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殷墟甲骨文中有:(王)令众人xie(右图) 曰:是三耒共耕的意思,由此反映了 商代耕作方式是( )
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阅读下列材料材料一殷墟甲骨文有王大令众人曰‘协田’的卜辞协字在甲骨文中象三耒共耕诗经中有对西周前期劳
甲骨文中有王大令众人曰劦田的记载众人指的是
奴隶
农奴
宦官
平民
出土于河南安阳殷墟的牛骨刻辞上面刻有王大令众人曰xié即协三耒共耕关于卜辞中众人曰协田所包含的信息下
耕作方式为集体协作
小农经济形态已经出现
统治者重视农业生产
其中的“众人”多为奴隶
下列关于甲骨文的表述不确切的是
它是指在“殷墟”发现的刻在龟甲和兽骨上的文字
今天的汉字就是从甲骨文发展来的
研究甲骨文便于了解商朝社会状况
甲骨文的发现,使商朝的历史有了确切纪年
.出土于河南安阳殷墟的牛骨刻辞上面刻有王大令众人曰协田关于卜辞中众人协田所包含的信息下列说法不正确的
耕作方式为集体协作
小农经济形态已经出现
统治者重视农业生产
其中的“众人”多为奴隶
殷墟甲古文中有王大令众人曰恊田的卜辞恊字在甲骨文中象形成三耒共耕该甲骨文反映的殷商时期农业发展的信息
①③④
②③④
①②③
①②③④
1979年建国三十周年时开始出版的由郭沫若任主编的是对八十年来我国甲骨文研究的系统整理和总结是集大成
《铁云藏龟》
《殷墟书契》
《殷墟文字甲编》
《甲骨文合集》
2007广东卷下列选项图略中能反映商朝农耕生产的是
殷墟戴刑具陶俑
牛耕图
甲骨文
铁犁
下列关于甲骨文的说法中正确的是
甲骨文是刻写在龟甲和牛肩胛骨上的文字,是商周官府占卜用的原始档案
甲骨文主要发现于商朝殷墟遗址
安阳殷墟发现的甲骨片超过15万片,发现单字4000多个
目前发现的甲骨文全部已被识读
甲骨文已经具备了汉字基本的造字法“四书”
发现于商代后期王都的遗址——殷墟
甲骨文
金文
大篆
小篆
在殷墟甲骨文中已有等多种农作物的字样能看出当时已实行分类栽种
通常说的甲骨文是指殷墟甲骨文
殷墟甲骨文实用字典是以下谁的著作
陈济
马如森
王本兴
徐宗元
在河南安阳殷墟的牛骨刻辞上刻有王大令众人曰协田关于卜辞中众人协田所包含的信息下列说法不正确的是
耕作方式为集体协作
小农经济形态已经再现
统治者重视农业
其中的“众人”多为奴隶
河南安阳殷墟的牛骨刻辞上面刻有王大令众人曰协田关于卜辞中众人协田所包含的信息下列说法不正确的是
耕作方式为集体协作
小农经济形态已经出现
统治者重视农业生产
其中的“众人”多为奴隶
甲骨文最早是由朝王懿荣发现的我们所说的甲骨文包括原始甲骨文和殷墟甲骨文
下图为出土于河南安阳殷墟的牛骨刻辞上面刻有王大令众人曰xié田字在甲骨文中象形成三耒共耕关于卜辞中众
耕作方式为集体协作
小农经济形态已经出现
统治者重视农业生产
其中的“众人”多为奴隶
联合国教科文组织第30届世界遗产大会将中国河南安阳殷墟列入世界文化遗产名录这是因为殷墟出土了具有文明
甲骨文、青铜器
甲骨文、瓷器
青铜器、丝绸
甲骨文、丝绸
殷墟甲骨文中有王大令众人曰協田的卜辞協字在甲骨文中象形成三耒共耕该甲骨文反映的殷商时期农业发展的信息
①③④
①②③
②③④
①②③④
阅读下列材料材料一殷墟甲骨文有王大令众人曰‘协田’的卜辞协字在甲骨文中像三耒共耕诗经中有对西周前期劳
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翻倒翻倒喝得醉来吐掉转来转去自行千匝万匝未停未停未停禾苗待我灌醉这一调笑令所反映的生产工具出现在
右图所示耕犁是中国古代农具改革的一次重大突破它开始使用的时间是
古代中国最主要的农业耕作方式是
农耕文明催生了较为完善的土地制度这是按照人口分配土地的制度但是仅分配国家掌握的土地不触动地主的原有土地这段材料描述的土地制度是
观察下图图中的犁耕方式开始于
春秋战国时期导致个体小农经济产生的根本因素是
下图是东汉南阳太守杜诗发明的水排它是
下列关于我国古代租佃关系叙述不正确的是
郭沫若在奴隶制时代·中国古代史的分期问题一文中认为春秋在鲁宣公十五年前594年有初税亩的记载虽然仅仅三个字却含有极其重大的社会变革的历史意义这里所说的重大的社会变革的历史意义主要是指
下图是姜寨遗址的复原图呈现的是一个共同耕作平均分配的生活情景当时人们日常主要种植和分享的粮食可能是
所谓走北走南不如淮河两岸春秋战国时期有力地推动了淮河流域农业生产发展的著名水利工程是
西周时一人跖踏耒而耕不过十亩而战国时一夫挟五口治田百亩岁收亩一石半为粟百五十石发生这一变化的原因包括①铁农具牛耕的推广②水利工程技术的进步③社会秩序的稳定④田庄经济的发展
下图呈现的是我国古代各个时期的生产工具其中涉及动力革新的有
四川汶川大地震牵动了全国人民的心都江堰在此次大地震中经受住了考验堰体基本保存完好只是鱼嘴出现了裂缝这一至今为当地人民输送涓涓清流的古代著名水利工程修建于
促使原始人定居的主要因素是
08上海均田制是中国古代重要的土地制度推行该制度的朝代有①西周②北魏③唐朝④明朝
铁农具和牛耕在中国古代农业发展过程中出现的时间是
观察下列图片你从中获取的信息主要是图一骨耜图二石犁图三铁器
阅读下列材料材料一殷墟甲骨文有王大令众人曰‘协田’的卜辞协字在甲骨文中像三耒共耕诗经中有对西周前期劳动场面的生动描写载芟载柞其耕泽泽千耦其耘材料二白居易的诗篇朱陈村描写了唐代男耕女织的农村生活景象徐州古丰县有村曰朱陈去县百余里桑麻青氛氲机梭声札札牛驴走纭纭女汲涧中水男采山上薪县远官事少山深人俗淳有财不行商有丁不入军家家守村业头白不出门材料三西汉晁错论贵粟疏写道春耕夏耘秋获冬藏伐薪樵治官府给徭役春不得避风尘夏不得避暑热秋不得避阴雨冬不得避寒冻四时之间亡日休息又私自送往迎来吊死问疾养孤长幼在其中勤苦如此尚复被水旱之灾急政暴赋赋敛不时朝令而暮当具有者半贾而卖亡者取倍称之息于是有卖田宅鬻子孙以偿责者请回答1以上三则材料所反映的农业生产方式有何不同8分2材料二所反映的农业生产方式相对材料一的生活方式有何进步之处它所反映的这种生产方式的不足是什么8分3材料三所反映的这种生产方式的不足是什么4分
北宋史学家说至唐承平日久丁口滋众官无闲田不复给授故田制为空久述言论
不利于封建土地所有制形成的是
三国时期促进江南经济发展的有利条件是①大批北方农民南迁②江南地区战乱较少相对安定③少数民族人民的辛勤劳动④翻车等先进生产工具的发明和使用
在我国古代祈盼五谷丰登和六畜兴旺是劳动人民的美好愿望这反映了中国古代农业经济的重要特点是
一夫不耕或受之饥一女不织或受之寒这句话反映了
下列农具出现的先后顺序是①石锛②铁锄③镈④铁犁
阅读下列材料回答问题材料一农夫早出暮入耕稼树艺多聚菽粟此其分事也妇人夙兴夜寐纺绩积妊多治麻丝葛绪捆布黪此其分事也——器子材料二春耕夏耘秋获冬藏伐薪樵治官府给徭役春不得避风尘夏不得避暑热秋不得避阴雨冬不得避寒冻四时之间亡日休息又私自送往迎来吊死问痰养孤长幼在其中勤苦如此尚复被水旱之灾急政暴赋赋敛不时朝令而暮当具有者半贾而卖亡者取倍称之息于是有卖田宅鬻子孙以偿责者——晁错论贵粟疏请回答1上述材料反映了我国古代什么样的生产方式?这种生产方式最早出现在什么时候?出现的主要原因是什么?2从材料一二可以看出这种生产方式有何特点?根据材料二归纳这种生产方式下生产者的处境材料三在中国古代这种生产方式的背景下人们期盼美好的生活体现出中华民族特有的文化内涵如我国传统中以吉祥为主题的图案巧妙地运用动植物人物器物等通过借喻比拟双关谐音象征等手法创造出图形与吉祥寓意相结合的艺术表现形式比如把莲花和金鱼放在一起寓意为气龟年有余等3请根据所提供的信息任选三幅图分别用四字词组概括每幅图的寓意4如何看待中国古代这种生产方式的背景下人们祈求吉祥的现象?材料四阅读唐代诗人白居易的诗朱陈村徐州古丰县有村日朱陈去县百余里桑麻青氛氲机梭声札札牛驴走纭纭女汲涧中水男采山上薪县远官事少山深人俗淳有财不行商有丁不入军家家守村业头白不出门生为村之民死为村之尘田中老与幼相见何欣欣一村唯两姓世世为婚姻亲疏居有族少长游有群黄鸡与白酒欢会不隔旬生者不远别嫁娶先近邻死者不远葬坟墓多绕村既安生与死不苦形与神所以多寿考往往见玄孙5结合作者所处的时代分析作者在诗中表现的思想倾向?6朱陈村的婚姻状态有什么局限性?如何评价朱陈村的生产结构?
齐国管仲相地而衰征和鲁国初税亩实质都是要
下列各项作为中国奴隶制开始瓦解标志的是
孔子有两个学生的字号带有牛字一个是冉耕字伯牛另一个是司马耕字子牛他们有趣的名字可以印证春秋时期的历史现象是
下列工具所使用的行业与其他三个不同的是
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