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“仁者见仁，智者见智”主要说明( )。

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仁者见仁智者见智是对客观真理的否定

仁者见仁智者见智说明了心理是

脑的机能脑对客观现实的主观映象在实践中发生发展的来自客观现实

仁者见仁智者见智是对客观真理的否定

仁者见仁智者见智差别的根源是

主观的人为的客观的先天的

辨题仁者见仁智者见智因此公说公有理婆说婆有理大家都有理

仁者见仁智者见智这说明

意识是主体的自由创造意识受主体状态的影响意识不受认识客体的制约意识的内容和形式都是主观的

儒家对于人类认识可能性的理想是

仁者见仁，智者见智恪守“自然之天” 遵循“道德之天” “穷理”与“尽性”

彼亦一是非此亦一是非就是仁者见仁智者见智二者都是对客观真理的否定 

人们对于同一对象的认识产生仁者见仁智者见智的根源是

先天的后天的主观的客观的

仁者见仁智者见智是防御机制的表现

退化投射固着反向作用

王维的山居秋暝问世以来便得到众多诗家的高度评价有人说其诗中有画画中有诗是画与诗的统一有人说体现了人与

人们可以从不同角度正确反映同一事物价值取向是认识的来源知识构成不同的人对同一事物的认识都是正确的世界观不同对事物的认识也不同

仁者见仁智者见智这说明意识受主体状态的影响

恩格斯在自然辩证法中写到地球上的最美的花朵——思维着的精神辨析任何意识都能正确反映客观事物仁者见仁智

仁者见仁智者见智说明

知觉的选择性知觉的理解性知觉恒常性知觉整体性

对同一事物仁者见仁智者见智这说明

意识不受客体制约意识是主观的自由创造意识的内容和形式是主观的意识受主体状况的影响

彼亦一是非此亦一是非就是仁者见仁智者见智二者都是对客观真理的否定.

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