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在中国古代的信仰中,“社”是土神,“稷”是谷神,但“社稷”却被用做国家的代称。这主要是因为
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中国古代的帝王为了祈求国事太平五谷丰登每年都要到郊外祭祀土地神社和五谷神稷社稷从字来看是说土谷之神但
①③④
①②④
②③④
①②③④
中国古代的帝王为了祈求国事太平五谷丰登每年都要到郊外祭祀土地神社和五谷神稷社稷从字面来看是说土谷之神
①③④
①②④
②③④
①②③④
28.左传记载鲁僖公五年春王正月辛亥朔日南至公既视朔遂登观台以望而书礼也凡分至启闭必书云物雾为备故也
标志着中国古代历法体系的成熟
表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来
确立了中国古代“天人感应”思想
实践了中国古代“制天命而用之”的思想
下列关于社稷崇拜的说法中正确的是
社指土地神,稷指谷物神
社稷成为国家的象征
社稷坛用五色土组成祭坛,象征“普天之下,莫非王土”
社稷坛中立“社主石”,象征“江山永固,社稷长存”
社稷崇拜源自对祖先的崇拜
1.右图为明清两代祭祀社稷神祗的祭坛古籍考经纬说社土地之主也土地阔不可尽敬故封土为社以报功也稷五谷之
封建迷信
重农抑商
以农立国
以民为本 社稷坛 .
中国古代的帝王为了祈求国事太平五谷丰登每年都要到郊外祭祀土地神社和五谷神稷社稷从字来看是说土谷之神但
①③④
①②④
②③④
①②③④
中国古人以社稷指代国家其中社指土地之神稷指五谷之神关于国家的这种理解反映了我国古代
重视祭祀
土地是最重要的财富
以农业为立国之本
粮食结构以谷物为主
中国古代有庙祭庙祭的祭祀对象是
孔子
历代明君
祖先
天帝
社稷神
孝经中„„.然后能保其社稷中的稷代表什么神
水神
风神
土神
谷神
下列关于我国古代宫殿左庙右社布局的说法正确的是
左祖右社又称左庙右社,是中国礼制思想的一个重要体现
所谓“左祖”是在宫殿左前方设祖庙
祖庙也称太庙,是帝王祭祀祖先的地方
所谓“右社”是在宫殿右前方设社稷坛
社为粮食神,稷为土地神,社稷坛是百姓祭祀粮食神、土地神的地方
中国古代的社稷坛主要用来祭祀
祖先
粮食神
土地神
孔子
关羽
社稷坛下图位于__西为明清两代祭祀社稷神祗的祭坛社是土地神稷是五谷神由于古时的君主为了祈求国事太平
以农立国
君主__
封建迷信
以民为本
社稷社古代指谷神即农业之神稷指土地之神社稷后来成为国家的象征
左传所记春秋时期人们经常把社稷一词作为国家政权代名词其中稷指
土神
君主
谷神
百姓
左传记载鲁僖公五年春王正月辛亥朔日南至公既视朔遂登观台以望而书礼也凡分至启闭必书云物雾为备故也材料所
标志着中国古代历法体系的成熟
表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来
确立了中国古代“天人感应”思想
实践了中国古代“制天命而用之”思想
明代学者王阳明有一首描写农业技术的诗歌下田既宜稌高田亦宜稷种蔬须土疏种蓣须土湿寒多不实秀暑多有螟瞂这
中国古代农业精耕细作的特点
中国古代农业刀耕火种的特点
中国农业技术的落后
重农抑商的思想
4.早期农业生产的出现在中国古代的信仰中社是土神稷是谷神但社稷却被用作国家的代称这主要是因为
鬼神迷信思想盛行
中国古代以农业为立国之本
人们要依靠土地和谷物生存
国家税收主要是土地上出产的谷物
北京中山公园有一座社稷坛它是祭祀社稷神祗的祭坛其中社是土地神稷是五谷神古时君主为了祈求国事太平五谷丰
封建迷信
抑制商业
以农立国
以民为本
中国古代的帝王为了祈求国事太平五谷丰登每年都要到郊外祭祀土地神社和五谷神稷社稷从字面来看是说土谷之神
①③④
①②④
②③④
①②③④
人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓材料主要反映了
中国古代的分封制度
中国古代的宗法观念
中国古代的礼乐制度
中国古代的仁爱思想
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翻倒翻倒喝得醉来吐掉转来转去自行千匝万匝未停未停未停禾苗待我灌醉这一调笑令所反映的生产工具出现在
古代中国最主要的农业耕作方式是
春秋战国时期导致个体小农经济产生的根本因素是
下图是东汉南阳太守杜诗发明的水排它是
我国古代推动农业生产发展的重要因素不包括
下列关于我国古代租佃关系叙述不正确的是
下图是姜寨遗址的复原图呈现的是一个共同耕作平均分配的生活情景当时人们日常主要种植和分享的粮食可能是
所谓走北走南不如淮河两岸春秋战国时期有力地推动了淮河流域农业生产发展的著名水利工程是
西周时一人跖踏耒而耕不过十亩而战国时一夫挟五口治田百亩岁收亩一石半为粟百五十石发生这一变化的原因包括①铁农具牛耕的推广②水利工程技术的进步③社会秩序的稳定④田庄经济的发展
下图呈现的是我国古代各个时期的生产工具其中涉及动力革新的有
四川汶川大地震牵动了全国人民的心都江堰在此次大地震中经受住了考验堰体基本保存完好只是鱼嘴出现了裂缝这一至今为当地人民输送涓涓清流的古代著名水利工程修建于
促使原始人定居的主要因素是
08上海均田制是中国古代重要的土地制度推行该制度的朝代有①西周②北魏③唐朝④明朝
铁农具和牛耕在中国古代农业发展过程中出现的时间是
观察下列图片你从中获取的信息主要是图一骨耜图二石犁图三铁器
阅读下列材料材料一殷墟甲骨文有王大令众人曰‘协田’的卜辞协字在甲骨文中像三耒共耕诗经中有对西周前期劳动场面的生动描写载芟载柞其耕泽泽千耦其耘材料二白居易的诗篇朱陈村描写了唐代男耕女织的农村生活景象徐州古丰县有村曰朱陈去县百余里桑麻青氛氲机梭声札札牛驴走纭纭女汲涧中水男采山上薪县远官事少山深人俗淳有财不行商有丁不入军家家守村业头白不出门材料三西汉晁错论贵粟疏写道春耕夏耘秋获冬藏伐薪樵治官府给徭役春不得避风尘夏不得避暑热秋不得避阴雨冬不得避寒冻四时之间亡日休息又私自送往迎来吊死问疾养孤长幼在其中勤苦如此尚复被水旱之灾急政暴赋赋敛不时朝令而暮当具有者半贾而卖亡者取倍称之息于是有卖田宅鬻子孙以偿责者请回答1以上三则材料所反映的农业生产方式有何不同8分2材料二所反映的农业生产方式相对材料一的生活方式有何进步之处它所反映的这种生产方式的不足是什么8分3材料三所反映的这种生产方式的不足是什么4分
北宋史学家说至唐承平日久丁口滋众官无闲田不复给授故田制为空久述言论
阅读下列材料材料一从技术上看两种农具有何不同据此谈谈你对中国农具不断改进的认识材料二农夫早出暮入耕稼树艺多聚菽粟此其分事也妇人夙兴夜寐纺绩积紝多治麻丝葛绪捆布参此其分事也材料三据估计宋代耕地面积为5.6亿亩明代增加到8.5亿亩清代又增加到11--12亿亩在新增加的耕地中不少是瘠卤沙冈陡绝之地这些土地被外国人视为很难开发利用的边际土地针对材料二三同学甲乙两人分析研究2对于材料二甲同学说古代农民太辛苦可是这种经营方式却能在封建社会长期占统治地位这是为什么?乙同学从以下三方面进行了总结请你结合所学知识为其组织答案①从经济结构上看②从地位上看③从国家政策上看3对于材料三甲同学认为人口膨胀是形成这种局面的主要原因④请你以乙同学的身份对甲同学的分析进行评论⑤对于材料中垦殖和利用土地的做法甲乙同学经过热烈讨论最终达到了共识请你根据所学知识对甲乙同学的讨论作出结论
当代著名学者余秋雨把都江堰视为中国历史上最激动人心的工程因为有了它旱涝无常的四川平原成了天府之国每当我们民族有了重大灾难天府之国总是沉着地提供庇护和濡养主持修建该工程的是
不利于封建土地所有制形成的是
三国时期促进江南经济发展的有利条件是①大批北方农民南迁②江南地区战乱较少相对安定③少数民族人民的辛勤劳动④翻车等先进生产工具的发明和使用
在我国古代祈盼五谷丰登和六畜兴旺是劳动人民的美好愿望这反映了中国古代农业经济的重要特点是
一夫不耕或受之饥一女不织或受之寒这句话反映了
下列农具出现的先后顺序是①石锛②铁锄③镈④铁犁
土地是农民赖以生存的基础在中国古代有助于缓解社会上富者田连阡陌贫者无立锥之地这一不公平现象的制度是
阅读下列材料回答问题材料一农夫早出暮入耕稼树艺多聚菽粟此其分事也妇人夙兴夜寐纺绩积妊多治麻丝葛绪捆布黪此其分事也——器子材料二春耕夏耘秋获冬藏伐薪樵治官府给徭役春不得避风尘夏不得避暑热秋不得避阴雨冬不得避寒冻四时之间亡日休息又私自送往迎来吊死问痰养孤长幼在其中勤苦如此尚复被水旱之灾急政暴赋赋敛不时朝令而暮当具有者半贾而卖亡者取倍称之息于是有卖田宅鬻子孙以偿责者——晁错论贵粟疏请回答1上述材料反映了我国古代什么样的生产方式?这种生产方式最早出现在什么时候?出现的主要原因是什么?2从材料一二可以看出这种生产方式有何特点?根据材料二归纳这种生产方式下生产者的处境材料三在中国古代这种生产方式的背景下人们期盼美好的生活体现出中华民族特有的文化内涵如我国传统中以吉祥为主题的图案巧妙地运用动植物人物器物等通过借喻比拟双关谐音象征等手法创造出图形与吉祥寓意相结合的艺术表现形式比如把莲花和金鱼放在一起寓意为气龟年有余等3请根据所提供的信息任选三幅图分别用四字词组概括每幅图的寓意4如何看待中国古代这种生产方式的背景下人们祈求吉祥的现象?材料四阅读唐代诗人白居易的诗朱陈村徐州古丰县有村日朱陈去县百余里桑麻青氛氲机梭声札札牛驴走纭纭女汲涧中水男采山上薪县远官事少山深人俗淳有财不行商有丁不入军家家守村业头白不出门生为村之民死为村之尘田中老与幼相见何欣欣一村唯两姓世世为婚姻亲疏居有族少长游有群黄鸡与白酒欢会不隔旬生者不远别嫁娶先近邻死者不远葬坟墓多绕村既安生与死不苦形与神所以多寿考往往见玄孙5结合作者所处的时代分析作者在诗中表现的思想倾向?6朱陈村的婚姻状态有什么局限性?如何评价朱陈村的生产结构?
齐国管仲相地而衰征和鲁国初税亩实质都是要
下列各项作为中国奴隶制开始瓦解标志的是
孔子有两个学生的字号带有牛字一个是冉耕字伯牛另一个是司马耕字子牛他们有趣的名字可以印证春秋时期的历史现象是
下列工具所使用的行业与其他三个不同的是
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