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（07年辽宁卷）作文（60分） 有这样一段由成功人士代言的广告语：“人生如登山，往上走，即使一小步，也有新高度――我能！”清联系你的感受和人士，以“我能”为题，写一篇不少于300字的文章。（除诗...
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成功人士的启示
良好的心态是成功人士的重要标志
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04年辽宁卷阅读下面的文字根据要求作文60分记者采访一位名人的母亲时说您有这样出色的儿子一定会感到十
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06年辽宁卷作文60分题目肩膀要求除诗歌外文体自选不少于800字
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四.作文60分22.作文60分阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章在某档电视栏目里主持人
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08年四川卷依次填入下面横线处的语句衔接最恰当的一组是人格__________________________________________①它要求一个人应有高尚的道德追求②勇于承担对他人对社会的道德义务③是做人的尊严价值和品质的总和④正确处理个人与他人个人与社会的关系⑤是指人与动物相区别的内在规定性⑥做到自尊自爱自强自律
08年江苏卷阅读下面这首唐诗然后回答问题登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游凤去台空江自流吴宫花草埋幽径晋代衣冠成古丘三山半落青天外一水中分白鹭洲总为浮云能蔽日长安不见使人愁【注】①一水亦作二水1分别概括这首诗颔联和颈联的内容并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨4分2总为浮云能蔽日一句用了何种修辞手法尾联表达了诗人什么样的思想感情
08年上海卷平常大家关注更多的也许是我们如果把视线转向他们你会看到什么又会想到什么请以他们为题写一篇文章要求1不少于800字2不要写成诗歌3不得透露个人相关信息
08年山东卷阅读下面这首宋词回答问题画堂春秦观落红铺径水平池弄晴小雨霏霏杏园憔悴杜鹃啼无奈春归柳外画楼独上凭栏手捻①花枝放花无语对斜晖此恨谁知【注】①捻niǎn持取捻弄1上阙的景物描写是如何表现无奈之情的请作简要分析4分答2凭栏手捻花枝放花无语对斜晖两句主要使用了什么表现手法表现了词中人物怎样的感情变化4分
08年全国卷Ⅱ请仿照下面的示例写三个句子要求三个句子构成排比语意逐步加强6分一朵浪花是一个跳动的音符一排浪花是一组激昂的旋律一江浪花是一部欢乐生命的乐章
08年山东卷阅读下面的文字完成19――22题我所认识的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重庆北培创办勉仁学院时1948年认识他的勉仁是梁先生的斋名取儒家勉于行仁的意义先前他也以勉仁办了一所中学我是在建校以后去的在那里待了一年多所以对梁先生的学问与人格也有一些了解他是个了不起人物从性情智慧个人人格各方面来讲在这种时代要找这种人已经不太容易了他的议论不管是对是错都有真知灼见他和一般社会上的名人名流不同他对中国有极深的关怀平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径例如乡村建设运动就是梁先生思想见之于行动的具体表现不只是讲说学问而已乡村建设的实践就他思想的渊源来看可以东西文化及其哲学为代表这本书是梁先生应王鸿一之邀在山东以东西文化及其哲学为题的演讲稿合辑而成的那时他还很年轻不到30岁这是当时非常了不起的一本著作思辨性非常强自成一家之言不是东拉西扯左拼右凑出来的而是一条主脉贯串而下像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作可说是第一流的梁先生没出过洋又不是什么翰林学士但一样可以讲中西文化问题黑格尔没到过中国也不认识中国字但到现在为止讲中西文化问题的没有一个超过黑格尔的谁能够像黑格尔了解到那种程度的这就是哲学家的本事了梁先生讲中西文化完全出自于他对时代的体认及民族的情感而这又是承续自他家庭中关心国事的传统梁先生的父亲梁济字巨川在民国七年时为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡而自杀身亡这是一个时代的问题也是梁先生格外关注的文化问题究竟中国文化该何去何从中国文化在满清统治了三百年之后从辛亥革命到现在一直难以步上正轨而源始于十七八九世纪近代文明的西方文化就摆在眼前应该如何作个抉择梁先生曾说过一句话要读他的中国文化要义保存中国传统保存文化是对的那一个民族能否定自己的文化但想了解中国文化并不容易读中国文化要义恐怕不如读东西文化其及哲学中国文化要义是从他的乡村建设理论简约出来的哲学味太重了每一个项目都需要再加以申说否则不易懂而乡村建设理论虽是他最用心的著作企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中归结出中国文化的特征但是纵贯性不够在方法论上从果说因是有问题的这是梁先生一生吃亏的地方也使他不可能真正了解到中国文化梁先生晚年观念已老也有很多问题没有触及尤其是文化上但是在__之时他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节这是他最值得敬佩的地方他被批斗时家具和所有的藏书也都被摧残烧他并没有__只极力要求破坏者让他保留一部字典因为那部字典是向朋友借来的烧掉了会对不起他的朋友虽然最后这部字典还是不能幸免被烧掉了但是从这件事上也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面梁先生在近代中国是一个文化的复兴者不但身体力行地宣了传统的儒家思想更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化这是他的一生最有意义的地方也正是梁漱溟先生象征文化中国的意义所在文章有删改19文章第二段说他是个了不起的人物他和社会上一般的名人名流不同这样评说梁漱溟的具体理由是什么4分20文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡这段文字在文中有何作用4分21作者在评述中国文化要义等著作特点的同时也指出了梁漱溟的不足他的不足之处具体表现在哪几个方面4分22作为一篇评传性文章作者是从哪几个方面认识梁漱溟的这样写对你的写作有何启示6分
下面是英国学者里基-特里维尔关于战略环境评价的经典性定义请提取反映其主要信息的三个重要词语不超过15个字3分战略环境评价是指对政策计划规划及其替代方案的环境影响进行规范的系统的综合的评价过程包括根据评价结果提交的书面报告和把评价结果应用于决策之中战略环境评价
08年全国卷Ⅰ依次填入下面一段文字横线处的语句衔接最恰当的一组是任何国家在任何时候都不能忽视粮食安全问题中国多年来①实现了粮食供应从长期短缺到总量基本平衡丰年有余的历史性转变②以占世界7%的耕地养活了占世界22%的人口③使粮食产量不断攀升④坚持以自力更生为主的粮食安全战略⑤推广良种改善水利条件精耕细作⑥在上世纪末突破5亿吨大关
08年全国卷Ⅱ阅读下面这首宋诗然后回答问题8分春日即事李弥逊①小雨丝丝欲网春落花狼藉近黄昏车尘不到张罗地②宿鸟声中自掩门[注]①李弥逊1085－1153字似之吴县今属江苏省苏州市人历任中书舍人户部侍郎等职因竭力反对秦桧的投降政策而被免职②张罗地指门可罗雀十分冷落的地方1请对首句中的网字进行赏析2这首诗表现作者什么样的情绪请进行简要分析
08年全国卷Ⅰ补写出下列名篇名句中的空缺部分两题任选一题5分1西望夏口山川相缪郁乎苍苍方其破荆州下江陵顺流而东也旌旗蔽空横槊赋诗而今安在哉苏轼赤壁赋2入则无法家拂士国恒亡孟子・告子下锦城虽云乐蜀道之难难于上青天！李白蜀道难爱其子于其身也惑矣韩愈师说
08年上海卷默写任选6空6分【注考生答题超过6空按前6空顺序评分】1＿＿＿＿在昼犹昏＿＿＿＿有时见日吴均与朱元思书2子孙视之不甚惜举以予人＿＿＿＿＿苏洵六国论3__何求美人折?张九龄感遇4＿＿＿＿＿千载有余情陶渊明咏荆轲5何时倚虚幌＿＿＿＿＿＿＿杜甫月夜6潭中鱼可百许头柳宗元小石潭记7好学近乎知力行近乎仁中庸
08年湖南卷从下列角度中任选一个写300字左右的文章赏析14分1从主题思想的角度赏析谈静2从说理技巧的角度赏析谈静
08年全国卷Ⅱ阅读下面的文字完成14~17题马缨花季羡林曾经有很长的一段时间我孤零零一个人住在一个很深的大院子里从外面走进去越走越静自己的脚步声越听越清楚仿佛从闹市走向深山等到脚步声成为空谷足音的时候我住的地方就到了院子不小都是方砖铺地三面有走廊天井里遮满了树枝走到下面浓荫迎地清凉蔽体从房子的气势来看依稀可见当年的富贵气象等到我住进去的时候富贵气象早已成为陈迹但是阴森凄苦的气氛却是原封未动再加上走廊上陈列的那一些汉代的石棺石椁古代的刻着篆字和隶字的石碑我一走回这院子里就仿佛进入古墓这样的气氛同我当时的心情是相适应的我一向又不相信有什么鬼神所以我住在这里也还处之泰然我是不是也有孤寂之感呢?应该说是有的当时正是万家墨面没蒿莱的时代北平城一片__白天在学校里的时候同青年同学在一起从他们那蓬蓬勃勃的斗争意志和生命活力里还可以吸取一些力量和快乐精神十分振奋但是一到晚上当我孤零一个人走回这个所谓家的时候我仿佛遗世而独立没有一点活气寂寞像毒蛇似地偷偷地袭来折磨着我使我无所逃于天地之间有一天在傍晚的时候我从外面一走进那个院子蓦地闻到一股似浓似淡的香气我抬头一看原来是遮满院子的马缨花开花了我站在树下仰头观望细碎的叶子密密地搭成了一座天棚天棚上面是一层粉红色的细丝般的花瓣远处望去就像是绿云层上浮上一团团的红雾香气就是从这一片绿云里洒下来的洒满了整个院子洒满了我的全身花开也是常有的事开花有香气更是司空见惯但是在这样一个时候这样一个地方有这样的花但是在这样的时候和地方有这样的香我就觉得很不寻常甚至有感激的心情了从此我就爱上了马缨花把它当成了自己的知心朋友可惜不久我就搬出了那个院子同那些可爱的马缨花告别了时间也过得真快才一转眼的工夫已经过去了十三年这十三年里我看了学习了很多新东西走了很多新地方当然也看了很多美妙动人的奇花异草然而使我深深地怀念的却仍然是那些平凡的马缨花我是多么想见到它们呀!最近几年来北京的马缨花似乎多起来了公园里马路旁边都可以看到新栽种的马缨花绿云红雾飘满了北京给首都增添了绚丽与芬芳我十分高兴仿佛是见了久别重逢的老友但是我却隐隐约约地感觉到这些马缨花同我记忆中的那些很不相同它们不同之处究竟何在呢?我最初确实是有些困惑后来我扩大了我回忆的范围把当时所有同我有关的事物都包括在里面不管我是怎样喜欢院子里那些马缨花回忆的范围一扩大同它们联系在一起的不是黄昏就是夜雨否则就是迷离凄苦的梦境我好像是在那些可爱的马缨花上面从来没有见到哪怕是一点点阳光然而今天的马缨花却仿佛总是在光天化日之下即使是在黄昏时候在深夜里我看到它们它们也仿佛是生气勃勃同浴在阳光里一样它们仿佛想同灯光竞赛同明月争辉同我记忆里那些马缨花比起来一个是照相的底片一个是洗好的照片一个是影一个是光影中的马缨花也许是值得留恋的但是光中的马缨花不是更可爱吗?我从此就爱上了这光中的马缨花我也爱藏在我心中的这一个光与影的对比我愿意马缨花永远在这光中含笑怒放――选自光明日报1962年10月1日14.作者为什么说有孤寂之感4分15.解释下列两句话在文中的含意4分1等到脚步声成为空谷足音的时候我住的地方就到了2即使是在黄昏时候在深夜里我看到它们它们也仿佛是生气勃勃同浴在阳光里一样16.作者为佬用了很多笔墨写过去大院子里的生活6分17.文中所说的光与影的对比具体指什么文章写马缨花有什么寓意8分
08年全国卷Ⅰ下面是一封求职信的主要内容其中有四处用词不当请找出来并加以修改4分日前惠顾你社网站得知招聘编辑的消息我决定应聘我是广天学院新闻专业2008届本科毕业生学习成绩优秀身体健康表达能力强现寄上我的相关资料如有意向可尽快与我洽谈1将改为2将改为3将改为4将改为
08年江苏卷阅读下面的文字完成16一19题晚清学人杨守敬杨守敬1839一1915湖北宜都人少年时代聪明好学刻苦用功青年时代有两件事对他影响很大19岁时听谭大勋讲授汪中的述学开始接触乾嘉考据之学20岁那年偶然得见清人六严缩摹的舆地图便借来临摹这成为他研究历史地理学的开端杨守敬曾经热衷科举25岁起先后六次赴京参加会试虽然名落孙山但因此结识了许多名流学人大大拓展了学术视野42岁时他作为清政府外交官的随员前往日本这成为他学术生涯的转折点在日本四年他搜访阙佚爬罗剔抉.收集到我国大量的古籍珍本并将它们影印摹刻为留真谱日本人森立之所撰的清客笔话翔实记载了他在日本访书之事杨守敬自己也写了日本访书志清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本与杨守敬志趣相投因此当黎庶昌有了编纂古逸丛书的设想时立即决定请他主持校勘古逸丛书在日本刊印后产生了很大的影响他还擅长书法对书法理论也很有研究在日本影响巨大被尊为日本书道现代化之父从日本回国的第二年年已48岁的杨守敬第七次参加会试仍以失败告终从此绝意科举专注学问杨守敬博览群书潜心研究在舆地版本目录金石小学经学辑佚等学术领域都取得了很大的成绩留下的著作就有83种在杨守敬的学术研究中舆地学的成就最为突出他编撰了舆地学著作20多种这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面充分展示了他的杰出才华杨守敬的学术代表作是完成于1904年的水经注疏明清以来水经注研究成果很多杨守敬的这部著作具有全面总结的性质他对水经注中所记裁的1200多条水道进行了详尽的考证对征引的故实都一一注明出处对清代学者全祖望戴震等人的校释也多有订正杨守敬既有坚实的考据学基础又运用了当时地理学的新知识所以在水经注研究中有所突破有所创新杨守敬还编制了古今对照的水经注图图文互证相得益彰16.下列关于杨守敬日本之行的解说不正确的一项是3分A.杨守敬的书法艺术和书法理论研究影响很大他被尊为日本书道现代化之父B.杨守敬在日本访书之事被日本人森立之记载在清客笔话中C.杨守敬校勘古逸丛书体现了他在版本目录等方面的学术造诣D.杨守敬搜访阙佚.收集到我国的古籍珍本留真谱并将它影印摹刻17.下列有关杨守敬舆地学研究的表述不正确的一项是3分A.杨守敬的水经注疏.是在全面总结明清两代水经注研究成果的基础上完成的B.运用当时地理学的新知识是杨守敬水经注研究取得成功的基础C.在杨守敬留下的83种著作中.有一部分是中国传统地理学方面的研究成果D.杨守敬对水经注记载的1200多条水道进行了详尽考证还编制了水经注图18从文中看哪几件事对杨守敬的学术生涯产生了重要影响?6分l9.根据文章内容请概括杨守敬取得多方面学术成就的原因6分
08年江西卷阅读下面的文字完成6-8题白日梦白日做梦一向是个带有嘲笑挖苦和讽刺意思的贬词殊不知常做白日梦的有截然不同的两种人凡夫俗子和超尘拔俗者一个懒汉每当他穿过荒野总是幻想能踢到裸露在地表上的一块黄金而成为富翁这便是典型的世俗白日梦而超尘拔俗的白日梦则往往是科学艺术和哲学创作的发酵第一流的科学家艺术家和哲学家都是一些杰出的醒着做梦的人牛顿就是这种人他因看到苹果落地而联想到月球绕地球的运动联想到苹果的加速度同月球的加速度是同属一类的观念发现重力仅仅是万有引力的特例牛顿作这一从地到天的联想需要有何等宏伟的想象力啊！在常人看来那仿佛是疯狂是幻觉是梦中才会出现的情景物理学的理想实验按其性质也是绝妙的白日梦惯性定律就是一个因为它不能直接从现实世界中的实验得来只能从观察中再根据想象和推理做出我敬爱爱因斯坦就是出于我把他看成是个白日梦幻者――理想实验大师的缘故艺术作品的白日梦性质更突出浪漫派诗人音乐家和画家爱梦幻世界远胜于爱现实世界艺术世界比现实世界好因为它更富于理想性更接近人所追求和向往的境界从某种意义上说大哲学家也是醒着做白日梦的人老子的梦是有关宇宙的本原和根本法则即不可捉摸的道柏拉图将人比作洞穴中被捆缚住只能朝前看的囚犯其身后有一堆火他们只能从墙上看到自己和身后物体的影子并把这些影子看成是实在的当一名犯人逃到阳光底下第一次看到真实的世界时才认识到他过去一直被影子所欺骗的真正的哲学家正是从洞穴中逃到真理阳光下的囚犯精神病患者的幻觉症也是一种白日梦那么它同科学家艺术家和哲学家的白日梦有何不同呢区别之一是前者是个不可逆过程后者是可逆过程科学家艺术家和哲学家的创作是从现实世界出发最后又能落脚到现实世界当舒曼的梦幻曲一回到现实萦绕在千万人的心坎人们即能分享到来如春梦不多时去似朝云无觅处的美感和魅力精神病患者自认为是女皇的幻觉则是不能实现的别人无法同它发生共鸣选自赵鑫珊哦美丽的白日梦有改动6.下列对文中白日梦的理解正确的一项是A.白日梦分为世俗白日梦和超尘拔俗的白日梦做前一种梦的是凡夫俗子做后一种梦的都是第一流的科学家艺术家和哲学家B.白日梦从前是个带有嘲笑挖苦和讽刺意思的贬词而现在只用于指美丽的幻想C.柏拉图将人比作洞穴中的囚犯他们始终把影子当成实在的一直被影子所欺骗是从不做白日梦的人D.神六科学家设计飞船邀游蓝天的构思就是第一流的白日梦7.下列对前者是个不可逆过程后者是可逆过程这句话理解正确的一项是A.科学家艺术家和哲学家的白日梦都是可逆的而精神病患者的白日梦是不可逆的B.科学家艺术家和哲学家的白日梦都是可以实现的而不可逆过程的白日梦是不能实现的C.可逆过程的白日梦都具有魅力能给人美感而不可逆过程的白日梦不具有魅力也不能给人美感D.可逆过程的白日梦都能使别人同它发生共鸣而不可逆过程的白日梦却不能使别人同它发生共鸣8.下列说法不符合文意的一项是A.做超尘拔俗白日梦的一流的科学家必须有极强的观察联想想象推理能力B.梦幻世界就是艺术世界它比现实世界好因为它更富于理想性更接近人所追求和向往的境界C.无论超尘拔俗者还是凡夫俗子都会做白日梦只不过凡夫俗子所做的大多是黄金美梦D.超尘拔俗者的白日梦往往是不太被常人理解的却常常是创作活动的发酵
08年全国卷Ⅰ阅读下面得文字根据要求写一篇不少于800字的文章60分2008年5月12日14时28分四川省汶川县发生里氏8.0级特大地震人民的生命高于一切！____等党政军领导人迅速赶赴灾区指导抗震救灾十多万解放军武警和公安民警各省市的救援队医疗队工程抢修队迅速进入灾区港台救援队和国际救援队飞抵灾区志愿者从四面八方汇聚灾区救援物资从水陆空源源不断运进灾区一位中学教师趴在讲台上用生命保护了下面的四个学生一位失去15个亲人的县民政局长连续指挥救灾五天只睡了七个小时幸存者的生还奇迹在不断突破100小时150小时196小时.中央电视台24小时播报19日14时28分举国哀悼一样的爱心不一样的表达捐款献血义演关注.要求选择一个角度构思作文自主确定立意确定文体确定标题不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作不得抄袭
08年全国卷Ⅱ阅读下面的文字完成5~7题在明王朝统治中国的276年间白银经历了一个不同寻常的货币化过程明初明朝禁用金银交易到了明后期白银则已经通行于全社会迄今为止对于这一货币化过程中外学术界无不以明史正统初年明英宗弛用银之禁朝野率皆用银的诏令为根据以为是朝廷推行的结果实际上明代白银的货币化是自民间开始到明英宗以后才逐渐为官方认可自上而下地展开随着白银成为合法货币白银迅速渗透到了社会的每一个角落使得市场前所未有地活跃起来到了嘉靖年间整个中国对白银产生了巨大的需求标志着这一货币化过程基本完成此时一方面明朝国家财政白银入不敷出另一方面从皇族到平民都有对于白银的大量需求在国内白银开采和供应远远不能满足要求的情况下人们开始将寻求的目光投向海外中国外来白银最早的源头是日本虽然日本出产的金银在16世纪中叶以前就有向外出口的记载但那时日本向中国输出的主要是刀剑扇子屏风硫磺等情况的转变是自16世纪40年代开始的当时来自中国福建广东浙江的船只不断到到日本九州它们的目的不再以物易物而是以物易银有需求就有开发和供给也正是这一时期日本银矿的开发得到了迅速发展16世纪后半叶日本的输出品中白银独占重要地位而对中国丝与丝织品的巨大需求则构成了银产量激增的日本方面的原因在美洲方面当西方走向世界寻求财富时最早寻找的是黄金但也是从16世纪40年代开始西班牙在美洲转而开采白银且产量激增当时达到菲律宾的西班牙人几乎立刻了解到中国商品对于他们的意义立即开始与中国海商的贸易美洲白银不仅从马来西亚流向中国带动了整个东南亚贸易也从欧洲运至印度再流到中国以换取中国的丝绸瓷器水银麝香朱砂等从1540年到1644年这一百年间日本白银产量的绝大部分和美洲白银产量的一半流入了中国葡萄牙学者加良斯・戈迪尼奥因此将中国形容为一个吸泵明代白银的货币化意味着中国由自给自足的农业经济走向商品经济转变同时也使中国更多更主动地走向世界以贵金属白银为征象明代中国与两个历史转折的开端相联系一个是中国古代社会向近代社会转型的开端另一个就是世界经济全球化的开端摘自万明明代白银货币化中国与世界连接的新视角5.下列对于明代白银货币化的理解正确的一项是A.由于初朝廷禁用金银进行交易因此白银货币化的进程并没有开始B.正统初年明英宗颁布弛用银之禁的诏令表明白银开始货币化C.明代白银货币化虽然是从民间开始的但后来朝廷的推行加快了它的进程D.明代嘉靖年间整个中国对白银的巨大需求促使白银成为了合法货币6.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.明代嘉靖年间由于国家经济恶化财政困难最终形成了白银入不敷出的局面B.16世纪中叶以前日本向中国输出刀剑扇子屏风硫磺等白银并不占主要地位C.戈迪尼奥这所以称中国为吸泵是因为明代中国吸纳了全球数量庞大的白银D.白银货币化标志着中国农业经济向商品经济的转变和中国商品的进一步走向世界7.根据原文的内容下列推断不正确的一项是A.16世纪中叶以后在日本各种输出品中最爱中国欢迎并得到大量交易的是白银B.西方走向世界的重要原因是寻求黄金因此西班牙早期在美洲的主要矿产是黄金C.美洲白银不仅从菲律宾也从欧洲经过印度流入中国这就带动了更多地区的贸易D.晚明时期中国对于白银的巨大需求是当时世界经济全球化开始形成的根本原因
08年上海卷阅读下文完成第1―5题15分①2010年上海世博会中国国家馆东方之冠的设计方案在传统的斗拱造型基础上进行了创造性的现代转译斗拱榫卯穿插的运用保持了最为世人所理解的中国建筑元素而层层出挑的主体造型更显示了现代工程技术的力度和气度与国家馆相呼应的地区馆平卧其下则引入江南园林的理念以现代园林空间来软化主体建筑与城市周边的关系整个设计一寓天一寓地体现出东方哲学对于天地关系的理解以及对理想人居环境的憧憬几年之后这个世博中国馆必将成为上海的新地标雄踞于浦江之滨给上海和中国带来新的光荣和自豪②城市地标是一座城市最具标志性的建筑或景观它聚焦了一座城市的魅力是这座城市区别于另一座城市的特色之所在我国历史上唐代长安之曲江北宋汴州之金明池南宋杭州之西湖明清南京之秦淮河北京之故宫苏州之虎丘扬州之瘦西湖近代上海之外滩都是历史上极具特色和标志性的城市景观并积淀为一种独特的城市意象随着我国当代城市化进程的迅猛发展新的城市地标不断浮出地表这些新的城市地标如何与城市的历史文脉相协调并体现出创新和发展已成为今天城市建设中一个普遍性的问题③所谓历史文脉就是指一座城市的历史文化传统它是在城市产生和发展的漫长历史进程中慢慢积淀和形成的一旦形成它又影响着生活于这座城市的市民共享的生活体验和共有文化想象由于中国很早就是个统一的多民族国家因而其城节必然烙有大体一致的中国特色同时由于中国疆域辽阔分成许多文化区域因而每座城市又往往形成鲜明的地方特点王国维说过都邑者政治与文化之标征也就是说城市是一个国家民族和区域政治与文化的标征今天的城市新地标理应与这座城市的历史文脉亦即城市的政治和文化标征相吻合而目前很多城市的新地标要么比高度要么比奢华或是一味追求前卫和怪诞与周边的历史文脉形成尖锐的反差由于建筑特别是地标性建筑关涉百年大计千年大计一旦造好就很难改变因而近年来有不少公认的败笔已成为城市中极不和谐的音符为世人所诟病并为后人留下笑柄④城市新地标必须和城市的历史文脉相协调近年来也有不少成功的尝试由著名建筑学家贝聿铭设计的苏州博物馆就是其中一例该建筑地处著名的苏州园林忠王府和拙政园旁边楼层不高灰白色调青砖铺地窗格透绿曲径通幽移步换景与周边建筑和环境完全融为一体它继承了苏州园林和江南民居的建筑风格整个建筑的灰白色调和传统的粉墙黛瓦非常协调不仅如此城市新地标还应在原有城市地标的基础上有所承续与发展这方面我们可以举出上海外滩和浦东陆家嘴的建筑群前者为欧洲古典建筑凝重端庄厚实代表着上个世纪二三十年代的上海而后者多为造型奇特的摩天大楼拔地而起鳞次栉比富有现代感代表了九十年代浦东开发以后的新上海形象这两组地标都切合上海海派文化的历史文脉又互为映衬以黄浦江为界形成了相互呼应的双城记成为今天上海最显著的标志⑤强调城市新地标要与历史文脉相协调并不是说一味复古不要创新只是说创新首先要有个文化底色和基调这个底色和基调就是中国特色地方特点世博中国馆的设计体现了这一思路如国家馆的故宫红色调就代表了最典型的中国元素但无论国家馆还是地区馆又都不是一味复古而是在传统的基础上进行了大胆的革新从而体现了传统和现代的完美结合以及国家和地区的和谐一致世博中国馆的建设将为2010年中国上海世博会留下一座纪念碑式的建筑也给今天和未来的上海留下一座新的城市地标l.第②段中列举了我国多处城市景观用意是＿＿＿＿2分2.第③段近年来有不少公认的败笔一句中败笔的意思是＿＿＿＿2分3.对历史文脉理解不符合文意的一项是3分A.城市地标与城市的历史文脉应该相互影响相互作用B.历史文脉总是在一座城市出现的时候产生和发展的C.历史文脉也是王国维说的城市政治与文化之标征D.城市新地标与历史文脉相协调要有文化底色和基调4.阅读第④段简述城市新地标与原有地标之间的关系3分5.联系全文概述上海世博会中国馆的文化底色80字序右5分
08年辽宁卷依次填入下面一段文字横线出的语句衔接最恰当的一组是红星小学门卫王然被区教育局评为十大感动小热病物他的事迹中最突出的一条是认识全校500多个学生并能叫出他们的名字为家长提供了很多方便门卫感动校园体现的就是一种服务育人的精神①学校里的教师是在教书育人②这不只是像背书那样背出来的③要叫出全校学生的名字实在不容易④校园内的管理服务也无不在体现育人的功能⑤能叫出几个学生的名字很简单⑥这是关爱学生日积月累的自然结果
08年山东卷阅读下面的文字完成6――8题图腾与社会制度的产生从历史上各民族的图腾崇拜来看图腾是某种社会组织或个人的象征物在此基础上形成的图腾制度是规范人行为层次的社会组织系统正如英国学者里弗斯所说图腾制度是一种社会组织制度拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则图腾制度是图腾文化的一个方面它不仅是一种社会组织制度而且是最早的社会组织制度图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中各群体之间没有什么必然的联系因此也就不可能有什么组织原则图腾产生之后每一个群体以一种图腾作为名称和标志而且同一部落的各群体的图腾互相不重复这是当时约定俗成的社会组织原则法国学者倍松说图腾制度把各个‘个人’都区分属类造成一种‘图腾的户籍制’所以这种制度是一种真正的社会组织制度而且以母亲的血缘关系的维持为基础所以图腾制度可以说是最早的社会组织制度斯库耳克拉夫特用图腾制度来表示氏族制度对此摩尔根认为倘若我们在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质那么‘图腾制度’这一术语也是完全可以接受的而且使用这个术语亦自有其便利之处在这里斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组织制度其实两者之间是不能画等号的图腾制度产生于氏族之前而氏族形成后继续沿用过去形成的图腾制度所以在氏族社会尤其是母系氏族社会普遍实行图腾制度图腾制度有三个基本特征第一每一个社会组织都以图腾――动物植物无生命的自然物或自然现象――作为名称和标志第二同一部落的各个群体图腾互相不重复如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族其图腾分别为十五种不同的动物第三同图腾者皆为亲属根据图腾组织制度一个部落内各群体的图腾各不相同但不同部落的群体图腾允许重复在约四十个印第安部落中以熊和狼为图腾的氏族分别有三十多个这些部落不同而图腾相同的氏族不管是否有血缘关系彼此都视为亲属认为同出于一个图腾祖先相互间是兄弟姐妹之间的关系我国白族虎氏族成员也认为同图腾者皆为亲属如出门在外虽素不相识但只要是以虎为图腾的便亲如兄弟生死与共图腾制度在形成之后随着图腾文化的发展而日臻完善并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替6本文认为图腾制度是最早的社会组织制度以下不属于其依据的一项是A.拉德克利夫认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则B.图腾产生之后处在自然状态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志形成了当时的社会组织原则C.图腾制度把处于自然状态的原始群中的各个个人都区分属类造成一种图腾的户籍制D.图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础是一种真正的社会组织制度7下列对图腾制度的解释正确的一项是A.作为一种社会组织制度图腾制度产生于氏族制度之前是当时用来规范人行为层次的社会组织系统B.每一个社会组织都以动物植物无生命的自然物等实物为图腾作为自己的名称和标志C.同一氏族的各个部落的图腾不能互相重复是图腾制度约定俗成的社会组织原则D.部落不同而图腾相同的群体同出于一个祖先彼此都视为亲属相互间是兄弟姐妹之间的关系8下列表述符合原文意思的一项是A.图腾制度是图腾文化的一个方面整个图腾体系就是一种社会组织制度B.摩尔根认为倘若在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达氏族组织制度的一切特征和性质用图腾制度这一术语也是可以的C.氏族形成后继续沿用图腾制度所以在氏族社会全都实行图腾制度D.图腾制度形成之后随着图腾文化的发展而日臻完善但随即为其他社会组织制度所代替
08年江苏卷阅读下面的作品完成12―15题侯银匠汪曾祺侯银匠店特别处是附带出租花轿银匠店出租花轿不知是什么道理侯银匠中年丧妻身边只有一个女儿侯菊在同年的女孩子还只知道抓子儿踢毽子的时候她已经把家务全撑了起来开门扫地掸土抹桌烧茶煮饭浆洗缝补事事都做得很精到一家有女百家求头几年就不断有媒人来给侯菊提亲侯银匠千挑万选看定了开粮行陆家的老三侯银匠问菊子的意见菊子说爹作主!侯银匠拿出一张小照片让菊子看菊子噗嗤一声笑了笑什么?――这个人我认得!从菊子的神态上银匠知道女儿是中意的定亲后陆家不断派媒人来催婚三天一催五天一催侯菊有点不耐烦总得给人家一点时间准备准备侯银匠顺着女儿的意思搜罗了点金子打了一对耳坠一条金链子一个戒指侯菊说不是我稀罕金东西大嫂子二嫂子家里陪嫁的金首饰戴不完我嫁过去有个人来客往的戴两件金的也显得不过于寒碜侯银匠知道这也是给当爹的做脸于是加工细做心里有点甜又有点苦――爹问菊子还要什么菊子指指花轿说我要这项花轿这是顶旧花轿你要它干什么?我看了看骨架都还是好的我会把它变成一顶新的!.’侯菊动手改装花轿买了大红缎子各色丝绒飞针走线一天忙到晚她又请爹打了两串小银铃作为飘带的坠脚轿子一动银铃碎响轿子完工很多人都来看转过年来春暖花开侯菊就坐了这顶手制的花轿出门临上轿时.菊子说了声爹!您多保重鞭炮一响老银匠的眼泪就下来了‘花轿没有再抬回来.侯菊把轿子留下了大嫂二嫂家里都有钱侯菊有什么呢?她有这项花轿全城的花轿都不如侯菊的花轿鲜亮接亲的人家都愿意租侯菊的这样她每月都有进项她把钱放在抽屉里对丈夫说以后你要买书订杂志要用钱就从这抽屉里拿陆家一天三顿饭都归侯菊管陆家人多众口难调老大爱吃硬饭老二爱吃烂饭公公婆婆爱吃焖饭侯菊竞能在一口锅里煮出三样饭公公婆婆都喜欢三儿媳妇婆婆把米柜的钥匙交给了她公公连粮行账簿都交给了她她实际上成了陆家的当家媳妇她才十七岁.侯银匠有时以为女儿还在身边他的灯盏里油快干了就大声喊菊子!给我拿点油来!及至无人应声才一个人笑了老了!糊涂了!女儿有时提了两瓶酒回来看他椅子还没有坐热就匆匆忙忙走了陆家一刻也离不开她侯银匠不会打牌也不会下棋.他能喝一点酒也不多而且喝的是幔酒两块茶干二两酒就够他消磨一晚上候银匠忽然想起两句唐诗那是他錾在银簪子上的想起这两句诗有点文不对题姑苏城外寒山寺・夜半钟声到客船选自汪曾祺全集有删改12.小说第二段侯银匠中年丧妻很精到对全文情节展开有什么作用?请具体说明4分13.文中画线的两处分别表现了侯银匠什么样的情感?4分14.小说中的花轿与刻画侯菊的形象有密切关系请简要分析6分.15.小说题为侯银匠但写侯菊的文字多请结合全文探究作者这样安排的理由6分
08年山东卷阅读下面材料根据语境在横线上补写恰当的语句要求语意连贯表达得体不超过30字一位诗人在某学校给学生作有关诗歌创作的学术报告准备朗诵一首诗时发现诗作放在了学生的课桌上于是走下讲台去拿他在上阶梯教师的台阶时不小心摔倒了学生们顿时愣住了目光一下子都集中到了他身上诗人站起来稳住身体指着台阶对学生们说这一机智而又富于哲理的话语不仅为诗人解除了尴尬而且赢得了热烈的掌声答
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