽云乐不如早还家又似亲切的叮咛一往情深诗中大量绮丽惊险的描绘也充满着作者惊讶赞叹的激情透过一幅幅色彩斑斓惊心动魄的画面我们似乎可以看到兴酣笔落摇五岳诗成笑傲凌沧洲的诗人高大的形象李白诗歌的意象往往是超越现实的他在诗中很少对生活过程作具体详细的描述而是言出天地外思出鬼神表让想像神游将历史神话传说梦境幻觉和人物故事自然景象组合起来捕捉许多表面上看来似乎没有逻辑的意象构成神异奇特可惊可愕的图画如梦游天姥吟留别描写一连串瑰丽变幻的梦境已令人惊骇不已但诗人并未就此止步而是进一步引出一个青冥浩荡不见底日月照耀金银台的神仙世界寄托了诗人的追求和向往大胆的夸张也是浪漫诗风的一个表现秋浦歌其十五用白发三千丈比喻无限愁思北风行用燕山雪花大如席形容北方的奇寒大雪横江词用一风三日吹倒山表现狂飙怒吼洪涛涌起的雄奇景象望庐山瀑布用飞流直下三千尺疑是银河落九天描绘珠溅玉迸的飞瀑诗人将极普通的事物变为令人惊叹的形象真可谓化腐朽为神奇手法高妙诗歌语言方面李白也有个人特色李白崇尚道家的自然观认为万物兴歇皆自然反映到创作上表现为自然率真反对雕饰造作他曾用清水出芙蓉天然去雕饰称赞韦良宰的诗其实用来说明他的诗更为恰当他的诗语言朴实通达有的简直如同脱口而出的口语明白如话如著名的静夜思等同时李白诗歌的语言又是奔放的充满激情的将进酒君不见黄河之水天上来奔流到海不复回君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪行路难行路难行路难！多歧路今安在长风破浪会有时直挂云帆济沧海都给人奔涌而来一气直下之感由于李白诗歌具有这些特色直至今日我们读他的诗篇仍觉得慷慨激昂痛快淋漓会感到一种少有的酣畅和满足一种美的享受选自古典文学三百题上海古籍出版社l986年版下列关于李白谪仙称号来历的叙述不正确的一项是A.谪仙的称号与李白的诗歌创作有关B.殷璠称李白的诗率皆纵逸至如蜀道难等篇可谓奇之又奇然自骚人以还鲜有此体调也C.李阳冰指出其言多似天仙之辞D.殷璠李阳冰等人都注意李白诗歌纵逸若仙的特征这一创作特色给人们留下了谪仙的印象下列对文中画线句子的理解不正确的一项是A.李白的诗中很少对生活过程作详细的描述B.李白的诗言出天地外思出鬼神表C.李白的诗让想像神游将历史神话传说梦境幻觉和人物故事自然景象组合起来构成神异奇特可惊可愕的图画D.梦游天姥吟留别描写一连串瑰丽变幻的梦境又进一步引出一个神仙世界其实这里的梦境和仙境都是现实生活的折射其一个个意象都是现实中的事物下列对李白诗歌语言的理解正确的一项是A.李白诗歌语言表现为自然率真不雕饰造作B.韦良宰曾称赞李白的诗清水出芙蓉天然去雕饰C.李白诗歌的语言书生味很浓艰涩难懂D.李白诗歌的语言是奔放的充满激情的这是因为他注重遣词造句追求语不惊人死不休的缘故下列对文章内容的概括和理解不正确的一项是A.本文从谪仙的称号李白诗歌的个性意象语言等方面对其诗的风格作了概括B.李白善于运用夸张手法将极普通的事物变为令人惊叹的形象真可谓化腐朽为神奇手法高妙C.李白非常讲究用词技巧常常吟安一个字拈断数根须D.李白崇尚道家的自然观认为万物兴歇皆自然反映到创作上表现为自然率真反对雕饰造作
二阅读下面的文字完成1——5题一个耳光与八个主义周泽雄作文章与做学问之间是什么关系有没有手脚可做猫腻可藏以最近颇为闹猛的掌掴事件为例央视百家讲坛的尊客阎崇年先生在无锡签名售书突遭一青年掌掴事后该青年把自己的行为解释成是对阎崇年学术观点的抗议可以交代的因素大概就这么些哦听说阎崇年先生还有美化康雍乾三朝的倾向甚至还有为文字狱开脱的嫌疑但就算如此只要阎先生是以学术方式提出见解我就看不出该见解与他遭到掌掴存在何种关联以我性喜就事论事的脾性看来这就是一桩个案任何试图挖掘掌掴合理性的努力都难称得体言论自由的地盘止于言论拳脚相加永远不是学术争鸣的题中之义实际上越是当你不认同阎崇年先生的观点你越是要捍卫正确的方式而不是怀着暗暗叫好的居心替掌掴曲为之说但是我们存在着一些跃跃欲试的时评家他们像狙击手那样寻找着一切可以用来炮制文章的目标一旦发现立刻一哄而上劈头盖脸就是一顿宏大阐发从一滴水里看太阳一块斑点里窥全豹乃是他们命笔行文的死命令让一个耳光仅仅成为一个耳光那可说不过去把一次不值得大惊小怪的掌掴引爆成一声惊雷以便在民众耳畔炸响才是能耐由于这些时评家心往一处想劲往一处使当十八罗汉围抢一块臭豆腐时我们便有幸目睹了一个奇观一个耳光打出了八大主义最近几天我顺眼瞄到的相关宏论就有这么一些有人说阎崇年被打的根源在于精英与草根话语权的不平等有人强调这个耳光的实质是狭隘民族主义及其反对者之间的观念冲突有人马上说不这一耳光不该记在民族主义头上民族主义也是冤大头它是被以愤青为代表的激进主义拖下了水另有人声称阎崇年遭掌掴乃是民族主义的反噬接着一位看上去见识更高的作者缓缓总结道‘为学术而打人’的背后反映的是一个或许更宏大的文化命题即公共话语平台如何从一维走向多维如何从文化专断走向文化多元瞧就是那么个理当归因于某位青年一时失控的偶发行为经过我们时评家的一顿五花大棒已经有望向吉尼斯申报人类有史以来最有意义的耳光了真正让我纳闷的是所有这些看上去像煞宏大学术命题的玩意都不是以严谨的学术研讨方式提出来的而是表现为某种脑筋急转弯似乎只要眉头一皱计上心来更宏大的文化命题就可以戴着假发套盎然登场很显然上述命题姑不论正确与否哪个不需要来一番宏大论证非凡的学术命题竟然可以省略起码的学术论证而代之以一腔热情这个爱好在思维品格上恐怕有点第三世界色彩用文章法术来偷渡学术观点把学术问题文采化重大命题灵感化可见的结果是再宏大的文化命题也难免木偶化当然真能从一个耳光里窥出意义确乎是一种能耐毕竟这个耳光不同于寻常街巷里的一个巴掌我的请求是有能耐的活计请用有能耐的方式加以表现选自2008年11月13日南方周末有删改1对第4自然段划线部分的第三世界色彩的理解最准确的一项是A.指把做学问看作作文章让其中有猫腻可藏B.指对阎崇年遭掌掴事件大加渲染上纲上线C.指只提出宏大的学术命题却不进行相应的学术论证就武断定论D.指对一个本来寻常的事件加以臆测随意引申得出宏大的结论2下列对本文的理解和分析不正确的一项是A.从一滴水里看太阳一块斑点里窥全豹便是一些时评家们命笔行文的死命令B.为学术而打人的背后反映的是一个更加宏大的文化命题即公共话语平台如何从一维走向多维如何从文化专断走向文化多元C.作者请求大家对待有能耐的活计希望大家能用有能耐的方式加以表现D.用文章法术来偷渡学术观点把学术问题文采化重大命题灵感化结果是再宏大的文化命题也难免木偶化3根据本文下列对某些跃跃欲试的时评家描述不正确的一项是A.他们像狙击手那样寻找着一切可以用来炮制文章的目标一旦发现立刻一哄而上劈头盖脸就是一顿宏大阐发B.一些像煞宏大学术命题的玩意都是这些跃跃欲试的时评家们以严谨的学术研讨方式提出来的C.带着放大镜看问题是他们一贯作风D.某些时评家们对于某位青年一时失控的偶发行为五花大棒有望向吉尼斯申报人类有史以来最有意义的耳光了4文章结尾说有能耐的活计请用有能耐的方式加以表现就阎崇年遭掌掴事件而言这句话如何理解对学问之道有何启示5在作者看来时评家们主要有何不良作风会造成怎样的后果
阅读下面语段按要求回答问题俄罗斯科学院文学研究所内有个普希金之家是珍藏俄国古典文学大师们遗物的小型博物馆在这里我大吃一惊原来我所崇敬的那些文学大师几乎都能画一手好画但这些画在普希金之家并不作为一种纯粹的艺术作品而作为作家的遗物和大师们的书桌文具手杖眼镜外衣怀表和水杯摆在一起它们被当作作家生命气息的载体——而不是心灵欲望的载体只是从属于文学并没有自己独立的身份与价值对这段文字的主旨概括最准确的是
阅读下面的文字完成下面试题罗曼·罗兰悼辞节选郭沫若罗曼·罗兰先生你是一位人生的成功者你现在虽然休息了可你是永远存在着的你不仅是法兰西民族的夸耀欧罗巴的夸耀而且还是全世界全人类的夸耀你的一生在精神生产上的多方面的努力对于人类的贡献非常的宏大人类是会永远纪念着你的你将和历史上各个民族各个时代的伟大的灵魂们像太空中的星群一样永远在我们人类的头上照耀罗曼·罗兰先生在二十年前你的杰作约翰·克利斯朵夫初次介绍到中国来的时候你曾经向我们中国作家说过这样的话我不认识欧洲和亚洲我只知道世界上有两种民族——一种是上升一种是下降上升的民族是忍耐热烈恒久而勇敢地趋向光明的人们——趋向一切的光明学问美人类爱公众进步而另一方面的下降的民族是压迫的势力是__愚昧懒惰迷信和野蛮你说只有上升的民族是你的朋友你的同志你的弟兄你说你的祖国是自由的人类这些话对于我们中国的文艺工作者给予了多么正确的指示多么有力的鼓励呀！罗曼·罗兰先生伟大的人类爱的使徒你请安息吧上升的要不断地自求上升下降的要不断地使它下降我们要以一切为了人类解放而英勇地战斗着的民族为模范我们要不避任何的艰险尽力趋向一切的光明不避任何的艰险尽力和__愚昧残忍凶暴的压迫势力法西斯现世界的魔鬼搏斗！我们中国是绝对不会灭亡的人类是必然要得到解放的法西斯魔鬼们是必然要消灭的！罗曼·罗兰先生你请安息吧我们中国的文艺工作者们更一定要以你为模范要像你一样把背后的桥梁完全斩断不断地前进决不回头要像你一样始终走着民主的大道把自己的根须深深插进黑土里面去从人民大众吸收充分的营养再从黑土地里面生长出来我们一定要依照你的宝贵指示每天早上我们都得把新的工作担当起来把前一天开始的斗争继续下去对于错误对于不公正对于死我们必须不断地力争为着胜利请用一句话概括出全文的主旨作者是如何颂扬罗曼·罗兰的1如何理解你现在虽然休息了可你是永远存在着的2我不认识欧洲和亚洲我只知道世界上有两种民族——一种是上升一种是下降一句体现了罗曼·罗兰先生怎样的精神3文章最后一段有一个比喻句请找出来并阐释其喻义
阅读下面的文字完成下列各题人类形成的时候语言就开始萌芽了人类成为万物之灵的主要条件是发展了语言语言扩大了脑袋对信息的记忆量便利了把信息提炼成为知识利用知识支配环境语言是最基本的信息承载体文字传声技术和计算机提高了语言的传播功能国家共同语和国际共同语扩大了语言的流通范围一万年前开始了农业化采集改进为耕种狩猎改进为畜牧个体觅食改进为集体生产流散栖息改进为屋宇定居于是物质生活之外发展了文化生活农业化的一万年分为两个阶段前一阶段五千年是口语生活时期只有听觉信号的语言没有视觉信号的文字这是单信号时期后一阶段五千年创造和传播了文字进入听觉和视觉并用的双信号时期许多民族创造过原始文字只有极少几种文字达到能够完备地按照语词次序记录语言的成熟水平最早达到成熟水平的文字是五千五百年前西亚两河流域的钉头字和北非尼罗河流域的圣书字在东亚文字的成熟比西亚和北非晚二千年三千三百年前中国的甲骨文是已经释读的最早汉字在美洲文字的创造更晚中美洲尤卡坦半岛的马亚文从创始到今天不到两千年跟甲骨文相同的时代地中海东岸从表意兼表音的文字中发展出纯表音的字母字母不是凭空产生的而是经过了两千年的孕育发展然后诞生的比拨罗字母是已经释读的最早字母它向四方传播经过不断变化成为今天全世界的各种字母文字文字使眼睛帮助耳朵把难于传久和行远的声音变成可以留给后世和送到异地的符号打破了语言的时间和空间的局限只有母子传授的口语教育时代过去了师生传授的文字教育时代开始了造纸术和印刷术使文字记录大量增加图书馆出现了图书馆扩大了人类脑袋的记忆容量把脑袋储存不下的大量知识储存到千千万万本书籍中去从此人类多了一种学习和应用文字的脑力劳动文字把模糊的传说写成明确的历史有历史记录的社会被称为文明社会文字和文明几乎成了同义语今天世界上已经没有不用文字的国家但是还有以万万计的文盲他们落后于历史五千年开始于三百年前的工业化使人类的语言生活发生急剧的变化工业化时期的语言生活可以分为两个阶段第一阶段两百年主要特点是确立和普及国家共同语第二阶段一百年主要特点是发明发展和推广传声技术工业化需要全民义务教育全民义务教育需要全国共同语普及共同语成为工业化国家的基础政策节选自语言生活的历史进程下列内容对文字的发明进行解说最准确的一项是A.在农业化的集体生产和屋宇定居的条件下人类交流从只有听觉的单信号时期进入听觉视觉并用的双信号时期B.世界各民族在生存和发展过程中都创造过原始文字不过只有极少几种文字达到了成熟水平C.人类在农业化一万年中的第二个五千年创造和传播了用于视觉的交流的文字D.最早达到成熟的文字包括中国的甲骨文西亚两河流域的钉头字北非尼罗河流域的圣书字下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.跟甲骨文这种表意文字不同字母是纯表音的文字因其便于传播很快发展成为流行全世界的字母文字B.口语和文字的产生有先后之别口语便于面对面交流不便于传久行远文字则打破了口语的时空局限C.文字催生了造纸术和印刷术后者又使文字记录大量增加而产生书籍从而扩大了人脑的记忆容量D.传说是模糊的文字是明确的文字把历史明确地记录下来这也成为文明社会的标志之一根据文中的信息以下推断正确的一项A.语言是最基本的信息承载体口语是人们之间最直接的交流工具因此人际沟通的渠道只有首选口语B.当今世界范围内还有以亿计数的文盲他们相当于落在历史后五千年这意味着人类教育的任务还远未完成C.文字传声技术和计算机提高了语言的传播功能所以人们的交流就不存在什么障碍了D.使人类的语言生活发生变化的是开始于三百年前的工业化那么可知农业化没有推动语言发展的能力
阅读下面的文字完成下列各题诗与散文的分别既不能单从形式音律上见出也不能单从实质情与理的差异上见出在理论上还有第三个可能性就是诗与散文的分别要同时在实质与形式两方面见出如果采取这个看法我们可以下诗的定义说诗是具有音律的纯文学这个定义把具有音律而无文学价值的陈腐作品以及有文学价值而不具音律的散文作品都一律排开只收在形式和实质两个方面都不愧为诗的作品这一说与我们前面所主张的情感思想平行一致实质与形式不可分之说恰相吻合我们的问题是何以在纯文学之中有一部分具有诗的形式呢我们的答案是诗的形式起于实质的自然需要这个答案自然还假定诗有它的特殊的实质如果我们进一步追问诗的实质的特殊性何在何以它需要一种特殊形式音律?我们可以回到上文单从实质着眼所丢开的情与理的分别我们可以说就大体而论散文的功用偏于叙事说理诗的功用偏于抒情遣兴事理直截了当一往无余情趣则低徊往复缠绵不尽直截了当者宜偏重叙述语气缠绵不尽者宜偏重于惊叹语气在叙述语中事近于词理近于意在惊叹语中语言是情感的缩写字情溢于词所以读者可因声音想到弦外之响换句话说事理可以专从文字的意义上领会情趣必从文字的声音上体验诗的情趣是缠绵不尽往而复返的诗的音律也是如此举一个实例来说比如诗经中的四句诗昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏如果译成现代散文则为我从前走的时候杨柳还正在春风中摇曳现在我回来了天已经在下大雪了原诗的意义虽大致还在它的情志就不知去向了义存而情不存就因为译文没有保留原文的音节实质与形式本来平行一贯译文不同原诗不仅在形式实质亦并不一致比如用在春风中摇曳译依依就很勉强费词虽多而含蓄却反较少摇曳只是呆板的物理依依却含有浓厚的人情诗较散文难翻译就因为诗偏重音而散文偏重义义易译而音不易译译即是另一回事这个实例很可以证明诗与散文确有分别诗的音律起于感情的自然需要诗为有音律的纯文学这一说虽比其他各说都较稳妥但仔细分析事实它也并没有十分谨严的逻辑性有两个事实值得注意第一有和无是一个绝对的分别就音律而论诗和散文的分别也只是相对的也不是绝对的先就诗说诗必有固定的音律是一个传统的信条从前人对它向不怀疑不过从自由诗散文诗等等新花样起来以后我们对于它就有斟酌修改的必要了次就散文而论它也并非绝对不能有音律的诗早于散文现在人用散文写的古人多用诗写散文是由诗解放出来的秦汉以前的散文就常杂有音律在内其次这定义假定某种形式为某种实质的自然需要也很有商酌的余地中国正统的诗的形式也不过四言五古七古五律七律绝句几种词调较多据万氏词律毛氏填词明解诸书所载也不过三百余种常用者不及其半诗人须用这有限的形式来范围千变万化的情趣和意象如果形式与实质有绝对的必要关系每首诗就必须自创一个格律决不能因袭陈规了选编自朱光潜诗论下列关于诗为有音律的纯文学的表述不符合原文意思的一项是A.从理论上来说诗与散文的区别要同时在实质与形式两方面比较诗为有音律的纯文学这一定义就是基于这一认识而下的B.具有音律而无文学价值的陈腐作品以及有文学价值而不具音律的散文作品都不在诗为有音律的纯文学这一定义范围之内这与作者所主张的实质与形式不可分的说法是一致的C.诗歌有其特殊的实质并且这种实质有其自然需要这是在纯文学中之所以有一部分具有诗的形式的根本原因诗的情趣必须从文字的声音上体验D.诗为有音律的纯文学这一定义在逻辑上也不完全严谨因为就音律而论诗和散文的区别只是相对的假定某种形式为某种实质的自然需要也不是绝对必要的下列理解不符合原文意思的一项是A.就情与理的角度而言散文偏于叙事说理宜偏重于叙述语气诗歌偏于抒情遣兴宜偏重于惊叹语气事理直截了当一往无余情趣则低徊往复缠绵不尽B.如果用散文的语言翻译诗经中的诗歌原诗中的意义也许还在但情志却会丢失因为译文没有保留原来的形式实质和形式都已不同于原诗C.摇曳只是呆板的物理运动依依却含有浓厚的人情所以将依依翻译成在春风中摇曳就很牵强语言不够简练且缺少含蓄的韵味D.自从有了自由诗散文诗等新的文学形式以后诗歌必须有固定的音律这一传统信条就被完全否定了下列理解和分析不符合原文内容的一项是A.中国古代诗歌之所以需要有音律是因为诗歌有其特殊性诗歌主要用来抒发绵绵不尽的情感表达含蓄隽永的兴致语言就是情感的缩写而诗歌的韵律正可以传达这种缠绵不尽往而复返的情感B.诗歌和散文相比诗歌更难翻译这是因为诗歌偏重于音律而散文偏重于语言的意义诗歌的音律不容易翻译它和感情有必然的联系只要翻译出来就已经变成了另外一回事C.中国正统诗歌的形式只有四言五古七古五律七律绝句几种词调虽然较多古代专著中记载有三百余种但常用的还是不过以上几种D.诗歌的情趣和意象是千变万化的诗人都需要用有限的诗词形式加以规范所以诗歌的形式和实质未必都有绝对的必要关系否则每首诗都必须自创一个格律了
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