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阅读下面的文字，完成1-4题。 鞋说 我曾把鞋子说成是“臭脚的容器”，这看来是不对的。应该说，它是“人生的容器”。要知道除开睡眠时间，人剩下的时间大多是在鞋上度过的。随着昼夜交替，人交替着把自...
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高中语文《2010年山东省聊城市高考模拟》真题及答案
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阅读下面的文字完成14―17题鞋说我曾把鞋子说成是臭脚的容器这看来是不对的应该说它是人生的容器要知道
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阅读下面的文字完成1—4题宋诗选注序钱钟书宋朝收拾了残唐五代那种乱糟糟的割据局面能够维持比较长时期的统一和稳定所以元代有汉唐宋为后三代的说法不过宋的国势远没有汉唐的强大我们只要看陆游的一个诗题五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地宋太祖知道卧榻之侧岂容他人鼾睡曾把南唐吞并而也只能在他那张卧榻上做陆游的这场仲夏夜梦到了南宋那张卧榻更从八尺方床收缩而为行军帆布床此外又宽又滥的科举制度开放了做官的门路既繁且复的行政机构增添了做官的名额宋代的官僚阶级就比汉唐的来得庞大所谓州县之地不广于前而官五倍于旧北宋的冗官冗费已经不可纪极宋初有人在诗里感慨说年成随你多么丰收大多数人还不免穷饿春秋生成一百倍天下三分二分贫!最高增加到一百倍的收成只是幻想而至少增加了五倍的冗官倒是事实人民负担的重和痛苦的深也可想而知例如所选的唐庚讯囚诗就老实不客气的说大官小吏都是盗窃人民膏血的贼国内统治阶级和人民群众的矛盾因国际的矛盾而抵触得愈加厉害宋人跟辽人和金人打仗老是输的打仗要军费打败仗要赔款买和朝廷只有从人民身上去榨取这些开销北宋中叶以后内忧处患水深火热的情况愈来愈甚也反映在诗人的作品里但是它反映这些情况和表示这个背景的方式可以有各色各样下面选了梅尧臣的田家语和汝坟贫女注释引了司马光的论义勇六札子来印证诗里所写当时抽点弓箭手的惨状这是一种反映方式的例子我们可以参考许多历史资料来证明这一类诗歌的真实性不过那些记载尽管跟这种诗歌在内容上相符到底只是文件不是文学只是诗歌的局部说明不能作为诗歌的惟一衡量也许史料里把一件事情叙述得比较详细但是诗歌里经过一番提炼和剪裁就把它表现得更集中更具体更鲜明产生了又强烈又深永的效果反过来说要是诗歌缺乏这种艺术特性只是枯燥粗糙的平铺直叙那么虽然它在内容上有史实的根据或者竟可以补历史记录的缺漏它也只是押韵的文件例如下面王禹偁对雪的注释里所引的李复兵馈行因此诗史的看法是个一偏之见下面选了范成大的州桥注释引了范成大自己的以及楼钥和韩元吉的记载来说明诗里写的事情在当时并没有发生而且也许不会发生这是另一种反映方式的例子使我们愈加明白文学创作的真实不等于历史考订的事实历史考据只扣住表面的迹象而文学创作可以深挖事物的隐藏的本质曲传人物的未吐露的心理否则它就没有尽它的艺术的责任抛弃了它的创造的职权考订只断定已然而艺术可以想象当然和测度所以然在这个意义上我们不妨说诗歌小说戏剧比史书来得高明下面选了萧立之的送人之常德注释引了方回的逸诗作为参照说明宋末元初有些人的心理是要是不能抵抗蒙古人的侵略就希望找个桃花源去隐居免得受异族的统治这是又一种反映方式的例子一首咏怀古迹的诗虽然跟直接感慨时事的诗两样但是诗里的思想感情还会印上了作者身世的标记恰像一首咏物诗也可以诗中有人因而帮助读者知人论世譬如汪藻有一首桃源行里面说那知平地有青云只属寻常避世人何事区区汉天子种桃辛苦求长年！这首诗是在教主道君皇帝宋徽宗崇dào jiāo 求神仙的时候作的寄托在桃花源上的讽喻就跟萧立之诗里寄托在桃花源上的哀怨不同1.到了南宋那张卧榻更从八尺方床收缩为行军帆布床表达了哪两层意思2.作者说‘诗史’的看法是个一偏之见他这样说的理由是什么3.作者说汪藻和萧立之在桃花源上的寄托不同请分别写他们各自的寄托1汪藻寄托的是2萧立之寄托的是4.1文章说宋的国势远没有汉唐的强大具体表现在那三个方面2文章讲了诗歌反映现实的哪三种方式12
阅读下面的文字完成1—4题郁达夫一个人的旅程卞流光①郁达夫少年即负文名他对自己的期待很高从他的诗中可以感觉到他认为自己早晚会成名扬名海内的沉沦发表时郁达夫不到26岁可是他等这一天仿佛等了好久②郁迭夫属于早慧的人因为三岁丧父他的童年生活是孤寂的记忆中母亲经常奔波在外祖母每天念经礼佛这在一个小孩的心中播下了孤寂的种子接下来的学习生活从私塾到新式小学到中学郁达夫的成绩一直优异性格却越来越孤僻这两者好像相辅相成形成了他既自负又自卑的l矛盾性格1913年17岁的郁达夫东渡日本开始了长达十年的留学生涯除了积极广泛的学习本领外孤寂和落寞再次强烈地包裹了他他曾给一个叫隆儿的女孩做过这样的诗句几年沦落滞西京千古文章未立名感情上的不顺志向的难酬这是他一生焦虑的开始③1922年回国后接触到中国现实后郁达夫跟许多海外回来的知识分子一样有一种幻灭感还乡记这样写遗我一边走一边想起了留学时代在异国的首都里每晚每晚的夜行把当时的情状和现在在中国的死灭的都会里的流离的状态一对照觉得我的青春我的希望我的生活都成了过去的云烟沉沦的风行海内并没有给郁达夫带来实质性的改变经济上照样无法立足还引来无数的误解和谩骂回国后一直到1927年僻居上海郁达夫挣扎在大学教职和作家杂志编辑两种身份之间回国伊始郁达夫一边在安庆教书一边写作编杂志然后又因为生计无着再去教书这样来来回回有三四次为饥寒的驱使乞食四方车无停辙④这个时候郁达夫写过一系列文章如还乡记还乡后记南行杂记和感伤的行旅给读者一个飘零的旅行者的背影1926年春时在广州的郁达夫接到远在北京的儿子龙儿病危的电报仓惶北归却还是没来得及见儿子一面多年来的奔波漂泊的苦楚一下子汩汩而出他在散文一个人在途上的结尾这样写道现在去北京远了去龙儿远了自家一个人只是孤零丁的一个人在这里继续此生大约是完不了的漂泊如此凄凉的自况孰料却成为他一生的谶言⑤感情上的连连受挫加重了他的流离感1927年与王映霞相遇之前郁达夫放派形迹.流连酒楼歌馆检点青衫旧泪痕歌场到处有名存然而其背后的孤苦和辛酸恐怕十倍于他的放纵吧与王映霞的结合让他第一次有了家的感觉朝来风色暗高楼偕隐名山誓白头好事只愁天妒我为君先买五湖舟郁迭夫拒绝了鲁迅的劝阻从上海移家杭州过起来了半名士半隐士的家居生活然而好景不长与国事一样家庭同样遭遇风雨?飘摇备受打击的郁达夫此时应该是很绝望的从他的选择可以看出只身去国自我放逐投荒大似屈原游不是逍遥范蠡舟忍泪报君君莫笑新营生圹坟墓在星洲见过郁达夫临难前的最后一张照片那沧桑的面容蜷曲凌乱的发须几乎让人难以辨识⑥他的一生仿佛是一次一个人的旅程不管是选择还是命定府?达夫没有回头郁达夫的性格中有一种自我毁灭的气质他的沉沦颓废软弱自卑自我暴露掩盖不了其率真赤诚对这个社会强大的冲击力郁达夫有许多缺点这些缺点让人恨也让人爱因为这就是他终其一生他没有屈服改变过哪怕这漫漫旅程他必须一个人走1.第一段中为什么说他等这一天仿佛等了好久?这句话有什么作用?2.他者说他的一生仿佛是一次一个人的旅程表现在哪些方面?请分条概括3.文章最后一段在全文中的作用是什么?4.郁达夫的作品风格独特在艺术上有很高的成就我们学过的故都的秋就体现了他的创作特点结合文中提到的他的其他作品谈谈对你的写作有怎样的启示
阅读下面的文字完成1—3题建设节约型社会离不开政府的努力政府应以政策工具调控市场以强大的市场力量逼迫市场主体选择节能环保的发展模式中国是一个大的经济体高能耗与低能效相叠加使能源环境的矛盾变得更加突出如果说目前这一发展时期能源需求高增长带有客观必然性那么能源低效率是不能容忍的降低能耗强度的根本途径是改善产业结构和提高能源效率我们有巨大的经济增长潜力但不改变资源依赖型发展环境速度导向型增长方式就不能建立可持续的经济增长机制十一五纲要提出未来五年单位国内生产总值能耗降低20％左右的目标实现这一目标需要全社会的行动但各个市场主体的行为主要受经济力量的驱动面对能源环境的严峻形势分解节能指标严格政绩考核是实现节能目标的一种重要措施但面对不同企业不同产业不同地区的极其复杂状况以政府人员的判断层层下达指标很难做到科学合理重要的是政府的政策包括价格法规技术标准经济激励等措施通过市场起作用着重建立全社会的节能环保机制取得四两拨千斤的效果市场主体的节能环保是一种经济行为实现节能目标要素价格和环境监管起着关键的作用因此生产要素价格通过市场充分地反映稀缺程度和严格的环境成本内部化监管附以税费的激励是实现节能环保目标最重要的经济驱动力1.依据文意不属于节能环保措施的一项是A.改善产业结构提高能源效率从而降低能耗强度B.实现未来五年单位国内生产总值能耗降低20％左右的目标C.通过分解节能指标严格政绩考核实现节能目标D.政府的政策通过市场起作用建立全社会的节能环保机制2.下列理解不符合原文意思的一项是A.经济发展时期能源需求高增长是不可避免的能源的低效率是必须改变的B.建立可持续的经济增长机制必须改变资源依赖型发展环境速度导向型增长方式C.以政府人员的判断层层下达指标在复杂状况下难以做到科学合理D.市场主体的节能环保带来了经济驱动力促进了节约型社会的建设3.根据文意下列推断准确的一项是A.因为我国目前这一经济发展时期能源需求高增长带有客观必然性所以降低能耗强度是不可能实现的目标B.各个市场主体的行为主要受经济力量的驱动政府应以政策工具调控市场以强大的市场力量逼迫市场主体选择节能环保的发展模式C.政府的政策包括价格法规技术标准经济激励等措施通过市场起了作用就可以建立全社会的节能环保机制取得四两拨千斤的效果D.生产要素价格通过市场充分地反映稀缺程度是实现节能环保最重要的经济驱动力而政府税费的激励仅仅是辅助措施收效甚微
阅读下面的文字完成1—4题浩瀚的大漠戈壁葱郁的原始森林感悟大自然的杰作与自然界各种生灵亲密接触这些以生态旅游做卖点的广告在五一黄金周前频频亮相充满__然而一些关心环保的人士和专家谈起这渐成时尚的生态旅游时却无不担忧生态旅游作为一种旅游行为其宗旨是培养旅行者强烈的环保意识和环境危机意识不仅要求生态旅游的对象是自然景物而且要求游客行为要环保生态旅游的对象不应受到损害有专家说现在社会上对生态旅游就是到人迹罕至的地方去的认识是片面的据新科学家杂志报道生态旅游表面上看是喜欢那些珍稀动物但游客们的行为其实害了它们人类频频接近野生动物会造成动物心理紧张压力增加北极熊企鹅海豚和澳大利亚野犬甚至热带雨林里的鸟类都受到愈来愈大的来自生态旅游方面的影响它们体重减轻有的甚至死亡生态旅游业者主打的卖点都说既可以让人亲近大自然又能达到环保的理想生态旅游当前每年增长10％到30%在1998年吸引全球900万人连联合国也赶热闹将2002年定为生态旅游年生物学家指出就算细心规划和监控的生态旅游对动物也会有始料未及的影响包括传播疾病干扰动物日常作息从而损害其健康一些专家还指出不少旅游者素质较差乱抛废弃物品乱折花草树木惊吓野生动物随意吸烟等不文明行为也给优美的生态环境造成了污染和破坏而实际上除了极少数例外生态旅游计划都未经审核论证举办的业者并无生态保护方面的资历他们口口声声完全尽到了生态保护的责任然而由于缺少监督真正做到既促进了旅游又保护了生态环境的业者少之又少业者和游客有能力做到的大多只是最基本的要求如不违反土地使用法规不乱砍树木不惊吓动物等等然而每逢节假日偏远生态多样的地区每每人山人海这对动物们来说绝对不是什么好事它们看到这么多的人涌到身边特别容易紧张症状包括心跳加速繁殖率降低以及荷尔蒙失调在拥有生态多样性的国家生态旅游是不错的资源但发展生态旅游之前一定要做好研究工作好好收集相关数据动物的权益应该是首要考虑的问题因为没有了它们也就没有了生态还谈什么生态旅游专家指出由于我国对开展生态旅游缺乏科学管理和监督加之一些自然保护区偏重于旅游的经济效益有关资料显示目前我国已有22%的自然保护区由于开展生态旅游而造成保护对象的破坏11%的自然保护区出现旅游资源退化1.下列对生态旅游这一概念的理解最准确的一项是A.指以大漠戈壁原始森林为对象感悟大自然的杰作与自然界各种生灵亲密接触的旅游行为B.指以自然景物为对象以培养旅行者强烈的环保意识和环境危机意识为宗旨的一种旅游行为C.指到人迹罕至的地方去接近珍稀野生动物培养旅行者强烈的环保意识和环境危机意识的旅游行为D.指既可以让人亲近大自然又能达到环保的理想当前每年增长10％到30%的一种旅游行为2.下列对一些关心环保的人士和专家谈起这渐成时尚‘生态游’时却无不担忧的原因表述不正确的是A.以生态旅游做卖点的旅游广告在五一黄金周前频频亮相充满__B.生态旅游表面上看是喜欢那些珍稀野生动物但游客们的行为其实害了它们C.细心规划和监控的生态旅游对动物也会有影响而实际上大都未经审核论证20070330D.举办的业者大都无生态保护方面的资历而不少旅游者素质较差行为不文明.3.根据原文下列对动物的权益应该是首要考虑的问题中动物的权益表述不正确的是A.不被传播疾病B.日常作息不被干扰C.生活环境不被污染和破坏D.受到人类关心和喜爱4.根据原文所提供的信息以下推断正确的一项A.人类频频接近野生动物会造成动物心理紧张压力增加体重减轻有的甚至死亡生态旅游应该赶快刹车B.生态旅游计划经审核论证生态旅游经管理和监督完全可以避免对动物的健康造成影响和损害C.随着生态旅游业在我国蓬勃兴起保护生态环境加强资源保护和管理应引起全社会重视生态旅游业会受到越来越多的环保人士关注D.由于开展生态旅游目前我国已有大量自然保护区保护对象遭破坏旅游资源退化说明我国不适宜发展生态旅游
阅读下面的文字完成1—3题在风太阳水流和潮汐之后挪威一家公司准备利用另一种自然现象——淡水和海水碰面时释放能量——来生产洁净的电能这使挪威在这个星球追求洁净能源的道路上又向前迈了一步该国已经向世人展示了位于奥斯陆海峡堤岸上的全球首个渗透能发电厂原型这个项目规模不大但能证明渗透能的巨大潜力Statkraft能源公司该项目负责人斯泰因·希尔哈根说这是可再生能源的—种形式与太阳能和风能不同的是不论天气如何它都能产生可以预计的数量稳定的能源渗透能依据的是自然总是在寻求平衡的原理该原理也适用于浓度不同的液体当淡水和海水在薄膜一种会留住盐分但让水通过的薄膜两侧相遇时淡水就会被引向海水—侧这股水流向海水一侧施加压力而这个压力能被用来驱动涡轮机从而生产电力渗透现象在自然界中普遍存在它使得植物能够通过叶子吸收水分在工业中被用来淡化海水但是挪威的这项试验其原型产生的电力只够带动一台咖啡机将是渗透现象首次被用来产生能量该电厂刚开始可能只产生2到4千瓦的功率希尔哈根表示目前重要的事情是测试和验证此项技术而不是产生大量电力该公司希望在2015年前建成具有商业规模的发电厂生产足够1万户家庭使用的电力该公司表示渗透能每年在全球具有产生1700万亿瓦时电力的潜力相当于目前欧洲半年的电力产量或者是中国2002年的能源消耗总量Statkraft能源公司自己也承认还有很长的路要走而首先要找出制造能效更高的薄膜的办法目前这个发电厂的效率水平是每平方米薄膜的发电功率为1瓦该公司表示它计划在—段时间后安装每平方米发电功率达到2到3瓦的薄膜但要使渗透能有利可图则需要到每平方米5瓦的效率水平特文特大学薄膜研究所的热拉尔德·晋尔塞利说这肯定是我们继续努力的方向他还表示假以时日薄膜的效率水平会达到每平方米5到6瓦选自2009年11月24日参考消息1.下列关于渗透能的说法不正确的一项是A.渗透能可以产生于不同浓度的液体相遇时为达到平衡而形成的压力B.渗透能是一种洁净可再生的能源C.渗透能比太阳能风能更稳定更可预计D.渗透能在自然界中是普遍存在的它具有巨大的潜力2.下列说法不符合原文意思的一项是A.在利用渗透能之前人们已尝试过利用风太阳水流和潮汐产生洁净的电能B.在研究渗透能发电方面挪威在理论研究和实践上都已经走在了世界的前列C.挪威的渗透能发电厂原型只能产生极少的电力却能够证明渗透能的巨大潜力D.渗透能发电现在还处于测试和验证阶段不能供社会实际使用3.根据原文信息下列推断正确的一项是A.植物通过叶子吸收水分这一过程也可以用来生产电能为人类服务B.Statkraft能源公司研究渗透能发电的一个重要目的是开发渗透能的商业价值C.商业规模的渗透能发电厂建成后全球将每年生产1700万亿瓦时的电力D.将来能否利用渗透能产生大量电力决定于能否制造出高能效薄膜
阅读下面的文字完成1—4题山寨文化草根的新衣王晓华2008年从山寨手机到山寨春晚种种原本不登大雅之堂的玩意开始理直气壮地登场亮相并且以自己顽强的草根品格赢得了人们的掌声有些人甚至认为山寨文化表征着民间主体性的崛起山寨一词据说起源于粤语指的是盗版仿冒之类的商业模仿行为山寨手机山寨电影山寨明星乃至山寨文化都产生于这些行为之中不过单单强调这些难以敞开山寨文化的野性按词典解释一是在山林中设有防守的栅栏的地方二是有寨子的山区村庄栅栏和寨子都是防护性存在但它们都展示了对中心的__格局——在普天之下莫非王土的语境中由民间人士私设的栅栏和寨子无疑是挑战性的边界标志昭示着底层的主权意识和主体性由这个词的本义可以看出山寨文化的山寨品格不仅在于复制中心主流精英的行为话语产品更在于搭建自己的栅栏寨子领地话语空间形成自己的独立性不羁品格自治领域部分知识分子之所以为山寨文化喝彩就是因为他们认同这种意义上的山寨性然而当下的山寨文化并不具有足够的山寨品格因为它的主要特征是复制而非独创因而它就不可能拥有自己的栅栏寨子领地话语空间难以培育底层的主权意识乃至主体性而且其解构功能也注定是非常有限的——从表面上看山寨文化的确解构了中心主流精英的神话复制中心主流精英的产品话语活动说明我等小民也可以做同样的事.这岂不反证了中心主流精英并非想象中的那样神圣强大高明吗?可是这种弱化功能实际上是虚幻的正如业余歌手翻唱明星歌曲只能增加明星的知名度草根人士对中心主流精英的模仿客观上推动了后者的增殖播撒再生产只要分析山寨春晚的运作过程我们就可以清晰地领受到这种复制对主流的增殖播撒再生产机制几个民间人士欲排演自己的春晚貌似向央视叫板但实际上却将央视春晚当作了榜样目标他们的大本营位于首都绝非偶然而是暗示了其真实定位和心态几个居住在中心地带的人之所以要模仿央视春晚是因为后者处于中心的中心是因为向中心的中心看齐是中国人的心理定势是因为复制中心可以满足他们移情的需要在这种一切向中心看的语境下山寨文化不可能具有真正的山寨性——只有当山寨文化的创造者忘掉中心蔑视中心忽略中心而强调自己的地方性和个人性时山寨文化才能真正山寨起来这恰恰是当下山寨文化所不具备的当下山寨文化建设者远未摆脱中心化的思维方式这种以复制中心为基本特色的山寨文化缺乏真正的野性原创性主体性与其说它表征着草根文化的崛起毋宁说它暴露了其致命的贫乏从某种意义上说山寨文化是草根阶层的新衣——衣服是有了但总体上不过是仿制品草根们至多在其上增加了若干装饰它解构了有关民间草根的神话——传说中的民间高手终于出山以后其行为却让满怀期待者感到失望原来他们依然未摆脱中心化的思维其主要工作仍是模仿和复制其目光还是聚焦于庙堂主流其创新性尚微乎其微山寨文化的现状敞开了一个残酷的事实我们曾寄予厚望的民间文化很可能比主流文化更贫乏这种以关注和复制中心为生产机制的山寨文化与主流文化是同构的二者并无本质区别说白了.它山寨的外形里面跳动着主流的心脏恰如水浒所昭示的这种意义上的山寨文化时刻可能被主流招安最终完全放弃其山寨性处于民间的山寨文化以对中心的模仿表达了对中心的敬仰和归顺它并非是反中心的而是暂时未进入中心而已因此中国山寨文化的原罪在于它还没有足够的野性个性主体性在于它尚只有借来的外衣在于它还没有自己的灵魂和心脏山寨文化是草根显身的重要方式它的不足也折射出中国的欠缺——缺乏真正的民间主体乃至我们所说的社会因此山寨文化的建设者更需要抛弃借来的新衣让山寨文化真正山寨起来以山寨文化的野性个性主体性推动草根力量的生长选自学术周刊2009年2月有删减1.下列对山寨文化的解释不正确的一项是A.山寨文化代表民间主体性的崛起昭示着平民文化在逐步解构精英文化是对精英文化的一种强有力的挑战B.真正意义上的山寨文化是一种在复制主流的基础上具备独特个性特征的平民文化C.山寨文化有很大的市场能够很容易被人接受利于平民化这也是山寨文化为什么突然走红的一个原因D.山寨文化是草根显身的重要方式但现在其致命弱点是还没有完全的自身灵魂和心脏2.下列对当下的山寨文化并不具有足够的山寨品格的理解错误的一项是A.因为山寨文化还没有形成自己的独特内涵还只是停留在复制阶段B.山寨文化从表面上看的确解构了中心主流精英的神话但这实际上没有对精英文化产生实质上的冲击C.山寨文化还没能拥有自己的栅栏寨子领地话语空间不具有底层的主权意识乃至主体性D.山寨文化处于早期形成阶段因而注定当下阶段不可能具有足够的山寨品格3.下列表述完全符合原文意思的一项是A.山寨文化的野性在于不和常理违背正统反对精英解构主流展现的是一种非精英非主流文化B.山寨文化的繁荣客观上成了精英文化增殖播撒再生产的根本动力C.山寨文化要想具有完全的生命力必须具备反中心意识丢掉对主流文化的敬仰D.水浒所昭示的梁山好汉被招安预示着山寨文化最终会被主流文化招安而完全放弃其山寨性走向文化的一统局面4.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.由于山寨文化如今不具有足够的山寨品格因而它将无法得到人们的认可很难有活跃文化市场的机会也就无法和主流文化抗衡B.现今的山寨文化虽然没有形成自身的独特品格但只要山寨文化立足自身逐步找到自己的自治领域也还是能成为市场文化的一部分C.山寨文化出现几千年的中心意识说占主流民间主体边缘化是其原因之一D.要想山寨文化富有生命力山寨文化的缔造者必须摒弃中心强调个性拒绝成为主流文化的变体
阅读下面的文字完成1-4题乡村铁质刘向民①乡村是我永远的家园在我全部的生活中乡村是最重要的②虽然走进了城市不可能与土地日日肌肤相亲但我始终以农民的眼光审视乡村乡村是城市的依托没有乡村也就没有城市的存在乡村是城市的母体城市是乡村的延伸和延续乡村是狗吠鸡鸣牛哞是薄薄的晨雾和袅袅的炊烟一条静静地流淌的小河茂密的小草尖上晶莹的露珠闪耀着太阳的光彩乡村的早晨是清新和鲜明的③走进田野就走进了自我一株株茂盛的高粱谷子或者玉米就是我们的兄长闪着光芒的锄探进植物的根部根系蔓延锄的铁质意念就通过异常发达的根系蔓延了整个土地广阔的原野处处闪耀着铁质的浑厚和沉重所以我们收获的每一粒粮食每一季粮食都包含着铁质铁质沿着血管流动扎根于我们的每一处神经我们的脊梁才如此坚挺④粮食的存在使乡村有了存在的充分理由一茬一茬的庄稼一茬一茬的人生在乡村的蓝天下格外亮丽已经死去多年的大树仍然直直地挺立黑枯的树干直指青天乡村中许多的构思和想象缘自树干的启迪镰刀闪着铁质的锋利农民的梦想始终与庄稼有关一头牛与一架犁在土地深处探寻浑黄或者黝黑的土壤蕴涵着无穷的力量只要播下种子幻想就无可阻挡地蓬勃起来了土地时刻迸发着铁质的响声⑤土地养育了庄稼也养育了整个乡村乡人们的性格和作为任何时候都充满着铁质欢喜时会无所顾忌地畅心大笑发怒时会打上一架或者跑到村街上不明不白地骂上一场悲哀时会痛痛快快淋漓尽致地大哭一场然后又执著地走进田野走进劳作一切都毫无遮遮掩掩嫉恶如仇旗帜鲜明高昂的气概和高亢的声音比得过任何烦琐深奥的说教他们不怕风不怕雨不怕雷鸣他们饮风露餐吃得下千般苦受得住万般罪他们常说没有吃不了的苦没有受不了的罪年景的丰歉和日子的辛苦都是岁月的点缀他们从不怨天尤人总是日出而作日落而息沿着太阳的方向走进田野走进庄稼地里走进乡村深处的每一个细节使乡村的每一刻都充充实实和铿锵有声哪怕只是一声劳动的号子也如雷鸣一般响亮哪怕只是向前迈出一步也如山一般稳重哪怕只是一个耕或者种的手势也都是乡村的经典动作乡村处处铁质铁质处处⑥乡村是农民的部落城里人已经厌烦的事情乡村还在喜欢或者也早已厌烦喜欢的是一种没有丢失的乡村质朴厌烦的是曾经生活在乡村里的城里人的矫作城里人始终也在吃着乡村的粮食但缺少了乡村的铁质铁质似乎已被城里人丢失殆尽我们是否要寻找乡村的铁质使乡村铁质在城市里闪烁应该是我们思考的问题⑦乡村是我们生存的依托也是城市生活的依据没有了乡村就没有城市是否有人为城市的一天天的侵占乡村沾沾自喜呢?如果缺少了乡村缺少了乡村铁质我们将会更加颓废城市也将因此而变的莫名其妙地失去方向因此不论生活在乡村还是城市里的人们都不能忘记永远的乡村铁质它是我们永远的支撑我们永远的方向1下列对散文的分析不正确的两项是A.文章开篇作者说乡村是我永远的家园在我全部的生活中乡村是最重要的这一行文的好处是开门见山直接抒发了作者对乡村的热爱之情B.在第三段作者运用比喻的手法把高粱谷子玉米等农作物比作了自己的兄弟细致入微地描写了它们正在健康成长的模样C.第五段作者运用排比的修辞使文章的行文充满气势同时采用了多种表达方式增强了文章的表现力D.作者用饱含深情的笔墨描绘了乡村生活的图景以及在乡村中生活着的人们凸显了乡村处处铁质铁质处处的风貌E.乡村是我永远的家园我的根就在乡村与乡村比较起来城市是让人厌恶的存在是宁静美好的乡村的对立面文章中处处都有我对城市和城市文明的批判2谈谈你对文中划线句的理解①只要播下种子幻想就无可阻挡地蓬勃起来了②他们走进乡村深处的每一个细节使乡村的每一刻都充充实实和铿锵有声3文中铁质人格是一种怎样的性情从全文概括4文章的最后一段采用了怎样的表达方式在全文中有什么作用
阅读下面的文字回答14题诗文大家余光中学富五车的人可以妙趣横生吗?儒雅冷静的人可以豪情万丈吗?矮小的人可以巨大吗?水火可以同源吗?可以余光中就是这样一组奇妙的矛盾身高不过五尺三寸体重不足50公斤散文家思果却形容他全身每一钱都是脑大女婿下戏称他为小巨人女儿姗姗说父亲那种外敛而内溢的个性似乎一座冰封的火山只有在笔端引爆才安全平时谨言慎行自律甚严写作时宛如苦行僧不烟不酒只要一杯红茶或普洱苦茶他的生活距离清教徒可能不远他是那种随时保持冷静的人他说他的书房非常斯巴达并非艺术之宫象牙之塔而是苦练之地又说他的书桌是缪斯接生的手术台这样潜心育人的人师却也是极端浪漫的诗人他看花事总是看到绝望才离开他追逐美景神魂颠倒思果曾目睹他为了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致赶着开车前去神魂都贯注进去了口中还喃喃有词有些恍惚怪不得他诗思那么妙他是个唯美主义者对于美的人事物品味十分敏感他的耳目所接常成妙谛美不胜收他自称是艺术的多妻主义者梁锡华说他平常是冷静明澈像一泓秋水的人物杨牧早年就以冷静文明一词来形容他但是他热情起来可以和朋友畅谈深宵心情一好就妙语如珠让人应接不暇不过据黄国彬的观察在一般的场合余光中说话不多碰见话不投机的人更常常正襟危坐态度颇为严肃完全遵守荀子的忠告可是一旦置身于可与言的朋友之间他就会慷慨地打开话匣展现里面的珠玑了余光中在娓娓与喋喋一文中曾说朋友之间无所用心的闲谈如果两人的识见相当而又彼此欣赏那真是最快意的事了真正的知己就算是脉脉相对无声也胜似有声所以在宴会上不幸和俗人相邻而坐偏偏对方又喋喋不休诗人就会恨不得他忽然被鱼刺梗住西班牙哲人桑塔耶纳说雄辩滔滔是民主的艺术清谈娓娓的艺术却属于贵族余光中向往的显然是品位上的贵族的娓娓了余光中的字典里似乎没有马虎两个字不·论他做什么即使是娱乐都要全神贯注他不懂为什么有人能够一面听音乐一面读书在余家平常是听不到音乐的t为了对音乐家的尊敬听音乐就该正襟危坐聚精会神所谓背景音乐’’在余家是不受欢迎的以此类推余光中做任何事情都抱持同样的态度珊珊说爸爸是不容许有错误的人文章不能出错生活不能出错品德不能出错他是个完美主义者1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.余光中既儒雅冷静又豪情万丈身材矮小又是文学巨人作者认为这在余光中身上就是一个不可思议的矛盾体B.余光中说他的书房是苦练之地书桌是缪斯接生的手术台是因为他以苦行僧般的状态写作并创作出大量的作品C.说余光中始终是当代文坛的一个焦点是因他作为一名非职业作家却成为五四以来成就可观的诗文大师D.有一天中国亦将以他的名字为荣说明了余光中的自信他相信自己将来会成为一位创作最为丰富的文学大师E.余光中在文学领域里兼善天下一方面表现在他大力提携后辈上一方面表现在他从不计酬劳到处演讲惠及众人上2散文家思果说余光中诗思那么妙请结合文章对余光中的诗思为什么那么妙进行简要分析3余光中是怎样对待与人交往谈话的从中可以看出余光中怎样的性格特点请简要分析4有人认为余光中是人完美主义者也有人认为余光中是个不合时宜书生气十足的人你怎样看结合原文谈谈你的看法和理由
阅读下面的文字完成1—4题郁达夫在南洋1938年12月郁达夫失望地离开了他曾为之倾注满腔热情的祖国丰庆轮在台湾海峡船行一夜之后于19日抵达厦门在离厦门市半里许的海面停留一天当时的厦门已被日军侵占此时此刻更使郁达夫忧虑的是敌人政治手腕的运用和我们中国的一般悲观主义者的得势他以为日人的所以也欺凌镣戮我的最大原因就在各高官大吏的怎么心太厉害只顾着自己的敲诈老百姓不顾到国家民族的百年大计之故这些都是他对抗战以来国内政情的感触也可说是临别祖国的忠言南洋的惊涛骇浪激起了郁达夫的滚滚思潮他争于向海外侨胞报告自己在国内各战场和浙闽前线奔走的见闻曾不顾风浪的颠簸于二十三日在船上写出岁朝新语他坚信说中国决不会亡抗战到底一定胜利这是一篇振奋人心的报告文学郁达夫到达新加坡之后曾写出大批激励抗战和坚定抗战必胜信念的政论他在新加坡发表的第一篇作品便是政论估敌刊1939年元旦星洲日报文中不仅揭露了日军强暴行径和侵略野心更从政治军事等各方面分析抗战形势表达自己对抗战到底的决心和必成必胜的信念要求广大侨胞支持抗日救亡的决策以后在他听编的各种副刊上又不断发表政评痛斥汪精卫上伪京去组成出卖党国出卖民族子孙的伪府号召同胞要踏着先烈的血迹加强抗战的决心指出楚虽三户足以亡秦众只一旅卒难兴夏我们只教万众一心坚持到底最后胜利自然指日可待从1939年到1941年的三年时间内他在新加坡所发表的有关抗战的政论时评共达一百多篇是研究他后期思想和写作特点的重要材料郁达夫还经常利用他的副刊园地沟通国内和新马的文化联系通过五四新文学和抗争文艺的介绍来开拓马华马来西亚华人文艺如在他所编的展望副刊上不时介绍国内文化界的来函来搞和活动情况遇有国内较好的抗战文艺作品立即转载对一些宣传抗日和筹赈经费的演出画展等都竭力推荐与鼓励1939年10月当鲁迅逝世三周年时他在晨星副刊上组织了纪念鲁迅专刊亲自撰写纪念和加回忆鲁迅的文章发表演讲介绍对恶势力死不妥协和韧性战斗的精神为了繁荣和活跃马华文艺创作郁达夫于1941年7月和总汇新报联合发起马来西亚的一日的创作活动要求马来西亚各地的文艺爱好者不分阶层与职业不分性别把他们在8月15日这一天各人认为最有意义的思想行动以及环境观察等写出来投寄两报接着又进一步倡议马来西亚各报馆和文化机关都来集稿和刊登这一活动的开展受到各方人士热烈欢迎与大力支持投稿者非常踊跃其中较好的作品都在晨星副刊和文汇副刊中陆续刊出原有编和印单行本的计划后因太平洋战争发生而没有实现郁达夫马华文学青年十分关怀常指导他们读书写作勉励他们大胆创作甚至对他们的工作生活都给予热情帮助使这些青年受到极大的鼓舞如他发现擅长写新诗和散文的冯蕉衣后就不厌其烦地多次当面指导和为他改编大力推荐青年作者温梓用短篇小说集美丽的慌称赞温梓川可以成为马来西亚社会的忠实纪录者有希望的一位南岛的作者郁达夫在新加坡的三年期间除了促使马华文艺呈现一派勃勃景象外对推动马华文艺的发展也作出了不少贡献1下列对本传的分析和概括最恰当的两项是A.本文写郁达夫在南洋从事文学和抗日活动中多方面的大大小小的事使我们从中看出了他的伟大之处B.郁达夫痛斥汪精卫上伪京去组成了出卖党国出卖民族子孙的伪府是对敌人运用政治手腕的回应C.楚虽三户足以亡秦众只一旅卒能兴夏这里暗含对中国懦弱无能的统治者不抱大希望的意思D.岁朝新语这样的报告文学对那些抗战胜利抱有悲观主义情绪的人应该起到振奋精神作用的E.郁达夫针对文学青年的思想状态亲自撰写文章介绍鲁迅对恶势力死不妥协和韧性战斗的精神2郁达夫在南洋为抗日战争做出了哪些贡献请概括说明3在培育马来亚文化青年上采取了哪些措施有什么作用4从这部分传记来看传主既作为一个文学家的活动也有作为一个抗日战士的活动这两者为什么能够很好地统一在一个人身上请结合文章谈谈你的看法
阅读下面的文字完成1～4题月阙也张晓风月阙也这是一本两千年前的文字学专著的解释阙就是缺的意思那解释使我着迷曾国藩把自己的住所题做求阙斋求缺为什么为什么不求完美那斋名也使我着迷阙有什么好呢阙有点像古中国性格中的一部分我渐渐爱上了阙的境界我不再爱花好月圆了吗不是的我只是开始了解花开是一种偶然但我同时学会了爱它们月不圆花不开的常态在中国的传统里天残地缺的说法几乎毫无疑问的被一般人所接受也许由于长期的患难困顿中国神话对天地的解释常是令人惊讶的在淮南子里我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破当时天穿了女娲炼五色石补了天地摇了女娲折断了神鳌的脚爪越稳了四极她又像一个能干的主妇扫了一堆芦灰止住了洪水中国人一直相信天地也有其残缺我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话他们说天地是男神女神合造的当时男神负责造天女神负责造地等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候-可怕事发生了女神太勤快把地造得太大以至于跟天没办法舍得起来了但是.他们终于想到了一个好办法他们把地折叠了起来形成高山低谷然后天地才结合起来了是不是西南的崇山峻岭给他们灵感使他们想起这则神话呢天地是有缺陷的但缺陷造成了褶皱褶皱造成了奇峰幽谷之美月亮是不能常圆的人生不如意事十八九当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候我们忽然发觉没有什么是不可以接受的在另一则汉民族的神话里说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此地陷东南长江黄何便一路浩浩淼森地向东流去流出几千里的惊心动魄的风景而天空也在当时被一起撞歪了不过歪的方向相反是歪向西北据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了如果某个夏夜我们抬头而看忽然发现群星灼灼的方向就让我们相信属于中国的天空是天倾西北的吧!五千年来汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活着只因我们相信残缺不但是可以接受的而且是美丽的而月亮到底曾经真正圆过吗人生世上其实也没有看过真正圆的东西即使是圆规划的圆如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美真正的圆存在于理念之中而不在现实世界里所有的天体远看都呈球形但不是绝对的圆地球是约略近于椭圆形就算我们承认月亮约略的圆也算圆那也是方其圆时即其缺时有如十二点整的钟声当你听到钟声时已经不是十二点了花朝月夕固然是好的只是真正看花人哪一刻不能赏花在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时花已暗藏在那里当蓓蕾悄然结胎时花在那里当花瓣怒张时花在那里当一场雨后只见满丛绿肥的时候花还在那里当果实成熟时花恒在那里或见或不见花总在那里或盈或缺月总在那里不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好圆满哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢因为我们爱过圆月让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！1.文章开头两次提到使我着迷这样写有什么作用2.文章主体部分引用了三则神话传说这样写有什么好处3.如何理解文章结尾因为我们爱过圆月让我们也爱缺月吧——一它们原是同一个月亮啊!这句话的含意4.本文的语言很有特色试举两例并作简要赏析
阅读下面的文字完成1—3题语文教育既要重视语感训练又要将语感训练与思维训练结合起来这样才能在提高学生言语能力的同时使之越来越聪明对任何一方面的忽视都是不对的因为语感与思维具有客观同步性这主要是表现在语言与思维的互相依存上语言是交际的工具又是思维的工具语言与思维不能分离语言的发展也离不开思维语言要通过与思维的联系才能表达客观事物从而成为交际工具语感能力的优劣其发展过程中呈现的高低不同的层次分水岭亦在于兹言语活动和言语作品异常纷繁复杂而人的感性知觉只能反映表面现象单纯的一般化的语感毕竟是肤浅的要具有准确而高级的语感就必须同时运用思维因此进行语文教育要重视开发智力思维对语感与思维的客观同步性仅认识到这一层是不够的因为它在展现语感基本属性即一般意义的同时又完成了包含着感知理解情感在内的言语活动过程这时语感就超乎了一般的意义即不光是对语音文字符号的感觉及对言语口头和书面的准确而又灵敏的感觉领悟能力正确全面认识语感与思维客观同步性的表现会提高我们在语感训练中调动学习智力因素强化思维训练的自觉性缺乏思维训练的参与无疑是语感训练中的缺憾那些辛辛苦苦一味抓听说读写的语感训练往往事倍功半症结就在这里反之则能事半功倍学习者的语感过程就能摆脱纯感性的模糊状态的狭隘经验的羁绊语感能力将因理性经验的参与而越来越强这些已被实践反复证明看来合理加大思维训练的渗透力对于语感训练至关重要但是在语文教育中必须强调语感训练更重要如果说思维训练是各科教学的共同任务的话那么语感训练则是语文教育的特殊任务语文教育的基本目的是提高学习者的语文能力而语感正是语文能力的一个重要标志事实证明只有在语言实践中获得了言语感觉经验才能更好地理解言语和运用言语没有生动具体的语感是很难发展语文能力的培养和追求语感是一切母语学习的途径也是我国语文学习的传统经验它关系着语文教育的质量和效率因而在语文教育中必须以语感训练为出发点通过与思维训练的结合以思维训练服务于语感训练培养学习者优良的语感这样语言训练的运行机制就可以清晰化至于对哪个重要的问题也就不会偏执地下结论1.对文中加点词所指代的意义理解正确的一项是A.这样指代的内容是将语感训练与思维训练结合起来B.分水岭在于兹句中的兹是指语言活动中思维参与的程度C.这一层是指进行语文教育要重视开发智力训练思维D.它指代的内容和这一层指代的内容是相同的2.对语感与思维的客观同步性理解不准确的一项是A.语言与思维是相互依存的B.思维必须以语言为工具而语言也只有联系思维才能成为交际工具C.语文教育必须以语感训练为出发点通过与思维训练的结合提高学习者的语文能力D.在完成包含着感知理解情感在内的言语活动的过程中始终伴随着思维的活动3.下列叙述不符合原文意思的一项是A.语感的基本属性是指人们对语音文字符号的感觉及言语准确而灵敏的感受和领悟能力B.语文课是以提高语言能力为主的课不是单纯的思维训练课C.合理加大思维训练的渗透力语感训练不会收到事倍功半的效果D.思维和语感都重要但重点是语感训练思维训练要为语感训练服务
阅读下面的文字完成1----4题兄弟情深[美国]丹.克拉克圣诞节快到了保罗的哥哥送给他一辆崭新的轿车圣诞节那天当保罗离开办公室来到停车场时一个小男孩正绕着那辆闪闪发光的新车仔细的端详着小心地抚摩着不停的赞叹着看到保罗走过来他十分羡慕的问先生这是您的车吗保罗微微的点点头自豪的说这个是我哥哥送我的圣诞礼物男孩子惊讶的睁大眼睛看着保罗半信半疑地说您说这是您的哥哥送给您的圣诞礼物没花您的一分钱看到那个男孩羡慕的眼神保罗骄傲的点了点头天啊我真希望也能听到那男孩这么一说保罗以为他也希望能有一个像自己的哥哥那样的兄长但是那个男孩接下来说的话却完全出乎他的意料我真希望自己也是个能送车给弟弟的哥哥男孩不无遗憾的说保罗吃惊的看着那个男孩脱口而出的问道你想不想坐我的车去兜兜风哦是真的吗先生他有些不相信自己的耳朵要是那样的话可真是太好了我太想坐坐您的新车了保罗微微笑了笑他知道那个男孩想干什么他一定是想向邻居炫耀炫耀让大家都知道他坐了一辆新车回家但是这次保罗又猜错了先生您能不能把车子停在那两个台阶的前面男孩恳求道保罗在台阶前面停好车那个男孩飞快的跑上阶梯不一会保罗听到他回来的声音但动作似乎有一点缓慢和笨重正在犹豫之间保罗看到那男孩扶着一个跛脚的小孩儿缓慢的走出来包罗立刻就明白了他应该就是那个男孩的弟弟吧！这时那男孩已经来到了车前他紧紧的抱着他那跛脚的弟弟指着罗保的新车兴奋的说你看这就是我刚才在楼上对你说的那辆新车这是保罗的哥哥送给他的圣诞礼物哦！将来我也会送给你一辆像这样的车到那个时候你就能开着自己的车去看那些在圣诞节时挂在窗口上的漂亮饰品了就像我以前对你说的那样面对此时此景保罗的心陡然涌起一股暖流他感到眼眶湿润了他走下车子帮那男孩把跛脚的弟弟抱上车子那男孩高兴极了飞快的爬上车子坐在弟弟的身旁他满怀感激的看着保罗激动的对他说谢谢您先生！保罗看着他们还是微微的笑了笑说小心坐好！然后他发动了汽车就这样他们三人开始了一次令人难忘的假日兜风就在那个圣诞夜保罗才真正体会到耶酥所说的施比爱更有福的道理.选自感动你一生的故事全集1.下列对小说的分析和概括不正确的两项是A.作者把小说发生的时间安排在圣诞节因为这一天保罗刚刚得到哥哥的圣诞大礼心里高兴又是假期有充足的时间陪小男孩兜风B.保罗主动提出请小男孩坐自己的车兜风并且一再满足小男孩的要求为小男孩的举动而感动流泪说明保罗是一个充满热情富有爱心的人C.保罗的哥哥送给他一辆崭新的大轿车作为圣诞礼物而小男孩则只能借保罗的车给他那跛脚的弟弟以口头许诺这种对照反映了西方社会贫富悬殊的现实D.小说运用了衬托手法塑造人物形象通过保罗的言行和心理来描写小男孩行为的出人意料突出了小男孩对跛脚弟弟的纯真的爱E.小说篇幅短小但作者巧设悬念情节出现多处转折波澜起伏人物形象栩栩如生卒章显志主旨鲜明突出感情真挚引人深思2.小说的情节共出现了几次转折?请找出明显转折的句子并回答如此安排转折有什么样的表达效果?__________________________________________________________________________3.试回答小说中有哪些细节直接表现了兄弟情深?___________________________________________________________________________4.这篇小说是怎样表现主旨的?结合你的理解和体会谈谈对结尾施比爱更有福的理解___________________________________________________________________________
阅读下面实用类文本完成1—3题海洋酸化——潜在的环境危机不再仅仅是气候改变的问题了除了导致全球变暖的温室效应以外人类排放的二氧化碳也开始改变被称为生命摇篮的海洋的化学成分这种海洋化学成分的改变而导致生态和经济学的结果难以预料但极有可能是灾难性的在７月４日出版的自然上海洋化学学者呼吁加大减排二氧化碳的力度并采取措施解决海洋酸化问题以遏制气候进一步恶化卡耐基基金会全球生态学部ＫenCaldeira夏威夷大学RichardZeebe及两位合著者共同编著了该论文在过去两个世纪内人类排放的二氧化碳中40%被海洋所吸收大海减缓了全球变暖的步伐但是将付出高昂的代价与工业化前水平相比二氧化碳导致海洋的平均PH值衡量酸碱度指标降低了大约0.1个单位视现在二氧化碳的排放的速度到21世纪中叶海洋的平均PH值下降可以高达0.35个单位海洋酸化给海洋生物带来了严重损害实验表明PH值降低0.2——0.3个单位将干扰海洋生物中最重要的基础生物珊瑚虫以及其它浮游生物的骨骼钙化因为构成它们骨骼的碳酸钙对酸性环境非常敏感在本世纪中叶以澳大利亚大堡礁为代表的珊瑚礁等海洋区域将陷入严重的生存危机之中大多数海洋生物生活在日光照射的表层水域也是二氧化碳最易被吸收的水域为了保护海洋生物需将PH值下降范围控制在0.2以内这是1976年美国国家环境保护局发布的极限值二氧化碳的减排迫在眉睫虽然二氧化碳导致海洋酸化的生物反应是不确定的但海洋的PH值和碳酸盐化合物数量在几百万年内保持稳定——比温度变化稳定得多我们知道海洋酸化会损害珊瑚虫和其他有机体但是对大多数物种如何被影响我们没有实验数据做支撑Caldeira说实验室内的大部分实验已经完成结果令人触目惊心海洋酸化对整个海洋生态系统的影响是无法预言的酸化必定会对贝类动物如贻贝和牡蛎等造成严重危害对商业捕鱼造成极大影响其他的生物倒有可能在新的酸化环境中茁壮成长但这可能包括是惹人麻烦的杂草和致病生物二氧化碳对大气的影响已经引起大部分科学家和公众的关注然而海洋酸化已经迫在眉睫将是另一个潜在的严重环境危机在二氧化碳排放问题上我们不仅在考虑气候因素也要考虑海洋所受的影响这意味着我们必须抓紧进一步减排二氧化碳Caldeira说虽然二氧化碳的增加看起来是我们必须接受的后果但是这同样意味着珊瑚礁及其他重要海洋资源的损失环球科学2008年7月9日1.海洋酸化的说法是指什么2.海洋酸化将是另一个潜在的严重危机表现在哪些方面3.下列表述完全符合原文意思的一项是A.科学家和公众不仅十分关注二氧化碳对气候产生的影响对海洋酸化的趋势也十分关注并产生了共识B.海洋酸化对整个海洋生态系统的影响是无法预言的因此有科学家呼吁要加大减排二氧化碳的力度C.以人类目前二氧化碳的排放速度看到21世纪中叶海洋的平均PH值下降将高达0.35D.海洋的PH值比温度变化稳定得多而二氧化碳导致海洋酸化的生物反应也是很确定的
阅读下面的文字完成1—3题学术道德应落到实处刘效仁近几年来某些当选院士接二连三曝出学术不端__中国工程院院士李连达课题组__造假至今了犹未了六教授联名投诉一工程院院士刘兴土抄袭剽窃再掀波澜3月3日刘兴土院士到东北师范大学向75岁的李建东教授鞠躬致歉尽管李称将不再追究此事但几位举报人表示应完善我国院士增选制度将学术道德一票否决真正落到实处中国青年报3月4日学术造假抄袭剽窃等不端行为在其他国家同样存在只不过国内大有愈演愈烈之势造假者中不乏资深教授院长院士等人物要正本清源自然要从院士开刀从宝塔尖开刀要将学术道德一票否决落到实处首先要确立学术不端明确清晰的标准建立科学公正客观的学术评价体系2000年年底白宫科技政策办公室OSTP对学术不端行为给出的标准定义即保留了美国公共卫生服务局1989年定义中的伪造弄虚作假和剽窃三要素科学新闻杂志2008年4月7日而我们对此并无细密的规范以致学术不端的官司很难打正如一位教授所言抄袭不是刑事案件即使胜诉不过判对方赔礼道歉消除影响顶多给你支付点稿酬因此许多当事者就极力往抄袭上靠或只承认文中未做标注学术不端亟需独立调查机构予以甄别作出权威性论断可当下我国却缺乏包括国际学界专家学者参与的独立公正的学术调查组织尽管中科院工程院都有学术道德委员会但由于很难做到完全独立自主不仅难削自己的把而且为保自身声誉还可能对学术不端者予以庇护以致几年来虽有若干名院士因学术不端被媒体曝光但鲜有人受到处理对李连达院士课题组涉假事件舆论纷纷吁请独立调查直到今天也未见有机构应承我们要鼓励对学术不端行为的举报同样需要专门的机构受理并依照举报予以认真查究我国现行的院士增选除了组织系统提名就是院士推荐被推荐人往往找上门来请托不少院士则碍于情面做了托儿在填写推荐书时尽管要郑重地写上本人了解被提名人的成就贡献与学风道德等情况对提名材料的真实性负完全责任可实际上即使其提名对象日后被发现此前存在某些问题举荐人也无需负任何责任自律意识淡薄加上缺乏约束机制推荐审核难免走过场因此必须建立举荐失察连带责任追究制如提名对象涉嫌重大学术道德问题或学术水平距院士标准相差甚远一经查实仅仅扣减推荐人的下一轮推荐名额远远不够也要公开曝光予以相应处罚至为关键的是将学术道德一票否决落到实处建立汰出机制一经查实形成定论就当取消相应荣誉和剥夺相应权利是院士的不妨除名作为候选者自然淘汰其他如教授院长者流一律从严处置2005年麻省理工学院的副教授范帕里耶斯在被发现编造和修改科研数据杜撰合作者姓名之后不仅被学校正式开除甚至其工作过的地方都对其发起了类似学术调查美国还禁止学术不端的当事人数年内申请国家的科研基金严重的甚至终身禁止新华网2005年10月29日然而杂交水稻汕优63培育者福建省农科院院长谢华安被知情人公开举报其论文和专著抄袭和侵占他人劳动成果有关方面将举报调查结果在院士增选大会上公布讨论最后其仍以超过2/3的票数当选人民日报1月18日南方都市报1月13日如此环境之下六教授联名投诉一工程院院士刘兴土抄袭剽窃事件会不会因当事人鞠躬致歉对方不再追究而不了了之文章来源2009-03-05中国青年报1.本文作为一篇新闻评论一开头为什么要列举两则学术不端的__2.作者认为国内屡屡发生种种学术不端行为且有愈演愈烈之势其主要原因是什么3.结合本文所抨击的现实你认为学术道德能否落到实处请简述理由
阅读下面的文字完成1～4题全球气候变暖对我国大环境的影响自18世纪工业革命以来人类大量燃烧化石燃料向空气中排放了大量CO2等温室气体使温室效应加剧全球气候有变暖趋势在20世纪全球平均近地面气温上升了约0.60℃近年来我国气温呈明显的上升趋势1951～2001年我国平均地面气温也已显著变暖变暖幅度约为1.10℃明显高于同期全球或半球平均增温速率这种变化对我国大环境产生了一系列的影响首先我国沿海地区受到的影响是显而易见的我国沿海处于全球生成台风最多的西北太平洋地区1951～1991年平均每年生成于西北太平洋的27.3个台风中有22个在我国登陆居于西北太平洋沿岸各国之首影响我国的台风平均每年10—15个台风带来的狂风暴雨和风暴潮增水若与天文大潮相遇将形成严重的风暴潮灾害国家海洋局在一九九五年中国海平面公报中指出总的说来我国沿海海平面存在趋势性的上升全国沿海1993～1995年间海平面比常年1975～1986年平均偏高2.3cm目前我国沿海城市生产.生活产生的废水仍以排入江河入海为主海平面上升潮流对入海河流的顶托作用增强河流水位被迫抬升导致城市自流排水发生困难泵站抽排效率降低市面积水时间延长积水加深防洪标准降低可以预见随着未来海平面的上升这种影响将更为显著此外伴随海平面相对性上升还会引起海洋咸水入侵长江口咸水入侵现象是由于长江枯水期径流减少涨潮时咸水上溯长江口内进入黄浦江甚至还会沿长江上溯是一种不可忽视的自然灾害我国是一个海洋大国拥有18000公里长的大陆岸线和14000公里长的岛屿岸线沿海地区包括辽宁等12个省市自治区土地面积约占全国的15%1992年沿海地区人口达4.75亿占全国人口的41.2%而其工农业生产总值.国民收入和国民生产总值分别占全国的60.2%54.7%和53.9%外贸进出口总额则占到全国的90%如不采取有效措施气候变暖对沿海的影响势必关系到中国经济的快速发展气候变暖对我国非沿海地区的影响主要表现在降水量温度以及由此引发的综合效应随着气温的升高我国最低气温小于0℃的霜冻日数明显减少尤其是近几年来减少更多北方寒冷季节变暖更为明显无霜期进一步增长气候变暖将直接影响到降水和冰雪的变化近30年来北半球平均雪盖范围减少了约10%我国降水量趋势变化虽不明显但降水形成发生了很大变化长江流域及其以南的地区.西北地区.青藏高原以及内蒙古地区降水量呈增加趋势而黄河流域.海河降水量出现下降趋势长江中下游多数地区暴雨日数明显增加上世纪90年代以来长江中下游地区连续发大水而北方及黄河流域却旱情加剧但由于地区差异气候变暖不一定都表现为不利的方面例如作为河西内陆干旱区水资源形成区的祁连山区由于降水较丰富气温远低于周边地区未来的几十年后气温的升幅不会很大并且伴随着气温的升高降水量亦有所增加出山径流仍将按目前的自然规律与趋势缓慢变化因此全球增温对本地区出山径流的影响不是十分显著1.下列有关全球气候变暖的说明不正确的一项是A.全球气候变暖是人类大量燃烧化石燃料向空气中排放了大量CO2等温室气体所造成的B.自古至今全球气候变暖是一个长期的趋势只是自18世纪工业革命以来气候变暖的现象才变得明显C.在20世纪全球平均近地面气温上升了约0.60℃后半世纪我国平均地面气温变暖幅度约为1.10℃D.全球气候变暖对我国大环境产生了一系列的影响其中在增温方面的影响大于对同期全球或半球的影响2.下列关于全球气候变暖对我国大环境产生的影响的说明不正确的一项是A.全球气候变暖使得每年生成的台风越来越多每年27.3个台风形成的严重的风暴潮灾害给我国造成了巨大的损失B.全球气候变暖使得海平面上升河流水位被迫抬升导致城市自流排水发生困难市面积水时间延长积水加深防洪标准降低C.伴随海平面相对性上升还会引起长江口咸水进入黄浦江甚至还会沿长江上溯是一种不可忽视的自然灾害D.全球气候变暖使得我国降水形成发生了很大变化长江中下游多数地区暴雨日数明显增加而黄河流域.海河降水量出现下降趋势3.下列表述完全符合原文意思的一项是A.全球气候变暖无论是对世界还是对中国的影响绝对都是负面的B.全球气候变暖使得干旱的地区更干旱湿润的地区降雨更多C.全球气候变暖对沿海地区的影响远远大于非沿海的内陆地区D.气候变暖使得北半球近30年来平均雪盖范围减少了约10%4.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.人类减少燃烧化石燃料减少排放CO2等温室气体可以遏止全球气候变暖的趋势使气候向变冷的趋势发展B.沿海地区的城市如果减少向江河排放生产.生活的废水可以有效降低海洋咸水入侵的自然灾害C.1951～2001年我国平均地面气温明显高于同期全球或半球平均增温速率这与我国的经济快速发展有关D.气候变暖将直接影响到降水和冰雪的变化近30年来北半球平均雪盖范围减少了约10%降水量也会减少10%
阅读下面文章完成1—3题劳动力要素的可流动性是实现社会生产要素合理配置的重要前提近年来尽管农村劳动力个体通过不同的非农化路径走出了农业环境但传统的地缘亲缘血缘关系的纽带仍表现出很强的生命力和适应性大量的由农民工结成的同乡会老乡会扎根于各地城市其中一部分已逐渐具有自我管理自我组织自我服务的自发的非正式组织的性质发挥着制度外的某些重要功效因此被泛称为地缘维权组织地缘维权组织是对体制改革结构变迁条件下的经济社会的功能性适应有研究表明我国农村劳动力在流动方向的选择资源获取能力的提升方面受自身以及社会资本的限制很难在城市中将自己的社会关系网络纳入到市民的关系网络中去很难在城市中积累自身的社会资本也就难于利用社会资本来寻求更好的机会于是只能转向因同乡关系亲缘关系等建立起来的社会资本因此地缘维权组织成为其成员寻求发展资源的有效途径也成为其成员权益缺失时的主要依赖对象前者如就业教育医疗等后者突出表现为在劳动关系劳资关系中的权益损害和权利侵害在地缘亲缘血缘的纽带作用下地缘维权组织成员靠传统的互帮互信维系在一定范围内形成了自发的秩序他们在能人的领导下通过集体寻找优势资源集体诉讼集体维权等集体行动能够大大提高成功的机率减少风险其成效有时表现为一般的交流沟通济危解困内部矛盾分歧的调节等更强势的体现是在外部化的维权等行动方面即在外部谈判调解诉讼等活动中提高了维权的力量也降低了福利损失在客观上减少了个体采取极端手段或默认不语现象的发生化解了某些不必要的代价在市场经济的一些基础性制度建设相对滞后农民工保障机制还不完善的情况下地缘维权组织有其突出的社会和经济效益当然由于参与成员流动性强整体素质不高加之结构松散功能单一地缘维权组织对内往往受能人个人因素的影响对外往往带有感__彩容易做出过激行为一些地缘维权组织相对封闭与外界交流时容易把内部的情感认同演变成对外的集体性对抗而纳入到政府企业外的社会组织系统之内加以合理的引导和规范的工作还未能最后完成这也成为这样一种民间的非正式组织所面临的最突出的问题1.下列理解或分析不符合原文意思的一项是A.农村劳动力在纳入城市关系网络运用城市社会资本上都处在劣势有时会对地缘维权组织有一定依赖B.地缘维权组织的集体行动可以在寻求发展资源减少权益损害减少权利侵害等等方面为其成员服务C.在互帮互信中建立的自发秩序有利于维护地缘维权组织的性能为成员提供代价较小的维权帮助D.由于地缘维权组织靠地缘亲缘血缘来维系决定了其成员的对内对外行动都以情感认同为最终目标2.下列理解和分析符合原文意思的一项是A.地缘维权组织在城市中的突出影响使得那些仍然处在农村环境中的新生劳动力不得不选择流向城市B.农民工在城市生活中是否能够争取到公共资源或合法权益就要看他是否有地缘维权组织背景C.在经济生活的某些方面地缘维权组织弥补了现阶段中基础性制度建设的一些缺憾和不足之处D.地缘维权组织的构成特点及其具体的行动要求是其仍然不能为社会组织系统加以引导和规范的原因3.根据文意简要概括地缘维权组织的一般特点
阅读下面的文字完成1—3题关于儒学的价值观念班固在汉书·艺文志中就曾论及儒家者流盖出于司徒之官助人君顺阴阳明教化者也这说明儒学与现实人生紧密相关重视伦理道德教化与政治的关系政治统治依靠伦理教化的支持伦理教化的原则规范应力求适应政治的需要儒学始终对现实人生表示了极度的关注面对来生来世却不去过问和追求孔子说未能事人焉能事鬼未知生焉知死就是这一价值观的表露孟子提出修身立命说荀子发展为无神论宋明时期的儒家学者都批评了dào jiāo 的神仙说和fó jiāo 的来世说以及无生说因此儒学的价值观以治理好人的现实生活为目标把人生的追求和价值的实现放在今生放在当世而不以彼岸世界为归宿儒学特别重视伦理教化孟子把有无伦理教化看作是人与动物的根本区别他说饱食暖衣逸居而无教则近于禽兽儒家学说认为伦理教化比刑罚还要有效儒学在伦理教化原则的问题上提出了以仁为核心以礼为规范的结构体系仁是礼的中心是礼所赖以产生的价值目标礼是仁的具体体现是仁产生出来的各种条目没有仁礼就失去了存在的依据没有礼仁就不能发挥自己的作用在仁的统率下儒学提出了忠孝节义等规范提出了温良恭俭让等要求作为对人们实行伦理教化的准则儒学还特别重视个人的道德修养把道德需要视为人的一种最为迫切的需要孔子说志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁孟子说生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也在义和利的关系上儒家认为义重于利强调要见利思义义然后取孟子特别强调道德修养的能动作用儒家认为个人的道德修养是社会和谐安定的根本保证只有达到个人的诚意正心和修身才能齐家治国平天下在个人和整体个体和社会的.关系上儒家突出个体为善的主动性我欲仁斯仁至矣认为通过艰苦的长期的修养人皆可以为尧舜涂之人皆可以为禹应当通过个人道德主动性的发挥来完善人格以达到君子贤人圣人的理想境界节选自王平古典小说与古代文化讲演录1.下对对儒学的价值观相关内容的表述不符合原文意思的一项是A.班固说儒家是助人君顺阴阳明教化者也指出了儒家学派的作用也说明了儒学价值观就体现在帮助君主治理社会上B.儒学始终对现实人生表示了极大的关注未能事人焉能事鬼表现了儒学价值观首先重视的是此生此世的人的问题C.孟子荀子和宋明时期的儒家学者他们的儒学的价值观还表现在批评dào jiāo 的神仙说和fó jiāo 的来世说以及无生说等方面D.与佛道的以彼岸世界为归宿相反儒家提倡把人生的追求和价值的实现放在今生今世以治理好人的现实生活为目标2.对原文有关内容的理解不符合原文意思的一项是A.孟子从伦理教化的角度认为人吃饱穿暖生活安逸了而不对他们实施教育那么人就和禽兽判别不大了B.忠孝节义等道德规范温良恭俭等对人们实行伦理教化的行为准则它们的核心都是仁C.孟子的舍生取义是让人们在生死关头为了义要勇于舍生因为儒家把道德需要视为人的一种最迫切的需要D.儒家认为提高个人道德修养并非难事求仁可以得仁即使像尧舜禹这要的古代圣人也是人人都能做得到的3.根据原文的内容下列分析不正确的一项是A.伦理教化之所以与政治关系密切是因为政治统治要依靠伦理教化的支持而伦理教化也要力求适应政治的需要B.儒家认为伦理化比刑罚还要有效这说明儒家治理社会的主__以刑罚为主来治理社会的主张是有明显不同的C.儒家很重视礼认为没有礼仁就不能发挥具体的作用可见礼就是儒学伦理教化所追求的价值目标D.孟子之所以强调个人道德修养的作用是因为个体为善关系到社会整体发展个人的道德修养是社会的和谐安定的根本保证
阅读下面的文字完成1～3题我们常常根据自己的经验来感知外物把自己所得的感觉外射到物的本身上去把它误认为物所固有的属性于是本来在我的就变成在物的了甚至于把自己的情感移到外物身上去仿佛觉得外物也有同样的情感自己喜欢时大地山河都在扬眉带笑自己悲伤时风云花鸟都在叹气凝愁临别时蜡烛可以垂泪兴到时青山亦觉点头这种心理活动通常叫做移情作用移情作用不一定是美感经验而美感经验却常含有移情作用美感经验中的移情作用不单是由我及物的同时也是由物及我的它不仅把我的性格和情感移注于物同时也把物的姿态吸收于我比如说听音乐我们常觉得某种乐调快活某种乐调悲伤乐调自身本来只有长短高低急缓宏纤的分别而不能有快乐和悲伤的分别我们何以觉得这本来只有物理的东西居然有人情呢音乐的命脉在节奏节奏就是长短高低急缓宏纤相继承的关系这些关系前后不同听者所费的心力和所用的心的活动也不一致调子高而缓心力也随之作一种高而缓的活动调子低而急心力也随之作一种低而急的活动这种高而缓或是低而急的心力活动常蔓延浸润到全部心境于是听者心中遂感觉一种欢欣鼓舞或是抑郁凄恻的情调这种情调本来属于听者在聚精会神之中他把这种情调外射出去于是音乐也就有了快乐和悲伤的分别了移情作用往往带有无意的模仿念到跳舞时脚往往不自主地跳动聚精会神观看赛跑时自己也往往不知不觉地弯起胳膊动起脚来在美感经验中注意力都是集中在一个意象上面所以极容易起模仿的运动美感经验的直接目的虽不在陶冶性情而却具有陶冶性情的功效心里印着美的意象常受美的意象浸润自然也可以少存些浊念苏东坡诗说宁可食无肉不可居无竹无肉令人瘦无竹令人俗竹不过是美的形象的一种一切美的事物都有不令人俗的功效移情的现象可以称之为宇宙的人情化因为有移情作用然后本来只有物理的东西可具人情本来无生气的东西可有生气从理智的观点看这是一种错觉但是如果把它勾销不但艺术无由产生即zōng jiāo 也无由出现艺术和zōng jiāo 都是把宇宙加以生气化和人情化把人和物的距离以及人和神的距离都缩小从而在寻常事物中见出不寻常的意义1.以下对移情作用这一概念的理解最准确的一项是A.移情作用是由我及物把本来在我的变成在物的一种美感经验B.移情作用是把宇宙生气化和人情化从而在寻常事物中见出不寻常的意义C.移情作用是把我的性情移注于物同时也把物的姿态吸收于我的心理活动D.移情作用是一种根据自己的情感经验来感知外物的心理活动2.根据文意以下不属于美感经验中的移情现象的一项是A.陶渊明爱菊是因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节林和靖爱梅是因为他在暗香疏影中见出隐者的高标B.看颜真卿的字仿佛对着巍峨高山看柳公权的字仿佛对着临风荡漾的柳条C.庄子曰鱼出游从容是鱼乐也惠子曰子非鱼安知鱼之乐庄子曰子非我安知我不知鱼之乐D.红是视觉的结果而不是花所固有的属性严格地说我们只能说我觉得花是红的可是我们通常直说花是红的仿佛红是花的属性3.根据原文所给信息以下推断不正确的一项是A.移情作用和美感经验不是同一概念但是两者之间有着密切联系B.我们平时所说的牵一发而动全身设身处地从某种意义上来说就是一种移情现象C.所谓美感经验其实不过是在聚精会神之中我的情趣和物的情趣往复回流而已D.不同的人对于同一物所体察的意蕴和情趣是不尽相同的深人所见深浅人所见浅人们的欣赏都带有一定的主观性
阅读短文回答问题赤壁今何在赤壁之战虽为陈迹但关于赤壁的地点从唐代争论至今据南宋赵彦卫云麓漫钞和王象之舆地纪胜所记今武汉市蔡甸东临障山汉川县西赤壁山黄州市西北赤鼻山赤壁市西赤壁山又名石头口和武汉市武昌西南赤矶山都被认为是赤壁之战的赤壁山赵王二人文后点评前二说混赤壁与乌林为一地又皆远离长江且在江北黄州说也把赤壁置于樊口对岸的江北皆与赤壁之战形势不合赵王明确肯定赤壁山于今武汉市武昌西南的赤矶山关于赤壁市赤壁山之说李吉甫在元和郡县志中明确肯定赤壁山在鄂州蒲圻县西一百二十里北临大江其北岸即乌林与赤壁相对此说后被赵彦卫否定指今石头口为其地然石头口初未尝以赤壁名李吉甫的蒲圻赤壁说确实经不起推敲曹操初战败后以乌林为大本营陈兵于江北沿岸孙刘联军则于赤壁上下的南岸周瑜采用黄盖溯江西上诈降中流放火烧连营精锐继后追击这三段之计而大败曹操可见乌林与赤壁之间应有一定的上下游间距绝不可能是南北隔江相对另据三国志载其时曹操数十万大军已沿江东下双方兵力悬殊孙刘联军只能在重兵保卫大本营夏口的前提下派出适量人马至夏口的前哨及数十里之内的大小军山一带游弋设防再远之处就属分散兵力更不用说远在数百里之外的蒲圻赤壁山了主张赤壁于今武昌西南一带的主要是北朝郦道元的水经注郦为江南诸水作注时曾参阅大量南方文献与南朝盛弘之经数年实地查勘和访问而成的荆州记水经注乌林—赤壁河段中记载江水又东径下乌林南郦道元即说吴黄盖败魏武于乌林即是处也水经注又载江水又东径陆口蒲圻洲蒲圻县等地后左径百人山南右径赤壁山北昔周瑜与黄盖诈魏武大军所起也百人山马征麟长江图说指出即今武汉市西南长江左岸的纱帽山和百人山隔江相对的赤壁便是云麓漫钞中最终确定的今武昌西南长江右岸的赤矶山了当地村民至今仍能在附近山上田内江边捡到箭镞等战争遗物而盛弘之荆州记中说蒲圻县沿江一百里南岸名乌林周瑜黄盖此乘大舰上破魏武兵于乌林赤壁乌林其东西一百六十里可见赤壁与乌林相对于长江断面上不符合此次战役的逻辑但郦盛二人的记述何以屡遭否定关键是长江乌林—赤矶山河段长度已达260里超出南朝时100里南朝以前该河段属顺直分汊河型隋唐后演变为弯曲分汊河型簰洲湾弯道的形成使长江河道延长将近100里由此赵王二人引用水经注关于乌林赤壁的记载后即说据此则赤壁乌林相去二百余里杨守敬的水经注疏虽认同郦盛二人的结论但不解长江长度之变化而据乌林以东160里定赤壁于今嘉鱼县东北长江南岸虽较为接近史实但也是错误的1.蒲圻赤壁并不是真正的赤壁以下表述不能成为这一论断依据的一项是A.蒲圻赤壁位于长江北岸其地理位置与历史上的大战形势不符B.赵彦卫以石头口起初没有赤壁之名而否定赤壁市赤壁山为赤壁C.孙刘联军分三个阶段击败曹操可见乌林与赤壁存在上下游距离D.从双方大本营的位置可见赤壁在蒲圻也与当时兵力强弱形势不符2.根据文本提供的信息以下分析或推断错误的一项是A.对古代某一地名的确定既要依据相关的典籍还应辅以必要的实物加以佐证如出土的文物发现的遗迹等B.水经注与荆州记的相互印证说明文献研究与实地考察密切结合才能在历史地理学方面得出正确结论C.从南北朝到南宋的七八百年间在长江河道不断延长的影响下乌林与赤壁两地间的距离也增加了至少40里D.如果杨守敬的水经注疏能够了解到古今长江河段长度的变化情况完全有可能得出更符合历史真实的结论3.根据本文提供的信息选出对赤壁今何在这一问题的探究所作的分析不正确的一项A.郦道元提出赤壁之战发生在今武汉市武昌西南长江沿岸成为后世考证赤壁今何在的重要论据B.盛弘之以实地查勘和访问提出赤壁乌林同在长江南岸二者东西相距一百六十里证明了赤壁与乌林相对观点的谬误C.赵彦卫王象之二人辨析了关于赤壁今何在的多种说法最终得出赤壁山在鄂州蒲圻县西一百二十里北临大江其北岸即乌林与赤壁相对这一确定的结论D.本文作者揭示了长江河道延长百余里的历史变化真相对郦盛二人屡遭否定作出解释从而肯定了赵王二人对赤壁今何在的正确判断
阅读下面文章回答1—4题初秋【美】兰斯顿·休斯多梦的时节里他们相爱了在夜晚柔美的灯光下他们一起漫步谈论着各自的生活向往着未来的甜蜜那是一段多么美妙的时光啊然而一些琐事渐渐地在他们之间引起了隔阂争吵和好再争吵最后他们分了手玛丽又遇到了一个男子她以为她爱上了他于是他们结合了而比尔怀着一颗受伤的心默默地离开了那个幽静的小城昨天当她路过华盛顿广场时却意外地看见比尔正站在离她只有几米远的一棵树下比尔她喊道他转过头来似乎没有马上认出她对他的记忆来说她显得太老了玛丽你从哪里来他奔了过来她下意识地仰起脸想要承受过去一样甜蜜的吻可是他只是伸出了手我现在住在纽约玛丽说噢比尔轻轻地微笑着嘴角很快地抽动了一下比尔我一直在想你到底怎么样了我现在是律师就在市区上班已经结婚了是的有两个孩子噢她不知再说什么了只是呆望着他人们三三两两地从他们身旁走过没有人注意他们时间已是下午了太阳眼看就要西落他们都感到了初秋的凉意你过得怎么样他问我有3个孩子我在哥伦比亚公司的会计部工作你看起来非常好他本来想说她非常老了她明白他想说的是什么她自己也正在极力追忆着逝去的岁月和他相比她确实老得多她再也不是18岁时那个年轻漂亮的姑娘了而比尔还是那样年轻英俊想到这儿她的鼻子有点发酸我们住在中央公园西侧她说有时间来玩我会去的他回答道过几天你和你丈夫一定到我家来聚一聚我妻子和我都会非常高兴的一片一片树叶从枝头纷纷飘落下来在地上无声地滑动着在初秋的黄昏他们茫然地站在路边她觉得好像有些莫名其妙的失落感我们非常愿意去拜访你们玛丽说你一定会喜欢我的孩子们的说话间五号街上的路灯一下子都亮了一连串朦胧的光晕辉映着蓝色的天空一辆巴士驶了过来我的车来了她说他握住她的手再见你什么时候她正想说什么眼里却一下子涌上了泪水路灯光变得模糊不清上了车她便再也说不出话来只是咬住嘴唇不让眼泪流出来车门关上了汽车缓缓地开动了她突然像猛醒过来一样扑向车门尖声喊道再见比尔！车外川流不息的行人把他们隔开了人们默默无声匆匆而行仿佛谁也不认识谁空间汽车和人构成了眼前的一切渐渐地她看不见比尔了这时她想起来她忘了将自己的地址告诉比尔也忘了要他的地址——还有忘了告诉他她自己最小的那个儿子取名也叫——比尔选自兰斯顿·休斯短篇小说集1.小说第一段在全文起什么作用2.根据上下文解释下列句中划线词语的含义1时间已是下午了太阳眼看就要西落他们都感到了初秋的凉意2在初秋的黄昏他们茫然地站在路边她觉得好像有些莫名其妙的失落感3.小说为什么多次强调玛丽容貌的变老试简要分析4.结合文本谈谈小说最后一段是怎么渲染玛丽的情感的这样写产生怎样的效果
阅读下文完成1—3题按照气候组织的说法中国已经领跑低碳经济根据他们的报告最能说明中国领跑低碳经济的行业当属风能太阳能等可再生能源中国的风电装机在不到8年的时间里突破1千万千瓦赶上印度成为亚洲第一预计到明年还将超越德国和西班牙成为仅次于美国的榜眼在此仅一周之前中国国家电力监管委员会下称电监会公开了一份中国的风电发展情况调研报告这份报告在肯定中国风电发展成效的同时毫不客气地指出了诸多问题例如中国的风电机组关键技术研发水平和创新能力与国外相比明显落后仍局限于材料的选用和局部工艺改进没有形成掌握风电整机总体设计方法的核心技术和人员队伍变流器轴承变浆距等关键设备和技术主要依赖进口此外中国企业组装出的风机产品质量和运行可靠性都存在问题国产机组可利用率与国外同类机型的机组相比明显偏低即使是气候组织也指出中国企业与先进水平之间存在差距中国风机制造的领头羊金风科技公司研发费用绝大部分用在了样机上而样机成本的90％以上是零部件采购被气候组织视为中国低碳经济另一亮点的太阳能光伏发电产业同样不容乐观的确以无锡尚德为代表的一批光伏企业已经使中国成为世界最大的光伏组件出口国在2007年印尼巴厘岛举行的联合国气候变化大会上时任美国能源部助理部长的AlexanderKarsner曾举出无锡尚德的例子试图说明中国的低碳技术已经很先进并以此怀疑中国要求发达国家转让先进低碳技术的合理性但无锡尚德的成功并不意味着中国已经在光伏发电相关技术方面占据领跑地位在光伏发电的上游即多晶硅材料的生产中中国企业也仍然需要从国外进口关键技术和设备更有甚者一些多晶硅企业将四氯化硅等有毒的副产品直接倾倒带来了严重污染过去几年中风电和光伏的超高速的增长重复建设容易埋下祸根以风电为例由于缺乏电网发展规划的支持很多地方的风电无法外送在中国西北部的内蒙古自治区风电装机容量已经达到300多万千瓦但其风电的送出方式至今未落实电监会的调研报告还描述了一个令人痛心的现实由于风能资源评估偏差风电场布局不合理设备选型不当等因素中国风电场普遍经营困难甚至出现亏损尤其需要指出的是在中国的能源结构中煤炭仍将长期占据主导地位那么提高煤炭的利用效率开发清洁煤技术理应成为中国发展低碳经济的重中之重但是与建设新的风电场相比开发清洁煤技术要困难得多此外如何降低建筑交通等行业的能耗控制其温室气体排放同样影响着中国低碳经济的未来实际上气候组织的报告对于中国低碳经济发展面临的挑战也有比较清醒的认识中国低碳产业的发展在很大程度上应归功于政策引导但同时也应该看到单纯依赖行政管理手段推动低碳经济发展将出现长期动力不足的情况如果未来政策能更注重整体战略协调更强调政策的可持续性和可执行性鼓励技术研发和推广推动市场化手段调节促进商业模式和投融资方式创新那么低碳市场将得到更快更稳的发展1.下列各项中对中国风电发展的问题解说正确的一项是A.中国的风电技术在核心技术人员队伍和关键设备等方面对进口依赖程度高B.中国企业组装出的风机可利用率与国外同类机型的机组相比明显偏低说明国产机组产品质量和运行可靠性都存在问题C.中国风机制造行业整体水平偏低还停留在组装阶段即使是金风科技公司这样的行业领先企业其研发费用的大部分都用在了样机的零部件采购上D.由于大量重复建设的缘故很多地方的风电无法外送风电的市场效益很低2.下列表述符合本文意思的一项是A.中国的风电装机在不到8年的时间里突破1千万千瓦预计到明年还将超越德国和西班牙这足以证明中国已经领跑低碳经济B.中国已经成为世界最大的光伏组件出口国意味着中国已经在光伏发电相关技术方面占据领跑地位C.提高煤炭的利用效率开发清洁煤技术是当前中国发展低碳经济的关键环节任重而道远D.中国低碳经济的发展完全取决于政策的引导必将会出现长期动力不足的问题要想赢得更好的发展离不开政府市场技术和资金等资源的优化3.根据本文提供的信息下列推断不合理的一项是A.中国的风电和多晶硅大跃进让国外的相关企业和设备提供商成为了大赢家B.光伏发电的上游企业在生产中可能造成新的环境污染因此不能把光伏发电作为新的清洁能源加以大力推广C.中国发展低碳经济面临着发达国家的技术封锁D.中国的常规能源利用还存在着能效低污染重等问题靠单纯地发展新能源并不能解决现阶段能源利用上的诸多问题
阅读下面的文字完成1—4题朱自清先生冯至远在二十五年前我读到过一部诗集雪朝是六个人的合集其中有一位是朱自清封面是黄色的里面的诗有一个共同趋势散文化朴实好像有很重的人道主义的色彩那本诗集现在已经很不容易得到了并且里边的诗我一首也不记得但根据我模糊的印象我可以说假如雪朝里的诗能够在当时成为一种风气发展下去中国新诗也许会省却许多迂途只可惜中国的新诗并没有那样发展下去中间走了许多不必要的歧路而雪朝中的六个作者也在中途有的抛掉了诗有的改变了作风其中真能把那种朴质的精神保持下来不但应用在诗上而且应用在散文以及做人的态度上的据我所知怕只有朱自清先生吧我最初遇见朱先生是在一九三二年的夏天那时我住在柏林西郊他在清华任教休假到伦敦住了一年归途路过柏林我请他到我住的地方谈过一次过了几天又陪他到波茨坦的无忧宫去游玩过他很少说话只注意听旁人谈讲他游无忧宫时因为语言文字隔阂不住地问这个问那个那诚挚求真的目光使回答者不好意思说一句强不知以为知的话此后他就到意大利从威尼斯登船回国了三年后我也回国了和他却很少见面见了面也没有得到过充足的时间长谈至于常常见面能以谈些文学上的问题时则是共同在昆明西南联合大学教书的那几年他谈话时仍然和我在柏林时所得到的印象一样他倾心听取旁人的意见旁人的意见只要有一分可取他便点头称是他这样虚心使谈话者不敢说不负责任的话他对我的确发生过这样的作用我不知道别人在他面前是否也有过同样的感觉但愿他的诚挚和虚心——这最显示在他那两只大眼睛上——曾经启迪过不少的人应该怎样向人谈话！由虚心产生出来的是公平没有偏见党同伐异跟自己意见相同的就结为朋党跟自己意见不同的就加以攻击刻薄寡恩在朱先生写的文字里读不到的他不是没有自己的意见但他对于每个文艺工作者都给予分所应得的地位不轻易抹杀任何一个的努力去年五四北大举行文艺晚会我和他都被约去讲演我在讲演时攻击到战前所谓象征派的诗夜半回来他在路上向我说你说得对！只是有些过分今年七月四日我到清华去看他——这是我最后一次见他——他已十分憔悴谈起一个过于主观的批评家他尽管不以他为然却还是说他读了不少的书一个没有偏见的过于宽容的人容易给人以乡愿的印象但是我们从朱先生的身上看不出一点乡愿的气味一切在他的心中自有分寸他对于恶势力绝不宽容尤其是近两年来也就是回到北平以来他的文字与行动无时不在支持新文艺以及新中国向着光明方面的发展他有愤激有热烈的渴望不过这都蒙在他那平静的面貌与朴质的生活形式下边使一个生疏的人不能立即发现他最近出版的两部论文集论雅俗共赏和标准与尺度是他最坦白的说明他一步步地转变所以步步都脚踏实地他认为应该怎样便怎样我们应该怎样呢每个心地清明的中国人都会知道得清楚不幸他在中途死去中国的新文艺失却一个公正的扶持人朋友中失却一个公正的畏友将来的新中国失却一个脚踏实地的文艺工作者现在我如果能够得到雪朝那本诗集再把他历年的著作排列在一起我会看见他在这一世纪的四分之一的时间内在走着一条忠实朴素的道路一九四八北京1.下列对文章的分析和概括不正确的两项是A.本文写自朱清先生却从诗集雪朝写起因为自朱清是雪朝的作者之一通过雪朝很自然地引起对朱先生的回忆也是为了表现朱先生质朴的品质B.文中的迂途指的是诗歌发展走的不必要的歧路乡愿指对家乡的有深厚情感的人畏友指能严正指出自己错误的朋友C.文中划线句子是朱自清先生对作者委婉批评这体现了朱先生对朋友的宽容——即使朋友说错了也要先肯定D.文章第五段结尾说我们应该怎样呢每个心地清明的中国人都会知道得清楚知道的内容应该是支持新文艺以及新中国向光明方面发展E.本文以与朱自清先生交往的时间为线索运用了叙议结合的方式突出了朱先生忠实朴素的特点2.文章中写到的朱自清先生的优秀品质很多请分条概括3.文章结尾一段可不可以删掉为什么4.朱自清先生对人对于宽容甚至肯定一个过于主观的批评家读了不少书而第五段又说他绝不宽容这是否矛盾请结合文本探究
阅读下面的文字完成1一4题倾听那涛声蔡永祥①听涛山是湘西凤凰古城内的一座小山依江而立佳木葱茏兰蕙芬芳山泉淙淙1992年5月10日这座山显得格外庄严肃穆沈从文先生在北京病逝四周年后由夫人张兆和将骨灰捧回家乡来此安葬这颗生于斯爱于斯的灵魂终于枕着涛声在这里永远安息②沱江的水进入凤凰城时绕了个圈子拐了个弯江水由此变得缓慢它清清凌凌清亮可人流动起来也是一副大家闺秀的样子温温柔柔不紧不慢几乎听不到涛声江水流着流着就到了跳岩处水一流到跳岩这里就拥挤起来吼叫起来显得异常热闹白色的浪花高高飞舞隆隆的涛声响彻云天仿佛这涛声就是专门让沈老听的自从沈老长眠于此这涛声仿佛就带着感情了是啊沱江甘甜的江水哺育了沈老沱江不息的涛声一直在沈老的梦里啊!沈老在心与物游的开头这样说我的生活与思想皆从孤独得来而这点孤独与水不能分开③二十年代就蜚声文坛的沈从文先生1902年12月28日出生在风凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里在沱江边他度过了充满传奇色彩的童年他在沱江连绵不息的涛声里兴味盎然地习读着凤凰城内外那本由自然和人事写成的社会大书那无数平凡而新鲜的事物总是牵动着他好奇的目光沈从文先生默默观察着小城镇的众生百态也在静默中明白了很多事情这给他以后的文学道路奠定了基础④1924年沈从文先生开始文学创作作品主要以湘西生活为题材通过描写湘西人原始自然的生命形式赞美人性美语言格调朴实传神句式简洁峭拔具有浓郁的地方色彩凸现出乡村人性特有的风韵与神采充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考给人教益和启示⑤沈从文先生魂归凤凰他的骨灰一半撒入沱江之中一半安葬在听涛山上沈老墓地前临清澈亮丽的沱江背靠风景秀丽的听涛山四季鸟语花香风光如画这是一座别具一格的坟茔没有凸起的坟土没有华丽的装饰没有人工雕刻的痕迹一块自墓穴后凿取来的不规则的天然五色巨石肃然矗立成为沈老先生坟墓的独特标志正面刻有沈老富有哲学内涵的手迹照我思索能理解‘我’照我思索可认识人这是真性情的沈从文先生晚年对人生的彻悟用他儿子沈龙朱的话说我觉得父亲在晚年的时候有一种对世事的洞彻他已经能超越他的际遇看人看事了背面刻有沈从文妻妹美国耶鲁大学教授张充和先生撰书的挽联不折不从星斗其文亦慈亦让赤子其人蕴涵从文让人之意又是沈老一生的真实写照读其文听其言观其行沈老之所以能长久地受到人们的敬仰得到众多文人骚客的祭拜不能不引人深思一位中国文坛上的大师生前没有显赫的地位死后在自己喜爱的听涛山上也仅仅占了这么小小的一个地方真是与众不同亦慈亦让的沈从文!⑥山是归根山水是忘情水石是三生石[注]倦游归来的沈先生在这儿画上了他人生的句号一个士兵要不战死沙场便是回到故乡出生在凤凰的著名国画大师黄永玉这样写道⑦2007年5月20日沈老的夫人张兆和女士的骨灰也被亲人捧着从北京移居听涛山⑧暮色中沱江的水面上飘起了高高的一层白雾如若仙境一般涛声也显得格外清晰委婉宛若不加修饰的苗家山歌动人心魄旁边的听涛山更加寂静仿佛它也知道有一对思乡的人儿正在静静地倾听倾听[注]三生石传说中立在奈何桥边的一块大石头能照出人前世的模样1.请结合文章内容说一说文章的标题倾听那涛声有哪些含义2.根据上下文解释文中画线句子的含意1自从沈老长眠于此这涛声仿佛就带着感情了2照我思索能理解‘我’照我思索可认识人3.作者为什么称听涛山为归根山沱江水为忘情水五色巨石为三生石?4.文章开头和结尾的环境描写有什么作用?
阅读下面的文字完成1－4题光明在低头的一瞬迟子建俄罗斯的教堂与街头随处可见的人物雕像一样多雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物大理石青铜石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态其音容笑貌在各色材质中如花朵一样绽放至于这躯壳里的灵魂去了哪里只有上帝知道了莫斯科与圣彼得堡那几座著名的dōng zhèng jiāo 堂并没有给我留下太美好的印象因为它们太富丽堂皇了五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的shèng jīng 故事的壁画绚丽得让人眼晕支撑教堂的柱子也是描金钩银充满奢华之气zōng jiāo 是朴素的我总觉得教堂的氛围与zōng jiāo 精神有点相悖即使这样我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比就微不足道了莫斯科的东南方向有一座被森林和草原环绕的小城——弗拉基米尔城边有一座教堂里面有俄罗斯大画师安德烈·鲁勃廖夫的壁画作品我看过关于这位画师的传记电影所以相逢他的壁画有一种惊喜的感觉教堂里参观的人并不多我仰着脖子看安德烈·鲁勃廖夫留在拱顶的画作同样是画基督他的用色是单纯的赭黄占据了大部分空间仿佛又老又旧的夕照在弥漫人物的形态如刀削般直立其庄严感一览无余是zōng jiāo 类壁画中的翘楚我在心底慨叹毕竟是大画师啊敢于用单一的色彩简约的线条来描绘人物透过这些画作我看到了安德烈·鲁勃廖夫故乡的泥土树木河流风雨雷电和那一缕缕炊烟没有它们的滋养是不可能有这种深沉朴素的艺术的就在我收回目光满怀感慨低下头来的一瞬我被另一幅画面所打动了有一位裹着头巾的老妇人正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油！她起码有六十岁了她扫烛油时腰是佝偻的直身的时候腰仍然是佝偻的足见她承受了岁月的沧桑和重负她身穿灰蓝色的长袍戴蓝色的暗花头巾一手握着把小铁铲一手提着笤帚脚畔放着盛烛油的撮子一丝不苟地打扫着烛油她像是一个虔诚的教徒面色白晳眼窝深陷脸颊有两道深深的半月形皱纹微微抿着嘴表情沉静教堂里偶尔有游客经过她绝不张望一眼而是耐心细致地铲着烛油待它们聚集到一定程度后用笤帚扫到铁铲里倒在撮子中她做这活儿的时候是那么虔诚手中的工具没有发出一声刺耳的响声她大概是怕惊扰了上帝吧——虽然说几个世纪以来上帝不断听到刀戈相击的声音听到枪炮声中贫民的哀号我悄悄地站在老妇人的侧面看着祭坛看着祭坛下的她以她的年龄还在教堂里做着清扫的事务其家境大约是贫寒的上帝只有一个朝拜者却有无数所以祭坛上蜡炬无数它们播撒光明的时候也在流泪从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪最终凝结在一起汇成一片牛乳般润泽琥珀般透明宛如天使折断了的翅膀老妇人打扫着的既是人类祈祷的心声也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露这样一个扫烛油的老妇人使弗拉基米尔之行变得有了意义她的形象不被世人知晓也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样被人纪念着拜谒着但她的形象却深深地镌刻在了我心中！镌刻在心中的雕像该是不会轻易消失的吧我非常喜欢但丁在神曲的天堂篇中的几句诗它们像星星一样闪耀在结尾最后的幻象中无比宽宏的天恩啊由于你/我才胆敢长久仰望那永恒的光明/直到我的眼力在那上面耗尽！那个扫烛油的老妇人也许看到了这永恒的光明所以她的劳作是安然的而我从她身上看到了另一种永恒的光明光明的获得不是在仰望的时刻而是于低头的一瞬！有删节1.作者为什么说莫斯科与圣彼得堡著名的dōng zhèng jiāo 堂并没有给我留下太美好的印象2.文章用了不少笔墨来写安德烈·鲁勃廖夫的壁画有何用意请作简要分析3.光明的获得不是在仰望的时刻而是于低头的一瞬一句在文中的含义是什么它在文章结构上有什么作用4.本文在写作上有何突出特色请结合文本谈谈它对你的写作有何启示
阅读下面的文字完成1—4题渴望单纯①单纯实在是个好词儿不过你若以单纯来赞许年轻人却未必能讨人欢喜小时候妈妈常说我傻孩子那时我总是竭力声辩我不傻甚至会委屈得声泪俱下待慢慢长大了才体味到妈那句话里深切的爱意我常想妈还能把手放在我头上再说一次傻孩子可妈再没那样说过②单纯时不识单纯的滋味也不愿正视单纯骚动着想摆脱单纯背着大人抽烟似乎手里夹支烟卷便长大了尽管嘴里的滋味并不好受本能地排斥父母的一切忠告为点小事便嚷着离家出走总是忧郁痛苦怀才不遇为赋新词强说愁③单纯时燃烧的成熟渴望这渴望很具体具体到长大了不再有大大小小的考试长大了挣钱买辆新单车长大了可以和那个叫凤儿珍儿的女孩子到公园的石椅上谈恋爱长大了当医生治好妈妈的关节炎或者当工程师教授将军然后衣锦还乡让所有瞧不起自己的人后悔2009051420090514④直到有一天你忽然发觉自己真的成熟了儿时的梦幻不再空灵美丽许下的诺言破灭了却不以为然你不再相信假的也开始怀疑真的郭富城黎明的歌太闹姜育恒的忧郁还尚存丁点魅力琼瑶开始发腻一个人独坐家里的时候多了参加聚会的时候少了想要说什么想了想终于没有说的时候多了和人争得面红耳赤的时候少了想老婆的时候多了想父母的时候少了再后来便是想儿子的时候多了想老婆的时候少了你忙着回答儿子突如其来的莫名其妙的问题变着法儿告诫他不能抽烟喝酒不能谈恋爱找他的老师了解学业揭开他的床铺查看是否有不该看的书你觉得他不像你那么大的时候听话甚至为他没出息而后悔失意真到有一天他不在身边了你戴着老花镜坐在阳光下看他儿时的照片思想起他带给你的欣喜感念他是天下最乖的好孩子早早买好他喜欢吃的东西守候他匆匆归来的那个星期天那时候你脸上有了皱纹头上飘着白发你真的熟透了像秋末高高挂在树枝上的一片颤抖的黄叶⑤当你被成熟压得很疲惫时你才体味到单纯的魅力才懂得单纯的可贵我喜欢躺在我生长的木床上夜里忽然醒来一动不动地看窗外老柳树上的那弯月亮耳边又想起了春天惆怅的柳笛看见秋千摇来摇去把银铃般的笑声抛洒向单纯的天空月亮还是儿时的月亮而我却不能回到那段单纯的日子了⑥郑板桥有句难得糊涂还有糊涂难从聪明到糊涂更难从成熟到单纯也是这样吧⑦不久前看过现代派画展心里老大的不服气铺纸调色却发现自己无论如何也画不出那种形而上的精神不是技艺不到而是没有那种独到的思维和情感我明白了高更何以自我流放到塔希提岛梵高为何会割下耳朵单纯是深层次的成熟是成熟的终极所谓大巧若拙大智若愚就是这种境界吧这境界是一种浑然天成没有雕凿也不要粉饰当你意识到单纯时单纯已经在离你远去了良贾深藏若虚似的单纯如同半老徐娘表演纯情少女不管演技如何高超终归让明眼人心里不舒服⑧其实我们无需为成熟惋惜单纯固然可爱成熟也不是罪过惟其单纯才是耕作的希望惟其成熟才有收获的喜悦老宅终归要拆除城市终归要发展孩子终归要长大成人我们只是祈望能留下那棵老榆树留下那块绿草地小河流和蓝色的天空祈望人类不要成熟得滑腻不要泯灭太多的善良正直真诚和热情⑨没有单纯的世界是人类的地狱1.对本文鉴赏正确的两项是A.全文作者以自己从单纯走向成熟的体验赞美了单纯的魅力和可贵表达了对单纯的渴望B.第一二段写少年对单纯的拒绝与第四段成熟后对孩子的担忧相映成趣表现出对人生的一种理解C.作者自己画印象派画的经历反而说明单纯这种艺术境界的可贵而高更梵高的例子则是说明艺术家的技艺停滞之后的痛苦心情D.全文依据从单纯到成熟的发展过程展开思路拒绝单纯——向往成熟——成熟之后的生活一一觉悟到单纯的魅力和可贵——评价单纯和成熟E.作者对成熟之后变得滑腻泯灭了太多的善良正直真诚而感到痛惜这是作者渴望单纯的根本原因2.文中的单纯有两个层面的内涵请指出来并说明作者为什么渴望单纯3.1文中划线的一句‘良贾深藏若虚’似的单纯含义是什么?2作者在第四段描述成熟用了一些关键词试答除不再外还有哪几个词?4.作者说渴望单纯而有的人说社会这么现实只有成熟才能够很好的走下去啊二者是否矛盾请就你的观点加以探究
阅读下面的文字完成1—4题这不是一篇文艺批评而是文艺批评史上一个问题的澄清它并不对中国旧诗和旧画试作任何估价而只阐明中国传统批评对于诗和画的比较估价当然文艺批评史很可能成为一门自给自足的学问学者们要集中心力保卫专题研究的纯粹性把批评史上涉及的文艺作品也作为干扰物而排除不去理会也不能鉴别不过批评史的研究归根到底还是为了批评我们要了解和评判一个作者也该知道他那时代对于他那一类作品的意见这些意见就是后世文艺批评史的材料也是当时一种文艺风气的表示一个艺术家总在某些社会条件下创作也总在某种文艺风气里创作这个风气影响到他对题材体裁风格的去取给与他以机会同时也限制了他的范围就是抗拒或背弃这个风气的人也受到它负面的支配因为他不得不另出手眼来逃避或矫正他所厌恶的风气正像列许登堡所说模仿有正有负反其道以行也是一种模仿圣佩韦也说尽管一个人要推开自己所处的时代仍然和他接触而且接触得很着实所以风气是创作里的潜势力是作品的背景而从作品本身不一定看得清楚我们阅读当时人所信奉的理论看他们对具体作品的褒贬好恶树立什么标准提出什么要求就容易了解作者周遭的风气究竟怎么一回事好比从飞沙麦浪波纹里看出了风的姿态一时期的风气经过长时期而能持续没有根本的变动那就是传统传统有惰性不肯变而事物的演化又迫使它以变应变于是产生了一个相反相成的现象传统不肯变因此惰性形成习惯习惯升为规律把常然作为必然和当然传统也有弹性因而不得不变不断的相机破例实际上做出种种妥协来迁就演变的事物批评史上这类权宜应变的现象有人曾嘲笑为文艺里的两面派假正经表示传统并不呆板而具有相当灵活的机会主义它一方面把规律定的严抑遏新风气的产生而另一方面把规律解释得宽可以收容新风气免于因对抗而地位摇动它也颇有外交老手的富于弹性的坚定那种味道传统愈悠久妥协愈多愈不肯变变的需要愈迫切于是不再能委曲求全旧传统和新风气破裂而被它破坏新风气的代兴也常有一个相反相成的表现它一方面强调自己是崭新的东西和不相容的原有传统立异而另一方面更要表示自己大有来头非同小可向古代也找一个传统作为渊源所在例如西方十七八世纪批评家要把新兴的长篇散文小说遥承古希腊罗马的史诗圣佩韦认为当时法国的浪漫诗派蜕变于法国十六世纪的诗歌中国也常有相类似的努力明清批评家把水浒儒林外史等白话小说和史记挂钩我们自己学生时代就看到提倡中国文学改良的学者煞费心机写了上溯古代的中国白话文学史又看到白话散文家在讲新文学源流时远追明代公安竟陵两派这种事后追认先驱的事例仿佛野孩子认父母暴发户造家谱或封建皇朝的大官僚诰赠三代祖宗在文学史上数见不鲜它会影响创作使新作品从自发的天真转为自觉的有教养有师法它也改造传统使旧作品产生新意义沾上新气息增添新价值本文节选自钱钟书七缀集中的中国诗与中国画1.下列对文章的理解与概括不准确的两项是A.文艺风气对一个艺术家影响深远既给与他以机会同时也限制了他的范围B.某一时代人所信奉的理论对具体作品的褒贬好恶树立的标准提出的要求往往能影响艺术家的创作和决定其作品的价值C.传统就是经过长时期而能持续没有变动的一时期的风气D.传统实际上做出种种妥协来迁就演变的事物有人曾嘲笑为文艺里的两面派假正经E.向古代找一个传统作为渊源所自这种事后追认先驱的事例在文学史上数见不鲜2.下列对文艺批评史的理解不符合文意的一项是A.文艺批评史要想成为一门自给自足的学问学者们必须集中心力保卫专题研究的纯粹性B.文艺批评史研究的终极目标还是为了批评C.文艺批评史上涉及的文艺作品应作为干扰物而排除不去理会也不能鉴别D.后世文艺批评史的材料源自于艺术家所处那个时代对于他那一类作品的意见3.如何理解文章中风气是创作里的潜势力是作品的背景的含意4.根据文意请回答传统是如何演变为新风气的代兴的
阅读下面的文字完成1—4题马语莫言像一把粗大的鬃毛刷子在脸上拂过来拂过去使我从睡梦中醒来眼前晃动着一个巍然的大影子宛如一堵厚重的黑墙一股熟悉的气味令我怦然心动我猛然惊醒身后的现代生活背景悄然退去阳光灿烂照耀着三十多年前那堵枯黄的土墙墙头上枯草瑟瑟一只羽毛灿烂的公鸡站在上边引吭高歌墙前有一个倾颓的麦草垛一群母鸡在散草中刨食还有一群牛在墙前的柱子上拴着都垂着头反刍看样子好像是在沉思默想弯曲的木柱子上沾满了牛毛土墙上涂满了牛屎我坐在草垛前伸手就可触摸到那些鸡稍稍一探身就可以触摸到那些牛我没有摸鸡也没有摸牛我仰脸望着它——亲密的朋友——那匹黑色的心事重重的屁股上烙着Z99字样的盲目的据说是从野战军里退役下来的现在为生产队驾辕的以力大无穷任劳任怨闻名乡里的老马马原来是你啊!我从草垛边上一跃而起双臂抱住了它粗壮的脖子我心潮起伏泪珠在它光滑的皮上滚动它耸耸削竹般的耳朵用饱经沧桑的口气说别这样年轻人别这样我不喜欢这样子没有必要这样子好好地坐着听我跟你说话它晃了一下脖子我的身体就轻如鸿毛般地脱离了地面然后就跌坐在麦草垛边伸手就可触摸那些鸡稍稍一探身就可以触摸那些牛我端详着这个三十多年没有见面的老朋友它依然是当年的样子硕大的头颅伟岸的身躯修长的四肢瓦蓝的四蹄蓬松的华尾紧闭着的不知道什么原因盲了的双目于是若干的情景就恍然如在眼前了我曾经多次揪它的尾毛做琴弓它默默肃立犹如一堵墙我多少次坐在它宽阔平坦的背上看小人书它一动也不动好像一艘搁浅了的船我多少次对邻村的小孩子炫耀它编造它的光荣的历史说它曾经驮着兵团司令冲锋陷阵立过赫赫战功它一声不吭好像一块没有温度的铁我多少次向村里的老人请教想了解它的历史尤其想知道它是怎样瞎的没人告诉我我多少次抚摸着它的脖子问亲爱的马你的眼睛是怎么瞎的是炮弹皮子崩瞎的吗?是害红眼病弄瞎的吗?是老鹰啄瞎的?——任我千遍万遍地问它不回答我现在回答你马说马说话时柔软的嘴唇笨拙地翻动着不时地显露出被谷草磨损了的雪白的大牙它的声音十分沉闷仿佛通过一个曲折漫长的管道传递过来的这样的声音令我痴迷令我陶醉令我惊悚令我如闻天籁不敢不认真听讲马说日本有一个著名的关于眼睛的故事琴女春琴被人毁容盲目后她的徒弟也是她的情人佐助便自己刺瞎了眼睛还有一个古老的故事俄狄浦斯得知自己杀父娶母之后悔恨交加自毁了双目你们村子里的马文才舍不下新婚的媳妇为了逃避兵役用石灰点瞎了双目这说明世界上有一类盲目者为了逃避为了占有为了完美为了惩罚是心甘情愿自己把自己弄瞎了的当然你最想知道的是我为什么瞎了眼睛马沉吟着这个话题勾起了它无限辛酸的往事马说几十年前我的确是一匹军马我屁股上的烙印就是证明我的主人是一个英武的军官他不仅相貌出众而且还满腹韬略我对他一往情深如同恋人有一天他竟然让一个散发着刺鼻脂粉气息的女人骑在我的背上我心中恼怒精力分散穿越树林时撞在了树上把那个女人掀了下来军官用皮鞭抽打我骂我‘你这匹瞎马!’从此我决定再也不睁开我的眼睛原来你是装瞎!我从麦草垛前一跃而起不我瞎了马说着掉转身向着那漫漫无尽的__的道路义无反顾地走去1.下列对小说的分析和概括不正确的两项是A.本文以我与马的重逢为线索主要描写了两个场面一是久别重逢时的情景一是重逢后马的自述B.小说以马开口向人倾诉这一荒诞手法写我和马重逢写人与马的情感交流蕴含着深刻哲理给人以启示C.小说通过写马对主人一往情深而主人却因女人被摔而打马骂马谴责了那些背信弃义不顾友情的人D.小说巧设悬念反复渲染我想了解它的历史尤其想知道它是怎样瞎的有效地增强了作品的吸引力E.马是装瞎的可文章结尾说不我瞎了这里写出了马因一件小事败坏了自己之后的沉痛懊悔2.小说多处描写了马的形象同时也描写了鸡和牛这样写有什么作用?请简要分析答3.小说写马在诉说自己为什么瞎了眼睛之前先讲述琴女春琴等三个故事其用意是什么?答4.马因为主人的一句谩骂就自己后半生装瞎你认为它这样做值得吗?请依据文本加以探究答
阅读下列文字完成1—3题现代诗的有与无贞一斋诗说概括诗歌技巧时说诗求文理能通者为初学言之也诗贵修饰能工者为未成家言之也其实诗到高妙处何止于通?到神化处何尝求工?清人的这个观点还是有科学性的新诗的情况其实也相去不远纵向来看贞一斋诗说说的三种情形其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段用散文方式写诗——注意表现技巧从这个视角一切优秀现代诗的技巧都可以用有和无二字加以解说一是有诗意无语言诗美体验的产生是一个从无到有的过程诗人在外在世界里不经意地积累着感情储备和形象储备长期积累使诗人在某些方面形成了特别敏锐的诗美触角一个偶然的契机诗人就感物而动诗人的主观心灵与客观世界邂逅了灵感爆发于是诗人有了心上的诗要表现这个有诗人又面临困窘诗美的本质就是沉默所谓口闭则诗在口开则诗亡至言无言诗关一经点破就会失去生命有限的言不可能完美地表达无限的言外之意诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限的机会以言表现无言诗人只能从有到无司空图说不著一字尽得风流刘禹锡说情到深处每说不出白居易说此时无声胜有声从获得诗美体验的有到传达诗美体验的无是诗歌创作的一般过程无才是真有——诗篇之未言恰是诗人之欲言有如禅家所说有是无有无有是有书形于无象造响于无声的精髓是将读者引向诗的世界从言外意外笔外象外去寻找那无言的诗美从有到元诗人的智慧是以不说出代替说不出以象尽意从有到无诗人总是避开体验的名称直接说出体验的名称正是诗人在艺术表现上的无能诗人注重隐文心雕龙写道隐也者文外之重旨者也从有到无诗人注重中声所止这样诗才富有暗示性二是有功夫无痕迹陶渊明说此中有真意欲辨已忘言诗美体验是忘言的既然是诗人就得从忘言走向寻言而寻言由于诗没有现成的艺术媒介变得十分艰难从这个角度可以说诗人就是饱受语言折磨的人从古至今没有一位填正的诗人不慨叹寻言之苦吟安一个字捻断数茎须句句深夜得心自天外归吟成五字句用破一生心现代诗人中的苦吟者也很多他们对诗总是反复推敲非搞得形销骨立而后已臧克家的难民中黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀中的溶尽一词就是苦苦锤炼出来的唯一的词诗人的这番苦功夫却又以隐形化为上皎然说至苦而无迹诗人至苦诗篇里却无迹这才是优秀的诗篇诗人难写读者易读读者的易并不是诗人的浅而是诗人技巧能力的显示老子说大巧若拙诗虽有用巧而见工者但总而言之用巧不如用拙所谓拙是巧后之拙花开草长鸟语虫声云因行而生变水因动而生纹言近旨远言浅意深词平意寄词微意显这种拙实在不是随意玩得出来的成熟诗人的作品都是绚烂之极归于平淡这里的平淡不是平庸加淡薄而是险后之平浓后之淡平淡而到天然境界到了高妙处神化处的诗运用的是从有到无的技巧对诗来说最高的技巧是无语言无痕迹的无技巧选自2009年8月28日人民日报1.下列选项中关于有诗意无语言的理解不正确的一项是A.至言无言有限的言不可能完美地表达无限的言外之意B.从获得诗美体验的有到传达诗美体验的无是诗歌创作的一般过程C.无才是真有——诗篇之未言恰是诗人之欲言此时无声胜有声D.诗人的智慧是以象尽意用说不出来代替不说出也就是有诗意无语言2.下列选项中关于有功夫无痕迹的理解不正确的一项是A.皎然说至苦而无迹诗人至苦诗篇里却无迹这才是优秀的诗篇B.诗人难写读者易读读者的易并不是诗人的浅而是诗人技巧能力的显示C.诗人对诗反复推敲的艰难过程就是寻言的过程只要善于寻言就能写出好诗D.老子说大巧苦拙诗虽有用巧而见工者但总而言之用巧不如用拙3.下列表述不符合原文意思的一项是A.贞一斋诗说认为写诗的最高境界是文理能通修饰能工这个观点有一定科学性B.诗美的本质是沉默所谓口闭则诗在口开则诗亡这里说出了诗人面临的困窘C.陶渊明说此中有真意欲辨已忘言这是对诗美体验的精辟概述D.·成熟诗人的作品能够达到绚烂之极归于平淡这里的平淡其实是一种极高的技巧
阅读下面文字完成1—4题世界环境与发展委员会提出一个观念主流的社会文化范式认为人类的文化造成这样的文化变迁——环境危机生态冲突等问题这跟西方式的社会文化理念有着密切关联这种西方所主导的观念不仅在西方社会发展而且慢慢传染到全世界这种观点至少有三个特点强调竞争与征服漠视和谐不仅漠视与自然的和谐还漠视与其他社会其他文化的和谐无限制地利用物质认为资源永远无限这是最大的错误工业革命只是这些观念比较特别的发展而这些观念是来自最早期的西方文化理念——两河流域下游的苏末文化著名考古学家张光直教授说中国与西方两大文明从肇基已基本为不同的原则所支配所谓不同的原则就是不同的基本文化理念即连续性的宇宙观和断裂性的宇宙观他还说中国文明社会是产生不是生产技术革命的结果也不是商业贸易的起飞而是逐渐通过政治程序所造成的财富极度集中的结果他认为中国文化从新石器时代进入金属时代的过程中就表现了一种特别的文化理念叫做延续或连续以苏末文化为代表的西方文化的老祖从新石器时入金属石器时代开始其基本的文化理念则是一种断裂的理念最明显的连续表现在生产工具上从夏朝转入商朝开始利用青铜器的时候商朝的青铜器都是用来作为礼器酒器和兵器如鼎爵和弋等等而商朝所用的农器是延续了新石器时代所用的石头木头蚌器和骨头但苏末不同它的青铜器最早是用来种植小麦用青铜刀来收割成熟的麦穗从新石器进入青铜器时代是一种突破也是一种跟前面关系的断裂西方学者常常笑话说你们中国人好笨有青铜器却不用来生产我们当然知道用青铜器来生产更有效生产更多但多不一定好从那个时代开始我们就希望跟自然和谐互相尊重不愿意用很有效的东西来破坏自然我们认为自己跟宇宙是一体的连续的这一点从那时候开始就是我们整个宇宙观念的基本原则我们的人际关系也是如此从夏朝到商朝一直到后来的封建时代我们都是以氏族zōng jiāo 的团体而以地缘的团体来代替因此在人际关系上我们延续了zōng jiāo 关系而苏末断裂了代之以地缘关系其他如文字应用城乡关系财富累积等差别都是如此选自新华文摘2005年第二期1.对多不一定好理解正确的一项是A.中国文明社会的产生不是技术革命的结果因此多不利于社会文明产生B.中国文明社会的产生不是商业贸易的起飞当时社会还没有这样的商业贸易需要因此没有多的必要C.多造成社会财富的极度集中不符合中国文明社会产生的要求D.多会破坏自然的和谐与平衡这种不尊重自然的做法会影响人类的永续发展2.对延续这一中国文化的理念解说不正确的一项是A.延续包含着这样的思想人与自然与其他人与整个宇宙是连成一体的B.延续即保持一种原始的生活状态因此商朝所用的农具延续了新石器时代所用的石头木头蚌器跟骨头C.延续是一种连续性的宇宙观意味着应该维持和和谐平衡的关系D.延续这一中国的文化现象从文明初始阶段就已经形成它体现在生产工具人际关系文字应用城乡关系财富累积等方面3.下列说法与原文意思相符合的一项是A.两河流域下游的苏末文化促使工业革命的产生推进了西方文化理念的发展B.西方式的社会文化理念是现代社会主流的社会文化范式它影响全世界C.西方文明较之中国文明就其特点看更多地包含着一些错误的理念D.西方式的社会文化理念不仅影响着西方社会也给发展中的中国带来影响4.以下推断不正确的一项是A.连续与断裂是中西文明理念的差异之所在这两种文化是可以互补的B.一个民族的文化理念不是后期才产生的而是从文明一开始出现就形成了C.人类文化造成今天这样的环境变迁是西方社会的发展所造成的因此我们应引以为戒D.作者对工业革命导致环境危机生态危机等问题的观点持否定态度
阅读下面的文字完成1—3题解密宋代的官窑瓷器为何价值千金北宋经过一百多年的发展由于中央政权抑制武力的策略慢慢形成了文官得宠的政治风气宋代有很多大文人都是做官的导致宋代文化高度发展很多学者认为中国后一千年的文化都是宋代定的调子宋代除了南北宋之分老百姓的整个生活还算稳定而且长达三百多年宋代的官窑制度就在这样一个大的背景下产生了明清以后的官窑制度有明确的记载什么时间皇帝下令做什么样的瓷器谁是督陶官直接奔赴烧窑的前线来指挥烧窑政府一次需要多少瓷器等等都有明确的记载宋代官窑由于年代久远史料不全非常不明确北宋官窑在北宋末年宋徽宗时期才开始烧造北宋经过一百多年的发展到了宋徽宗时期社会生活非常富足又赶上宋徽宗这样一个皇帝酷爱艺术宋徽宗对艺术感兴趣体现在很多具体的方面比如他设立了文思院宋代的文思院设有各种作坊分工达三千多种但是宋徽宗执政的时间只有二十几年又经过靖康之难很多东西都毁掉了再加上一千年时间的淘汰能留到今天的北宋官窑非常罕见北宋被灭后金人把北宋所有名贵的东西一股脑运到东北去了也包括官窑瓷器绍兴十一年1143南宋跟金议和以后政局安定下来就需要恢复祭祀的礼仪大量生产礼器是朝廷迫在眉睫的任务绍兴十三年1145咸淳临安志中有这样的记载应用铜玉者权以陶木就是本应该用铜用玉做的礼器由于财政跟不上可以用瓷器和木器代替这里的陶就是指瓷器这是权宜之计变通一下当时为了区分北宋官窑就称为旧官南宋官窑就称为新官南宋顾文荐贡暄杂录有这样一段记载本朝指宋朝以定州白瓷器有芒不堪用遂命汝州造青窑器宣政间京师自置窑烧造名曰官窑中兴渡江袭徽宗旧制置窑于修内司造青器名内窑澄泥为范极其精致油釉色莹彻为世所珍后郊坛下别立新窑亦曰官窑比旧窑大不侔矣20世纪80年代人们的审美是对艳俗的藏品还不很重视而重视这种高古的所以宋瓷在当时的价格都非常高进入21世纪后大量新藏家出现新藏家的审美就是由简单到复杂的一个过程简单的审美就是看着漂亮我就愿意多花钱那么在宋官窑这样高等级审美的藏品面前新藏家都不愿意出钱所以后来的纪录就被明清的粉彩五彩斗彩不停地刷新但我想早晚有一天可能也不需要很长时间人们的审美会回归于本来宋代官窑一定会重新确立它江湖老大的地位1.下列关于宋代官窑的表述不正确的一项是A.宋代的官窑瓷器是宋代文化的主要构成部分之一是两宋文化的一朵绚丽的奇葩B.宋代官窑就是国家__办的窑专门为皇宫官府生产用瓷C.新官是为了区分北宋官窑而对南宋官窑的称呼新官建立的首要任务就是为南宋朝廷烧制大量祭祀礼器D.宋代官窑的传世瓷器多是稀世珍品其中定州白瓷器汝州造青窑器均是其中代表2.下列理解不属于宋代的官窑瓷器价值千金的原因一项是A.宋徽宗执政的时间只有二十几年又经过靖康之难很多东西都毁掉了再加上一千年时间的淘汰能留到今天的北宋官窑非常罕见B.南宋建都杭州沿袭了徽宗时期的官窑形制先后在修内司郊坛下烧造青瓷工艺精美绝伦C.宋代有很多大文人都是做官的导致宋代文化高度发展身为皇帝的宋徽宗也酷爱艺术D.20世纪80年代人们的审美是对艳俗的藏品还不很重视而重视这种高古的品位3.根据文意下列推断不正确的一项是A.明清以后的官窑制度有明确的记载宋代在当时也许也会有明确的官窑制度只是今天找不到非常明确的文献记载尽管如此宋代官窑对于后世的影响还是深远的B.作者说新藏家的审美就是由简单到复杂的一个过程这表明这些新收藏家的审美是从对高古的藏品到艳俗的藏品的变化过程所以在宋官窑这样高等级审美的藏品面前新藏家都不愿意出钱C.作者认为不需要很长时间人们的审美会回归于古朴淡雅风格的欣赏宋代官窑还会是价格最高的藏品D.南宋初期本应该用铜用玉做的礼器却用瓷器和木器代替这暂时缓解了当时朝廷财政吃紧的状况同时直接促进了官窑瓷器的生产也为今天留下了硕果仅存的艺术品
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