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阅读下面的文字，完成后面题。 ①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也...
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高中语文《2013-2014年甘肃省嘉峪关市一中高一上学期期中考试语文试卷（带解析）》真题及答案
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阅读下面的文字完成后面习题每题5分共15分①中国艺术追求的静寒境界宁静而渊澄有一种自然而平淡的美这与
23.仔细观察下面的图标完成后面的问题这是提升中国公民旅游文明素质行动计划的主体标志不包含文字请对其
阅读下面的文字完成小题①中国艺术追求的静寒境界宁静而渊澄有一种自然而平淡的美这与中国人的文化追求有关
阅读下面这首诗完成后面题卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐漏断人初静谁见幽人独往来缥缈孤鸿影惊起
阅读下面文字完成下面小题写在幽雅阅读丛书出版之际朱良志在今天西方文化滚滚涌入的时候越发感觉到中国文化
阅读下面的文字根据要求作文境界是一种状态一种境况一种情景境界也是一种态度一种品质一种追求请以生活的境
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阅读下面这首宋词完成后面的题雨后池上刘攽一雨池塘水面平淡磨明镜照檐楹东风忽起垂杨舞更作荷心万点声14
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阅读下面的文字完成后面题①中国艺术追求的静寒境界宁静而渊澄有一种自然而平淡的美这与中国人的文化追求有
阅读下面的文字完成后面题目20分当玫瑰花开的时候①选准角度明确立意②除诗歌外文体不限③不得抄袭
18.仔细观察下面的图标完成后面的问题5分这是提升中国公民旅游文明素质行动计划的主体标志不包含文字请
阅读下面的文字完成后面的题①中国艺术追求的静寒境界宁静而渊澄有一种自然而平淡的美这与中国人的文化追求
简述中国艺术的最高境界
阅读下面的文字完成后面各题①中国艺术追求的静寒境界宁静而渊澄有一种自然而平淡的美这与中国人的文化追求
12.阅读下面的文字完成后面的题子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公子曰当仁不让于师论语·卫灵公1谈
21.仔细观察下面的图标完成后面的问题这是提升中国公民旅游文明素质行动计划的主体标志不包含文字请对其
20.用一句话概括下面这段文字的主要内容不超过10个字中国艺术的静寒之境绝不是追求空虚和死寂而是要在
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现代文论述类文本阅读共9分共3小题每小题3分阅读下面的文章完成后面题目中国式过马路无关素质最近中国式过马路成为热议的话题说的是中国人过马路不看红绿灯凑够一撮人就能走而在这个话题讨论中国人素质论再次成为焦点大量的观察表明我国城市文明问题的根源在于现代制度建设进程短人性化设计意识弱人口密度大等从而造成所谓素质论迷局我们观察行人乱穿马路现象时不难发现道路越宽车速越快则行人乱过马路现象就越少道路越窄车速越慢则行人乱穿马路现象就越多当汽车拥堵时宽阔的马路也会有行人乱穿的现象这种乱穿行为的支撑是行为博弈这也很好地解释了凑够一撮人就能走现象频发的原因当一个人过马路时往往心理上不占安全优势而当一群人时心理上就占了优势司机在行人出现违规时也会因应急反应而减慢速度这个反应又进一步让其他行人领会从而加入违规行列司机自然不得不踩刹车而让道行人这不是素质问题而是心理学现象那么为何西方或香港等城市的交通密集区域却较少出现这种现象昵观察表明交通设施的完善有助于缓解行人的焦虑情绪同济大学的研究表明红绿灯规则涉及行人等待的忍耐度问题中国行人等红灯能忍90秒这个忍耐度是较大的因为德国人是60秒英国人是45秒而国内有的红绿灯转换时长超过100秒有的甚至达到了145秒过长的等待时间必然导致行人的不耐烦表现而且研究者发现国内在交通信号灯的设置上更加偏向机动车这就会导致行人被动违规这也进一步说明行人闯红灯不是百姓素质问题而是设施与规则设计出了问题一条视线良好的宽阔马路限速50公里每小时是否合理限速过低自然产生大量的超速现象这不是司机素质问题而是交管部门缺乏专业的科学论证和测试从而导致了两种后果一是明显降低了事辆的通过效率并因快慢不一形成车流不畅二是交警难以执法而造成法不责众的观感所有的交通规则应该是以利于大众常识判断的形式来制定的这样才有利于疏导交通中国城市化的发展速度是世界各国少有的正是这种快速变化的状况导致了管理设计水平和交通配置之间的不协调状况频频显现道路拥堵了就建道路而建设又使得道路更拥堵汽车越多事故越多道路越堵道路越堵心情就堵秩序就更糟如此往复恶性循环欧美国家早就认识到扩充道路无法解决交通拥挤的现实道路的建设会增加拥堵的节点混沌效应或称为蝴蝶效应就会逐渐显现显然拥堵不可能绝迹但是可以通过设计来减少频次和缩短拥堵时间唯有政府提高设计意识研究人的交通行为和心理进行有节奏的文明引导设计从而减少交通参与者之间的行为博弈使之转化为礼让文明的动力5.下列关于中国式过马路形成原因的表达不符合原文意思的一项是A.行人乱穿马路和凑够一撮人就能走现象缘自交通参与者之间的行为博弈B.交通设施的不完善从而增加了行人的焦虑情绪是造成中国式过马路的一个重要原因C.行人闯红灯并非都是故意的有的是因为在交通信号类的设置上更加偏向机动车而导致行人被动违规D.现代制度建设进程短人性化设计意识弱人口密度大造成中国式过马路现象频发6.下列表述不符合原文意思的一项是A.车速高低道路宽窄行人数量都与中国式过马路发生的几率相关这种现象可以从心理学中找到合理的解释B.中国的红灯等待时间比外国的红灯等待时间都要长过长的等待时间必然导致行人不耐烦C.由于交管部门在制定交通规则时缺乏专业的科学论证和测试影响了车辆通过效率也给交警执法带来困难D.欧美国家的治堵经验告诉我们单靠扩充道路是无法解决交通拥挤问题的尽管拥堵不可能绝迹但可以通过设计来减少频次和缩短拥堵时间7.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.本文主要从交通行为和心理交通设施和规则设计两个方面对中国式过马路进行了分析得出了中国式过马路无关素质的结论B.文章指出以有利于大众常识判断的形式来’制定交通规则才能有效地保证车辆通过效率‘消除中国式过马路现象C.中国城市化的发展速度是世界各国少有的面对这种快速变化管理设计水平和交通配置之间的不协调的状况应引起重视D.减少交通参与者之间的行为博弈使之转化为礼让文明的行为需要政府在研究人的交通行为和心理的基础上进行有节奏的文明引导设计
人类和昆虫是一对欢喜冤家一些昆虫对人类有益更多的昆虫对人类有害人类一直期盼着有一种能够杀灭害虫的武器20世纪40年代科学家研制成功了化学合成的杀虫剂打头阵的便是DDT这些杀虫剂被大量使用为人类生活和生产立下了赫赫战功但是由于长期使用化学杀虫剂对环境严重污染对天敌不分敌我害虫对杀虫剂产生抗药性等问题日渐突出此外有机氯类杀虫剂进入动物体内不能代谢排泄会留下潜在的威胁已使大量珍稀动物濒临灭绝在人体内也测出相当数量的DDT和其他氯类化合物已引起许多严重的疾病如白血病肿瘤肝硬化等可见杀虫剂是一把双刃剑它在对人类做出贡献的同时却又害苦了人类现在害虫依仗自身对杀虫剂的抗药能力正与人类进行着持久战为了克服害虫的抗药性和探索新的杀虫方法科学家深入到分子生物学细胞生物学和神经生物学等前沿科学对杀虫剂的机理进行了研究并不断有了创新研究出不少新剂型使用方法也做了不少改进科学家发现昆虫的抗药性与其体内的生物催化剂———酶有关酶是生物体进行分解化合等一系列代谢反应不可缺少的物质生物体中有1300多种酶其中有一大类被称为解毒酶如酯酶酰胺酶微粒体多功能氧化酶等等它们八仙过海各显神通使出各自的魔法或像刀子一样将杀虫剂分子割成一小段一小段或是将杀虫剂的外衣剥离掉使其降解失去原有的化学结构导致毒性降低或消失针对解毒酶的这种解毒功能科学家研制出一种抗解毒酶的增效剂增效剂本身无毒但能使解毒酶解体抑制解毒酶的作用因此将增效剂与杀虫剂混用后显著提高杀虫剂的杀毒能力是防止害虫产生抗药性的有效途径昆虫体内还有一类能帮助神经细胞做正常的信息传递的物质如乙酰胆碱酯酶科学家就利用一种抑制剂来抑制它的作用使昆虫神经细胞间的信息传递中断虫体因此而陷入高度的抑制或兴奋之中最后就死亡了科学通报1998年第7期7.使用方法也做了不少改进句的改进是指A.过去使用的是化学合成的杀虫剂改进后使用的是一种新的剂型B.过去使用的是化学的办法改进后使用的是分子生物学细胞生物学神经生物学的办法C.将增效剂与杀虫剂混合使用D.过去使用的是有毒的化学合成剂改进后使用的是无毒的增效剂8.下面四种说法中与第二自然段所述内容相符合的一项是A.每种生物的体内都有1300多种酶但只是一部分酶具有解毒功能B.害虫之所以能够对农药产生抗药性与其体内具有一些能解毒的酶有关但不同类型的害虫其具体的解毒方式并不是完全相同的C.害虫对农药解毒是通过体内的解毒酶破坏杀虫剂的分子结构实现的D.害虫体内的解毒酶能够完全使农药的毒性消失9.对本文提供的信息理解正确的一项是A.由于使用了新剂型的农药改进了使用方法化学杀虫剂所造成的环境污染问题已经得到了解决B.科学家通过对分子生物学和细胞生物学的研究所制的增效剂和通过对神经生物学的研究所制出的乙酰胆碱酯酶其杀虫原理完全不同但是都不污染环境C.如果单独使用增效剂并不能达到杀灭害虫的目的但是单独使用乙酰胆碱酯酶却能够达到杀灭害虫的目的D.尽管科学家已经研究制造了不少新剂型的农药改进了使用方法但化学合成的杀虫剂仍是一把双刃剑
用人文音乐滋润心灵音乐对人的道德情操精神面貌具有独特的影响人文音乐更是蕴涵着丰富的生命哲理深厚的文化底蕴能在潜移默化中激励人鼓舞人还与社会发展相互产生积极的影响人文音乐有助于凝聚社会精神音乐活动实际上是一种社会活动人文音乐本质上是一种社会精神文化人在劳动中总结概括创造了音乐使音乐艺术从原始萌芽状态不断发展成为人类精神文化产品人文音乐的民族性体现了音乐来自民族的生活和历史脱离不了民族的精神特点特别是民歌更是鲜明地反映了各个民族的历史文化和思想感情等从根本上说人类社会生产力的发展决定了人文音乐的发展但人文音乐的发展也会反过来对社会生产力发展产生促进作用内容丰富形式多样的人文音乐文化活动贴近人们的实际生活能够对人们产生一系列的影响并在一定范围内形成特定的价值观念道德规范群体意识在不知不觉中增强民族凝聚力人文音乐有利于培育健康人格音乐教育是美育的重要途径人文音乐教育既利于传承民族精神文化又有助于健康人格的形成在我国古代社会音乐教育占有重要地位孔子认为音乐具有极强的教化功能在论语中有兴于诗立于礼成于乐的说法一个人通过学习诗在内心修养情感意象等方面得到培养和陶冶通过学习礼使行为修养人际交流等方面得到培养和陶冶然后再通过乐的教化将前面的学习有机融合使人外在修养与内在修养融为一体人通过乐的教化功能修养成一个彬彬有礼的谦谦君子人文音乐可以协调人际关系音乐是最具感染力的艺术形式之一由于人文音乐与人的生活有着直接的密切的联系对人的情绪有着强烈的激发作用可以提供给人有教养的娱乐有文化的休息对人的生理感情以及行为举止等方面产生有益的影响因而音乐可以对人进行道德情操精神品质方面的潜移默化地熏陶发挥对人的启迪感化作用人文音乐中美妙的旋律轻松的节奏悦耳的音色可以让人身心愉悦心境良好人们在音乐活动中容易产生情感上的沟通和联系最终在契合中增进友谊所以优美的人文音乐可以有效协调人与人之间的关系促进人与人之间的交往合作人文音乐体现时代精神音乐如同其他社会意识形态一样是社会现实生活的反映又反作用于社会现实人文音乐的形式和内涵都必然随着社会生活的变化而发展变化实际上每一个时代都要求音乐体现这个时代的精神适应社会的需要并且对社会生活起积极作用优秀的音乐作品在创作中都体现了所处时代的精神比如贝多芬的交响乐冼星海的黄河大合唱等作为现代社会精神文明的重要组成部分人文音乐与社会发展应保持契合让生活在这一时代的人们得到音乐的潜移默化地启示当今时代人类文明快速发展音乐元素也复杂多样这就需要我们正确地观察审视有意识地让音乐体现出积极的社会价值观念要把生活融入音乐用音乐去表达生活反映生活又要让音乐引导社会思潮为社会向着更健康的方向发展发挥作用选自人民日报有删改4.下列有关人文音乐的作用的表述不符合原文意思的一项是3分A.人文音乐不仅对个体产生潜移默化的积极作用还与社会发展相互产生积极的影响B.人文音乐是人类的精神文化产品来自民族的生活和历史具有民族的精神特点C.人文音乐具有极强的教化功能使人的外在修养与内在修养融为一体有利于培育健康人格D.人文音乐的美妙旋律轻松节奏悦耳音色容易让人产生情感上的沟通和联系从而增进友谊5.下列理解和分析不符合原文意思的一项是3分A.民歌是人文音乐的一个典型代表它能鲜明地反映各个民族的历史文化和思想感情等具有增强民族凝聚力的作用B.兴于诗立于礼成于乐表现了孔子对音乐的教化功能的深刻认识同时也说明人文音乐有利于培育健康人格C.人文音乐对人的情绪有着强烈的激发作用因而可以直接对人进行道德情操精神品质方面的教育D.贝多芬的交响乐冼星海的黄河大合唱等优秀的音乐作品都是时代的产物都体现了它们所处的时代的精神6.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是3分A.因为人文音乐能增强民族凝聚力所以人文音乐能在一定范围内形成特定的价值观念道德规范群体意识B.我国古代就重视音乐教育古人认为音乐能将诗与礼的学习有机融合在一起使人的外在修养与内在修养融为一体C.由于人们在音乐活动中容易产生情感上的沟通和联系所以在一些社交场合演奏或播放一些优美的人文音乐能让人在契合中增进友谊D.音乐是社会现实生活的反映又反作用于社会现实为了引导社会向着更健康的方向发展就应该多创作一些优秀的音乐作品
阅读下面的文字完成小题宫斗剧的文化本质顾名思义宫斗剧中几乎所有的故事都发生在与世隔绝的后宫中斗是其核心情节和叙事重心而在这个尔虞我诈的战场上厮杀的是一群原本娇弱的贵族女性她们拼死争斗的目标只有一个皇帝的雨露和恩宠在这些后宫女子的人生中只要是为了争宠和固荣一切手段与权谋都被认为是合理的故事中的所有人物都表现出对这种价值观的绝对认同没有质疑和反叛没有对与错善与恶的区分所异者只有手段的高下与计谋的成败以及由此带来的命运的迥然分野但即便如此这些智计百出的女子在强大的男权和君权面前仍然是不堪一击的她们的得势与失宠都在皇帝的一念之间尊贵如皇后贵妃渺小如宫女都不过是帝王手中的一颗棋子身处其中的女性因而对自身的险恶处境有着强烈的危机意识和高度的敏感种种拿不上台面的阴狠伎俩正是她们在斗争中寻找到的应对之策换句话说她们不过是在重演以恶制恶的套路从本质上看宫斗剧属于娱乐至上的戏说历史虽然不承担再现真实的任务但也存在着如何选择和利用历史资源的问题换句话说电视剧想象力的匮乏和创作水准的低下只是宫斗题材重复出现的表面原因更为深层和隐藏的因素则与我们面对历史的态度密切相关事实上宫斗剧不过是类型剧的一种在宫斗剧盛行之前宫廷题材历史剧主要表现为两种类型以雍正王朝康熙王朝汉武大帝为代表的帝王系列着力展示当权者称霸天下的雄心和治理江山的艰难重在塑造开疆拓土守业有成的明君和廉政清明以民为先的能臣与主流意识形态重塑国家和民族认同感的精神吁求一脉相承而以康熙微服私访记铁齿铜牙纪晓岚为代表的戏说系列则延续了古已有之的明君清官侠客梦的叙事模式其中隐含着强烈的现实针对性和批判性即便是备受争议的还珠格格也不乏追求自由蔑视权贵的动机与心理诉求就其审美接受效应的本质看宫斗剧中所呈现的文化心态和价值观念暗合了当今社会成功至上唯金钱论男性中心等潜在的社会心理例如商业社会中越来越强大的男性话语权就有意无意地鼓励女性学习后宫嫔妃的隐忍与奉献促使她们按照男性的意愿而不是女性的独立意识来塑造自己而后妃娘娘们施展各种手段去争宠则与当下社会中复杂的男女关系颇为相似甚至其高明的手段可资借鉴至于那些人情算计和权利博弈又有和所谓职场政治对号入座的可能无论是情场还是职场古代的后宫纷争一旦和这些现实情境挂钩一系列宫斗作品也就顺理成章地转变为白领女性的心灵鸡汤和人生教科书了节选自2012年7月10日人民日报4.下列对于宫斗剧的表述不正确的一项是A.宫斗剧就是所有的故事都发生在与世隔绝的后宫中的是以后宫为背景的以斗为其核心情节和叙事重心的剧种B.宫斗剧是以一群原本娇弱的贵族女性为主角把皇帝的雨露和恩宠作为她们拼死争斗的唯一目标而进行厮杀的剧种C.宫斗剧中无论是尊贵的皇后贵妃还是渺小的宫女都不过是帝王手中的一颗棋子这些智计百出的女子在强大的男权和君权面前仍然是不堪一击的D.宫斗剧中这些后宫女子的人生中都表现出一种价值观的绝对认同只要是为了争宠和固荣一切手段与权谋都被看作是合理的5.下列对文章的理解和分析不正确的一项是A.宫斗剧属于戏说历史娱乐至上不承担再现真实的任务很多剧情也可以虚构B.宫斗剧题材不断重复出现不只是因为电视剧想象力的匮乏和创作水准的低下更为深层和隐藏的原因则是与我们面对历史的态度密切相关C.帝王系列的历史剧重在塑造开疆拓土守业有成的明君和廉政清明以民为先的能臣与主流意识形态重塑国家和民族认同感的精神吁求一脉相承D.虽然还珠格格还在一直备受人们争议剧情虚构的成份过多但也不乏追求自由蔑视权贵的动机与心理诉求所以从艺术上还是可以借鉴的6.根据原文内容下列理解分析不恰当的一项是A.当今社会成功至上唯金钱论男性中心等潜在的社会心理可以从宫斗剧所呈现的文化心态和价值观念中找到合理的解读B.随着男性在商业社会中的权力越来越强大男性就有意无意地鼓励女性学习后宫嫔妃的隐忍与奉献迫使她们按照男性的意愿而不是女性的独立意识来塑造自己C.当下社会中复杂的男女关系和宫斗剧后妃娘娘们施展各种手段去争宠颇为相似而剧中那些人情算计和权利博弈又有和所谓职场政治对号入座的可能D.古代的后宫纷争一旦和现今社会的情场或职场这样现实情境挂钩一系列宫斗作品也就顺理成章地转变为白领女性的心灵鸡汤和人生教科书了
阅读下面的文章完成题①遗产是个古老的词汇它的原始概念是指先辈留下的财产在传统的遗产观中遗产只是一种私有的物质财富19世纪中期开始有人把祖先留下的具有重要历史文化价值的公共财物同样视作遗产这种遗产观的产生缘于整个人类文明的转型人类的文明由远古到今天一共经过两次转型一次是由渔猎文明转为农耕文明那时人类尚没有文化和文化遗产的概念另一次是从农耕文明向现代工业文明的转化在文明转型期间人们不是很快就能看到正在逝去事物的内在文化价值与精神价值遗产的消亡正是在这种物换星移的时候②最先表达出这种新遗产观的是法国作家雨果1832年他在向文物的破坏者宣战一文中用激愤的语言斥责当时大肆破坏法国城市历史的人历史地看新的遗产观最初总是被一些有识之士顽强地表达着由于这些人不屈不挠的努力新的遗产观逐渐得到广泛的认同然后形成了遗产保护的法律法规法国的第一部历史建筑法案就是作家梅里美努力促成的到了20世纪初英国意大利法国日本韩国等国陆续有了一些范畴不同的遗产保护法20世纪70年代随着全球现代化的加剧文化遗产在世界各地普遍受到严重的破坏这促使新的遗产观被国际社会广泛地接受1972年联合国教科文组织颁布了世界遗产公约和各国保护文化与自然遗产建议案这表明人类社会就新的遗产观已达成共识③物质文化遗产是看得见摸得着的是静态的是实体比如文物器物经典古籍大文化遗址重要的历史建筑等等非物质文化遗产则广泛得多但常常看不见也摸不着它包括民俗方言民间文学民间艺术民间技艺等等然而由于非物质文化大多是老百姓创造的它一直被认为是底层的文化而不被重视有些技艺的传承人越来越少但它是养育我们的一种生活文化每个人都是在这种文化中成长起来的因此它直接表现着各个民族的个性特征还有各自的认同感亲和力与凝聚力非物质文化遗产最能体现各个民族的本质也最能体现人类文化的多样性④最早关注非物质文化遗产的是日本韩国等国家日本在1950年确立的文化财保护法中首次提出无形文化财的概念并以法律形式规定了它的范畴韩国在1962年就颁布了文化财保护法并于1967年把江陵端午祭列为韩国的重要无形文化财由于他们的努力这种遗产观渐渐得到世界各国的认可1997年联合国教科文组织制定了人类口头和非物质文化遗产代表作评选法2003年通过了保护非物质文化遗产国际公约对于非物质文化遗产国际上有好几种叫法如口头非物质文化遗产无形文化遗产等我国过去习惯称作民间文化现在为了与国际上的称谓相协调便称作非物质文化遗产将文化遗产内容由物质的有形的静态的伸延到非物质的无形的精神的生态的显示了当今人类对自己的文明创造的认识进了一大步当人类对非物质文化遗产倍加珍视并加以保护时一个现代的遗产观便形成了取材于冯骥才文化遗产日的意义7.下列说法符合文意的一项是3分A.人类遗产观的改变使许多重要的文明遗迹得以保留极大推进了人类文明的转型B.一些作家运用自己的社会影响力促成了世界各国遗产保护法律法规的形成与推广C.非物质文化遗产是一种生活文化比物质文化遗产更能体现出各个民族的个性特征D.我国把民间文化改称为非物质文化遗产表示对国际新遗产观的认同和支持8.根据文意推断下列不属于保护非物质文化遗产做法的两项是4分A.国务院宣布2008年1月1日起将传统节日清明节端午节中秋节列为法定假日B.被焚毁近90年的故宫中正殿近日复建竣工完整再现了清朝乾隆时期的建筑全貌C.我国有关部门正通过笔录录音摄像等多种方式全面采集各地方言的原始数据D.一些学校邀请民间艺人走进校园让学生亲眼目睹并学习体验民间艺术的创作过程E.手工绘制内画鼻烟壶费时费力有人设计出自动生产流水线以提高制作效率和产量9.在第①段中的传统的遗产观和第④段中的现代的遗产观中遗产各指的是什么?4分
西方现代艺术流派马蒂斯有一句名言精确描绘不等于真实精确描绘指的是现实的真实而马蒂斯所刻意追求的是艺术的真实后期印象派与早期印象派分道扬镳而被列入现代派绘画正是因为这一点马奈德加等在美术上崭露头角时其画面上的灿烂的光强烈的色彩对比模糊的物体造型粗犷的笔触也曾使公众为之震骇与激怒公众把他们看成是一群不懂艺术的疯子但时隔不久人们就学会了用印象派画家的眼睛去看那跳动的阳光和色彩灿烂的世界并承认只有他们才是地道的写实主义者后期印象派的作品看上去就不那么写实了有些人常把塞尚凡高说成是印象派的反对者这多半是从画家自己发表的一些批评前期印象派的言论从他们那不尽相同的画法得出的结论其实反对者一说未免失之片面不管这些画家自己怎么说或怎么画他们皆是由印象派这条胡同走进去然后又从里面走出来的印象派无论有多少缺点和局限其功绩是巨大的我们只能说塞尚等人发展并超越了印象派不再受这一新传统的束缚了但他们的色彩最初的观察方法和构图方法甚至其用笔的神韵皆从印象派而来塞尚说我也曾是印象派毕沙罗对我有过极大的影响后期印象派与早期印象派之不同在于他们已从像莫奈那样热衷于忠实地追随外在景象的瞬息万变再现现实的角度转向热衷于借用外在的形象涂抹上他们内心的色彩如果外在景象在什么地方不合乎其内心的要求那就毫不犹豫地改变它！红的可以画成蓝的短的可以画成长的——这是一种什么法则不是摹仿的法则而是表现的法则——表现画家面对对象时的主观感受不是画所见的而是画所想的！但这所想并非完全是内心的臆想并非完全没有外在凭据这种内心感受的本质是什么它不是一种转瞬即逝可以轻易抹去的外界在心灵上掠过的印象如早期印象派所描绘的那样它是外界对心灵的一种深刻刺激画家在久经沧桑饱有阅历之后突然在一件具体对象上发现了他长久以来所深深感受体察过的东西现在它们又突然凭藉这具体对象给他以刺激使他回忆联想到许许多多而他则将这许许多多予以综合并通过眼前对象的集中具体的外在形态重现出来因此与其说他描绘的是这一外在对象不如说他描绘的是他过去的体验未来的幻想——对人生的全部理解的一种综合形象因此这形象被描绘出的状貌既有其本来固有的形态又适应了画家内在表现的需要造型的高度精简洗炼是其最大特点因为在记忆中细节的真实是不存在的此外形体的扭曲变形色彩的变幻夸张都是为了表现的需要马蒂斯在1908年发表的文章画家笔记中曾明确提出我的宗旨是表现色彩的主要目的是可能服务于表现等观点他强调色彩在绘画中的作用摒弃传统色彩的光影和明暗用单纯的色彩构成平面而和谐的画面他认为绘画就是应该通过色彩来表现艺术家的感情排除传统艺术的模仿再现强调色彩的表现性在使艺术从再现向表现的转变方面塞尚无疑是个始作俑者他晚年曾说要用圆柱体圆球体圆锥体来处理自然界使一切即使是一件东西或一个景的每一面都处在透视关系之中这句话被立体派视为箴言认为是对现实世界的绘画性的最深刻最本质的表述正是出于这样一种认识——对于整个世界过于绝对过于抽象的认识导致了现代派作品的渐趋抽象8.下列有关后期印象派的表述不符合原文意思的的两项是A.追求艺术的真实而不是现实的真实B.不满足于刻板片面的对外在对象的摹仿强调作品要抒发艺术家的自我感受和主观感情C.不是描绘所见而是描绘所想但并不是臆想而是有外在依据的D.随心所欲地重组外界事物随意改变其色彩形体和比例E.因为记忆中不存在细节的真实所以作品形体扭曲变形色彩变幻夸张造型高度精简9.下列都属于后期印象派画家的一项是A.莫奈德加毕沙罗B.塞尚马奈凡高C.毕沙罗莫奈马蒂斯D.马蒂斯塞尚凡高
阅读下面的文字完成后面题目圆是中国文化中的一个重要精神原型它与中国人的宇宙意识生命情调等有十分密切的关系也是我们揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素人有悲欢离合月有阴晴圆缺圆有时是相对于缺而言的我们通常所说的圆满一语原是中国哲学的一个重要概念其中也可看出中国人重视艺术生命的一份用心司空图诗品·雄浑超以象外得其环中云超以象外至大不可限制得其环中理之圆足混成无缺如太极然在这里圆即充满周备具足体现在诗性艺心就是浑全充融森罗万象一尘沤一片叶一缕云及至浩浩苍天绵绵大地都可以大道涵括中国哲学中有一个著名比喻月印万川最能体现充满圆融的特点这个比喻有两层重要的含义一是万川之月只是一月江流宛转绕芳甸何处春江无月明湛然寰宇月光朗照天下万千江湖无处不映出它的圆影然万千个圆共有一圆万种之月只有一月相照一圆贯穿了万川之圆散在江湖各处的异在之圆联成一个整体只有一个生命二是自此一月可观全月由于散在江湖的万千之月均由一月相照故自任何一月均可窥见万千之月的内在生命任何江湖的月都是一个自我完足的生命世界万川之月所透析出的哲学内蕴就是一即一切一切即一它强调了万物都是一个自在圆足的生命这一重要特性中国哲学的圆满具足说散发着浓厚的艺术情调它实际上是以审美的眼光看待世界儒道佛中的充满圆融的生命哲学刺激了中国艺术家的创造精神由于受天人合一哲学观念的影响中国艺术家总有一种自觉的超越意识要尽广大极精微自有限而观无限由当下而观永恒然而宇宙洪阔天道苍苍艺术要受到时空的限制它总不能摆脱具体的实在总在关注一人一事一时一物这便制约了艺术家的绵绵长思万川之月自在圆融的生命哲学却给了破解这一难题的钥匙艺术家既关心一认为山川即道山水即天理万事万物均是道的化身但更关心的是一切因为一切即一一即一切一切都是自在圆足的生命整体文心雕龙云乘一总万二十四诗品云万取一收其意大致相同故中国艺术家更重视当下直接的观照更关心微观在艺术倾向上两汉时铺排山川云物的现象到了唐宋时越来越少人们所创造的艺术世界更加精微细致中唐以后追求精微细致的审美风尚渐渐弥散开来如在中国园林中人们普遍追求壶纳天地的妙处一湾清泉几条幽径几处亭台便俨然构成一自在圆足的世界请看中国园林的命名勺园如一勺之大蠡园如一瓢之微壶公楼小得如茶壶一般芥子园微小得尤如一粒种子一沤居细微得如同大海中的一朵涟漪但是在中国人看来一沤就是茫茫大海一假山就是连绵峰峦一亭就是浩浩天庭故人们常常将园林景区叫做小沧浪小蓬莱小瀛洲小是园林特点沧浪瀛洲等则是人们远的心意壶公有天地芥子纳须弥这成了中国艺术家不言的秘诀在中国山水画中我们可以看到许多以溪山无尽为名的画它反映了中国山水画家对山川无尽之妙的追求王希孟的千里江山图和倪云林的疏林秀石图风格迥异一是江山无限一是片石只林但所追求的却是一致的人们在他们的画中无所憾因为它们自身就是一个自我完足的宇宙郭河阳有人悟得丹青理专向茅茨画山水正谓此若要能演成一个完整生命茅茨也能成为灵区节选自朱良志论中国艺术论中的圆有修改4.下列表述不符合原文意思的一项是3分A.圆是中国哲学的一个重要概念它是揭示中国艺术生命秘密的重要因素B.圆即圆满周备具足万物之理混成无缺体现在诗性艺心上即浑全充融C.超以象外得其环中自然界中森罗万象一尘沤一片叶一缕云虽形态各异但都一统于道的世界中D.江流宛转绕芳甸何处春江无月明到处春江的月明均由一月相照故自任何一月都可窥见万千之月的内在生命5.下列理解和分析不符合原文意思的是3分A.中国艺术家的自有限而观无限由当下观永恒的观念是受儒道佛中圆通生命哲学和天人合一哲学观念的影响B.自在圆融的生命哲学是解脱艺术家受时空和具体事物限制的钥匙C.乘一总万万取一收与中国艺术家更重视当下的直接观照关心微观等都体现了山川即道的哲理都符合宇宙中的自在圆足的生命整体的哲学观点D.中国山水画中有许多以溪山无尽为名的画它反映了中国山水画家追求在一山一水中去创造一个圆满自足的世界6.根据原文内容下列理解和分析不正确的是3分A.万川之月所透析出的哲学内蕴是一即一切一切即一它反映了万物均有其内在之理而内在之理又是共通的道理B.壶公有天地芥子纳须弥中天地和须弥是人们远的心意C.两汉铺排山水云物的现象到唐宋越来越少因为用精微细致表现涵盖乾坤较铺排渲染更能体现所要追求的生命的博大精深D.画道之理体现哲学上圆通之说故一草一木一丘一壑都如同有灵光耀现形成自我圆足的世界
古罗马与汉长安从公元前三世纪开始汉帝国崛起于亚洲东部而古罗马也在欧洲逐渐走向繁荣但是长安和罗马有着很不相同的城市发展脉络长安是平地起城其选址经过缜密论证考虑的是管辖辽阔疆域的安全需要代表的是整个国家和整个民族的根本利益先政治军事后经济文化的脉络十分清楚对比之下罗马城是自然形成的都城早在公元前753年就已建城早已有相当的经济文化基础在经历了漫长的发展过程后终于变成了古罗马之都并在帝国之初达到全盛其发展脉络刚好与长安相反因为城市发展脉络的不同他们的文化发展脉络也不同长安文化在很短的时间里依靠强大的国家力量快速崛起而罗马文化则是继承了希腊文化甚至埃及文化发展而来发展过程有几百年之久长安文化带有浓厚的伦理道德色彩这是由居于统治地位的儒家思想决定的但是长安文化又有包容和吸纳的一面其他思想流派只要和最高统治者意愿相合就能得到快速发展在这种情况下长安文化以周秦文化为基础广泛吸取了楚文化齐鲁文化燕赵文化吴越文化甚至少数民族文化及域外文化的成分从而形成自己博大精深的文化特色它既代表了本国甚至本大洲文化的最高水平又带动了周围广大区域内的文明进程而且它还促成了世界最大的单一民族——汉族正式形成长安文化作为一种集大成的新兴文化还有很大的提升空间愿意探求和吸纳其他文化来充实自己张骞在西方人之前最早开通举世闻名的丝绸之路就是中国人对自己以外世界的一次大探求汉武帝封张骞为博望侯博望二字恰如其分地道出了长安文化的探求性罗马文化中没有一支像儒家思想那样独大的至尊核心奥古斯都称帝但共和思想和法则依然深入人心即使是逐渐兴起的jī dū jiāo 文化也没有改变罗马文化多元的特质罗马帝国广阔疆域内大大小小的诸多城市都被允许按照首都的模式去建设和发展而在中国地方城市的建设是不能同首都平起平坐的同时罗马城中众多的公共活动场所也是长安城中不可能有的只是到公元392年jī dū jiāo 才发展为罗马帝国的国教成为至尊一元的zōng jiāo 文化但这时距罗马帝国的解体已只有几年时间了长安文化和罗马文化有一个共同的特点就是非zōng jiāo 性长安文化中有多神信仰的倾向但是按照儒家敬鬼神而远之的理念长安文化中的zōng jiāo 元素始终没有上升到主导地位而儒家的仁爱思想使长安文化洋溢着强烈的人文精神在这种人文精神的推动下诞生的史记影响了一代又一代中国吖人的精神世界也影响了中国文化的发展罗马文化继承了古希腊开明而松散的多神信仰充满科学探索精神和人文精神这种强烈的人文精神在蛰伏数百年后又成为文艺复兴能在意大利发端的历史渊源罗马帝国晚期jī dū jiāo 逐渐强大罗马甚至成为jī dū jiāo 教廷所在地这与宽容而多元的罗马文化背道而驰5.下列选项不属于长安文化范畴的一项是3分A.长安文化中有多神信仰的倾向但这些zōng jiāo 因素受儒家思想的影响始终没有上升到主导地位B.长安是平地起城其选址考虑的是安全代表的是整个国家和民族先政治军事后经济文化的脉络十分清楚C.长安文化具有包容和吸纳的一面它广泛地吸取了长安以外的异地及少数民族文化乃至域外文化具有一定的探求性D.长安文化的核心是儒家思想带有浓厚的伦理道德色彩洋溢着强烈的人文精神6.下列表述符合原文意思的一项是3分A.在罗马帝国时代罗马文化没有一支像儒家思想那样独大的至尊核心而是呈现文化多元的特质B.长安文化崛起时间短速度快内容少空间大所以才广泛吸取楚文化齐鲁文化燕赵文化吴越文化甚至少数民族文化及域外文化的成分C.汉帝国与古罗马都是从公元前三世纪开始兴起的其文化有共同的特色就是非zōng jiāo 性并具有人文精神D.罗马文化继承了历史文化传统发展而来而长安文化则没有只是包容和吸纳其他思想流派及域外文化快速崛起7.依据原文的信息下列推断不正确的一项是3分A.罗马城的形成发展之所以漫长而缓慢是因为罗马城的政治军事早于其经济文化的发展B.在欧洲如果没有jī dū jiāo 的兴起和发展为国教没有至尊一元的zōng jiāo 统治欧洲没有中世纪zōng jiāo 神学时代让罗马的多元文化与人文精神一直发展下去那么就可能不会产生文艺复兴运动C.在汉帝国中没有一个城市在规模上与汉长安城同样大或者超过汉长安城D.汉族文化以儒家思想为主导兼收包容其他思想流派乃至域外文化形成了博大精深的文化特色
阅读下面的文章完成后面的问题呼唤文化原创力曾凡文化是一个国家竞争力中极重要的因素文化的原创力是文化生存发展的基本动力失去原创力的文化就没了生机与活力尽管我们的文学艺术取得了前所未有的历史性进步但是跟风现象也日益严重有些电影只有技术没有艺术电视剧题材风格都不停地重复小说都变成了影视剧的分镜头剧本电视节目从结构到细节都摹仿抄袭得一丝不差一个超女选秀蜕变出几十个同类节目一个快乐大冲关又出来十几家克隆节目就连春节晚会上魔术的走红也突然催生出十来个电视台的魔术类节目谁也不肯动脑筋谁也不肯付出自己的真实的劳动到了某位青年文学偶像不但抄袭而且在法院宣判之后还公然拒不道歉以塑造人的精神和人格为目标的大学里从本科生到教授剽窃抄袭行为屡见不鲜人们不禁要问我们的文化的原创力哪里去了原因之一是人们失去了对理想信念和信仰的执着也就是精神的坍塌人之所以是文化动物就在于人有精神的支撑这种精神的支撑不管是来自于zōng jiāo 哲学还是日常生活都会以理想和信仰的形式存在于每个人的心中成为人生活的动力和追求的方向而由于种种外力因素的作用这种对信念的执着在我们的生活中越来越淡化于是就导致我们在具体行动时也渐渐失去了对价值规范的信赖与敬畏这后一点正是近来人们说得比较多的道德底线的丧失失去了应有的文化信念支撑之后人们所能找到和最容易找到的参照系只剩下了物质性的和现实性的目标了人一旦没有了理想信念精神依托和抽象的追求就没了奔头儿就放弃了日常的道德坚守和社会公义的敬畏各个阶层各种行业都以数字为标准以机械学物理学和算术学为衡量一切事物的坐标拿到钱是英雄出名是成功但实际上有没有内容则不管后现代的解构主义的非英雄主义的价值哲学时尚的娱乐化的物质化的现实评价标准功利主义的技术主义的数字化的考核与选拔标准从学前教育到博士后教育的公式化模式化机械化都不断促使人们放弃思考放弃个性放弃创造性思维和创造性追求不难看到有的作家往往被市场所左右放弃了自己的独立思考而听命于书商或影视导演的趣味使得一部可能具有真正人文内涵的作品成了能换来高稿酬的受时尚和公众所欢迎的畅销书而一个大学教授或者是研究生则要在自己的学术兴趣甚至是专长之外不停地忙于在特定级别的刊物上发表规定数目的论文在一切都被规定了的精神环境中相信没有谁还有能力甚至还有耐心去做创造性的思考和劳动所以原创性的文化成果也就自然而然地消失在人们的视野之外了由于缺乏精神的动力最终导致在技术层面也出现了普遍化的原创力丧失论文和著作是抄袭的剧本是摹仿的歌曲的主题意境和旋律都是摹仿的就连作品的名字和栏目的名字都要抄来抄去谁也没有独家秘诀谁也不能在艺术上和技术上独冠群芳所以无论是艺术创作还是工业生产产品设计甚至城市规划和有的领导讲话稿都变得一模一样了文化原创力是一种对生活的感知能力对现实的理解能力热爱生活理解生活渴望改变生活就会产生具有原创力的文化辨识力和文化感召力由此而创造出的文化艺术作品和工业技术产品就必然地会爆发出文化原创力的冲击力与凝聚力会形成对于社会政治经济文化的深刻而持久的推动作用现实中原创力的丧失其实在很大程度上是因为我们失去了对生活的热情与真诚文化原创力的缺失不仅仅是文艺界的事也不仅仅是大学教授的事而是全民族全社会的事是中华文化生命要延续和中国人找回生活的意义的事因此我们应该呼吁全社会摆脱数字化看待事物的眼光摆脱模式化的生活轨迹摆脱对生活对理想对精神的不屑一顾的态度惟此文化原创力才能与文化建设携手而行5.下列说法符合文意的一项是A.如果失去了原创力文化就会失去生机与合力从而使一个国家失去生存发展的基本动力B.理想和信仰都是人的精神支撑是人生活的动力和追求的方向决定了人是一种文化动物C.在生活中人们不能以物质性和现实性的目标为参照系否则就会失去应有的文化信念支撑D.在一切都被规定的精神环境中没有文化成果因为无人有能力和耐心作出创造性的思考和劳动6.下列各项中不能体现文中所说的失去文化原创力的一项是A.卡梅隆的3D电影阿凡达获得成功后我国电影届纷纷效仿而成功者寥寥B.谍战片抗战剧穿越剧宫斗剧翻拍剧家庭伦理剧等一拨拨扎堆亮相荧屏C.中国青年政治学院的一项调查显示近七成的大学生曾经有过抄袭论文的现象D.2012年的统计数据显示袁隆平培育的杂交水稻在全国的种植面积已达2.2亿亩7.2012年我国电影总票房超过170亿元而进口片票房份额占52%国产片票房首次输给了进口片根据文本内容简要分析国产片可能存在哪些方面的原因5分
阅读下面的文字完成后面题目市场经济条件下的人文精神南帆当下的文化领域弥漫着浓烈的世俗气息人们可以察觉到文化领域的某种隐蔽性失衡文学的深刻正在演变为一种招人嫌弃的品质哲学仅仅是少数人关注的精神奢侈品历史不得不接受各种戏说的粗暴调侃市场的影响远远超出了单纯的经济范畴但是这并未否定人文精神的意义人文精神的倡导表明市场之外存在另一些价值体系一位女士愿意支付更高的价钱购买一套心仪的服装时美学追求占据了上风一位教授愿意接受低廉的报酬从事公益讲座或者一名公职人员愿意利用休假进入医院无偿担任义工这时善的追求压倒了个人利益的获取一个正常的社会通常拥有多种价值体系它们与市场的追求构成了内在的平衡和相互制约这是一个社会合理的精神结构人文精神不仅确信真善美诸种价值体系的存在甚至证明了某些事情的无价愈来愈多的人投身穿益事业或者慈善事业回报的利益价码从未进入他们的意识不听命于生存的直接需求而按照自己的意愿追求更为崇高的目标这是人之为人的可贵之处也是人文精神的题中应有之义人文精神的词源通常必须追溯到欧洲的文艺复兴运动打碎中世纪的神学枷锁张扬人的尊严与价值包括正视人的现世幸福和正常欲望这时的人文精神被视为一面解放的旗帜重提人文精神这时的解放不再是摧毁中世纪的教会系统而是指向了财富的盲目积聚以及不知餍足的贪欲如果说财富与欲望都曾扮演过人性解放的工具那么这两者也会演变为人性的新型枷锁不幸的是许多人对财富的攫取正在成为他们唯一的人生渴求这时生活的手段转变为生活的目的人文精神的匮乏既是这种颠倒的原因也是这种颠倒的症候以人为本是人文精神的逻辑起点人的价值是调节各种评价指标的核心范畴尽管物质财富的生产和分配仍是现代社会最为显赫的主题但是人类的标准形象并非经济动物迄今为止人类文化同时包括了道德法律zōng jiāo 信仰政治理想社会制度文学艺术等等诸多领域如果上述领域完全撤出社会的话经济活动会逐渐瘫痪如果一个民族赢得的文化评语是见利忘义哲学的贫困或者艺术沙漠这种耻辱是全山银山的耀眼光芒所无法掩盖的财富没有错经济活动的中心位置也没有改变然而当财富积累到一定数量之后一系列新的问题必将陆续浮现财富的终极意义是什么?是否存在财富之上的更高追求?人文精神的基本含义压其历史演变可能给我们提供更多方面的启迪选自2013年12月3日人民日报有删改4.下列对文章内容的概括和分析不正确的一项是3分A.当下的文化领域出现某种隐蔽性失衡是因为浓烈的世俗气息弥漫于文化生活B.市场之外还存在另一些价值体系说明一个人的行为选择应该拒绝利益诉求C.从历史角度看人文精神曾是将人陛从中世纪神学枷锁中解放出来的一面旗帜D.一个民族如果只能赢得哲学的贫困等负面性评价这种耻辱是难以被掩盖的5.人文精神的匮乏既是这种颠倒的原因也是这种颠倒的症候请简要说说你对这句话的理解2分答6.在市场经济条件下倡导人文精神有什么意义?请结合全文简要概括4分答
阅读下面的文章做后面的题目为什么我们容易区分上下但却不容易分辨左右一位哲人说过人诗意地栖居于大地我们头顶蓝天脚踩大地这是区分上下的最为直观方便的参照系但左右就不同了左和右并无明显的参照系小时候大人教我们拿筷子的是右手端碗的是左手两只手的功能的不对称帮我们分辨了左右可见要区分左右之不同首先得有赖于某种不对称的基准人类能够区别左右奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的！动物的大脑是对称的因而动物不能区分左右这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出如今已有实验证明马赫的洞见是正确的我们的右脑与直觉情感有关左脑与逻辑语言有关一个简单的测试就可以证明这一点给出这样的问题所有的猴于都会爬树豪猪是一种猴子豪猪会爬树吗这是一个三段论大前提正确但对于右侧休克的病人来说他的左脑依然起作用他的回答则全然不同豪猪是一种猴子它当然会爬树这个测试明白无误地告诉我们右脑与具体情景有关因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样它当然不是猴子而左脑则与逻辑有关因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理但他却不知道豪猪长什么样日常生活中的我们偶尔也会有这样的体验一时想不起某物或某景的抽象名词但却能在大脑中生动地再现其具体模样这就是左右大脑分工的不同人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪人类生活在一个近似对称的世界之中人体就呈明显的两侧对称但这种对称又不时会被打破众所周知体内的器官分布就呈现某种不对称如心脏偏于左侧或许因为我们处处遭遇对称因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷然而更加重要的却是在所有创造性的活动中首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性以哲学史上有名的布里丹的驴子为例当它置身于两堆同等距离的干草之间时将难以在向左走与向右走之间做出抉择它置身于对称性之中若不打破这种对称性它就会被活活饿死当然现实中的驴子决不会饿死由于某种细微差别的影响它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称就此而言随着不对称性而来的就是创造和活力以性别为例基于雌雄相异的两性生殖为生命界带来无穷的变异或活力而人类的两情相悦更是生活而不是活着的见证以时间为例未来和过去的不对称才让我们的生活始终都充满希望选自科技导报有删改7.下列各项中豪猪爬树测试所直接证明的一项是A.人类能够区别左右奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的B.我们人类的右脑与直觉情感有关左脑与逻辑语言有关C.左侧休克的病人和右侧休克的病人的左右大脑分工是不同的D.人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作否则就荒唐不堪8.下列表述符合原文意思的一项是A.文章第一段明确指出无论是区分上下还是区分左右都依赖于打破对称性找到在功能上更直观方便并且不对称的参照系B.动物不能区分左右因为动物的大脑是对称的奥地利物理学家马赫提出并通过实验证明了这个结论马赫的洞见是正确的C.科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷原因或许就在于人类生活在一个近似对称的世界之中我们处处遭遇对称D.现实中的驴子即使身处两堆同等距离的干草之间也决不会饿死因为它会凭借其大脑的不对称性打破逻辑上的对称9.根据原文的信息下列推断正确的一项是A.左右大脑的不对称是我们人类区别于动物的特征之一B.人类区别左右的能力不是天生的而是后天教育的结果C.人类所有的创造和活力都来源于所处世界的对称性D.我们之所以充满希望就是因为未来必定比过去美好
阅读下面一则报道按要求完成题目经济普查从标哥查起12月24日夜南京在临时搭建的数米高的露天红帐内陈光标站在一沓沓百元人民币堆出的钱桌旁指着身后左右的三面钱墙说我就是要用这种夸张方式让更多人关注并积极参与第三次全国经济普查红帐红色百元大钞黄色聚光灯加上陈光标的浓眉红色领带一眼望去就是典型的陈光标风格依旧浓墨重彩依旧景不惊人死不休他说这就是陈光标的演播室16吨的百元人民币用一辆东风大卡车运来后20个人搭建了5个小时才完工2014年1月1日第三次全国经济普查将全面启动摸清家底惠百业经济普查靠大家经济普查知根知底科学发展有理有据陈光标说这样的陈氏号召宣传方法更容易引起老百姓关注也节省了宣传经济普查的报纸版面节约纸张也算是环保但无论陈光标自称的初衷如何标哥式的手法拿出来随之而至的质疑声也会不绝于耳比如作秀夸__炫富从2010到2013年每年陈光标都会摆出钱墙来撑慈善捐款的场面之前是钱堆钱墙现在是用钱搭建出的演播室听到作秀和夸张两个词他先是哈哈大笑然后就欣然承认自己做得过一点才能唤起更多人对公益慈善的注意而提起炫富一说陈光标看了看手里的一沓钱表示希望更多人跟我一起炫富因为我的钱来得阳光希望标哥晒钱的作用能引领更多企业家一起晒钱在五年一次经济普查时拿出来晒一晒看看有没有生虫发霉的15.请给这则新闻拟一个标题不超过15个字含标点2分16.根据文意概括陈氏宣传法的特点及其好处4分
阅读下面的文章完成小题英国媒体称根据一项针对地球深处地下物质的研究地球上的生命或许源自深深的地下而非地表英国每日邮报12月9日报道指出研究人员已经发现了在地下深达五千米处生活和繁殖的微生物这为35亿年前地球上生命源自何处的问题提供了线索这项研究表明这些微生物可能已经在与地表隔绝的情况下生活了几十亿年但更值得注意的是尽管这些与世隔绝的生命形态分布在不同大陆但都创造出了拥有相似基因的个体研究人员发现生活在北美和欧洲地下深处岩石缝隙中的微生物与普林斯顿大学一个团队从约翰内斯堡地区一处矿井通道内地下深处岩石缝隙中获取的样本高度相似其DNA序列也与在北美洲西北部海域和日本东北部海域岩石海床上发现的微生物相似这表明这些微生物是由一个共同的祖先进化而来而这个祖先就生活在地球生命起源的时代密歇根州立大学的马特·施伦特说现在还不清楚相似的微生物是如何散布到相距遥远的南非北美和日本的施伦特博士说两年前我们还不太了解现在的地下微生物是怎样的以及它们吃什么自那以来进行的多项研究已经大幅扩充了这方面的数据我们正在掌握的信息不仅包括在这些生态系统下发现的是什么种类的微生物而且还包括在全球不同地点发现的微生物之间的某种一致性——目光所及之处我们都看到了同样种类的微生物报道指出这些生命形态不是依靠太阳光为生而是通过氢与甲烷获取能量这些化学燃料可以通过高温__下的某些种类的岩石获得施伦特博士说人们容易理解为何远隔重洋的鸟类或鱼类有可能会相似但想想在地下深处极度高温__的坚硬岩石缝隙中在相隔1.6万公里的不同地点生活着几乎完全一样的微生物这很挑战人的想象力研究人员麦科洛姆说在某些很深的地方例如深海热泉那里环境变化剧烈催生了多样化的生物群落在其他一些地方例如地下深处的缝隙那里的生态系统是隔绝的只有少数几种细菌能在那样严酷的条件下生存报道指出这一最新发现不同于以往的理论即生命并非诞生于地表湖泊和海洋的原生汤中而是诞生于地下岩石含水的微小缝隙内该理论认为35.5亿至38亿年前生命诞生于池塘或海洋中起因是空气中的化学物质在某种形式能量的作用下生成氨基酸而氨基酸可以构成蛋白质然后再进化成地球上第一批生物种类然而这种假设存在一个问题例如当初地球表面存在强烈的紫外线辐射它可以迅速摧毁暴露在阳光下的复杂生物分子科学家说这些微生物有可能被用于医疗目的因为他们发现这些微生物可以承受120摄氏度的高温和比地面高出50倍的大气压人们能够理解和描述这些现象是得益于通过深碳观测计划对微生物学和地球化学数据的汇总与整合7.下列不属于地球上的生命或许源自深深的地下的依据的一项是A.研究人员发现生活在北美和欧洲地下深处岩石缝隙中的微生物可能已经在与地表隔绝的情况下生活了几十亿年B.在欧洲地下深处岩石缝隙中的微生物和日本东北部海域岩石海床上发现的微生物的DNA序列相似C.由一个共同的祖先进化而来的彼此相似的微生物可以散布到相距遥远的南非北美和日本D.在地下深达五千米处生活和繁殖的那些生命形态通过氢与甲烷获取能量这些化学燃料可以通过高温__下的某些种类的岩石获得8.下列对文章内容的理解正确的一项是A.微生物是由一个共同的祖先进化而来而这个祖先就生活在地球生命起源的时代B.施伦特博士认为人们不能够理解为什么在相隔1.6万公里的不同地点竟然生活着几乎完全一样的微生物C.生命诞生于地下岩石含水的微小缝隙内的理论存在一个问题例如当初地球表面存在强烈的紫外线辐射它可以迅速摧毁暴露在阳光下的复杂生物分子D.通过深碳观测计划对微生物学和地球化学数据的汇总与整合有利于人们理解和描述某些微生物的特殊现象9.从全文看下列表述不符合作者观点的一项是A.生命形态不仅可以依靠太阳光为生而且可以通过氢与甲烷获取能量B.在地下深处极度高温__的坚硬岩石缝隙中在相隔1万多公里的不同地点生活着几乎完全一样的微生物这种情景对人的想象力是一种考验C.35亿年前生命诞生于池塘或海洋中因为在某种形式能量的作用下空气中的化学物质能够生成氨基酸而氨基酸可以构成蛋白质然后再进化成地球上第一批生物种类D.诞生于地下岩石含水的微小缝隙内的微生物可以承受120摄氏度的高温和比地面高出50倍的大气压因此这些微生物可能在医疗方面有利用的前景
阅读下面的文字完成后面题目9分每小题3分霾也叫雾霾指空气中的灰尘硫酸硝酸有机碳氢化合物等粒子使大气混浊视野模糊并导致能见度恶化的现象如果水平能见度小于10千米我们将这种非水成物组成的气溶胶系统造成的视程障碍称为霾霾与雾云不一样与晴空区之间没有明显的边界霾粒子的分布比较均匀而且霾粒子比较小从0.001微米到10微米平均直径大约1-2微米肉眼看不到空中飘浮的颗粒物由于灰尘硫酸硝酸等粒子组成的霾其散射波长较长的光比较多因而霾看起来呈黄色或橙灰色所以也称灰霾雾的颜色则是乳白色或青白色雾和霾都是视障碍物但雾与霾的形成原因和条件却有很大的差别雾是水蒸气液化成小水滴或凝华成小冰晶浮游在空中形成的形成雾需具备较高的水汽饱和度和较低的温度雾的空气相对湿度常达100%或接近100%出现霾时空气则相对干燥空气相对湿度通常在80%以下雾与随着空气湿度的日变化而出现早晚较常见或加浓白天相对减轻甚至消失的现象霾的日变化一般不明显当空气团较稳定时持续出现时间会较长有时可持续10天以上大雾天气多集中于10-12月份而霾天气在各月差异相对较小各月均可能有较多霾天气出现由于阴霾轻雾沙尘暴扬沙浮沉烟雾等天气现象都是受浮游在空中的大量极微细的尘粒或烟粒等影响有效水平能见度小于10千米有时即使气象专业人员都难于区分必须结合天气背景天空状况空气湿度颜色气味及卫星监测等因素来综合分析判断才能得出正确结论而且雾和霾的天气现象有时是可以相互转换的雾的成分主要是水H2O人吸入后不会对身体有什么影响而霾在吸入人的呼吸道后对人体有害长期吸入严重的甚至会导致死亡全国人大代表钟南山说空气污染不仅对于呼吸系统神经系统心血管系统有危害跟肺癌也密切相关雾霾天气最后等太阳出来再开窗通风如果外出可以戴上棉质口罩外出归来应立即清洗面部及裸露的肌肤可以多喝水适量补充维生素雾霾天气是心血管疾病患者的杀手雾霾天最好不出门更不宜晨练否则可能诱发病情甚至心脏病发作引起生命危险城市里大楼越建越高阻挡和摩擦作用使气流经城区时明显减弱不利于大气中悬浮微粒横向扩散逆温层好比一个锅盖覆盖在城市上空使得大气层低空的空气垂直运动受到限制空气中悬浮微粒难以向高空飘散而随着城市人口的增长和工业的发展机动车尾气扬尘煤炭及供暖排放等原因导致污染物排放和悬浮物大量增加直接导致雾霾天气的增多人类污染物排放是出现严重雾霾的主谋它导致大气自净能力衰减减少污染源控制污染物排放削减大气污染物是解决雾霾的根本之道其实目前空气质量良好的国家也经历过严重的空气污染比如当年英国工业革命后伦敦地区工厂烟囱密密麻麻带来了海量的粉尘和有毒气体一年中有四分之一的日子大雾笼罩从而被称为雾都这让古板的英国人痛下决心行动起来他们的措施是动员自行车代替汽车颁布清洁空气法案减少煤炭用量治理汽车尾气加强绿化等这些都可以供我们参考4.下面不属于对雾和霾的区别进行解说的一项是A.霾是空气中的灰尘硫酸硝酸有机碳氢化合物等非水成物粒子使大气混浊水平能见度小于10千米的视程障碍现象与雾可以相互转换B.霾不像云和雾与晴空区之间没有明显的边界其粒子分布比较均匀肉眼看不到因散射波长较长的光而显黄色和橙灰色而雾则是乳白色或青白色C.雾随空气湿度的日变化而变化早晚较常见或加浓白天相对减轻甚至消失而霾的日变化一般不明显空气团较稳定时能持续出现较长时间D.雾的成分主要是水蒸气液化成小水滴或凝华成的小冰晶不会对身体有什么影响而霾中则含有对人体有害的物质长期吸入甚至会导致死亡5.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.霾的月差异较小在各个月份均可发生发生时空气相对湿度一般会小于80%而雾常在10-12月发生发生时空气相对湿度常达到或接近100%B.阴霾轻雾沙尘暴扬沙浮尘烟雾等天气现象成因都一样都是有效水平能见度小于10千米以至有时气象专业人员都难以区分C.雾霾天气对人体健康影响较大霾对呼吸系统神经系统心血管系统有害跟肺癌也密切相关人类污染物排放是出现严重雾霾的主要原因D.雾霾天气要做好防护尽量少出门必须外出时最好戴上棉质口罩外出归来应立即清洗肌肤裸露部分可以多喝水适量补充维生素6.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.城市中高楼林立大气中悬浮微粒难以横向扩散城市上空逆温层覆盖大气中悬浮微粒难以向上飘散这些是雾霾颗粒增多的主要原因B.城市人口增长和工业发展机动车尾气扬尘煤炭及供暖排放等使污染物排放和悬浮物大量增加导致大气自净能力衰减雾霾天气增多C.减少污染源控制污染物排放削减大气污染物是解决雾霾的根本之道曾经历过严重空气污染而目前空气质量良好的国家的经验可供借鉴D.英国曾空气污染严重一度被称为雾都的伦敦采取的措施是动员自行车代替汽车颁布清洁空气法案治理汽车尾气加强绿色等
fó jiāo 石窟艺术李泽厚中国古代流传下来的zōng jiāo 艺术主要是fó jiāo 石窟艺术无论是云冈敦煌还是麦积山中国石窟艺术最早要推北魏洞窟印度传来的佛传佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面其中以割肉贸鸽舍身饲虎须达挐好善乐施和五百强盗剜目故事等最为普遍可以想象在当时极端残酷野蛮的战争动乱和社会压迫下跪倒或端坐在这些zōng jiāo 图像故事面前的渺小的生灵们将以何等狂热激动而又异常复杂的感受和情绪来进行自己灵魂的洗礼众多僧侣佛徒的所谓坐禅入定实际将是多么痛苦和勉强礼佛的僧俗只得把zōng jiāo 石窟当作现实生活的花坛人间苦难的圣地把一切美妙的想望无数悲伤的叹息慰安的纸花轻柔的梦境统统在这里放下努力忘却现实中的一切不公平不合理从而也就变得更加卑屈顺从逆来顺受以获取神的恩典洞窟的主人并非壁画而是雕塑前者不过是后者的陪衬和烘托四周壁画的图景故事是为了托出中间的佛身然而这又是何等强烈的艺术对比热烈激昂的壁画故事陪衬烘托出的恰恰是异常宁静的主人北魏的雕塑从云冈早期的威严庄重到龙门敦煌特别是麦积山成熟期的秀骨清相长脸细颈衣褶繁复而飘动那种神情奕奕飘逸自得似乎去尽人间烟火气的风度人们把希望美好理性都集中地寄托在它身上但它并不显示出仁爱慈祥关怀等神情它所表现的恰好是对世间一切的完全超脱尽管身体前倾目光下视但对人世似乎并不关怀或动心相反它以对人世现实的轻视和淡漠以洞察一切的睿智的微笑为特征并且就在那惊恐阴冷血肉淋漓的四周壁画的悲惨世界中显示出它的宁静高超和飘逸似乎肉体愈摧残心灵愈丰满身体愈瘦削精神愈高妙现实愈悲惨神像愈美丽人世愈愚蠢低劣神的微笑便愈睿智高超在巨大的智慧的超然的神像面前匍伏着蝼蚁般的生命而蝼蚁们的渺小生命居然建立起如此巨大而不朽的公平主宰也正好折射着对深重现实苦难的无可奈何的强烈情绪但它们又仍然是当时人间的形体神情面相和风度的理想凝聚尽管同样向神像祈祷不同阶级的苦难毕竟不同对佛的恳求和憧憬也并不一样梁武帝赎回舍身的巨款和下层人民的卖儿贴妇钱尽管投进了那同一的巨大fó xiàng 中但他们对象化的要求却仍有本质的区别被压迫者跪倒在fó xiàng 前是为了解除苦难祈求来生幸福统治者匍伏在fó xiàng 前也要求人民像他匍伏在神的脚下一样他要作为神的化身来永远统治人间正像他想像神作为他的化身来统治天上一样并非偶然云冈fó xiàng 的面貌恰好是地上君王的忠实写照连脸上脚上的黑痣也相吻合当时有些fó xiàng 雕塑更完全是门阀士族贵族的审美理想的体现瘦削身躯深意微笑智慧神情潇洒风度都正是魏晋以来这个阶级所追求向往的美的最高标准fó jiāo 成为占统治地位的意识形态之后统治阶级便借雕塑把他们这种理想人格表现出来了信仰与思辨的结合本是南朝fó jiāo 的特征可思辨的信仰与可信仰的思辨成为南朝门阀贵族士大夫安息心灵解脱苦恼的最佳选择给了这些饱学深思的士大夫以精神的满足今天留下来的fó jiāo 艺术尽管都在北方石窟但他们所代表的却是当时作为整体中国的一代精神风貌印度fó jiāo 艺术从传入起便不断被中国化那种种接吻扭腰乳部突出过大的动作姿态等等被完全排除连雕塑壁画的外形式也都中国化了其中雕塑作为智慧的思辨决疑的神更是这个时代这个社会的美的理想的集中表现文章节选自美的历程有删改5.下列说法不符合文意的两项是5分A.在北魏极端残酷的社会现实中众僧侣的坐禅入定实际是痛苦和勉强的他们只能把zōng jiāo 石窟当作现实生活的花坛人间苦难的圣地努力忘却现实中的一切不公平不合理B.北魏的雕塑从云冈早期的威严庄重到麦积山成熟期的秀骨清相长脸细颈衣褶繁复而飘动那种神情奕奕飘逸自得去尽人间烟火气的风度C.看北魏洞窟fó xiàng 似乎肉体愈摧残心灵愈丰满身体愈瘦削精神愈高妙现实愈悲惨神像愈美丽在神像面前匍伏着的是蝼蚁般的生命D.南朝fó jiāo 信仰与思辨结合的特征可思辨的信仰与可信仰的思辨成为南朝门阀贵族士大夫安息心灵解脱苦恼的不二选择给了这些饱学深思的士大夫以精神的满足E.印度fó jiāo 艺术从传入起便不断被中国化接吻扭腰乳部突出过大的动作姿态等等均被完全排除连雕塑壁画的外形式也都中国化了6.下列有关北魏洞窟艺术的分析不正确的一项是3分A.北魏洞窟艺术是中国最早的石窟艺术因为印度传来的佛传佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面B.洞窟中的壁画是雕塑的陪衬四周壁画中的图景故事也是为了托出中间的佛身于是形成一种强烈的艺术对比热烈激昂的壁画故事烘托出的是异常宁静的主人C.洞窟中的雕塑尽管身体前倾目光下视但对人世似乎并不关怀或动心表现出对人世现实的轻视和淡漠以及洞察一切的睿智的微笑D.云冈fó xiàng 的面貌是地上君王的忠实写照有着瘦削身躯深意微笑智慧神情潇洒风度的fó xiàng 雕塑完全是门阀士族贵族的审美理想的体现7.同样是向神像祈祷梁武帝和下层人民分别投钱于同一巨佛中其对象化的要求却有着本质的区别为什么请结合原文简要分析4分8.联系全文归纳中国fó jiāo 石窟艺术的基本特点4分
中华文明的历史启示节选袁行霈①中华文明的历史启示之一就是选择包容②包容是中华文明固有的思想早在尚书中就有这样的话有容德乃大周书·君陈意思是有所包容所成就的功德才能巨大老子也说容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久意思是有所包容就能臻于公进而臻于王臻于天臻于道臻于久这些虽然都是针对统治者而言的但在中华文明中具有普遍的意义中华文明是一种包容性很强的文明中国人常用海纳百川来形容一个人的气度胸襟这四个字也可以用来形容中华文明的品格③越来越多的考古资料证明中华文明的发祥地不只是黄河流域还包括长江流域越来越多的考古资料又证明除了黄河流域和长江流域还有许多文化遗存散布在全国各地中华文明的组成既包括定居于黄河长江流域较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明中华文明的演进过程是多种文明因素的整合整合的模式是以华夏文明为核心核心向周围扩散周围向核心趋同核心与周围互相补充互相吸收互相融合汉族和汉族以外的少数民族都为中华文明作出了重要的贡献例如我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑便是契丹族所建立的辽代的杰作蒙古族所建立的元朝首次开辟了我国南北海运航线满族所建立的清朝出现了康乾盛世这些都为中华文明增添了精彩的一页④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性战国时代儒家墨家道家法家名家阴阳家等不同的学说和流派多元共存自由争辩这已是人所共知的事实我想强调的是中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上也体现在整个社会的包容性上孔子有弟子三千杨朱墨翟之言盈天下孟子·滕文公章句下其它各家也各有自己的信徒或同道这说明社会的包容度很大包容也是唐代文明鼎盛的一个重要标志这表现在许多方面例如儒释道三家并用政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会以科举考试选拔人才的制度使大量出身庶族的士人进入仕途文学艺术的题材和风格多种多样等等仅以政府的将军为例如哥舒翰高仙芝李光弼等都是少数民族而日本的阿倍仲麻吕晁衡新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职⑤中华文明的历史告诉我们文明的发展需要包容山不厌高海不厌深唯包容才能百川汇海唯包容才能不断壮大节选自2011年新华文摘有改动4.下列关于原文第二三两段内容的表述不正确的一项是A.尚书中的有容徳乃大老子中的容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久都是告诫统治者要以海纳百川的胸襟来统治天下B.中华文明是一种包容性很强的文明我们可以用海纳百川四个字来形容中华文明的品格C.中华文明的整合模式具备以华夏文明为核心核心向周围扩散周围向核心趋同核心与周围互相补充互相吸收互相融合的特点D.中华文明的演进过程是多种文明因素的整合若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明融入华夏民族创造的文明后就逐渐消亡了5.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.除定居于黄河长江流域较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明也是中华文明的组成部分B.我国汉族以外的少数民族也为中华文明作出了重要的贡献如山西应县木塔便是契丹族所建立的辽代的杰作蒙古族所建立的元朝首次开辟了我国南北海运航线C.我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期因为战国时代出现了儒家墨家道家等不同学说和流派多元共存自由争辩的局面D.越来越多的考古资料证明中华文明的发祥地不只是黄河流域还包括长江流域中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外还散布在全国各地6.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.孔子有弟子三千同时杨朱墨翟之言盈天下而且其它各家也各有自己的信徒或同道致使当时社会的包容度很大B.为了选拔更多的人才唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途建立功业C.唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会唐朝政府的军队中就有哥舒翰高仙芝李光弼等少数民族的人做了将军D.唐代儒释道三家并用文学艺术的题材和风格多种多样说明唐朝文明的包容性在思想艺术等很多领域中都有所体现例如在唐代诗歌中就可见一斑
阅读下面的文字完成小题①黄梅戏是从民间的采茶调发展成为如今中国五大戏曲剧种之一它的发展及艺术特点的形成是学习借鉴的结果②黄梅戏原名黄梅采茶调起源于唐初清乾隆时期湖北黄梅县一带大别山采茶调传入毗邻的安徽省怀宁县等地区与当地民间艺术结合并用安庆方言歌唱和念白逐渐发展为一个新的戏曲剧种其后黄梅戏又借鉴吸收了青阳腔和徽调的音乐表演和剧目开始演出本戏但作为地方剧种黄梅戏也存在一定的局限念白及唱词很多用的是地方语言剧情反映的也是老百姓所熟悉的故事和人物黄梅戏中经常演出的大本戏只限于男女情爱伦理道德等很少演出反映重大历史题材及文学经典的剧目黄梅戏长期以来局限在安庆地区以及安徽其他地区范围内演出这也局限了眼界和视角黄梅戏的传承者们也意识到了这一点作出了很多努力并取得了一定的突破③首先在形体语言上要处理好继承与发展的关系吴亚玲主演的墙头马上就在形体语言上做了很大突破这出戏把舞蹈和戏曲程式经过精心提炼二者融成一体戏中人物形象达到了现代古典艺术的审美高度墙头马上的成功使我们相信形体语言的拓展与解放是可行的甚至是必须的当然在借鉴的同时也不能本末倒置失去剧种本身的特点而应当处理好继承与发展的关系所以黄梅戏在继承的同时需要学习借鉴与时俱进逐步建立起具有自身特点的完善的艺术体系从而向更高的艺术领域迈进④其次要创新运用声光电等新技术手段打造感观盛宴近些年来大量的高科技声光电产品运用到舞台上来这奠定了灯光在戏曲表演中的重要地位它不光把环境和人物照亮更把人物立体化背景生活化为舞台美术增色添彩舞台灯光在戏剧舞台中有了思想起到了刻画人物转换时空渲染气氛的作用新创作的3D版舞台剧牛郎织女正是一部集声光电于一体的视觉大餐为黄梅戏舞台艺术增添了一道亮丽的风景线由此可见积极研究与运用现代化科技手段将会越来越成为黄梅戏发展中必不可少的一项重要内容⑤最后要处理好新剧目创作与市场经济之间的关系如今在文化体制改革的大潮中如何处理好新剧目创作与市场经济之间的平衡关系成为了一个非常重要的课题同时这也是每一个文艺团体所面临的一个比较难的课题黄梅戏剧团转企后首先面临的是生存问题一个企业要生存下去经济效益是第一关注点没有了效益企业就失业了生存的基础艺术创作也就无从谈起了但如果一味的追求经济效益追求利润最大化那么就会忽视艺术创作忽视生存的意义最终也会因为没有好的艺术产品提供社会而退出市场舞台所以在两者之间如何权衡如何博弈成为了在市场经济下顺利发展黄梅戏艺术的最重要的课题这一点对于其它艺术形式也同样适用4.从原文看下列对黄梅戏存在一定局限的理解正确的一项是3分A.黄梅戏的念白与唱词很多用的是地方语言剧中的故事和人物也广为老百姓所熟悉B.黄梅戏剧目题材只限于男女情爱伦理道德等较少涉及重大历史题材及文学经典C.由于眼界和视角的局限黄梅戏的发展进程很缓慢演出的范围也只局限在安徽地区D.黄梅戏在学习和借鉴的同时也需要保持自身的特点从而迈进更高的艺术领域5.下列对原文思路的分析不正确的一项是3分A.①段提出了文章观点作为如今中国五大剧种之一的黄梅戏其发展艺术特点的形成是学习借鉴的结果引出下文B.②段介绍了黄梅戏的来历于发展但由于受到语言题材和演出地区等方面的局限自身的发展也受到了很大的阻碍C.③④段提出黄梅戏的传承者在形体语言和声光电新技术创新运用上作出了很多努力与突破促进了黄梅戏艺术发展D.⑤段承接上文提出黄梅戏在学习借鉴的同时也要理顺经济效益和艺术创作之间的关系并且要在两者之间作出选择6.下列对原文内容的分析和概括正确的一项是3分A.黄梅戏是大别山采茶调与怀宁地方民间艺术结合并用安庆方言进行演出的地方戏曲剧种后为青阳腔徽调所吸收诞生出本戏B.吴亚玲主演的黄梅戏新作品墙头马上的成功说明只要能够解放与拓展形体语言就能很好地处理黄梅戏艺术继承与发展的关系C.声光电等新技术手段可以闯西运用到黄梅戏中为舞台增色添彩为观众带来视觉享受它已成为黄梅戏发展中比不可少的重要内容D.在党前社会背景下黄梅戏剧团在转企后首先应该关注经济效益但如果一味地追求经济效益就会忽视艺术创作忽视生存的意义
阅读下面的文字完成后面题科学与科学精神刘长城①科学是人对客观世界规律的理性认识是以经过实践验证的精确概念表达的知识体系分析来看科学有以下特性科学是发展着的知识体系是以精确的概念表达的体系概念的真理性经过实践的验证与科学有着密切联系的一个概念是科学技术但是从严格的意义上来说科学与技术是有明显区别的具体表现在1科学是认识世界探求客观真理揭示事物发展规律用来作为人们改造世界的指南技术是改造世界的物质手段和信息手段2科学表现为知识形态技术表现为物质形态3科学没有眼前的近期的经济效益技术的功能明显可为国民经济提供明显的效益其实从科学发现到技术发明是一个循环往复的复杂过程长期以来科学和技术在我国经常被混为一谈社会上大多数人也难以区分科学与技术科学一词很少在中文中单独出现它总是与技术连在一起称为科学技术或科技而人们理解科技时往往更强调后面的技术而不是前面的科学这种状况不利于我国青少年的科学教育和科学精神的培养需要区别开来由此来看我国古代虽然曾经有过发达的科学技术成就如四大发明但只能说中国古代有技术无科学英国学者李约瑟在中国科学史研究中惊奇地发现科学技术发达的文明古国——中国却没能率先进入现代文明其实科学这个词是舶来品是日本人对Science一词的翻译1832年是分科之学的意思中国人最初把Science译为格致1896年梁启超的变法通议1898年康有为的奏折中开始使用科学一词直到近代以来随着西学东渐科学才打开古老中国的大门严复陈独秀等人为中国的科学启蒙做出了卓越贡献②罗素说人类的思想有两种冲动一种是神秘的一种是逻辑的由前一冲动发生zōng jiāo 学伦理学由后一冲动乃发生自然科学在中国古代由于天人合一思想把人和自然统一在一个精神世界里没有产生和使用形式逻辑思维大大阻碍了中国知识分子对自然世界的规律性探索所以科学没有能在古代的中国建立和发展起来这也是造成近代中国落后的重要原因虽然经过新文化运动开始引进赛先生Science直到今天我国社会孕育科学的土壤和空气仍不充分从伪科学__xié jiāo 的猖獗来看科学教育现状仍然不容乐观③科学精神主要是指科学主体在从事科学研究活动中所遵循的价值观念思维方式和行为准则等的总和正是由于科学理性精神的引导人类才逐渐从农耕时代走向工业时代直至迈向信息时代正是由于科学昌明人类才摆脱愚昧走向文明人类今天能够遨游太空网上冲浪无不是科学发展的丰功伟绩当前我国正处于社会主义现代化建设时期科学技术是实现我国社会主义现代化实现中华民族伟大复兴的重要力量但毋庸讳言我们长期以来对科学技术重要性的强调多半仍停留在科学的技术层面物质层面经济效益层面上其实科学对人对人类社会更重要的意义在于科学精神的影响作用由于科学知识的无限丰富性及其快速的陈旧率要人们对科学知识都能全面了解样样精通是不可能的也是没有必要的但是科学精神科学理性可以引导帮助人们去认识和掌握自己所需要的知识更能引导帮助人们去发现去创造新的更有用的知识在这个意义上对青少年来说培养科学精神比掌握科学技术科学知识更为迫切更为重要节选自论青少年科学精神的培养5.下列说法符合文意的两项是5分A.科学是人们改造世界的指南科学技术虽然没有眼前的近期的经济效益但可为国民经济提供明显的效益B.科学是人对客观世界规律的理性认识是以经过实践验证的精确概念表达的知识体系从严格的意义上来说科学与技术是有明显区别的C.人们理解科技时只强调后面的技术而不是前面的科学这种状况不利于我国青少年的科学教育和科学精神的培养D.科学一直不能够在古代的中国建立和发展起来这是造成中国没能率先进入现代文明的一个重要原因E.在中国由于天人合一思想把人和自然统一在一个精神世界里没有产生和使用形式逻辑思维大大阻碍了中国人对自然世界的规律性探索6.关于科学精神下列表述错误的一项是3分A.科学精神主要是指科学主体在从事科学研究活动中所遵循的价值观念思维方式和行为准则等的总和B.人类能逐渐从农耕时代走向工业时代直至迈向信息时代正是由于科学理性精神的引导C.科学精神可以引导帮助人们去认识和掌握自己所需要的知识更能引导帮助人们去发现去创造新的更有用的知识D.科学技术是实现我国社会主义现代化实现中华民族伟大复兴的重要力量但是长期以来我们对于科学技术重要性的强调多半仍停留在科学的技术层面物质层面经济效益层面上7.爱因斯坦说发展独立思考和独立判断的一般能力应当始终放在首位而不应当把获得专业知识放在首位爱因斯坦这句话体现了本文的什么观点请结合文意分析4分8.请结合文章说说为什么我国古代虽然曾经有过发达的科学技术成就如‘四大发明’但只能说中国古代有技术无科学4分
阅读下面的文字完成后面题目防空识别区是一国根据自己的空中防御需要划定的一个空中预警范围通常情况下以该国的战略预警机和预警雷达所能覆盖的最远端作为防空识别区的界限可以从领海基线向外延伸几十至数百海里不等它比领空和专属经济区的范围要大得多根本不属于国际法中的主权范畴一般来说设置防空识别区的主要目的是防止国籍不明的飞机侵犯主权国领空提示或警告进入防空识别区的他国军机不要误入或闯入主权国领空防空识别区是为最大限度地保护国家安全而设立的完全是一国的单方面行为对于进入防空识别区的航空目标国际上有通行的处置原则一旦发现对方目标进入防空识别区设立防空识别区的一方识别目标后在实施G波道广播的同时向军事最高当局通报情况并加强雷达监控同时立即提高防空导弹的警戒命令空中待战的飞机前往这一区域或者令地面战斗机做好拦截准备通过对目标航向机型速度姿态和以往情报的进一步掌握判断目标有无敌意对于有无敌意的判断通常把握三条原则一是目标在防空识别区内停留时间长短如果较短并依照指令行动即可以认为误入或者无害通过不采取武力措施二是如果停留时间过长不听从全球通用G波道广播劝告目标继续沿防空识别区外沿飞行且飞行速度没有变化无意进入对方领空时一般采用跟踪飞行的方法进行监视如果对方飞机续航时间过长通常采用轮换监视飞机批次的方式保持持续监视三是目标不听从劝告且航行方向直指对方领空从机型姿态航线等能够判明敌意即可在目标进入领空时按最高当局指令采取攻击手段将目标击落或者迫降自1950年美国最早建立空中识别区以来加拿大澳大利亚韩国日本德国缅甸土耳其泰国中国台湾地区等20多个国家和地区也相应地建立了海上空中识别区尽管各国和地区关于防空识别区的范围作为限制对象的航空器的种类目的等内容不尽相同但防空识别区自20世纪50年代出现以来已经得到了大多数国家的默认成为国际法所默认的事实存在与其他建立了防空识别区的国家相比日本防空识别区的划定范围可以用霸道一词来形容日本防空识别区是一个巨大的正五边形其最西部距离中国大陆东海海岸线仅130公里最南部与中国台湾的防空识别区呈重叠状态西北部更是过分到距离俄罗斯海岸不足50公里长期以来日本政府一直向国民制造受威胁的假象其每年4次公布针对可能侵犯领空外国战机的紧急出动次数最近两年一直宣称针对中国飞机的紧急出动次数在急升但实际上是怎么回事呢中国海军运8电子侦察机尚在东海中线以西飞行日本就已出动战斗机进行近距离跟踪拍摄而日本海上自卫队的P-3C反潜巡逻机则在中线以西的中国东海油气田上空大摇大摆地盘旋着2013年11月23日中国宣布在东海设立防空识别区覆盖大部分东海海域要求在区域内航行的航空器向中国通报飞行计划对不配合识别或拒不服从指令的航空器中国武装力量将采取防御性紧急处置措施4.下面关于防空识别区的表述不符合原文意思的一项是3分A.防空识别区是空中预警范围这个范围是根据一个国家的空中防御需要而划定的设立防空识别区不需要经过他国同意B.防空识别区不等于一个国家的领空也不等于一个国家的专属经济区它可以从领海基线向外延伸几十至数百海里不等C.防空识别区设置的目的是最大限度地保护国家安全防止他国飞机侵犯提示或警告他国飞机不要误入或闯入防空识别区D.防空识别区已有六十多年的历史现有20多个国家和地区相继设立了海上空中识别区已经得到了世界上大多数国家的默认5.下列理解不符合原文意思的一项是3分A.一旦发现对方目标进入防空识别区国际通行的原则是实施C波道广播同事通报军事最高当局加强监控和警戒命令飞机前往拦截B.目标在防空识别区内停留时间短依照指令行动从航向机型速度姿态及以往情报的掌握来判断若无敌意可不采取武力措施C.对在防空识别区外沿飞行时间过长不听劝告而继续沿外沿飞行速度没有变化又无意进入己方领空的目标一般跟踪飞行进行监视D.对于不听从劝告航向直指己方领空从机型姿态航线等能够判明有敌意的航空目标在其进入领空时可根据指令将其击落或迫降6.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是3分A.防空识别区最早由美国在上世纪五十年代建立每个国家和地区设立防空识别区的目的范围限制对象的种类等内容都不尽相同B.日本防空识别区划定的范围远要比其他国家更加霸道距离我国大陆东海海岸线仅130公里最南部与我国台湾的防空识别区重叠C.长期以来日本政府不断制造受威胁的假象它一方面宣称针对中国飞机的紧急出动次数急升一方面派巡逻机在中国海域上空盘旋D.我国宣布在东海设立防空识别区要求在区域内航行的航空器向我国通报飞行计划对于保护我国领土和国家的主权安全意义重大
阅读下面文章完成小题6分每题2分英国国防部研究出Wi-Fi穿墙雷达透过一英尺厚的墙壁看到墙那边人的位置移动速度和动向甚至还可能根据细微的呼吸探测到静止不动的人这就是英国国防部最近资助研究的Wi-Fi穿墙雷达它体积小巧非常适合巷战或警方的人质解救行动而且由于其本身并不发射任何无线电波所以不会被反雷达装置侦测出来在20世纪30年代美国海军研究人员偶然发现了雷达的原理他们看到飞机飞过无线电发射塔时反射了无线电波科学家们现在利用同样的原理制作出了第一台基于Wi-Fi信号的透视雷达追踪现有的Wi-Fi信号可透过墙体窥探到墙那边的人如今美国有61%的家庭存在Wi-Fi无线信号而全球有25%的家庭存在Wi-Fi无线信号于是伦敦大学的研究人员卡尔·伍德布里奇和凯文·切迪因这些无处不在的无线信号研发出了他们的探测器物体辐射的波长因为波源和观测者的相对运动而产生变化这种现象被称为多普勒效应而他们的雷达原型机也是通过识别Wi-Fi信号频率的变化来探测移动的物体该原型机是一个手提箱大小的盒子里面包含一个装备了两根天线的无线电接收器以及一套信号处理系统在测试中他们利用这套装置来确定一个人的位置速度和动向甚至是隔着一道一英尺厚的墙来进行侦测Wi-Fi雷达的应用范围非常广在民用方面它可以发现入侵者不着痕迹地监控儿童和老人帮助警方解救人质在军用方面英国国防部已经开始资助这项研究以确定其是否可以用于城市作战毕竟用这个东西来扫描建筑物发现其中隐藏的敌人是非常方便的此次研发出的Wi-Fi穿墙雷达与之前各种穿墙雷达明显不同之处就在于这套装置本身是不会发射出任何无线电波的不会触发敌方的反雷达装置所以它不会被检测出来但也正是因为这一点它在没有Wi-Fi信号源的地方是无效的研究人员卡尔·伍德布里奇指出经过改进这套设备可以变得更加灵敏足以侦测到那些站立或坐着静止不动的人因为他总要呼吸而一呼一吸间的细微移动都会被探测出来只要一个人被无线电波所包围就有办法测出他的呼吸率尼尔·帕特瓦里在犹他州立大学的无线工程组利用20个低成本的无线电发射装置设计了一个网络并将这个网络布置在一张病床的周围接着他们创造出一种算法就可检测一个静止不动的人的呼吸效果优于目前的探测器帕特瓦里计划在年底前升级算法以便过滤掉肢体动作造成的波动影响8.下列对于Wi-Fi穿墙雷达的理解不正确的一项是A.Wi-Fi穿墙雷达可以借助无线电波透过一英尺厚的墙壁探测到墙那边人的位置移动速度和动向甚至还能探测到静止不动的人的细微呼吸B.Wi-Fi穿墙雷达本身并不发射任何无线电波所以它不会被反雷达装置检测出来C.Wi-Fi穿墙雷达与普通雷达的基本制作原理是一样的只不过其本身并不发射无线电波这就使之具有了隐蔽性D.Wi-Fi雷达可以应用在民用军事方面譬如它可以发现入侵者不着痕迹地监控儿童和老人帮助警方解救人质用于城市作战9.下列理解分析不符合原文意思的一项是A.Wi-Fi雷达的原型机是一个手提箱大小的盒子里面是一个装备了两根天线的无线电接收器以及一套信号处理系统B.20世纪30年代美国海军研究人员发现了雷达的原理并制作出了第一台基于Wi-Fi信号的透视雷达C.卡尔·伍德布里奇等人根据物体辐射的波长与波源观测者的关系以及Wi-Fi信号频率的变化研发了Wi-Fi穿墙雷达D.Wi-Fi穿墙雷达的进步性表现在穿透力强隐蔽性强但是也存在强烈依赖Wi-Fi信号源这一不足10.根据原文内容下列理解分析不正确的一项是A.美国有一多半的家庭存在Wi-Fi无线信号而全球有四分之一的家庭存在Wi-Fi无线信号这为研制Wi-Fi穿墙雷达提供了很大可能性B.若用Wi-Fi穿墙雷达扫描建筑物能发现其中隐藏的敌人这体现了其军事上的潜在应用价值C.卡尔·伍德布里奇认为对Wi-Fi穿墙雷达设备进行改进后它可以变得更加灵敏甚至可以探测到已经窒息的人D.利用无线电波以先进科学的算法监测一个静止不动的人的呼吸的效果要比目前一般的监测器的监测效果好
阅读下面文章完成小题①2013年8月菲律宾400名抗议者将一片农田里种植的黄金大米转基因禾苗连根拔起让这些抗议者担心的是黄金大米可能对人体健康产生不可预知的风险②转基因是一种现代分子生物技术它将某些生物的基因转移到其他物种中去改造其他物种的遗传物质使其在形状营养品质等方面向人们所需要的目标转变用转基因技术培育的生物就是转基因生物以转基因生物为直接食品或为原料加工生产出的食品就是转基因食品例如饱受虫害困扰的天然作物被转入能抗虫的基因从而不用使用农药就能自然收获用这种转基因作物生产的食品就是转基因食品③同拔起转基因禾苗的抗议者一样部分业界人士并不认同转基因食品的安全性他们认为转基因作物中被转入的基因在人体内没有相应受体无法被吸收可能会产生毒性同时由于转入的基因有逃逸现象指转入的基因在临近物种身上出现会导致超级野草普遍存在于转基因作物农田迫使人们不停追加除草成本甚至包括使用比以前更高毒性的农药！从这一点上说转基因食品的安全性就不见得比使用过农药的绿色食品更有优势④而有关专家认为由黄金大米等转基因食品引发争议的安全问题是不存在的比如说市场上购买的黄金大米其食用成分中几乎不含转基因物质黄金大米转入基因的目的是增加胡萝卜素的含量并不能增加禾苗的生存优势所以那些转入的基因即使逃逸到野外也不会产生超级野草⑤为了判定转基因食品的安全性国际经济合作与发展组织曾提出实质等同原则即通过对转基因食品中各主要营养物质毒性物质等成分的种类和含量进行分析并与相应的传统食品进行比较若二者之间没有明显差异则认为该转基因食品与传统食品在食用安全性方面具有实质等同性不存在安全性问题若存在差异则对有差异的部分进行进一步的排查分析以确保不存在有害成分⑥然而再严格的检验标准也无法完全消除人们的担心对于转基因食品安全性的说法各界莫衷一是但相信随着科学的发展人们会彻底揭开转基因食品的神秘面纱选自科学生活2013年第10期有删改6.下列对文章内容的理解和分析不恰当的两项是4分A.抗议者将转基因禾苗连根拔起是因为担心黄金大米会给他们带来健康风险B.转基因只是利用某种技术将生物基因转入另一物种并不能影响其物种性状C.相对于使用过农药的绿色食品而言转基因食品在安全性上具有明显的优势D.转基因逃逸现象是指转入特定物种的基因在其临近物种身上出现的现象E.对于转基因食品的安全性目前并无定论相信最终能得到科学合理的解释7.如何运用实质等同原则来检测转基因食品的安全性请分条概述限60字以内3分8.联系下面这两则材料并结合上文谈谈你对转基因食品的看法5分据国际农业生物技术应用服务组织发布的2012年年度报告全球转基因作物种植面积已由1996年的170万公顷发展到2012年的1.7亿公顷17年间增长了100倍截至2012年底全球已有59个国家和地区批准转基因作物进口用于食品饲料或种植其中28个国家批准了25种转基因作物的商业化种植选自中国农业科学2012年第4期2013年9月7日著名科普作家方舟子发动20多名网友参加品尝转基因玉米的活动方舟子认为品尝转基因玉米虽无科学研究价值但有科普价值应当创造条件让国人可以天天吃转基因食品此次活动引发网上热议著名主持人崔永元立即转发微博转基因食品你吃吗你可以选择吃我可以选择不吃你可以说你懂科学我有理由有权利质疑你所懂的到底科学不科学选自搜狐健康网2013年9月11日
联想与审美童庆炳有些理论家和艺术家力主用联想来解释审美体验并不认为有什么纯粹的音乐绘画舞蹈等白居易的琵琶行写琵琶女所弹的声音就是用各种联想的意象来描写来表现的如嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘有的理论家根据这样一些事例认为人们喜爱音乐从音乐中获得愉悦并不是因为欣赏声音本身的和谐等而是因为音乐能唤起视觉或听觉的意象即联想然而也另有一些理论家和艺术家认为审美体验不但与联想无关而且联想还会妨碍审美体验在他们看来自然和艺术的美都在形式而不在内容欣赏者不能靠题材唤起的联想来获得美感反之只能在摒弃联想的情况下靠对艺术形式的直观以获取美感要是在欣赏这些艺术时产生联想那恰好是走出了艺术境界进入了实用境界审美体验就丧失殆尽他们认为在审美体验中只有让我们的注意力专注于一个独立的意象上面凝神于一不左顾右盼才能沉醉于审美的愉悦之中而联想则使欣赏者精神不集中从而导致意识由审美对象向非审美对象的转换所以联想是妨碍审美体验的联想究竟是有助于审美体验还是妨碍审美体验呢?我以为应该从以下两点来把握它第一应该把审美联想和非审美联想区别开来非审美联想相当于心理学上的自由联想这是一种偶然的随意的杂乱的不定向的联想英国美学家布洛称这种联想为非融化的联想即这种联想所引起的实用情感与审美对象所展示的情境不相融合从而与审美无关譬如当我们心中想到船时便想到它航行的海想到海便想到风暴等等尽管这种联想是对一种接近事物的联想人们是容易理解的但它没有定向性没有主旨不能构成审美的情境因而是与审美无关的非审美性联想审美联想相当于心理学上的控制联想它的最大特点是联想时所展示的情境的定向性和整体性按一定的情致具有定向选择沉入整体情境的联想就是审美联想审美联想是人的心灵自由的一种表现它给人带来美感的愉悦布洛称审美联想为融化的联想即这种联想所引起的情感与审美对象本身的情感是相融化的不是隔离孤立的由此看来笼统地说联想可以解释审美体验是不对的只有审美联想才与审美体验相关只有用审美联想才能解释审美体验第二应该考虑到美有依存美和纯粹美的区别纯粹美就是重形式的美某些艺术品种由于社会历史等各种原因内容已淡化人们直接感知到的仅是线形色光声质等媒介及其组合方式如图案画花边装饰建筑陶瓷造型等等就是以形式感取胜的纯粹美对于这些艺术品的欣赏只能靠艺术直觉而不能靠审美联想要是运用联想就会离开特定的艺术世界审美体验也就立刻消失了与审美联想相契合的往往是依存美所谓依存美就是重内容的美像小说戏剧散文和古典诗歌等等人们欣赏这类艺术品就不能不借助审美联想只有在审美联想中作品所描绘的形象和形象体系才能在欣赏者的头脑中呈现出来而欣赏者也才能沉入艺术世界并获得审美愉悦审美联想是审美活动中实际存在的不可缺少的选自中国社会科学报有删改5.下列说法符合文意的两项是5分A.作者认为人们从音乐中获得愉悦是因为音乐能唤起视觉或听觉的联想B.心理学上的控制联想和自由联想分别与审美联想和非审美联想相类似C.审美联想给人美感的愉悦联想时所展示的情境的定向性和整体性是它的最大特点D.对于以形式感取胜的艺术品的欣赏仅仅凭审美联想是不够的还要依靠艺术直觉E.文章认为运用何种联想方法是由审美对象属于依存美还是纯粹美决定的6.下列不属于非审美联想的一项是3分A.见到博物馆展出的清代官窑瓷器就联想到它比金子还值钱B.见到西湖中鱼儿游动就联想到今天晚餐也许会有红烧鲤鱼C.读到贺知章的二月春风似剪刀就联想到花匠用剪子精巧地把柳叶剪成绿丝绦D.读到张若虚的春江花月夜就联想到我国发射的嫦娥一号飞行器绕月飞行7.请概括某些理论家和艺术家认为审美体验与联想无关的理由4分8.根据文意指出怎样才能从艺术作品中获得良好的审美体验4分
阅读下面的文字完成题每小题3分共9分人体设计之高明已经远远超出了人类文明已经达到的程度在我们引以自豪的大脑皮质中思维是通过神经网络来实现的神经网络由大约六十亿个神经元组成包含着数不清的连接这些神经元排成6层每层都有一百多万列而每一列又有约一千个细胞如此完美的设计所产生的作用大于其各部分之总和以至产生了自我意识单从性能上看大脑能把生活中经历的点点滴滴编码记忆存储在细胞构成的存储器中任何时候只要需要就会在不到一秒的时间内检索出来！然而人体里虽然有数千个令人感叹的精美之品但同时也存在一些类似铁皮加铆钉的粗疏之作有些甚至看起来是不可饶恕的！近视让至少有1/4的人饱受其苦而摆脱不了眼镜这个累赘除非大着胆子去动手术像眼睛这样高档的摄像机造物主都设计出来了却为何不能再配备一只小巧的生物眼镜以便我们需要时在眼睛中自动地架上庞大而复杂的血管网络系统能够将养分精确地输送到全身10万亿个细胞中的每一个细胞却会忘记打扫沉积在动脉壁上的胆固醇结果使缺陷的设计引发心肌梗死等诸多疾病大自然这样的旷世大师不可能留下如此多的败笔这些看似不合理的有缺陷的设计一定会有一个合理的解释为什么断掉的手指不能再生而只能愈合呢有两个可能的原因第一自然选择无法精确地将极少数几个拥有断指再生能力的原始人选择出来第二如若具备这种断指再生能力那可能要付出很高的代价权衡利弊自然选择淘汰了这种过度的尽管是有用的再生能力为什么我们的骨骼是空心的而空心的骨骼更易被折断原因是实心的骨骼会更沉重使行动更迟缓这对以狩猎为生的原始人类来说是致命的他将无法逃脱猛兽追逐也无法追上自己要捕获的佳肴且实心骨骼将使体重增加进而需要消耗更多的食物这对时刻处于食物短缺危机之中的原始人是不利的自然选择也绝不会对身体的某个部位设计超标因为那样做是不值得的把身体的某个部分设计得比其他部分更耐用并无意义当整个生物个体死亡时那些还完好无损的部分也将随之变得毫无价值回望已经流逝的数百万年的时间自然选择不屈不挠地对人体不间断地小修小补所有能够完美的地方都完美了所有必须妥协的地方都做出了最小的让步强大的免疫系统让我们免受外来病原体的侵害但也会带来患风湿性关节炎的风险为了保证必要的组织自我修复的能力我们甚至付出了可能会启动癌症的代价但所有这些就是最佳的解决方案了明白了这些我们就可以从容地面对明天期待下一个微小却立竿见影的进化！6.下列对自我意识这一概念的理解最准确的一项是A.是指能够认识自身优缺点的意识B.是指人的大脑产生的能认识自身肢体缺陷的一种意识C.是指人体各部分的完美组合而产生的高级思维活动D.是指人体各部分的完美组合而产生的高级自我修补的能力7.根据文意下列不属于类似铁皮加铆钉的粗疏之作的一项是A.让至少1/4的人饱受痛苦的近视眼B.容易引发心肌梗死等诸多疾病的动脉血管C.容易折断的空心的骨骼D.把生活中经历的点滴记忆都储存起来的大脑8.根据本文提供的信息下列表述不正确的一项是A.自然选择还将不屈不挠地对人体进行不间断地小修小补一直到最终十全十美为止B.随着自然进化人体中那些粗疏之作的部分将可能得到改进C.我们战胜旧的病症时新的疾病有可能正潜滋暗长D.优化人体部件的最佳方案也容忍某些遗憾过去如此将来还会如此
知本家时代和知本家风暴谁会想到呢知识分子有一天会成为知本家而且还要开创一个时代其实知本家风刮得并不偶然建国以来中国经历了三次解放1949年是革命的解放1978年是改革的解放今天则是知识的解放通过知识获得解放的实质是通过新生产力实现解放这个新生产力的中心就是以信息技术为代表的高科技知本家风暴实质是新生产力风暴是解放知识生产力的革命__同志曾多次提出不要争论姓社姓资发展才是硬道理而实际上人们争论太多的伪问题无视了人类历史的新潮流——新生产力对社会的重新塑造事实是信息技术革命正改变人类历史信息生产力正作为这个时代最活跃的变革力量改变人类的生产和生活生式沿着这个方向看去21世纪中国的主旋律正从深圳的改革浦东的开放转向中关村的发展不再就生产关系变革生产关系而是借助生产力的推动深化改革促进开放在这里生产力才是第一位的问题发展才是真问题其他都是第二位的问题今天知本家风暴正给这种生产力主导的改革注入新时代的内容通过新的生产力的突破为生产关系的发展提供更强劲的历史性动力强调生产力不是离开改革不是单纯技术的观点而恰是在恢复中国改革的原教旨恢复中国改革的本来面目从而更好地推动国有企业改革推动中国的全面改革在知识的解放中知识分子作为主体的力量已出现知本家就是以独立的力量出现的企业家和思想家群体此前知识分子在不同的时期曾被冠以不同的称呼从小资产阶级到臭老九到工人阶级的一个组成部分知识分子总是比照依附于其他人群定位自己总之没有一个是本来的自己知本家的提法之所以好在于它剥离了那些附加的东西显示出这个时代使知识成为独立的力量而且成为主流的力量这样一种大趋势只有在今天知识经济时代知识成为了主流生产力知识分子才有可能走到舞台的中央但是这已不是原来意义上的知识分子不再是单纯的精神产品和服务的创造者他既是精神产品和服务的创造者又是物质产品和服务的创造者既是思想家又是企业家他既是精神力量更是现实的力量他们代表着中国的未来有人说三个企业家找到三个科学家成就三个著名企业四通联想方正如今王选正淡出方正倪光南王缉志分别离开了联想四通人们一直在想谁对谁错这里一方是做研究的一方是做企业的从某种意义上可以说是知识和资本的矛盾是知本家与资本家的冲突从中国现实情况来看知本家面临的多是个人的失败人们更多从个人恩怨方面去寻找原因但我们需要从中看到体制的冲突知本家和资本家的冲突中国要发展知识经济不解决知识和资本的矛盾不行5.下列对文中画线处这个方向的意思的理解正确的一项是A.建国以来历史的发展方向B.不要争论姓资姓社发展才是硬道理C.信息生产力正作为这个时代最活跃的变革力量改变着人类的生产和生活方式D.以信息技术为代表的高科技变革着生产关系促进着生产力的发展6.以下关于知本家风暴说法不符合原文意思的一项是A.知本家风暴就是信息技术革命B.知本家风暴的实质其实就是给新的生产力注入新时代的内容通过突破生产力为生产关系的发展提供动力C.知本家风暴的主体已不是原来意义上的知识分子D.知本家风暴对国有企业改革对中国的改革起着推动作用7.根据原文内容以下理解与分析不正确的一项是A.知本家的崛起是一个重大历史事件这一群体的出现为中国的未来提供了一种可能B.我们国家的领导集体为历史指出什么样的发展方向留下什么样的历史遗产一定会考虑知本家风暴的影响C.在知识经济以前的时代知识就是力量实质上并没有成为一种独立的现实力量一种主导性的社会力量D.在知本家开创的时代知本家左右着社会的发展
阅读下文完成第小题落月的短短十多分钟耗费了研制团队惊心动魄的十年时间落月指的是着陆探测器自距离月面15km高度的近月点开始至降落到月面为止的全过程由于月球周围几乎没有大气因此在落月过程中不能依靠降落伞只能依靠发动机反推以达到制动减速的目的由于地月距离远测控延迟长地面测控和人为干预基本无能为力探测器系统副总指挥谭梅甚至把这十几分钟称为黑色750秒这段过程需要制导导航与控制GNC分系统三方面的完美结合需要GNC创造性地依次解决三大难题认路选路辨路具体说来认路就是给着陆器自身定位即依靠着陆器自身携带的设备来确定其相对于月面的位置姿态选路就是要事先规划好路径免走冤枉路也就是说设计一条着陆轨迹在满足姿态光照等约束条件下尽量减少燃料的消耗辨路就是要分辨并躲避路上的坑洼之处自主分辨月面障碍并主动避开障碍保证着陆器安全降落关于认路着陆器面临的是一个几乎未知的目标月球因此着陆器需要有自问自答的能力要求着陆器对被测的月面目标有去粗取精功能为此五院着陆器GNC团队全新研制了激光测距敏感器和微波测距测速敏感器两种不同谱段的相对导航敏感器以适应不同飞行高度和飞行速度下对相对位置和速度测量精度的要求多种测量信息融合导航算法也为落月过程的精确相对导航提供了保证关于选路与以往轨道设计不同的是落月过程是一个集制导导航控制于一体的过程整个过程需要始终开启主发动机嫦娥三号着陆器GNC在充分调研并借鉴阿波罗计划航天飞机等成功设计经验的基础上根据着陆过程不同飞行阶段的特点形成了多制导律结合的优化轨迹设计方案兼顾了各飞行阶段切换的平稳性和燃料的最优性关于辨路与美国阿波罗登月计划不同的是阿波罗依靠宇航员识别月面障碍而我国的嫦娥三号则采用无人软着陆因此必须具有自主障碍识别能力为此GNC团队全新研制了激光三维成像敏感器代替人眼在距离月面较近时获得待着陆区域精确的三维高程图信息可精确分辨月面上比较小的障碍同时在距离月面较远时还增加了一个光学成像敏感器用于在较大范围内识别较大尺寸的障碍如此一来形成了一套远近结合粗精并用的接力避障策略大大提高了着陆的安全性2013年12月14日晚上9点11分嫦娥三号成功登陆11点45分地面发出指令嫦娥三号着陆器与玉兔巡视器开始分离15日凌晨4点35分玉兔稳稳地站到了月球上5.下列不属于嫦娥三号卫星落月时辨路的一项是3分A.采用无人软着陆不依靠宇航员识别月面障碍B.在距月面近时用激光三维成像敏感器代替人眼可精确分辨月面上比较小的障碍C.在距离月面较远时增加了光学成像敏感器在较大范围内识别较大尺寸的障碍D.用激光测距敏感器和微波测距测速敏感器形成了一套远近结合粗精并用的接力避障策略大大提高了着陆的安全性6.下列对落月的短短十多分钟被称为黑色750秒的原因分析不正确的一项是3分A.着陆探测器自距离月面15km高度的近月点开始至降落到月面为止的全过程B.月球周围几乎没有大气因此在落月过程中不能依靠降落伞只能依靠发动机反推减速C.地球与月球距离远测控延迟的时间长D.无人驾驶登月器的着陆瞬间目前人类还不具备精确及时制导的能力7.有人说嫦娥三号登月着陆的瞬间是黑色750秒又有人说是黑色720秒为什么会有数据上的不同5分
有了自信心才有文化影响力近日有机构发布报告称我国文化产业在世界文化市场上的份额不足4%而美国占43%的份额欧盟占34%亚太地区仅占19%这19%中日本占10%澳大利亚占5%剩下的4%才属于包括中国在内的其他亚太地区国家不论这样的统计是否科学我国GDP世界第二而文化影响力不足却是事实尽管近几年文化走出去战略取得了巨大的成就但是如何更好更快地壮大文化软实力仍然是我们面临的一个难题美国欧盟日本之所以能在世界文化竞争中取得优势地位首先来自其强大的经济实力有了物质的保障才可能创造出灿烂的文化同时我们也应该看到这些国家的另一个特点是在文化方面都表现出很强的自信有了这样的自信他们就会理直气壮昂首挺胸地将自己的文化传播到世界各地由是观之中国文化要更好地走出去中国的文化软实力要不断增强就必须具备更加强大的文化自信中华文化灿烂辉煌从古至今值得我们骄傲和自豪的珍宝确实很多然而要构建强大的文化自信还必须从珍宝中找出最具生命力和感染力的东西换言之要找到我们的中国梦在此不由得想起鲁迅先生的名篇中国人失掉自信力了吗先生那激情澎湃的文字至今读来让人荡气回肠:我们从古以来就有埋头苦干的人有拼命硬干的人有为民请命的人有舍生求法的人虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史也往往掩不住他们的光耀这就是中国的脊梁旧中国民族自信心空前低迷但鲁迅先生理直气壮昂首挺胸地告诉世人:中国的脊梁没有断中国的精神没有死中国的自信没有失!鲁迅先生离开我们70多年了中华大地发生了翻天覆地的变化中国各项事业获得了举世瞩目的成就真真正正实现了屹立于世界民族之林的宏愿然而物质的丰富难掩某些人精神的贫困他们的文化自信心没有增强反而减弱了好像中国文化必须与西方文明步调一致才有前途试想如果人们受了如此熏陶哪里还有信心将中国文化推向世界?中国文化如何才能建立起自己强大的影响力?因此要壮大中国的文化软实力不仅要加快发展文化产业提高对全球的传播能力建立完善的对外交流网络还要增强我们的文化自信心要坚信中华文化的核心价值能够获得全世界的认同中国人民已经而且会继续创造出让世界人民欣赏的精神财富只有这样我们才能真正让中华文化走向世界也只有这样才能赢得世界人民的认同与尊重有删改8.下列说法中不符合文意的两项是5分A.虽然这一统计不是科学的但是作者还是意识到了相对于我国GDP世界第二来说我国文化产业在世界文化市场上所占的份额明显不足B.要想构建强大的文化自信必须从民族文化珍宝中找出能够引起美国欧盟等西方国家兴趣的东西C.要想让中华文化像西方文化那样走出国门要想不断增强中国的文化软实力就必须具有更加强大的文化自信D认为中华文化必须与西方文明步调一致才有前途的人都是对中华文化缺乏自信心的人如果人们都这样认为就不会有信心将中华文化推向世界E.我们要坚信中华文化的珍宝能够获得全世界的认同中国人已经而且会继续创造出让世界人民欣赏的精神财富9.根据文意下列判断不正确的一项是3分A.近几年文化走出去的战略取得了巨大的成就但是我国的文化影响力仍然不足B.物质决定精神随着物质的丰富现今中国人民的精神也走出了贫困人们的文化自信心也在不断增强C.针对某些人对中国文化没有信心文章引用了鲁迅先生的名篇意在增强那些人的文化自信心D.增强我们的文化自信心才能壮大中国的文化软实力才能赢得世界人民的认同和尊重10.美国欧盟日本之所以能在世界文化竞争中取得优势地位原因有哪些4分11.请结合文章说说我们应如何壮大中国的文化软实力4分
中国富豪与当代艺术的距离马继东5年前我在香港参加一家国际拍卖行的春拍预展同行的人里有一位内地的房地产老板——喜欢艺术品收藏的他当时已连续几年进入福布斯中国富豪榜100强名单——参观的过程中发生了令我印象深刻的一幕这位老板先是在中国古代书画与近现代书画展区驻足许久并于自己心仪的作品前仔细观摩之后在前往中国古董杂项区的途中我们经过了中国当代艺术展区——看着周围陈列的几件毛时代痕迹的波普艺术与装置作品他皱了皱眉头明显加快了脚步并低声说了一句这些东西送我我都不会要说实话我当时颇为吃惊他对于不同艺术门类爱憎分明的态度但随后仔细一想这位地产老板此前数亿资金购买的艺术品绝大多数来自近现代书画领域此外还有青铜器与古宅等项目的收藏似乎也很难将他与那些符号特征明显的当代艺术作品联系在一起故事里这位地产老板是六零后的富一代中国改革开放后的最先受益者事实上今天中国内地富豪榜上很大比例也都属于这一群体他们年少时受父辈时代信仰的规范与熏陶经历过社会的重大变革经济转型初期富于冒险精神多以矿业地产等实业起家认同社会道德与主流文化在囤积巨额财富后他们中有多少人会购买艺术品又都购买哪类艺术品近日发布的2012胡润财富报告显示截至2011年底中国内地的千万富豪人数首次突破102万人在接受调查的富豪中31%表示喜欢收藏古代字画13%喜欢收藏瓷杂13%喜欢收藏当代艺术尚不清楚胡润调查采集的富豪样本有多少位但上述数据也基本符合目前中国各大门类艺术品所占的市场份额——以AMMA的统计为例2012年春拍成交结果中中国书画占50.41%瓷器杂项占31.18%其余则是当代艺术与奢侈品——传统艺术的市场份额大约是当代艺术的4倍由此可见亲手打拼财富的中国富一代除了可以复制西方富豪的生活方式大宅豪车红酒名表马会游艇种种作风强势的他们在艺术品的选择上却也表现出了与西方不同的倾向更相信自己的判断崇尚经典保值为先据全球权威艺术媒体ARTnews2012年公布的全球顶级收藏家200强——该榜单以西方顶级艺术藏家为主少数上榜的华人主要来自港台地区——这些过去一年里最活跃的买家主要来自奢侈品业银行业金融业电子业信息新兴产业等领域其中收藏当代艺术的比例最大高达78%其次是现代艺术收藏经典大师油画的比例最少比如连续7年荣登榜首的LVMH集团的掌门人荷连娜夫妇——资产总值达410亿美元——正是以收藏当代艺术品为主在苏富比印象派与现代艺术部全球副__查尔斯?墨菲特CharlesSMoffett看来这些新一代活跃的艺术买家与上一辈或更早的买家最大的区别在于他们身边有优秀的艺术顾问这就减少了作品买来之后懊悔的风险而伦敦艺术品交易商托马斯?吉布森ThomasGibson则认为之所以大部分西方收藏家选择当代艺术与现代艺术仅仅是因为这些作品的识别度更高如果你手里有15世纪艺术大师曼坦那的唯一作品对大多数人而言那也仅仅是一张年代久远的绘画并不能体现墙上的金融权力他们买作品是靠耳朵而非眼睛5.下列选项中不符合原文意思的两项是5分A.在一次国际拍卖行的预展中一位内地房地产老板钟情于中国古代书画及近现代书画的展品而对中国当代艺术展品不感兴趣B.这位地产老板此前用数亿元资金购买的艺术品都来自于现代书画领域C.中国内地的富一代很大比例属于改革开放后的最先受益者D.中国各大门类艺术品所占的市场份额中传统艺术的市场份额大约是当代艺术的4倍E.中国富一代除了复制西方富豪的生活方式也复制了他们对艺术品的选择倾向6.下面选项中不属于中国内地富豪特点的一项是3分A.年少时受父辈时代信仰的规范与熏陶认同社会道德与主流文化B.喜欢购买传统艺术作品C.作风强势在艺术品选择上相信自己的眼光D.过去一年里他们成为当代艺术品的最活跃的买家7.新一代活跃的艺术买家有哪些购买特点4分8.中国内地富豪与西方顶级收藏家的收藏趣味有什么不同4分
阅读下面的文字完成后面题目文化危机深化到一定程度必定引起深刻的文化转型所谓文化转型是指特定时代特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代在这种意义上文化转型同文化危机一样并不是经常发生的社会历史现象无论是个体的文化习惯的改变价值信念或信仰的改变还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新都不能算作文化转型只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念文化理念价值体系文化习惯的总体性的根本性的转变才是我们所说的文化转型按照这种尺度人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化文化的变化呈现出多样化的特征例如我们生活世界中的具体的文化要素文化特质文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化一些习惯惯例文艺形式仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时也会自己经历生灭的变化但这种变化不是我们所说的文化模式在总体上所经历的裂变与危机再如当一种文化中的个体通过交往或迁移而生活于另一种文化之中时他也必须经历痛苦的文化模式转换问题同样当一个个体经历生命中的不同的生理时期必须经过个体文化模式的阶段性转变这些也同样不是我们所说的文化转型就是两种不同的文化通过人的交往或交流发生接触和碰撞也会引起某一方或双方人的衣食住行语言符号审美情趣的一些具体改变即使这样也还不一定是真正的文化转型应当看到文化转型和文化危机密不可分一方面同文化模式的常规期和稳定期相比文化危机和文化转型共同构成了文化模式的剧变期或革命期在文化模式的剧变期中文化危机和文化转型是同一个历史进程彼此密切相连的两个阶段如果说在总的文化冲突与剧变时期中文化危机代表着量变的过程文化转型则是这一量变过程达到一个转折的关节点而引起的质变另一方面文化危机和文化转型本身就是交织在一起的文化危机是文化转型的过程文化转型是文化危机的结果即是说一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情它本身就表现为一个过程无论是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突还是社会精英层面对于现实文化危机的自觉反思或批判都是文化转型过程的重要内涵7.下列对于文化转型的理解不准确的一项是A.特定的时代民族或群体赖以生存的主导性文化模式所发生的根本性的改变B.在大的历史背景下所发生的主导性文化模式的总体性转变C.文化冲突与文化变革在量变过程中发生的具有转折意义的质变D.社会和生活的文化失范或文化冲突社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判8.根据原文下列真正属于文化转型的一项是A.传统的自在自发的经验型文化模式转变为现代的自由自觉的理性文化模式B.特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变C.在文化模式的常规期或稳定期的文化要素文化特质文化形式的变化D.通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个体所经历的文化模式转变9.根据原文所提供的信息以下推断不正确的一项是A.文化的现代化或人的现代化是一种自由自觉的理性文化模式B.两种不同的文化在交往或交流的接触过程中也会发生变化的碰撞和转变C.文化模式的革命意味着由文化危机而达到文化转型D.文化危机与文化转型密不可分文化危机一旦出现就标志着文化转型的到来
阅读下面的文字完成后面题唐代文学的魅力陈尚君唐代人普遍的政治热情很高政治生活中有些话可以直讲有些话则不能直讲读唐诗应该知道许多诗歌表达个人遭遇和追求时运用了比兴手法现在知道的唐代诗人大约有3500人诗53000首作者上自帝王下到僧道童妇皇帝中能诗者不少唐太宗在四夷来宾时写雪耻酬百王除凶报千古追怀功业时写昔乘匹马去今驱万骑来都很有气势唐代人普遍的政治热情很高最突出的大概是李白作品中始终对自己的前途充满信心他在与韩荆州书中说白陇西布衣流落楚汉十五好剑术遍干诸侯三十成文章历抵卿相虽长不满七尺而心雄万夫地位和身高都不高但志向远大自信满满另一篇代寿山答孟少府移文书代别人来推荐自己乃相与卷其丹书匣其瑶瑟申管晏之谈谋帝王之术奋其智能愿为辅弼······他要像先秦名臣管仲晏婴一样辅佐君王发挥才智达到天下大治愿为辅弼一句很有意思不祈求不推迟顺理成章可以做宰相他连功名成就后的选择也考虑到了功成不居戏傲江湖他的自负和追求大概最能够表达盛唐诗人的政治理想当然李白没有任何历练也无法知道他实际能力如何文人纠缠在政治中各人遭际有很大不同比如初唐四杰很早成名得意得很有人出来泼冷水这个人叫裴行俭说士之致远先器识而后文艺勃等虽有文才而浮躁浅露岂享爵禄之器耶杨子沉静应至令长馀得令终为幸后来居然都应验了裴行俭认为为人首先要讲器识但是四杰太过浮躁浅露指出文人行为和官场法则之间的差距文人有才当然都竭尽表现官场则需要渊默忍让坚毅进取像王勃到沛王府做修撰很小的官府里斗鸡他做游戏文章讨伐对方的鸡高宗看到后认为王勃挑拨兄弟之间的斗争因此王勃被贬官辗转以后父亲也受牵连贬到交趾今越南王勃去探父路上写了著名的滕王阁序后来渡海翻船受惊而死应了裴行俭的话骆宾王悒郁不得志终于__写下代李敬业传檄天下文兵败后骆宾王下落不明唐人与政治有关的作品非常多这里举几段一是李商隐重有感是在甘露事变后对宦官干政表示不满唐代中期以后由于宦官控制了神策军——最有战斗力的军队使宦官实际上能左右朝廷政局在皇帝废立和重大决策上有太多的话语权是很严重的政治问题再一个是藩镇问题安史之乱后在地方上拥有军力的将领和朝廷保持距离甚至长期割据唐人很多文学作品中对此也有所表达韩愈最有名的文章送董邵南游河北序对于朋友考不取进士到河北去做官做序相送古文家看到的是这篇一百多字的文章几次曲折一气呵成认为写得非常好历史学家则有不同解读韩愈在这篇文章中所表达的是朋友考进士多次不中政治上没有前途的时候奔向割据一方的军阀来寻求发展韩愈的感情非常复杂既关切朋友给董生以极大勉励又要向他说明大是大非反复申言反复规谏政治生活中有些话可以直讲有些话则不能直讲读唐诗应该知道许多诗歌是用比兴手法表达个人遭遇和追求这里举两首诗一首是陈子昂的感遇写深林中的香草生长繁茂但是自生自灭无人理会陈子昂借此表达无人赏识自己的痛苦从陈子昂的遭际来讲以后陷得太深也容易出事另一首是张九龄的归燕最后两句讲无心与物竞鹰隼莫相猜表示自己无心与李林甫竞争适闲诗是和政治诗相对的有没有寓意要区别对待柳宗元的江雪是大家熟读的这孤舟蓑笠翁独角寒江雪我们既可以看到他出入政治斗争失败后的感悟也能感觉他在坚持着什么所以万径人踪灭他还在独钓寒江雪当然有宁静淡泊其中也有不甘于失败沉寂的追求我们可以读出另外的味道和柳宗元齐名的韦应物则是出于内心的恬淡和平静诗里面没有太多波澜平和完全是出自内心的真诚身多疾病思田里邑有流亡愧俸钱清廉太守的自白出自肺腑他那首寄全椒山中道士今朝郡斋冷忽念山中客······诗写风雨怀人感情很真挚诗意也很简单没有别的寓意这是他高明的地方2011年8月17日文汇报有删改5.下列说法不符合文意的两项是5分A.唐人与政治有关的作品非常多如唐太宗在四夷来宾时写的雪耻酬百王除凶报千古骆宾王的代李敬业传檄天下文李商隐的重有感等B.李白的政治热情很高作品中始终对自己的前途充满信心但是李白很自负并没有什么实际能力C.初唐四杰很早成名很得意但裴行俭认为四杰太过浮躁浅露指出文人行为和官场法则之间的差距后来都应验了D.唐人很多文学作品反映藩镇割据问题如韩愈最有名的文章送董邵南游河北序E.闲适诗是和政治诗不同一般没有寓意如韦应物的寄全椒山中道士就没有别的寓意6.下列唐诗不属于用比兴手法表达个人遭遇和追求的一项是3分A.西陆蝉声唱南冠客思侵那堪玄鬓影来对白头吟骆宾王B.洞房昨夜停红烛待晓堂前拜舅姑妆罢低声问夫婿画眉深浅入时无朱庆馀C.百亩庭中半是苔桃花净尽菜花开种桃道士归何处前度刘郎今又来刘禹锡D.去年今日此门中人面桃花相映红人面不知何处去桃花依旧笑春风崔护7.唐代许多诗歌为什么用比兴手法表达个人遭遇和追求4分8.结合全文谈谈唐代文学的魅力表现在哪些方面4分
阅读下面的文章完成小题民族习性与民族精神张岱年古人常说国有与立一个国家必有足以立国的基础中华民族屹立于世界东方延续发展了几千年必然有其足以自立的思想基础近三百年来中国落后了这也不是偶然的必有其一定的原因正确认识民族延续发展的内在基础正确了解民族迟缓落后的基本原因是今天的理论工作者的重要任务之一20年代很多人研讨如何改造国民性的问题意在考察中国落后的根源这无疑是必要的于是揭出了国民的一些劣根性如愚昧散漫奴性盲从之类事实上这些都是在小农经济的基础之上在__政治的压迫之下千百年来养成的习性习性不是遗传性而是世代养成的习惯民族的习性是否就是这些呢在中国历史上屡次发生反对外来侵略斗争更屡次出现反对统治者暴政的斗争这些不能说是奴性盲从的表现而是反对压迫反对奴役的英勇斗争应该承认中国人民有一个争取自由争取人格尊严的传统如果认为中国人民仅只有一些劣根性那是没有根据的谈论国民性不能不涉及古代哲学思想哲学思想植根于民族习性的土壤中又能起一定的陶铸民族习性的作用在哲学思想的领域中从汉代以后直至辛亥革命儒学占有统治地位而道家思想也流传不绝南北朝隋唐时代fó jiāo 亦发挥了广泛的影响但在社会上起主导作用的还是儒家学说儒学鼓吹三纲五伦三纲是君为臣纲父为子纲夫为妻纲五伦是君巨父子夫妇兄弟朋友在封建时代三纲之说确实是束缚人民的精神枷锁随着__主义的加强强调臣对于君子对于父妻对于夫的绝对服从斫丧了人民活动的生机儒家宣扬的三纲之说确实是阻碍社会进步的沉重枷锁但是历史究竟前进了辛亥革命打破了君为臣纲五四运动批判了父权和夫权但是旧思想仍有一定影响个人崇拜实际上是变相的君为巨纲家长制作风重男轻女的旧现念尚待消除儒家是否只讲三纲五伦呢那又不然孔子维护君权但是不赞同个人__认为国君如果要求言莫予违就会有__的危险更反对暴政宣称苛政猛于虎孔子肯定人人都有独立的意志断言三军可夺帅也匹夫不可夺志也孟子更提出天爵良贵之说认为人人都有自己的内在价值这价值即在于道德自觉性孟子宣扬大丈夫的标准是富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈这对于广大人民特别是对于知识分子树立了激励人心的榜样不可否认儒家这一方面的思想对于中华民族的精神发展确实起过积极的作用实事求是地讲儒家学说中除三纲五伦之外也还有一些具有积极意义的观点在一个民族的精神发展中总有一些思想观念受到人们的尊崇成为生活行动的最高指导原则这种最高指导原则是多数人民所信奉的能够激励人心在民族的精神发展中起着主导的作用这可以称为民族文化的主导思想亦可简称为民族精神民族精神必须具备两个条件一是有比较广泛的影响二是能激励人们前进有促进社会发展的作用一个民族应该对于自己的民族精神有比较明确的自我认识6.下列对民族精神的理解符合原文意思的一项是A.民族精神不是一个民族的先辈遗传下来的而是在千百年__政治压迫下世代养成的B.民族精神中有些方面可能是一个民族发展的内在基础但另一些方面也可能成为导致民族发展迟缓的基本原因C.民族精神就是那些最终会成为生活行动中的最高指导原则在民族的精神发展中起着主导作用的思想观念D.民族精神也可以称为民族文化它应该有着广泛的影响并能激励人们前进促进社会的发展7.下列理解和分析符合原文意思的一项是A.在中国历史上屡次发生反对外来侵略的斗争更屡次出现反对统治者暴政的斗争因此说中华民族有奴性盲从的劣根性是没有根据的B.汉代以后直至辛亥革命三纲五常的儒学占统治地位阻碍了社会的进步相比较而言汉代以前中华民族的民族习性要更自然更健康一些C.儒家思想对于中华民族的精神发展确实起过积极的作用所以它应该成为我们民族精神的一部分D.富贵不能浮贫贱不能移威武不能屈这是道德自觉性的具体表现也是人的内在价值的具体表现8.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.以小农经济为基础而形成的中华民族的习性到了现代杜会必然会出现一些阻碍时代发展的东西这是我们应当正确认识的B.从历史上看中国的国民性有着丰富的哲学基础儒道佛都曾产生过广泛的影响单从一方面去谈论中国的国民性是不足为据的C.儒学鼓吹三纲五伦强化封建__主义强调君对臣父对子夫对妻的绝对专断权力严重阻碍了社会的进步D.历史总是向前发展的中华民族屹立于世界东方延续发展几千年正说明我们的传统中一直有积极的因素存在对此我们应该有明确的自我认识
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