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阅读下列材料,回答问题。 人人性善,尧舜亦不过性善,故尧舜与人人平等相同。此乃孟子明人人当自立,人人皆平等。 ——康有为《孟子微》 不以民为重,其一切法制皆务压制其民,故不肯注意于内...
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高中历史《湖北省枣阳市白水高级中学2014-2015学年高二下学期期中考试历史试题 Word版含答案》真题及答案
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围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是
性善论
无性论
性恶论
无善恶论
性善恶混论
让孟子能够安身立命的理论的是什么
人性恶
人性善
人性贪
人性傲
在对人性的看法上荀子主张
人性善
人性恶
人性无善恶
人性有善恶
孟子以为教育思想的理论基础
人性恶
人性善
人性无善恶
人性有善恶
在人性问题上王充主张
人性善
人性恶
人本善
人性有善恶之分
大力宣扬人性善的先秦思想家是
在人性问题上提出人性善观点的是孔子
亚圣孟子主张性善而则主张人性本恶
主张人性善的是
孔子
孟子
荀子
韩非子
关于先秦儒家学派的人性论下面哪一个说法是错误的
孔子认为性相近,习相远
荀子论性恶,宣扬化性起伪
韩非论性恶,宣扬化性起伪
孟子讲性善,言必称尧舜
麦格雷戈的X理论Y理论与中国的人性善人性恶有异曲 同工之妙
人性善恶的讨论由来已久中国古代提出人性本善的是
人性善恶之辨是佛学与儒家学派都十分关注的最重要的问题之一
古代的孔子对赏罚的论述在中国古代思想家中是最具特色的他从人性善出发得出结论人情者有好恶故赏罚可用
管理行政的人性假设是
人性恶
人性善
既非善,也非恶
既恶又善
孟子在周游列国时说非尧舜之道不敢以陈于王前孟子·腾文公章上载孟子道性善言必称尧舜上述材料说明孟子
希望回到尧舜时期的社会状况
尧舜时期为理想的政治模式
是尧舜贤德政治的直接继承者
尧舜视为性善说的历史源头
下列哪种观点是董仲舒提出的
性三品
人性恶
人性善
好利恶害
阅读下面文章完成后面13-15题15分孟子和荀子的人性论比较孟子和荀子虽然同为先秦儒家大师但两人在人
罗洛·梅主张
人性善
人性恶
人性善恶并存
人性无所谓善恶
孔子是儒家文化的创立者他的人性论主张是
人性险恶
人性相近
人性食色
人性善良
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梁启超提出欲兴内治不能不稍伸民权孙中山主张革命者乃神圣事业天赋之人权而最美之名辞也两人都主张
1898年梁启超等联合百余举人上书请废八股取士之制参加会试的近万名举人闻启超等此举嫉之如不共戴天之仇遍播谣言几被殴击这一事件的发生表明
近代中国的时势不可能给民主观念人物提供培育某种观念所需要的足够时间与理想的心境他们必须与时间赛跑他们的铁肩不仅要担道义更要担救亡从民主观念流变的角度看风向标式的人物至少有王韬梁启超孙中山李大钊胡适__等由此可见+近代中国民主思想
梁启超说贵族政治者虽平民政治之蟊贼然亦君主政治之悍敌也贵族之于平民固少数也其于君主则多数也故贵族能裁抑君主而要求得相当之权力于是国宪之根本即以粗立后此平民亦能以之为型以之为循此论主张的是
魏源在海国图志中提到公举一大酋总摄之非惟不世及且不四载即受代墨利加洲之以部落共和国代君长其章程可垂奕世而无弊这表明
胡适评价19世纪末的梁启超为革命第一大功臣其功在革新开国之思想界这主要是因为梁启超宣传了
俄北瞰英西睒法南瞬日东耽处四强邻之中者岌岌哉!危局之下中国民众展开的将爱国救亡与追求社会进步紧密联系的运动是
1985年9月美国时代周刊杂志的封面是对__和__两个不同时代的生活进行了对比一面是游行的队伍高举着马克思的画像农民在田地里插秧另一面是忙碌的上班族高楼大厦汉堡包和照相机等标题是美国人正在担心中国正在远离马克思这是因为他们错误地认为
蔡元培曾说道我对于__素有一种成见以为学生在学校里面应以求学为最大目的不应有何等之政治组织所以民国八年夏间北京各校学生曾为外交问题结队游行向总统府请愿我曾力阻他们材料表明蔡元培先生
鲁迅说外国用罗盘针航海中国却用它看__指南针在近代欧洲和中国的不同用途表明的实质问题是
15分阅读材料回答问题材料一新生活运动发起于上世纪三十年代当时国民政府已取得政权七八年加上各层官吏中东西洋留学生出身者甚彩注多较有时间和精力注意到民众的生活状态譬如生活肮脏杂乱缺乏公德意识人际关系苟且自私毫无羞耻心社会气氛黯淡杂乱暮气深重乌烟瘴气——新生活运动闲话材料二新生活运动开展初期曾取得了一定的成效如在南京上海南昌等大城市卫生状况有明显好转为了整顿社会秩序国民政府颁布了一系列限制娱乐的法令如禁止饭店舞厅夜间营业等1935年4月17日在吸食买卖鸦片最严重的四川成都关闭了1300多家大烟馆许多城市的社会治安以及卫生等状况也有一定程度的好转——张岚国民党新生活运动评析1根据材料一概括国民政府发起新生活运动的背景6分2根据材料二说明新生活运动取得了哪些成效并谈谈你对国民政府新生活运动的认识9分
近代有学者呼吁青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位脱离无常识之思无理由之信仰的蒙昧时代由此他主张
斯塔夫里阿诺斯在全球通史中写道当凡尔赛的调停人没有将这个丢失的省份归还给中国时在北京的学生和知识分子中间爆发了声势浩大的示威游行事实证明这场运动是中国历史上民族感情的最强烈最普遍的表露材料中提及的这场运动是
1919年4月身在欧洲的梁启超给北京外交委员会发了一个电报对德国事闻将以青岛直接交还因日使力争结果英法为所动吾若认此不啻加绳自缚对此解读正确的是
马克思曾说他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助借用他们的名字口号和衣服以便穿着这种久受崇敬的服装用这种借用的语言演出历史的新场面这一观点适合评价
.1870年清朝大臣崇厚出访法国他受邀参观巴黎下水道工程后觉得曾被无数法国人踩在脚下这是法国政府的蓄意羞辱事实上法方为了展示城市建设成果只安排各国皇室的贵宾参观此工程同一天还有两位来自巴西的王子也同样进入下水道进行了参观对此今人解读最接近史实的是
12分根据材料并结合所学知识回答问题材料一近代中国最伟大作家鲁迅那样的一些抱怨最深的人完全拒绝它传统文化鲁迅和其他一些人一针见血地指出所有这一切的原因不在于外国的侵略占领和特权而存在于中国传统的腐朽之中这个传统曾经一度光荣且成就辉煌但现在已经可悲地无能而道德沦丧——罗兹·墨菲亚洲史材料二公众对于传统的态度能够反应社会的活力一个社会反传统的力量越强社会就越开放创新能力也就越强社会的变革和进步也就越快反之社会就显得保守创造力低下发展趋于停止——对待传统文化的现实态度1依据材料一并结合所学知识分析鲁迅等人文化心态的成因4分2结合近代西欧与近代中国思想发展历史论证材料二作者的观点8分
海国图志是中国第一部介绍西方历史地理社会风俗的著作但在当时的中国此书的印数不超过一千后被列为禁书但在后来的日本此书被翻印几十万册成为当时日本学习西方的启蒙读物据此我们在分析此书的历史影响时需要注意的事项有①分析书籍的内容②结合当时的历史背景③书籍的印数与读者的数量范围④书籍的知识缺陷
陈独秀说吾国之维新也复古也共和也帝制也皆政府党与在野党之所主张抗斗而国民若观对岸之火熟视而无所动心为此他认为首先要做的事情是
1891年和1898年康有为的新学伪经考和孔子改制考分别刊出康有为既不尽依公羊典范更不秉承今文家法惟取能合用其说者合己说者则取之不合者则伪之材料说明康有为两部著作的特点是
徐继畲在瀛环志略中对华盛顿有如下评述呜呼可不谓人杰矣哉!米利坚合众国以为国幅员万里不设王侯之号不循世及之规公器付之公论创古今未有之局一何奇也!泰西古今人物能不以华盛顿为称首哉!这表明作者
二十世纪初浙江潮载文民族主义论有三十年来之制造派十年来之变法派五年来之自由民主派之说这一说法反映了当时中国
作家包天笑曾回忆道那个时候中国和日本打起仗来而中国却打败了割去了台湾之后还要求各口通商苏州也开了日本租界这时候潜藏在中国人心底里的民族思想便发动起来当时民族思想的发动主要体现在
1842年魏源在海国图志中提出师夷长技以制夷的思想这里的长技指的是
.中国近代史上曾有过一场空前的思想解放运动这场运动高举民主科学两面大旗像漫漫黑夜中的一道闪电猛烈冲击着封建__思想这场运动是
阅读下列材料材料一哀公问政于孔子孔子对曰政之急者莫大乎使民富且寿也公曰为之奈何?孔子曰省力役薄赋敛则民富矣敦礼教远罪疾则民寿矣公曰寡人欲行夫子之言恐吾国贫矣孔子曰诗云‘恺悌君子民之父母’未有子富而父母贫者也——孔子家语·贤君材料二天之生民非为王也而天立王以为民也故其德足以安乐民者天予之其恶足贼害民者天夺之春秋之法凶年不修旧意在无苦民尔苦民尚恶之况伤民乎?害民之小者恶之小矣害民之大者恶之大矣——春秋繁露材料三金非财惟五谷为财兴屯不足以生谷惟垦荒可以生谷起科不可以垦荒惟不起科可以垦荒五谷生则加派可罢加派罢然后民生可安——黄宗羲明儒学案请回答1据材料一孔子的核心思想是什么?2分如何实现这种思想?4分2据材料二指出影响国家兴亡的因素是什么4分体现了董仲舒的主要意图是什么?3分3据材料指出黄宗羲认为如何可以安顿民生6分4综合上述材料这些思想家的核心价值观是什么?4分对当今社会有什么积极作用?2分
是他发表文章指出了十月革命是人类文明的新曙光又是他发表文章提出十月革命是20世纪世界革命的先声也是劳工的胜利还是他信心十足地预言试看将来的环球必是赤旗的世界他是
李鸿章说自嬴__法而败亡后世人君遂以守法为心传自商鞅王安石变法而伏诛后世人臣遂以守法取容悦今后各国一变再变而蒸蒸日上独中土以守法为兢兢即败亡灭绝而不悔该段话表明李鸿章
标语口号折射出时代的特征浓缩着历史的意蕴与外争国权内惩国贼誓死力争还我青岛废除二十一条等口号相关的历史事件是
1842年魏源在海国图志中提出师夷长技以制夷的思想这里的长技指的是
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