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在中国古代的信仰中,“社”是土神,“稷”是谷神,但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为

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标志着中国古代历法体系的成熟   表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来   确立了中国古代“天人感应”思想   实践了中国古代“制天命而用之”的思想  
社指土地神,稷指谷物神  社稷成为国家的象征  社稷坛用五色土组成祭坛,象征“普天之下,莫非王土”  社稷坛中立“社主石”,象征“江山永固,社稷长存”  社稷崇拜源自对祖先的崇拜  
重视祭祀   土地是最重要的财富   以农业为立国之本   粮食结构以谷物为主  
孔子  历代明君  祖先  天帝  社稷神  
左祖右社又称左庙右社,是中国礼制思想的一个重要体现  所谓“左祖”是在宫殿左前方设祖庙  祖庙也称太庙,是帝王祭祀祖先的地方  所谓“右社”是在宫殿右前方设社稷坛  社为粮食神,稷为土地神,社稷坛是百姓祭祀粮食神、土地神的地方  
祖先  粮食神  土地神  孔子  关羽  
标志着中国古代历法体系的成熟  表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来   确立了中国古代“天人感应”思想  实践了中国古代“制天命而用之”思想  
中国古代农业精耕细作的特点   中国古代农业刀耕火种的特点   中国农业技术的落后   重农抑商的思想  
鬼神迷信思想盛行  中国古代以农业为立国之本   人们要依靠土地和谷物生存  国家税收主要是土地上出产的谷物  
中国古代的分封制度  中国古代的宗法观念  中国古代的礼乐制度  中国古代的仁爱思想  

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