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在“西学东渐”过程中出现的下列思潮,在中国产生较大影响的先后顺序是( ) ①民主与科学 ②“中体西用” ③君主立宪 ④马克思主义
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高中历史《江西省奉新县第一中学2014-2015学年高二上学期第三次月考历史试题 Word版含答案》真题及答案
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西学东渐过程中在中国产生较大影响的各种思潮出现的先后顺序是①民主与科学②民主共和③君主立宪④马克思主
①②③④
②①④③
③②①④
③①④②
在西学东渐过程中出现的下列思潮在中国产生较大影响的先后顺序是①民主与科学②中体西用③君主立宪④马克思
②①③④
②①④③
②③①④
④③①②
我国宋元时期的科技文化传播到欧洲中学西传对欧洲产生了重大影响中国近代前期西方科技文化不断涌入中国西学
24下列思潮在中国产生较大影响的先后顺序是①民主与科学②师夷长技以制夷③君主立宪④马克思主义
①②③④
②①④③
②③①④
④③①②
在西学东渐的过程中中国知识界对西学的态度出现差异其中较为科学的是
以徐光启为代表的全面接受
以方以智为代表主张以冷静的态度对待西学,吸取优点弃其伪妄
以儒学为本兼取西学中的神学部分
只取西学中的神学部分
中国的近代化之路和西学东渐有着密切的关系下列有关二者关系表述不正确的是
西学东渐促进了中国近代化进程
二者都经历了由低级到高级的发展过程
中国的近代化在时间上早于西学东渐
二者都包含政治、经济和思想等方向的内容
西学东渐过程中出现的在中国产生较大影响的各种思潮的先后顺序是①民主与科学②民主共和③君主立宪④马克思
①②③④
②①④③
③②①④
④③①②
我国宋元时期的科学文化传播到欧洲中学西传对欧洲产生了重大影响从16世纪后期开始特别是中国近代前期西方
在明清以来两次西学东渐的过程中作为吸收和传播西学的重要代表人物的浙江人不包括
清朝晚期西方列强逐步加深对中国的侵略列强侵略的过程也是西学东渐的过程先进的中国人向西方学习逐步深入请
中学西传我国宋元时期的科技文化传播到欧洲对欧洲产生了重大影响西学东渐中国近代前期西方科技文化不断传人
西学东渐过程中在中国产生较大影响的各种思潮出现的先后顺序是①民主与科学②民主共和③君主立宪④马克思主
①②③④
②①④③
③②①④
③①④②
西学东渐过程中在中国产生较大影响的各种思潮的先后顺序是①民主与科学②民主共和③君主立宪④马克思主义
①②③④
②①④③
③②①④
③①④②
在文化交流方面以中国为主的东方文化和西方文化之间经历了从中学东传为西学东渐为主再到如今东西文化双向交
西学东渐过程中出现的下列思潮先后顺序排列正确的是①民主与科学②中学为体西学为用③君主立宪制④马克思主
①②③④
②④③①
③④①②
②③①④
在西学东渐过程中出现的下列思潮在中国产生较大影响的先后顺序是①民主与科学②中体西用③君主立宪④马克思
②①③④
②①④③
②③①④
④③①②
在中西文化交流碰撞的过程中古代中国在世界文明历程中遥遥领先曾以中学西传著称于世但是由于明清时期的社会
从16世纪开始中国社会兴起了西学东渐之风到了中国近代西学东渐不断深入对此理解不正确的是
西学东渐有利于中西方文化思想之间的交流
近代西学东渐的深入主要在于民族资本主义的发展
西学东渐最早体现在早期民主启蒙思想的潜滋暗长
西学东渐过程中,存在着“中学为体、西学为用”的思想
中国近代西学东渐是怎样一步步深入的为什么能够一步步深入最终动摇了封建传统思想的统治地位分析西学东渐的
西学东渐对我国思想界学术界产生过强烈的冲击具有进步作用下列叙述不正确的是
古代西学东渐现象的出现与新航路的开辟和中国早期民主启蒙思想的产生有关
近代西学东渐不断深入的原因与民族危机加深和阶级关系的变化有关
明朝的徐光启和意大利的利玛窦在西学东渐中曾作出过突出的贡献
近代西学东渐经历了技术(器物)—制度—思想三个层次的变化
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近代中国的时势不可能给民主观念人物提供培育某种观念所需要的足够时间与理想的心境他们必须与时间赛跑他们的铁肩不仅要担道义更要担救亡从民主观念流变的角度看风向标式的人物至少有王韬梁启超孙中山李大钊胡适__等由此可见近代中国民主思想
25分课程的变化反映了时代的变迁阅读材料结合所学知识回答问题材料一中世纪后期神学在西欧学校教育中的统治地位发生变化一些新的学校特别注重对学生德智体美的教育古典文学和自然科学课程的地位明显提高------据外国教育史材料二课程设置是学校教育制度学制的重要内容与经学相关的中小学课程设置经历了如下变化据中国近代学制史料1材料一反映了当时怎样的社会思潮这一思潮出现的历史背景是什么6分2材料二中读经讲经课讲授的是那个学派的经典经学在明清备受尊崇其原因是什么6分3结合材料二说明这一时期中国社会的变迁13分要求信息的提取准确调动和运用知识合理逻辑清晰
阅读下列材料回答相关问题26分材料一保民而王莫之能御也施仁政于民省刑罚薄税敛明君制民之产保证农民拥有一定的耕地必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身饱凶年免于死亡五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣——孟子材料二自1840年以来各时代思想特征虽十分不同流派分立各具理说个别概念之琐屑复不可胜计而最基本之原始动力则是完全一致的——摘编自王尔敏中国近代思想史论材料三__在南方视察__发表南方谈话1依据材料一概括孟子的为政思想和措施并分析产生此思想的主要背景8分2材料二中中国近代思潮不断涌现的原始动力是什么?2分在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的?6分3据材料三并结合所学知识指出斯大林和__关于计划与市场思想的本质区别__的南方谈话对社会主义建设理论的发展做出了哪些贡献?6分
陈独秀在创办新青年时曾经盛赞说人类之得以为人不至永沦奴籍者非法兰西人之赐而谁耶陈独秀所盛赞的是
下列口号中最早明确地把反对帝国主义和反对封建主义的斗争联系在一起的是
法国历史学家高弟说维新派的重大错误就是想在太短的一个时期内使中国全然改观要同时把所有的政权机构都抓在手里他们简单地以好心肠扼杀了进步他们足够9年吃的东西不顾胃量和消化力在三个月之内都给吃了这样它就被扼杀了高弟认为维新变法运动
近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同五四运动之前大致经历了从器物到制度再到思想文化三个层面的变化这种变化主要缘于
阅读下列材料回答问题人人性善尧舜亦不过性善故尧舜与人人平等相同此乃孟子明人人当自立人人皆平等——康有为孟子微不以民为重其一切法制皆务压制其民故不肯注意于内治盖因欲兴内治不能不稍伸民权也——梁启超饮冰室合集·文集弱者常为强肉愚者常为智役及其有以自存而遗种也则必强忍魁桀趫捷巧慧而与其一时之天时地利人事最相宜者也进者存而传焉不进者病而亡焉——严复1根据材料分别概括康有为梁启超和严复的政治主张的特点6分2根据材料指出三人政治主张的共同点2分并分析其历史背景3分
晚清维新派代表人物梁启超等人在上海创办不缠足会规定凡入会人所生女子不得缠足凡入会人所生男子不得娶缠足之女一时间全国各地竞相效仿入会者竟达30万众出现以上现象的原因是
民国元年唐绍仪蔡元培汪兆铭宋教仁等二十六人组成社会改良会指出数千年君权之影响未泯其与共和思想抵触者颇多同人以此建设兹会以人道主义去君权之__以科学知识去神权之迷信该组织的建立有助于
在百日维新期间谭嗣同自述京居既久始知所愿者皆虚一无可冀期望慨念横目徒具深悲平时所学至此竟茫无可倚这段话表明谭嗣同
20分阅读下列材料回答问题材料一戊戌变法期间康有为上光绪帝请禁妇女裹足折提出吾中国蓬荜比户蓝缕相望加复鸦片熏缠乞丐接道外人拍影传笑讥为野蛮久矣!而最骇笑取辱者莫如妇女裹足一事臣窃深耻之梁启超在成立戒缠足会时说龀齿未易已受极刑骨节折落皮肉溃脱创伤充斥脓血狼藉呻吟弗顾悲啼弗恤哀求弗应嗥号弗闻还有人基于进化论思想指出女子为制造人种机器为女子者亦应研究卫生保养肢体以求进种改良之术于此而欲制造强健之国民得乎宜乎人种之日流衰弱也材料二不缠足运动的主要组织形式是不缠足会而在那些没有成立不缠足会的地方不缠足运动没有得到开展即使成立了不缠足会的地方也是没有得到充分的展开戊戌时期各地共成立不缠足团体仅二十几个戊戌时期的不缠足运动主要分布在两个地区一广东至江苏的东南沿海地区二从上海到四川的长江流域数省在长江流域其他各省如湖北江西安徽浙江等地并未发生较有影响的不缠足运动长江流域以北的广大地区不缠足运动并未开展维新人士把报纸作为舆论宣传阵地在时务报湘报女学报等报刊上大力倡导妇女禁缠放足康有为从男女平等入手痛斥缠足的弊端严复谭嗣同把缠足与民族危亡联系起来进行批判梁启超唐才常从兴女学方面论述把禁缠放足视为提高女子社会地位的先决条件他们的宣传使士大夫知识分子觉醒而对于广大下层群众并没有进行详细的理论讲解维新派的积极主__行动使光绪帝采纳了这一主张并于同日发出上谕命各省督抚劝诱禁止妇女缠足然而光绪帝的上谕发出没多久维新变法即告失败这一时期的不缠足运动也宣告终结——浅论戊戌时期不缠足运动的局限回答1根据材料一简述康有为等人关于禁止妇女缠足的理由结合所学知识分析不缠足运动兴起的背景10分2根据材料二分析维新派不缠足运动的局限结合所学知识分析维新派不缠足运动的意义10分
梁启超说若夫吾人积愤于国耻痛恨于和议而以怨毒集于李之一身其事固非无因然苟易地以思当夫乙未二三月庚子八九月之交使以论者处李鸿章之地位则其所措置果能有以优胜于李乎这段话表明梁启超
阅读以下当时人对某一著述的评论评论一百年喜读樽前兆万里惊看海外文评论二其书罗列甚远之国指掌形势可谓奇书评论三欲制夷患比筹夷情尤为有用之书据上述评论推断此书最有可能是
严复在论世变之亟中指出唯天生民各具赋畀得自由者乃为全受故人人各得自由国国各得自由第务令毋相侵损而已侵入自由者斯为逆天理贼人道其杀人伤人及盗蚀人财物皆侵人自由之极致也故侵入自由虽国君不能而其刑禁章条要皆为此设耳这一中国学者的观点
中国近代思想主要经历了师夷长技以制夷中体西用维新变法民主共和民主与科学及马克思主义的演进过程这些思想反映的共同主题是
1895年4月以后申报有关中日战争的报道中对日本国内的政治经济和军事的正面报道开始增加这反映了
.鲁迅先生在在现代中国的孔夫子一文中说从二十世纪的开始以来孔夫子的运气是很坏的但至袁世凯时代却又被重新记得不但恢复了祭典还新做了古怪的祭服使奉祀的人们穿起来孔夫子又被重新记得主要是因为
阅读材料完成下列各题材料一孔子主张因民之所利而利之孟子认为民贵君轻又称左右皆曰贤未可也诸大夫皆曰贤未可也国人皆曰贤然后察之见贤焉然后用之荀子中说君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟——据孟子等材料二泰西之立国有三一曰君主之国一曰民主之国一曰君民共主之国惟君民共治上下相通民隐得以上达君惠亦得以下逮犹有中国三代以上之遗意焉苟得君主于上而民主于下则上下之交固君民之分亲矣内可无以乱外可无以悔由此而扩充之富强之效亦无不基于此矣泰西诸国以英为巨擘而英国政治之美实为泰西诸国所闻风向慕则以君民上下互相联络之效也——摘编自王韬弢园文录外编材料三孙中山认为中国古昔有所谓民为贵君为轻此不可谓无民权思想矣然有其思想而无其制度故以民立国之制不可不取资于欧美他强调民国之国家为全国国民所公有民国之政治为国民所共理民国之权利为国民所共享——摘编自孙中山全集1依据材料一概括先秦儒家的主要思想结合所学知识分析该思想产生的背景3分2根据材料二三概括指出王韬与孙中山民主思想的不同4分3简析近代中国民主思想兴起的历史必然性3分
欲人诵经史明大义以敦君臣父子之伦也虽机警多智可以富国强兵或恐不利于社稷这段话应该是
.近代某思想家说然则必欲予民权自由何必定出于革命乎革命未成而国大涂炭则民权自由且不可得也这位思想家主张
.杂文月刊曾刊登过一篇名为中国简史的文章其中有林则徐说我销„„康有为说我变孙中山说看我的对其正确的认识是
民国元年唐绍仪蔡元培汪兆铭宋教仁等二十六人特地组成社会改良会指出数千年君权之影响未泯其与共和思想抵触者颇多同人以此建设兹会以人道主义去君权之__以科学知识去神权之迷信该组织的建立有助于
1898年1月的一天在__衙门西花厅__大臣李鸿章翁同龢荣禄等对康有为进行问话康有为把荣禄驳得哑口无言气得荣禄中途退场这种现象说明的本质问题是
.孙中山曾经以洪秀全第二自比但他领导的辛亥革命却远远超越了太平天国运动与太平天国运动相比辛亥革命在组织形式领导阶级革命纲领和斗争目标上有了哪些新的发展试分析导致新发展的原因11分
36分横向的交流与融合使人类各文明创造的成果能够在短期内为人类所共享从而使文明前进的步伐大大加快材料一fó jiāo 自汉代传入中国后逐渐流行公元819年韩愈向唐宪宗上论佛骨表指出佛本夷狄之人与中国言语不通衣服殊制口不言先王之言身不服先王之法服不知君臣之义父子之情乞以此骨佛舍利付之有司投诸水火永绝根本断天下之疑绝后代之惑1概括材料一中韩愈的观点结合史实说明这种态度在宋代发生了怎样的变化8分2近代以来从欧洲发端的工业文明迅速席卷世界对东方的古老文明构成了猛烈的冲击结合所学知识回答日本土耳其印度三国是如何应对工业文明挑战的14分材料二面对现代化潮流中国近代思想界逐渐形成自己的现代化理论19世纪40至90年代中国先后出现了师夷长技以制夷中体西用等观点19世纪末至20世纪初出现了康有为的托古改制论和严复引进的社会进化理论共同构成政治变革的理论基础在新文化运动中以陈独秀为代表的学者公开提出西化的目标宣布要建设西洋式之新国家组织西洋式之新社会随后现代化一词逐渐代替了西化20世纪40年代有学者认为从前我们常说要西洋化现在常说我们要现代化西洋文化之所以优越并不是因为它是西洋的而是因为它是现代的中国之所以到处吃亏并不是因为我们的文化是中国的而是因为我们的文化是中古的因此主张对中国文化实行符合现代化标准的改造3结合材料二和所学知识从中西文化主体地位变化的角度评述中国现代化思潮的演变过程14分
阅读下列材料材料一西洋人因为拥护德赛两先生闹了多少事流了多少血德赛两先生才渐渐从__中把他们救出引到光明世界我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上道德上艺术上思想上一切的__——〈新青年〉罪案之答辩书材料二我翻开历史一查这历史没有年代歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字我横竖睡不着仔细看了半夜才从字缝里看出字来满本都写着两个字吃人!——狂人日记材料三新青年受到广大青年知识分子的普遍欢迎被誉为青年界之金针和青年的良师益友青年得此如清夜闻钟如当头一棒材料四→如右图材料五他们抛弃了自家的文化传统要与中国传统彻底绝裂不仅要__孔家店而且连孔家店的文化地基都要挖掉无疑是邯郸学步人家的步法没有学到自家的步法也给忘掉了最后连路也不会走只好在地上爬了请回答1材料一中提到的德赛两先生具体各指什么5分2根据材料一二指出新文化运动前期的主要内容10分3根据材料五指出前期新文化运动中有何局限性5分
材料一中体西用后来久被指为包庇封建其实那个时候的中国天下滔滔多的是泥古而顽梗的士人在封建主义充斥的天地里欲破启锢闭引入若干资本主义文化除了中体西用还不可能提出另一种更好的宗旨如果没有中体作为前提西用无所依托它在中国是进不了门落不了户的——陈旭麓近代中国社会的新陈代谢材料二事件观点戊戌变法康有为的托古改制思想反映了资产阶级的软弱性不仅没有减轻变法的压力反而加速了变法的失败辛亥革命如果不是武昌起义爆发新政将按计划进行中国最终将成为一个君主立宪的资本主义国家1概括材料四陈旭麓是如何评价中体西用的指出这一评价遵循的原则是什么6分2按照陈旭麓的评价原则对材料二中的观点分别进行评价8分
革命党人陈天华说国家譬如一只船皇帝是一个舵工官府是船上的水手百姓是出资本的东家······倘若舵工水手不能办事东家一定要把这些舵工水手换了另用一班人才是道理这一言论体现的观念是
27分由于诸多因素制约对外国著作和文本翻译往往带有误译与误读之处阅读材料回答问题材料一由生物进化论到社会进化论自文艺复兴运动起欧洲开始独步世界文明的前列发现新大陆后更开始了世界性的扩张到十九世纪后半期欧洲列强挟工业革命唤起的强大威力基本上实现了对全球的统治在那个时代生存竞争优胜劣汰物竞天择适者生存等这样一些思想很合乎欧洲人的胃口于是达尔文认为仅适用于生物界的进化论被误读为也是人类社会的普遍规律达尔文主义变成了社会达尔文主义19世纪后期严复被派遣到英国留学从一个温良恭俭让的政治文化氛围中来到一个充满竞争精神的国度加上欧洲社会的公共传媒与社会舆论弥漫的社会达尔文主义的浸染使严复对欧洲文明的认知和他对中西文化的比较不能不受影响他认为中国应当向欧洲学习的东西比坚船利炮和工业科技以及自然科学更重要也更为根本的是欧洲的人文典章严复把进化论与伦理学译为天演论之后进化论适合于生物界的思想与内容被完全略去这样进化论就成为专门适合于人类社会的理论了据纪坡民误译和误读把伦理学丢了——从赫胥黎的〈进化论与伦理学〉到严复的〈天演论〉整理1根据材料一概括进化论适用对象的变化并分析欧洲和严复误读误译的原因12分材料二马戛尔尼来华的信息传递据陈雍熊燕军信息传递与中国传统官僚的政治心理——以马戛尔尼访华为中心2根据材料二说明两个文本的内容差异9分3综合上述材料概括指出影响误读和误译的主要因素6分
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