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阅读下面的文字，完成1—3题。 现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”，没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应...
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高中语文《2011届辽宁省开原市六校第一学期高三第一次联考》真题及答案
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二实用类文本阅读14分阅读下面文字完成4--6题14分胡安发现了一条绳索______________
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18.阅读下面的文字根据要求作文请以我想握住你的手为题写一篇不少于800字的记叙文或散文不得抄袭或套
听力填空题听下面一段短文根据所听内容完成下面的表格每空填—词现在你有20秒钟时间阅读这五个小题把答案
阅读下面的材料根据要求作文70分 有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁另一些人想到的却是栈道桥梁 上面
12.阅读下面的文字完成后面的题子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公子曰当仁不让于师论语·卫灵公1谈
阅读下面一首诗完成8-9题3分
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阅读下面的文字根据要求作文60分请以想起了_________为题写一篇文章要求1在文题横线上填写上人
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阅读下面的文章完成1—3题重新点燃启蒙的火炬李新宇在告别20世纪而进入21世纪之际中国思想界对启蒙有截然相反的看法有人历数启蒙的罪状劝告知识分子放弃启蒙立场有人则回顾启蒙被压倒的悲剧希望在中国重新点燃启蒙的火炬面对思想界的矛盾和种种困惑有一个问题必须回答今日的中国是否需要启蒙这应该是一个无须回答的问题因为人类文明的健康发展必然要伴随着不断的启蒙然而事情却并非如此简单因为在20世纪先是有人宣判启蒙思想因其资产阶级属性而过时或腐朽接着又有人从后现代的立场上通过对现代性的批判和解构而告别启蒙这就使启蒙是否需要成为一个必须回答的问题那么启蒙是否需要就今日中国现实而言启蒙无疑是一个迫切的任务就中国历史而言它是一个没有完成就被打断的历史任务五四新文化运动的启蒙精神虽然长期被湮没和遗忘但这并不证明中国不需要启蒙现代化的种种挫折都在提醒我们在现代化进程中启蒙的任务是不可逾越的因为人的解放这一目标没有什么东西可以将其超越只要这一目标还没有实现历史就必须进行补课众所周知世界上许多国家在历史上都曾有过__主义与蒙昧主义但中国的这种传统特别悠久而深厚一些人认为20世纪中国的悲剧在于激进主义但必须注意的是在这段历史上无论出现过多少过激事件也无论它激进到何种程度都没有超出传统的模式因而也没有冲破传统的模式虽然传统的确在发生变化年轻人身上已经很少见到父为子纲.夫为妻纲之类的礼教影响但以政治伦理为中心的传统文化阴影却依然笼罩着中国人的精神面对刚刚过去的历史我们无法否认中国传统中的__主义与蒙昧主义仍然根深蒂固在这种情况下正如有识之士所指出的如果我们不能继承‘五四’先贤的志业进行持久的.全面的.认真的启蒙历史不但已经重复了而且还不是没有可能再重复至少至今还没有能看到足以防止的保证一些人否定启蒙的理由是大众的拒绝不可否认这是一个事实但是面对同样的事实却也可以做出另一种回答正因为大众拒绝启蒙更是必需的有人认为近百年来中国的灾难都源于启蒙因为它明显违反了自然演进理论破坏了文化发展的自然过程甚至破坏了正常生长的日常生活和市民社会事实上这种认识是不可靠的在20世纪的中国历史上破坏了人们日常生活的并非启蒙破坏了市民社会发展的也并非启蒙一些论者把各种历史灾难算到启蒙的账上就像把__那样的反启蒙的灾难算到启蒙的账上一样是很不公正的我们应该承认启蒙的确破坏着文化的自然演化但是有一个问题需要指出中国社会几千年分久必合.合久必分由乱入治.由治入乱是否打破了这种文化自然演进的规律即使有五四那样的启蒙努力也仍然难以改变其循环往复其力量是有目共睹的如果拒绝启蒙致力于维护它自然演进的秩序那将会是什么样的结果事实上几千年的历史已经提供了证明自然演进只能在__与蒙昧的路上滑行在启蒙打破常规之前也未见中国向着健康的方向演进选自夏中义大学人文教程1.下列对第二段中补课这一概念的理解准确的一项是A.重新树立五四新文化运动的精神进行持久的.全面的.认真的启蒙B.在人的解放这一目标还没有实现时知识分子必须冲破传统的思想模式C.知识分子教育民众放弃激进主义超越并冲破传统模式D.铲除__主义和蒙昧主义致力于维护自然演进的秩序2.对在现代化进程中启蒙的任务是不可逾越的这句话理解正确的一项是A.启蒙明显违反自然演进理论因而在现代化进程中启蒙不能使中国向着健康的方向演进B.在现代化进程中因为人的解放这一目标还没有实现启蒙工作还必须进行C.启蒙的力量是弱小的在现代化进程中很难打破中国社会几千年分久必合.合久必分由乱入治由治入乱这一规律D.在现代化进程中由于传统发生了变化因而启蒙的任务是不可能完成的3.根据原文提供的信息以下分析推断不正确的一项是A.激进主义无论它激进到何种程度都没有超出.冲破传统的模式而启蒙却能使今日的中国防止像__那样的灾难再次发生B.五四先贤的启蒙努力曾推动中国社会向文明健康发展今日的知识分子也应向五四先贤学习肩负起启蒙的重任C.启蒙在今日的中国是必不可少的是中国人获得人的自由.尊严和权利的必由之路但关于知识是否需要启蒙的争论也是必要的D.中国__主义传统历史悠久直到五四新文化运动才形成现代启蒙运动的高潮但其因力量弱小推动中国社会进步的程度有限
阅读课文动人的北平片段回答文后问题①北平又像是一株古木老树根脉深入地中藉之得畅茂在他的树荫下与枝躯上寄生的有数百万的昆虫这些昆虫如何能知道树的大小如何生长根在地下有多少深还有在别枝上寄生的是什么昆虫一个北平居民如何能形容老大的北平呢②一个人总觉得他不了解北平在那里已经住了十年以后你偶然会在小路上发现一个驼背的老人后悔没有早日遇见他或是一个可爱的老画家露着大肚子坐在槐树下的竹椅上用芭蕉扇摇风乘凉梦想他过去的日子或是一个踢毽子的老人他能把毽子放在头顶上一点一点的移动着然后由背后掉下来时平落在他的鞋底或是一个刀手或是一个儿童戏剧学校的太太或是一个人力车夫变成满洲国的高贵人或是一个前朝的县太爷一个人怎敢说他了解北平呢③北平是一个珠玉之城一个人眼从未见过的珠玉之城它是具有紫金的御色屋顶以及宫殿庭园楼榭的珠玉之城它为珠玉结成的古城它有紫色的西山青带似的玉泉中央公园垂老的杉树以及天坛先农坛城内有九个公园三个御湖名为中南北三海现在任人游览并且北平有蓝天洁月雨夏凉秋与高爽的冬日气候④北平像是一个国王的梦境它有宫殿御园百尺宽的大道艺术博物院专校大学医院庙塔艺商与旧书摊林立的街道北平像是一个饮食专家的乐园它有数百年的饭馆招牌被烟熏得破旧不堪还有肩上搭着毛巾的光头堂倌他们的招待是十足和蔼的因为他们在满清政府服侍过高官大吏曾受了传统的特别训练北平是贫富共居的地方每个邻近的铺号都许一个贫老的记账取货街上贩卖的东西很便宜你可以留连在那里的一个茶馆里一整个下午不走北平是采购者的天堂广有中国古代的手艺品书籍图画古玩玉石珐琅镶嵌灯笼之类那是一个到处能买货的地方商贩也会带着货物走上门来在清晨门外路上货贩众多叫卖声形成极美妙的调门儿⑤北平是清静的它是一个住家的城市每家都有一个院落每院都有一个金鱼缸和一株梧桐或石榴树那里的果蔬新鲜桃就是桃柿就是柿他是一个理想的城市每个人都有呼吸之地农村幽静与城市舒适媲美那里的街道排列恰当清晨在花园中拔白菜的时候抬头可以看到西山的雄姿——然而距离一家大百货商店只有一箭之地1.节选部分写出了北平的动人之处它包括动人动人等2.北平又像是一株古木老树这一比喻十分精妙根脉深入地中就可以理解为树上寄生的数百万的昆虫喻指3.林语堂的语言运用极其娴熟而自由情味韵味流动其间试分析下面句子的情味1桃就是桃柿就是柿答__________________________________________________________2清晨在花园中拔白菜的时候抬头可以看到西山的雄姿——然而距离一家大百货商店只有一箭之地答__________________________________________________________
阅读下面这篇文章完成1-3题根艺根的艺术是一种奇巧结合天人合一的独特造型艺术它用具有自然美的各种根材形态创造出多姿多彩的美的形象使人获得不同的审美感受和审美理想根艺作为造型艺术的一种有其鲜明独到的审美特征根艺是单纯与丰富的对立统一根艺与绘画一样是通过塑造静态的视觉艺术形象来反映现实生活的发现和创造是它们的主要特征所谓发现和创造就是表现形体对造型艺术鉴赏者又都是通过视觉对存在于空间的艺术形体进行鉴赏的这是它们的共同审美特征中国画的造型是在平面上进行的它是画家运用一定的物质手段和技巧通过笔墨纸以及墨法空白等在平面的画幅上创造的一种美感而根艺大都又是立体形式的它的形体具有实际的长度宽度高度给人一种自然与人工共同创造之美所以根艺和绘画虽然同属于造型艺术但绘画是以两度空间反映现实而根艺大都又是以三度空间反映现实这是两者的主要区别具有空间立体感的根艺一方面比绘画更为具体生动另一方面又不能像绘画那样直接而细腻地描绘表现对象的活动环境也不能像绘画那样广阔自由地再现人物或事物之间的关系及其发展过程因此根艺美术家在进行创作时就有必要对现实的根材进行更集中更典型的提炼把丰富的思想内容寓于根的自然形态之中以达到单纯与丰富的统一所以鉴赏一件优秀的根艺作品也应该是通过概括单纯的艺术形象借助于联想和想象去感受和领悟根艺美术家所要表达的自然根的丰富思想内容及独特的艺术形象由于根艺是一种具有立体感的艺术因此观看者可以从不同的侧面不同的角度不同的距离去进行鉴赏从中获得的是不尽相同的审美感受这同样也表现了根艺单纯与丰富对立统一的审美特征根艺是静态与动态的对立统一作为一种立体的造型艺术根艺只能表现行为的一个片刻为了获得生动具体的审美效果它总是以静态的造型表现出它的过去和未来这就是通常所说的根艺的动态美动态使根艺形象表现出精神表现出生命马空冀北根艺美术作品的创作就是这方面的实例这是根艺美术以静态的造型来表现运动是静态和动态的对立统一根材是根艺审美的主要部分在绘画和雕塑艺术的鉴赏中所使用的物质材料具有审美的价值根艺所使用的物质材料比雕塑所使用的材料更有审美价值因为每一件根艺作品的表现力依赖于根材本身的自然美的形态由于根材是根艺美术作品审美的主要组成部分因此根艺美术家在创作时应十分重视把选择什么样的根材和整个艺术形象的塑造结合起来考虑1.下列各项中关于根艺的解说不正确的一项是A.根艺是单纯与丰富对立统一的造型艺术用有自然美的根材形态来创造多彩的形象B.根艺通过塑造静态的形象来反映生活观赏者通过视觉对塑造的艺术形体进行鉴赏C.作为造型艺术根艺以静态的造型表现出动态行为的瞬间具有动态美D.根艺审美的主要部分是根材美术家选择什么样的根材就会塑造出怎样的艺术形象2.本文认为根艺是天人合一的艺术以下不属于其依据的一项是A.根艺的形体具有实际的长度宽度高度给人一种自然与人工共同创造之美B.创作根艺对根材进行集中典型的提炼把丰富的思想内容寓于根的自然形态中C.根艺的动态美表现出精神表现出生命马空冀北根艺美术作品的创作就是实例D.根艺的单纯是指外在形体丰富是指艺术家欣赏者再造的艺术形象3.下列表述不符合原文意思的一项是A.根艺具有空间立体感比绘画更具体生动但不像绘画那样广阔自由地再现人物B.欣赏根艺可从不同侧面角度距离进行所以根艺本身表现出含意的丰富性C.中国画造型是在平面上进行的根艺大都是立体形式的两者反映现实的维度不同D.根艺作品的审美价值取决于根材自身的价值和根艺美术家的艺术水平
阅读下面的文章完成1一3题老家孙犁前几年我曾读过两句旧诗梦中每迷还乡路愈知晚途念桑梓最近几天又接连做这样的梦要回家请假不准总是难以成行有时决心起程单人独行又总是在日已西斜时迷失路途忘记要经过的村庄的名字无法打听或者是遇见雨水道路泥泞而所穿鞋子又不利于行路有时鞋太大有时鞋太小有时倒穿着有时横穿着有时系以绳索种种困扰非弄到急醒了不可也好醒了也就不再着急我还是躺在原来的地方原来的床上舒一口气翻一个身其实__以后我已经回过两次老家这些年就再也没有回去过也不想再回去了一是家里已经没有亲人回去连给我做饭的人也没有了二是村中和我认识的老年人越来越少中年以下都不认识见面只能寒暄几句没有什么意思前两次回去一次是陪伴一位正在相爱的女人一次是在和这位女人不睦之后第一次我们在村庄的周围走了走在田头路边坐了坐蘑菇也采过柴禾也拾过第二次我一个人看见亲人丘陇故园荒废触景生情心绪很坏不久就回来了现在梦中思念故乡的情绪又如此浓烈究竟是什么道理呢?实在说不清楚我是从十二岁离开故乡的但有时出来有时回去老家还是我固定的窠巢游子的归宿中年以后则在外之日多居家之日少且经战乱行居无定及至晚年不管怎样说和如何想回老家去住是不可能的了是的从我这一辈起我这一家人就要流落异乡了人对故乡感情是难以割断的而且会越来越萦绕在意识的深处形成不断的梦境那里的河流确已经干了但风沙还是熟悉的屋顶上的炊烟不见了灶下做饭的人也早已不在老屋顶上长着很高的草破漏不堪村人故旧都指点着说这一家人都到外面去了不再回来了我越来越思念我的故乡也越来越尊重我的故乡前不久我写信给一位青年作家说写文章得罪人是免不了的但我甚不愿因为写文章得罪乡里遇有此等情节一定请你提醒我注意!最近有朋友到我们村里去了一趟给我几间老屋拍了一张照片在村支书家里吃了一顿饺子关于老屋支书对他说前几年我去信问他他回信说也不拆也不卖听其自然倒了再说看来他对这几间破房还是有感情的朋友告诉我现在村里新房林立村外果木成林我那几间破房子留在那里实在太不调和了我解嘲似的说那总是一个标志证明我曾是村中的一户人们路过那里看到那破房就会想起我念叨我不然就真的会把我忘记了但是新的正在突起旧的终归要消失1.作者在文章中多次写到老屋这对表现文章中心有什么作用2.综观全文作者对老家有什么样的复杂心情3.下列对这篇散文的赏析正确的两项是A.作者以自己的两句诗作为文章的开头入题很自然这两句诗也委婉地解释了自己这些年没有回老家的真实原因B.__后作者曾两次回老家两次的情况不同作者的心绪也不同可见他对故乡的感情深浅取决于当时的心情C.作者在第九段中运用白描的手法描写了老家的河流风沙炊烟以及灶下做饭的人等表现了作者对物是人非的伤感情绪D.从文章倒数第二段来看作者坚持老屋也不拆也不卖听其自然倒了再说主要是怕老屋不在了而被家乡父老乡亲遗忘E.文章的最后一段表明故乡面貌正在发生巨大变化作者的老屋最终也将会消失作者对老屋的消失虽伤感却又能理解
阅读下面的文字完成1-4题光辉译者心陶澜①余光中常说诗散文评论翻译是他生命的四度空间他们共同构成了一个立体的美感世界他翻译作品产量极为丰富有中译英的中国现代诗也有英译中的英美诗歌土尔其现代诗选海明威的小说老人与海王尔德的戏剧理想丈夫不可儿戏温夫人的扇子等等②他还是那本赫赫有名的梵·高传的中译本第一人③余光中大学毕业两年后的那段时间他的妻子范我存一直不在他身边日益浓郁的思念之情把他的身体和精神状况推向了深渊那是我一生最烦恼的时期身多病而心常乱几乎无日安宁就在这个时候一次偶然的机会里他读到了欧文·斯通的梵·高传英文本正是这本书使余光中像崇拜梵·高的绘画一样崇拜起梵·高的苦难来他决定翻译此书他把自己的大计划与梁实秋先生商量恰好梁实秋先生也读过这本奇书可是觉得书太长又牵涉到许多西方艺术史上的专业问题就劝初涉译事的余光中不如节译算了但余光中认定一本书既然值得翻译就该全译否则干脆不译④一动手翻译果然艰难余光中后来回忆道本已身心俱疲又决定要揽下这么一件大工程实在非常冒险开始的时候只觉不胜负担曾对朋友说‘等到我译到梵·高发疯的时候我自己恐怕也要崩溃了’可是随着译事的进展我整个投入了梵·高的世界朝夕和一个伟大的心灵相对在一个元气淋漓的生命里在那个生命的苦难中我忘了自己小小的烦恼就这样经过十一个月的净化作用书译好了译者也度过了难关梵·高疯了自杀了译者却得救了⑤多年后余光中更深入地道出翻译梵·高传的意义我不但在译一本书也在学习现代绘画更重要的是在认识一个伟大的心灵并且借此考验自己能否在他的感召之下坚持不懈完成这长期的苦工⑥余光中译梵·高传震撼了许多敏感而年轻的心灵1957年3月在台湾大华晚报连载后梵·高传分上下两册正式出版先有重光版后有大地版一印再印总印数逾三万册梵·高不仅拯救了余光中也为余光中赢得了许多朋友比如陈锦芳14岁就读了他翻译的梵·高传林怀民更早12岁就读了作家三毛殁后家人以她生前最喜爱的三本书陪葬其中一本便是余光中译梵·高传⑦余光中说梵·高强烈的zōng jiāo 情操以及色彩感教会了他很多东西梵·高的生活经历与悲悯情怀使他自然而然地将艺术的重心从美女贵人移向中下层阶级使他能把原本平凡的人物画得具有灵性和光辉更重要的是具有尊严从创作之初的扬子江船走曲到后期的一枚铜币余光中一直在诗作中表现出对平头百姓由衷的关爱和认同⑧余光中喜爱梵·高早期以食薯者为代表的写实之作认为它们阴沉之中有温暖黯淡之中有光芒苦涩之中有一种令人安慰的甜味另具一种坚实苦拙之美接近原始而单纯的生命十分耐看余光中也推崇梵·高后期那些饶富象征意味的画作赞颂梵·高能从写实的局限里跃升入象征与表现余光中半世纪的创作历程同样是不拘于一格不安于小成的进取力求超越前人时人和自我梵·高绘画的色调造成余光中诗和散文蟠蜿淋漓沛然运转笔挟风雨一气呵成的节奏感与奇异光辉的美感⑨20世纪80年代他在散文中吐露心声退休后要做一个退隐的译者把格瑞克劳特雷克特纳等画家的传记一一译出⑩这也是他近来的一个想法他最大的希望是台面的生活少一点幕后在书房里的写作多一点有空多翻译一点他说王尔德的喜剧我已经翻译了三本还有一本我希望能翻译还有一些画家的传记我希望能翻译两三本传记文学有删节1下列各项对本文的分析最恰当的两项是A.文章第一段文字虽短却是对余光中一生成就的高度概括也是对整篇传记内容的完整概括B.梁实秋也是位伟大的译者他是中国独自一人翻译莎士比亚全集的第一人文章第三段写梁实秋则主要运用了反衬手法以梁实秋面对困难时的退缩来反衬余光中知难而上的优秀品质C.本文多处引用了余光中本人的话这样写增加了传文的真实性更可以让读者深入到传主本人的内心世界D.文章第四段中梵·高疯了自杀了译者却得救了一句是说余光中投入了梵·高的苦难世界与梵·高伟大的心灵相对忘记了自身的小小烦恼获得了精神上的力量E.文章第六段介绍了余光中所译梵·高传的出版情况并交代了陈锦芳林怀民三毛等人对余光中的崇拜2结合传文概括传主余光中的人格魅力3本文是如何借助梵·高来写余光中的?这样写有什么好处?4余光中作为译者是很成功的请结合本文谈谈一个人在某领域取得一定的成就需要具备哪些条件
阅读下面的文字完成1～3题啸郑玄说它的意思是蹙口而出声近似现代所说的吹口哨值得注意的是诗经里出现的啸者多是女性她们心怀忧怨发而为啸在其他记载中也常提到妇女作啸如古今注·音乐篇说商陵牧子婚后五年无子将别娶妻闻之中夜起倚户而悲啸此外灵宝经还记载某国大旱一个女仙为王仰啸天降洪水至十丈这是用啸来求雨葛洪的神仙传也曾记载西汉人刘根学成道术郡太守知道后命刘召鬼如召不来将加刑戮刘根于是长啸啸音非常清亮众客震惊忽然南壁裂开数丈有许多兵护送一辆车出来车上以大绳缚着郡守已亡故的父母魏晋以后的吟啸不仅出现在情绪激动的场合而且当其意趣恬适心境旷放谈玄挥麈登高临远之际也常常且吟且啸但于大庭广众之前放声长啸自然有点旁若无人的样子但其实啸是形式倨傲狂放才是它的灵魂世说新语用傲然来形容周颧啸咏时的神态可谓搔中痒处陶渊明归去来兮辞中的登东皋以舒啸临清流而赋诗虽不言傲而傲世之态已尽在其中所以吟啸之风广泛流行以至成为名士风度的一个组成部分但魏晋时的吟啸现代却有时把它理解为唉声长叹新版辞源或感慨发声新版辞海果如是它就只不过是一种哼哼唉唉的声音既谈不上什么音乐性也和讲风骨讲吐属的魏晋名士的气质颇不相投了实际上并非如此世说新语·任诞篇说刘道真少时善歌啸闻者留连陈留风俗传说阮籍的歌啸与琴声相谐反映他们的啸声是带有旋律的相当优美的啸于其音乐性之外再蒙上这样薄薄一层玄学的外衣遂使它在当时更具魅力如晋书·阮籍传说他在苏门山遇见后来被称为仙君的孙登与商略终古及栖神导气之术登皆不应籍因长啸而退至半岭闻有声若鸾凤之音响乎岩谷乃登之啸也不过啸声中确乎没有歌词不能把吹口哨说成是无词之歌正像不能把吹喇叭说成是无词之歌一样啸之发声的特点不是唱而是吹正像啸旨中说的夫气激于喉中而浊谓之言激于舌而清谓之啸文士吟啸的习俗在唐代尚存王维竹里馆独坐幽篁里弹琴复长啸李白游泰山天门一长啸万里清风来等句便可为证唐以后此风渐息到了宋代学者讲义理士子重举业没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸诗文中偶或提到啸多半是在掉书袋不一定实有其事这时在考古材料中看到的啸者则大抵为艺人河南偃师出土的宋代砖画河南焦作山西侯马出土的金代陶俑中都有吹口哨的他们都是正在演戏的演员在宋金至元的杂剧演出中吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义已经完全不同1.根据文意下列对啸的理解不正确的一项是A.啸.近似现代所说的吹口哨可以用来抒情也可用在某些行施巫术的场合中B.魏晋名士首发啸他们常常在意趣恬适心境旷放谈玄挥麈时甚至是登高临远之际且吟且啸C.啸声没有歌词但相当优美带有旋律且具有音乐性因其发声的特点不是唱而是吹因而不能理解为唱歌D.魏晋时期的吟啸现代却有时把它理解为唉声长叹或感慨发声这是不正确的因为它不是随声感叹而是有音乐性且寄托了文人的风骨和气质2.下列不属于表现吟啸之风广泛流行以至成为名士风度的一个组成部分的一项是A.陶渊明归去来兮辞中的登东皋以舒啸临清流而赋诗虽不言傲而傲世之态已尽在其中B.阮籍遇见孙登与商略终古及栖神导气之术登皆不应籍因长啸而退至半岭闻有声若鸾凤之音响乎岩谷乃登之啸也C.世说新语·任诞篇说刘道真少时善歌啸闻者留连陈留风俗传说阮籍的歌啸与琴声相谐D.河南偃师出土的宋代砖画河南焦作山西侯马出土的金代陶俑中都有吹口哨的3.根据原文内容下列推断正确的一项是A.啸在早期是妇女抒发胸中忧怨郁闷之气的途径也有巫术的神秘色彩后来进入文人圈后不啸则无法表现名士风度和气质B.王维竹里馆独坐幽篁里弹琴复长啸李白游泰山天门一长啸万里清风来等句可以证明啸在唐朝的文人中也是非常流行的C.孙登没有回应阮籍的商略却回应了他的啸可见孙登也是一个啸的高手且对终古及栖神导气之术不懂不通甚至厌恶D.啸的风俗因为后世的学者文人逐渐热衷于义理功业而逐渐淡化没有人再会啸啸最终沦为艺人的表演技巧长时问的隔膜使现代人已对魏晋之啸不甚了然
阅读下面的文字完成1---4题烟花三月下扬州①扬州古称广陵人们又叫它维扬清代之前扬州因靠着大运河一向被誉为南北枢纽淮左名邦以今天的地理概念扬州在苏北不属江南但古人自北方舟船而来一入扬州心理上便感觉到了江南江南是以长江为界的从这层意义上扬州不算江南但它处在淮河以南属不南不北之地且扬州的人文风气山水风光都是近南而远北杜牧写扬州的诗句二十四桥明月夜玉人何处教吹箫便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了②历史上的扬州自隋至清一千多年间虽屡遭兵燹却不掩其繁华锦绣的气象大凡一个城市就像一个人那样命运各异扬州属于那种贵人多难一类但每遭蹂躏之后它总能顽强的恢复生气大难不死必有后福这八字用在扬州身上也是合适的③记载扬州古时的繁华典籍甚多但最好的要数清代李斗撰著的扬州画舫录了杭州苏州乃人间天堂值得记载的盛事比扬州还要多但无论是张岱的西湖梦寻还是顾禄的桐桥倚棹录都不及李斗的这本书④古扬州最令人向往的地方当在小秦淮与瘦西湖两处其繁华其绮丽其风流其温婉扬州画舫录皆记述甚详西湖之名借于杭州秦淮之名借于南京但前头各加一瘦与小字便成了扬州的特色我一直揣摩扬州人的心理天底下那么多响亮的词儿他们为何偏爱瘦与小呢这两个字用之于人与事都不是好意思我们说这个人长得又瘦又小便有点损他不堪重用说他专门做小事儿便暗含了鼠目寸光时下有种风气无论是给公司起名还是为项目招商均把名头拔得高高的照这个理儿瘦西湖完全可以叫大西湖或金西湖小秦淮也可叫中国秦淮或银秦淮了古扬州城中虽然住了不少点石成金的商人但铜臭不掩书香负责给山水楼台命名的肯定还是李斗这样的秀才这两处名字最令人寻味西湖一瘦便有了尺水玲珑的味道秦淮一小便有了小家碧玉的感觉如此一来山水就成了佳丽一族而扬州城也就格外的诗化了⑤如是话题就回到烟花三月下扬州上头知道扬州的地理与历史就知道什么季节到扬州最好因为没有红枫更没有与红枫相配的壮阔逶迤的峰峦沟壑秋老时分到扬州的意义就不大杜牧说秋尽江南草木凋未凋并不等于葳蕤失了草木欣欣的气象莺歌燕舞的三月却不一样那杨柳岸畔的水国人家那碧波深处的江花江草园林台榭寺观舫舟一色儿都罩在迷离的烟雨之中此时的扬州那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来曲折的小巷浮荡着兰草花的幽香湖上的画舫禅院的钟声每一个细节上都把江南的文章做到了极致⑥南朝四百八十寺多少楼台烟雨中这样的句子把我们东方人的审美意趣写得如同梦境在三月的扬州我们是可以寻到这种梦境的⑦为了这梦境我曾动了烟花三月下扬州的念头2007年我打听何处可以雇一条船邀二三好友于黄鹤楼下出发一路吟诗作画听琴吹箫到扬州去结果人家告诉我现在从武汉到扬州根本无水路可通后来打听到从杭州或苏州出发可从运河到达扬州我又来了兴趣让朋友去觅一只画舫事情也未做成其因是这一段运河虽然畅通但除了运送货物的商船渡客的帆舟早就绝了踪迹⑧由此我想到坐一条船于烟雨濛濛的江上去拜访唐代的扬州已是完全不可能了扬州的繁华还在但唐代的风流不再若有意去欣赏今日生机勃勃的扬州只能自驾车从高速路上去了1.下列表述不符合原文意思的一项是A.与凛冽阔大的北地气象相比扬州城的景色显得温婉绮丽B.扬州在历史上虽屡经战乱但繁华的气象却并未因此颓败C.烟雨迷离的扬州城诗意盎然体现了东方人的审美意趣D.作者以古衬今满怀深情地赞美了今日生机勃勃的扬州2.文中加点处是唐诗名句请任选两处简要分析其在文章结构中的作用3.作者为何说扬州的繁华还在但唐代的风流不再请联系全文作简要分析4.在描述扬州景物时语言的运用很独特请结合文章中相关的描写就其中一点加以赏析
阅读下面的文字完成1～3题生态建筑如何生态随着社会的进步人们越来越关注生态环境与可持续发展许多城市也纷纷提出了建设生态城市的规划而生态建筑有人也叫它绿色建筑则是生态城市建设中一个关键的要素我们经常提到或者听到生态小区生态建筑那么这到底是什么样的一些东西它们又是如何实现生态的呢?绿色建筑跟绿化无关许多人理解的生态建筑绿色建筑似乎就是环境优美鸟语花香绿树成荫的建筑环境其实这是一种误解真正意义上的生态建筑跟绿化基本上没有什么关系目前在世界各国的各类建筑环保评估绿色建筑评估以及建筑可持续性评估中美国的LEED认证被认为是最完善最有影响力的评估标准LEED认证体系翻译成中文的意思是能源与环境的领先设计它追求的是在建筑的整个建造和使用期限内在完成建筑功能的前提下能源的消耗和对环境的影响尽可能地减小而就像我们生活中看到的许多高档小区种植名贵的花草需要昂贵的维护费用虽然看起来非常绿色但是需要消耗大量的能源和水反倒最不符合生态建筑的理念生态建筑的关键显然生态建筑也好绿色建筑也罢强调的都不是把建筑修得更漂亮更气派它的核心是通过提高自然资源和能源的利用率这一途径对整个自然界实行生态保护但是追求方便舒适又是社会发展的必然需求生态建筑也无法以牺牲建筑的功能为代价比如在气候炎热的地区为了降低能源消耗而强行不许使用空调是不现实和不必要的这也不是生态建筑的目标实现建筑或者城市的生态化绿色高科技的应用是根本途径比如说如果大量使用透明玻璃那么对自然光的利用率就会增强从而降低照明用电但是用玻璃代替墙一方面需要玻璃的强度足够大否则玻璃易碎的话整个建筑的安全性就无法保证另一方面需要玻璃的隔热效果足够好否则对空调和暖气的需求就会增加而这又会增加能源消耗同时生产强度和隔热效果满足要求的玻璃和生产普通的墙体材料相比生产成本和消耗的资源可能会更高只有把所有的这些因素综合考虑并结合建筑的整个使用周期中的能源消耗才能做出最终的决定可以说生态建筑的评定标准既然是领先设计那么就会随着建筑材料和能源技术的发展而不断更新建筑用于人生态建筑作为一个概念也必将要通过人的努力和牺牲来实现生态建筑鼓励节能的交通方式如公交拼车自行车等途径如果所有人都把驾车作为追求的话建筑设计中为节能而做的所有努力都大打折扣而节约与循环用水分类回收废品等等这些也都是要靠使用者的生态意识来保证的生态建筑不仅仅是一个口号也不应该是一个噱头而应该是实实在在的科学技术应用与人类日益增强的生态意识的结合当政府社会和公众都对生态建筑的概念有了深入的了解并且有意识地去追求时可持续发展的目标就会得到贯彻选自百科知识2009年第19期有删节1.下列关于生态建筑的理解不正确的一项是A.生态建筑也有人叫它绿色建筑是生态城市建设中一个关键的要素B.生态建筑绿色建筑不是我们通常理解的环境优美鸟语花香绿树成荫的建筑环境真正意义上的生态建筑跟绿化没有什么关系C.现在有许多高档小区种植名贵的花草虽然看起来非常绿色反倒最不符合生态建筑的理念因为需要消耗大量的能源和水D.无论是生态建筑还是绿色建筑它们的核心都是通过提高自然资源和能源的利用率这一途径对整个自然界实行生态保护2.下列解释和分析不符合原文意思的一项是A.美国的LEED认证被认为是最完善最有影响力的评估标准它追求的是在建筑的整个建造和使用期限内在完成建筑功能的前提下能源的消耗和对环境的影响尽可能地减小B.生态建筑也不能以牺牲建筑的功能为代价因为追求方便舒适是社会发展的必然需求C.高科技的应用是实现建筑或者城市的生态化绿色的根本途径尤其在一些建筑材料方面D.生态建筑不是一个口号而应该是实实在在的科学技术应用与人类日益增强的生态意识的结合3.根据原文内容下列推断不正确的一项是A.现在有些小区环境优美鸟语花香绿树成荫因此我们可以称之为生态小区B.生态建筑绿色建筑都想提高自然资源和能源的利用率因此在气候炎热的地区为了降低能源消耗不许使用空调也是合理的C.要想实现建筑或者城市的生态化绿色需要把各种因素综合考虑并结合建筑的整个使用周期中的能源消耗D.要想实现生态建筑这一概念就需要人的努力和牺牲因此以后我们出行尽量乘坐公交车或骑自行车
现代文阅读按要求答题广陵散宗利华那时聂政坐在一个酒肆里心如止水秋日的风已露出了峥嵘气象吹得檐角枯草咝咝作响聂政的目光掷向窗外有一稀稀拉拉的丧葬队伍缓缓走过灰黄的纸片散乱了黄昏的半个天空那队伍寂静而行竟不闻半点泣声!看来又有一个人像父亲一样被暴君害死了聂政眼里有恶恶的光一闪而过该去了聂政抹一把脸左手将腰间的短剑一捏凛凛地出了酒肆次日黄昏修建宫殿的工地和聂政目光不经意地一撞韩王就明白了这群匠人里头有个人是来取他性命的他不动声色转身就走聂政手里瞬时已抽出了短剑脚步也迅疾跃起哪料韩王早有防备卫士水般围拢过来!聂政趁势__而逃!在父亲坟前聂政跪了整整一夜现在他需要藏匿了他已成为被捉拿的要犯三年后的一天一个瘦削的身影出现在韩国的街市上那身影正踽踽前行面前忽地就多了一个女人一个男孩那人浑身悄然一震!你像极了一个人女人盯了他道谁?那人的声音嘶哑冷漠我的丈夫我足足三年没见到他了你浑身上下有一个地方非常像他哪儿?牙齿那人仰天大笑:你这女人莫不是疯了?说完直直地走了眼角却兀自有了泪转眼又是三年这一天韩国都城城楼下蓦地就多了一个盘膝而坐的黑面男子面前横摆一张满身断纹的古琴此人在那古琴上抚出第一个音符时众人便止了手头活儿齐齐地扭头来瞧再听愈加不同凡响了时而清虚淡远时而酣畅淋漓时而冰泉凝咽时而深沉凝重人愈来愈多静静围拢过来路侧立了数匹骡马竟高昂其首寂然无声不久琴音把韩王的属下给吸引来了国君韩哀侯的寿诞到了宴上需要这么一位抚琴高手再打量那弹琴者实在太丑陋了脸似锅底发如乱麻张嘴一笑那里面竟一颗牙也寻不见一开口嗓音竟像破锣一般怪异众人皆感叹奇人自有异象啊!就这样进了宫韩王寿诞宴上男子施了浑身解数奏琴把韩王及周围卫士听得如痴如醉琴音突然陡地一转瞬时激昂起来众人闭目去听竟在那里面听出了战马嘶嘶铁蹄铮铮兵车喋喋琴音愈来愈急似乎是两军对垒厮杀开来众人心旌慌乱却又欲罢不能猛地一下琴音戛然而止随之一声惊呼!细瞧韩王胸前竟早就被刺入一剑!韩王双手抓着剑柄拼着最后气力问你是谁为何要杀我?男子哈哈大笑:我是谁已不重要了如果说六年前我杀你是为了替父报仇现在我则是替天行道!男子说罢抽出韩王腹中之剑往脖子上只一横鲜血四下迸溅开来!次日男子尸体和那柄剑一起被挂在了城楼上旁边有一白纸上书知此人者赏金千两数日后有一老妇跌跌撞撞而来立住号啕大哭:儿啊!虽说你变得面目全非但我只需看这剑一眼就知道是你你终是为你爹报仇啦!说罢取剑过来笑道:没想到咱一家两口都死于这柄剑上旁边有人待要阻拦那剑已直直地刺入老妇胸膛了!很远很远处静静地站了一个女人一个男孩女人默默地弯了腰悄悄道:孩子你不是想知道你爹的模样吗?瞧挂在上面的那个就是三年前咱娘俩见到的那个人也是他啊!而且我现在可以告诉你了你爹的名字叫聂政为什么爹要那样做?当年暴君要你爷爷为他铸剑你爷爷铸成后怕他滥杀无辜并没交给他他把你爷爷杀死了女人已是泪眼蒙眬!那我该找谁报仇?男孩抬了头问女人缓缓地直起身子女人无法回答据说聂政抚过的那张古琴后来为一方士所得遂创作了千古名曲——广陵散1.对这篇小小说的评价正确的两项是A.开篇处秋日的风已露出了峥嵘气象一句是说已到了金风送爽的季节秋风给人世带来了美丽而绚烂的景致B.第一段写稀稀拉拉的丧葬队伍缓缓走过竟不闻半点泣声说明了暴君统治的严酷老百姓已习惯于悲痛中生活欲哭亦无泪C.凛凛地出了酒肆踽踽前行直直地走了这些叠音词描写的都是聂政改装易容之后为掩饰真相而有意为之的动作D.小说前半部分写聂政与女人对话仰天大笑后眼角却兀自有了泪极精炼的一笔却揭示了聂政复杂的内心世界E.小说末尾处孩子说那我该找谁报仇?说明复仇的火焰已在又一代人的心中点燃肆虐的暴君必然会遇到强烈的__2.作为篇幅短小的小小说作者为什么要用笔墨描写那些风景3.小说中两次写到聂政抚琴简析这两处描写对于情节构思和人物刻画的作用4.小说中聂政说如果六年前我杀你是为了替父报仇现在我则是替天行道！你对这句话怎么理解其对小说主题有何作用谈谈你的看法
阅读下面的文字完成1-3题换一种坐标生活于丹其实我感觉人生就是一个坐标我们的生活就是一种惯性去年9月的时候我去了一趟内蒙古的呼伦贝尔那里的草原水草丰美雪白的树干上照耀着金黄的叶子一望无际的原野上有碧蓝碧蓝的大河穿过去非常震撼我们开着一辆三菱的越野车按说可以呼啸草原想开多快就开多快但是我们开得不是很快经常刹车为什么呢就是有牛羊啊有时候一群一群的有时候三三两两的有的时候它们在聊天有的时候就停在那儿不走了这时候我们的车就只能停下来了等到它们晃晃悠悠地离开了我们的车再过去我看着牛羊的时候就觉得它们的身体跟水草河流之间有一种默契非常默契我觉得它们就应该如此从容这是它的地盘它是主人一辆外面闯进来的大车显然是一个侵犯者你没有理由催它也没有理由烦它这个时候你是卑微的你只能以一种谦卑之心等着它静静地侧道而过在北京堵车的时候二环路三环路跟停车场似的有人一按喇叭骂骂咧咧的还站起来指着前面骂那个时候我们很嚣张很猖狂我们觉得被人占用了时间因为我们都是团队都在一个繁忙的城市讨生活谁被耽误一点时间火气就大得很但是在一片安静的草原上像呼伦贝尔草原为什么你面对牛羊会宁静下来因为你换了一种坐标你是以牛羊的方式在自然里完成一种唤醒我觉得在呼伦贝尔草原那几天特别高兴我经常在地上打滚经常趴在地上然后闻青草的味道后来我觉得有一种学习就是人回到一种本初朴素天真的状态去学习学习牛羊热爱青草学习溪水流过大地时候的亲近学习每一个春天都有花开每一个冬天都有雪花飘下来——去学习在最本初原始的状态下在那个坐标体系下看见自己我觉得人在一些改变了坐标的地方我们的判断方式是会变的有一次在云南丽江那天晚上我们在四方街上逛小店之后着急去看音乐会当时陪我的是丽江电视台的台长这个小伙子是农科大学毕业的他也很习惯于都市的紧张节奏我们走着走着忽然前面有三个胖胖的纳西族老太太把路堵死了她们特胖走得特慢她们三个人晃过来晃过去我们怎么借道都过不去小伙子就过去和她们用纳西语打了几句招呼意思就是借个道我记得很清楚一个胖胖的老太太笑笑地回过头来说了一句话然后小伙子就啊了一声站在那儿老太太就接着走了他说你知道她跟我说什么吗她说小伙子咱们所有人从生下来就往同一个地方走早去也是去晚去也是去既然都是去干嘛不慢慢走啊今天我们都在说文化像北京这种首都包括我们的广州上海都是一些文明程度达到国内顶尖的大都市但我们的文化给我们唯一的坐标是狭隘的社会的其实你以这种本初原始的文化想的时候我们每个人的意义好像都习惯于在使用价值上被判定但是换一种坐标呢就不一样了所以我觉得无论向牛羊学习还是像仙女一样静默地给自己一小时其实都是在转换生命坐标的过程里给自己一种生命保鲜的理由摘自智慧与成功1.在第二段结尾画线处作者为什么说这个时候你是卑微的你只能以一种谦卑之心等着它静静地侧道而过答_____________________________________2.第三段主要运用了什么手法这样写有什么作用答_____________________________________3.第五段写纳西族老太太散步这个情节有什么作用答_____________________________________
阅读下面的作品完成1～4题界河[希腊]安东尼斯·萨马拉基斯命令很明确禁止下河洗澡!同时规定沿岸200米内任何人不得擅入大约3周之前他们来到河岸这边驻扎下来对岸就是敌军——通常被称为那边的人河两岸的纵深处尽是茂密的丛林林子里驻扎着敌对双方的__据情报那边有两个营但他们并未发动攻势谁知道眼下他们正打着什么鬼算盘与此同时双方都派出哨兵隐蔽在两岸的密林里戒备着随时可能出现的情况记得他们初抵此地时还是春寒料峭然而几天前却突然放晴现在竟是明媚和煦的春天了!第一个潜下界河的是位中士一天早晨他偷偷溜了出去跳入水中不久当他爬回此岸时肋下已中了两弹后来只活了几个小时翌日又是两个士兵下去了没有能再见到他们只听到几阵机枪的扫射声然后便是一片沉寂此后司令部就下了那道禁令然而那条河依然具有不可抗拒的__力听到潺潺的水声渴望便从他们心底油然而生两年半的野战生活已使他们变得蓬头垢面邋里邋遢在这两年半里他们享受不到一丝的快乐而此时他们却邂逅了这条河这该死的命令!那天夜里他愤愤地诅咒道这一夜他辗转反侧难以入眠远处滔滔河水依稀可闻令他难以安适对明天要去他一定要去——让那禁令见鬼去吧!士兵们都在酣睡最后他也渐入梦乡梦中他似乎看到了它——一条河那河就在他的面前期待着他他站在岸边正欲跃入水中就在此刻那条河竟然变成了他的恋人——一个胴体黝黑年轻健美的姑娘她正待他奔来突然一只无形的手却紧紧攫住了他的后颈!这是一场噩梦醒来时已精疲力竭幸好天还未放亮他终于站到河边他注视这条河它的确存在着!一连几个小时他都在担心这只是一种想象抑或只是大兵们的一种普遍的幻觉天气多好啊!他把衣服和枪靠放在树干旁纵身跳入水中承受了两年半的折磨他那迄今还留有两遭弹痕的躯体顿时化作了另一个人无形中仿佛有一只拿着海绵的手抚过他的全身为他抹去这两年半中留下的一切印记他时而仰泳时而蛙泳他顺流漂浮又长时间地潜入水中当兵的他一下子变成了一个孩子——他毕竟只有23岁左右两岸鸟儿在自由飞翔有时它们盘旋在他的头顶和他亲昵地打招呼少顷顺流漂下的一根树干出现在他的前方他一个长潜试图抓住树干他真的抓住了!就在他浮出水面的刹那间他发现在30米开外的前方有一个脑袋他停下来想看得清楚些那另一个游泳者也停了下来他们彼此默默注视着他立刻回过神来恢复到原来的自己——一个经历过两年半炮火洗礼荣获过十字勋章的士兵他不知道对面的家伙是自己人还是那边的人他怎么认得出来呢?只凭一个脑袋?●几分钟的时间两人在水中一动不动一个响亮的喷嚏打破了死一样的寂静是他打的而且像往常一样大声咒骂了一句那个人掉转身去很快游向对岸他也飞速向岸边游回他先行出水狂奔到那棵树下一把抓起枪还好那边的人刚刚爬出水面●他举起枪瞄准要击中对面那人的脑袋实在太简单了20米开外奔跑着的一丝不挂的人体是一个很容易击中的靶子●突然他觉得自己无法扣动扳机那人在彼岸赤条条的像刚从娘胎里出来时一般而自己端枪在岸的这边同样也赤条条的●他无论如何开不了枪两个人都赤裸着!两个赤裸的人脱掉了国籍脱掉了姓名脱掉了卡其布的__●这到底是为什么呢●他实在无法扣动扳机他觉得此刻这条恋人般的河未能把他们隔开相反却把他们联合在一起了随着彼岸的一声枪响他只是瞥见鸟群被惊起他应声倒下先是膝盖跪下随后平扑在地选自外国小说选1.下列对本文的分析和概括不正确的两项是A.本小说情节有张有弛叙述描写穿插自如刻画了一个血肉丰满生动感人的人物形象风格独特清新B.有了明确的禁令士兵们还是下河洗澡这说明__的管理不严本文主要就是讲战争与纪律的问题C.本文的情节安排极富匠心环环相扣如他抓树干打喷嚏与咒骂等都自然而巧妙地引出后面的情节D.开头用了两段写三个士兵游泳死去语言拖沓若改用一句话说已有三人下河并被打死表达效果会更好E.作者深知对比拟人等手法有良好的表达效果因而在小说中多次使用极大地增强了作品的艺术魅力2.文中画线文字看似闲笔实为妙笔简析这些文字对主题的表现有哪些作用3.加●的文段中的他是一个怎样的人物形象请简要分析4.有人说这篇小说的结尾震撼人心也有人说去掉结尾一段更耐人寻味哪一种结尾更好请作判断并进行多角度的分析
阅读下面的文字完成文后题目长城因为深秋的季节已至下山的时候已晚我看见落日熔金照得你如火嫣红在猎猎西风扑剌下砖缝间的野草开始黄枯基石下的酸枣变了颜色这时听不见秋虫之低吟却在仰天一瞥时看到了黄云间的归鸿那是沿循昭君出塞的老路吗那是飞向苏武牧羊的北海吗在伫立的凝思中我想象那飞鸿乃是悠悠岁月的见证曾几何时黑云掩没了月色雨雪纷纷地袭来胡马长嘶觱篥音bili汉代从西域传入的一种管乐器哀鸣狼烟在山头升起矢刃在石间摧折当将军战死燕姬自刎旌旗横倒死尸相撑战场上的一切声音沉寂之后只有红了眼睛的野犬在tūnchì谁家的春闺梦里人了所以我说你是一卷凄婉的历史长城！于是在人们的一种执拗的幻想里你被建造出来那是自我保护自我心理平衡的幻想墙高六七米墙厚四五米随山就坡险峻万状自渤海之滨夐绝荒漠蜿蜒竟达六千七百公里戍楼高耸斥堠注斥堠hou四声瞭望敌情的土堡连绵你用一座座雄关卡住咽喉古道构成北门锁钥这使得互市的商旅为之蹙眉却又使历代的皇帝心中安泰他们自以为统治下的中央之国固若金汤无求于人万寿无疆所以我说你又是民族封闭的象征长城！但幻想毕竟是幻想封闭终不能封闭几多和番公主的幽魂带着环佩的响声在月夜中归来了几多寒霜冻硬的弓弦射出了断喉的利箭蓟门被踏平燕台被摧垮呼啸着风声的宝剑掀翻了太液秋波由是人们发现边墙不再是屏障紫塞注指长城不再是嵚奇它变得可笑仿佛受尽了时间与空间的嘲弄在风沙剥蚀下它过早地衰老了所以我说你是一个文化愚钝的标志长城！正因为如此吧现在你敞开胸襟了你毫不羞怯地迎来了四面八方的亿万游人他们之中有总统有商人有教师有学生有开心的演员与体育明星照相机咔嚓咔嚓响着但响声又被哗哗的笑声淹没我不知道他们各自的目的但是他们来了来了他们的来使你显得十分开放而又充满自信我看到一位风姿潇洒的外宾踏上烽火台的顶端向什么人频频飞吻接着高举双臂做成一个V.字仿佛向着美好的未来发出爽朗的笑声哦长城！我不知你对此作何感想你那虽然古老但仍坚固的躯体愿意接待异域殊方的杂色人流吗你能承受住历史的再冲荡和新世纪的胎动吗你不语你扎根的纠墨注绳索这里形容俯瞰群山像粗大的绳索群山不语并晴洁气爽的长天也不语但人们告诉我外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹就是你呵长城！1.给下面词语注音或根据拼音写汉字执拗tūnchì2.这篇散文中1作者对历史上的长城的评价是什么2又是如何看待长城的现实的3.这篇散文中1作者主要用第二人称写长城这样写的好处是什么2第六段的结尾改用了第三人称它原因是什么4.最后一段写道但人们告诉我外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹就是你呵长城！1这段文字与倒数第三段的关系是什么2联系全文看这段文字表达的意思是什么5.下列对这篇散文的赏析正确的两项是A.作者从黄云间的归鸿联想到昭君出塞的老路和苏武牧羊的北海借飞鸿作为悠悠岁月的见证从描写眼前的实景转向对历史的回顾B.作者借谁家的‘春闺梦里人’代指阵亡的将士更加重了回顾历史时的凄婉的色彩C.却又使历代的皇帝心中安泰万寿无疆这里作者用的是反语是对闭关锁国政策辛辣的讽刺D.几多和番公主的幽魂归来了这句话形象地写出了作者对历代封建王朝和亲政策每每遭受失败的痛惜和反思E.文中描写一位风姿潇洒的外宾登上烽火台后喜不自禁的细节主要是为了表达作者自己内心的喜悦
阅读下面的文字完成1~4题年轻时应该去远方肖复兴寒假的时候儿子从美国发来一封E.-mail告诉我他竟然要利用这个假期开车从他所在的北方出发到南方去并画出了一共需穿越11个州的路线图刚刚出发的第三天他就从得克萨斯州的首府奥斯汀打来电话兴奋地对我说那里有写过最后一片叶子的作家欧·亨利博物馆而在昨天经过孟菲斯城时他又说参谒了摇滚歌星猫王的故居我羡慕他也支持他年轻时就应该去远方漂泊漂泊会让他见识到他没有见到过的东西让他的人生半径像水一样蔓延得更宽更远我想起有一年初春的深夜我独自一人在西柏林火车站等候换乘的火车寂静的站台上只有寥落的几个候车的人其中一个像是中国人我走过去一问果然是他是来接人的我们闲谈起来知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生他说了这样的一句话虽然已经过去了十多年我依然记忆犹新我刚到柏林的时候兜里只剩下了10美元就是怀揣着仅仅的10美元他也敢于出来闯荡我敬佩他的勇气同时也猜想出他为此所付出的代价异国他乡举目无亲餐风宿露漂泊是他的命运也成了他的性格我也想起我自己比儿子还要小的年纪驱车北上跑到了北大荒虽然有年轻的体力但也自然吃了不少的苦北大荒的大烟炮儿一刮就先给了我一个下马威天寒地冻路远心迷仿佛已经到了天外漂泊的心如同断线的风筝不知会飘落到哪里但是它让我见识到了那么多的痛苦与残酷的同时也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人而这一切不仅写就了我当初青春的线谱也成了我今天难忘的回忆没错年轻时心不安分不知天高地厚想入非非把远方想像得那样好才敢于外出漂泊而漂泊不是旅游肯定是要付出代价的品尝人生的多一些滋味也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道但是也只有年轻时才有可能去漂泊漂泊可以让你充满想象力收获只有在年轻时才能够拥有的收获和以后你年老时的回忆人的一生如果真的有什么事情叫做无愧无悔的话在我看来就是你的童年有游戏的欢乐你的青春有漂泊的经历你的老年有难忘的回忆青春就应该像是春天里的蒲公英即使力气单薄个头又小还没有能力长出飞天的翅膀借着风力也要飘向远方哪怕是飘落在你所不知道的地方也要去闯一闯未开垦的处女地这样你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙你也才能够品味出日子不再只是白日里没完没了的堵车夜晚时没完没了的电视剧我想起泰戈尔在新月集里写过的诗句只要他肯把他的船借给我我就给它安装100只桨扬起5个或6个或7个布帆来我绝不把它驾驶到愚蠢的市场上去我将带我的朋友阿细和我做伴我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的7个大海和13条河道我将在绝早的晨光里张帆航行中午你正在池塘洗澡的时候我们将在一个陌生的国王的国土上了那么就把自己放逐一次吧就借来别人的船张帆出发吧就别到愚蠢的市场去而先去漂泊远航吧只有年轻时去远方漂泊才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益那不仅是他书写在心灵中的诗句也是你镌刻在生命里的年轮1.文章的第一自然段在文中有何作用试作简要分析2.文中漂泊是他的命运也成了他的性格这句话有怎样的深刻含义3.作者说只有年轻时才有可能去漂泊你认为他这样说的理由是什么4.请结合全文内容探究作者认为年轻时就应该去远方漂泊的意义有哪些
阅读下面的作品完成1～4题胡同文化汪曾祺1北京城像一块大豆腐四方四正城里有大街有胡同大街胡同都是正南正北正东正西北京人的方位意识极强过去拉洋车的逢转弯处都高叫一声东去!西去!以防碰着行人老两口睡觉老太太赚老头子挤着她了说你往南边去一点这是外地少有的大街胡同把北京切成一个又一个方块这种方正不但影响了北京人的生活也影响了北京人的思想2胡同有的很宽阔有些胡同很小北京到底有多少胡同?北京人说有名的胡同三千六没名的胡同数不清通常提起胡同多指的是小胡同3胡同是贯通大街的网络它距离闹市很近打个酱油约二斤鸡蛋什么的很方便但又似很远这里没有车水马龙总是安安静静的偶尔有剃头挑子的唤头磨剪子磨刀的惊闺算命的盲人吹的短笛的声音这些声音不但不显得喧闹倒显得胡同里更加安静了4胡同和四合院是一体胡同两边是若干四合院连接起来的胡同四合院是北京市民的居住方式也是北京市民的文化形态我们通常说北京的市民文化就是指的胡同文化胡同文化是北京文化的重要组成部分即使不是最主要的部分5胡同文化是一种封闭的文化住在胡同里的居民大都安土重迁不大愿意搬家有在一个胡同里一住住几十年的甚至有住了几辈子的胡同里的房屋大都很旧了地根儿房子就不太好旧房檩断砖墙下雨天常是外面大下屋里小下一到下大雨总可以听到房塌的声音那是胡同里的房子但是他们舍不得挪窝儿——破家值万贯6四合院是一个盒子北京人理想的住家是独门独院北京人也很讲究处街坊远亲不如近邻街坊里道的谁家有点事婚丧嫁娶都得随一点份子道个喜或道个恼不这样就不合礼数但是平常日子过往不多除了有的街坊是棋友杀一盘有的是酒友到大酒缸喝两个或是鸟友不约而同各晃着鸟笼到天坛城根玉渊潭去会鸟此外各人自扫门前雪休管他人瓦上霜7北京人易于满足他们对生活的物质要求不高有窝头就知足了大腌萝卜就不错小酱萝卜那还有什么说的臭豆腐滴几滴香油可以待姑奶奶虾米皮熬白菜嘿!我认识一个在国子监当过差伺候过陆润庠王塘等祭酒的老人他说哪儿也比不了北京北京的熬白菜也比别处好吃一一五味神在北京五味神是什么神?我至今考查不出来但是北京人的大白菜丈化却是可以理解的北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高8北京人爱瞧热闹但是不爱管闲事他们总是置身事外冷眼旁观北京是民主运动的策源地民国以来常有__北京人管__叫做闹学生学生示威游行叫做过学生与他们无关9北京胡同文化的精义是忍安分守己逆来顺受老舍茶馆里的王利发说我当了一辈子的顺民是大部分北京市民的心态10我们楼里有个小伙子为一点事打了开电梯的小姑娘一个嘴巴我们都很生气怎么可以打一个女孩子呢!我跟两个上了岁数的老北京说大家应该主持正义让小伙子当众向小姑娘认错这二位同志说叫他认错?门儿也没有!忍着吧!——‘穷忍着富耐着睡不着眯着’!睡不着眯着这话实在太精彩了!睡不着别烦躁别起急眯着北京人真有你的!11北京的胡同在衰败没落除了少数宅门还在那里挺着大部分民居的房屋都已经很残破有的地基柱础甚至已经下沉只有多半截还露在地面上有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩上马石记录着失去的荣华西风残照衰草离披满目荒凉毫无生气12看看这些胡同的照片不禁使人产生怀旧情绪甚至有些伤感但是这是无可奈何的事在商品经济大潮的席卷之下胡同和胡同文化总有一天会消失的也许像西安的虾蟆陵南京的乌衣巷还会保留一两个名目使人怅望低徊13再见吧胡同选自语文读本1.在写胡同文化之前作者用l一4段文字写了与胡同相关的方方面面种种情景写这些有什么作用?_______________________________________________________________2.第7段中写到一个在国子监当过差的老人对大白菜的评说有什么作用?________________________________________________________________3.请概括北京胡同文化的特点简要分析作者对北京胡同文化有怎样的态度_________________________________________________________________4.北京胡同文化是一种封闭文化请探究这种封闭文化是如何形成的_________________________________________________________________
阅读下面的文字完成1-4题说勤奋周泽雄1一度人们都喜欢引用托尔斯泰的格言天才是百分之九十九的勤奋加百分之一的灵感我自以为能理解托翁的本意但就这句话本身我发现没有比它更荒谬的了揣测托翁的意思他无非是本着一颗俄罗斯民族的善良灵魂试图向潜在的对手或读者表明我没什么了不起我只是比你更勤奋一些而已2这句话的不正确之处在于它隐瞒了一个重要事实勤奋较之灵感是一种更加难得的天赋说得更深一点一个人偶尔获得一点所谓的创作灵感并不是件多大的难事再笨的人偶尔也会说句俏皮话倒是让自己持之以恒地进入创作状态要困难百倍不止欲写作一部战争与和平灵感没有多大用处勤奋才至关重要何况创造心理学的研究证明灵感不太容易催生勤奋勤奋倒可能成为灵感的助产士通常一个越能体验创作之艰难的人反而越容易笔下生花3但凡伟大的人无不或多或少地具有一种名叫勤奋的天赋该天赋是一切其他天赋的前提人们的失败往往不是智商太低或缺乏灵感而仅仅是因为他就是勤奋不起来勤奋是变态家族中最伟大的一种——不必说文明社会的标志之一是越来越习惯于将种种变态视为常态以至变态完全不成其为贬义词勤奋是一种最接近升华的变态每一个真正意义上的勤奋者都是当代社会的苦行僧只是没有那身打扮而已且不会敲开你的门向你乞讨一碗稀粥4生命是尊奉快乐原则的我们在动物界中知道的勤奋例子都是由工蜂或蚂蚁之类小玩意提供的在灵长类动物中却罕有听闻丛林之王狮子最为人知晓的性格恰恰是懒惰成性我想有尊严的人类应该不好意思拿自己与蚂蚁进行比附何况蚂蚁固然勤奋却没有听说干出什么了不起的成就它的勤奋与驴子推磨有点相似都带有周而复始的特性如果一定要与蚂蚁比较则精神病院里那些将毛衣织了又拆.拆了又织的人无疑更加合适托尔斯泰的勤奋可不能这样理解5勤奋既然是一种天赋那么具此天赋的人与不具此天赋的人都会觉得对方不可理解我想爱因斯坦见到中国人能够把海量时间消耗在麻将桌上肯定觉得不可理喻虽然他也未必认为自己非常勤奋众所周知爱因斯坦喜欢睡觉这附带引出勤奋者另一个特征凡是在别人眼里非常勤奋的人自己往往不这么认为除非他像精通世故又心存仁厚的托尔斯泰那样就想着多给别人一点面子6我们所说的勤奋既然不是驴子推磨就表明这种勤奋里肯定有着让勤奋者心潮激荡的内涵若试着进入勤奋者的内心我们也许会意外地发现世界上本无苦行僧苦行僧之苦只是局外人的错觉说不定当你觉得实验室里的科学家不懂得享受之时他同样认为麻将桌上的你已经被麻将囚禁住了焉有快乐可言7勤奋源自执著执著来自信念信念不等于理想因为理想与幻想有着剪不断理还乱的关系树立某种远大的理想从来不能确保一个人成为伟大的人如果理想更像是一种小资情调的话信念则具有中产阶级般的殷实理想是想想也不坏的信念则除非付诸实施不然分文不值一个有信念的人必然会伴生一种成就它的渴望于是勤奋则成了成就信念的最佳方式一个为了信念而勤奋的人几乎必然是快乐的8普鲁斯特的追忆逝水年华篇幅惊人地浩繁这需要何等的勤奋妙的是我们发现其中几乎没有冗词赘句无论整体还是局部都无一不体现出一种对完美事物的旺盛追求他对每个字的负责态度依我看只有钟表大师用锉刀打磨一个个小齿轮时才可比拟这种勤奋只有结合了身心的陶醉才能理解所以如此勤奋的人必然是快乐的选文1438字选自书屋二〇〇二年第十二期1.以下分析正确的两项是A.作者认为托尔斯泰的格言是荒谬的这是因为托翁过于谦虚而掩盖事实的真相托翁真正伟大之处还是在于其天才B.战争与和平的创作表明勤奋与灵感是同等重要的只有不懈的努力加上适当的灵感才能创造出伟大的作品C.狮子和灵长类都是懒惰成性的而工蜂蚂蚁十分勤奋却无甚成就这表明勤奋是违背生命快乐天性的无意义的行为D.爱因斯坦喜睡觉并非说明他不勤奋而是说明真正勤奋的人只是依其勤奋的天赋行事并不是刻意而为之E.科学家与麻将桌旁的人相互不理解因为科学家找到的是让自己心潮激荡的内涵而玩乐者追求的却是享乐F.普鲁斯特写作追忆似水年华表明勤奋无不是对完美事物的旺盛追求正因如此勤奋的人必然是快乐的2.以下属于作者所主张的勤奋的一项是A.文学家为了创作精品辛苦地做构思B.学生为应付作业检查辛勤地做作业C.驴子牛骡子等辛勤地拉磨耕地D.精神病人辛勤地重复某些机械动作3.为什么有尊严的人类应该不好意思拿自己与蚂蚁进行比附4.通观全文作者认为勤奋才至关重要的原因是什么请概括说明
阅读下面的文字完成1－4题禽流感与非典型性肺炎残酷地提醒世界暴发新流行性疾病的可能性依然存在现在一种貌似更加普通的病毒是否会让世界再次接受考验国立澳大利亚大学教授流行病学家保罗•凯利说猪流感的致死率比禽流感低但他也警告说这种流感令人喜忧参半因为它可帮助病毒加快传播速度凯利说禽流感仍能得到相对控制因为禽流感很难在人与人之间进行传播而猪流感的传染性极强猪流感病毒已在墨西哥导致成百上千的人病倒这次的猪流感仍是一种神秘的传染病但我们目前对它的了解也不少了罕见的是这种猪流感病毒的基因结构拥有和禽流感人类流感病毒相同的特征新病毒能够在人际间传播病毒在许多人身上只能引发与普通流感类似的一般症状这种病毒目前主要攻击年轻人和身体健康的人但此类病毒的恶名在于其进化能力世界卫生组织代理助理总干事福田敬二26日说调查病毒致命性的工作只是刚刚起步流感病毒的特性会发生变化——可以从温和变得更加致命也可以从致命变得相对温和专家们认为目前的疫苗生产落后陈旧但发明更新更有效的技术尚需几年时间英国莱斯特大学疫苗专家卡尔•尼科尔森说显然如果这种病毒发展成大面积的疫情在第一波疫情结束前疫苗都无法研制出来美国疾病控制和预防中心表示目前被称为A/H1N1型病毒的猪流感病毒具有北美猪种欧亚猪种鸟类和人类基因序列的特点病毒表面的H.蛋白血凝素蛋白原本只在猪之间传播对人体免疫系统来说属于新事物——这就是流感传播的重要条件事先没人知道是否会暴发流行病或者说流行病将如何暴发病毒的流行取决于病毒的毒性人们当前的免疫力水平以及因过去身患季节性流感而产生的抗体是否对新病毒产生作用由于绝大多数人不会频繁接触猪因此他们体内不会产生可以预防猪流感的免疫力科学家担心假如人际间传染变得更迅速目前的猪流感病毒就可能导致疾病大流行也有科学家警告说不要对猪流感反应过度用大规模接种疫苗来预防可能暴发的疫情还是说这种对病毒的过度反应可能产生弊大于利的结果公共卫生专家对此问题的看法依然存在分歧布雷西说对那些正在抗击当前猪流感疫情的公共卫生机构而言其教训是过度反应与重视不足都很危险作为以防万一的措施美国有关机构正进行先期准备希望研究出针对当前猪流感病毒的疫苗选自2009年5月27日美国华尔街日报有删节1.猪流感与禽流感有哪些异同下面论述不当的一项是A.猪流感病毒的基因结构与禽流感和人类流感病毒的基因结构特性大致相同B.我们对禽流感比较熟悉和了解具有对付禽流感的经验而猪流感则是一种神秘的传染病要对付它就很困难C.猪流感病毒在许多人身上只会引发与普遍流感类似的一般症状致死率比禽流感低D.禽流感很难在人与人之间进行传播因而能得到相对控制而猪流感在人际间的传染性却很强2.为什么猪流感病毒的危害性很大下面论述不当的一项是A.猪流感病毒目前主要攻击年轻人和身体健康的人老年人和身体衰弱的人反而不容易感染猪流感B.猪流感病毒的危害性在于它的进化能力它的特征可能会发生变化既可以从温和变得更加致命也可以从致命变得相对温和C.猪流感表面的H.蛋白原本只在猪之间传播对人体免疫系统来说猪流感就完全属于新事物因此极易感染D.绝大多数人不会频繁接触猪因此人体不会产生预防猪流感的免疫力如果人际间迅速传染就会导致疾病大流行3.如何正确对待可能暴发的猪流感疫情不符合原文意思的一项是A.有科学家警告说不要对猪流感反应过度B.用大规模接种流感疫苗能够预防可能暴发的疫情C.公共卫生专家对如何对待可能暴发的疫情的看法依然存在分歧D.对正在抗击当前猪流感疫情的公共卫生机构来说过度反应与重视不足都很危险4.根据原文信息下列推断不正确的一项是A.猪流感病毒看起来是一种更加普遍的病毒所以同禽流感和非典型性肺炎一样在全世界范围内暴发新流行性疾病的危险依然存在B.普通流感可以用接种流感疫苗预防所以大规模接种疫苗完全能够预防可能暴发的疫情C.由于猪流感病毒极容易在人与人之间进行传播所以暴发猪流感比禽流感和非典型性肺炎更令人担忧D.由于猪流感病毒的进化能力很强所以目前的疫苗将无法阻止猪流感病毒在全球的蔓延
阅读下面哈姆莱特选段完成后面题目国王我们的孩子一定会胜利王后他身体太胖有些喘不过气来来哈姆莱特把我的手巾拿去揩干你额上的汗王后为你饮下这一杯酒祝你的胜利了哈姆莱特哈姆莱特好妈妈！国王乔特鲁德不要喝王后我要喝的陛下请您原谅我国王旁白这一杯酒里有毒太迟了！哈姆莱特母亲我现在还不敢喝酒等一等再喝吧王后来让我擦干你的脸雷欧提斯陛下现在我一定要击中他了王后我怕你击不中他雷欧提斯①可是我的良心却不赞成我干这件事哈姆莱特米该第三个回合了雷欧提斯你怎么一点不起劲请你使出你全身的本领来吧我怕你在开我的玩笑哩雷欧提斯你这样说吗来二人比剑②奥斯里克两边都没有中雷欧提斯受我这一剑！雷欧提斯挺剑刺伤哈姆莱特二人在争夺中彼此手中之剑各为对方夺去哈姆莱特以夺来之剑刺雷欧提斯雷欧提斯亦受伤国王分开他们！他们动起火来了哈姆莱特来再试一下王后倒地奥斯里克嗳哟瞧王后怎么啦！霍拉旭他们两人都在流血您怎么啦殿下奥斯里克您怎么啦雷欧提斯雷欧提斯唉奥斯里克正像一只自投罗网的山鹬我用诡计害人反而害了自己这也是我应得的报应哈姆莱特王后怎么啦国王她看见他们流血昏了过去了王后不不那杯酒那杯酒——啊我的亲爱的哈姆莱特！那杯酒那杯酒我中毒了死哈姆莱特啊奸恶的阴谋！喂！把门锁上！阴谋！查出来是哪一个人干的雷欧提斯倒地雷欧提斯凶手就在这儿哈姆莱特哈姆莱特你已经不能活命了世上没有一种药可以救治你不到半小时你就要死去那杀人的凶器就在你的手里它的锋利的刃上还涂着毒药这奸恶的诡计已经回转来害了我自己瞧！我躺在这儿再也不会站起来了你的母亲也中了毒我说不下去了国王——国王——都是他一个人的罪恶哈姆莱特锋利的刃上还涂着毒药！——好毒药发挥你的力量吧！刺国王雷欧提斯他死得应该这毒药是他亲手调下的尊贵的哈姆莱特让我们互相宽恕我不怪你杀死我和我的父亲你也不要怪我杀死你！死1.哈姆莱特文有一个与窦娥冤相似的巧合设计即用事件来推动故事情节发展2.上文①处该填入的是A.旁白B.对白C.独白3.上文②处括号里的文字是剧本的____4.王后替哈姆莱特拭汗和饮毒酒表现了王后怎样的心理5.戏剧语言追求动作性能推动情节发展请分析是哪些话使得雷欧提斯与哈姆莱特比剑越比越凶
阅读下面的文字完成1～4题谈静朱光潜人生乐趣一半得之于活动也还有一半得之于感受所谓感受是被动的是容许自然界事物感动我的感官和心灵眼见颜色耳闻声音是感受见颜色而知其美闻声音而知其和也是感受同一美颜同一和声而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同比方路边有一棵苍松你只觉得可以砍来造船我觉得可以让人纳凉他也许说它很宜于入画或者说它是高风亮节的象征反应不同都由于感受力有强有弱世间天才之所以为天才固然由于具有伟大的创造力而他的感受力也分外比一般人强烈比方诗人和美术家你见不到的东西他能见到你闻不到的东西他能闻到麻木不仁的人就不然你就请伯牙向他弹琴他也只联想到棉匠弹棉花感受也可以说是领略不过领略只是感受的一方面世界上最快活的人不仅是最活动的人也是最能领略的人所谓领略就是能在生活中寻出趣味能处处领略到趣味的人决不至于岑寂也决不至于烦闷半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许为有源头活水来这是一种绝美的境界姑且闭目一思索然后假想这半亩方塘便是你自己的心你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥只是因为他们的半亩方塘中没有天光云影没有源头活水来这源头活水便是领略得的趣味领略趣味的能力固然一半由于天资一半也由于修养大约静中比较容易见出趣味物理上有一条定律说两物不能同时并存于同一空间这个定律在心理方面也可以说得通一般人不能感受趣味大半因为心地太忙不空所以不灵所谓静便是指心界的空灵不是指物界的沉寂物界永远不沉寂的心境愈空灵愈不觉得物界沉寂或者我还可以进一步说心界愈空灵也愈不觉得物界喧嘈习静并不必定要逃空谷也不必定学佛家__参禅静与闲也不同许多闲人不必都能领略静中趣味而能领略静中趣味的人也不必定要闲在百忙中在尘市喧嚷中偶然丢开一切悠然遐想你心中便蓦然似有一道灵光闪烁无穷妙悟便源源而来万物静观皆自得四时佳兴与人同日本人小林一茶的一首俳句不要打哪苍蝇搓他的手搓他的脚呢懂得这一句诗就懂得我所谓静趣选自朱光潜谈美书简.给青年的十二封信有删改1.下列说法中对文意理解不正确的两项是A.因为人的天资境遇和感受力的强弱不同不同的人对自然界事物的感受也就不同B.最能领略的人就是能在生活中寻出趣味的人这种能力需要天资和修养C.心界的空灵是一种天资有了它就不觉得物界喧嚣D.静与闲是两个概念能感受趣味的人一定要静但未必闲E.不要打哪苍蝇搓他的手搓他的脚呢就是在说静中得趣因为闲人不能领略其中趣味2.下列说法符合文意的一项是A.一个人能否最大程度地见到美与和天赋的高低具有决定作用B.感受是一种被动的过程也就是领略它能帮助人们在生活中寻出趣味C.一个人陷入岑寂和烦闷之中往往是由于他的心境不够空灵而造成的D.不同的感受角度决定了有人认为苍松宜于入画有人认为苍松可以造船3.文章题目为谈静但最后一段才写到静请简要说明全文的思路4.作者所说的静趣的含义是什么为什么说懂得小林一茶的俳句就懂得静趣了
阅读下面的文字完成1至4题田埂上的精神张佐香麦子把田野的纽扣一粒一粒扣齐了但是有一粒麦子被人们遗忘了落在了田埂上像一只浇了水后丢在堤上的桶秋天继续深入在清寒的晨气中秋天的阳光抹在田野上也抹在这一粒麦子上它穿透土壤的__长出如针的小苗来地里除草施肥的人们自远方踏步而来这一株麦苗兴奋地在微风中晃动着绿色的身子似蝴蝶抖动金色的翅膀然而没有人在走近它时停下来甚至没有闲暇望它一眼因为田野里有大片大片的麦子在等待着他们本来它也应该生长在平整如砖的麦地呀！那儿有着它许许多多的兄妹它们被调理得丰腴而肥硕远远望去它们宏大而又壮观它们手挽手一起生长一起成熟一起走进农家的粮仓与那些农民一起体验丰收的喜悦田埂上只有它一株孤零零的麦子一株长错了地方的麦子它很无奈尽管这株麦子非常纤弱但它长得非常卖力它比田地里任何一株麦子都活得用力它不想放弃自己生长向每一位从它身边经过的人呐喊你们睁大眼睛瞧瞧我不是一棵小草我是麦子我是一株麦子啊！但是没有人理会它偶然的一天有个人歇息时坐在身边的田埂上抽了一根烟扔下烟蒂时瞅了它一眼这时才突然记起来似的说噢这儿还有一株麦子！这时麦子为有人记起它而高兴它显得异常兴奋甚至还有意地直了一下它的身子以便能让人看到它健康向上的样子它不愿意让人笑话它或者可怜它那人只留下了一些烟灰拍了拍沾在裤子上的泥土走了后来就不再有踪影这一株麦子已彻底被人们所遗忘偶尔有小鸟落在它的身边望着这深秋的大地一动不动风吹雨淋日晒它在孤独寂寞和无望中艰难地生长它必须要生长因为它是一粒落进泥土获得生命的麦子它的存在属于大地还有白云和高空飞翔的鸟儿以及美好的黎明和黄昏太阳格外地偏爱它总是用暖暖的光芒映照着它的身子尽管它是一株长在田埂上的麦子被人们忽略但它依然挚爱着这片土地和土地上的人们它能体会到他们泥一脚水一脚跋涉于齐膝深的泥淖中的滋味它能感受到他们担着百余斤的担子压在肩上走上三四里地的分量抢收抢种的季节他们要在最短的时间内顶着最毒的太阳干着最繁重的活他们受苦受累似乎是注定的谁也没觉得不应该想到此它的身子一沉似乎想把自己的根系伸进更深的土壤中去汲取更多的营养使自己长得更健壮一些冬去春来它终于开始抽穗并且呈现出了金黄的颜色当一位农人收割了无数麦子后发现了它欢喜得了不得小心翼翼地割下这一株麦子把它捧在手心喃喃自语麦子田埂上也能长出这么好的麦子它承的是天惠呀！一颗明亮而智慧的种子只要根植于泥土它就能结出果实正如这田埂上的一株麦子它生长的是田埂上的精神1.文章第—段在表达上有什么特色和效果从全文结构来看这一段的描写有什么作用2.体会文中画线句麦子田埂上也能长出这么好的麦子它承的是天惠呀的含义结合原文回答田埂上为什么能长出这么好的麦子3.本文多处运用对比请举一例并分析其作用4.请结合全文分析田埂上的精神包含了哪些精神
阅读下面的文字完成1～3题父母与孩子之间的爱节选弗罗姆父母对孩子的态度符合孩子的要求婴儿无论从身体还是心理上都需要母亲的无条件的爱和关怀在六岁左右孩子就需要父亲的权威和指引母亲的作用是给予孩子一种生活上的安全感而父亲的任务是指导孩子正视他将来会遇到的种种困难一个好母亲是不会阻止孩子成长和不会鼓励孩子求援的母亲应该相信生活不应该惶恐不安并把她的这种情绪传染给孩子她应该希望孩子独立并最终脱离自己父爱应该受一定的原则支配并提出一定的要求应该是宽容的耐心的不应该是咄咄逼人和专横的父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心最后能使孩子成为自己的主人从而能够脱离父亲的权威一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲又是自己的父亲的高度他发展了一个母亲的良知又发展了一个父亲的良知母亲的良知对他说你的任何罪孽任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命你的幸福的祝福父亲的良知却说你做错了你就不得不承担后果最主要的是你必须改变自己这样你才能得到我的爱成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离却在内心建立起这两个形象同弗洛伊德的超我理论相反人不是通过合并父亲和母亲从而树立起这两个形象而是把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上成熟的人既同母亲的良知又同父亲的良知生活在一起尽管两者看上去互为矛盾如果一个人只发展父亲的良知那他会变得严厉和没有人性如果他只有母亲的良知那他就有失去自我判断力的危险就会阻碍自己和他人的发展人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系最后达到综合这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础节选自弗罗姆爱的艺术1.根据选文第1段分别归纳什么是理想的母爱和父爱2.分析指出母亲的良知和父亲的良知的内涵母亲的良知父亲的良知3.根据选文理解一个成熟的人的形象
阅读下面的文字完成1—4题选择武献卫海啸来的毫无征兆监狱长海尔默面对突如其来的灾难显得惊慌失措他比谁都清楚马塔尔监狱总共关押了410名囚犯其中还有85名死囚而用不了多久整个监狱将被葬身海底海尔默用颤抖的手抓起电话他想向上级请示一下可是电话线路早已被海啸冲毁此刻马塔尔监狱的狱警们已经把监狱长的办公室围得水泄不通他们每个人的脸上都写满了对死神的恐惧我们已经没有时间转移犯人如果再拖延的话连我们自己都将丧生在撤离前我们不得不做出选择！海尔默举起监狱囚室的钥匙下达了最后的命令司各特一号囚室纽曼二号囚室鲁米斯三号囚室打开囚室大门让犯人暂时逃生去吧海尔默话音刚落狱警们四散逃离司各特和纽曼飞奔向囚室去执行监狱长的命令惟独鲁米斯这个头发花白的老狱警还呆呆地站在监狱长办公室里监狱长有些愤怒了疯了吗还不走难道要等海水淹没了你的脑袋才清醒吗可是可是还有四号囚室的门鲁米斯哆嗦着呼喊声音很快被巨大的海浪冲击声淹没海尔默变得声嘶力竭四号囚室关押的都是死囚对他们来说死是早晚的事情难道你想把他们放出去杀人越货吗说完海尔默激动地往门外跑鲁米斯向前一步紧紧拽住他的衣服狠狠地盯着他现在他们将必死无疑难道死囚就不是生命吗海尔默完全被这位平日里沉默文雅的老头的话震惊了他无奈地指指自己的办公室如果你不怕接受被审判的命运钥匙就在我抽屉里！马塔尔监狱到处是夺路狂奔的犯人四号囚室的大门已经被海水淹没愤怒的死囚的吼声让人毛骨悚然鲁米斯深深吸了一口气潜入水底哐当一声囚室的大门终于打开了死囚们带着生的渴望呼啸着从老狱警身旁游过海啸过后当初被放走的犯人回来自首了他们被重新关押在一至三号囚室可怕的是四号囚室却空空如也搜捕死囚的行动在全国范围内展开鲁米斯带上沉重的镣铐被关押进四号囚室没有一个死囚会回来你就等着接受审判吧！监狱长海尔默哐当一声锁上了囚室的大门鲁米斯私自放走85名死囚将在监狱广场执行绞刑的消息被报纸电视等新闻媒体纷纷报道劫后余生的小城到处在谈论着鲁米斯的遭遇人们纷纷为他抱不平可是谁也阻拦不了死刑的到来行刑那天监狱广场上阴霾密布刑场下人头攒动群情振奋可怜的鲁米斯被套在绞刑架上苍老的脸盘花白的头发显得那么凄楚执行绞刑的时间到了只要一声令下砍断绳索鲁米斯就将结束他的生命危急时刻突然有人走向刑场一个两个三个我们是来自首的死囚请把鲁米斯放下来吧放下这个高尚的人！刑场下的人们开始欢呼起来海尔默登记死囚号码后却发现少了两位犯人如果85名死囚不能悉数自首等待鲁米斯的将还是死亡刑场上的死囚和刑场下的人们齐声高喊勇敢地站出来吧！为了洗清罪恶！可是五分钟过去了十分钟过去了两位死囚依然没有出现人们开始绝望看来可怜的鲁米斯还是要为他的义举付出代价就在人群躁动不安局面难以控制的时候一辆警车呼啸而来警长证实两名死囚已经在海啸中遇难他们的尸体刚刚在一处僻静的海滩上找到目光坚毅的鲁米斯终于从绞刑架上放下来人群里有响起雷鸣般的掌声83名死囚在牢警的押解下义无反顾地走向四号囚室善良的鲁米斯给了死囚一次选择他坚信信任是相互的选择就此逃逸的人打开的是地狱之门选择回来也许就是打开了天堂之门选自2008年第8期小说选刊1下列对小说的分析和概括不正确的两项是A.小说写主人公鲁米斯在海啸将夺取监狱85名死囚生命的时刻选择放走死囚犯用生命作赌注的冒险行为B.小说故事情节悬念迭起扣人心弦C.行刑前的环境描写和人物的外貌描写刻画主人公临死前的紧__绝望心理D.小说运用景物环境描写人物的肖像描写语言描写行为描写心理描写细节描写等多种描写手法刻画了栩栩如生的人物形象E.死囚犯在鲁米斯将被绞死的关键时刻一个个走向刑场出来自首证明了主人公善良和信任是相互的信念的真理性2目光坚毅的鲁米斯终于从绞刑架上放下来人群里有响起雷鸣般的掌声鲁米斯差点被绞死他为什么还目光坚毅雷鸣般的掌声表达什么意思3小说以选择为题有什么作用请简要分析4小说描写了鲁米斯和监狱长的固执在情与法的冲突中两个人的性格得到了充分地凸显有人说鲁米斯放死刑犯是拿自己的生命冒险不值得有人说鲁米斯的做法是对的值得赞扬有人说监狱长冷酷无情没有人性有人说他依法办事忠于职守你的看法呢请就你认同的一种观点加以探究
阅读下面的文字完成1～3题文学的社会承担和底层写作近几年关于文学已死的说法一直不绝于耳这当然不是指文学作品数量的稀少而强调的是在市场经济时代文学逐步从时代的中心位置滑落到社会的边缘在一定程度上受到了社会公众的漠视由于现代化的推进产生了某种急功近利浮躁焦虑的情绪使得文学本应珍视的东西逐步丧失了文学创作是作者根据心灵世界的需要将语言符号按照某种顺序联系起来从而构建一个虚构的世界的过程由于这个心灵世界所选用的材料来自现实世界因此文学世界与现实世界具有重要的关联心灵世界必会被不可避免地涂抹上现实的色彩更重要的这个心灵世界的产品如何在现实的社会语境及具体的社会政治实践中扮演重要的角色这其实就是文学对于现实世界的关注与承担20世纪后期随着社会的转型物质利益的追求和获取被极大程度地凸显出来知识分子的勇于社会承担的热情开始消退知识分子的人文关怀精神也逐步被淡化在这样背景下以底层民众为表达核心的底层写作就出现了作家们表现出了高度的社会责任感和少见的批判激情显现出作为一个知识分子本应具有的悲天悯人的情怀底层写作将处于社会底层的沉默者集体推向前台表达他们集体性的诉求对实现社会和谐和公正发出苦苦的询唤从而体现出文学可贵的社会承担这样底层写作对只拘囿于形式与内心强调物和欲的迷恋以及炫耀的文学流弊产生了强有力的反拨是对彰显白领趣味和生活等级的小资话语中产阶级文学想象以及新贵文学的反动必须要强调的是文学的社会承担并不意味着要以文学审美特性的丧失为代价底层写作的创作要想走得更远就必须要协调好社会承担与文学审美二者的关系当进行底层写作的作家们凭借知识分子的社会良知竭力传达底层群众的声音毅然选择了文学的社会承担时如果他们能同时保持一种文学审美的创造与实践那么应该相信底层写作的创作潮流将可能得到更大的发展1.下列对文意的理解不正确的一项是A.文学创作就是作者根据心灵世界的需要而创建一个虚构的文学世界的过程这个文学世界与现实世界有着重要的关联B.文学作品在现实的社会语境及具体的社会政治实践中扮演重要的角色这其实就是文学对于现实世界的关注与承担C.作家们如果能保持文学审美的创造与实践那么底层写作的创作潮流必然会得到更大的发展D.进行底层写作的作家们要有知识分子的社会良知才能竭力传达社会底层沉默者集体性的诉求2.根据文意概括文学已死的原因答3.底层文学的社会承担有哪些具体表现答
阅读下面的文字完成1—4题年轻时应该去远方漂泊寒假的时候儿子从美国发来一封E.-mail告诉我他要利用这个假期开车从他所在的北方出发到南方去并画出了一共需穿越11个州的路线图刚刚出发的第三天他在得克萨斯州的首府奥斯汀打来电话兴奋地对我说那里有写过最后一片叶子的作家欧·亨利博物馆而在昨天经过孟菲斯城时他参谒了摇滚歌星猫王的故居我羡慕他也支持他年轻时就应该去远方漂泊漂泊会让他见识到他没有见到过的东西让他的人生半径像水一样蔓延得更宽更远我想起有一年初春的深夜我独自一人在西柏林火车站等候换乘的火车寂静的站台上只有寥落的几个候车的人其中一个像是中国人我走过去一问果然是他是来接人我们闲谈起来知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生他说了这样的一句话虽然已经过去了十多年我依然记忆犹新我刚到柏林的时候兜里只剩下了10美元就是怀揣着仅仅的10美元他也敢于出来闯荡我猜想得到他为此所付出的代价异国他乡举目无亲餐风宿露漂泊是他的命运也成了他的性格我也想起我自己比儿子还要小的年纪驱车北上跑到了北大荒自然吃了不少的苦北大荒的大烟炮儿一刮就先给了我一个下马威天寒地冻路远心迷仿佛已经到了天外漂泊的心如同断线的风筝不知会飘落到哪里但是它让我见识到了那么多的痛苦与残酷的同时也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人而这一切不仅谱就了我当初青春的谱线也成了我今天难忘的回忆没错年轻时心不安分不知天高地厚想入非非把远方想像得那样好才敢于外出漂泊而漂泊不是旅游肯定是要付出代价的品尝人生的多一些滋味也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道但是也只有年轻时才有可能去漂泊漂泊需要勇气也需要年轻的身体和想象力便收获了只有在年轻时才能够拥有的收获和以后你年老时的回忆人的一生如果真的有什么事情叫做无愧无悔的话在我看来就是你的童年有游戏的欢乐你的青春有漂泊的经历你的老年有难忘的回忆青春就应该像是春天里的蒲公英即使力气单薄个头又小还没有能力长出飞天的翅膀借着风力也要飘向远方哪怕是飘落在你所不知道的地方也要去闯一闯未开垦的处女地这样你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙你也才能够品味出日子不再只是白日里没完没了的堵车夜晚时没完没了的电视剧我想起泰戈尔在新月集里写过的诗句只要他肯把他的船借给我我就给它安装100只桨扬起5个或6个或7个布帆来我绝不把它驾驶到愚蠢的市场上去我将带我的朋友阿细和我做伴我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的7个大海和13条河道我将在绝早的晨光里张帆航行中午你正在池塘洗澡的时候我们将在一个陌生的国王的国土上了那么就把自己放逐一次吧就借来别人的船张帆出发吧就别到愚蠢的市场去而先去漂泊远航吧只有年轻时去远方漂泊才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益那不仅是他书写在心灵中的诗句也是你镌刻在生命里的年轮1下列对文章内容的理解不正确的两项是A.文章第一段写儿子的漫游既开宗明义引出年轻应该漂泊的话题又抒发情感表达对儿子能独立闯荡的欣慰与激动B.文章第二段写柏林火车站留学生的事件表现了漂泊者非凡的勇气也经留学生现在的状态证明了漂泊对年轻人成长的意义C.文章第四段写我在北大荒的漂泊但比较起儿子来我这一辈子的人生半径就显得狭短了这段流露了作者的失落D.文章第六段中青春就应该像是春天里的蒲公英一句用比喻的手法写出了青春脆弱单薄无力掌控方向的特点E.文章第七段引用泰戈尔的诗增加了文章的的文化韵味又升华了漂泊对于人生的意义的主题且使文章的结尾有了浪漫的情致2文中漂泊是他的命运也成了他的的性格这句话有怎样深刻的含义3作者认为年轻时就应该去远方漂泊的理由有哪些请结合全文内容作答4作者在文中提到了年轻人去漂泊已具备的基本条件而作为即将告别中学的我们人生就要开启新的旅程那么为了你的漂泊你是否还需要别的准备请具体说明
阅读下面文字完成1—4题读书养气李建永转眼年届不惑日月逝于上体貌衰于下但是野孩子的脾气未改只喜欢读书的积习亦未改——恐怕今生今世也改不掉了只是在读书之余脑子里时不时地冒出读书究竟有什么作用之类的问题说读书是为了升学为了获取知识为了提高修养为了改变命运为了做官为了就业为了成名成家为了报效祖国等等均无不可但我觉得最根本的一条是读书可以养气人有三宝精气神腹有诗书气自华读不同的书可以养不同的气豪气灵气平和之气浩然之气可以养也邪气戾气酸腐之气阴阳怪气亦可养也读书于人就像吃饭喝水一样不可或缺我们可以从书本汲取无尽的精神力量——不汲取气汲取一种激荡在我们的血管充盈于我们的周身又从我们的每一个毛孔里散发出来的气同时读书也要像吃饭那样吃各种蔬果和五谷杂粮摄取多种营养——阅读各式各样的书汲取各种各样的气以避免先天不足后天失调不过血气方刚的少男少女不仅要杂学旁收大量读书还要有目标有选择地读书吸取精华剔除糟粕读天下好书养人间正气就像孟夫子说的那样吾善养吾浩然之气也！如果说读书是养气是输入那么写作则是释放是输出作者把气注入文章读者又通过读书感受到文章的气吸取了文章的气你我常说的回肠荡气不正是说一种读书的经验不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗是什么样的人读了什么样的书便会写出什么样的文章来气不同文章的味道就不同形成的风格也就大不相同所谓韩如潮苏如海柳如泉欧如澜便是韩柳欧苏四大文豪的禀赋气质学养之差异贯透于文章中的具体表现曹丕说文以气为主韩愈也强调气盛言宜——就是说写文章的人只要气足了想怎么写就怎么写所谓气者分为两个层面先天为禀赋本气后天为学养养气自身气弱的人器小力薄容易被书拿住故世上多有食书不化的两脚书橱而自身气足的人不仅读书可以养气而且善于融会善于吐纳作文时自然就会天机云锦用在我剪裁妙处非刀尺也正因为如此野孩子们的身上虽有侠气野气和不驯之气可是经过书卷气的浸染其笔下之文便多有杀气霸气和蓬勃之气别有手眼异光灿烂爽！人虽有先天的禀赋气质上的差异然而读书可以养气则是共同的也是共通的庄子在逍遥游中说过水之积也不厚则其负大舟也无力风之积也不厚则其负大翼也无力读书不足养气不够写起文章来只有出的气没有入的气就像游泳的人不会换气用不了半个时辰便三魂荡荡七魄悠悠蹬小腿翻白眼简直像个垂死挣扎的瘪三真正的文章好手必然读书多养气厚厚积而薄发那手笔真叫个斯须九重真龙出一洗万古凡马空！新华文摘有删节1.文章谈读书养气的道理是从哪两个方面论述的请根据文意概括说明答________________________________________________2.下面两个形象在文章中的意思是什么请简要说明1两脚书橱_______________________________2垂死挣扎的瘪三___________________________3.下面对这篇散文的赏析正确的两项是A.作者否定了为了升学为了改变命运为了做官为了就业为了成名成家的读书目的确定了读书养气的中心论点B.是什么样的人读了什么样的书便会写出什么样的文章来一句揭示了做人读书作文三者之间的关系三个什么样的在句中重复出现形成一种直贯而下的语势C.作者主张读书养气而所谓气是后天学养积累的结果D.文章引用了许多中国古代文学家的诗文来说明观点这使得全文有了一种书卷气和文化味E.邪气戾气酸腐之气阴阳怪气侠气野气不驯之气杀气霸气等都在作者批评之列
阅读下面的作品完成1～4题大树⑴如果你的生活中周围没有伟大的人高贵的人和有智慧的人怎么办请不要变得麻木不要随波逐流不要放弃向生活学习的机会因为至少在你生活的周围还有树——特别是大树它会教会你许多东西一棵大树那就是人的亲人和老师而且也可以毫不夸张地说它就是伟大高贵和智慧⑵更早发现这一点的是托尔斯泰他在战争与和平这部巨著中有一段保尔康斯基公爵与老橡树的对话就体现了树的生命对人的生命所产生的不可忽视的影响⑶再早些中国历史上也有人流露过这种意思叹息过树犹如此人何以堪！这证明树的生命比人的生命更长久从阅世的意义上看人是比不过树的所以你若是到十三陵看到周围静立在那里的松柏尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏会不由得生出某种敬畏和感动——有什么办法帝王们全都死了它们却依然活着默默地居高临下地看着人间的兴衰更迭生死荣辱在某种意义上它们就是历史它们就是帝王⑷我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多同样是生命树以静以不言而寿它让自己根扎大地并伸出枝叶去拥抱天空尽得天地风云之气相比之下人愚蠢而又浅薄人一生都在说话声嘶力竭奔走呼号没有人肯静下来想一想没有人想到向树学习点什么在人的心目中树是傻瓜那么在树的心目中人是什么东西呢不清楚能够清楚的是树的存在为人们贡献了自己的全部从枝叶到花果根干却从未向人们索取过什么许多家畜供人驱使食用但同时也靠人喂养照料树却是用不着人养的它在大自然中间活得好好的姿态优美出神入化那些绝崖石缝中斜逸而出的美松树是靠人养活栽种的吗谁敢到那种险处去呢树甚至连恳求人们不要砍伐它的意思都不曾流露——那是锯子在尖叫而不是树在尖叫⑸等到大树被伐倒了人们看到了它的心——年轮一圈一圈岁月的波纹荡漾生命的记忆永存这时候略有悟性和良知的人就全明白了树绝不是麻木的而恰恰是有灵有智的它虽不语不行心里面却比谁都清楚它与山河大地飞禽走兽风云雨雪雷电雾的关系比人更深入更和谐它是处理这些复杂关系的大师⑹它不靠捕杀谁猎获谁而生存但它活得最长久这可真不是一件简单的事儿它连草也不吃连一只小虫子的肉也不吃但它却能长得最高大最粗壮最漂亮这才是奇迹呢树不用吃饭真正有生命活力的大树全都已经与天地风云融为一体了它与山河共呼吸取万物之精气反过来又养育万物得日月之灵华结果又陪衬日月若是说什么气功树才是真懂气功的大师要说什么天人合一人类不过从树那儿学了一点皮毛⑺我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王那样干旱的沙漠边缘它得有多么大的道行才能活过来呀！何况它不仅活着而且枝叶繁茂生机勃勃它像一个巨人一样健康地屹立着襟怀博大人和梯子在它脚下显得极其可笑⑻它的王者风范不是靠什么前呼后拥的声势造就的它靠它的阅历它的顽强生命力它的光辉的生命形态使人望之而生敬仰之心爱慕之情使人认识到伟大高贵智慧这些词语从人类头脑中产生时的本义⑼我还见到过五百年高龄的无花果王这件事我也在和田行吟一文中描述过它占地数亩落地的无花果使它周围散发着甜腻的腐败味儿和幽深的清香它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕四处爬伸它达到了它这种植物的极致造就成编织成一座自己的宫殿⑽但是树和人一样同样有各式各样的苦难伴随除了被砍伐之外还有各种艰难在天山南麓温暖干燥的农村白杨是路边渠旁屋后田畔常栽的树它绿叶飒飒直耸高天可是有一年冬天南疆奇冷这些适应了温暖干燥气候的白杨遭受了打击有些已经非常粗壮高大的白杨被生生从中间冻出一条裂缝裂缝一指宽从树这边透过裂缝可以一眼看到那边的农田⑾还有一年八月北疆下大雨下着下着变成了大雪大雪里饱含水汽落在仍然枝叶翠绿茂密的树上积成很厚很重的银冠第二天阳光一照十分奇丽壮观但是不少树承受不了了枝丫被压得劈开银雪绿叶之下被劈折后露出的白生生的枝丫的内质望过去就像人的白骨被折断后的模样一样的惊心动魄树无声可是你完全可以感受到它的疼痛⑿一棵树在漫长的成长过程中会遇到各种大大小小的灾难但它要是都挺过去了经历了时间的考验它就会成为一棵大树这样的大树会引起人们特殊的敬意比如在哈密就有一些幸存下来的百年老柳树它们的形态确实不同寻常一看就知道是具有特殊生命力和特殊经历的树它们身上都有编号挂牌就像勋章一样代表着特殊的荣誉这些柳树就是大名鼎鼎的左公柳——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树可是当年遍栽杨柳三千里能活到今天的就只有这些了⒀你细细端详这些巨大的柳树会从它们每一棵树的神态雄姿上找到左宗棠的神韵一派大人物风范我当时就颇觉疑惑心想难道树也会遗传栽树人的风貌吗要是果然如此那树就是通神通灵的生物了⒁看来我们对它们了解得还远远不够1.文中第4段中说在人的心目中树是傻瓜作者为什么这样讲请分点回答2.作者在文中列举了哪些地方的树?又用这些树说明了哪些观点或见解请分点回答3.文章开头就说大树就是伟人高贵和智慧它会教会你许多东西阅读了这一篇文章你觉得大树的哪些东西值得你学习4.这篇散文主要运用了什么表现手法这样写有哪些好处请分点回答
阅读下面文字回答问题小铜匠我要我也要我来分小三要过月饼一下掰成两半左手那块大右手那块小大哥二哥不满地嚷嚷不行不行小三张开大嘴狠狠地咬一口大的有滋有味吃起来大哥二哥一瞪眼珠一把抢过月饼也有滋有味吃起来让你分一会都进你的嘴了！小三嘿嘿地笑出声来小三患过小儿麻痹症左腿瘦一圈也短一截一走路颠簸得厉害小三脑子却灵上课遇到难题别的小伙伴皱眉头挠脑袋没人举手惟独小三高高地举着小手似面鲜艳的小红旗一考试别的孩子蔫头耷脑像着霜的茄子小三却常常兴高采烈地捧双百老师惋惜地说∶要不得这病怕是一棵栋梁之材哩！爹娘听后流下泪左一声右一声地叹小三却挺着胸脯安慰娘我能行！小三读到五年级动起心思不想念啦！爹娘问他小三说要和二叔学手艺小三的远房二叔是个铜匠年年都来看哥嫂大包小包地拎临走时还要给哥嫂扔下个三十二十的小三要学手艺要挣钱爹娘想想小三一个残疾人也就点了头小三心灵手巧两年下来就把手艺学到了手做那个烟袋锅上面雕龙塑凤有花有草的三乡五里的大爷叔叔们人人买一个成天叼在嘴里或在手里把玩稀罕得像得个宝供不应求许多人就提前定货小三先五块后五十可还有人买原料紧张小三家小园里种满了窝瓜角瓜黄瓜等稀罕物那时离村不远的蒙古营子__时期扒了庙却没毁佛许多铜佛都散落在个人手里小三就赶着毛驴车拉着园子里产的东西开始换铜佛蒙古牧民不会种这个自己留铜佛也没什么用就都换给了小三小三一袋一袋地往回换原料充足了生意红红火火大哥二哥念高中学费全是小三出每次放假大哥二哥就坐在小三的炉火旁看小三熟练地往烟袋锅上绣花描云眼中流露出艳羡的光小三也很自得心里说念书能怎么还不都是个穷学生十里八乡一宣传小三就成了名人有个姑娘看上了小三起初家里不同意说你一个健康的姑娘怎么找个残疾姑娘说∶俺爱他这种有头脑的人姑娘就和小三结了婚婚后不到一年就生了个大胖小子小三一家喜得合不拢嘴一转眼十几年过去啦大哥二哥大学毕业在城里安了家日子却都过得紧巴小三更暗暗地陶醉在自己的选择中有事没事地让儿子学两手小三存几个钱那年春节领着媳妇儿子和爹娘一同到城里过年小三对大哥二哥说钱不用你们掏我出关键要过出年的气氛大哥二哥也喜不自禁活动排得满满的除了吃喝还安排到几个景点玩一玩后来就到了博物馆小三看见了馆里的小铜佛扑哧一声笑说这玩意还放这里做甚旁边的保安哼一声那是文物十万八万都是它小三一下哑了声脸色灰灰的大哥二哥问他他又说没事没事回乡后儿子有事没事往小三身边凑摆弄那把小锤子小三一把夺过来狠狠地说好好念书去再动这玩艺老子砸断你的腿儿子莫名其妙地溜进屋不敢出来小三手里一个佛也没了有的只是一堆落满灰尘的烟袋锅1.选出对小说的分析和概括不正确的一项是A.作者运用先扬后抑的手法前后对比鲜明情节多变波澜起伏让人深思给读者留下深刻的印象B.虽然身体有缺陷但心灵手巧的小铜匠却打拼出一片天地作者意在提醒读者条条大道通罗马世间并非只有读书高C.小铜匠凭着自己勤劳的双手和灵活的头脑创造了财富也赢得了爱情这固然是他成功的一面但是他把铜佛做成烟袋锅却是他人生的最大败笔D.小三看见了馆里的小铜佛‘扑哧’一声笑这是因为他觉得小铜佛只是做烟袋锅的原料并且他曾一麻袋一麻袋地把这样的小铜佛运回家现在它竟被摆在博物馆里实在可笑2.文中画横线的句子看见当下许多大学毕业生找不到门路小三更暗暗地陶醉在自己的选择中有事没事地让儿子学两手这句话怎样理解请从内容和结构两方面分析3.小说最后一段能不能删掉为什么请列出你的理由
阅读下面的文字完成1—4题笑与泪[黎巴嫩]纪伯伦太阳从那些秀丽的公园里收起了它最后一道霞光月亮从天边升起温柔的月光泼洒在公园里我坐在树下观察着瞬息万变的天空透过树枝的缝隙仰望夜空的繁星就像撒在蓝色地毯上的银币一样远远地听得见山涧小溪淙淙的流水声鸟儿在茂密的枝叶间寻找栖所花儿闭上她困倦的眼睛在万籁俱寂之中我听见草地上有轻轻的脚步声定睛一看一个青年伴着一个姑娘朝我走来他们在一棵葱郁的树下坐下来我能看到他们但他们却看不到我那个青年往四周看了看说道坐下吧亲爱的请你坐在我的身边你说吧!笑吧!你的微笑就是我们未来的象征你高兴吧!整个时代都为我们欢呼我的心对我说对你那颗心的怀疑对爱情的怀疑是一种罪过亲爱的!不久你将成为这银色月光照耀下的广阔世界中的一切财产的主人成为一座可以和王宫媲美的宫殿的主人我将驾驭我的骏马带你周游天下名胜我将驾驶我的汽车陪你出入跳舞厅娱乐场微笑吧亲爱的就像我宝库中的黄金那样微笑吧!你看着我要像我父亲的珠宝那样地看着我你听着亲爱的!我要是不向你倾诉衷情我的心就不会安宁我们将欢度蜜月我们要带上许多黄金在瑞士的湖畔在意大利游览胜地在尼罗河宫旁在黎巴嫩翠绿的杉树下度过我们的蜜月你将与那些贵公主阔夫人相会你的穿戴一定会引起她们的妒忌我要给你所有这一切难道你还不满意吗?啊!你笑得多么甜蜜啊!你微笑就仿佛我的命运在微笑过了一会儿我看到他俩悠然自得地走着就像富人的脚践踏着穷人的心那样踩着地上的鲜花他们从我的视野中消失了而我却在思考着金钱在爱情中的地位我想金钱——人类邪恶的根源爱情——幸福和光明的源泉我一直在这些思想的舞台上徘徊突然我发现两个身影从我面前经过坐在不远的草地上这是一对从农田那边走过来的青年男女农田那边有农民的茅舍在一阵令人伤心的沉默之后随着一声长叹我听见从一个肺痨病人的嘴里说出了这样的话亲爱的!擦干你的眼泪至高无上的爱情已经开阔了我们的眼界使我们成了它的崇拜者是它给了我们忍耐和刚强擦干你的眼泪!你要忍耐既然我们已经结成亲爱的伴侣为了美好的爱情我们得忍受贫穷的折磨不幸的痛苦离别的辛酸为了获得一笔在你面前拿得出手的钱财以此度过今后的岁月我必须与日月搏斗亲爱的上帝就是那至高无上的爱情的体现他会像接受香烛那样接受我们的哀叹和眼泪他会给我们适当的报酬我要同你告别了亲爱的!我不能等到月亮消逝然后我听见一个亲切而炽热的声音打断了伤感的长吁短叹那是一个温柔的少女的声音这声音倾注所有蕴藏在她肺腑里的热烈的爱情离别的痛苦和苦尽甘来的快慰再见亲爱的!说完他们便分别了我坐在那棵树下这奇妙的宇宙间的许多秘密暴露在我的面前要我伸出同情之手那时我注视着那沉睡的大自然久久地注视着于是我发现那里有种无边无际的东西一种用金钱买不到的东西一种用秋天凄凉的泪水所不能冲洗掉的东西一种不能为严冬的苦痛所扼杀的东西一种在日内瓦湖畔意大利游览胜地所找不到的东西它是那样坚强不屈春来生机勃勃夏到硕果累累我在那里看到了爱情1下列对小说的分析与鉴赏不正确的两项是A.小说标题笑与泪不仅内涵丰富还有贯穿全文的线索作用B.我要给你所有这一切难道你还不满意吗贵族出身的男青年了解对方的贪欲以质问的口气表达了对女友的极度不满C.笑与泪的文心和它的深长的意义不是在那对贫寒的农村青年男女恰恰相反却是那对阔少小姐赢得了享有爱情的权利从农田那边走过来的青年男女只能忍受贫穷和疾病的折磨难以体会爱情的甜蜜与幸福！D.两种恋人形成一种鲜明的对照一对是身价不资一掷千金的富家阔少小姐一对是出身农身从贫寒的农舍中走出来青年男妇一对富贵舒服的了不知南北一对因贫穷得了肺痨一对意态骄横地夸耀豪奢一对却因穷困而长吁短叹E.笑与泪主要描写两对恋人会面的生活的场景艺术地和富于哲学意味地提示了爱情的精义真谛2文章开头的景物描写营造了一种怎样的氛围不超过四个字它在文中起什么作用3就像富人的脚践踏着穷人的心那样踩着地上的鲜花一句的确切含义是什么表达了作者怎样的感情4小说作者表达了对以金钱为基础的爱情的蔑视作为当代的中学生我们虽然不提倡早恋但树立正确的爱情观是十分必要的你认为正确的爱情观是什么联系本篇小说请就自己认同的某一观点探究
阅读下面的文字完成l—3题吟诵的前世今生吟诵是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式也是中国人学习文化的高效方法有着三千年以上的历史代代相传丰富多彩精美绝伦在历史上起到过极其重要的社会作用有着重大的文化价值汉语的诗词文赋大部分是使用吟诵的方式创作的通过吟诵的方式能更加深刻地体会其精神内涵和审美韵味吟诵是汉诗文的活态吟诵通过私塾和官学教育体系口传心授流传至今吟诵的内容是经典和诗文吟诵的形式则是依照了汉语的特点和诗词格律而进行从内到外都是中华文明精神的结晶体现着大雅君子风范它是中国传统文化尤其是儒家礼乐文化的重要组成部分东汉以前有歌有诵是否有吟尚不明尽管有个别文献提到了吟但是语焉不详东汉以后有歌有吟有诵凡诗文皆可吟诵历代的歌诗诗骚乐府词曲等在不能歌之后亦用吟诵之法传承凡文人皆会吟诵唱和酬答教育学习多用吟诵历史上有很多吟诵名家如谢安王阳明等明清两朝吟诵尤为发达更为学习诗词文赋和八股文的方法吟诵主要通过古代的教育系统传承老师把对诗文的理解灌注在吟诵之中整个儿传给学生所谓读书声即吟诵声诗词多吟而文赋多诵在古代吟诵是文人的基本技能只要上过几年私塾就会吟诵因此几乎没有人专门研究吟诵几乎没有关于吟诵的专门论述我们对古代教育普及程度的认识也有偏差在古代农村多数有族馆村学一般为三年义务教育制所以一些农民也会吟诵乡镇以上的地方妇女也多可读家馆文盲率窜升乃近代以后之事实是新学堂勃兴之后师资不继私塾消亡所造成的恶果吟诵是完全口传心授纯粹的口头非物质文化因此吟诵也无定调也无曲谱流派纷呈其吟诵调也有雅俗乐之别吟诵是我国优秀的非物质文化遗产代表作彰显出中国文化的独特魅力在国际上享有很高的声誉不仅华人吟诵在日本韩国越南等很多国家中吟诵汉诗的传统也一直流传不衰但是作为吟诵之根远为丰厚璀璨的中华吟诵却几乎没有了传承!1905年清朝废除科举私塾面临困境吟诵首次受到打击民国建立新学堂勃兴私塾进一步消亡抗日战争私塾再遭灭顶20世纪初西方的朗诵方式随话剧进入中国其后汉语朗诵遂定型并取代吟诵20年代赵元任先生首次研究吟诵并录唱片1934年1948年唐文治先生两次录制唱片发行海内外1946年北大中文系应命召集几十位著名学者开会研讨一致开出吟诵药方建国以后吟诵不再进入课堂但很多著名学者都曾撰文提倡吟诵如朱自清叶圣陶俞平伯等等80年代许多领导和学者都曾大声疾呼恢复吟诵惜未有实效1997年陈少松先生著古诗词史吟诵研究并附吟诵录音光盘此后陆续有零星论文调研报告等2008年常州吟诵列入国家级非物质文化遗产名录百年以来许多前辈学者都曾为光复这一中华优秀传统而身体力行然逝者如斯吟诵终于还是濒临失传的边缘今世最后一批会吟诵的先生年龄基本上都在80岁以上由于社会环境的问题最后一代学会了吟诵的先生普遍没有把吟诵传给他们的学生和儿女能否在这段时间内把传统吟诵系统地保留下来对今后吟诵的发展至关重要中华读书报2009年12月11日有删改1.下列关于吟诵的表述不正确的一项是A.吟诵是汉文化圈中的人们学习汉语诗文传统高效的方式已经有三千多年的历史B.吟诵是我国优秀的非物质文化是汉语古诗文的主要创作方式是汉语诗词文赋的活态C.吟诵的形式依据了汉语的特点和诗词的格律吟诵的传承主要依靠私塾和官学中老师对学生的口传心授D.在古代凡诗文皆可吟诵凡文人皆会吟诵历代的歌诗在不能歌之后只有用吟诵之法传承2.下列不属于吟诵濒临失传的原因的一项是A.科举制的废除新学堂的兴起抗日战争的爆发私塾由困境走向消亡B.20世纪初西方的朗诵方式进入中国汉语朗诵定型并取代吟诵C.近现代虽有不少著名学者大力提倡研究吟诵但只有零星的论文和调研报告D.建国后吟诵不再进入课堂最后一批会吟诵的先生普遍没有把吟诵传给学生和儿女3.下列表述不符合原文意思的一项是A.吟诵是中国传统文化的重要组成部分在历史上起过重要的社会作用有着重大的文化价值B.古代没有专门研究吟诵的专家和论著却有很多吟诵的名家C.吟诵在古代是文人的基本技能只要上过几年私塾就会吟诵而且一些农民和妇女也会吟诵D.我们对古代教育普及程度的认识有偏差其实在古代农村多数有族馆村学文盲率并不像我们原来想象的那么高
阅读下面的文字完成1～3题美国纪念孔子背后焦波10月28日美国众议院通过决议纪念孔子诞辰2560周年认可他为世界哲学和社会政治思想作出的巨大贡献决议说孔子在公元前551年9月28日出生于现在的中国山东省曲阜他是历史上最伟大的思想家教育家和社会哲学家之一他的思想对世界各国的社会和政治思想产生了影响并且仍在发挥影响力决议显示出美国主流社会对孔子思想的理解孔子倡导自省自修真诚和社会关系中的相互尊重以在个人和公共生活中实现公正和道义体现最高境界的道德品质此外孔子论语中所说的‘已所不欲勿施于人’和‘己欲立而立人己欲达而达人’是一种道德品行的典范也能促进人类和谐决议还提到孔子认为政府应建立在忠诚尊老和承认家庭重要性的基础上而政界人士必须成为诚实和道德的模范这些都提醒着人们要以至高荣誉和尊重履行自己的职责众议员格林认为源自中国的儒家思想对全球许多国家带来了深远影响韩国日本越南等地都看得到孔子思想的潜移默化他此前在得州休斯敦的选区竖立了孔子铜像美国国会通过决议案纪念并且赞扬被称为中国最伟大教师的孔子的诞辰非常合适美国众议院外交事务委员会共和党首席议员罗斯·雷提南及其他一些议员认为很多美国学者受到亚洲文化与儒家思想影响使美国的社会与文化更趋于多元这对科学法律医药工程艺术等领域都有重大意义所以美国国会应当通过决议案纪念中国这位至圣先师上世纪80年代全世界几十位诺贝尔奖获得者在一次讨论中认为重振孔子学说能够帮助全人类应对21世纪的挑战孔子不仅属于中国也属于世界这种看法在美国也正在得到更多认可孔子已成为中美文化沟通的桥梁美国首家孔子学院——马里兰大学孔子学院院长刘全生说其实美国和西方对孔子学说并不陌生早在西方启蒙运动时期中国的许多古代哲学思想特别是孔子思想就已经通过传教士传到西方受到思想界高度重视如今越来越多的美国有识之士认识到中美合作对解决全球性问题的重要性美国智库布鲁金斯学会中国问题资深研究员李成认为中国经济迅速发展在世界上影响力增长是美国众议院通过决议纪念孔子诞辰的重要背景之一同时在许多公开表态中美国总统奥巴马众议院议长佩洛西和国务卿希拉里都表示尊重中国所取得的巨大成就他们更多地认识到了中国对世界各个领域的贡献表达出希望以平等方式与中国进行对话的姿态这是此决议通过的另一重要背景此外此次国会通过这一决议和美国华裔地位上升华人团体逐渐壮大也有很大关系比如奥巴马内阁有两名华裔部长这在美国历史上前所未有国会华裔议员也在增多国会也日益认识到华人团体的力量在中美关系迅速发展的今天美国国会能够通过这个决议预示着中美能够在文化价值观念领域找到更多共同点大部分专家学者认为此事不仅表明中国软实力日益增长也体现了文化价值观念的交流对中美关系的有力推动还显示出了美国政界对中国发展和中国文化的日益尊重至于实际意义则包括推广中国传统文化和儒家思想有助于改变历来西方zōng jiāo 和世俗社会对中国人的误解等同时也有人冷眼看美国的孔子热毕竟美国是一个多元化的国家本身就很注重对世界各国优秀文化的尊重和吸收对世界各国先进文化的兼收并蓄正是美国文化丰富多彩的重要原因之一美国文化包括很多文化不仅有英国文化法国文化还有西班牙文化墨西哥文化等等孔子所代表的中国文化只是其一还有人认为孔子被美国人所推崇是迟早的事儿放眼中国传统文化已经是上自兰德公司布鲁金斯学会等美国上层智库和下到一些大学研究机构民间研究机构的共同目标选自中国文化报2009年11月6日1.新闻评论讲究一实一虚实指新闻虚指评论请分别概括本文中实的主要内容和虚所体现的主要观点2.请分条陈述文中提到的关于这一新闻事件产生的背景3.结合文章内容和自己的积累谈谈孔子不仅属于中国也属于世界这一观点带给你的启示
阅读下面作品完成1—4题泊方叶①一直喜欢泊的意境一叶渔舟三两只画艇或七八条竹排木筏静静地系在清浅的水边粼粼波光倒映出幢幢的剪影那是一种何等凄幽而灵动的韵致②总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景这种小船形如周作人笔下的乌篷船促狭修长的船身半弧形的雨篷显得格外娇小玲珑溪船最大用途是运货运载着沉甸甸的山珍土布或日用百货皴乃一声山水绿穿梭在幽深的断崖溪谷之间对于山里人来说溪船运载过他们的企盼与悲欢因而每当木船出现在古镇的清溪上山里人总是争相奔向水边最是夜幕垂落木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯拥坐在船头上谈天说地吹拉弹唱任琴声笑声伴随着水声蛙鸣灯火流了一溪让溪边浣衣担水的村姑小孩听醉了久久不肯睡去尽管那时我并不谙诗情画意那摇拂晃荡的船影灯火却如一粒凄美的种子飘落在心田上让我恍惚迷离浮想翩翩③我常想泊应该属于一种静美吧风平浪静的溪岸湖畔河洲烟渚僻远的荒村野水花坞柳岸千尺断崖之下茫茫芦荡之中才是泊的最佳去处这时把舟楫系在江__月里落日熔金中或独坐船头或静卧船舱一杯清荼一盏薄醪人如天地一沙鸥这一瞬间所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去在这样澄静寥廓氛围里自然而然也就泊出了一种心境你看当谢灵运把船泊在彭蠡湖口时正值一轮秋月当空烟波浩浩湖面上归帆点点岛影幢幢而湖边却是蒹葭苍苍野菊灿灿时有阵阵猿声鸟啼随风飘来于是诗人独立船头昂首仰望乘月听哀狖浥露馥芳荪感受到的正是大自然的静美天籁的亲切以及天地间一时无从知晓的玄机奥秘而青箬笠绿蓑衣斜风细雨不须归的张志和就不仅仅把一叶渔舟更把自己淡怀逸致的襟抱闲适脱俗的意趣永远泊在了鹭飞鱼跃桃花流水的西山塞前那烟波钓徒的妙境常常令我们想起来就禁不住心醉神驰移舟泊烟渚往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择④最美的泊自然在江南江南水乡河湾湖汊纵横交错溪流水道密如蛛网水光潋滟的西子湖二十四桥的瘦西湖以及苏州众多的园林水榭何处不有画舫轻系渔舟唱晚?在那湖光水色里真不知泊过多少柔情蜜意离愁别绪当然也泊过富贾豪绅腐朽君臣的骄奢淫逸寡廉鲜耻!那六朝金粉古都的秦淮河畔更有数不清的歌楼舞榭画舫游艇秦淮灯船之盛天下所无两岸河房雕栏画槛绮窗丝障十里珠帘在那桨声灯影里晃荡过孔尚任的南明遗恨晃荡过朱自清俞平伯的文采风流更有不知__恨的商女那靡靡之音以及秦淮八艳金陵十二钗’’的悲愁哀怨和脂粉血泪不妨说秦淮风月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧⑤泊或许还是一种精神境界漫漫人生旅途上谁没有云帆高挂长风破浪的航行自然也不少了收篷歇棹停舟靠岸在那幽幽水边淡淡烟波里栖息着高蹈文人的高情远意他们用清风明月溪声鸟韵柳浪荷香祛除尘廛清心滤思偷得浮生半日闲唐代诗人张继进京赶考落第之后驾一叶扁舟夜泊在枫桥下他不以落第为意伫立船头把耳濡目染的秋月红枫渔火江桥以及鸟啼寒山寺的钟声熔铸成寥廓的胸臆熔铸成一帧枫桥夜泊的不朽画卷道出了泊的深刻内涵其实停泊不光是休憩等待更是一种蓄积和迸发航程的目标还在遥遥的远方啊岂能松懈自己坐视观望?一生宦海浮沉的苏东坡是深谙泊的意蕴的他常常停棹湖山息帆远岸用取之不尽用之不竭的江风明月磨砺心曲壮阔襟怀然后以昂然无畏的风姿去迎接人生航道土的湍流险滩惊涛骇浪一蓑烟雨任平生正是他孤傲不屈落拓旷达的精神写照⑥是的一个泊字写尽了世间众生相荡漾着人生的凡多情怀!1.通读全文说说作者为什么喜欢泊的境界2.本文引用化用了许多前人的诗文如乘月听哀狄浥露馥芳荪人如天地一沙鸥一蓑烟雨任平生等这样写有什么作用?3.综观全文作者从多个层面对泊进行了感悟与透析赋予了泊多种情怀和意蕴请分条列举出作者的这些感悟4.作者在第四段说最美的泊自然在江南但为何又列举种种不美的现象?请结合本文主旨探究作者这样写的目的
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