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主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式 资产阶级反封建在意识形态领域的反应 明清时期儒学思想与时俱进的具体表现 系统提出了构建新社会的美妙蓝图
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夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？（《焚书・答耿中丞》） 异姓改号，谓之__。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。（《日知录》卷一三《正始》） 后之为君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人……。然则天下之大害者，君而已矣！（《明夷待访录・原君》） 天子之令不行于郡，州牧刺吏之令不行于县，郡守之令不行于民，此之谓一统。……上统之则乱，分统之则治。（《读通鉴论》卷一六）
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