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“故有道之主,远仁义,去智能,服之以法,是以誉广而名威,民治而国安。”这一主张来自( )
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高中历史《福建省晋江市平山中学2014-2015学年高二上学期期末考试历史(文)试题 Word版含答案》真题及答案
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下列句子中加点的词不属于使动用法的有
有道之士怀其術而欲以明万乘之主。
庄公寤生,惊姜氏。
王如善之,则何为不行?
若弗与,则请除之,无生民心。
论语・颜渊第十二之第七子贡问政子曰足食足兵民信之矣子贡曰必不得已而去于斯三者何先曰去兵子贡曰必不得已
兵广粮足
重视百姓,民以食为天
仁义为重
诚信第一
5.先秦诸子常用寓言来说明哲理熔思想性和艺术性于一炉某思想家用守株待兔的故事以反讽的形式来阐述自己的
远仁义,去智能,服之以法
兼相爱、交相利
克己复礼,天下归仁
弱者道之用
阅读下面的材料根据要求写一篇不少于800字的文章.60分陶潜尝为彭泽令后愤然辞官据前人所载权贵督邮曾
论语颜渊第十二之第七子贡问政子曰足食足兵民信之矣子贡曰必不得已而去于斯三者何先曰去兵子贡曰必不得已而
兵广粮足
诚信第一
重视百姓,民以食为天
仁义为重
阅读下面的内容完成下面3题有道之士固骄人主人主之不肖者亦骄有道之士日以相骄奚时相得若儒墨之议与齐荆之
宣纸起于由于宣纸有易于保存经久不脆不会褪色等特点故有纸寿千年之誉
汉代
唐代
宋代
有dào jiāo 壁画艺术宝库之誉的是
白云观
永乐宫
重阳宫
草楼观
吾是以明仁义爱惠之不足用而严刑重罚之可以治国也持这种观点的学派是
道家
儒家
法家
墨家
下列句子中加点的词的意义是该词的本义是
有道之士怀其術而欲以明万乘之主。
天行有常,不为尧存,不为桀亡。(《荀子?天论》)
绝江有托于船。(《吕氏春秋?知度》)
南有乔木,不可休思。(《诗经?周南?汉广》)
论语颜渊第十二之第七子贡问政子日足食足兵民信之矣子贡日必不得已而去于斯三者何先日去兵子贡日必不得已而
兵广粮足
重视百姓,民以食为天
仁义为重
诚信第一
奥克兰人均拥有的帆船数量为全球之冠故有千帆之都的美 誉
有dào jiāo 壁画艺术宝库之誉旳是
白云观
永乐宫
重阳宫
草楼观
论语颜渊第十二之七子贡问政子曰足食足兵民信之矣子贡曰必不得已而去于斯三者何先曰去兵子贡曰必不得已而去
兵广粮足
民以食为天
仁义为重
诚信第一
我国四大名绣中有着东方明珠之誉的是苏绣
下列各句中加点词的活用现象与其他三句不同的一项是
其
曲
中规
素
善
留侯张良
是以区区不能废
远
严大国之威以修
敬
也
吾是以明仁义爱惠之不足用而严刑重罚之可以治国也持此观点的学派是
道家
儒家
法家
墨家
宣德化而柔远人柔远人则四方归之怀诸侯则天下畏之郑和下西洋的主要活动都是以此为中心而展开该材料评论郑和
①②
③④
②③
①③
论语颜渊第十二之第七子贡问政子曰足食足兵民信之矣子贡曰必不得己而去于期三者何先曰去兵子贡曰必不得己而
兵广粮足
重视百姓、民以食为天
仁义为重
诚信第一
阅读下面的文言文完成下面小题昔者禹一沐而三捉发①一食而三起以礼有道之士通乎己之不足也通乎己之不足则不
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为父母守孝三年是古礼论语中有孔子和学生宰予对此的言论宰予问三年之丧期已久矣君子三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必崩子曰于女汝安乎曰安子曰予之不仁也这体现出孔子强调的是
15分中国古代文化绵延不断成就众多影响广泛这些成就在不同历史时期呈现出不同的特点结合所学知识完成下表填写内容要有对应关系每个空格填写一项即可填写两项及以上者以第一项为准每空5分共15分时期文化特点文化成就春秋战国思想领域流派纷呈秦汉表现出秦汉人奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢弘气度魏晋南北朝诗歌完成了古诗五言骚体到七言诗的过渡.
分定而无制不可故立禁禁立而莫之司不可故立官官设而莫之一不可故立君这种主张最符合下列古代哪一学派
有学者在评价中国古代某思想学派时指出它虽然反经验知识反社会甚至反对现实人生的种种欲望但它并不是虚无主义它只是借‘反’的方式揭示另一种智慧这里是在评价
关于中国封建__的基本特征史学家白钢认为政治上的表现一是有权就有一切二是家长制三是官僚政治经济上的表现一是以封建地主土地所有制为其经济基础二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式文化上推行蒙昧主义一是天命观其中有权就有一切家长制官僚政治蒙昧主义历史根源分别是
君子之为学也以明道也以救世也这一言论体现的观念是
历史学家夏曾佑在中国古代史一书中说中国之教得孔子而后立中国之政得秦皇而后行中国之境得汉武而后定三个皆中国之所以为中国也其中中国之教主要指的是
2013年1月____在新华社一份网民呼吁遏制餐饮环节舌尖上的浪费的材料上做出批示要求大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统努力使厉行节约反对浪费在全社会蔚然成风中国古代有一思想流派提倡节俭反对奢侈浪费该思想的派别是
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的他认为人生而有各种欲望性好利因此人性恶所以要改造人性通过自我改造和社会改造人皆可以为尧舜社会改造在于强化礼与法这说明当时
孔子曰天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉!老子曰人法地地法天天法道道法自然韩非子曰唯夫与天地之剖判也俱生至天地之消散也不死不衰者谓常由此可知三者都
孟子指出是故明君制民之产必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身饱凶年免于死亡荀子认为筐箧已富府库已实而百姓贫夫是之谓上溢而下漏入不可以守出不可以战则倾覆灭亡可立而待也这表明儒家主张
有学者认为秦朝灭亡后法家学说信誉扫地而儒家学说被长期推崇为官方教义不过从某种意义上说这也是法家的一个胜利此处所说这也是法家的一个胜利指的是
故有道之主远仁义去智能服之以法是以誉广而名威民治而国安这一主张来自
对于春秋战国时期的社会动荡有学者认为今若国之与国之相攻家之与家之相篡人之与人之相贼君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也然则崇此害亦何用生哉以不相爱生为此他提出的解决方法是
下列言论反映墨家思想主张的是
诸子百家的政治思想在我国封建社会作为统治思想有所体现的是①道家的无为②儒家的仁政③墨家的兼爱④法家的法治
荀子的劝学有言蓬生麻中不扶自直白沙在涅与之俱黑以上言论表达的思想是
窦太后曾以不尚贤使民不争为由阻挠汉武帝任用赵绾王臧等人这说明窦太后崇信
夫仁政必自经界土地的分界始„„经界既正分田制禄可坐而定也孟子的这段话认为
阅读材料回答问题共16分材料一克己复礼为仁非礼勿视非礼勿听非礼勿动天下有道则礼乐征伐自天子出天下无道则礼乐征伐自诸侯出为政以德譬如北辰居其所而众星拱之子为政焉用杀子欲善而民善矣——论语材料二孔子在两晋时被奉为先师南北朝时被称为文圣尼父唐玄宗则将其追谥为文宣王宋真宗封孔子为至圣文宣王元成宗封孔子为大成至圣文宣王清代孔子被称为大成至圣文宣王先师材料三不知自己过失是病痛求知识是人类的本性吾爱吾师但更爱真理谦谨是无耻与羞怯之间的中庸——亚里士多德请回答⑴根据材料一指出孔子的主要政治观点是什么4分⑵结合材料二和所学知识指出历代封建统治者都尊崇孔子并不断抬高孔子地位的原因6分3根据材料三指出亚里士多德的人格品质6分
西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的轴心时代AxleAge人类意识首次觉醒理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向在当时的中国最具典型意义的现象是
南怀瑾在谈历史与人生中认为儒道一个入世一个出世一个乐观进取一个消极退避但实际上不但‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补的人生路途而且悲歌慷慨与愤世嫉俗‘身在江湖而心存魏阙’也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术理念下列最能体现作者观点的是
莫格在他说的仍在实行一文中指出和柏拉图一样孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会他们都是成功的教育家但在推行自己的政冶理想上也都是失败的政治家柏拉图和孔子成为失败的政治家的根本原因在于二人的思想
有学者借用数据库方法统计了两汉时期反映社会观念的一些关键词在汉代代表性文献中出现的次数取前七位按从多到少顺序排列西汉是道义礼平利法孝东汉是道平礼法义孝信这一现象说明两汉社会
当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说对己学道家意思是清静寡欲做事学法家意思是按原则办事待人学儒家即
墨家主张兼相爱交相利意思是要人们和平相处互利互惠以下文字中与这一主张相近的是
有学者认为儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系这主要强调儒家的
孟子继承和发展了孔子的学说后世尊称为亚圣并将他与孔子合称为孔孟孟子的观点中成为中国早期民本主义的思想基础的是
在一个记者会上____答记者关于物价上涨的问题时说我一边看网一边脑子里想起一段话就是‘民之所忧我之所思民之所思我之所行’__所引句体现了百家争鸣时期
下列对春秋战国时期诸子百家及其学说的解读中属于道家学说的是
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