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孔子“仁”和“礼”的学说 庄子“齐物”的自由精神 老子“小国寡民”的思想 墨子“节用”、“兼爱”的主张
事物是永恒不变的 事物是普遍联系的 矛盾是普遍存在的、客观的 事物的矛盾是相互转化的
主张小国寡民 反对人际交往 不利社会发展 主张积极革新
孔子“仁”和“礼”的学说 庄子“齐物”的自由精神 老子“无为”和“小国寡民”的思想 墨子“节用”、“兼爱”的主张
不患寡，而患不均；不患贫，而患不安。 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。
矛盾具有普遍性和客观性 事物是普遍联系的 事物是永恒不变的 事物的矛盾是相互转化的
孔子“仁”和“礼”的学说 庄子“齐物”的自由精神 老子“小国寡民”的思想 墨子“节用”、“兼爱”的主张
孔子"仁"和"礼"的学说 庄子"齐物"的自由精神 老子"无为"和"小国寡民"的思想 墨子"节用""兼爱"的主张
孔子“仁”和“礼”的学说 庄子“小国寡民”的思想 庄子“齐物”的自由精神 墨子“节用”“兼爱”的主张
孔子“仁”和“礼”的学说 庄子“逍遥”的主张 老子“小国寡民”的思想 墨子“节用”、“兼爱”的主张
矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的 矛盾具有普遍性和客观性 事物是运动变化和发展的 事物的矛盾是相互转化的
孔子“仁”和“礼”的学说 庄子“齐物”的自由精神 老子“小国寡民”的思想 墨子“节用”、“兼爱”的主张
左右欲刃相如 故远人不服，则修文德以来之 孔子登东山而小鲁 甘其食，美其服，安其居，乐其俗
孔子“仁”和“礼”的学说 庄子“齐物”的自由精神 老子“小国寡民”的思想 墨子“节用”、“兼爱”的主张
违背了矛盾的普遍性和客观性 否认了事物之间的联系是具体的、有条件的 割裂了运动和静止的辩证关系 事物有一个由小到大由弱到强的发展过程
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