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阅读下面文字，完成（1）-（4）题。 小狗包弟 巴 金 一个多月前，我还在北京，听人讲起一位艺术家的事情，我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。据说艺术家住在一个不太大的城市里，隔壁人家养了...
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高中语文《2010-2011学年度内蒙古包头三十三中高一年级第一学期教学质量评估》真题及答案
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实用类文本阅读小狗包弟节选巴金一个多月前听人讲起一位艺术家的和狗的事情据说艺术家隔壁人家养了小狗它和
20.参考示例从下列四篇课文中任选两篇拟写一副对联要求①上联和下联各联系一篇课文内容②必须原创③字数
阅读下面的语段完成1～3题包弟在我们家待了七年同我们一家人处得很好它不咬人见到陌生人在大门口吠一阵我
阅读下面的文字完成下面各题14分一个多月前我还在北京听人讲起一位艺术家的事情我记得其中一个故事是讲艺
阅读小狗包弟选段完成题目包弟送走后我下班回家听不见狗叫声看不见包弟向我作揖跟着我进屋我反而感到轻松真
阅读下面一段文字书曰郑伯克段于鄢段不弟故不言弟如二君故曰克称郑伯讥失教也谓之郑志不言出奔难之也郑伯克
18阅读下面的文字根据要求写一篇不少于800字的议论文一匹骆驼应小狗的请求带着它穿过沙漠到森林参加动
阅读下面的文字完成后面题25分.小狗包弟节选巴金一个多月前听人讲起一位艺术家的和狗的事情据说艺术家隔
二实用类文本阅读14分阅读下面文字完成4--6题14分胡安发现了一条绳索______________
阅读下面唐诗完成12两题8分月夜忆舍弟杜甫戍鼓断人行边秋一雁声露从今夜白月是故乡明有弟皆分散无家问死
阅读下面的文字完成后面题25分.小狗包弟节选巴金一个多月前听人讲起一位艺术家的和狗的事情据说艺术家隔
阅读下面的文字完成下题小狗包弟巴金是的我也养过狗那是1959年的事情一位熟人给调到北京工作要将全家迁
阅读下面的文字回答11―14题包弟送走后我下班回家听不见狗叫声看不见包弟向我作揖跟着我进屋我反而感到
阅读下列文字回答21---23题一个多月前我还在北京听人讲起一位艺术家的事情我记得其中一个故事是讲艺
阅读下面的文段完成1～3题包弟送走后我下班回家听不见狗叫声看不见包弟向我作揖跟着我进屋我反而感到轻松
24.阅读下面的材料根据要求写作在小狗包弟中巴金深情讲述了他和包弟的故事并表达了他对包弟的怀缅之心在
阅读下面的文字根据要求不少于800字的文章契诃夫有句名言小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安所有的狗
阅读下面的文字完成小题包弟送走后我下班回家听不见狗叫声看不见看不见包弟向我作揖跟着我进屋我反而感到轻
阅读下面的文字完成下题小狗包弟巴金是的我也养过狗那是1959年的事情一位熟人给调到北京工作要将全家迁
阅读下面的文字完成下面各题一个多月前我还在北京听人讲起一位艺术家的事情我记得其中一个故事是讲艺术家和
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阅读下面的文字完成l—4题赵局长的酸菜唐宏建①某局赵局长从邻县调来不久由于他平易近人忠厚朴实慷慨大方很多同事乡镇财政所所长都成了他的朋友赵局长酒量不小东家喝一场西家吃一顿的事儿也就与日俱增了一喝多了赵局长就反复地说人生在世最宝贵的是什么不是金钱也不是官职是朋友!闻者无不点头称是感慨系之②一日客人们来到赵局长家赵夫人端来一大盆热气腾腾的酸菜猪肉炖粉条赵局长挥舞着筷子豪爽地号召来来来尝尝我家的酸菜!于是大家兴致勃勃地夹菜品尝争先恐后地评价嘿!这酸菜真够味!又脆又爽这才叫酸菜!赵局长异常兴奋地说不瞒你们我家的酸菜在我们县堪称一绝!到我家吃饭的不管是县长还是同事都是奔我家酸菜来的你们跟我来他领着大家来到厨房这口缸能装五百斤菜我每年都腌两大缸可结果呢一一大伙儿连吃带拿过了春节就空了根本不够!大家拍拍缸望望里面的酸菜惊叹不已回到座位有人问这酸菜是怎么腌的赵夫人谦逊地笑笑其实没什么特别的跟别人的腌法都一样酸菜这东西一家一个味儿对对对!一家一个味儿学是学不来的③酒足饭饱后每人得到一个塑料袋里面装有两棵酸菜大家提着塑料袋如获至宝连声道谢有的还说让我老伴儿也开开眼找找差距!④很快赵局长家的酸菜在县里出了名到他家尝酸菜的人越来越多一一有县级领导有兄弟科局领导大家点酸菜品酸菜赞酸菜论酸菜眉飞色舞其乐无穷赵局长则又说起那句话人生在世最宝贵的是什么?开始客人走时赵局长都要主动送两棵酸菜后来送一棵再后来只对极要好或极重要的人物才赠送最后.即使客人主动索要赵局长也只能惭愧地拍大腿说今年腌少了明天秋天我腌上三大缸包你吃个够！⑤第二年秋天赵局长果真买了一口大缸并用三天的时间选来一拖拉机上好的白菜老两口废寝忘食地择菜洗菜搬菜腌菜忙了整整两天当他们艰难地把三大石头分别压好后顿感腰酸腿软赵局长瘫坐在椅子上自言自语地说这回够了一一这些馋小子!他眼前浮现出一副副吃酸菜要酸菜提着酸菜喜不自禁的面孔一一他笑了⑥酸菜腌好了但来吃酸菜的人却明显减少春节快到了三缸酸菜还剩两缸半赵局长犯疑了多次用挑剔的心理和老伴儿共同鉴定品评结果都是这十几年来腌得最好的酸菜无论色泽还是味道⑦这一天新任局长李云志来做客他是赵局长在任时的副局长一一赵局长十二月份办理了退休手续赵局长格外高兴特意做了酸菜炒肉酸菜猪肉粉条还有酸菜心拌白糖一一这是李云志最喜欢的菜李云志边吃酸菜边赞美称这是酸菜中的极品建议创办一个赵氏酸菜公司并说为适应生意火爆的局面等到开业那天自己要送一台最好的点钞机赵局长遇到知音欣喜万分自然多喝了几杯他紧紧拉着李云志的手说人生在世李云志听了颇有同感他是赵局长一手提拔的⑧临走时赵夫人用两个塑料袋装了六棵酸菜送给李云志李云志受宠若惊连声说今年你的酸菜元与伦比!我得向大伙儿宣传宣传小心你家的酸菜不够吃!没问题!哈哈哈⑨赵局长摇摇晃晃地送李云志到街口看着李云志在路灯下渐渐走远心里好舒坦他已经好久没有这么痛快地喝酒了就在他要转身回家时却突然停住不动了关切地睁大了眼睛一一他看见李云志向路边暗处走去怎么喝多了?要吐还是只见李云志停下来用力一抬手两个塑料袋准确地落进了路边的垃圾箱同时发出了噗的一声在宁静的夜里显得清晰而又沉闷选自小小说1.酸菜在文中有何作用?请简析2.小说第⑤段详细地描写了赵局长老两口腌制酸菜的过程这有何用意?请联系全文加以解说3.小说的结尾写道李云志扔酸菜的声音在宁静的夜里显得清晰而又沉闷请结合全文赏析这句话4.人生在世这句话在文中出现了三次你认为它们在文中的含意相同吗?请说明自己的观点并阐述理由
阅读下面的文字完成第1—3题月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上薄薄的青雾浮起在荷塘里叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样又像笼着轻纱的梦虽然是满月天上却有一层淡淡的云所以不能朗照但我以为这恰是到了好处一一酣眠固不可少小睡也别有风味的月光是隔了树照过来的高处丛生的灌木落下参差的斑驳的黑影上弯弯的杨柳的稀疏的倩影却又像是画在荷叶上塘中的月色并不均匀但光与影有着和谐的旋律如梵婀玲上奏着的名曲1.文中加租的词语极寓表现力下列关于这方面说明不当的一项是A.泻扣紧了月光如流水这个比喻加强了月光的流动感B.浮这个动词把水气和月色交织在一起雾的轻柔以及自下而上逐渐扩散的特点准确地表达出来了C.斑驳是一种颜色中杂有别的颜色这里表明黑影中还有绿色与银白色D.画能突出倩影之美表达了作者此时的喜爱之情2.对文中画波浪线的三句话的含义说明正确的一项是A.作者欣赏美妙的月色内心无限喜悦B.月光一会儿像流水般清明一会儿青雾笼举交幻不定C.月光一会儿明亮一会儿阴暗作者亦喜悦亦伤感D.月光素淡朦胧作者面对美景内心荡起淡淡的喜悦和终究难以排遣的淡淡的哀愁3.说明光与影有着和谐的旋律如梵婀玲上奏着的名曲比喻句本与喻体相似点正确的一项是A.光与影的组合与奏着的名曲都能给人以艺术事受B.光与影的组合与奏着的名曲’’都能给人和谐自然的感受C.光与影的纽合与奏着的名曲都作用于人的感官D.光与影的组合与奏着的名曲都不均匀不呆板富于交化
阅读下面的文字完成1—5题光荣的事情〔美国〕马克·吐温我记得有一次身边分文不剩了但在天黑前又急需三美元我茫然不知所措到哪里去弄钱呢我沿着街道徘回了整整一小时也想不出一点办法来后来我走进爱伯特旅馆找了个地方坐了下来这时一只狗朝我走来停在我身边打量着我好像是在说你想交朋友吗我好奇地注视着这只可爱的畜牲它快乐地摆动着尾巴围着我团团转用头在我身上摩挲一再地仰起头用棕色的眼睛看着我这真是一只逗人喜爱的小东西我抚摸着它那缎子般光滑的脑袋就象久别重逢的老朋友一样过了一会儿密尔将军——一位民族英雄穿着蓝色和金色相间的制服走了过来人们都羡慕地望着它那身显眼的制服这时他突然看见了这只狗停了下来眼睛里流露出喜爱的神情看得出他也迷上了这只漂亮的畜牲将军不自禁地走上前轻轻地摸着这只狗说这是一只很好的狗多逗人喜爱呀！你愿意卖吗我爽快地说可以卖多少钱三美元我回答将军大吃一惊说三美元只卖三美元这可不是一只平常的狗啊它至少值五十美元你大概不懂行情我不想占你的便宜我还是回答不错三美元只卖三美元那么好吧既然你坚持这个价钱将军说着高兴地递给我三美元然后带着狗一直向楼上走去约摸十来分钟光景一位相貌温和的中年绅士走了过来四下里东张西望我对他说你是在找狗吗他焦急的脸上露出一线希望顿时松了口气连忙回答对对！你看见啦是的一分钟前它还在这里我说我看见它跟着一位将军走了如果你需要我试试的话我愿意帮你找回来我很少看见一个人如此感谢我他连连表示愿意让我试试毫无疑问我不费吹灰之力就能把它找回来我暗示他不要舍不得一点钱作为酬谢他明白了我的意思满脸笑容地说没问题没问题一边问我要多少我说三美元他惊讶地望着我说啊！这算不了什么即使给你十美元我也心甘情愿但我说不我只要这些就够了我二话没说就上了楼人们一定会说我傻吧怎么多一分钱也不想要我向旅馆服务台打听到了将军房间的号码当我走进房间时将军正在非常高兴地给狗梳理着我说将军真对不起我要把这狗带回去他吃了一惊说什么带回去！这是我的狗了你已经卖给了我价钱是你出的是的我说一点不错但我必须带他回去因为有个人在找它什么人这只狗的主人这不是我的狗将军更惊奇了不知说什么才好半晌才说你的意思是你把别人的狗卖了是的我知道这不是我的狗那么你为什么要卖呢我说哎呀！你真问得稀奇是因为你要买它我才卖给你是你自己出价买这只狗这你不能否认吧我既没有要卖它的意思也没有说要卖它我甚至连想也没想过要卖它呢将军打断我的话说这正是我生平遇到最稀罕的事你是说你出卖的这只狗不属于你我不等他说下去便说道你自己说这只狗可以值五十美元我只要了三美元还有什么不公平吗你提出多付些钱事实上我只要了三美元这你不否认吧哎呀我并不是非要这只狗不可事实上是你自己没有狗你明白我的意思吗我说请别再费口舌了你不能回避这个事实买卖是公平的非常合理但因为这不是我自己的狗因此争论下去也是白搭我必须把它带走是因为有个人要它我在这个问题上没有选择的余地你懂了吗如果你处在我这个位置假如你卖了一只不属于你的狗假如将军连连挥手好啦好啦不要说这一大堆令人迷惑的辞令了你把它带走让我休息一下吧！我还给了他三美元把狗带到楼下交给了狗的主人得到了三美元作为酬谢我心满意足地走出去因为我决不会用那卖狗的三美元因为狗不是我的但我从狗主人那里得到的三美元那才真正是我的因为那是我赚来的那位狗主人如果没有我一定不能找到狗我这种认识至今不变我永远是光荣的大家知道在那种情况下我非那样做不可正因为这样我可以永远说这样的话我决不会用那种来路不明的钱1.就象久别重逢的老朋友一样一句在文中有什么作用2.联系上下文在横线上填写一句话要求连贯生动有益于主旨的表达3.小说为什么以光荣的事情为题?4.请赏析文中我的形象与作用5.透过这个以小见大的故事我们不难感受到作者睿智小说不但诙谐幽默而且耐人寻味小说所揭示的社会现象在我们现在的社会中也同样存在着请联系现实加以说明
阅读下面的文字完成1—4题鞋说我曾把鞋子说成是臭脚的容器这看来是不对的应该说它是人生的容器要知道除开睡眠时间人剩下的时间大多是在鞋上度过的随着昼夜交替人交替着把自己搁在床上装进鞋里鞋子因脚与土地的长期较量而出现与土地结下了不解之缘鞋这个汉字造得有点意思右边两个土相叠鞋底是土鞋面也是土它真正是一路风尘帽子虽高高地戴在头上但它的重要性远不及鞋子人可以不要帽子却不可不穿鞋子漫漫人生路上会踏上多少刺脚的荆棘硌脚的石块烂脚的秽物没有鞋子人就是有一双铁打的脚板也受不了刺硌蚀的摧残鞋以自我牺牲为代价帮助易伤的脚征服了路的漫长和崎岖鞋子因实用而存在但它的存在已不仅仅具有形而下的意义对一个生命的祝福往往少不了鞋子乡村至今还有这样的风俗凡小孩做满月做周岁做十岁或是成人做寿等送礼的至少要备一双鞋那意思是祝福人家顺利健康地走上新的人生路途十岁那年的生日我收到很多的礼物但最中意的还是二娘送的一双黑帆布胶鞋它是那么合脚那么软和穿着它走路欢喜得让人连蹦带跳的这让我今天想起来还感到有一股生命祝福的深意在涌动过去的女性精于女红但只有与你最亲密的女性才会为你做鞋她大多是母亲妻子或情人常忆起儿时的冬夜母亲在油灯下纳鞋底她用顶针使劲地将针顶过厚鞋底再用钳子夹住那露出的针尖将它拔出来随后用手拉着针眼后的白线不停地抽抽一截刺啦一声响我在这断断续续的响声中渐渐睡去次日一早枕畔或许就卧着一双新鞋鞋里装满了母爱的温暖__时期在村前那条碎石铺成的公路上经常有所谓的黑帮分子被游斗__派不让他们穿鞋让他们把两只鞋用绳子系了挂在脖子上扎脚的石粒刺得他们直蹦高路上留下一串鲜红的血迹那些__派还一个劲地在他们身后推搡那是一种怎样的折磨!德国曾经有一个展览里面有幅黑人抱着流血的赤脚痛苦万状的照片一个叫弗里茨的人当众流下了眼泪他办起修鞋店建了捐鞋台——带动德国人每年向非洲捐鞋从对裸足受难人的不同态度我们可以检测出人的善恶要知道鞋的有无关乎幸福与痛苦鞋的予夺见出大爱与大恶鞋与脚还有一个合与不合的问题鞋子最重要的品质不在美观不在耐穿而在合脚鞋子合脚人才能在人生路上迈开大步鞋松不得松了会不跟脚也紧不得紧了会不养脚跟脚养脚才算得合脚脚与鞋要经过一个磨合过程才能达到合的极致乡下人常言三天穿不上是一双好鞋三天穿得上是一双草鞋鞋子开始是要紧一些的需用鞋拔子帮忙才能勉强把人的脚装进鞋子里去三天不舒服过后就很跟脚养脚了现在不少城里女性只讲时髦漂亮不讲跟脚养脚彻底违背了人类穿鞋子的初衷结果往往自虐如受刑这真令人叹息鞋子是否合脚并不是一个简单的话题人穿有形的鞋也穿无形的鞋人与鞋的关系可以上升到哲学层次当第一双鞋子穿在远古初民的脚上人类就再也离不开鞋子了从襁褓中那种底部塞满棉花的软鞋到能让人穿着行走的草鞋布鞋胶鞋塑料鞋皮鞋等样式的鞋早已形成一个完整系列鞋陪伴人的一生陪伴每个人走过或平坦或泥泞的征程走过希望的田野也走过失败的麦城各式各样的鞋负载着我们的生命如同接力一般把我们送抵一个个的人生驿站人生能著几两屐是谢灵运说的话意在劝导人们寄情山水我们何尝不能把这句话视为对人生的警诫流光不驻生年有限我们不能辜负了那些疼爱我们生命的鞋2008年10月19日中国教育报第4版1.作者在文中阐述了鞋除实用以外的哪些意义2.分析文中划线的两个句子按要求回答问题1作者为什么把鞋说成是人生的容器2无形的鞋指的是什么应当怎样处理与无形的鞋的关系3.文章第五段写到了母亲在灯下纳鞋底的情景请具体分析这一段描写的表达特色4.作者在文末引谢灵运的话并抒发了一番感慨对此应如何理解这样写有什么作用
阅读下面的文字完成1—3题借申遗扩大书法世界影响前不久中国艺术研究院中国书法院有关负责人在北京宣布书法申遗的正式文本已以中华人民共和国的名义正式向联合国教科文组织提交这标志着具有中国文化代表性的书法踏上了申请成为人类口头非物质遗产代表作的旅程中国是书法艺术的母国如果以殷商的甲骨文为发轫已有3000多年历史可谓源远流长而流派纷呈名家辈出而佳作荟萃书法可以说是中国艺术最经典的表现形式体现着中国文化的核心价值和本质精神中国书法的笔墨元素线条符号结构造型及章法图式等艺术元素拥有走向国际的物化形态和审美要素欣赏功能和解读意趣当年毕加索在博物馆见到中国书法时震撼不已他沉浸在那带燥方润将浓遂枯的点画纵横中在乍显乍晦若行若藏的墨色气象中发出了这是艺术中的艺术的惊叹而日本书法艺术界把中国书法称为思想与造型的艺术日本早在我国汉代时即派遣使者来学习汉字书法和儒学日本书法史上的第一块里程碑——圣德太子所书的法华义疏就直接取法我国隋朝书法及至唐代来中国学习书法的遣唐使更是众多日本书法史上的一代大师空海即是其中的代表朝鲜越南马来西亚等国也派遣过来中国学习书法的使者然而由于中国书法的历史过于悠久艺术资源过于深厚名篇佳作过于丰富由此产生出一种书法文化老祖母心理自认为是最老的最正宗的别人肯定会尊重的于是对外交流趋于封闭对外展示趋于停滞对外宣传趋于低迷这种心理阻碍了中国书法向世界推广发展的前景遮蔽了中国书法向世界辐射传播的空间而日本却在书法国际化方面做了很大努力和积极开拓结果不少欧美人认为书法是日本的艺术先前我国书法界对书法艺术国际化缺少作为以致中国书法在国际上的影响有时是缺席的而近些年我们依然没有让中国书法走向世界的强烈意识和心理准备去国外办的书法展既不多又主要集中在东南亚而对艺术人气颇高注重多元创作的欧美很少光顾所以我国不少名气很大功力精深的书法大家如沈尹默吴湖帆丰子恺马公愚等在欧美鲜为人知于是日本对其当代书法在国际上的地位颇为自信自足而韩国尽管政府没有把书法申遗的打算但一些民间团体或个人却可能提出这种主张如今中国书法申遗的步子已经跨出但这仅是良好的开始我们在书法教育书法传承书法创作乃至书法保护上更有许多具体的工作要做同时推动中国书法国际化我们既要有扎实的推介措施又要有系统的策展计划要多搞一些国际性的交流展和巡回展这样才能达到提升中国书法艺术在国际上的影响和地位使古老悠久而又充满活力的中国书法在国际艺苑上光彩照人的目的摘自12月9日文汇报1.下列对书法文化老祖母心理的说明不正确的一项是A.这种心理是基于中国书法的历史悠久艺术资源深厚名篇佳作丰富而产生的B.这种心理认为中国书法是最老的最正宗的别人肯定会尊重C.这种心理直接导致了中国书法的衰落以及在国际影响上的缺席D.这种心理阻碍了中国书法国际化的前景2.下列对中国书法的笔墨元素线条符号结构造型及章法图式等艺术元素拥有走向国际的物化形态和审美要素欣赏功能和解读意趣的理解错误的一项是A.这是针对中国书法的笔墨元素线条符号结构造型及章法图式等而言的不是针对中国书法艺术本身而言B.中国书法在笔墨元素线条符号结构造型及章法图式等方面拥有走向国际的物化形态和审美要素欣赏功能和解读意趣这是中国书法国际化的重要基础C.中国书法带燥方润将浓遂枯的点画纵横和乍显乍晦若行若藏的墨色气象就具有符合国际审美的物化形态和审美要素欣赏功能和解读意趣所以得到了毕加索的赞叹D.日本朝鲜越南马来西亚等国在历史上派遣使者专门来学习中国的书法从侧面证明了中国书法艺术具有国际的物化形态和审美要素欣赏功能和解读意趣3.下列表述完全符合原文意思的一项是A.中国书法是以殷商的甲骨文为开端的艺术形式是中国艺术最经典的表现形式体现着中国文化的核心价值和本质精神B.日本书法艺术界高度评价中国书法日本和朝鲜越南马来西亚在历史上一直派遣使者来中国学习书法C.当我国的书法在国际上的影响有时缺席的时候日本在书法国际化方面做了很大努力和积极开拓取得了很好的效果所以日本对其书法在国际上的地位很自信D.近年来我国在国外举办的书法展不多而且很少在艺术人气颇高注重多元创作的欧美举办书法展览导致我国很多书法大家在欧美鲜为人知
阅读下面的文字完成1—4题我们这样近我们这样远冷夏荧屏闪电的时代刺激着我们的感观可是我们依然爱恋梦境这个虚拟世界带给我们的美妙遐想在美丽和感动愈走愈远的时代我们在梦境里得到永恒的慰藉似乎近了人们的距离又似乎远了人们的心灵阳光像梦一样安静地落入我平凡琐碎的生活深处在这个春天的下午我坐在阳台上手里捧着一本梭罗的瓦尔登湖多少年来每次阅读它我都会闻到那片树林的青涩气那面湖水潮湿而新鲜的水汽我感到一种非常遥远的愉快可以在一本书里自由地跑步呼吸许多的事情过去了就过去了不可能重现惟有音乐和文学适合等待遥望冥想一直认为梭罗还活着他活在一个地方离我的住处遥远离我的感觉很近的某个地方对他文字的爱恋就像我对生命的向往一样永远不会消失阳光穿透玻璃的窗子使我感觉温暖梭罗的文字是干净安静的雪可以清凉燥渴的灵魂可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟——曾有个牧羊人活在世上他的思想有高山那样崇高在那里他的羊群每小时都给予他营养想到夏洛蒂·勃朗特奥而科特和奥斯汀的时代从古堡到庄园马车的轱辘慢慢辗转那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径夏天开满野蔷薇秋天以山楂和黑莓著名冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁可以步履缓慢从容可以用一个上午的时间写一封并不长的信用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青晚上坐在炉火旁怀揣着心事躲避祖母探询的目光阅读或编织却努力等待着有马车夫忽然的脚步声急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音我合上瓦尔登湖从阳台尽力向远方眺望这个春天的午后和以往没有什么不同宽阔的街道依然人群如织车水马龙很多次我试着站在高处超越自己有限的目力尽力透过繁华而富有生命的城市透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔不知道在那样面孔的身体里除了对名利的疯狂追逐是否还留有一点时间对失落的珍贵东西进行偶尔打捞是否还留有一点空间可以温情地抗拒或冲淡什么世界嘈杂多变人们拥有广泛的人际关系却缺乏深刻的情感交流人们在虚拟的互联网上寻找知己为或许根本不存在的爱情痛苦沉沦而不在乎结局如何人心越来越困顿情感越来越冷酷人们是否应该静下心来看看梭罗的瓦尔登湖夜晚当一切安静下来我对自己说写吧无论写什么文字是心灵的古典音乐是柏油路上的清泉为了不失去它用自己的方式来等待和怀念喜欢阅读的人也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事仅此而已写下什么获得什么都不重要重要的是无声的语言带来巨大的思维空间像从瓦尔登湖面吹来新鲜跃动的风把我从电脑前端正的坐姿里分离出去在另外的世界里自由飞跑我看见那个叫做梭罗的人无论风雨雷电穿行于郁郁葱葱的大自然中他十分安静地面对着那片湖水和那片山林就一个人十分简单不是每个人都注定要相遇的心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事有时想着写着会写出满眼的泪来我们在现实中隔绝在灵魂里相望永远1.题目中的我们指谁怎么理解题目中的远与近2.文章第七段作者描写了夏洛蒂勃朗特奥而科特和奥斯汀的时代怎样的生活情景这样写有什么作用3.心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事作者认为怎样才能使现在的人们心灵与心灵相遇4.作者捧读瓦尔登湖感到一种非常遥远的愉快可以在一本书里自由地跑步呼吸请参照原文结合自己的阅读体验试举两例谈谈你阅读经典包括课文中的文学作品的愉悦感
近视是一种颇为神秘的现象科学家们还不能确切地说出造成近视的原因有关的遗传学研究表明在近视比较严重的家庭里近视确实能够遗传可是谁都搞不清楚内在的原因最近美国眼科医生道格拉斯·弗雷德里克又重新提出丹麦眼科医生恩斯特·戈德史密特早在1990年就提出的理论过早阅读容易变成近视眼戈德史密特医生对近视问题作过全面的研究他举过这样一个例子芬兰北部的拉普人20世纪50年代时还生活在远离现代文明的纯朴环境中他们捕鱼狩猎只有在织补渔网和吃鱼的时候才会近距离地看某个物体眼睛不需要经常地调节焦距因而不易疲劳那时候芬兰北部的近视率只有1%后来拉普人的孩子开始读书写字到1982年的时候这一地区的近视率已经上升到12%这就是戈德史密特医生最早提出的阅读使人近视的理论依据现在弗雷德里克医生再次提出这种看法他在英国医学杂志周刊上发表了一篇论文其中说有关的新数据表明小时候的视觉经历眼睛所承受的负担影响一个人眼睛的生长以及眼球的折射功能很多戴眼镜的近视患者都说在他们小的时候父母是不让他们在光线昏暗的地方或者行驶的汽车上读书的也不让他们把书拿得太近可是他们照样得了近视他认为长时间的阅读和由此引起的视网膜模糊可以造成近视像在他之前的许多医生一样弗雷德里克医生的结论也主要是基于这样一个事实原本视力很好的土著居民在接受现代文明教育之后逐渐开始近视而且人的受教育水平与近视的患病率及严重程度也有关系譬如律师记者医生和经常使用显微镜工作的人就比农民更容易近视但是这个理论也有不能让人信服之处既然西方人的生活方式使他们更容易近视既然近视与眼睛的调节有关该怎么解释在花同样多的时间看电影读报纸和玩电脑的人群中有的人近视了而有的人却没有呢当然近视还和遗传有关有专家认为单卵双生儿比同卵双生儿更容易近视而且父母眼球的折射疾患比较容易遗传给孩子如果父母近视即使他们的孩子年龄尚小还未出现近视可是比起那些父母不近视的孩子他们的眼球已经被拉长了实际上在生命孕育的最初阶段一切就已经注定了几乎在母亲怀胎不到三个月的时候胎儿的眼睛就已经完成了它的生长过程在这个发育阶段里感染早产或不正常的光线等因素都有可能使胎儿的眼球纵轴过度拉长从而埋下隐患迄今为止科学家们还没有找到治疗近视眼的安全而有效的方法或许将来近视患者不必再戴眼镜或是做手术只需吞几粒药片就能治好1.对文中有关戈德史密特和弗雷德里克两人观点的陈述正确的一项是A.弗雷德里克发展了戈德史密特提出的阅读使人近视的观点进一步指出过早阅读容易变成近视眼B.戈德史密特认为长时间的阅读和由此引起的视网膜模糊可以造成近视C.弗雷德里克认为小时候的视觉经历眼睛所承受的负担会影响一个人眼睛的生长以及眼球的折射功能D.弗雷德里克对近视问题做过全面的研究他指出近视和遗传有关2.对第五自然段中人的受教育水平与近视的患病率及严重程度也有关系这句话.的理解正确的一项是A.随着人们受教育水平的提高近视的患病率相应增高近视程度也相应加重B.人们受教育水平提高后更懂得保护视力因而近视的患病率相应降低近视程度也相应减轻C.人们受教育水平提高后阅读时间更长近视的患病率相应增高但他们眼睛近视了能积极治疗近视的程度未必加重D.人的受教育水平是造成近视的患病率及严重程度的重要原因3.下列表述不符合文意的一项是A.过早阅读容易变成近视眼的理论并不能解释花同样多的时间看电视读报纸和玩电脑的人群中有的人近视有的人却不近视的原因B.近视和过早阅读遗传等有关此外在生命孕育的最初阶段感染早产或不正常的光线等因素都有可能留下隐患C.造成近视的确切原因近视能够遗传的内在原因治疗近视眼的安全而有效的方法都是有待科学家研究解决的课题D.治疗近视眼的前景是非常乐观的将来近视患者通过服药就能治好不必再戴眼镜或做手术
阅读下面的文字完成1—4题野艾史小溪多风而温馨的春天一过陕北高原便进入漫长的干旱季节高原在热浪中沉重地喘息可野艾还是在这季节蓬蓬勃勃地生长起来了野艾亦叫艾蒿野生在田畔沟壑荒坡路边及那些潮湿的河谷洼地陕北高原广阔纵横的土地上遍布着这种多年生草本植物迈着散漫的步子你走过田畔山坡和荒野立刻会感到空气中流荡着清新的苦香风顺着山谷舒卷地自由自在地弥漫你不由得停下脚步掐一枝野艾闻闻会像第一次发现似地小声叫出来呀好香！然后把它轻轻放在手中珍爱地搓揉着流连忘返地在那儿久久徜徉这是和奇花异卉不同的一种独具风流的苦香高原上的农人们和野艾有着相濡以沫的感情他们祖祖辈辈一遍一遍重复着那些与野艾有关的古老浓郁的风俗和那些充满神奇奥妙的事情初夏的端阳节野艾仅一尺来高还带着春天的鲜嫩水灵细长的羽状叶片披一层银灰色柔毛在东南风中姗姗摇曳黎明人们便兴冲冲地从河畔坡地拔些挂着露珠的野艾回家——在住宅门墙上交叉悬挂驱祭五毒共禳不祥人们还要早早叫起自己的孩子到河边清洗双目给耳缝间别枝艾叶还要给女孩子脖颈间项链似地用五色彩线系一香包香包里有五谷铁屑艾叶诸物寓意消除祸患躲避蟊蠹危害之灾高原人以自己不可改变的信念倾注于野艾一种神圣而忠厚的笃爱野艾燃烧的烟能驱蚊蝇从五月起农家就开始束些粗糙的艾绳了以对付那些厌恶的饕蚊那艾烟袅袅地带着芳香带着农家和谐袒露的夜话走进梦乡野艾更可入药当地有艾可配百方之说将艾叶晒干捣碎而成艾绒中药针灸时用来治病荒僻偏远贫穷落后的陕北高原古来缺医少药农家便祖传盛行多种艾的秘方小孩疝气腹部疼痛不良撮口习惯皆用艾绒加麝香或大蒜在有关部分灸疗赤痢白痢则用艾叶加生姜和少许红糖煎服医治许是野艾的强悍功能才使高原人赋予它一身钟灵毓秀之气吧时令跨入六月的高原长空青蓝透明太阳开始火焰一般燃烧庄稼旱得几乎无望了农人们便到处捕捉金龟子那是一种铜绿色的大甲虫在夏天旷野上轰炸机般地飞舞有时会在夜晚嗡嗡地闯进家来一把捉住即选择最亮红酷烈的午晌把艾绒粘其背上点燃然后放飞任其翱翔上苍那金龟子因受着艾火煎熬会没命地腾空而起越飞越高在空间留下一道道虚光这艾绒点燃的火称天火他们托金龟子向上苍传递神秘的天火讯息老天爷慈悲受苦人吧整个地面已燃烧得无法生存连不畏干旱和饥渴的艾蒿都再难忍受了古老淳厚的高原人永远传递着这无望和未卜的寄托又那样充实和顽强地活着整个漫长燠热而干旱的炎夏过去以后高原便进入连绵多雨的秋的节气了秋天的潮雾野马般地奔驰显影似地洇出山野播种小麦的农人和耕牛野艾在这时开始开花了蕴藏着伟大的厚爱和成熟微微弯曲的枝头挤满细密而小俏的米黄花序扩散着温馨和苦香和着秋风唱着自己的热恋和礼赞站在高原上凝望这派大自然景象会使人许许多多的联想自由自在地驰行会使人的视觉和心灵都产生一种至高无上的愉悦啊田畔沟壑荒坡洼地路边的那些野生野长的苦香的野艾尽是为着博大自由和高贵的土地而开放的也是为着高原人的那种于世固有的贫瘠辛酸蹇涩和祥和安乐而开放繁衍在陕北高原上的农人们永恒不息地爱着这郁郁葱葱随处可见的野艾1.根据文意说说高原人重复着哪些与野艾有关的古老风俗和神奇事情2.简要分析下面两句话在文中的作用1高原在热浪中沉重地喘息2秋天的潮雾野马般地奔驰显影似地洇出山野播种小麦的农人和耕牛3.结合文中对野艾的描述说说它有哪些特点4.文章表达了怎样的感情作者是怎样表达这种感情的结合文章内容具体分析
哭泣的圆明园张晓惠①一直以为圆明园是哭泣的八国联军蹂躏着她的肌体摧毁着她的骨骼冲天大火燃烧的是一个民族的自尊一百多年的疼痛如那西洋楼的残壁断垣穿越百年的风雨永远存在──伫立在那西洋楼大水法的遗址前我无法不感受圆明园的疼痛感受一个民族的屈辱和疼痛是那种切肤的痛②是十年前去的圆明园没有人愿去说是那么远又没啥看的我说我肯定要去③是阴凄凄的天是冷嗖嗖的细雨和着秋风如刀子一般刮在脸上沿着浩淼的湖水我走啊走的不见一个人影儿最后终于走到了那大水法遗址──尽管多少次从图片上从教科书中见过这遗址的照片可当我立在苍苍的天空下真实地面对着这一片一地一旷野的石块时仍感到那来自心底的震撼!依旧华美──我抚摸着那冰冰凉凉的玉石纹理依旧精致──那欧式的曲线流畅又不羁依旧贵族──断碎的罗马石柱在苍天下笔直出一派伟岸和傲然后来我就流泪了好在周围没人我没带相机但那些石块石柱石雕连同那灰苍苍的天空一起烙在了脑海成为心房上一幅永不磨灭的壁画④十年后的今日我说再去圆明园对我来说去圆明园是一种凭吊一种拜谒甚至是一种提醒说出这些我不怕别人说我矫情我就是这样想的⑤进了圆明园才发现今非昔比十年前的清寂不复存在曾经寂静的圆明园一片喧嚣柳绿桃红藤紫满目春色也罢昔日皇族的休闲园址也该平常百姓流连赏目门票从五角涨到二十五元也罢这遗址这偌大的园子要人管理也得养活自己装饰华丽的人力车左右缠着去福海去绮春园就十元拉您去西洋楼谢了您哪!谢了您哪！我说我就是想自个儿走走⑥往前沿着湖边再往前穿过紫藤架右拐是了是遗址大水法遗址⑦想不到的是西洋楼遗址这儿竟也有这许多的人!一群系着红领巾的孩子尖叫着互掷着石子一群看来是高中生或是中专生的少男少女咬着冰棍儿在海宴堂遗址前高声唱着对面的女孩走过来走过来几位看上去似干部样的人笑眯眯地摆好阵势在镌刻着圆明园字样的大理石碑前照相那捧着相机的说笑!笑啊!这群人就腆着发福的肚皮蠢蠢地笑了在大水法遗址前在哭泣的五根大罗马柱那儿一对情侣旁若无人地拥抱亲吻!⑧刹那我有点不知所措亲吻示爱干嘛到这大水法遗址面前呢?在这样残破颓败的乱石间怎么笑得出来?要唱歌蛮好去那桃红柳绿的绮春园长春园或是泛舟福海啊!看着这群在破碎的石块遗址前欢笑的老老少少仰首凝视那高高而破残的罗马柱眼眶和心口就都隐隐地疼起来历史呢?耻辱呢?血性呢?⑨前些年曾经围绕这圆明园需不需要重建有过争论结果是理智的人们理解了废墟的价值尊重了历史留给我们残酷的真实这片废墟留下了当时我是为留下拍案叫好可今日见到这么多在废墟上在遗址前欢笑嘻闹的人我有点怀疑留下的必要了在经过那么多岁月之后眼前这般断壁残垣还能提醒人们对一个多世纪前那场噩梦的记忆那场中华民族的灾难与奇耻大辱?⑩天阴了一阵沙尘扑面而来豆大的雨点砸了下来劈头劈脸欢笑的人直往外冲剩下我一人静静地在洁白的石块上坐下对着这大水法遗址对着这华美残破的罗马石柱和苍天和这些断壁残垣一起落泪哭泣1.请简要分析文中第③段令作者心底震撼的原因2.作者在提到两次去圆明园的经历时都谈到了流泪这一细节试分析两次流泪所蕴含的思想情感3.文章第⑨段作者为什么对圆明园废墟有点怀疑留下的必要了4.1简要回答作者多次写老老少少欢笑嬉闹的场面的目的是什么2从表达技巧和内涵的角度简析标题哭泣的圆明园的含义
现代文学作品阅读常春藤林清玄在我家巷口有一间小的木板房屋居住着一个卖牛肉面的老人那间木板屋可能是一座违章建筑由于年久失修整座木屋往南方倾斜成一个夹角木屋处在两座大楼之间益形破败老旧仿佛随时随地都要倾颓散成一片片木板任何人路过那座木屋都不会有心情去正视一眼除非看到老人推着面摊出来才知道那里原来还有人居住但是在那断板残瓦南边斜角的地方却默默地生长着一株常春藤那是我见过最美的一株许是长久长在阴凉潮湿肥沃的土地上常春藤简直是毫无忌惮的怒放着它的叶片长到像荷叶一般大小全株是透明翡翠的绿那种绿就像朝霞照耀着远远群山的颜色沿着木板壁的夹角常春藤几乎把半面墙长满了每一株绿色的枝条因为被夹壁压着全往后仰视好像望天空伸出了一排厚大的手掌除了往墙上长它还在地面四周延伸盖满了整个地面近看有点像还没有开花的荷花池了我的家里虽然种植了许多观叶植物我却独独偏爱木板屋后面的那片常春藤无事的黄昏我在附近散步总要转折到巷口去看那棵常春藤有时看得发痴隔不了几天去看就发现它完全长成不同的姿势每个姿势都美到极点有几次是清晨叶片上的露珠未干一颗颗滚圆的随风在叶上转来转去我再仔细地看它的叶子每一片叶都是完整饱满的丝毫没有一丝残缺而且没有一点尘迹可能正因为它长在夹角连灰尘都不能至更不要说小猫小狗了我爱极了长在巷口的常春藤总想移植到家里来种一株几次偶然遇到老人却不敢开口因为它正长在老人面南的一个窗口倘若他也像我一样珍爱他的常春藤恐怕不肯让人剪裁有一回正是黄昏我蹲在那里看到常春藤又抽出许多新芽正在出神之际老人推着摊车要出门做生意木门咿呀一声他对着我露出了善意的微笑我趁机说老伯能不能送我几株您的常春藤他笑着说好呀你明天来我剪几株给你然后我看着他的背影背着夕阳向巷子外边走去老人如约的送了我常春藤不是一两株是一大把全是他精心挑捡过长在墙上最嫩的一些我欣喜的把它种在花盆里没想到第三天台风就来了不但吹垮了老人的木板屋也把一整株常春藤吹得没有影踪只剩下一片残株败叶老人忙着整建家屋把原来一片绿意的地方全清扫干净木屋也扶了正我觉得怅然将老人送我的一把常春藤要还给他他只要了一株他说这种草的耐力强一株就要长成一片了老人的常春藤只随便一插也并不见他施水除草只接受阳光和雨露的滋润我的常春藤细心的养在盆里每天晨昏依时浇水同样也在阳台上接受阳光和雨露然后我就看着两株常春藤在不同的地方生长老人的常春藤愤怒的抽芽拔叶我的是温柔的缓缓生长他的芽愈抽愈长叶子愈长愈大我的则是芽愈来愈细叶子愈长愈小比来比去总是不及那是去年夏天的事了现在老人的木板屋有一半已经被常春藤覆盖甚至长到窗口我的花盆里常春藤已经好像长进宋朝的文人画里了细细的垂覆枝叶我们研究了半天老人说你的草没有泥土它的根没有地方去怪不得长不大呀！还有恐怕它对这块烂泥地有了感情呢！1.作者觉得老人的常春藤是我见过最美的一株从文中来看这株常春藤的美在哪里2.鉴赏文中划线句的表达效果老人的常春藤愤怒地抽芽拔叶我的是温柔地缓缓生长3.作者以老人的话作结请分析其有何用意4.有人说卖牛肉面的老人种的常春藤很像老人自己常春藤就象征着卖牛肉面的老人你是否同意这种看法请说明理由
阅读下面的文字完成1—4题看望［德］海·格兰特上午最后一节课刚开始有人从外头喊培德·莱默斯你妈妈来看你来了！收拾一下东西今天别上课了妈妈来了！培德全身的血往上涌耳根都红了他把数学本子收到一块儿然后磕磕绊绊地离开了教室她在接待室里坐在最前排的一把椅子上满脸皱纹瘦瘦小小的妈妈穿着一件旧式大衣灰色的头发上是一条黑头巾身边是那只古老的笨重的方格纹手提包——这种手提包现在只有粗壮结实的农民才提着它出门培德儿子！他感觉到了妈妈长了茧子的手握住了自己的手闻到了她那只有过节才穿的衣服上的樟脑丸味儿他的心在感动和压抑之间犹豫为什么她偏要在今天在上课的日子里来！在这儿大家都会看见她！那些有钱的傲慢的男孩子们他们的父母都是开着小汽车到寄宿学校来把礼物钱随便那么一撒校长说你可以带我去看看你的房间你今天不用上课了真好不是吗上帝她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣！他抹了抹潮湿的额头带着愤愤的果断抓起那个古老的方格纹手提包——这种手提包不装东西就够沉的了他快速地几乎是跑着上楼梯走进那间小小的双人房间那就是我的床那边靠窗子的是齐姆森的他爸爸是工厂主富得要命一辆汽车就像我们房间那么大！妈妈几乎是虔诚地注视着那张床她大概在惊讶齐姆森盖的竟然不是金被子吧！然后她带着幸福的微笑又转向他并且打开那个方格纹手提包我带来了几件新衬衣培德是柔软的好料子做的颜色也是时下流行的这是一块罂粟蛋糕你最喜爱吃的里面放了好多葡萄干呢！现在就吃一小块吧！她温存地笑着愉快地走到他面前但是他不耐烦地拒绝了现在不吃妈妈就要下课了一会儿所有的人就都涌到这里来别让他们看到你怎么她那张被太阳晒黑的脸孔一下子涨红了在拉上手提包时她的手微微颤抖着是这样好吧那我还是走吧但这时过道里已经有了响声紧接着齐姆森就走进房间里来了该死！正好是这个齐姆森！他的友谊对培德来说至关重要齐姆森有一种苛求的爱好挑剔的审美观这是我妈妈培德笨拙地结结巴巴地介绍她来给我送换洗衣服和蛋糕他感到脑袋在痛齐姆森说了自己的名字一面用培德一向羡慕极了的姿势动作优美地鞠着躬一面彬彬有礼地微笑着这真是太好了家里人来探望永远是最高兴的事不是吗莱默斯这肯定是一句客套话培德带着乡下人的猜疑想道但是妈妈却满面笑容地向齐姆森道谢是啊我给他送新衬衣来了我们刚刚收完麦子我来看看他母子俩匆忙地悄悄地下了楼梯一直到大门口他才舒了一口气到了车站你可以坐下一趟火车走他没有把握地建议也许还能在候车室内喝杯咖啡呢不了就这样吧儿子我现在知道你过得很好也不那么想家了我这就上车他还想说些什么随便说些什么但喉咙哽咽什么也说不出来这时列车员关上了门他从窗口又一次看见她的刻画着艰辛和忧虑的发灰的脸庞妈妈！他喊着可是火车开动了回到房间他又看见了桌子上那块妈妈摆放的罂粟蛋糕气味芳香可是他一点也不饿他走到窗子边久久地呆望着外面他的咽喉总感觉到异样疼痛齐姆森进来了一眼看见还没有动过的蛋糕你究竟为什么那么快让你妈妈走了！齐姆森严肃地几乎是阴沉地问你呀要是我有这样一个妈妈就好了！培德这才想起齐姆森的父母已经离婚了他愣在那里他知道无可反驳机灵的齐姆森又带着他惯有的明朗微笑指着蛋糕来来动手啊不然要发霉了他们一起大嚼蛋糕的时候培德喉咙的压迫感渐渐消失了1.小说第三段她在接待室里提着它出门有什么作用请作具体说明2.文中画线的两处分别运用了什么手法表现了人物什么样的心理?1上帝她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣！2在拉上手提包时她的手微微颤抖着3.请结合小说中有关罂粟蛋糕的情节简要分析培德的心理变化过程4.试探究齐姆森这一形象的特点及其在小说中的作用
阅读下面的文字完成1—3题警惕生态癌症——蓝藻蓝藻是地球上最早出现的生物之一亿万年来蓝藻默默地为地球提供着氧气是目前地球大气圈的主要缔造者之一在地球生物多样性的形成过程中起着关键的作用蓝藻具有双重性一个是光合作用因为它带有叶绿素从这个角度看它是一种植物另外它比较微小是一种细菌所以它是植物性和细菌性的结合体蓝藻虽然能进行光合作用但它和植物的不同点更多所以目前大部分学者还是主张将蓝藻从植物中分离出来列入原核生物蓝藻是生命力最旺盛的生物之一它能存在于90℃高温的温泉中也能存在于冰山里它的细胞外有一层很厚的胶质可以抵抗外界的冷热刺激蓝藻家族成员众多既有好蓝藻也有坏蓝藻好蓝藻如国家一级重点保护植物发菜而著名的蛋白质补充剂螺旋藻则是螺旋藻属的著名成员坏蓝藻的典型是微囊藻属的蓝藻正是它们将河水与湖水染成蓝绿色的水华并散发出阵阵恶臭蓝藻爆发主要存在于静止的水体中中国湖泊富营养化问题严重生长蓝藻明显一说起水体的富营养化人们通常会立即联想到工业污染工业污染大家比较容易发现而农业污染则不太为公众熟悉可也比较严重此外生活污染也加快了富营养化蓝藻需要的营养物质比较多一般水里的氮都比较多其他营养也都够用就是磷比较缺一旦水体中出现大量的磷蓝藻的爆发就自然而然了所以磷是一种具有决定性意义的因素其次适宜的温度也是引起蓝藻大量繁殖的一个很重要因素最常见的蓝藻在亚热带地区的25℃－35℃温度下繁殖较多而今年的蓝藻大爆发同样也有着温度的促进大气变暖是肯定的促因之一蓝藻中的微囊藻鱼腥藻及颤藻会产生微囊藻毒素这些毒素通常存在于蓝藻的细胞膜里所以蓝藻活着的时候没事待其死亡腐败时细胞膜破裂藻毒素就释放到了水里动物实验表明微囊藻毒素可能让小鼠致癌但这一情况对人体的影响目前还不清楚在目前已经检定出的微囊藻毒素中微囊藻毒素-LR是最常见毒性也最强的一种因而世界卫生组织将微囊藻毒素-LR作为饮用水质量测定标准的项目之一另外蓝藻腐烂时会释放出异臭但研究尚未发现它们对人体会产生什么实质性的伤害有人说蓝藻是生态癌症一旦患上就很难清除对于蓝藻的治理应急办法很多效果却一般一旦蓝藻爆发打捞是应急处理的第一步但打捞漂浮在水面的蓝藻只能产生眼不见为净的效果大部分蓝藻存在于水中和水底淤泥里打捞不上来另一种应急方法是物理吸纳法往水里添加黏土可以让蓝藻吸附在黏土颗粒上令其沉入水底但这也没法治本因为蓝藻还在水底生存还会继续爆发化学方法也可以应用于蓝藻去除工作比如在水中投放杀藻剂或絮凝剂不过这些化学药剂可能对湖泊产生污染因此对化学药剂有着很高的要求此外生态治理上更高级的办法还有利用微生物直接侵袭蓝藻细胞这一方法非常有效缺点是价格昂贵1.对蓝藻的解释正确的一项是A.蓝藻在地球上出现的时间很早它为地球提供着氧气在地球生命的形成过程中起着关键作用B.蓝藻能进行光合作用似乎是一种植物但它又比较微小是一种细菌所以应该归属于原核生物C.蓝藻的细胞外有一层很厚的胶质可以抵抗外界的冷热刺激既可以存在于温泉中也能存在于冰山里是分布最广的生物之一D.蓝藻家族成员中既有像发菜螺旋藻一样的好蓝藻也有将河水与湖水染成蓝绿色的坏蓝藻2.下列表述完全符合原文意思的一项是A.蓝藻腐烂时释放出的异臭气味会不会对人体产生实质性的伤害目前还尚无这方面的研究B.蓝藻死亡腐败时就会产生微囊藻毒素细胞膜破裂藻毒素就释放到了水里C.微囊藻毒素可能让小鼠致癌对人体健康也有害世界卫生组织将微囊藻毒素-LR作为饮用水质量测定标准的项目之一D.25℃－35℃温度下各种蓝藻繁殖较多今年我国各地的蓝藻大爆发与大气变暖关系密切3.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.磷对蓝藻具有决定性意义因此我们如果能控制水体中磷的排入就可以在一定程度上控制蓝藻的爆发B.面对蓝藻爆发灾害人类应当发挥主观能动性只要我们严格控制工业废水排入湖泊就一定能够控制住蓝藻灾害C.水体不流动加速了水体的富营养化如果保持水体的流动相信也可以缓解蓝藻成灾的局面D.蓝藻被称为生态癌症但加强环境预警严格控制污染源对湖泊进行水源修复消除蓝藻灾害是有可能的
走近芦苇①清寒的早晨阳光已经有些灿烂了风却依然凛冽丝丝地割人②滩上有一大片芦苇大概可以称为芦苇荡了早些年一到秋天芦苇就被人割了去或当柴烧或作造纸原料不知是因为忙碌还是其他什么原因今年这片芦苇没有在秋天里砍去就这样以整体的阵势经历了一整个冬天寒冷无疑征服了它们改变了它们那种征服与改变是强有力的无法抵御的你只有接受它听凭它摆布你能做到的只是心中有数紧紧地守住你生命之中最重要的东西本质的东西③你这样做了所以你才能这样依然故我那寒冬只改变了你的外在你的容颜你的服饰而你的心已经沉入脚下的泥土在那里顽强地过冬如那些同样在泥土下越冬的小动物生命的顽强在于它保留自己本质的有效方式这种方式它不必告诉别人它必须守住这至关重要的秘密④但芦苇毕竟真的变老了一片褴褛一片令人心酸的枯衰只那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬枯叶在风中呜咽枯干的芦花在风中摇曳似乎都是一副无可奈何的模样这大片的无可奈何是不是让我也受了感染情不自禁的无可奈何了呢?⑤人生有太多的无可奈何就像那些无可奈何的芦苇一样我们经历过也可能为此沮丧过我们同样在被岁月与生活征服和改变的时候裹紧身子守住信念与信心摆出一幅越冬的样子或许我们的外在形体也确实被改变了褴褛和枯衰了但我们的心也在厚厚的泥土之中那泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性我们失去些什么得到些什么呢?我们无疑是战胜了保住了我们的本性与本质我们无疑会为此庆幸为此作为胜利者而越发目光敏锐坚定不移信心百倍⑥走进芦苇想跟芦苇说些什么?芦苇无言我亦无言无言是否也是一种理解一种沟通一种心有灵犀呢?脚下泥土松软头顶阳光充沛泥土与阳光都是春天的样子了芦苇和我近在咫尺这是怎样的一种亲近?生命的亲近躯体的亲近思想和心灵的亲近或者另外一些我们尚且弄不明白的思维和行为的亲近我们同样是在越冬之后带着褴褛和枯衰走进早春的在没有荣誉的寂静之中在容易被遗忘的一隅在往往可能遇到的误解和鄙视的目光之下我们是不是由衷地涌起一缕无可奈何呢?也许不会这时候的我们已经因经历太多明了和洞悉一切而宠辱不惊了我们明白了自身的价值和和崇高之处我们还需要那些烟云一霎的掌声和鲜花吗?⑦脚下松软的泥土弹跳着暗示我行走的节奏我便感觉到了我的轻盈和愉悦一种解透人生战胜自己的轻盈与愉悦这是一种越冬乃至更深层次的脱胎换骨的过程涅磐的过程也是自我解脱自我净化的过程我们经历过战胜过我们就可以说我就是我也只在这时候我们才真正感觉到了理解自己在滚滚红尘之中守住自己善的本质原来是最难的事情⑧猛然地发现脚下的泥土的表层有些异样的东西那是密匝匝的褐色的小尖椎那是芦苇的笋尖那是又一茬新生的芦苇尖锐的宣言那宣言同样是强大的无可置疑和不可抗拒的那就是生命那就是新生的思想和人生方式那就是我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的要不了多久那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来代之而起的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势⑨我知道这才是必然才是世间万物历尽苦难生死更替的本真1.阅读文章第二段联系文章内容回答1寒冷征服改变了芦苇什么2芦苇生命之中最重要的本质的东西是什么2.本文写走近芦苇抒写作者对生命的感悟其中多次提到泥土试分析文章中作者写泥土的用意是什么3.文章第⑧段在写法上有什么特点请结合内容加以分析4.文章以物喻人请分条回答作者从芦苇中获得了哪些人生感悟
阅读下文完成第1—5题留存工业文明的记忆①19世纪60年代起外商开设的工厂主要集中于苏州河北和黄埔江西岸进入21世纪这些老工厂虽然没落了但苏州河畔的老厂房与仓库群落除了极少部分被损坏或改建外大多数还得以保存②1990年我住在黄浦江与苏州河交界口的一家宾馆左可俯瞰尚未开发的浦东右可欣赏浦西外滩那排上海地标性的万国建筑群上海的历史告诉我这江岸水畔的许多老工厂老仓库是这座名城的历史记忆它们都还在保留也大都完整在这座城市重新发展的时代我们这些专业人士应该告诉人们在发展与保存之间如何找到更好的平衡点保留住城市的历史记忆③对于环境与建筑的保护我们一直局限在那些大家都认为有高度历史的或文化价值的部分而对于那些历史不算久远或者根本就不被认为有特殊意义的环境与建筑对于那些相对只是绿叶角色的城市建筑环境都非常漠视我们虽然可以拆掉这些旧工业文明的老建筑建造一大批摩天大楼但是十年二十年之后下一代子孙就要开始批评我们曾经的鲁莽了□我们要世代居住的这座城市已经失去了一段记忆而那是上世纪中国城市最骄傲的工业文明具象的记忆所以我认为应该保护她尽可能留下她美丽或者被人认为不很美丽的有形的载体④我的行动是选择租用其中一栋建于1933年中期的砖木结构老粮仓和一座1923年建成的美国通用电气老工厂作为设计对象⑤老粮仓周围的环境杂乱不堪门前是水果批发摊位东边是垃圾码头半开放的小厨房到处都是我唯一想做的是一切还原把加建在上面的附属物一一剥离才能显示她的美丽显示原先建造时她的风采⑥具有储藏功能的老粮仓原有的砖木结构空间是灰暗的为了把它改造成建筑设计事务所我们便大开天窗引入自然光线让空间变得明亮起来再间隔成一个个非常个人化的空间突出现代感从而实现了一个建筑设计事务所的使用功能为了防止破坏历史空间的原相整个仓库里没有用一滴油漆用来修复的建筑材料也都是从一些拆迁的地方买来的今天她果然美妙无比地站在了苏州河畔⑦对于这座老电厂我决定采取原相封冻法将珍贵和有趣的痕迹原样保留下来我认为那是最好的设计那是时间的设计是历史的设计这座老工厂长200公尺宽15.5公尺高14公尺其间没有任何柱子或间隔末端直抵黄浦江岸老电厂的附属码头曾经是一座货轮可以直接开进来装卸货物的船坞式工场次第建造的大大小小形态不同的建筑与空间更是我们这些向来就喜欢变化求异的创意设计人的最爱⑧中国许多城市中的旧产业建筑面临着被拆的命运人们从来没有像现在这样意识到资源的有限性其实那些产业建筑即便是结束了原有的功能寿命它们的物质寿命依然长久宽广开阔自由度高的空间完全可以经得起使用功能的多次变更有历史记忆的空间因为差异会变得更加丰富且有趣味也就能激发创造力⑨随着老粮仓改造的完成以及设计事务所的迁入一批艺术家陆续来到苏州河畔租下了大大小小的仓库成立了自己的工作室据不完全统计苏州河两岸有画家建筑师设计师广告人影像艺术家等工作室一百多个聚集了一千多位艺术工作者⑩我一直希望优秀设计人才能聚集在一起相互观摩相互激励打造出属于这座城市的创意产业文化更希望保存好这座城市工业文明的记忆如果我们这一代人做不好也将努力帮助下一代的年轻人做好它1.第③段中有形的载体指的是2.第③段空格中应选填的一项是A.既然B.因为C.因此理由3.下列举老粮仓例子的用意理解正确的一项是A.与老电厂作比较突出了事务所个性化特征B.说明由外围到内部的改造过程是比较合理的C.具体说明原样保留是改造老建筑的一个原则D.已成功案例具体说明改造老建筑的一种做法4.从全文看第②段划线句中更好的平衡点是指什么5.作者希望一代代人努力保存好这座城市工业文明的记忆你对此有和评价
阅读下面的文字完成1—3题时间永是流驶街市依旧太平有限的几个生命在中国是不算什么的至多不过供无恶意的闲人以饭后的谈资或者给有恶意的闲人作流言的种子至于此外的深的意义我总觉得很寥寥因为这实在不过是徒手的请愿人类的血战前行的历史正如煤的形成当时用大量的木材结果却只是一小块但请愿是不在其中的更何况是徒手1.本段文字运用了哪种论证方法A.举例论证B.对比论证C.比喻论证D.类比论证2.其指代的是A.煤的形成B.大量木材C.结果却只是一小块D.人类血战前行的历史3.鲁迅先生对徒手情愿的态度是A.赞成B.不赞成C.认为有可取之处D.指出其消极的方面
阅读下面的文字完成1—4题免疫系统为人体健康保驾护航已成为一种常识然而近年来的一系列重大发现却让所有人大跌眼镜参与炎症反应促进伤口愈合的免疫细胞竟然与肿瘤的恶化息息相关它们会促进肿瘤生长帮助癌细胞转移到其他组织里面去要理解炎症与癌症之间的关系首先得弄清两个基本问题机体如何对入侵者作出反应当炎症反应持续时间过长正常的伤口愈合过程怎样加速癌变进程如果你不小心踩到一颗钉子一些细菌会乘机从脚底钻入身体但它们无法在人体内兴风作浪因为一进入人体细菌就会受到一群免疫蛋白和细胞的猛烈攻击参与防御的免疫蛋白除了抗体外还有30来种补体蛋白它们可以导致病菌溶解而病菌一旦溶解人体内的吞噬细胞就会出动将病菌的残余部分吞食掉一旦遇到不速之客巨噬细胞和嗜中性粒细胞就会将它们整个吞下消化掉除了上述两种细胞吞噬细胞还包括自然杀伤细胞肥大细胞和嗜酸性粒细胞伤口的愈合除了要消灭入侵病菌还需要血小板的参与它们从充斥着血管的内间质层迁移至表皮破损处使血液凝固然后在一些酶的作用下大量蛋白质形成一个错综复杂的网络将皮肤细胞固定下来伤口开始结痂皮肤又会长回原样炎症战场也逐渐沉寂下来不过炎症反应有时并未真正停止不仅是皮肤任何组织都可能因为病原体毒素或遗传损伤的存在而长期发炎从而变成心脏病癌症等疾病的温床大量证据显示慢性炎症与某些肿瘤的恶化有着密切的联系1863年德国著名的病理学家鲁道夫•魏尔啸在恶性肿瘤中发现了免疫细胞1978年意大利的阿尔贝托•曼托瓦尼在某些肿瘤附近观察到先天性免疫细胞有聚集的倾向1986年美国的癌症生物学家哈罗德•F.•德沃夏克指出癌症是无法愈合的伤口上世纪90年代末英国的弗朗西丝•鲍尔克威尔研究了人体内的一种蛋白分子这种分子类似于激素是一种免疫信号分子在浓度较高时可以杀死癌细胞因此科学家把它叫做肿瘤坏死因子TNF但是当低浓度的肿瘤坏死因子长期滞留于肿瘤中时却可能起到截然相反的作用在一次试验中鲍尔克威尔敲除了小鼠身上编码肿瘤坏死因子的基因使它无法合成肿瘤坏死因子试验结果令人惊讶小鼠竟变成了癌症绝缘体！她回忆道这一结果在科学界引发了一场‘地震’所有把肿瘤坏死因子当作抗癌药物来研究的科学家都傻眼了原本的抗癌分子一下子变成了癌症加速剂新发现并非对传统观点的全盘否定实际上免疫系统是一把双刃剑这个系统的细胞和分子网络的复杂程度仅次于大脑而且存在自相矛盾之处有时它对癌症亮绿灯但有时它又亮红灯有些先天性免疫细胞比如自然杀伤细胞的确可以抑制肿瘤的生长而其他免疫细胞在平时都是消灭肿瘤的正义之师只有当微环境处于炎症状态时才有可能助纣为虐而且炎症反应并不是在所有器官中都会导致肿瘤的形成关于炎症与通过血液扩散的癌症之间的关系还有待进一步确定1.下列对免疫系统的说明不准确的一项是A.免疫系统是保护人体免遭细菌入侵的保障系统B.免疫系统复杂程度很高仅次于人脑的复杂程度C.免疫系统由免疫蛋白自然杀伤细胞和血小板组成的D.炎症是免疫系统对抗入侵细菌而引发的人体生理反应2.下列对免疫系统是一把‘双刃剑’的理解正确的一项是A.免疫系统既可以保护人体健康又会危害人体健康即可以杀死有害细胞也会杀死健康细胞B.在正常情况下免疫系统可以抑制杀死肿瘤在炎症状态下免疫系统又有可能加速肿瘤生长C.免疫系统中的肿瘤坏死因子浓度高时可以杀死肿瘤细胞在浓度低时又反过来被肿瘤细胞杀死D.炎症反应时间短免疫系统就对肿瘤细胞亮红灯炎症反应时间长免疫系统就对肿瘤细胞亮绿灯3.下列表述符合原文意思的一项是A.近年来一系列的重大发现推翻了人们对免疫系统作用的传统认识B.很早以前科学家就在关注免疫细胞与肿瘤恶化之间的联系C.对于入侵的细菌免疫细胞负责溶解免疫蛋白质负责吞噬D.任何组织都可能因为病原体毒素或遗传损伤的存在而长期发炎并导致形成肿瘤4.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.尽管大量的证据显示慢性炎症与某些肿瘤恶化有着密切的关系但免疫系统对人体健康的保障作用是不容否定的B.炎症反应是人体正常的生理现象但反应时间过长的慢性炎症可能对人体有害应当引起患者高度的重视C.免疫系统的细胞和分子网络非常复杂所以要在短时间破解有些免疫细胞助纣为虐的现象的确有点困难D.通过基因疗法修复人身体中的肿瘤坏死因子TNF就可以达到抑制肿瘤的生长并最终消灭肿瘤
阅读下文完成1—7题绝版的周庄王剑冰①你可以说不算太美你是以自然朴实动人的粗布的灰色上衣白色的裙裾缀以些许红色的小花及绿色的柳枝清凌凌的流水柔成你的肌肤双桥的钥匙恰到好处地挂在腰间最紧要的还在于眼睛的窗子仲春时节半开半闭掩不住招人的妩媚仍是明代的晨阳吧斜斜地照着你的肩头将你半晦半明地写意出来②我真的不知道你在那里等我等我好久好久我今天才来我来晚了你已这样沧桑而你依然很美周身穿透着迷人的韵致真的你还是那样纯秀古典只是不再含羞大方地看着每一位来人周庄我呼唤着你的名字呼唤好久了却不知你在这里周庄我叫着你的名字你比我想像的还要动人我真想揽你入怀只是扑向你的人太多太多你有些猝不及防你本来已习惯的清净与孤寂被打破了我看得出来你已经有些厌倦与无奈周庄我来晚了③有人说周庄是以苏州的毁灭为代价的眼前即刻闪现出古苏州的模样是的苏州脱掉了罗衫长褂苏州现代得多了尽管手里还拿着丝绣的团扇已远不是躲在深闺的旧模样这样周庄这位江南的古典秀女便名扬四海了然而霓虹闪烁的舞厅和酒楼正在周庄四周崛起周庄的操守能持久吗④参加富贵茶庄奠基仪式颇负盛名的富贵企业和颇负盛名的周庄联姻而周庄的代表人物沈万三也名富真是巧合代表富贵茶庄讲话的是一位长发飘逸的女郎周庄的首席则是位短发女子又是巧合富贵茶周庄女子几个字词在春雨中格外亮丽回头望去白蚬湖正闪着粼粼波光⑤想起了台湾作家三毛三毛爱浪流三毛的足迹遍布全世界三毛的长发沾的什么风都有三毛一来到周庄就哭了三毛像搂着久别的祖母三毛没日没夜地跟周庄唠叨吃着周庄做的小吃三毛说我还会来的我一定会来的三毛是哭着离去的周庄的遗憾在于没让三毛久久留下三毛一离开周庄便陷入孤独终于把自己交给了一双袜子三毛临死时还念叨了一声周庄周庄知道周庄总这么说⑥入夜乘一只小船让桨轻轻划拨时间刚过九点周庄就早早睡了是从没有电的明清时代养成的习惯没有喧闹的声音没有电视的声音没有狗吠的声音⑦周庄睡在水上水便是周庄的床床很柔软有时轻微地晃荡两下那是周庄交换了一下姿势周庄睡得很沉实一只只船儿是周庄摆放的鞋子鞋子多半旧了沾满了岁月的征尘我为周庄守夜守夜的还有桥头一株灿然的樱花这花原本不是周庄的如同我我知道打鼾息的周庄民族味儿很浓⑧坐在桥上我就那么定定地看着周庄从一块石板一株小树一只灯笼到一幢老屋一道林木这么看着的时候就慢慢沉入进去感到时间的走动感到水巷深处哪家屋门开启走出一位苍髯老者或纤秀女子那是沈万三还是迷楼的阿全姑娘周庄的夜太容易让人生出幻觉1.本文开头说周庄不算太美第二段又说周庄依然很美是不是自相矛盾说说你的理解2.本文前两段用你称呼周庄第二段又反复说我来晚了请分别写出两种写法的表达效果3.第三段说周庄是以苏州的毁灭为代价的进而又发出周庄的操守能持久吗的疑问从全文的表述看周庄的操守具体指什么作者把苏州拿来和周庄作比有何用意4.三毛常常被当作人性中喜欢流浪的一种象征文中第五段中写三毛的目的是什么5.根据全文的表述你认为文章标题绝版的周庄的含义是什么6.文章的结尾段作者说看着周庄感到时间的走动请你写一个学习或生活中的例子介绍你感到时间的走动的经历和体验7.下面对文章的理解鉴赏不正确的两项是A.文中仍是明代的晨阳吧仍是指周庄仍保留了古建筑群的原貌明代的晨阳暗示周庄主要是明清建筑风格B.在作者眼里苏州是一位完全具有现代特色的长发飘逸的女郎而周庄则是一位躲在深闺人未识的江南古典秀女C.文章对周庄没有实景描绘然而它浓郁气氛的营造极具韵味的渲染让人更从心灵深处体味到周庄的自然人文景观之美D.周庄夜静无声睡得沉实片片菜地散发出股股油菜的芳香这与它四周崛起的霓虹闪烁的舞厅酒楼相互映衬更突出了周庄的古典美和浓郁的民族特色E.这篇散文语言质朴亲切感人将形象和情感融入一体表现了作者对民族文化的强烈热爱和对现代文明中一些优秀民族文化正面临毁灭的忧虑感情
阅读下面文章完成1—2题艺术三昧[注]丰子恺有一次我看到吴昌硕写的一方字觉得单看各笔划并不好单看各个字各行字也并不好然而看过方字的全体就觉得有一种说不出的好处单看时觉得不好的地方全体看时都变好非此反不美了作为艺术品这幅字不是笔笔字字行行的集合而是一个融合不可分解的全体各笔各字各行对于全体都是有机的即为全体的一员字的或大或小或偏或正或肥或瘦或浓或淡或刚或柔都是全体构成上的必要于是我想像假如有绝对完善的艺术品的字必在任何一字或一笔里已经表现出全体的倾向如果把任何一字或一笔改变一个样子全体也非统统改变不可又如把任何一字或一笔除去全体就不成立换言之在一笔中可以看出全体而全体只是一个个体所以单看一笔一字一行自然不行这是伟大的艺术的特点在绘画也是如此中国画论中所谓气韵生动就是这个意思西洋印象画派认为以前的西洋画都只是集许多幅小画而成大画毫无生气艺术的绘画非画面浑然融合不可在这点上想来印象派的创生确是西洋绘画的进步这是一个不可思议的艺术的三昧境在一点里可以窥见全体而在全体中只见一个个体所谓一有多种无两般碧岩录就是这个意思吧!这道理看似矛盾又玄妙其实是艺术的一般的特色这在美学上就是所谓的多样的统一譬如有三只苹果水果摊上的人把它们规则地排列起来就是统一只有统一是板滞的是死的小孩子把它们触乱东西滚开就是多样只有多样是散漫的是乱的最后来了一个画家要照着它们写生给它们安排成一个可以入画的美的位置——两个靠拢在后方一边余一个稍离开在前方——望去恰好的时候就是所谓多样的统一是美的要统一又要多样要一中有多多中有一这是艺术的三昧境!宇宙是一大艺术人何以只知鉴赏书画的小艺术而不知鉴赏宇宙的大艺术呢?人何以不拿看书画的眼来看宇宙呢?如果拿看书画的眼来看宇宙必可发现更大的三昧境宇宙是一个浑然融合的全体万象都是这全体的多样而统一的诸相在万象的一点中必可窥见宇宙的全体而森罗的万象只是一个个体勃雷克的一粒沙里见世界孟子的万物皆备于我就是当作一大艺术而看宇宙的吧!艺术的字画中没有可以独立存在的一笔宇宙间也没有可以独立存在的事物倘不为全体各个体尽是虚幻而无意义的那么这个我怎样呢?自然不是独立存在的小我应该融入于宇宙全体的大我中以造成这一大艺术[注]三昧fó jiāo 用语意思是使心神平静杂念止息是fó jiāo 的重要修行方法之一借指事物的诀要1.下列说法符合原文意思的一项是A.西洋绘画不追求气韵生动大画都只是集许多幅小画而成毫无生气B.一有多种二无两般的说法虽然前后矛盾却反映了艺术的三昧境C.一粒沙里见世界‘万物皆备于我体现了一中有多多中有一的艺术美D.人们不能用看书画的眼看宇宙是因为宇宙三昧境比艺术三昧境更深奥2.艺术三昧境表现为多样的统一在一幅优秀书法作品中多样统一分别指什么?多样的统一又指什么?请概括作答
阅读下面的文字完成1—2题康德是西方的孔子?陈乐民最近听一位久居美国的朋友说他在美国读哲学时听莱教授把康德称作西方的孔子联系到有人称伏尔泰是西方的孔门大弟子同样都是使我长见识的趣闻康德究竟了解多少孔夫子未详察过只知道康德有过一份口授记录估计是他在大学讲课时记录下来的据说他在讲授自然地理时曾经讲到过中国涉及中国的地理条件民族习性饮食衣着语言刑律家庭婚姻物产zōng jiāo 等等那个时期欧洲人对中国的了解都来自各种各样的传教士的口耳之传接触到某位传教士这位传教士眼中的中国就成了资料来源康德一生足迹不出乡里他对中国的知识只能来源于此凭这份口授记录康德对中国的了解水平超不过一般传教士的水准其中不乏好奇的谈资性质的描述如说中国人无论什么都吃甚至狗猫蛇等等讲到孔子只有一句中国人崇拜孔子他是中国的苏格拉底拿康德同孔子来比根本没有可比性从他们在各自哲学思想史上的地位比很难说康德是西方的孔子从各自哲学思想的内涵比在深层空灵默契处有相通点同是哲学的深层通感但说康德是西方的孔子则断无可解至于说伏尔泰是孔门大弟子论者的根据是伏尔泰读过论语等等言之凿凿信其有证然而那个时候的理解翻译水平是可想而知的利玛窦和龙华民的理解就很不一样伏尔泰确实是对中国有一种好感一是因为他接触的传教士是康熙宫廷里的亲华派二是因为他在法国处于受压的地位把康熙当作开明天子把这一切揉在一起伏尔泰便成亲华派了同是启蒙时期的孟德斯鸠就不同看过他论法的精神的都知道那是十分尖刻和入木三分的就是康德的口授记录中在描述中国人的民族习俗和性格时也有这类话中国人报复心强但他们总可以忍耐到适当的时机才发作他们非常贪玩可胆小怕事他们抱着传统习俗死死不放对未来生活却漠不关心可是为什么时常会听到18世纪的欧洲如何之掀起中国热之类的话呢?我想外国人这样说一方面是出自对中国的好感或好奇同时也说明他们根本不懂得孔夫子是怎么一回事中国人喜欢这样说甚至引用外国人的话是因为可以满足一些自己的民族虚荣心那潜台词是看！连外国人都说我们的孔夫子如何如何了!所以只要是海外的一声赞誉便通常会受到国人所享受不到的青睐1.下列对文章的理解正确的一项是A.说康德是西方的孔子称伏尔泰是西方的孔门大弟子都很有趣味性又使人长见识B.康德与孔子哲学思想的内涵有相通处但从各自在哲学史上的地位看康德根本就难以比得上孔子C.不同的传教士对欧洲知识分子有不同的导向作用因此欧洲知识分子对中国的认识存在很大的差异D.文章引用康德的口授记录旨在证明康德不仅不了解孔子而且还对中国抱有很深的偏见2.康德究竟了解多少孔子未详察过这句话隐含着一个什么观点?结合文章第二段看支持这一一观点的理由有哪些?观点理由
阅读下面的文章完成1—4题杰克·伦敦的悲剧①杰克·伦敦1876—1916是美国近代著名的作家他和马克·吐温也许是我国读者最熟悉的两个美国作家了可是两个人的结局大不一样马克·吐温以七十五岁高龄病死在写作岗位上实践了他的工作是世界上最大的快乐的信念杰克·伦敦却在四十岁壮年之时吞服了大量吗啡在自己豪华的大牧场中结束了一生②杰克·伦敦的童年是很不幸的他是一个在旧金山出生的私生子生父是一个占卜者后来母亲嫁给已经有十一个孩子的约翰·伦敦继父的境况也不好杰克·伦敦的童年在穷苦的日子中度过十一岁他就外出打零工谋生十四岁到一家罐头厂做工每天工作十小时得到一元钱这已经是很不错的了干了不多久这个十四岁刚出头的孩子借了一些钱买了一条小船参加到偷袭私人牡蛎场的队伍中希望用这种手段来改善穷困的处境偷袭中他被渔场巡逻队抓获被罚做苦工不久他放弃了牡蛎海盗的营生当水手去远东航海生涯增长了见识扩大了眼界遍地的贫困剥削和暴力深深地印入杰克·伦敦还没有完全成熟的心灵中③航海归来境况并未好转1894年十八岁的杰克·伦敦参加了基林军这是当时由平民党人领导的向华盛顿进军的失业者组织的一部分这次进军的领导人考克西等在华盛顿以践踏国会草坪被捕进军组织亦遭取缔杰克·伦敦在退出进军行列之后又继续过流浪生活监牢警察局成了他常进常出的地方④长年的流浪没有使杰克·伦敦丧失生活的信心他强烈地追求知识不甘于自暴自弃即使在飘泊无定随时会以流浪罪被拘捕的困境中书也总是他的伴侣1896年他二十岁时甚至还考进了加州大学然而大学的门毕竟不总是向穷困如杰克·伦敦这样的人敞开的1897年他就被迫退学同姐夫一起去阿拉斯加淘金黄金梦又很快破灭身染重病回家⑤一条条的路走不通一件件的事碰壁杰克·伦敦萌发了写作的愿望他有丰富的生活经历有满腔的对穷苦人的同情在二十三岁1899年时他的第一篇小说给猎人发表了二十四岁时出版了第一个短篇小说集狼之子在这些作品里淘金工人的生活是杰克·伦敦心爱的题材⑥杰克·伦敦的思想是混杂的他读过马克思的著作也读过黑格尔斯宾塞达尔文和尼采的著作在他青年时代的作品中人们可以感到他向资本主义社会挑战的脉搏1907年时年三十一岁写的铁蹄指出美国资本主义有向极权主义转变的可能性还对法西斯主义的兴起和消灭作了有预见性的警告我国已经有译本的马丁·伊登1909年是杰克·伦敦的代表作这本带有自传性的小说揭露了资本主义社会的残酷无情对人性的蹂躏对正义的践踏主人公伊登依靠个人奋斗成了名但是成名之后得到的不是欢乐而是可怕的空虚结果以自杀了结一生七年后它的作者杰克·伦敦真正走上了马丁·伊登的道路⑦极端的个人主义尼采的超人哲学把杰克·伦敦带进了一个矛盾的精神世界使他青年时期具有的向资本主义社会挑战的判逆者的性格逐渐消褪变成了一个玩世不恭的花花公子⑧1911年他公开声明他写作的目的就是为了钱他在成名之后得到很多的钱他认为他有权过豪华奢侈的生活他曾经用一大笔钱建造一条命名为斯纳克一种想象中的恶兽的游船1913年用了十万美元在当时是一笔惊人的钱财以近四年时间建造一所名叫娘居的别墅在落成后即将迁居的时候忽然起火焚毁这位已经侧身上流社会的大作家看了看价值十万美元的废墟摆了摆手宣布将另建一个庄园这时的杰克·伦敦已经陷入了不能自拔的拜金主义泥淖为了得到更多的钱粗制滥造写出一些完全背离自己信念的低劣之作他在1911年时还说过我如果自己能够作出选择的话除了写一篇说明我对资产阶级世界是多么鄙视的社会主义者的文章外我什么也不会下笔可是在1916年1月他公开声明脱离自己曾经积极参与活动的美国社会党⑨这位曾经饱尝人世艰辛也曾经用自己的笔为社会底层的不幸者呼喊过的作家随着他的成名和发财沉沦到了极端个人主义的深渊1916年11月22日杰克·伦敦用自杀结束了四十年的一生留下了鱼龙混杂的四十九部著作选自人物1983年第期1.下列对传记有关内容的分析和概括不恰当的两项是5分A.杰克·伦敦是一位鄙视资产阶级世界敢于向资本主义社会挑战大胆揭露了资本主义社会残酷无情的社会主义者B.路路不通事事碰壁之后二十几岁的杰克·伦敦以他丰富的生活经历怀着满腔的对穷苦人的同情开始了他的文学创作C.极端的个人主义尼采的超人哲学使杰克·伦敦青年时期就具有了向资本主义社会挑战的叛逆性格D.这篇传记用简明的语言倒叙的写法将传主从童年直到自杀身亡短暂的一生清晰鲜明地呈现在读者面前E.饱尝人世艰辛思想混杂的杰克·伦敦与他所留下的鱼龙混杂的四十九部著作都极具研究价值2.本文是一篇评传在表达方式上的最突出特点是什么不超过6个字并结合传文作简要分析3.结合第①自然段的内容简要说明画线语句在本文中的作用4.通读全文请简要概括杰克·伦敦的主要人生经历
阅读下面的文字完成1—4题淡是人生最深的滋味【台湾】蒋蘸苏东坡在落难的时候才在岸边写下了大江东去浪淘尽千古风流人物这样完美的诗句受到皇帝赏识时他的书法漂亮工整华丽而且得意因为他是一个才子才子总是很得意的但是他从来没有想过他让很多人受过伤他得意的时候很多人恨得要死别人没有他的才气当然要恨他但是他落难时写的书法这么笨这么拙歪歪倒倒无所谓却变成中国书法的极品此时苦味出来了他开始知道生命的苦味并不是你年轻时得意忘形的样子而是在这么卑屈所有的朋友都不敢见你的时候在江边写出最美的诗句他原来是朝廷大员但因为政治朋友都避得远远的当时他的朋友马梦得不怕政治上受连累帮苏轼夫妇申请了一块荒芜的旧营地使用苏轼始号为东坡苏东坡开始在那里种田写诗他忽然觉得我何必一定要在政治里争这些东西为什么不在历史上建立一段光明磊落的生命情感所以他那时候写出了最好的诗他有米可吃了还跟他太太说让我酿点酒喝好不好他还是要喝酒！夜饮东坡醒复醉是说晚上就在这个坡地喝酒醒了又醉醒了又醉归来仿佛三更则是回来已经很晚家童鼻息已雷呜是说当地还有一个小孩帮他管家务但是他睡着了鼻子打呼敲门都不应是指苏东坡敲门都不应我们看到他之前的诗敲门都不应就要发脾气了可是现在就算了他就走去听江水的声音倚杖听江声【注】苏轼变成了苏东坡后他觉得丑都可以是美他开始欣赏不同的东西他那时候跑到黄州的夜市喝点酒碰到一身刺青的壮汉那人就把他__在地上说什么东西你敢碰我！你不知道我在这里混得怎样他不知道这个人是苏东坡然而倒在地上的苏东坡忽然就笑起来回家写了封信给马梦得说自喜渐不为人知这是了不起的生命过程他过去为什么这么容易得意忘形他是才子全天下都要认识他然后他常常不给人好脸色可是落难之后他的生命开始有另外一种包容有另外一种力量所以我觉得酸甜苦辣咸百味杂陈之后最后出来的一个味觉是淡所有的味道都尝过了你才知道淡的精彩你才知道一碗白稀饭一块豆腐好像没有味道可是这个味道是生命中最深的味道你会发现苏东坡在得意的时候从来没有感觉到清风徐来但是从他的诗中看到因为他不得意才感觉到清风我觉得苏东坡应该感谢的是他不断被下放每一次的下放就更好一点因为整个生命被现实的目的性绑住了所以被下放的时候才可以回到自我才能写出这么美的句子他可以感受到历史上那些争名争利最后变成一场虚空可以多情应笑我早生华发是因为他回到了自我我相信美是一个自我的循环美到最后不管你是富贵或是贫穷有自我才有美可言如果这个自我是为别人而活着其实感觉都不会美所以这个淡是你经历酸甜苦辣咸以后才知道它的可贵所以苏东坡写过一首很有名的诗说回首向来萧瑟处也无风雨也无晴我回头看我走来的这一生心很静也就无所谓了1.文章前两段苏轼的得意和落难分别表现在哪里作者这样写的用意是什么2.解释下列两句话在文中的含义1苏轼变成了苏东坡后他觉得丑都可以是美2他不断被下放每一次的下放就更好一点3.结合全文概括出淡的含义和特点含义特点4.文章第四段主要用了哪些守法来表现苏轼的变化这对表现文章的主旨有什么作用请简要分析
阅读下面的文字完成1—4题蜘蛛丝芥川龙之介有一天shì jiā móu ní 在西天极乐净土的荷花池畔独自溜达池中荷花盛开雪肪冰肌的花朵中花蕊娇黄点点粉蕊浮起一种奇香瑞气它一阵阵暗渡池面周围溢满了馨香时间好像正值极乐净土的清晨过了一会儿shì jiā móu ní 伫立于荷花池畔并从浮盖在绿水上的圆荷翠叶间随意地看着池下的情景极乐净土的这个荷花池恰好下承十八层地狱所以透过水晶般清澈的池水地狱中的三涂道奈河和刀山剑树的光景仿佛看西洋镜箱似的一览无遗于是和其他一些罪人一起一个名叫犍陀多的男子在地狱底层不时蠕动的样子映入了shì jiā móu ní 的慧眼这个叫犍陀多的男子是一个杀人放火无恶不作的大强盗但他却做过一件好事情况是这样的有一次犍陀多从密林中通过他看到一只小小的蜘蛛在路旁爬行犍陀多立刻举起脚来想踩死它但瞬间一转念不不这家伙虽小也肯定是有生命的这样随心所欲地让它一命呜呼无论怎么说是太可怜了犍陀多终于没杀死蜘蛛而救了它一命shì jiā móu ní 看着地狱里的情景同时也想起了这个犍陀多曾经放过蜘蛛一命的事为了报偿这一桩善举shì jiā móu ní 想尽可能将犍陀多从地狱里拯救出来也真是好造化shì jiā móu ní 头一侧恰好发现有一只极乐净土的蜘蛛正在翡翠色的荷叶上挂起一缕美丽的银丝shì jiā móu ní 轻轻地勾起这缕银丝使它从玉一般晶莹的白莲之间一直垂向深邃莫测的地狱深处地狱底层有一个血池犍陀多正和其他罪人在血池里时浮时沉无论往哪一个方向看周围都漆黑不见五指偶尔见到有物影从暗中朦胧浮出却又是令人毛骨悚然的刀山剑树的雪刃霜尖因此更令人胆怯异常加之四周凄凉静寂真像是进入了墓中偶尔闻得的声响也不过是罪人那有气无力的呻吟落进血池的人已经受尽地狱的种种折磨他们虚弱得连哭泣声都发不出来了所以就连大强盗犍陀多也只得在血池里吞咽着污血一面宛如一只濒死的青蛙一味地折腾着身体然而犍陀多无意之中抬起头来向血池上空睥目一望只见寂静异常的一片__中从遥远的天边垂下一缕银色的蜘蛛丝这根蜘蛛丝仿佛怕被人发现似的拖曳着一线细长的微光轻捷地朝犍陀多头上垂挂下来犍陀多一见不禁喜出望外拍手称庆要是攀着这缕银丝一直往上升我一定可以从地狱里脱逃出去了不凑巧的话我甚至可能进入极乐净土这样一来我既不会被赶往刀山剑树当然也不会沉浸于血池了这么一想犍陀多立即用双手紧紧拽住这根蜘蛛丝两手倒换着拚着性命地引体向上攀登起来因为他原来就是个大强盗所以此举可谓驾轻就熟不过地狱和极乐净土之间何止千万里！不管犍陀多怎么急不可耐要想爬出地狱却是谈何容易啊爬了一阵之后犍陀多渐渐感到体力不支到后来哪怕再倒换一次手向上伸一把掌都不行了于是犍陀多无可奈何地打算暂且喘一口气休息一下再爬他用手抓着蜘蛛丝挂在半空中一面向脚下的深渊望去由于刚才拚死拚活地向上攀登所以成绩显著不久前自己还在血池中挣扎如今血池已不知不觉地隐没在一片__之中那依稀闪烁着寒光令人毛骨悚然的刀山剑树也已沉在脚下照此往上爬的话脱离地狱也可能比原来想的要容易犍陀多把两手缠挂在蜘蛛丝上用一种坠入地狱以来好多年不曾有过的声音欢笑起来多好呵！得救了！可是犍陀多忽然发现有数不清的罪人跟在自己后面简直和成列的蚂蚁一样也沿着蜘蛛丝专心致志地一点儿一点儿从下面攀登上来犍陀多见此情景吓得心惊胆战有好一会儿像是傻子似地张着大口只有眼睛在动弹一缕纤细的蜘蛛丝承受自己一个人尚且岌岌可危怎么能经受得了这么多人的重量呢万一蜘蛛丝在攀登途中断了毫无疑问连我这费了九牛二虎之力才总算爬到这里的宝贵身体也就会一个筋斗重新坠入地狱一旦发生这种事那还得了！犍陀多在这么想着的时候成百上千的罪人正不断地从漆黑不见光亮的血池里蠕动着爬出来并且沿着发出一线微弱光亮的蜘蛛丝串成一长列拚命地向上攀登再不设法蜘蛛丝一定就会一断为二自己肯定又要坠入地狱了于是犍陀多声嘶力竭地叫喊起来喂你们这些罪人这根蜘蛛丝是属于我的！是谁允许你们向上爬的给我滚下去滚下去！说时迟那时快刚刚还好端端的蜘蛛丝突然就从犍陀多垂挂的地方砰的一声断开了所以犍陀多也就够戗了刹那间他像个陀螺似地轱辘轱辘顶着风旋转着立刻倒栽葱地一头扎进了__的深渊现在只剩下极乐净土的蜘蛛丝时隐时现地闪烁着一缕纤细的微光在月黑星隐的太空中垂动着它那截断了的银丝缕shì jiā móu ní 站在极乐净土的荷花池畔慧眼自始至终目睹了这全部过程当shì jiā móu ní 看到犍陀多已像一块顽石似地沉入血池底时便面带愁容又独自蹒跚地溜达起来犍陀多只图自己一个人逃离地狱他没有慈悲心于是受到了应有的惩罚又重新坠入地狱从shì jiā móu ní 的慧眼看来那行为大概是太卑劣低贱了吧然而极乐净土那荷花池里的荷花对这种事却是毫不介意在shì jiā móu ní 的佛足周围玉石一般洁白无瑕的荷花颤巍巍地浮动着花萼荷花中心的金黄色花蕊飘浮起一种莫可名状的清香不断地向池畔周围散发极乐净土大概已近正午了选自芥川龙之介小说选吴树文译1.下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.犍陀多看到蜘蛛丝后拼了命想要爬出地狱表明他非常想脱离苦难直接到极乐净土去B.极乐净土那荷花池里的荷花对犍陀多重新坠入地狱这种事毫不介意因为它见多了已经没有了悲悯心C.犍陀多因杀人放火无恶不作堕入地狱也因一念之仁放过了一只蜘蛛才牵引出日后佛陀欲酬报他的念头D.极乐世界的美好馨香与地狱的痛苦__对应着佛陀的悲悯心与犍陀多的自私心两处环境和两种心理都有对比的色彩E.本文借大盗犍陀多由极乐世界坠入地狱的过程宣说古今人性中的缺憾之处传达了作者对美好人性的热烈呼唤2.蜘蛛丝在小说中有什么作用请简要分析3.结合全文说说犍陀多与shì jiā móu ní 有什么异同之处4.犍陀多虽无恶不作但曾因为一个善念放过了一只蜘蛛而获得了出离地狱的机会却又因为自私只图自己逃离地狱而重堕地狱请结合全文说说作者这样的情节安排是想要传达给读者什么你又是如何来界定善与恶的呢
阅读下面的文字完成1—3题记住历史不要记住仇恨徐迅雷2007年12月13日南京大屠杀70周年要记住历史不要记住仇恨这是已故南京大屠杀幸存者李秀英的遗言非常精确地说明了今天的纪念意义今天一些空乏的口号式发泄又翻卷起来颇有些四海翻腾云水怒的味道比如网民的铭记三十万谢绝日本人抵制日货日本人真不是东西等等把70年前战犯所犯下的罪行拿今天的日本日本人来替罪犹如先人犯罪孙辈罚跪这多么荒谬今日日本人当中也有右翼和极右翼但我们一些狭隘民族主义者根本就不知道哪个是右翼分子不区分右翼与其他日本人的不同就像不区分今天日本百姓与过去日本侵略军的不同一样一万次发泄抵不上一次证据的发现我们需要的是精准的研究而不是空乏的口号73岁的张宪文南京大学中华民国史研究中心主任是厚大的中国抗日战争史一书主编他还担负着主编南京大屠杀史料集的重任大责史料先后已出版了两批共55卷3000万字这是南京学界数十位学者共同参与历时7年完成的一项庞大工程是在调查了中国日本美国德国丹麦等国家的历史史料后的血汗结晶大屠杀证据的发掘研究是认识历史真相的过程我们就应该做这样扎实的具体的工作而不是泛泛地光顾着说30万的数字没有具体的扎实的证据就难以真正教育他人启发自己我们最终会出到第80卷收集到的证据史料越来越多张宪文说我就不信把这些书摆到日本首相的办公桌上他还不承认南京大屠杀我想第80卷不该是最终今后要一直研究发掘下去日本首相也要区别这个那个有的首相根本就不会不承认南京大屠杀历史不是木乃伊今天要挖掘的是历史木乃伊而不是不做具体的史料搜集研究工作只会漫天发泄否则我们自己就会成为活着的木乃伊对于当今日本右翼的行动我们应该以行动对行动用证据对谎言右翼导演水岛悟最近弄了部电影南京真相TheTruthofNanjing号称自己对1937年日本军队占领南京的历史进行了彻底的研究他得出一个非常准确的遇难者数字零对于水岛悟的这一切你痛骂日本人真不是东西有用吗记住仇恨是容易的而记住历史却很难在新开张的餐馆门口挂个虚张声势的日本人不得入内是容易的让你去搜集发掘验证一条具体的日军屠杀证据却迈不动腿了理性的战争史观是将战争的责任锁定在具体的战犯身上狭隘的民族主义情绪却是以空洞的国家名称作为发泄对象遥想当年梅汝璈代表中国出任远东国际军事法庭法官参与了东京审判历时两年半在坚持死刑处罚等关键问题上做了大量细致艰苦的工作最终在法官表决中以1票之差赢得坚持死刑从而使东条英机等7名战犯被判处绞刑如果不是在证据与法理上面进行大量扎实具体的工作只晓得空喊口号发泄情绪表达仇恨会有这样的结果吗不区分具体的对象煽动莫名其妙的仇恨这属于一种爱国贼以为自己是爱国其实把自己祖国的老脸都丢光了狭隘民族主义者本质上就是通过损害他人的手段达到最终自残的目的简单地说就是害人害己这许多年来狭隘的极端的民族主义情绪蔓延这是怎么纵容出来的值得我们理性地反思记住历史是为了将来不让悲惨的历史重演是为了现在避免怒火中烧__焚他如果只记住仇恨悲惨历史就有重新发生的可能要记住历史不要记住仇恨经历过南京大屠杀苦难的李秀英老人都有这样睿智的认识相比之下今天的我们真应该感到汗颜在当今的和平时代要温和理性开放的爱国主义还是要狂热极端狭隘的民族主义这是国家的选择是民族的选择也是个人的选择1.对第五段中三个加点的木乃伊在文中含义理解正确的一项是A.历史不是木乃伊与今天要挖掘的历史‘木乃伊’相同B.历史不是木乃伊与我们自己就会成为活着的木乃伊相同C.今天要挖掘的是历史‘木乃伊’与我们自己就会成为活着的‘木乃伊’相同D.全不相同2.对文中所有事例的目的说明不正确的一项是A.列举谢绝日本人抵制日货日本人真不是东西等先人犯罪孙辈罚跪的现象为了说明盲目的仇恨是根本不区分对待历史与现实的狭隘民族主义的泛滥B.列举张宪文编辑史书的事例说明空泛的口号是无用的扎实有力的史实才能教育他人启发自己才是反击日本右翼分子的有力武器C.举水岛悟所拍电影的事例意在说明谎言是需要行动来戳穿的而那些空洞的言论在别人精心编造的谎言前毫无用处的D.举梅汝璈的事例说明理性的战争史观是将战争的责任锁定在具体的战犯身上狭隘的民族主义情绪却是空洞的国家名称作发泄对象3.通读全文对记住历史不要记仇恨的理解不正确的一项是A.一味空喊铭记三十万谢绝日本人抵制日货日本人真不是东西等口号是一种狭隘民族主义的情绪发泄是记住了仇恨而不是记住了历史B.了解那段历史了解那场战争发生的原因及造成的灾难就是为了将来不让悲惨的历史重演C.在今天正确的民族主义应当是区别对待历史与现实区别对待日本人民与极少数日本右翼分子以理性的态度对待两国关系着眼于两国人民的世代友好发展两国关系D.记住历史就是应当记住那段历史以那段历史为耻警钟长鸣时刻提防日本的再次入侵
阅读下面文字完成1—4题要启蒙不要蒙启①记者您似乎对倡导少儿读经不甚以为然——不反对而已能解释一下吗李泽厚以下简称李我不欣赏少儿读经之类的笼统做法提法它很难与当年袁世凯的尊孔彻底分清蒋庆先生公开谴责蔡元培先生当年取消读经在我看来如果五四那批人是启蒙那么现在一些人就是蒙启把启开过的蒙再蒙起来我说不反对是因为蒋先生是民间的自发活动人各有自由他可以去尝试②记者蒋先生认为李泽厚先生主张把公德和私德分开是不能成立的对此您怎么看李公德私德之分并不是我提出的梁启超早就提出了我是主张培育zōng jiāo 性道德的但我不赞成笼统地提倡读经儒家经典中的许多道德是与当时的政治法律体制和生产生活方式联系在一起的它产生在已有严格等级的氏族社会中发展在__政治体制的传统社会里所以天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣天王圣明臣罪当诛等等便是这种道德的核心内容经也有一大堆四书诗经以及周易礼记可以选读一些但尚书春秋这是蒋先生视为至宝的也要人去读去背吗仪礼周官尔雅呢需要人人必读吗我以为不需要我是主张读点中国古书的特别是诗经论语等等不然我费时费劲去写一大本论语今读干什么但我反对不分青红皂白地提倡读经那样可能会从小就培育原来传统政治体系所需要的奴性道德③记者您认为从传统文化中可以开出现代的尊重个人自由和权利宽容多元的文化之花吗李不经改造无此可能④记者如何改造您依然相信并坚持您的西体中用吗李当然坚持西体中用如我提出的两种道德论其实今天争论的关键并不在应否提倡传统提倡道德而在于如何阐释这些道德和应否以此来排斥反对贬低建立在现代生活基础之上的社会性道德自由平等独立等等这两种道德有一致处也有冲突处我的两种道德论就是为探求这个问题而提出蒋庆先生则根本否认现代社会性道德似乎硬要回到君父夫具有绝对权威绝对统治臣子妻必须绝对服从的传统道德三纲六纪是传统道德的核心张之洞陈寅恪等很多人都讲过中国首重三纲而西人最明平等是严复的名言看来梁启超严复更不必论胡适鲁迅统统是跟着西方走都应该是蒋先生所猛烈讨伐的对象⑤记者甲申文化宣言认为注重人格注重伦理注重利他注重和谐的中国传统文化是西方文化的解毒剂对物欲至上恶性竞争掠夺性开发有一定的启示您是否认同中国传统文化的这个功用李我不认同他们这种希望的实现也许在二十二世纪不在当今而且如何解读中华文化颇值探究难道其他文化就没有那种品格注重人格注重伦理注重利他注重和谐吗⑥记者近年国内思想界反思五四有人认为五四的激烈反传统为几十年后的__埋下了伏笔您认同这种观点吗李完全不认同五四是启蒙__是蒙启两者在精神上是背道而驰的五四激烈反传统确是其他文明中少见或没有的现象我以为这倒恰恰与没有强大zōng jiāo 背景的中国传统有关是实用理性的中国传统精神的展现⑦记者先生在中国现代思想史论里是非常推重鲁迅的近年大陆学界扬胡适抑鲁迅思潮比较流行您对此现象有何看法李今天我仍然喜欢鲁迅鲁迅是文学家他给我以情感力量⑧记者情感力量您是说您现在主要是在文学家的意义上喜欢鲁迅吗那么作为思想家的鲁迅呢李我曾说过鲁迅只是大文学家我并不完全认同鲁迅的思想例如他对京剧对中医对大众语对汉字拉丁化的主张对某些人的尖锐嘲讽等等他常常失之偏颇片面但我接受和喜爱鲁迅对一切事物爱憎分明的情感态度对旧事物特别是对披上新衣帽的旧事物非常警惕毫不留情地揭穿打击不能以有理论体系和逻辑形态的思想家的标准来要求他我们今天仍然需要他⑨记者最后先生能否对中国目前的文化思想领域的整体现状再下一个简短的判语——和上世纪九十年代那句著名的思想家淡出学问家凸显一样李我从不敢下判语那句话也只是现象描述目前中国文化似乎是四星高照何处人文四星者影星球星歌星还有节目主持人星也不是说人文没有了而是到哪里去找人文这是我愿意提出的一个问题但我以为不必担忧我说过中国人多现在大学生硕士博士也多一百个人文硕士博士里有三五个愿意做点思想学术也足够了因为人文也不只是思想学术摘自李泽厚近年答问录有删减1.下列对访谈有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.李泽厚先生对倡导的少儿读经不甚以为然说是不反对实际上是反对认为这种做法是蒙启把启开过的蒙再蒙起来没有现实意义B.甲申文化宣言认为注重人格注重伦理注重利他注重和谐的中国传统文化是西方文化的解毒剂对资本主义社会中的物欲至上恶性竞争掠夺性开发有根本性的解毒作用C.第⑦⑧段这两问属于追问也即非预设性随机提问目的是把谈话拉到思想上来突出主题这是访谈类节目主持人常用的手法使访谈的中心更加突出不出现游离主题的内容D.李泽厚关于鲁迅的谈话意在肯定和倡导鲁迅先生爱憎分明的态度及对旧事物旧道德的批判精神同时又是用来支撑论证自己的观点的有力论据E.李泽厚先生对中国目前的文化领域的整体现状下了一个简短的判语——四星高照何处人文体现了他忧国忧民的情怀以及对文化传统的反思与迷茫2.本文主要访谈了几个问题?这些问题又有怎样的联系?3.在这次访谈中李泽厚先生的回答在语言和思想上有明显的风格特色试指出两点并简要说明4.李泽厚先生对待传统文化的主要观点及其意义是什么对此你是否赞同请结合文本说说自己的看法
阅读下面的文章完成1—3题中华传统与生态文明多少年来我们一直追随着西方的脚步走鸦片战争后开始洋务运动学技术甲午战败后转学制度戊戌变法失败后辛亥革命推翻帝制建立民国但中国仍然没有摆脱困境这便使国人特别是精英们认定是中国的思想文化有问题于是彻底否定自身传统走上器物制度理念全盘西化之路中国改革开放30年取得了西方100多年的经济成果而西方100多年的环境污染在中国30年间集中体现这次全球金融危机说明中国如果继续西方工业文明的老路那只能是死路一条因为中国的人口资源环境的基础比西方要差很多所以这次危机给了我们一次重新审视西方工业文明和我们自己文化传统的大好机会五千年中国传统文化的主流是儒释道三家它们都在追求人与自然的和谐统一在它们的共同作用下中华民族形成了自己独特的文化体系那就是中和容即中庸和谐包容儒家讲求仁民爱物即人与人人与物之间犹如同胞手足朋友兄弟万物一体而相互仁爱主张天道即人道天地生生之德的道德意义和伦理价值需要人来实现人恰恰可以由尽心而知性由知性而应天所谓尽人事而知天命正根源于此当然过分强调天命会忽视人类改造自然利用自然为人类服务的一面需要特别指出儒家传统中还有一支主张天人交胜的流派其代表人物有荀子王夫之等他们认为一方面应当发挥主观能动精神充分运用自然规律另一方面又要看到人的有限性遵循自然天道的正常规律实现二者的协调发展道家崇尚自然希望通过道法自然实现人道契合人道为一认为万物与人既是平等又是相互联系的反对人为机心主张顺道而为复归于朴提倡一种天地有大美而不言独与天地精神相往来的生命境界fó jiāo 虽为外来文化但很好地实现了与中国本土文化的融合最有中国特色的莫过于禅宗禅宗集中体现了对天人合一观念的理解对中华道德礼义的吸收和对简朴生活方式的认同fó jiāo 提出佛性为万物本原万物之差别仅是佛性的不同表现其本质乃是佛性的统一众生平等山川草木悉皆成佛这些价值观在现实制度和生活中就具体落实为一个度字度就是分寸就是节制就是礼数就是平衡就是和谐它不仅是中国政治智慧也是中国人的生活智慧更是中国生态智慧的凝练表达这种智慧不光存在于圣贤典籍中还通过家族和礼仪牢牢地在基层社会中扎下了根这也是中华传统特别伟大的一点在传统社会中大到国家制度施政方针小到士农工商琴棋书画古代圣贤典籍中四书五经的大道和世俗官民生活中的小道融会贯通相辅相成共同构成了根深叶茂的参天大树不追求物质享受的最大化而是追求生命之美和人生意境使得生态文明中的日常生活超越了现实的功利追求这些生活实践看似涓涓细流却共同汇成了生态文明所需要的健康文明的生活方式这种从容有度的生活方式通过节制人的无限欲望追求充实饱满的精神追求能够纠正西方工业文明所带来的消费主义和虚无主义的种种错误摘自新华文摘2009年第5期有删改1.根据原文的内容下列表述正确的一项是A.强调天命就会忽视人类改造自然利用自然为人类服务的主观能动性荀子王夫之等儒家思想的传承者就注意到了这一点主张天人交胜B.道家崇尚自然道法自然是他们实现理想生命境界的途径他们追求的天地有大美而不言独与天地精神相往来也就是人道契合人道为一C.所谓众生平等是建立在fó jiāo 提出的佛性为万物本原万物的差别仅仅是佛性的不同表现的基础上的D.否定物质享受的最大化提倡追求生命之美和人生意境可以使生态文明中的日常生活极大地超越现实的功利追求2.下列各项的理解和分析符合原文意思的一项是A.从鸦片战争后开始洋务运动学技术到彻底否定自身传统走上器物制度理念全盘西化之路都是因为国人特别是精英们认定是中国的思想文化有问题B.儒家讲求仁民爱物认为人与人人与物皆为一体并应该相互仁爱主张天道即人道强调人的重要作用所谓尽人事而知天命正是根源于此C.作为外来文化的fó jiāo 经过长期的磨合终于实现了与中国本土文化的融合成为了最具中国特色的禅宗D.具体落实为一个度字的中国生态智慧不光存在于圣贤典籍中还牢牢地扎根于基层社会的家族和礼仪中3.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.中国改革开放30年取得了西方100多年的经济成果也集中体现了西方100多年的环境污染的事实告诉我们中国不能不顾现有国情继续走西方工业文明的老路B.以儒释道为主流的中国传统文化在追求人与自然和谐统一的过程中形成了以中庸和谐包容为主要内容的独特的文化体系C.传统社会中大到国家制度施政方针小到士农工商琴棋书画无不渗透着中国传统文化中的生态智慧因此中华民族的文化理念是相当先进与具体的D.生态文明需要一种从容有度的健康文明的生活方式它可以节制人的无限欲望使人追求充实饱满的精神追求对我国现实的社会发展具有极其重要的意义
阅读下面的文字完成1—4题岳桦任林举第一次去长白山是1995年的夏天也是从那时起才知道岳桦是一种树的名字那是一种只在长白山上才有的树那时的长白山还没有进行大规模的旅游开发所以并没有什么所谓的景点许多人去长白山只有一个目的就是去看天池我们大概也是那个样子所以一爬上汽车人们的心和飞旋的车轮就达成高度的默契一路盘旋而上直奔峰顶尽管一路上的好花好树好景色层出不穷但似乎都与我们无关过后当我重新翻阅那天的记忆时除太阳未出时的美人松剪影和最后的那泓天池水还算清晰中间大部分片段都是些红绿交错模模糊糊的虚影如一张张焦距没有对准的照片只有那些岳桦树对于我来说却是一个意外也是一个惊奇接近山顶时我无意中将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外突然我感觉到有什么我不知道的事情正在发生或已经发生那些树纷纷沿着山体将身躯匍匐下去并在斜上方把树梢吃力地翘起在透明的微微颤抖的空气里我仿佛看到一种神秘的力量或意志正加到这些树的躯干之上使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊这些树的名字就叫做岳桦本来树与树并立于一处时应该叫做林或森林但许许多多的岳桦树并存一处时我们却无法以林这个象形字来定义这个集体因为它们并不是站立而是匍匐像一些藏在掩体下准备冲锋或被火力压制于某一高地之下的士兵那样集体卧伏于长白山靠近天池的北坡如果非给它们一个词汇不可的话或许叫做阵及阵营更合适一些那么构成这个巨大阵营的到底是怎样的一支队伍它们到底肩负着怎样的使命我不知道白桦和岳桦在血缘上有什么联系不知道他们到底是不是同一种植物但我坚信它们彼此是迥然不同的就算当初它们的生命基因都来自同一棵白桦树上的同一颗种子白桦树生在山下与溪水红枫相伴过着养尊处优风流浪漫的日子风来起舞雨来婆娑春天一顶翠绿的冠秋日满头金色的发享尽人间的艳羡占尽色彩的风流如幸运的富家子弟如万人追捧的明星而岳桦却命里注定地难逃绝境放眼身前身后的路回首一生的境遇却是道不尽的苍茫苍凉与沧桑有人断言性格决定命运暂不说这句话用于人是否准确但用到树上肯定是不准确的实在讲应该是命运决定了性格岳桦之所以看起来倔强而壮烈正是由于它们所处的环境的残酷想当初所有的桦都是长白森林里白衣白马的少年峰顶谷底任由驰骋后来那场声势浩大的火山喷发将所有的树逼下峰顶就在向下奔逃的过程中命运伸出了它无形的脚一部分桦便应声跌倒一个跟头跌下去就掉入了时间的陷阱再爬起来一切都不似从前前边已经是郁郁葱葱的一片每一种树都沿着山坡占据了自己的有利地形没有了空间没有了去路而后面却是火山爆发后留下的遍地疮痍与废墟以及高海拔的寒冷但那里却有着绝地求生的巨大空间尽管那里有风有雪有雷电有滚烫的岩石和冰冷的水最后它们还是选择了调头向上一旦选择了返身向上桦就变成了岳桦而今不管我们把怎样的情感与心愿给予岳桦岳桦也不可能变成那些挺拔而明快的白桦了如同山下的白桦永远也不能够站到它们这个高度一样它们再也不可能回到最初的平凡与平淡因为从白桦到岳桦作为一种树已经完成了对树本身或者对森林的超越它们的生命已经发生了某种质变而今与山中的那些树相比岳桦更像一场风与那些各种形态的物质存在比岳桦更像一种抽象的精神有删节1.第二段中作者在描写长白上之行时插入了一段事后的回忆这样写有什么作用2.解释下列两句话在文中的含意1我仿佛看到一种神秘的力量或意志正加到这些树的躯干之上使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊2命运伸出了它无形的脚一部分桦便应声跌倒一个跟头跌下去就掉入了时间的陷阱再爬起来一切都不似从前3.作者坚信岳桦与白桦是迥然不同的他的主要理由是什么请根据文意作简要概括4.文章最后一段运用了哪些修辞方法来表现岳桦这样写有什么好处
阅读下面的文字完成1—4题孙犁的世界叶兴孙犁的作品中最具影响力的就是小说荷花淀甚至后来还衍生出了以此命名的文学派别能够把激荡的战争风云映衬在白洋淀的月光苇影以及冀西山地的红袄明眸之中从而发现那些在日常生活中真正值得珍视的人性之善和人情之美他的审美情趣在那个时代显得独树一帜与众不同在处理激烈的战争题材时却饱蓄世间真情畅抒人文关怀他的战争题材长篇小说风云初记竟没有多少刀光剑影血雨腥风甚至用了好几百字细致入微地描写那样的时空里一朵瓜蔓上的稚花如何静静地绽放自己他似乎是在告诉我们即使是在如此斗争残酷物质匮乏的艰苦岁月里也挡不住人们心底真情的自然流露以及对美好生活的热切期盼一方水土养一方人如果不是亲临芦苇万顷淀泊碧翠的白洋淀或许很难真正理解孙犁的似水柔情以及对人性美的执著追寻也只有摇上一尾渔舟穿梭在苇子的世界里你才能够明白孙犁当年为何把带着生命温暖的笔端一次次地投向那些开朗纯情率真无邪的村妇少女身上从白洋淀回来后我特意找来一些孙犁的著作和传记试图走进他的世界与大师进行一场跨越时空的心灵对接其实孙犁一直在用笔构筑一个世界一个柔情似水质朴无华的世界在那里充满了自由与关爱纯洁与理想令人无限神往孙犁更是在用心用整个人生来叙述描摹一个世界因为这个世界早已先他而实实在在地存在那个世界就是他的故乡——白洋淀可以说孙犁倾其一生的精力与才华就是为了用文字还原一个诗情画意旖旎秀美民风淳朴的白洋淀他做没做到我不敢肯定我只知道他的文字给白洋淀镀上了一层耀眼的人文光芒如同将一笔巨大的精神财富存入历史的银行让那里的淳朴乡民至今都在享用由此而带来的丰厚利息我只知道他因这种一以贯之的文学信仰和文字风格在中国现代文学史上留下了一道独特的熠熠生辉的风景线我相信今天的许多人就是因为孙犁而去造访白洋淀这片神奇的芦苇荡的一如我是怀着敬意而不是带着某种目的或任务去走进孙犁的世界一样历史上一个人俨然成为一座城市或一个地区象征的孙犁不是唯一古今中外并不鲜见比如孔子之于曲阜屈原之于汨罗乔伊斯之于都柏林鲁迅之于绍兴沈从文之于湘西等等相对于同时代盛年辍笔改弦易辙去研究衣饰文化的沈从文孙犁无疑是幸运的至少他能够在晚年重理旧业焕发青春将自己一生许许多多的思想智慧学识感悟观点及不可多得且不可替代的个人生命体验积淀在芸斋系列耕堂随笔等十余册看似零碎实则厚重的文字里其深邃的思想渊博的学识豁达的心境洗练的文笔都上升到一个前所未有的高度令人耳目一新也打破了许多现当代作家后期创作始终超不过自己当年成名作的怪圈当然孙犁的世界还远不止局限在文学艺术范畴这一隅之地他的淡泊处世达观做人奖掖后进甘为人梯同样为人景仰作家林斤澜写过一篇短文说孙犁当年曾有一次出国机会众人垂涎欲滴但他轻易就放弃了原因竟是不会打领带其实这只是借口关键是他并没有将出国当做是享受孙犁的享受是什么呢在他晚年作品书衣文录里有云冬日透窗光明在案裁纸装书甚适人生的享受有许多种但真正的享受与金钱地位无关不过要认识到这一点全看我们有怎样的情怀在现代人的享受观越来越趋同的今天这或许是孙犁留给我们的一个更为广阔的世界吧选自2009年9月18日工人日报有改动1.作者为什么说孙犁的审美情趣在那个时代显得独树一帜与众不同请结合文本具体分析2.解释下面两句话中画线短语在文中的含意1只有摇上一尾渔舟穿梭在苇子的世界里你才能够明白孙犁当年为何把带着生命温暖的笔端一次次地投向那些开朗纯情率真无邪的村妇少女身上2从白洋淀回来后我特意找来一些孙犁的著作和传记试图走进他的世界与大师进行一场跨越时空的心灵对接3.作者说孙犁俨然成为了白洋淀的象征你认为作者这样说的依据是什么4.这篇文章不止一处用了对比手法请举出一例并结合文本与生活简要分析
阅读下面的文字完成第1—3题中国侠文化侠文化中的文化观念不是一个体现在正统化的经书典籍中记载的可用简明的术语所确认的精神现象而是一种历史存在与文学想象社会体验与心理认证当代世界与价值特指的不断地整合与融会的动态过程具有特指意义的江湖在中国的文化传统中可谓源远流长而侠文化与其更有着最为直接的乃至非其莫属的文化对应效应事实上侠与江湖在中国人的心中从来就是一种必然性的对应关系江湖与侠的这种必然联系蕴涵着侠文化作为中国文化的特产的某些基本特征侠文化话语所言说的江湖世界可以被指认为平民化的乌托邦它存在于如下两个层面其一在空间和人的意义上侠文化要营造虚伪的江湖是正反乌托邦的合体它一方面可能是与昏暗朝廷相对立的政治意义上的理想社会和代表正义公道的侠客另一方面也可以是充满杀意和诡计的险恶空间以及被欲望所扭曲的兴风作浪者其二在心态的意义上狂欢与救赎成为江湖乌托邦主题的二重奏江湖世界的人物之所以向往并快意于现实之外的江湖生活是因为他们只有身在江湖才能逞情使性施展才华并体现出其最有可能的价值而一入官场再大的英雄豪杰也必须收心敛性故难免顿失风采与此同时侠客之意义还在于为失序的江湖重新赋予秩序竭尽个人之所能拯救江湖世界的危机于是在这两层意义上侠文化构造了一个意味深长的体现出充分的世俗关怀的理想空间和想象世界也因为这样中国早期武侠小说中的江湖经过无数说书人和小说家的渲染和表现已逐渐走出历史演变为一个带有象征色彩的文学世界问题的实质还在于古代文学中作为侠客行侠仗义的活动场所的江湖世界最为理想化的表达无疑当推水泊梁山如果说古代小说中江湖世界主要是以下面乌托邦形象出现而且其狂欢基调的凸显在某种程度上淡化了救赎的精神诉求那么圆满而充分地表达了侠文化中江湖的价值内涵的应该是五四以来的武侠小说当然仅以武侠小说来求证侠文化对江湖这一文化范畴的价值表述显然是省力又讨好的事对问题进一步探究便会了解到武林的被废芜和江湖化空间以其历史的模糊性和文化的多义性而凸显这在20世纪众多的非武侠小说中并不少见准确地说这是一种牵涉到被逐与自我放逐的泛江湖化空间泛乌托邦境况传统伏文化中有关江湖乌托邦的表述文学创作作为虚构性质的类似乌托邦式的文类特征大众乌托邦的冲动和渴求都融会在阅读的快感中1.从原文看下列对侠文化中的文化观念的说明不正确的一项是A.侠文化中的文化观念是当代世界与价值特指等不断整合与融会的一个变化过程的精神现象B.侠文化中的文化观念不是一个体现在正统的经典书籍中记载的可确认C.侠文化中的文化观念是社会和人们心理一致认证的结果不能用简明术语来确认不断形成的D.侠文化中的文化观念是一种在历史存在与文学想象等方面相互作用2.下列对原文有关内容的理解正确的一项是A.侠文化与中国的文化传统中具有特指意义的江湖有着文化对位效应两者表述形式不一样但内涵是完全一致的B.侠客的意义只在于为失序的江湖重新赋予秩序只有身在江湖才能逞情使性施展才华并体现出自身的实际价值C.水泊梁山所代表的江湖世界狂欢的基调凸显淡化了救赎的精神诉求不能表达侠文化中江湖价值内涵D.传统侠文化中有关江湖乌托邦的表述给具有乌托邦的冲动和渴求的大众带来了许多的阅读乐趣和不尽的阅读快感3.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.随着社会的日益发展人们的思想观念与价值的不断变化侠文化中的文化内涵也会相应地有所不同B.五四以来的武侠小说充分表达了侠文化中江湖的价值内涵因此其艺术也体现了武伙小说的最高成就C.侠文化构造了一个意味深长的体现充分的世俗关怀的理想空间和想象世界导致了当今许多人沉湎于武侠小说D.剔除侠文化中的不健康因素充分发挥其倡导代表正义和公道的积极内涵是有利于当今社会和谐有序的发展的
阅读下面的文字完成1—4题奥斯卡决胜之前接受采访张艺谋得失平常心南方都市报记者谢晓记者英雄在国内取得这么大成功这给你的奥斯卡之行带来了什么压力吗张没有英雄在商业上是空前成功的不仅在中国韩国泰国所有东南亚国家都是中国电影有史以来破纪录的数字我也很好奇为什么这么卖钱前不久有媒体说是因为在国内做了特别的炒作那我想其它地方已经是有游戏规则的所谓车走车路马走马路它们总不存在恶性炒作所以我一直在想可能我们需要总结一下怎么去吸引观众看电影至于奥斯卡以前我也来过一次它就是这一套就像一个大聚会美国人的电影游戏大家盛装而来我语言不通就是来看热闹记者您获奖无数那在您看来奥斯卡奖的特殊意义在哪张中国老百姓有奥斯卡情结其实圈中人都知道这只是一个美国人的奖只是美国人的评判标准与其它电影节不一样它不代表最高水准但中国人很特别从媒体到老百姓始终有这情结也许是因为影响力大而在所有奖项中它在商业上影响力最大这可能与美国国情它在电影界老大的地位有关记者您得奖或不得奖希望说一些什么张获不获奖都说得差不多都是要感谢关注中国电影的人们每年都有很多作品导演出现但通过奥斯卡游戏方式引起广泛关注也是一件好事记者您的菊豆大红灯笼高高挂都获过奥斯卡提名您怎么看奥斯卡奖的评选标准走势张很难评价它的走势从历年来看它没特别的标准大标准是美国标准但这么多年辛德勒名单和芝加哥就是完全不一样的风格有个共同点就是卖钱好像美国评奖与影片的受欢迎程度与票房经常一致很少看到爆一个大冷门即从来未听说过或沉闷的电影获奖的这可能代表美国投票心理他们还是希望电影能带给他们兴奋记者您对这一届参赛作品大赢家芝加哥怎么评价张这次芝加哥得提名最多还是能给我一些启发比如传统歌舞片中作了一些转换和内心表达这些新形式特别好还有歌舞特别好看音乐的表现方式很美国化让年轻人有很强的节奏感同时针砭时弊的现实主义命题对社会对媒体等幕后有批判这也是它获奖的原因吧还是有一点思想性记者马丁·斯科塞斯是美国坚持艺术个性的一位导演他冲击奥斯卡20年了一次没得您怎么看张马丁是我非常喜欢的导演之一8年前我在他家吃饭还见过他妈妈上次金球奖颁奖后有个聚会可是人挨人我等了两小时想祝贺他但他一直忙着后来在一个人挤人的长过道里我跟他擦身而过了我很喜欢他的作品在美国这样一个程式化的电影创作环境中他的个性非常鲜明但这次纽约黑帮不是他的代表作听说原片长三个半至四个小时现在看到的是两个半钟头我觉得剪得很碎不知是否导演原先的版本但看得出他极具野心想对纽约及美国人历史进行浓缩又都是大牌演员能控制这么大题材已经很难了记者您认为外国人能看懂英雄中的传统文化吗张不管大家怎么看英雄它里面充满了传统文化的很多视觉符号琴棋书画对外国人来说可能很陌生他们可能还觉得神秘感到很遥远不太像中国人能看那么透彻记者之前很多人认为英雄不可能得奖因为离卧虎藏龙太近了您认为假如它落败这是主要原因吗张我也是这么个看法在这么短的时间内给同类型两部电影一个奖不大可能所以我也不太期望记者您正在筹备下一部武侠片那您是否会将英雄中的经验教训全带到下部片中去张其实不能光拿英雄来说我每拍一部片都会总结我自己总结比媒体早得多一般是剪完或看完拷贝就开始总结我肯定是希望总结好的经验每一部都能提高但有这样的心也不一定做得到有时自己认为做到提高了和别人看你是两个标准我很坦率地说到今天我不是用别人的眼光来判断自己而是用自己的眼光判断自己我只要尽量客观严格要求就没问题只靠别人评价就会失去个性众说纷纭该听谁的呢我相信任何一个导演都不会听别人说来改变创作最宝贵的是个人角度评价往往是他人角度记者谢谢您接受我的采访再见注本文未作删改1下列对该访谈的分析评述不正确的两项是【】【】A.张艺谋对奥斯卡奖并没有盲目崇拜而是认为它本质上是美国的电影游戏但借助它引起关注也是好事B.记者在访谈中提到芝加哥很有必要因为此之前都是就张艺谋的电影展开访谈提到芝加哥有利于将访谈拓深拓广C.记者提到马丁·斯科塞斯其实是不明智的会引起张艺谋不愉快的感觉——暗示自己有可能和他一样要多次空手而回D.张艺谋认为中国传统文化符号对外国人来说很陌生也很神秘因为看不透彻反而会很有吸引力E.文中记者主要采用了直问的方式频频发问而很少说出自己的理解或营造一些趣味氛围但从效果看采访还是很成功的2访谈要有计划有步骤地提问那么这篇访谈在这方面做得如何3通过这次访谈你可以看出张艺谋对电影有哪些追求4张艺谋说完最后一段话后记者没有作任何评论就结束了访谈你认为有没有必要评论一下如果不必要请说明理由如果必要请说明理由并说一说你准备如何评论
阅读下面的文字完成1—4题流浪的本义余秋雨1每一座城市都会有一个主题往往用一条中心大街来表现是尊古?是创新?是倚山?是凭海?是厚土?是广交?2巴塞罗那的主题很明确是流浪全城最主要位置上的那条大街就叫流浪者大街3这条大街是逛不厌的我先是和伙伴们一起逛不过瘾再独个儿慢慢逛逛完再急急地拉伙伴们去看我发现的好去处4这里不分当地人和外来人不分西班牙人和外国人不分东方人和西方人大家都是流浪者因此也不分严格意义上的卖者和买者这种浑然一体又互不相识的气氛让人迷醉所有的卖家多半不是真正的商人而是昨天和明天的行者只因今天缺钱便在这里稍稍闹腾主要不是闹腾资金和商品而是手艺和演技和艺术衔接在一起大街光鲜夺目绝招纷呈就像过节一般不知什么时候形成的规范在这里出现的一切必须干净文雅礼貌美观不涉恶浊不重招徕绅士风度君子作派自尊自爱心照不宣这就使它与我们常见的喧闹划出了界线具备了国际旅游素质让人每一步都走得放松走得自在5这些特点在我看来全都体现了世间优秀流浪者的素质他们的溶化本领谋生能力开阔心境自控风范物化为一条群体人格的长廊熙熙攘攘其实这也是一切远行者的进修学校6我一直认为除了少数逃罪人员和受骗人员正常意义上的远行者总是人世问比较优秀的群落他们如果没有特别健康的情志和体魄何以脱离早已调适了的生命温室去领受漫长而陌生的时空折磨天天都可能遭遇意外时时都需要面对未知许多难题超越精神贮备大量考验关乎生死安危如果没有比较健全的人格只能半途而返7据我自己的经验几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激固执阴郁好斗的反之那些满口道义鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行大多连谁扛行李谁先用餐谁该付款等琐碎问题也无法过关总是众人侧目同室翻脸不欢而散流浪一个深为他们耻笑的词汇却又谈何容易!8有人把生命局促于互窥互监互猜互损有人则把生命释放于大地长天远山沧海因此在我眼中西班牙巴塞罗那的流浪者大街也就是开通者大街高贵者大街9流浪者大街的东端直通地中海逛街劳累后我想吹吹风便向海边走去10海边是一个广场中间有一柱高塔直插云端高塔底部有费迪南国王和伊莎贝尔女王的雕像他们坐姿端庄神态安详一副指挥若定地在做大事业的模样说是底部人们还须仰视仰视完他们再抬头分明看到在高塔的顶部还有一尊立像11这会是谁呢?连堂堂国王和女王都在那么低下的部位守护着他侍候着他难道他是上帝吗?12云在他身边飘荡他全然不理只抬头放眼注视远方远方尽是地中海的浩荡碧波他的目光全然穿越地中海锐利而又渺茫13我立即猜出来了只能是他哥伦布14一问果然15这座哥伦布高塔正与流浪者大街连成一直线那么这位航海家也就成了大街上全体流浪者的领头统帅或者说他是这里的第一流浪者16其实岂止在这里他本是世界上最大的流浪者17他发现了一片大陆18想到这里我豁然领悟什么是流浪的本性1.作者初到巴塞罗那就被流浪者大街吸引住了这条大街凭哪些特点吸引住作者请分三点来说明2.那些满口道义鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行大多连谁扛行李谁先用餐谁该付款等琐碎问题也无法过关总是众人侧目同室翻脸不欢而散这里作者记述了一些书斋文人的表现其作用是什么?3.云在他身边飘荡他全然不理只抬头放眼注视远方远方尽是地中海的浩荡碧波他的目光全然穿越地中海锐利而又渺茫这一句主要属于什么描写请分析这个描写的作用4.文章从流浪者大街写到哥伦布雕像作者为什么作这样的安排?
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