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"绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。"又说:"甘其食,美其服,安其居,乐其俗。使民复结绳而用之。"材料反映了先秦诸子中()。
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中小学班主任考试《单项选择题》真题及答案
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某思想家曾说绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有.又说使民复结绳而用之甘其食美其服安其居
孔子“仁”和“礼”的学说
庄子“齐物”的自由精神
老子“小国寡民”的思想
墨子“节用”、“兼爱”的主张
阅读下面大学老子选文回答问题5分①身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平自天子以至于庶人壹是皆以修身
是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其骨常使民无知无欲以下于这一思想主张最为贴近的是
“道之以政,齐之以刑,民免面无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”
“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”
“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄,故大人之务,将在于众贤而已”
“绝圣弃智,名利百倍;绝仁弃义,民富孝兹;绝巧弃利,盗贼无有”
主张绝圣弃智绝仁弃义绝巧弃利的我国古代哲学家是哪一人
理学的集大成者朱熹主张学者应该格物致知诚意正心修身齐家治国平天下下列观点中符合理学思想的是
“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”
“兼相爱,交相利”、 “兴天下之利,除天下之害”
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
“心外无理,心外无物”
绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有又说甘其食美其服安其居乐其俗使民复结绳而用之这主要反
孔子“仁”和“礼”的学说
庄子“齐物”的自由精神
老子“小国寡民”的思想
墨子“节用”、“兼爱”的主张
老子是我国春秋晚期著名的思想家道家学派的创始人下列言论反映了他思想主张的有①绝圣弃智民利百倍绝仁弃义
①②③
②③④
①③
①④
绝圣弃智民利百倍;绝仁弃义民复孝兹这一言论反映了春秋战国时期
儒家仁政的思想
墨家节用思想
道家无为思想
法家集权思想
某思想家曾说绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有又说甘其食美其服安其居乐其俗使民复结绳而
孔子“仁”和“礼”的学说
庄子“齐物”的自由精神
老子“小国寡民”的思想
墨子“节用”、“兼爱”的主张
老子是我国春秋晚期著名的思想家道家学派的创始人下列言论反映了他思想主张的有①绝圣弃智民利百倍绝仁弃义
①②③
②③④
①③
①④
绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝兹绝巧弃利盗贼无有这番论说反映了春秋战国时期
儒家实行仁政的思想
墨家主张节约的思想
道家消极倒退的思想
法家实行法制的思想
绝圣弃智而民利百倍绝仁弃义而民复孝兹绝巧弃利盗贼无有这一思想反映了春秋战国时期
儒家实行仁政的思想
墨家主张节约的思想
道家消极倒退的思想
法家实行法治思想
绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有又说甘其食美其服安其居乐其俗使民复结绳而用之反应了先
孔子“仁”和“礼”的学说
庄子“小国寡民”的思想
庄子“齐物”的自由精神
墨子“节用”“兼爱”的主张
绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有又说甘其食美其服安其居乐其俗使民复结绳而用之这主要反
孔子“仁”和“礼”的学说
庄子“逍遥”的主张
老子“小国寡民”的思想
墨子“节用”、“兼爱”的主张
民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有
绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有这段话反映的是的思想
老子
孔子
墨子
韩非子
绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有与此言论相关的思想是
无为而治
反对不义战争
以德治民
以法为本
4某思想家曾说绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有又说使民复结绳而用之甘其食美其服安其居
孔子“仁”和“礼”的学说
庄子“齐物”的自由精神
老子“小国寡民”的思想
墨子“节用”、“兼爱”的主张
绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝兹绝巧弃利盗贼无有这番论说反映了春秋战国时期
儒家实行“仁政”的思想
墨家主张节约的思想
道家“无为”的思想
法家实行法治的思想
绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有又说甘其食美其服安其居乐其俗使民复结绳而用之材料反映
孔子“仁”和“礼”的学说
庄子“齐物”的自由精神
老子“无为”和“小国寡民”的思想
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