首页
试卷库
试题库
当前位置:
X题卡
>
所有题目
>
题目详情
14.朱元璋认为,“礼乐者,治平之膏粱;刑政者,救弊之药石”,“刑政二者,不过辅礼乐为治耳”。这表明他
查看本题答案
包含此试题的试卷
高中历史《河南省安阳市第三十六中学2016-2017学年高一上学期期中考试历史试题 Word版含答案》真题及答案
点击查看
你可能感兴趣的试题
把下面一段文言文中画线的句子翻译成现代汉语臣光司马光曰夫信者人君之大宝也国保于民民保于信是故古之王者
阅读下列材料材料一商鞅之法良法也变法之令出其法惩奸以保人民之权利务耕织以增进国民之富力尚军功以树国威
阅读下列材料回答问题14分材料一王安石上万言书以为今天下之财力日以困穷风俗日以衰坏患在不知法度不法先
朱元璋是明朝的开国之君他注意总结历史的教训以元朝灭亡为鉴十分 重视明初的立法工作在重典治乱世思想的指
24.朱元璋曾说夫元氏之有天下看固由世祖之雄武而其亡也由委任权臣上下蒙蔽故也今礼所言不得隔越中书奏事
创立军机处
设置枢密院
废除丞相制
实行内阁制
西周初年周公旦长子伯禽就封鲁国史记·鲁周公世家说鲁有天子之礼乐者以褒周公之德也由此可以得知
鲁国在西周的地位较为显赫
西周时期还没有形成严格的等级秩序
鲁国是西周时期最大的封国
春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面
汉初反秦之弊与民休息实行轻徭薄赋慎刑措施其实行统治的根本思想是
法家
儒家
墨家
道家
朱元璋认为先王不施赏而民观于善不施罚而民不为戾何也仁义本之也商变夏周变商仁义未尝改因此他主张
“民之所好好之,民之所恶恶之”
“治民不可扰,扰之则不治”
“生息之道,在于宽仁”
“治国之要,教化为先”
2013年南京二模阅读下列材料回答问题材料一商鞅之法良法也变法之令出其法惩奸以保人民之权利务耕织以增
1043年针对历代之政久皆有弊弊而不救祸乱必生北宋政府进行了短暂的改革其中心内容是
消除藩镇割据
整顿吏治
富国强兵
改革科举
08年海淀区期末翻译画横线的语句5分墨子曰乐音乐者圣王之所非也而儒者为之过也君子以为不然乐者圣人之所
反对是一场长期的斗争是一场持久战攻坚战不是一蹴而就的
懒散之弊
倦怠之弊
作风之弊
无为之弊
朱元璋认为礼乐者治平之膏粱刑政者救弊之药石刑政二者不过辅礼乐为治耳这表明他
强调严刑峻法的统治方式
重视礼乐制度的教化作用
宣扬休养生息的政治主张
兼采儒法二家为统治思想
孔子曰圣人之治化也必刑政相参焉太上以德教民而以礼齐之其次以政焉导民以刑禁之刑不刑也化之弗变导之弗从伤
省刑慎刑
废除刑法
先礼后刑
刑罚得当
第七段然则圣人不言补乎↑36曰盖汗下吐以若草木治病者也↑37补者以谷肉果菜养口体者也↑38夫谷肉果菜
阅读下面的文字翻译画横线的语句墨子曰乐音乐者圣王之所非也而儒者为之过也君子以为不然乐者圣人之所乐也而
朱元璋说吾治乱世刑不得不重汝治平世刑自当轻所谓刑罚世轻世重这句话传达出的信息有①法律可以随意轻重②法
②③④
②③
①②③④
②④
2008年北京奥运会开幕式上的击缶缶古代的一种乐器表演再现了中国古代的礼乐文明礼乐制度是在西周形成和
①②③④
②③④
①②④
①③④
西周初年周公长子伯禽就封鲁国史记·鲁周公世家说鲁有天子之礼乐者以褒周公之德也由此可以得知
鲁国在西周的地位较为显赫
西周时期还没有形成严格的等级秩序
鲁国是西周时期最大的封国
春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面
扶正不当有____之弊祛邪不当有____之弊
热门试题
更多
6.李贽说商贾亦何可鄙之有挟数万之资经风涛之险受辱于官吏忍诟于市易辛勤万状所挟者重所得者末明代蒲州商人王文显训诫其子说夫商与士异术而同心故善商者处财货之场而修高明之行是故虽利而不污上述主张
6.朱熹之所以得中进士是因为他在答卷中糅进了佛理他的成才之路也是始于儒家经典中间泛滥释老最后归本孔孟.但他学成后对佛道有很多批评和攻击的言论.这种变化反映了
12.朱熹曾讽刺北宋理学家张载的元气物质不灭的思想为fó jiāo 的大轮回后来的王夫之指出恰好是朱熹自己的学说和fó jiāo 的唯心主义相一致这主要反映出
下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思这位思想家可归类
23.有学者认为王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对jī dū jiāo 神学的改造具有同等的价值与地位称其为中国的马丁·路德主要是因为二人
3.西游记刊刻于明万历二十年主角孙悟空向往天不收地不管自由自在的生活对强加于他头上的紧箍圈一直耿耿于怀成佛之后首先想到的是把它打个粉碎它反映出明代出现
9.明朝后期的李贽离经叛道自称异端向正统思想发起挑战文艺复兴时期的薄伽丘在十日谈中抨击封建道德和教会的禁欲思想二者在本质上共同反映了
2.下列观点与墨家思想相符合的是
.下图展现的是人类文明发展的终极目标达到人与自然人与社会之间的和谐先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是
19历史学家费正清在中国传统与变迁中指出理学并不仅仅是先秦和两汉儒学的继承和发展它部分是对传统的新发展部分是全新的创造这里的全新的创造是指
2.据了解近来三年我国都可看到月偏食和月全食其中2013年4月26日我国可见月偏食2014年10月8日和2015年4月4日我国连续两年可见月全食如果这一现象发生在汉武帝时期汉武帝最有可能的感慨是
3.鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后.朱熹写下过分水岭有感诗日地势觅南北水流有西东欲识分时异应知合处同这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学
5.程朱理学提倡存天理灭人欲的命题王阳明也提出了天理即是人欲的观点这表明二者相同之处是
3.秦朝灭亡后法家学说信誉扫地而儒家学说被长期推崇为官方教义不过从某种意义上说这也是法家的一个胜利对此理解正确的是
9.某思想家说今之学者读书只是解字更不求血脉认为这是举世之弊并指出今之学者只用心于枝叶不求实处在他看来如果读书只是解字只注重经传文字的解析那就会陷溺其心得其枝叶而失其本他从求圣人之心出发主张发明其心而求其本反对读书只是解字的倾向这位思想家是
4.有人认为董仲舒的天人感应学说继承了儒家仁政思想这主要表现在
26.下图是儒家思想在古代中国发展示意图下列对c处出现的原因分析正确的是
7.清初有人指出夏商周以后逐渐变成了一个功利世界所有的礼乐刑政制度理财用人之道都是用私心造就的因此程朱向君王提出责难要他们首先正心诚意并不是不切合实际在此人看来朱熹提出存天理灭人欲
2812分阅读材料完成下列要求材料儒学在很长一段时间是被批判的上世纪80年代我们对儒学的态度开始有了一些改变但基本上还是持一种批判否定的态度1988年在儒学国际会议上余英时先生说儒学现在是一个游魂东游西荡没有一个附着的制度和实体林毓生教授认为儒学是一个封闭一元的思想体系现在已经陷入了民主科学的困境很难摆脱出来我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判这么多年过去了应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实比如说很多地方都竖起了孔子像有人说这是对儒学的一种认可还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的国学热——摘编自吴光当代儒学发展的新方向评述材料中关于儒学思想发展的观点要求围绕材料中的一种或两种观点展开评论观点明确史论结合
汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展与先秦儒学有很大的不同其中发展体现为①具有浓郁的人文主义精神②由民本发展为君本③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点
27.15分中国蒙童教材起源甚早有接续传统文化传播社会教化的意义阅读材料回答问题材料一三字经是宋代王应麟编篡的儿童启蒙读物从天文地理到诸子百家内容广泛其中讲到为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求材料二秋间蟋蟀甚多捕其雄者置于陶器彼此相斗胜则瞿然而名似得意状噫!优胜劣汰蟋蟀不免况人乎!——1903年出版的蒙学初级修身教科书请回答1根据材料一结合所学知识指出三字经主要代表的思想学派和长期流传的原因6分2根据材料二指出这本教科书宣传的主要进步思想并结合所学知识指出产生这些思想的原因9分
31.12分阅读下列材料回答问题材料一桀纣之失天下失其民也失其民失其心也得天下有道得其民得天下也——孟子•离娄上材料二国家将有失道之败而天乃先出灾害以遣告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也自非大亡道之世者天尽欲扶持而全安之——董仲舒举贤良对策材料三厚敛于民以养禽兽而使民饥以死则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财伤财必至于害民故爱民必先于节用——朱熹四书章句集注材料四盖天下之治乱不在一姓之兴亡而在万民之忧乐是故桀纣之亡乃所以为治也秦政蒙古之兴乃所以为乱也为臣者轻视斯民之水火即能辅君而兴从君而亡其于臣道固未尝不背也——黄宗羲明夷待访录请回答1材料一认为天下得失的关键因素是什么为此孟子提出了怎样的政治主张2分2材料二揭示了董仲舒什么主__目的这一时期儒学地位发生了什么变化3分3材料三中朱熹认为爱民的关键是什么这一时期儒学的地位如何2分4据材料四指出黄宗羲评价天下治乱的标准为此他提出了什么主张根据所学知识指出明末清初黄宗羲等进步思想家对儒学发展的影响3分5综合上述材料指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处从儒学家的努力与儒学地位的变化中你能得到什么认识2分
5.梁启超在评价一位儒学大师的著作时说实为刺激青年最有力之兴奋剂我自己的政治活动可以说是受这部书的影响最早而最深他评价的这部书应是
2.关于老子思想的下列评述不正确的是
17私志不得人公道嗜欲不得枉正术循礼而举事因资条件而立功推自然之势而曲故不得容者这段话包含的理念是
3.出生于安徽蒙城的庄子尝为蒙漆园吏后弃官隐居编织草鞋濮垂钓楚威王厚礼延请许其为相庄嘲而不纳终身不仕庄子终身不仕的决定与他哪一思想理念有重要关联
21根据朱熹与他的弟子们的问答录朱子语类中记载黄仁卿问‘自秦始皇变法之后后世人君皆不能易之何也’朱熹曰‘秦之法尽是尊君卑臣之法所以后世不肯变’对此理解正确的是
孟子说人之所不学而能者其良能也所不虑而知者其良知也他是在强调
5.春秋战国开始有这么一个思想发展的基本趋向那就是从王权儒学转向皇权儒学这一思想转向最终由中华帝国制度的总设计师完成该总设计师首倡
2.韩非子在韩非子中提出:臣事君子事父妻事夫三者顺则天下治三者逆则天下乱此天下之常道也这表明韩非子
热门题库
更多
高中生物
高中地理
高中政治思想品德
英语
语文
中石油职称英语
理工类
卫生类
综合类
国际货运代理师
报关水平测试
报检员
物流员(四级)
助理物流师(三级)
物流师(二级)
高级物流师(一级)