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阅读下面的文字，完成（1）一（4）题。（25分） 2006年1月9日，91岁的中国科学院大气物理研究所院士叶笃正荣获“国家最高科学技术奖”。面对前来祝贺的同事和学生，这位与中国第一份气象记录同...
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高中语文《河北省石家庄市第二实验中学2013-2014学年高二下学期期中考试 语文试题 Word版含答案》真题及答案
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阅读下面的文字完成后面的习题乌龟和老鹰乌龟请求老鹰教他飞翔老鹰劝告他说他的本性根本不适合飞翔乌龟再三
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三阅读下面的文字完成23—24题5分1子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公2子曰当仁不让于师论语·卫
二实用类文本阅读14分阅读下面文字完成4--6题14分胡安发现了一条绳索______________
阅读下面的文字完成后面的问题4分卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭是__回答中的诗句它揭示了
7.阅读下面的文字完成后面的题25分从陡壁悬崖上探出身躯①陈慥字季常亦为苏轼好友②桧即圆柏一种常绿乔
阅读下面的文字完成8～25题一4分过山农家顾况板桥人渡泉声茅檐日午鸡鸣莫嗔焙茶烟暗却喜晒谷天晴8.诗
阅读下面的文字完成下面的题目4分阅读名著我们在作家塑造的艺术画廊中可以看到一个个鲜活的个性突出的人物
12.阅读下面的文字完成后面的题子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公子曰当仁不让于师论语·卫灵公1谈
读下面的漫画树这并不是胜利！完成后面的题5分1用简洁的文字介绍这幅漫画的内容不超过35字2分2结合漫
阅读下面的文字根据要求作文60分请以想起了_________为题写一篇文章要求1在文题横线上填写上人
阅读下面材料完成1——2题4分为纪念学习__50周年你班举办以学__重在做__为主题的班会请你参与活
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阅读下面的文章完成后面题目25分乱世出奇才陶渊明又名潜字元亮私谥靖节别号五柳先生生于晋哀帝兴宁三年公元365年卒于宋文帝元嘉四年公元427年浔阳柴桑今江西九江人他既是中国文学史上地位崇高的大诗人和大散文家又是歧见最多的作家之一他的引人注目之处一在于他的五度出仕而后坚隐不出二在于他的诗文冲淡清雅天然纯真而又偶现豪壮之气三在于他的长期被埋没而后又被奉为一代宗师多年来陶渊明作为人们心目中才华超卓情志雅远旷群脱俗率真任情的文学奇才和士林怪杰对中国文学和中国文化发生了深刻的影响这种影响只有从陶渊明所处时代环境入手审视他的心路历程和诗文道路才能够予以更全面恰切的评判与显扬奇才怪杰的诞生常常是有条件的正常的时代人的思想融入生活之中不会有多余的意识来反观生命本身只有在不平凡的时代人们在得失成败荣辱幸运与乖蹇之中惊喜向往痛苦迷惑在心理的不平衡中追求和谐又从和谐中产生新的裂变这才有了美到极致的陶渊明情感和意绪有了深到极致的哲理认识这才产生了诗人作家哲学家所谓愤怒出诗人痛苦出哲学家就是这个道理人之所以超越于凡人并不是因为天赋灵气而是不平凡的人生所谓天才只是一种美誉一种羡叹归根结底是由于后天的不平凡的经历不同于一般人的主观追求与客观历练而时代则又直接或间接地影响个人的心态和生命历程将其不平凡加诸个人并常常以文学或哲学的形式体现出来这就是乱世出奇才的必然性陶渊明一生大部分时间是在东晋王朝中度过的晚年经历了晋宋易代他生活在我国封建社会史上一个大分裂大混乱的时期整个中国社会矛盾重重危机四伏战争频仍祸乱不已陶渊明降世之时西晋灭亡已48年东晋偏处一隅时时受到北方的进犯统治集团内部却并不励精图治团结御侮更不思收复失地而是沉湎于江南鱼米之乡的安乐而不能自拔大批兵权在握的将领多以扩展个人实力相互勾心斗角为能事致使少数爱国志士如祖逖等发起的几次北伐复土运动都半途而废所以青少年时的陶渊明虽然也曾经猛志逸四海也曾经抚剑独行游却终因报国无门建功无望终于选择了田园公元383年的淝水之战以东晋大败前秦告捷但外患稍缓内乱继起这就是公元399年爆发的历时十二年波及南方大部分地区的孙恩卢循大起义义军与官军的长期战争给劳动群众带来更大灾难陶渊明的故乡江洲浔阳是京都金陵的屏障为兵家必争之地遭受战火的毁坏更为惨重陶渊明的诗文中对这次战乱虽无直接描写但触目惊心他的悲观避世的情绪他的桃花源理想都因此油然而生外患内乱使人们连生存都成问题更不用说展其才志了东晋统治集团内部的相互倾轧更是令一切有识之士失望厌倦陶渊明一度在桓玄手下为吏后又入刘裕幕府中任镇军参军亲睹了一帮野心家们争权夺利犯上作乱的一幕幕其心中那种不齿而无奈渴盼远离尘嚣的情绪可想而知陶渊明是在数番入仕过程中认识到他的个人理想和社会理想无从在这个动荡不堪的时代实现的所以他才最后下决心归田这既是一种消极退避也确实是无可奈何是无力回天的情形下做出的明智抉择孔子知其不可为而为之但孔子那时还是能够有所为的而陶渊明非退避不得免祸消灾非隐居不能独善其身以其才以其情以其时他实在是除了吟诗作赋再也不能别有所为了转为歇斯底里坠井而死年仅57岁摘编自龚斌中华名人传记11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.陶渊明报国无门建功无望终于选择了田园由此他曾经猛志逸四海抚剑独行游的理想壮志也就不复存在了B.文章的后半部分却着重写晋宋时代大分裂大混乱的外患内乱照应了本文的题目乱世出奇才从而突出了陶渊明的奇才C.外患内乱使人们连生存都成问题更不用说展其才志了但外患内乱则又直接或间接地影响个人的心态和生命历程对文学家或哲学家或许是大幸D.陶渊明旷群脱俗率真任情的做法不合封建正统思想也是他成为又是歧见最多的作家之一的一方面原因E.陶渊明一生大部分时间是生活在一个大分裂大混乱的时期也曾几度出仕最后下决心归田虽消极退避但也是保全性命的明智抉择12.文中说陶渊明是中国文学史上地位崇高的大诗人和大散文家结合原文简要谈谈你的理解6分13.奇才怪杰的诞生常常是有条件的请简要分析其条件6分14.在动荡不堪的时代是像陶渊明一样归隐呢还是像孔子所说知其不可为而为之呢对此你赞成哪种看法呢请谈谈你的观点和理由8分
现代文阅读论述类文本18分做人和做事周国平①做人最重要的是诚实地面对自己在自己良心的法庭上公正地审视自己既不护己之短也不疑己之长从而对自己有一个清楚的认识这是一种巨大的精神力量足以使他哪怕在全世界面前坦然承认自己的错误也淡然面对哪怕来自全世界的误解和不实的责骂②做事即做人人生在世无论做什么事都注重做事的精神意义通过做事来提升自己的精神世界始终走在自己的精神旅程上只要这样无论做什么事都是有意义的而所做之事的成败则变得不很重要了③做事有两种境界一是功利的境界事情及相关的利益是唯一的目的于是做事时必定会充满焦虑和算计二是道德的境界无论做什么事都把精神上的收获看得更重要做事只是灵魂修炼和完善的手段真正的目的是做人因此做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象④人生在世既能站得正又能跳得出这是一种很高的境界跳得出是站得正的前提唯有看轻沉浮荣枯才能不计利害得失堂堂正正做人如果说站得正是做人的道德那么跳得出就是人生的智慧人为什么会堕落往往是因为陷在尘世一个狭窄的角落里心不明眼不亮不能抵挡眼前的__fó jiāo 说无明是罪恶的根源jī dū jiāo 说堕落的人生活在__中说的都是这个道理相反一个人倘若经常跳出来看一看人生的全景就不太会被那些渺小的事物和次要的价值绊倒了⑤权力是人品的试金石恶人几乎本能地运用权力折磨和伤害弱者比如一个办事员手里有了一点小小的权力即使办一个正常的手续他也会百般刁难以显示他的重要而善人几乎本能地运用权力造福和帮助弱者他们都从中获得了快乐但这不同的快乐体现了多么不同的人品啊一切世俗的价值包括权力财富名声等都具有这样的效应能彰显其拥有者的善和恶⑥天赋才能眼光魄力这一切都还不是伟大必须加上真实才成其伟大真实是一切伟人的共同特征它源自对人性的真切了解并由此产生一种面对自己面对他人的诚实和坦然精神上的伟人必定是坦诚的他们足够富有无须隐瞒自己的欠缺也足够自尊不屑于用做秀演戏不懂装懂来贬低自己选自周国平文集有删改7.请根据文章内容简要概括做人与做事的关系6分8.请简要分析第⑤段的论证思路6分9.结合文本请说说你对文章第⑥段画线句子的理解6分
阅读下文完成后面题目12分人间鲁迅一个可以由此得生也可以由此得死的时代是大时代大时代总要产生巨人鲁迅是巨人他不是帝王不是将军也无须舞权杖作为旧世界的逆子贰臣惟以他的人格和思想召引了大群年轻的奴隶他把对于民族和人类的热爱理解得那么深沉乃至他的目光几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰数千年的僵尸政治东方文明__强暴虚伪保守和蒙昧都是他攻击的目标他教奴隶们如何__如何钻网如何进行韧性的战斗他虽然注意实力的保存却不惮牺牲自己必要时照例地单身鏖战在一生中他呐喊过也彷徨过甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞但是从来耻于屈服和停顿中国的思想文化界没有一个人像他一样赢来众多的私敌没有一个像他一样招致密集的刀箭因此也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的成绩他所凭借的仅仅是一支金不换便在看不见的但却是无比险恶的战场里建树了超人一等的殊勋在他身后自然要出现大大小小的纪念物石雕铜像以及传记可悲哀的是当再度被赋予形体的时候这个始终屹立于人间的猛士却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰成了奥林匹斯①山上的宙斯②平凡的伟大者真正的伟大鲁迅是人之子人所具有的他都具有正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火深味了人间一切苦辛在他的著作中古老而艰深的象形文字才会变得那么平易那么新鲜那么富于生命的活力这样一个毕生以文字从事搏战的人他的形象其实早经文学本身表达无遗了世间纪念物丝毫也不能为他增添或减损什么无非是后人的一种思念而已如果它所激发的不是对真理的渴求不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情而是zōng jiāo 式的膜拜那么毋宁说我们都不需要！历史人物之所以伟大正在于我们可以因他而深刻的意识到自身的存在在存在的方式的选择中间我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与鲁迅就是这样一个人他没有把黄金世界轻易预约给人类却以燃烧般的生命成为千千万万追求者的精神的火光真正的巨人活在时间的浓度里应当相信历史终会把最有分量的东西保留下来注①奥林匹斯希腊东部的一座高山古代希腊人视之为神山希腊话中的诸神都住在山顶②宙斯希腊神话中的主神威力无边是诸神和人类的主宰12.指出下面语句在文中的具体含意3分召引了大群年轻的奴隶________________________________________________13.作者说鲁迅是巨人根据文中内容请简要说明理由因为鲁迅具有_______4分14.从文中找出与下面词语相照应的语句2分最有分量的东西______________________________________________________15.下列对文章的赏析不正确的两项是3分A.文章开头的第一句话意思是一个可以使人为它而生也使人为它而死的时代是一个有志之士大有作为创造辉煌业绩的时代B.作者认为鲁迅的伟大早经他的文学本身表达无遗了而后人为鲁迅所造的石雕铜像等纪念物没有什么实际意义不能为他增添什么或减损什么C.鲁迅没有把一个充满光明幸福的美好世界描绘给人们却以炽热的革命战斗精神感召着无数革命志士他的思想成为鼓舞人们战斗的光辉旗帜D.本文多处采用对比手法如将鲁迅与帝王将鲁迅与奥林匹斯山的宙斯对比将平凡与伟大对比从而表现了他的伟大的人格与伟大的思想E.题目人间鲁迅表达了作者在文中的观点世代为人所敬仰的思想家革命家和文学家鲁迅是人而不是神
阅读下面的文章完成各题汉学主义中国知识生产中的认识论意识形态汉学主义作为一个知识体系产生于13世纪以来西方建立全球系统——全球化的企图汉学主义首先是一套集各种观点概念理论方法和范式于一体的隐性体系它由西方构建并运用在西方与中国的接触时处理一切有关中国的事务和阐释纷繁复杂的中国文明是超越汉学和中西研究领域的一种国际现象汉学主义还可以被理解成对西方视角的回应反应或是接受采纳和内化以及对由西方产生的关于中国知识的消化吸收汉学主义的主要方面和次要方面构成了以西方为中心的认识论的意识形态它主导着现代世界看待中国的方式由此产生了一套研究中国和其他非西方文化的特定模式因此汉学主义大致也可以适用于西方对其他非西方国家和文化的知识生产过程在知识层面汉学主义旨在将中国及其文明纳入他们已有的人文知识系统和普遍历史的系统之中在西方对中国和中国文明产生的误解和错误描述的学术研究及公众认识中只有部分原因可以归咎于信息错误主要问题还是在于西方生产中国知识过程中的认识论问题汉学主义另一层面的特征是对中国和中国文明的理想化和神秘化其渊源可追溯到马可•波罗时代以及一些jī dū jiāo 传教士和思想家到了现代将中国理想化的倾向从未完全消失在颂扬中国文明的学者中罗素具有代表性由于对西方文明和对一战的灾难性后果感到失望和震惊罗素向东方寻找人类的未来之路他将中国和西方生活态度上的差异简化到中国人追求享受生活西方人追求统治自然和同胞的权力这种二元对立将中国和西方的复杂性作了过度简化作为一种意识形态汉学主义是建立在主要包括西方霸权主义普世主义文化相对主义认识论的殖民化和逆向族群中心主义等意识形态基础之上的作为认识论汉学主义是看待中国和世界的总体方式是由西方学者和非西方世界在认识中国时所持有的一系列观点信仰态度和价值的总和因此汉学主义应该在概念上定位为认识论的意识形态汉学主义并不只是仅仅关于中国知识生产的思想范畴甚至呈现出一种内在化由自我施加的认识论的殖民化因此走出汉学主义对其逻辑和原理的把握是超越它的第一步但是它的最终消失有赖于建立一个真正以人为中心而不是以种族和族群为中心的框架该框架应建立在对人类共同的人性相互尊重的前提下对不同文化的理解一旦从汉学主义中解脱出来研究中国的学术将以西方理论作为参考框架来研究中国文化的历史状况这就必然会出现真正科学客观的研究方法产生对中国不带偏见的知识而对中国传统和文化有真正了解欣赏和尊重由此促进与中国的和平与和谐进而推动全球化的健康发展7.请简要概括文章第一段的论述思路6分8.汉学主义作为一种认识论的意识形态存在着哪些不足请结合全文简要概括6分9.请根据文章最后一段的内容说说走出汉学主义将会带来哪些积极的影响6分
阅读下面的文字完成后面题在西域读李白夏立君①公元762年秋病骨支离的李白什么都不需要了唯要酒酒他一生醉得太多了但这是最后一次他举杯邀月却发现月在水中他悠悠忽忽扑进水中抱月而眠依照古礼溺死不祥何况是醉酒落水他的亲朋对此讳莫如深可这实在是最诗人的死法谁像他这样认真又天真一生连死都是一首诗他那天籁似的诗文他那横空出世的才华萌芽于何方他与我们为何如此不同②李白生命是由西域移植到大唐的从李白幼年上溯约一百年李白家族在隋末遭受重大变故全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶李白五岁那年在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁这个漂泊的家族在地广人稀的西域在以游牧者为主体的人民中间顽强生存上百年完全拒绝异族血液是不可能的——李白至少是半个胡儿吧这仅仅是我的猜想③这个漂泊的家族终于孕育了一位伟大的漂泊者历史在此与一个伟大的天才相遇④唐朝是中国历史上最具光彩的时代开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步历史的伟大契机在此生成没有那个开放的时代这个饱含异质的天才会被扼杀没有这个天才的加入那个时代也会减却许多光辉⑤异国情调漂泊情怀其实充满李白的所有诗文李白是没有故乡的或者说无处不是故乡醉酒的地方就是故乡他由碎叶入蜀由蜀入荆楚入山东由山东又辐射到大唐各地沸滕的血液使他不能在任何一个地方安住他永远行走在漂泊的长路上饮他的酒洒他的泪唱他的歌诗人拒绝根的存在这是彻底的飘泊情怀把生命看作一场纯粹的漂泊并这样实践着在中国文化史上是没有第二人的⑥李白实在是中国诗人中的游侠他的浪漫癫狂爱恨情仇寂寞与痛苦梦与醒他的豪气义气他的漂泊全都达于极端在他眼里游侠此皓首穷经的儒生光彩多了即使进了朝廷他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的力士脱靴贵妃捧墨御手调羹他要求权贵尊重他皇帝也应把他当朋友待才好他不习惯仰视⑦在喀什若羌阿勒泰伊犁这些昔日西域城市之间跋涉每个地方的人文地理都给我有力的震撼几十个世纪以来这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台今日我们仍能感受到游牧后裔的单纯与猛烈昆仑山天山阿勒泰山像横亘中亚细亚的三架竖琴将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原将浩瀚的里海变成内陆湖多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊！李白从另一个方向走来了大地高山冰川骏马胡姬化成他精神的马队他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵大笔横扫狂飙突进给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹令所有骚人墨客为之一惊洞庭烟波赤壁风云蜀道猿啼浩荡江河全都一下子飞扬起来⑧游侠李白飒沓而来他的双脚和诗笔生动了大唐的山水选自散文2003年第12期有删节6.下列对这篇散文的赏析不正确的两项是5分A.作者说李白连死都是一首诗是说李白醉酒落水抱月长眠的生命终结方式具有浪漫主义色彩B.李白摒弃中原已有的温柔敦厚细腻空灵他的诗都是剽悍纯粹猛烈的C.作者认为没有大唐就没有饱含异质的李白没有李白大唐王朝也很难变得开朗雍容D.第⑦段李白从另一个方向走来了中的另一个方向指文化精神方面E.从文中可以看出李白的一生表达出了平等自由青春激情的生命愿欲7.文中第②段作者说李白是没有故乡的又说或者说无处不是故乡这是否矛盾为什么4分8.第⑧段中他的双脚和诗笔生动了大唐的山水该怎样理解3分9.他不习惯仰视这句话说的是什么意思?这和李白在梦游天姥吟留别中的两句诗表达的意思大致相同请把这两个诗句写出来3分
阅读下面的文字完成后面题目25分2010年95岁的漫画家华君武去世家人按照他的遗愿将245幅漫画作品捐给上海美术馆1930年华君武在浙江省立一中上学他的漫画江南可采莲莲叶何田田在校刊上发表他平生第一次得到一块大洋的稿酬这件事给了他很大鼓励从此他锲而不舍地创作漫画和投稿1931年16岁的华君武来到大上海在一家银行作小职员用业余时间画漫画当时丰子恺叶浅予等漫画前辈齐聚上海办杂志华君武自知资历太浅就想了一个办法画当时没人画的人物众多的漫画——大画这方法使他一举有名后来上海漫画界都知道有一个画大场面的华君武这个时期的华君武主要画市井俗态叶浅予看到报纸上一幅华君武讽刺黄包车夫的漫画就主动找到他说你以后不要画这样的画了华君武很快明白身处随处是丑恶与欺压的上海自己不该对普通劳动者如此不宽容1936年华君武读了西行漫记他非常向往书中的那个世界两年后他瞒着母亲怀揣友人赞助的路费只身艰难跋涉了三个月到达陕北那个时期大家都很年轻有人吃不了那个苦就走了但我一点都没有动摇过我觉得延安虽然很艰苦但很好没有什么应酬连名片都没有华君武说人应该在那样的环境中生长延安的漫画家们办墙报做宣传工作有年画连环画木刻版画等等可老百姓一看到华君武的画掉头就走了华君武受了些刺激开始把笔触对准延安的人和事1942年华君武与另外两人一起举办了漫画展延安文人纷纷来参观因为人多拥挤把门都挤坏了画展中最受关注的是60幅讽刺漫画如准时到会的人中一个抽着烟的干部蹲在广场上等候开会周围只有乌鸦在觅食漫画讽刺了开会的人经常迟到抗日宣传画是华君武抗战时期的重要作品其中有批判意大利法西斯践踏他国领土的一只魔怪的脚讽刺汪伪政权谄媚日寇的肉骨头引狗等1947年解放战争时期华君武调任东北日报主编他最著名的蒋介石肖像磨好刀再杀惹怒了国民党当局他因此被哈尔滨国民党特务组织以侮蔑领袖的罪名列入__名单1953年华君武找到了今后创作的方向——内部讽刺画并在光明日报开辟的社会生活漫画专栏里每周发表一幅讽刺漫画反右斗争开始后他创作内部讽刺画的压力越来越大有人说现在有很多可歌可泣的事你就不能画点歌颂的但华君武认为歌颂漫画比讽刺漫画更难画那种皮笑肉不笑的歌颂称不上是真正的讴歌我没那个本事他只好暂停了漫画专栏的创作没多久光明日报社长穆欣找到他希望他继续画华君武说你要敢登我就敢画穆欣回道你要敢画我就敢登就这样专栏没有停掉1961年北京师范大学批判杜甫的兵车行不分正义和非正义华君武画了杜甫检讨批评学术界不顾历史事实上纲上线的现象画中的杜甫愁眉苦脸写检讨面前的纸上写着兵车行乃和平主义思想__开始后华君武首当其冲成为批判对象__十年他没创作一幅漫画上世纪九十年代华君武开始在全国举办漫画展他给自己刻了一方字样大愚若智的图章还在每次画展的前言中都写在政治运动中我也画了一些同志的漫画在此我谨向他们致歉他晚年担任中国美术家协会副__时有一张名片名片居中是他手写竖排的华君武三个字左下角是电话号码无头衔无装饰相关链接①漫画主要是批评的艺术不懂就没有发言权〈华君武漫画展〉前言②我都是针砭时弊的我没有画那个休闲漫画我不画华君武自传漫画一生③但凡他听见大到国际社会小至街头巷尾发生什么事他的讽刺漫画就会很快见诸报端并且有着持久的生命力70多年来一直如此他从不见异思迁也不怕自己挫败之所以这样是因为他爱漫画爱这个国家爱这个国家的人民南方日报2010年6月14日11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.华君武上中学时就凭借自己的漫画江南可采莲莲叶何田田得到了稿酬这与他为漫画取了一个富有诗意的名字有关B.上海时期的华君武曾用漫画讽刺黄包车夫但叶浅予主动和严正的提醒使他明白了只有懂得漫画是批评的艺术才有发言权的道理C.西行漫记中描绘的延安生活让年轻的华君武非常向往他克服了重重困难终于投身于那样的环境中了D.当华君武把漫画创作的笔触对准了延安的人和事后他在三人画展中的60幅讽刺画备受延安文人关注E.光明日报社会生活漫画专栏得以延续是华君武和穆欣共同坚持真理的结果表明当时的华君武并没有放弃针砭时弊的创作方向12.传记以华君武的遗愿开篇有何作用请简要概括分析6分13.作为漫画家华君武在不同时期的创作各有着怎样的特点请结合材料简要概括6分14.为什么华君武的讽刺漫画有着持久的生命力请结合材料谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成小题父与子时常被看作是对立的两方意味着思想的冲突观念的差异新与旧的不同进步与保守的矛盾下一代往往在下意识中受到这流行观念的影响好像一开始便必然处在与上一代对立的地位孩子我希望我们不致有这么令人不愉快的关系其实在这两代的矛盾中许多做父母的错都依然是出自于爱——纵使是自以为是的爱你也许听过读过父母干涉儿女婚姻一类的故事譬如反对爱女嫁给穷小子等等无论你如何指责这一类的行为你依然不能抹煞它根本的动机——关怀子女的幸福在两代的矛盾中可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍但也有一部分是出自下一代对父母经验的无条件否定出自年轻人的盲目__与追求成熟独立的急躁不过一切悲剧的造成都由于父母与子女间有时不能像朋友般地把问题摊出来谈谈大家尽可能地过一种较随便的不拘束的较多接触的共同生活东东美国作家劳伦斯著有一本叫做我的父亲的书你可以在我的书架上找到在他的描写里他父亲一样犯有许多惹儿女烦厌的严父怪癖但是就因为他们父子彼此多了点友情和理解两代间的关系充满了和谐的快乐孩子我从小丧父没有享受过父爱也没有机会服从或__父亲但是即使对于温柔慈祥的母爱我也曾犯过盲目__的错误等到了解可怜天下父母心的深情时已是后悔莫及!孩子我可能有许多错误你也可能有许多错误可是希望你踏进__的年龄时能够避免流行的父与子观念的感染避免摭拾一些概念术语轻率地对父母下评断而我当你踏进__的年龄时能够对你们下一代有更深的了解与同情在思想上不至于老旧得太追不上属于你的时代孩子我真希望你们兄妹把父母看作可以谈心的知己让我们共享你们的喜乐分担你们的烦恼5.第二段中作者为什么把成熟独立这两个词加上引号6.两代的矛盾形成的原因有哪些7.怎样才能改变两代的矛盾
阅读下面的文字完成1-4题25分蔡元培与新文化运动1915年9月陈独秀在上海创办青年杂志标志着新文化运动的开始然而新文化运动成为一场声势浩大影响广远的思想解放运动则是1917年之后的事情蔡元培任北大校长后在思想自由兼容并包的旗帜下延聘陈独秀胡适李大钊鲁迅等新派学人为北大教员使新文化运动的力量汇聚到北大同时在蔡元培支持下陈独秀将新青年杂志迁到北大由于北大进步师生的加盟新青年宣传内容更广泛影响也更大开始真正扎根到新青年之中而在新青年杂志影响下北大进步师生创办的新潮每周评论等杂志又进一步扩大了新文化运动在全国的影响这样新文化运动从原来的陈独秀少数人提倡的文化运动变成有大批青年学生拥护的全国性的思想解放运动梁漱溟先生谈到新文化运动历史时所说所有陈胡以及各位先生任何一人的工作蔡先生皆未必能作然他们诸位若没有蔡先生却不得聚拢在北大更不得机会发抒聚拢起来而且使其各得发抒这毕竟是蔡先生独有的伟大更令人感佩的是蔡元培还以其声望和社会地位排除反对势力的进攻极力维持北大这一新文化运动阵地1919年2～3月间桐城派古文家林纾代表守旧势力率先向北大和蔡元培发难他一面写毁谤小说对新文化领导人物进行人身攻击其中把蔡元培比作赞助毁圣灭伦的怪物元绪大龟一面发表公开信指责北大陈胡等人覆孔孟铲伦常同时北洋政府也通过教育部对蔡元培施加压力指责新潮杂志的言论过于激进要求他约束北大师生的言行对林纾的恶语谩骂蔡元培嗤之以鼻表示林君詈仆仆将哀矜之不暇而又何憾焉对林纾的公开信蔡元培从容作复一一辩明林纾的指摘是毫无根据的最后声明自己绝不改变思想自由兼容并包的办学方针在回复教育总长的信中蔡元培重申大学兼容并包之旨实为国学发展之资对于守旧势力压迫他辞退陈独秀约制胡适蔡元培坚决予以拒绝表示北京大学一切的事都在我蔡元培一人身上与这些人毫不相干在保护新文化运动的同时蔡元培也是宣传新文化最卖力的人之一如在提倡白话文方面他在1917年2月间便与梁启超等发起成立中华民国国语研究会并出任会长此后他还多次发表演说宣传白话文必然取代文言文在提倡科学方面蔡元培任北大校长后继续支持我国第一个民间科学团体——中国科学社的活动1917年1月他为中国科学社创办的科学杂志撰写祝科学一文极言科学之重要指出循是以往凡往昔哲学之领域自玄学以外将一切为科学所占领科学界之发展未可限量科学社诸君勉乎哉此外蔡元培还在经济上援助科学社每月由北大编译处拨款作为科学杂志的经费并积极为科学社募集基金然而在宣传新文化过程中蔡元培在许多方面又表现出与陈独秀胡适等人不同的思想特色对陈胡等大多数新文化运动人士来说他们宣传思想革命提倡新文化新道德更多是出于政治的动机将文化和思想工作看作是实现民主共和政治的手段而对蔡元培来说他从事文化和思想工作固然也有政治的动机实现救国的目标但他更倾向于将文化和道德革新看作是人的内在要求是人格完善和人性升华的途径和标志蔡元培的这一思想倾向又导致了他在一些文化问题上与陈胡等新文化人士持不同的见解如在科学问题上陈胡等将科学看作是万能的认为科学不但能解决客观世界的问题而且也能解决人生观问题蔡元培则不同他虽然也提倡科学热心赞助科学事业但他认为科学是有局限的并不能解决人生的所有问题关于存在意识等形上的一部分问题是科学无能为力的与此相关在人生观问题上蔡元培也不像陈胡等新文化人士那样采取一种简单的态度以为只要提倡一种科学的人生观就解决了他认为美术和科学都是人生须臾不可脱离的科学予人以知识美术予人以情感的要求指出世之重道德者无不有赖乎美术及科学如车之有两轮鸟之有两翼也他还认为美在人生中的特殊意义在于美感具有与现实利益无关的超脱性是人类生而固有的内在必然而不待外铄并且由于美感一方面有超脱利害的性质一方面有发展个性的自由所以便导致人类罪恶的占有性冲动逐渐减少而使人类趋于高尚的创造性冲动得以逐渐扩展摘编自崔志海蔡元培传1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.在蔡元培的支持下陈独秀将新青年迁到北大此举扩大了新青年的影响从而推动了新文化运动的发展B.面对守旧势力对自己的人身攻击蔡元培严词以对并以思想自由兼容并包的办学方针与之辩论表现了坚持真理绝不妥协的精神C.蔡元培充分肯定了科学的重要性及其广阔的发展空间并积极支持中国科学社的活动但他同时认为科学并不是万能的D.蔡元培认识到美虽然与现实无关但是美可以发展人的自由个性从而使人产生创造力推动社会的发展E.本文叙述了蔡元培在新文化运动中的重要表现描写了他为推动新文化运动殚精竭虑不遗余力的事迹展现了学界泰斗人世楷模的伟大人格2对于影响巨大的新文化运动蔡元培主要有哪些贡献请简要分析6分3蔡元培在哪些方面表现出不同于陈独秀胡适等新文化运动人士的思想特色请简要分析6分4人们以亮节高风来评价蔡元培先生请结合全文内容谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成小题25分曼德拉的多面人生从暴力革命者到和解之父高美纳尔逊·曼德拉我们这个时代最伟大的人之一走完了95载的光辉岁月他不再属于我们了他属于时间有人如是评价生命赋予了曼德拉众多角色他是酋长的儿子是暴力革命者是囚徒是和解之父这些不同的角色也成就了他多面的人生王子——为逃婚流浪他乡1918年7月18日曼德拉出生在南非一位部落酋长的家庭中要不是反对一桩门当户对的包办婚姻也许曼德拉会终老故土像父亲一样成为当地的一名酋长父亲早逝临终前将曼德拉托付给了王室的摄政王荣欣塔巴曼德拉在荣欣塔巴的庇护下接受了当地最好的教育一直读到大学曼德拉上大学后在学校带头抗议当时种族压迫的通行证法校方也多次向摄政王告状摄政王于是在暑假为曼德拉和自己的儿子定下了亲事想以此令两人安分下来但曼德拉无法接受这门婚事他首先做了部落里的叛逆者我是浪漫的我不准备让任何人甚至摄政王为我选择伴侣曼德拉后来回忆称22岁的曼德拉卖掉了摄政王的两头牛和摄政王的儿子一起跑到了南非最大的城市约翰内斯堡抵抗者——曾上美国黑名单年轻时是一名暴力抗争政府的叛逆者也因为暴力__而和非国大的多名领导人入选美国__分子名单直到2008年才被从名单上除名因为逃婚来到约翰内斯堡的曼德拉很快就经人介绍加入了非国大非国大成立于1912年一直以极为温和的手段来为黑人谋求更好的待遇但是年轻的反叛者们认为非国大过于软弱和不思进取从事律师工作的曼德拉具有极强的动员能力他口才出色演讲具有强大的鼓动人心的力量抵抗运动如火如荼曼德拉也因此而短暂入狱1961年以非暴力姿态走出监狱的曼德拉走上了暴力__的道路当年6月他在非国大内部筹建了一个名为民族之矛的组织进行暴力__活动民族之矛成立后在约翰内斯堡伊丽莎白港水电站邮电局市政办公室等公共场所制造了一系列爆炸事件这些连同其后几十年间的暴力破坏活动令非国大登上了美国__组织的黑名单1962年8月44岁的曼德拉被捕入狱以政治煽动和非法越境罪被判5年监禁1964年6月又因阴谋颠覆罪而被改判为无期徒刑囚徒——27年牢狱让愤青变平和1962年10月15日曼德拉被从法院直接带到了比勒陀利亚地方监狱在那里他每天被关押23小时不准与人交谈他寂寞得甚至想与一只蟑螂聊聊天1964年被判终身监禁后曼德拉被转移到罗本岛监狱从此失去了名字只有一个狱中代号46664号意思是1964年罗本岛的第466名囚犯曼德拉被关押在一间单人狱室里面积不足4.5平方米以曼德拉的身高只能勉强在牢房里躺下曼德拉由于长期在这里干活被石灰石的强烈反光剌伤了眼睛致使他日后甚至不能面对照相机的闪光灯在罗本岛的岁月政府允许曼德拉每年见一位访客每6个月他可以寄出一封信然后收到一封信曼德拉的母亲去世儿子车祸身亡他都不能去参加葬礼在狱中曼德拉经常学到夜里11点钟并取得了英国伦敦大学的法学学位入狱前人人都知道他是个急睥气狱中生涯反而让他经历了一次个人的精神之旅从而对谦卑尊重和解有了更加深刻的理解伦敦政治经济学院非洲研究专家乔安娜·路易斯此前在接受新京报采访时说年月把拥有变作失去疲倦的双眼带着希望今天只有残留的躯壳迎接光辉岁月风雨中抱紧自由国父——南非和解之父功成名就曼德拉最伟大的功绩当属实现了南非的种族和解1990年2月.时任南非总统的德克勒克宣布了废除种族隔离制度无条件释放曼德拉的决定但对于曼德拉和南非而言更大的挑战接二连三地到来黑人怒吼着要复仇白人害怕被清算__势波谲云诡曼德拉居中调停将德克勒克政府拉回了谈判桌上制定了举行大选的时间表在南非黑人领袖克里斯·哈尼被白人刺杀南非黑人怒火一触即燃的时刻曼德拉运用自己的政治智慧和影响力安抚了南非的黑人在当选为南非历史上第一任黑人总统之后曼德拉将具体的政务交由副手姆贝基处理自己则专注于南非的种族和解工作多年种族隔离造成的仇恨在曼德拉的手下慢慢化解彩虹国度避免了滑向内战的深渊选自新京报有删改11.下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.曼德拉的几个人生角色是在不同的人生阶段确定的不同的人生角色不同的人生阶段也展示着他的不同的信仰和个性这说明了他是一个充满矛盾色彩的真实人B.曼德拉的逃婚说明了他是一个追求浪漫和自由的人也说明他在骨子里就有__和叛逆的意识这种意识在他年轻时抗议种族压迫的通行证法时得到体现C.监狱生活让曼德拉从一个暴力__者沉淀成一个平和的人也让他对谦卑尊重和解有了更为深刻的理解这是后来他能够化解南非多年种族隔离所造成的仇恨的基础D.曼德拉抛开狭隘的复仇情结并能够团结南非的白人赢得尊重他更运用自己的政治智慧和影响力安抚受伤的南非黑人这种和解和包容的智慧成功地使南非避免了内战E.文章以事实为基础以充满感情的抒情笔调介绍了曼德拉的四个人生角色小标题的运用使文章结构清晰而几个章节之间又存在着内在的联系让我们对曼德拉有了全面的了解12.如何理解人们对于曼德拉他不再属于我们了他属于时间这句评价结合文章谈谈你的看法6分13.其实曼德拉的主要功绩是消除了南非的种族歧视促成了南非的民族和解但是本文为什么要从曼德拉逃婚开始写起呢6分14.曼德拉的去世在世界范围内引起了强烈反响很多国家的元首和领导人到南非参加他的葬礼表示哀悼之情结合文章谈谈曼德拉身上有什么样的品质和魅力让世界范围内的人们如此敬仰他8分
阅读下面短文然后回答文后各题儿童如诗赵思运我一直认为儿童的本质是诗的诗的本质是儿童的儿童和诗都是神性的儿童是泛神论的在儿童的眼里一切都是有生命的有灵性的他会对着我们认为没有生命的东西说话会给小凳子穿上四只鞋子他那清澈的眸子里闪烁着的是神性的光芒我觉得一个太善言谈的人往往就失去了灵性与神性孩子的言语不发达但上帝赋予他了洞穿万物的神力他能够直接与万物交谈因为我们不能所以我们往往对孩子的交谈感到不能理解神性与太多的言语是对立的不会说话的儿童以神性与万物沟通而当他渐渐长大成人足以表达他所看到的一切的时候他的神性就被上帝收回了与常人无异所以英国浪漫主义诗人华兹华斯在彩虹诗中写道儿童是成人的父亲儿童是引领我们重新找回原初神性的父亲诗人牛汉讲过一件事有一天他正在写东西他的外孙女突然伤心地大叫爷爷花灭了！这时牛汉以一个成年人的权威口气矫正道不对！应是‘花谢了’！不是‘花灭了’！外孙女坚定地抗议道花真的是灭了花就是灯！是吗花是灯吗几乎每个成年人都会做出否定的回答但是外孙女的回答却如五雷轰顶一般使牛汉惊愕得哑口无言了在孩子眼里灯是有生命的花是有生命的儿童的言语所幻化出来的世界是成年人从未想象与经历过的这一世界不是他们创造出来的而是直接遇到的随处都可以遇到的在他们的眼里一切都是有诗意的他们的世界一下子点燃了我们成年人世界的诗意使我们在麻木的生存中瞬间苏醒过来孩子的世界是诗的世界美好的世界对孩子的残害就是对人生之诗的残害对美好世界的残害当孩子们在灾难来临的时候他们对人性对世界的绝美的憧憬是永恒不灭的记不清是在哪一家刊物上读到过这么一首诗是纳粹集中营里的一位小女孩写的小女孩对挥锹动土的德国士兵说刽子手叔叔请把我埋得浅一点你埋得太深了明天我妈妈就找不到我了读到这样的诗句我的灵魂深处有一种椎心的疼痛那种感觉绝不是用震撼一词就能够概括得了的我会想像到任何一个刽子手读这首诗都会感到不寒而栗！这首诗是在控诉但又决不仅仅止于控诉她的价值更在于唤醒唤醒我们的人性唤醒我们对生命的尊重对人类的尊重对美好世界的尊重那个美好世界不仅仅属于孩子的乌托邦它应该属于我们现实中的每个人属于全人类这个美好的世界应该包括那个女孩也包括那个刽子手最沉静也最打动我的是这么一个小场面记得是格非某一篇小说里写的十几年以前读过的现在只记得几句话是一个成年人与儿童的对话你的桥不牢它是给鸽子走的鸽子能飞过河去不用桥鸽子也能飞过去它是给没有翅膀的鸽子走的所有的鸽子都有翅膀没有翅膀的鸽子没有翅膀在课堂上我曾拿这几句话以童话为题给学生当诗讲过有一个学生很感动说是读到的最好的诗了字面意思很简单就是成年人与孩子的对话成年人的话是对的孩子的话也是对的但在本质意义上二者却是极端对立的成年人一再强调的是实用价值依据的是常识与现实的真理原则孩子强调的是精神价值依据的是人性与形而上学的神性原则在巨大的张力中让我们强烈地感受到一种神性的执着孩子单纯的话语里的丰富蕴藉足以令人沉思深思美国当代人文主义心理学家马斯洛提出了健康的儿童性的概念认为成年人应该具有双重视角一方面像成人一样以成熟的深刻的理性的眼光看待生活揭示社会的底蕴另一方面又以儿童的天真的陌生的非理性的眼光看待生活把生活的厚厚尘土擦拭掉让诗性与神性的光辉重新放射出来随着社会的发展物欲的无限滋生现实功利的纯粹理性的实用真理性的生存密密地把人们的诗性与神性封锁住了在上帝的眼里成年人都是盲人迷茫之中如何寻找光明左眼是诗歌右眼是儿童7.为什么说儿童是引领我们重新找回原初神性的父亲8.请分别说明下列句子在文中的意义①这个美好世界应该包括那个女孩也包括那个刽子手②孩子单纯的话语里的丰富蕴藉足以令人沉思深思9.结合全文说说对儿童如诗的理解10.下列对这篇散文的赏析正确的两项是A.诗人牛汉惊愕得哑口无言的原因是儿童的言语所幻化出来的世界是成年人从未想象与经历过的儿童富有诗意的世界震撼了诗人的内心世界使诗人审视反思生存中的理性B.我们读纳粹集中营小女孩的诗都会产生震撼不寒而栗的感觉因为这首诗不仅控诉了纳粹的罪恶更唤醒我们的人性唤醒我们对生命人类以及美好世界的尊重C.马斯洛的健康的儿童性认为在对待生活方面儿童要多一些成熟的深刻的理性的眼光成年人要多一些天真的陌生的非理性的眼光这样两者就会找到诗性与理性的最佳结合点既能揭示社会的底蕴又能重新放射诗性与神性的光辉D.文中多次提到神性神性在文中的含义是儿童是泛神论的在儿童的眼里一切都是有生命的有灵性的是一种洞穿万物与万物沟通的神力E.作者笔法质朴自然以平实的语言阐发了令人深思的哲理儿童如诗人们要在诗歌和儿童的引领下走出迷茫寻找光明
阅读下面的文章完成各题夏丏尊先生叶圣陶夏先生名铸字勉旃那时浙江省有许多人想举他做省议员他以为当那种省议员毫无意义就在选民册上把勉旃改为声音相近的丏尊这么一来写选举票的都把丏字写成了丐字投他的票就全成为废票了他是浙江上虞人十六岁做了县学生员后来到日本学染织工业浙江第一师范请了日本教师需要翻译人员时夏先生已经精通日语就入校当翻译他见到学生的国文程度不能有多大进步就自告奋勇愿意充任国文教师一班学生经他指导国文程度相当地提高了他鼓励学生写作向报纸杂志投稿被发表的很多学生的写作兴趣更多加浓厚了他又提倡思想自由劝学生多看新书不要死捧着几本课本了事上虞春晖中学聘夏先生为教师夏先生觉得白马湖有山有水清静空旷环境很好就在学校近旁造了一所平屋想终老是乡他想把春晖办成全国的模范中学招集多数学者一面教育青年一面研究学问从事著作每个教师的教授时间定得很少薪水数目定得很低用著作的稿费和版税作为生活费的补助欣羡他这种理想的人一时很不少因此大家都知道春晖中学是浙江的优良学校后来离开春晖夏先生在上海办起了立达学园所有教职员全是同志一致抱着献身教育的志愿各人把能做的事尽力地做把能教的课尽量地教无所谓薪水每人每月只取零用费二十块钱夏先生担任的是暨南大学的文学院长又任开明书店一般杂志的编辑后又创办了中学生杂志他认为学生在一般中学里受教育的范围宽广多了必须食而能化举一反三知识能力从而长进思想情感从而发皇才是真正的受教育但是一般中学生没有给学生享受这种福利他为弥补这种缺憾花了不少心血编辑中学生杂志每期都是自己拟定了题目特约相当的人写文稿务使面面顾到绝不随便凑数让杂志真正成了杂志八·一三战事发生以后曾经被日本宪兵部抓去过一回关了十天才放出来我回到上海看他是战后四六年二月初他精神颓唐满腔郁愤但是并不为了自己的什么事最难忘的是他临终前一天向我说的那一句话也就是我所听到的他的最后一句话——胜利到底啥人胜利无从说起这句话抵得一篇悲天悯人的大文章一九四八年五月一日9.文章是从哪两个方面追忆夏丏尊先生的请作简要分析5分10.如何理解文末胜利到底啥人胜利无从说起5分
阅读下面的文字完成小题25分侯仁之2013年10月22日地理学巨擘侯仁之在北京去世享年102岁他是中国历史地理学创始人还是将世界文化遗产这一概念引入中国的第一人一个青年能在30岁以前抓住他值得献身的事业这是他一生最大的幸福国家和社会都要因此而蒙受他的利益他在33岁时所说的这番感言更像是对自己一生的预言1932年初侯仁之进入燕大历史系学习师从著名的历史学家顾颉刚洪业邓之诚他们不仅培养了侯仁之扎实的史学考证研究功底更根据他的学术兴趣将他一步步引入历史地理学的研究领域抗日战争爆发后被迫中断学术生涯的侯仁之投身抗战中秘密协助爱国学生通过各种途径前往解放区或大后方抗战结束后侯仁之来到利物浦大学跟随现代历史地理学的奠基人达比教授学习1949年获得哲学博士学位的侯仁之回到了燕京大学1950年侯仁之发表〈中国沿革地理课程〉商榷打破传统沿革地理学的桎梏从此中国现代历史地理学逐步创立侯仁之对历史地理的实践从北京开始北京是侯仁之最为熟悉的城市更是他一生中最重要的研究对象侯仁之自称知之愈深爱之弥坚他的博士论文就曾细致地探讨了这座古城的起源及演变过程而随着对现代地理学的研究深入他进一步揭示了北京城起源发展历久不衰的深刻地理原因以及中国古代帝王都城建设中深厚的意识形态背景新中国成立后侯仁之被北京市计划委员会副主任梁思成教授聘请为该会的委员他从现代地理学的角度提出了一些关键性问题其学术价值超越了地理科学的范围成为北京旧城改造城市总体规划及建设的重要参考在他的积极努力下长期保护不善的卢沟桥才有了今天的模样干枯的莲花池得以碧波荡漾废旧的后门桥今日清水环绕1952年侯仁之在北大开设了中国第一个历史地理学专业上世纪50年代开始每位北大新生入校后听的第一堂课就是侯仁之讲北京直至82岁高龄他还为学生开设选修课北京历史地理侯仁之有多个美誉有人称他为活北京有人赞他为北京史的巨擘而更多的人熟知他是因为他是我国申遗第一人1980年春侯仁之接受了美国和加拿大几所学校的讲学邀请在远渡重洋之时他还肩负着一个特殊使命——应美国匹兹堡大学师生的强求带去两块中国城砖侯仁之有些纳闷两块寻常的城砖北京的小胡同大杂院里常能见到为什么会引起外国学者强烈的兴趣一边是视为寻常物一边却被视为宝贝城砖的不同际遇令侯仁之陷入沉思在美国考察期间侯仁之第一次听说国际上有个保护世界文化和自然遗产公约尽管当时公约诞生已10多年但在国内还很少有人知道它的存在回国后一刻不停歇侯仁之以全国政协委员的身份起草提案建议我国尽早参加保护世界文化和自然遗产公约并准备争取参加世界遗产委员会获得通过不久之后中国终于成为世界遗产公约缔约国1987年故宫长城周口店北京人遗址被联合国教科文组织列入世界遗产名录成为我国第一批成功入选的世界遗产侯仁之也因此成为中国申遗第一人有删改相关链接①侯仁之回忆到了年底政府再也不许提抗日了我们该怎么办呢我买了本杂志里面有一篇文章满腔热情地勉励青年‘不要空谈救国’要‘到民间去’‘要把自己的脊梁竖起来真正去唤醒民众’那作者的署名是顾颉刚之后原本想学医的侯仁之萌生了报考顾颉刚所在燕京大学历史系的念头维基百科②侯仁之的教书育人名言是:为师之道如叩钟大叩大鸣小叩小鸣他指导学生不是耳提面命式的灌输是引导学生去发现思考燕南园61号大门常向年轻人敞开学生可以随时到他家里请教人民文摘③侯先生是出色的学者充满激情他的激情不仅是对于学问和历史地理专业的激情还有对于民生和国家大事的激情他是一位忧国忧民的知识分子侯仁之的学生北京大学城市与环境学院教授韩茂莉说东方早报11.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.侯仁之最终成为中国历史地理学发展史上里程碑式的人物是因为受到了历史学家顾颉刚英国现代历史地理学家达比的影响B.1950年侯仁之发表〈中国沿革地理课程〉商榷打破传统沿革地理学的桎梏建立起了中国现代历史地理学C.在北京旧城改造中侯仁之充分意识到卢沟桥莲花池后门桥对北京城的发展意义重大在他的疾呼下这些一度破败不堪的遗迹都得到整治修复D.美国匹兹堡大学的师生强烈要求侯仁之去讲学时带上在北京的小胡同大杂院里常能见到的中国城砖这让侯仁之很纳闷并始终不得其解E.作为学者侯仁之一生勤勉时刻关心脚下的土地言传身教给学生以最宝贵的精神馈赠赢得了世人的尊重12.侯仁之对北京知之愈深爱之弥坚的主要表现有哪些请简要概括6分答13.侯仁之身上体现着哪些可贵品质请简要分析6分答14.一个青年能在30岁以前抓住他值得献身的事业这是他一生最大的幸福国家和社会都要因此而蒙受他的利益请结合全文联系现实谈谈你对侯仁之这番话的理解8分答
阅读下面的文字完成小题臭氧层壳是乌龟的盔甲蜗牛身上背着的房子大象身上的厚皮都是它们的盔甲虽然形式不同但和古代战士身上的甲胄现代军队装备的防弹服一样都是保护自身的我们人类和万物能够在地球上自由自在地生存是否也有盔甲保护着呢?地球的表面几百千米的大气层阻挡着侵入地球的流星它使绝大多数的流星还未到达地面就已烧光保护了地球上的生物但是若要称之为盔甲还不够格真正称得上是地球盔甲的却是在大气层中浓度只有十万分之一的臭氧层臭氧的分子是由三个氧原子构成的O3是一种无色具有刺激味的气体重量为空气的1.72倍具有强烈的氧化性能是氧气的一种不稳定的形式在离地表15～50千米的大气平流层中集中了地球上90％的臭氧气体在20～30千米的高度浓度最高这就是人们常说的臭氧层如果把大气中所有的臭氧全部集中起来覆盖在地球表面也不过形成只有3毫米厚的一个层臭氧虽很稀少但它能有效地吸收对生物有害的紫外线UVC和UVB而对生物无害的紫外线UVA它却一点也不吸收全部让其到达地表正是由于臭氧层具有这种特殊的本领才使地球穿上了一层看不见的盔甲构成了对付紫外线的天然屏障然而对人类和生物至关重要的地球盔甲现在却遭到了严重的破坏人类活动产生的大气污染物乘着上升气流钻入高空与臭氧发生作用使大气中的臭氧正在减少卫星监测察明从1969～1986年北纬30°～60°大气中的臭氧减少了1.7％～3％中国是受影响最大的国家之一冬季臭氧损失约6.2％要知道大气中的臭氧每减少1％紫外线辐射就增强2％要知道保护臭氧层这已是迫在眉睫的问题了21.下面对这篇文章中心内容的概括正确的一项是A.本文说明了臭氧层遭到破坏的原因及保护臭氧层的重要性B.本文介绍了臭氧层的有关知识及如何保护臭氧层的问题C.本文说明了臭氧层的有关知识及臭氧层遭到破坏的情况并强调保护臭氧层的重要性D.本文介绍了臭氧层的有关知识及强调保护臭氧层的重要性22.文中第一段看起来似乎与文章没多大关系是否可删去?为什么?23.简要概括臭氧层遭到破坏的原因24.把臭氧层称为盔甲是因为它有一种特殊的本领这种特殊的本领是指什么25.要准确地说明对象必须讲究分寸体会下列句子中划线词语的作用从下列选项中选出正确答案填在句后的括号内A.表示估计B.表示程度C.表示限制1中国是受影响最大的国家之一2冬季臭氧损失约6.2％3对人类和生物至关重要的地球盔甲现在却遭到了严重的破坏26.给这篇文章选择一个最佳标题它是A.臭氧层B.地球的保护层C.盔甲D.地球的盔甲
阅读下面的文字回答问题罗曼•罗兰悼辞节选郭沫若罗曼•罗兰先生你是一位人生的成功者你现在虽然休息了可你是永远存在着的你不仅是法兰西民族的夸耀欧罗巴的夸耀而且是全世界全人类的夸耀你的一生在精神生产上的多方面的努力对于人类的贡献非常的宏大人类是会永远纪念着你的你将和历史上各个民族各个时代的伟大的灵魂们象太空中的星群一样永远在我们人类的头上照耀罗曼•罗兰先生在二十年前你的杰作约翰•克利斯朵夫初次介绍到中国来的时候你曾经向我们中国作家说过这样的话我不认识欧洲和亚洲我只知道世界上有两种民族——一种是上升一种是下降上升的民族是忍耐热烈恒久而勇敢地趋向光明的人们——趋向一切的光明学问美人类爱公众进步而另一方面的下降的民族是压迫的势力是__愚昧懒惰迷信和野蛮你说只有上升的民族是你的朋友你的同志你的弟兄你说你的祖国是自由的人类这些话对于我们中国的文艺工作是给予了多么正确的指示多么有力的鼓励呀！罗曼•罗兰先生伟大的人类爱的使徒你请安息吧上升的要不断地自求上升下降的要不断地使它下降我们要以一切为了人类解放而英勇地战斗着的民族为模范我们要不避任何的艰险尽力趋向一切的光明不避任何的艰险尽力和__愚昧残忍凶暴的压迫势力法西斯现世界的魔鬼搏斗！我们中国是绝对不会灭亡的人类是必然要得到解放的法西斯魔鬼们是必然要消灭的！罗曼•罗兰先生你请安息吧我们中国的文艺工作者们更一定要以你为模范要像你一样把背后的桥梁完全斩断不断地前进决不回头要像你一样始终走着民主的大道把自己的根须深深插进黑土里面去从人民大众吸收充分的营养再从黑土里面生长出来我们一定要依照你的宝贵指示每天早上我们都得把新的工作担当起来把前一天开始的斗争继续下去对于错误对于不公正对于死我们必须不断地力争为着胜利7.请用一句话概括出全文的主旨8.如何理解你现在虽然休息了可你是永远存在着的9.我不认识欧洲和亚洲我只知道世界上有两种民族——一种是上升一种是下降一句体现了罗曼•罗兰先生怎样的精神10.文章最后一段有一个比喻句请找出来并阐释其喻义
阅读下面文字完成1～4题25分太笨的吴宓年轻时的钱钟书在评价清华大学外文系教授时有这样的言词叶公超太懒吴宓太笨陈福田太俗笨的含义当然很多固守自己观念不知变通应是其中之一就此而言吴宓是真笨首先是他对毛彦文不屈不挠的追求追求不说还把自己这不知变通的死打硬缠写成诗昭告天下吴宓苦爱毛彦文三洲人士共惊闻离婚不畏圣贤讥金钱名誉何足云杨绛在吴宓先生与钱钟书一文中对吴宓的这种笨如此描绘我对吴宓先生崇敬的同时觉得他是一位最可欺的老师当时吴先生刚出版了他的诗集同班同学借口研究典故追问每一首诗的本事他像个不设防城市一攻就倒问什么说什么连他意中人的小名儿都说出来吴宓这种对意中人执迷不悟的笨不仅表现在现实生活中还洋溢到了艺术世界在吴宓的论中他对林妹妹推崇备至因此他总是将自己深爱的女子统统比做林妹妹凡有人动了吴宓的林妹妹或说了什么有损林妹妹的话那就等着他对你暴跳如雷甚至大打出手吧抗战期间昆明文林街上有个湖南人开了家牛肉馆老板虽是卖牛肉的可一样追求高雅把牛肉馆取名为潇湘馆这也不能说没一点理由人家是湖南人自然跟潇湘二字有关可因为潇湘馆是林黛玉的香巢吴宓为此勃然大怒他找上门去用手杖将馆里的锅碗盆瓢一阵猛砸停手之后还恨犹未释地叫老板将潇湘馆的招牌取下岂知老板也是牛脾气双方争执不下后来有人出面调解将潇湘馆改作潇湘才了事吴宓先生作为大名鼎鼎的教授他口袋里的钱虽然比学生多几文但仍然清苦吴宓常常带着心爱的研究生去打牙祭在小馆子里坐下来他神情严肃地拿过菜单用正楷在小纸片上写下要点的菜及价格一笔一笔算清楚了估量口袋里的钱真的够用他这才交给跑堂的既然是请客还要如此锱铢必较不了解他的人真会觉得他小气可这就是真实的吴宓性格即命运这话八九不离十细看吴宓充满悲剧色彩的一生性格确实起到了决定作用他把自己的一生浓缩为四个字——殉情殉道可情归于空道亦归于空可谓敌笑亲讥无一可情亏志折事全终他坚持中西融合的治学原则在新文化运动如火如荼人们对传统文化极尽声讨的时代吴宓却不忍于新文化运动中民族文化价值的被忽略与柳诒征梅光迪胡先驌汤用彤缪风林王国维林宰平等一大批学贯中西的知名学者创办了以昌明国粹融化新知为宗旨的学衡杂志他们在简章中声称本杂志于国学则立以切实之工夫为精确之研究然后整理而条析之明其源流着其旨要以见吾国文化有可与日月争光之价值今天看来这种当年被冠以文化保守主义的主张已经分明表现出了它的前瞻性及现实价值但在当年学衡被认为是一本以极鲜明的态度反对新文化运动的刊物受到来自新文化阵营和亲友的压力学衡历时十余年一直没有政治和经济上的依靠他率性直言不知避讳在三年困难时期人人吃不饱肚子的时候他上课为学生讲解犹况文言结构脱口举例三两犹不够况二两乎被指控为疯狂反对社会主义他感情真挚不怕非议尤其让人悲叹的是他去世21年后有人在台北拜访年逾百岁的毛彦文问及吴宓对她的爱恋毛彦文竟面无表情冷冷地回答了一句好无聊他是单方面的是书呆子这冰冷的回答更体现了吴宓那一但认定绝不动摇的品性衡者秤杆也准则也他毕生追求的是做人的准则做学问的准则当他试图去给治学去给做人建立一个原则的时候这些原则却反过来重重地伤了他不过他倒下了一个纯正文人的标杆却树起来了这也许就是衡的所在根据相关文字整理1下列对这篇文章有关内容的概括和分析最恰当的两项是5分A.吴宓先生担任过清华大学外文系的教授因为他固守自己的观念不知变通因而年轻的钱钟书评价他太笨B.吴宓先生为文林街一家牛肉馆取名为潇湘馆而勃然大怒因为他对林妹妹推崇备至而潇湘馆是林黛玉的香巢以此为名是有损林妹妹的事C.人们常说性格决定命运吴宓一生的遭际为这句话做了恰如其分的注脚在他充满悲剧色彩的一生中性格确实起到了决定作用D.正因为吴宓先生情感真挚不怕非议大胆执着追求喜爱的女性成就了他特立独行的文化人格具有标杆意义但同时他也落得了一个敌笑亲讥无一可的下场具有悲剧色彩E.本文选取了几个典型事例将一个带有书呆子气认真较劲率性幽默的吴宓呈现在读者面前人物刻画有血有肉形象丰满2文中一再提及的笨的内涵是什么结合本文他的笨表现在哪些地方请简要概括6分3为何说吴宓的一生充满悲剧色彩请简要分析6分4有人说在二十世纪初反对新文化运动恰如唐·吉诃德和风车搏斗但吴宓负隅顽抗坚决不投降从文章内容看你如何评价吴宓在新文化运动中的作为请阐明你的观点和理由
阅读下面的文字完成后面题目寡言君子梅贻琦王开林①一个人一辈子若能做成一件大事留下一句哲言就可算功德圆满梅贻琦大半辈子服务于清华将它提升为国内数一数二的名牌大学这绝对是办成了一件大事他说过所谓大学者非谓有大楼之谓也有大师之谓也这绝对是一句哲言梅贻琦主张行胜于言他曾说为政不在多言顾力行何如耳学者外交家叶公超用慢稳刚三个字形容梅贻琦深得要领②梅贻琦的慢不是傲慢不是怠慢不是缓慢也不是梅贻琦不惜时不守时而是指他从容不迫张弛有度在多事之秋梅贻琦寡言但并不寡谋更不寡断他的慢既表现为丰沛的静气也表现为充足的勇气③抗战前夕北京高校学生的抗日激情空前高涨冀察政委会委员长宋哲元对__警惕性相当高但他明令部下巡查清华园不许动粗学生对军人入校抱有敌意竟做出过激之举不仅缴下士兵的枪械扣留领队的团长还掀翻军用车辆这样一来事态迅速升级当天晚上军队荷枪实弹进驻清华园为了应付岌岌危局清华校务会议的几位成员齐聚梅贻琦家商量万全之策每个人都说了话提了建议唯独梅贻琦向隅静默未发一言最后大家停下来等他表态足足有两三分钟的时间梅贻琦抽着烟仍旧默无一词文学院长冯友兰说话有些结巴他问梅贻琦校长你你你看怎么样梅贻琦还是没表态叶公超忍不住了用催促的语气问道校长您是没有意见而不说话还是在想着方案而不说话这时候每隔一秒钟都仿佛隔了半个月面对几位同仁焦急的目光梅贻琦从容作答我在想现在我们要阻止他们来是不可能的我们现在只可以想想如何减少他们来了之后的骚动他要教务处通知有嫌疑的学生叫他们处处小心尽可能隐蔽起来然后他打电话给北平市长秦德纯此人曾是宋哲元的重要幕僚请他出面说服宋哲元撤退军警秦纯德应承下来不久宋哲元果然下令撤退了包围清华体育馆的士兵④梅贻琦说文明人类之生活不外两大方面曰‘己’曰‘群’而教育的最大目的不外使‘群’中之‘己’与众己所构成之‘群’各得其安所遂生之道且进以相位相育相方相苞此则地无中外时无古今无往而不可通也梅贻琦的这番话恰当地阐释了他的稳字诀他寡言但并非寡人事实上没有哪个刚愎自用的孤家寡人能够使群众心悦诚服得到大家持久的拥戴和尊敬即使手中掌握强大的军队也不行谁若在群体中以鹤立鸡群的高姿态突显自己势必会招致强烈的反感和敌意一只鹤唯有在一群鹤中表现出领导才能方可确立权威稳居其位梅贻琦被人誉为寡言君子望之岸然即之也温待人和蔼之极开会议事时大家议论纷纷莫衷一是梅贻琦总是耐心地倾听最后他提出意见众人莫不折服⑤有人说梅贻琦寡言而慎无欲则刚这当然不错他寡言但这并不意味着他不敢讲真话不敢讲刺痛国民党政府中枢神经的狠话在九·一八事变一周年纪念会上他就公开抨击过国民党政府放弃东北的不抵抗政策以拥有重兵的国家坐视敌人侵入毫不抵抗诚然勇于内战怯于对敌何等令人失望！⑥梅贻琦外圆内方不该通融的事情他决不会徇私情开绿灯抗战前清华大学总务长某某是一位颇有名望的海归办事干练举重若轻梅贻琦很倚重他两人由同事发展为朋友有一天这位总务长忽发奇想请求梅贻琦给他发放教授聘书以重身价和视听这个顺水人情梅贻琦若肯做只不过是举手之劳但他认为行政人员与教授职司各异不可混同一旦开启方便之门日后其他人必定以此为口实也伸出手来谋个学衔充充门面规矩一坏方圆难成梅贻琦不肯通融那位总务长感觉丢了面子伤了感情于是拂袖而去⑦梅贻琦曾告诫黉门学子要有勇气做一个平凡的人不要追求轰轰烈烈这个世界如此奇妙只要你踏踏实实做人踏踏实实做事持之以恒终身不懈就绝对不会平凡甚至能够名垂青史选自随笔2011年3期有删改12.请分别指出文中③④两段画线句子所用的修辞手法并分析其在文中的表达效果4分1每隔一秒钟都仿佛隔了半个月2一只鹤唯有在一群鹤中表现出领导才能方可确立权威稳居其位13.这篇文章塑造了梅贻琦怎样的形象5分14.文章结尾引用了梅贻琦的一句话要有勇气做一个平凡的人结合本文联系当前社会现实谈谈你对这句话的看法6分
阅读文章完成下面小题二敬业与乐业节选梁启超第二要乐业做工好苦呀！这种叹气的声音无论何人都会常在嘴边流露出来但我要问他做工苦难道不做工就不苦吗今日大热天气我在这里喊破喉咙来讲诸君扯直耳朵来听有些人看着我们好苦翻过来倘若我们去赌钱去吃酒还不是一样在淘神费力难道又不苦须知苦乐全在主观的心不在客观的事人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止除了睡觉以外总不能把四肢五官都搁起不用只要一用不是淘神便是费力劳苦总是免不掉的会打算盘的人只有从劳苦中找出快乐来我想天下第一等苦人莫过于无业游民终日闲游浪荡不知把自己的身子和心子摆在哪里才好他们的日子真难过第二等苦人便是厌恶自己本业的人这件事分明不能不做却满肚子里不愿意做不愿意做逃得了吗到底不能结果还是皱着眉头哭丧着脸去做这不是专门自己替自己开玩笑吗我老实告诉你一句话凡职业都是有趣味的只要你肯继续做下去趣味自然会发生为什么呢第一因为凡一件职业总有许多层累曲折倘能身入其中看他变化进展的状态最为亲切有味第二因为每一职业之成就离不了奋斗一步一步的奋斗前去从刻苦中将快乐的分量加增第三职业性质常常要和同业的人比较骈进好像球赛一般因竞胜而得快乐第四专心做一职业时把许多游思妄想杜绝了省却无限闲烦恼孔子说知之者不如好之者好之者不如乐之者人生能从自己职业中领略出趣味生活才有价值孔子自述生平说道其为人也发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔这种生活真算得人类理想的生活了4.这段文字的论点是什么文中列举的四个理由是为了论述什么请用文中的话回答答5.文中说凡一件职业总有许多层累曲折倘能身入其中看他变化进展的状态最为亲切有味你有过这种经历或体验吗请举一例说明答6.你能为作者说的凡职业都是有趣味的只要你肯继续做下去趣味自然会发生这个观点提供一两个例子吗答7.对作者在这段文字中所说的你有什么不同想法吗请说出来答
阅读下面的文字完成后面的问题25分曼德拉死后被人们记住的极少数人之一1990年2月11日因为__南非种族隔离制度被监禁长达27年的曼德拉与妻子温妮手挽手走出监狱大门后来曼德拉曾回忆起关押自己的牢房它的窗子面对着院子高度与眼睛齐平我三步就能从牢房的一头走到另一头当我躺下的时候我的脚和头都能触及水泥墙牢房的宽度大约有6英尺1英尺约合0.3米而墙的厚度却至少有2英尺狱中的生活更让他难忘每天早晨5点半起床打扫监狱清洗马桶早餐是简直不是人吃的玉米粥隆冬时节还要在冰冷的院子里列队而坐在看守的监视下将石头敲碎一直干到中午不能挪窝也不能和旁边的人说话午餐吃完煮玉米后还得劳动到下午4点然后快速用冰冷的海水冲个澡晚饭是玉米片粥有时会有少量的胡萝卜卷心菜每隔一天会有一小块软骨肉晚上不能进行任何读书学习活动只能在一盏40瓦的灯下躺在没有被褥的床上睡觉然而漫长艰苦的牢狱之灾不仅没有__曼德拉反而成就了他狱中没有书籍他就锻炼记忆力他热衷于与人辩论让自己的思维变得更加缜密不仅如此他还认识到监狱是南非的一个缩影自己若要在其中生存下去就得和各种群体和谐共处于是他努力寻找与其他党派囚犯的共识他设法跟看守建立友好关系长时间的狱中岁月在曼德拉的身上发生了奇妙的化学反应让他的思想逐渐有了深度1994年2月12日南非历史上首次不分种族的总统大选拉开帷幕75岁的曼德拉参与大选这次选举他所属的南非非洲人国民大会获得新议会400个席位中的252个曼德拉毫无悬念地成为南非第一位黑人总统长达半个世纪的南非种族隔离制度正式宣告终结在总统就职仪式上曼德拉做出一个震惊世界的举动他请来当年罗本岛监狱的3名看守向他们致敬感谢监狱生活对自己的磨砺他说尊重过去的敌人就是尊重今天的同胞曼德拉就任总统后没有增设任何打击报复白人的法令要知道自1652年欧洲人入侵算起南非的土著居民被白人奴役长远350年从1948年开始南非白人统治当局开始推行种族隔离制度他们禁止不同种旅的男女结婚禁止黑人与白人使用相同的盥洗室候车室等设施为黑人划出禁止居住区域将1000余万黑人限制在12.5％的国土上他的宽恕让南非白人对他的恐惧一扫而空在他执政满100天时英国金融时报甚至找不出一个愿意说他坏话的白人1995年橄榄球世界杯在南非举行白人统治时期橄榄球是训练白人军队和警察的项目被视为种族隔离的符号每当南非橄榄球队羚羊队在国际比赛上输球黑人就会欢庆但这一次曼德拉呼吁南非全国为羚羊队加油决赛那天曼德拉穿上羚羊队队长的6号球衣亲赴比赛现场南非终于第一次出现了黑人和白人一起为本国球队呐喊助威的景象球队士气大振最终一举夺魁亲历了那一幕的人回忆说正是经历了那次世界杯曼德拉才真正成为整个南非的国王无论黑人还是白人1999年6月14日年近82岁的曼德拉卸任总统爬上一座大山后你会发现有更多山要攀登用曼德拉的这句话采形容他的退体生活再恰当不过他创办了非营利性的纳尔逊·曼德拉基金会致力于艾滋病防治2000年7月在南非德班举行的世界防治艾滋病大会上曼德拉说我们需要下定决心赢得这场战争我们再次有机会保护我们的兄弟姐妹2005年曼德拉亲自组织了一场为与艾滋病斗争的南非妇女募捐的慈善音乐会并用自己在罗本岛监狱的编号46664为之命名暗示着在和艾滋病的斗争中他要将当年不屈不挠的精神延续下去2008年同样的音乐会在英国伦敦举行46664张门票的收入全部捐献给慈善组织2013年12月5日曼德拉因病逝世享年95岁世界上只有极少数人会在死后被人们记住曼德拉是其中之一摘编自环球人物周刊2013年第33期11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.曼德拉当年的牢狱生活非常艰苦不但吃住条件极为恶劣而且还得从事繁重的体力劳动不能读书学习没有自由B.当选南非历史上第一位黑人总统后曼德拉正式宣告在南非实行长达半个世纪的种族隔离制度彻底结束C.曼德拉担任南非总统曾让不少白人心生恐惧但在他执政满一百天的时候几乎所有白人对他的政绩都感到满意D.在南非橄榄球曾被黑人视为白人实行种族隔离政策的符号而抵制曼德拉却将它变成了团结黑人与白人的工具E.曼德拉认识到了艾滋病防治工作的艰难和繁重把它看成是一场战争虽然年过八十但仍用自己的行为暗示要用不屈不挠的精神与艾滋病作斗争12.为什么说漫长艰苦的牢狱之灾成就了曼德拉请简要分析6分13.曼德拉的哪些做法让他逐步成为整个南非的国王请简要分析6分14.曼德拉为什么是死后能被人们记住的极少数人之一请结合材料谈淡你的看法8分
阅读下面的文字完成1～4题高贵的灵魂①贝多芬——世界上无数的人被他的音乐所感动所震撼不仅仅是他的音乐还有他的高贵的灵魂②贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子先是一个明净如水的早晨然后突然之间巨大的阴影掷过悲壮的雷吼充满着声响的可怖的静默一阵复一阵的狂风有如英雄交响乐与第五交响乐然而白日的清纯之气尚未受到损害欢乐依然是欢乐悲哀永远保存着一缕希望但自1810年后心灵的均衡丧失了即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质所有的情操里都混和着一种热病一种毒素贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言:噢人生多美但我是永远受着毒害黄昏来临雷雨也随着酝酿尔后是沉重的云饱蓄着闪电把黑夜染成乌黑夹带着大风雨那是第九交响乐的开始——突然当风狂雨骤之际__裂了缝夜在天空被赶走由于意志之力白日的清明重又还给了我们③罗曼·罗兰曾这样赞美贝多芬的第九交响曲什么样的征服可与之相媲美波拿巴的哪一次战役奥斯特利茨娜哪一天的阳光达到了这种超凡努力的光荣获得这种心灵从未获得的最辉煌的胜利一个贫困残疾孤独痛苦造就的不幸的人一个世界不给他欢乐的人竟创了欢乐带给人间！正像他用一句豪言壮语所说的那样他以自己的苦难在铸就欢乐在那句豪言壮语中浓缩了他的人生并成为一切勇敢的心灵的箴言用苦痛换来欢乐④一心向善爱自由高于一切就是面对御座也决不背叛真理贝多芬说君王们和亲王们完全可以造就一些教授和机要参议他们可以给后者以各种各样的头衔和勋章但是他们无法造就伟大的人物无法造就超脱于庸俗社会的心灵——而当像我和歌德这样的两个人在一起时这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大歌德这位德国伟大的诗人思想家也是受人们爱戴的但是他比贝多芬高贵的灵魂却显得逊色贝多芬曾讲述他与歌德一起散步的情景在归来的路上我们遇见全体贵族我们老远就看见他们了歌德便掐开我的手臂立于大路旁我白费口舌地对他说了我想说的所有的话但我就是未让他多走一步于是我把帽子压得很低扣上外套上的钮扣倒背着手钻进密集的人群中去亲王们和朝臣们排队恭迎我觉很好玩地看看皇家车马在歌德面前经过他立于路边低低他弯着腰帽子拿在手里事后贝多芬毫不留情地把歌德狠狠地训斥了一通对此歌德耿耿于怀永远不原谅贝多芬了⑤18世纪末的维也纳是音乐气氛最浓的城市当时在显赫贵族的客厅里音乐表演成了一件高尚和时髦的事所以贝多芬也就经常处在贵族及头面人物的包围之中可他总是高高昂起他那狮子般的大头颅从不献媚于任何人显示出比贵族还要高贵⑥有一次在利西诺夫斯基公爵的庄园里来了几位尊贵的客人正是侵占了维也纳的拿破仑军官当时贝多芬正住在公爵的庄园里当军官们从主人那里得知后公爵便请求贝多芬为他们演奏一曲贝多芬绝不愿为侵略者演奏断然拒绝猛地推开客厅大门在倾盆大雨中愤然离开回到住处他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔个粉碎并写了封信公爵你所以成为一个公爵只是由于偶然出生而我之所以成为贝多芬完全是靠我自己公爵现在有的是将来也有的是而贝多芬只有一个⑦是的一个人是出身贵族还是平民不是自己决定的但是一个人是选择高贵还是低贱却完全可以由自己决定的诚如贝多芬所言由于偶然的出身世界上有无数的公爵而历史无情这些曾显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭消失在历史的长河中而贝多芬没有高贵的出身却有不朽的作品高贵的灵魂在人们心中铸起一座丰碑本文有删改1下列对文章的分析和概括不正确的两项是5分A.文章第二段用比喻修辞形象的告诉我们贝多芬战胜苦难并创作第九交响曲的过程第三段告诉我们这一过程就像波拿巴的战役奥斯特利茨娜的阳光那样让人心灵获得了辉煌的胜利B.贝多芬之所以训斥歌德一通是因为他认为歌德就像君王们和亲王们一样只是拥有地位和头衔没有超脱庸俗社会的心灵C.贝多芬拒绝利西诺夫斯基公爵的请求是因为贝多芬有一颗炽热的爱国之心对公爵向入侵者阿谀奉承的行径感到愤怒D.公爵现在有的是将来也有的是而贝多芬只有一个！这句话充分体现了贝多芬对权贵的不屑对自我独特个性的肯定E.文章主要运用了叙述的表达方式兼有描写抒情议论向读者展现了一个有血有肉情感丰富思想深刻的贝多芬形象2结合文本概括贝多芬的高贵的灵魂体现在哪些方面6分3文章第四段有两处引用了贝多芬的话请简要分析这两处引用的作用6分4一个人是出身贵族还是平民不是自己决定的但是一个人是选择高贵还是低贱却完全可以由自己决定的这段文字可谓是思想深邃让人深思请结合文本并联系实际谈谈你的感悟8分
阅读下面的文字完成1~4题25分杨绛先生的书香世界罗银胜杨绛与钱钟书都是有名的读书种子对于他们来说读书已经不是职业所需而成了他们的精神支柱1949年黄裳曾去北京采访专程到清华园钱氏夫妇的寓所亲眼目睹了这对教授夫妇静夜攻读的情形住在清华园里的名教授算来算去我只有一位熟人就是钱钟书第二天的晚上吃过晚饭以后我找到他的住处他和杨绛两位住着一所教授住宅他俩也坐在客厅里好像没有生火也许是火炉不旺只觉得冷得很整个客厅没有任何家具越发显得空落落的中间放了一张挺讲究的西餐长台另外就是两把椅子此外没有了长台上堆着两叠外文书和用蓝布硬套装着的线装书都是从清__书馆借来的他们夫妇就静静地对坐在长台两端读书是我这个不速之客打破了这个典型的夜读的环境他们没有想到我会在这时来访高兴极了接下去就是快谈当时杨绛钱钟书除了上课办公开会之外可谓是深居简出晚上的空余时间对他们来说是辛勤耕读的好时光他俩不愧是一对读书种子用人类文化精华不断充实着自己钱钟书去世后杨绛一如既往杜门谢客潜心读书她的闭门读书不是消极避世不通人情世故而是追求精神享受她说我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者不必事前打招呼求见也不怕搅扰主人翻开书面就闯进大门翻过几页就升堂入室而且可以经常去时刻去如果不得要领还可以不辞而别或者另找高明和他对质反正话不投机或言不入耳不妨抽身退场甚至砰一下推上大门——就是说啪地合上书面——谁也不会嗔怪杨绛非常珍视如此读书的自由她还感叹道壶台悬挂的一把壶里别有天地日月每一本书——不论小说戏剧传记游记日记以及散文诗词都别有天地别有日月星辰而且还有生存其间的人物我们很不必巴巴地赶赴某地花钱买门票去看些仿造的赝品或‘栩栩如生’的替身只要翻开一页书走入真境遇见真人就可以亲亲切切地观赏一番尽管古人把书说成‘浩如烟海’书的世界却真的‘天涯若比邻’这话绝不是唯心的比拟世界再大也没有阻隔佛说‘三千大千世界’可算大极了书的境地呢‘现在界’还加上‘过去界’也带上‘未来界’实在是包罗万象贯通三界这里可得到丰富的经历可以识各时各地多种多样的人经常在书里‘串门儿’至少也可以脱去几分愚昧多长几个心眼儿吧杨绛读书时的惬意无疑也是众多读书人心向往之的精神世界杨绛生活是非常简朴的她摆脱了世俗的陋见如今她所住的房间水泥地白灰墙比照当今一些教授们新迁的住宅可谓简陋至极但所有房间都干净整洁雅致涌流着一股沁人心脾的书卷气杨绛的服饰朴素无华毫无珠光宝气她心系科教兴国毅然将自己的积蓄全部捐赠给好读书的学子这一慷慨之举值得世人敬仰和效仿2007年夏天年近期颐的杨绛推出了走到人生边上——自问自答一书这是杨绛以丰涵人生历练的经验来书写自己的心路历程因而全书充浸着人性的美感走到人生边上可以看做是杨绛对于生死以及人的本性灵魂等哲学命题的一次终极思考按照她自己的说法我试图摆脱一切成见按照合理的规律合乎逻辑的推理依靠世纪生活经验自己思考我要从平时不在意的地方发现问题解答问题能证实的予以肯定不能证实的存疑这样一步一步自问自答看能探索多远我正站在人生的边缘上向后看看也向前看看摆脱了羁绊和束缚的杨绛先生在书中更多体现的是个人的感悟惟其如此尤为可亲老人家九十多岁快到生命的尽头仍在思考人生的意义和生命的本原还极认真地反思自己年轻时的过错选自名人传记1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.1949年正在静夜攻读的钱钟书夫妇面对不速之客黄裳在非常高兴的同时也想尽快结束谈话以便继续夜读B.杨绛把读书比做‘隐身’的串门儿形象地表达出她独特的读书感受读书不受时间限制自由自在无拘无束C.在杨绛看来书中别有天地书中也有人物书的世界没有阻隔书的内容包罗万象读书实在是一件惬意的事D.杨绛不仅自己读书而且鼓励他人读书不仅读别人写的书而且写书用来给别人读如2007年夏推出走到人生边上E.本文通过记述杨绛先生爱读书苦读书的事迹具体展现其书香世界刻画出一个酷爱读书淡泊名利的学者形象2对于杨绛先生来说读书已经不是职业所需而成为了她的精神支柱为什么请简要分析6分3文中引用黄裳和传主杨绛的话有什么作用请简要分析6分4从杨绛先生的书香世界中你获得哪些有关读书人生的启示请结合全文谈谈你的看法8分
.阅读下面的文字完成1～4题高贵的灵魂①贝多芬——世界上无数的人被他的音乐所感动所震撼不仅仅是他的音乐还有他的高贵的灵魂②贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子先是一个明净如水的早晨然后突然之间巨大的阴影掷过悲壮的雷吼充满着声响的可怖的静默一阵复一阵的狂风有如英雄交响乐与第五交响乐然而白日的清纯之气尚未受到损害欢乐依然是欢乐悲哀永远保存着一缕希望但自1810年后心灵的均衡丧失了即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质所有的情操里都混和着一种热病一种毒素贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言:噢人生多美但我是永远受着毒害黄昏来临雷雨也随着酝酿尔后是沉重的云饱蓄着闪电把黑夜染成乌黑夹带着大风雨那是第九交响乐的开始——突然当风狂雨骤之际__裂了缝夜在天空被赶走由于意志之力白日的清明重又还给了我们③罗曼·罗兰曾这样赞美贝多芬的第九交响曲什么样的征服可与之相媲美波拿巴的哪一次战役奥斯特利茨娜哪一天的阳光达到了这种超凡努力的光荣获得这种心灵从未获得的最辉煌的胜利一个贫困残疾孤独痛苦造就的不幸的人一个世界不给他欢乐的人竟创了欢乐带给人间！正像他用一句豪言壮语所说的那样他以自己的苦难在铸就欢乐在那句豪言壮语中浓缩了他的人生并成为一切勇敢的心灵的箴言用苦痛换来欢乐④一心向善爱自由高于一切就是面对御座也决不背叛真理贝多芬说君王们和亲王们完全可以造就一些教授和机要参议他们可以给后者以各种各样的头衔和勋章但是他们无法造就伟大的人物无法造就超脱于庸俗社会的心灵——而当像我和歌德这样的两个人在一起时这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大歌德这位德国伟大的诗人思想家也是受人们爱戴的但是他比贝多芬高贵的灵魂却显得逊色贝多芬曾讲述他与歌德一起散步的情景在归来的路上我们遇见全体贵族我们老远就看见他们了歌德便掐开我的手臂立于大路旁我白费口舌地对他说了我想说的所有的话但我就是未让他多走一步于是我把帽子压得很低扣上外套上的钮扣倒背着手钻进密集的人群中去亲王们和朝臣们排队恭迎我觉很好玩地看看皇家车马在歌德面前经过他立于路边低低他弯着腰帽子拿在手里事后贝多芬毫不留情地把歌德狠狠地训斥了一通对此歌德耿耿于怀永远不原谅贝多芬了⑤18世纪末的维也纳是音乐气氛最浓的城市当时在显赫贵族的客厅里音乐表演成了一件高尚和时髦的事所以贝多芬也就经常处在贵族及头面人物的包围之中可他总是高高昂起他那狮子般的大头颅从不献媚于任何人显示出比贵族还要高贵⑥有一次在利西诺夫斯基公爵的庄园里来了几位尊贵的客人正是侵占了维也纳的拿破仑军官当时贝多芬正住在公爵的庄园里当军官们从主人那里得知后公爵便请求贝多芬为他们演奏一曲贝多芬绝不愿为侵略者演奏断然拒绝猛地推开客厅大门在倾盆大雨中愤然离开回到住处他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔个粉碎并写了封信公爵你所以成为一个公爵只是由于偶然出生而我之所以成为贝多芬完全是靠我自己公爵现在有的是将来也有的是而贝多芬只有一个⑦是的一个人是出身贵族还是平民不是自己决定的但是一个人是选择高贵还是低贱却完全可以由自己决定的诚如贝多芬所言由于偶然的出身世界上有无数的公爵而历史无情这些曾显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭消失在历史的长河中而贝多芬没有高贵的出身却有不朽的作品高贵的灵魂在人们心中铸起一座丰碑本文有删改1下列对文章的分析和概括不正确的两项是5分A.文章第二段用比喻修辞形象的告诉我们贝多芬战胜苦难并创作第九交响曲的过程第三段告诉我们这一过程就像波拿巴的战役奥斯特利茨娜的阳光那样让人心灵获得了辉煌的胜利B.贝多芬之所以训斥歌德一通是因为他认为歌德就像君王们和亲王们一样只是拥有地位和头衔没有超脱庸俗社会的心灵C.贝多芬拒绝利西诺夫斯基公爵的请求是因为贝多芬有一颗炽热的爱国之心对公爵向入侵者阿谀奉承的行径感到愤怒D.公爵现在有的是将来也有的是而贝多芬只有一个！这句话充分体现了贝多芬对权贵的不屑对自我独特个性的肯定E.文章主要运用了叙述的表达方式兼有描写抒情议论向读者展现了一个有血有肉情感丰富思想深刻的贝多芬形象2结合文本概括贝多芬的高贵的灵魂体现在哪些方面6分3文章第四段有两处引用了贝多芬的话请简要分析这两处引用的作用6分4一个人是出身贵族还是平民不是自己决定的但是一个人是选择高贵还是低贱却完全可以由自己决定的这段文字可谓是思想深邃让人深思请结合文本并联系实际谈谈你的感悟8分
阅读下面的文章完成小题为学与做人有删节梁启超问诸君为什么进学校众人会答为求学问再问为什么求学问各人答案就会不同或者竟自答不出了诸君啊！我请替你们答一句吧为学做人人类心理有知情意三部分这三部分圆满发达的状态我们先哲称之为三达德——智仁勇为什么叫达德因为这三事是人类普通道德标准总要三者具备才能成一个人三件的完成状态如何孔子曰知者不惑仁者不忧勇不惧所以教育应分为知育情育意育三方面都应以这三件为究竟怎么样才能不惑最要紧是养成我们的判断力第一须有相当常识进一步对于自己要做事须有专门智识再进一步还要有遇事能断的智慧假如一个人连常识都没有听见打雷说是雷公发威看见月蚀说是蛤蟆贪嘴那么一定闹到什么事都没有主意碰着一点疑难问题就靠求神问卜看相去解决真所谓大惑不解成了最可怜的人了学校里小学所教就是要人有了许多基本的常识免得凡事都暗中摸索但仅有点常识还不够我们做人总要各有一件专门职业这就是专门学识但专靠这常识和学识还不够还须养成总体智慧才能得有根本判断力以上所说常识和总体智慧都是智育要件目的是教人做到知者不惑怎么才能不忧为什么仁者会不忧想明白这个道理先要知中国先哲人生观怎样仁之一字儒家人生观的全体大都包含在里头大凡忧之所从来不外两端一曰忧成败二曰忧得失我们得着仁的人生观就不会忧成败为什么呢因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的正为在这永远不圆满的宇宙中才永远容得我们创造进化我们所做的事不过在宇宙进化几万万里的长途中往前挪一寸两寸那里配说成功呢然则不做怎么样呢不做则一寸两寸都不挪那可真真失败了仁者看透这一理信得过只有不做事才算失败肯做事便不会失败故易经说君子以自强不息再者我们得着仁的人生观便不会忧得失为什么因为认定这东西是我的才有得失之可言连人格都不是单独存在不能明确划分然则哪里有东西可为我们所得既无所得当然无所失我只是为学问而学问为劳动而劳动并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的--可以为我们所得的你想有这种人生观的还有何得失可忧怎么样才能不惧有了不惑不忧功夫惧当然会减少许多了但这属于意志方面的事一个人若是意志力薄弱便有丰富智识临时也会用不着便有优美的情操临时也会变了卦然则意志怎么才会坚强呢头一件须要心地光明孟子说浩然正气至大至刚人人要保持勇气须要从一切行为可以公开做起这是第一第二要不为劣等欲望之所牵制一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯那么百炼钢也会变为绕指柔了总之一个人意志由刚强变柔弱易由柔弱返刚强难自己做不起自己主还有何事可做只有奋斗才可得自由意志磨练到家自然是看自己应做之事一点也不迟疑扛起来便做虽千万人吾往矣这样才算顶天立地做一世人绝不会有左支右绌的丑态这便是意育目的教人做到勇者不惧诸君啊！你现在怀疑吗沉闷吗悲哀痛苦吗觉得外面压迫你不能抵抗吗我告诉你便是你因不知才会惑你悲哀痛苦便是你因不仁才会忧你觉得你不能抵抗外界压迫便是你因不勇才有惧这便是你的知情意未经过修养磨练所以你还未成个人我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉自然会自动诸君啊醒醒罢！你成不成人就看这几年哩！1922年12月选自阅读名篇——中外演讲辞卷11.作者认为为学与做人应是什么关系成一个人的标准是什么答＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿12.作者认为怎么样才能不惑仁者不忧的原因又是什么试各分点概括答＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿13.本文主体部分的论述和论证有何特点这样写有何作用答＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿14.8.最后两节运用了哪些修辞手法试分析其表达作用答＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
阅读下面的文章完成小题永远的中国心美国总统肯尼迪在就职大典上曾经说过这样一句震撼天下亿万人们心灵的话语不要问你的国家能为你做什么要问你能为你的国家做什么这句话在时时刻刻以祖国利益为重的香港金利来集团有限公司董事局__曾宪梓的心中引起了强烈的共鸣曾宪梓曾饱受旧中国内忧外患之苦此生此世最大的幸福莫过于祖国的繁荣昌盛屹立于世界先进民族之林所以他怀抱赤诚爱国之心要为自己的国家分忧解难为振兴自己的国家自己的民族而做出应有的一份贡献毕竟众人拾柴火焰高嘛！七十年代中期曾宪梓创立金利来并在香港站稳了脚跟他首先以投石问路的方式向家乡梅县的华侨大厦赠送了两部汽车那一天曾宪梓怀着激动的心情返回阔别多年的故乡受到故乡人民的热烈欢迎当曾宪梓怀着复杂的心情看到经历__后家乡的工厂学校和民居已变得破烂不堪乡间学校的数目还不如解放前的时候多时忍不住热泪盈眶想到自己深受祖国培育之恩但却未能留在国内参加经济建设心里更是觉得十分难受一种儿子对深爱母亲未尽天职的惭愧之情油然而生曾宪梓从此更加坚定了自己的信念他要创造更多的财富为祖国的经济腾飞做出应有的贡献从一九七七年开始到一九九四年这十几年来他在家乡以及全国各地的捐资总额已经超过二亿三千万元捐赠的大小项目超过二百项为祖国经济的腾飞做出了巨大贡献曾宪梓常对人们说解放前我的家里很穷从小被人瞧不起小学毕业后就没有机会读书了新中国成立后我才有机会重返校园我就是靠着国家的助学金才得以顺利读完中学大学的所以我要尽职尽责地回报祖国回报家乡一九七七年曾宪梓给母校东山中学捐建了第一座在当时首屈一指的教学大楼从那时起曾宪梓就规定自己每年要按实际能力为家乡的教育事业解决各种难题开始每年五十万以上以后每年递增从一百万三百万五百万一千万他决心这样一路捐赠下去一九九二年十二月二十日由曾宪梓捐资一亿港元与国家教委合作设立的曾宪梓教育基金会在北京宣告成立基金会将奖励内地的优秀教师其中主要侧重于师范院校的教师曾宪梓多年来为祖国和家乡的教育事业做出贡献的同时更为体育事业的发展贡献一份诚挚的爱心他觉得只有体魄强健的民族才有可能摆脱贫困走上富裕的道路于是曾宪梓利用家乡足球之乡的优势投资兴建足球场捐资举办足球邀请赛资助各大足球队外出比赛热爱足球的曾宪梓不仅仅局限于对中国足球事业的关注上对于中国的整个体育事业他都不遗余力地倾注了他的满腔热情无论是洛杉矶奥运会还是汉城奥运会曾宪梓都亲自设计亲自选料制作出数千条绣有中国奥委会徽的深红色优质领带赠送给中国体育代表团巴塞罗那奥运会上中国运动员满载而归获得辉煌的成绩名列世界第四曾宪梓兴致勃勃地给每一位获金银铜牌的运动员以及教练员工作人员发放巨额奖金一九九二年十二月二十二日曾宪梓在北京人民大会堂宣布他决定出资发起金利来银利来偕百家名店支持北京申办二000年奥运会大型活动曾宪梓说我们可以挺直腰板向世界宣布中国有条件有能力举办奥林匹克运动会曾宪梓说祖国和家乡是生我养我育我成长的地方祖国有恩于我我必须终身回报祖国只要金利来不破产曾宪梓不死我对祖国的回报就不会停止曾宪梓一个将自己的躯体灵魂金钱乃至生命与中国的繁荣昌盛中国的前途紧密联系在—起的中国人似乎随时都可以为他的祖国喷洒满腔热血在今天这样一个功利社会里曾宪梓的这种惊天地泣鬼神的高风亮节是所有炎黄子孙龙的传人共同的骄傲中国响当当亮堂堂的中国正在以不可估量的凝聚力走向崛起走向腾飞的中国应该为成功地拥有和培养出这样杰出这样忠心的儿子而自豪节选自夏萍曾宪梓传7.下列对传记有关内容的分析和概括有错误的两项是5分A.曾宪梓的所作所为体现了传统的道德规范里最首要最核心的二字就是忠孝也就是对国家要忠诚对家乡人要孝悌中国这两个字在曾宪梓的心中有着很重的分量B.曾宪梓对家乡的捐助是多方面的在家乡投资建厂是帮助家乡人民摆脱贫困走上富裕的道路而资助体育事业的目的则完全不同是为了维护中国人民的尊严是比物质层面更高的精神层面的东西C.曾宪梓也知道靠他一个人是不能拯救整个中华民族的但如果通过个人的努力影响和团结众多的人一道为中华民族的振兴出力那么这种力量就非同小可了中华民族赶超世界先进民族也就为期不远了D.曾宪梓以拳拳赤子之心倾力回报祖国的高风亮节大义之举与当今社会某些人利欲熏心唯利是图形成鲜明对比是所有炎黄子孙龙的传人共同的骄傲E.记述重要人物特别讲究客观真实准确本文没有采用总分总结构方式而是采用对照式结构将曾宪梓在解放前家里很穷从小被人瞧不起的悲惨遭遇和解放后在香港创业的辉煌形成鲜明对比表达了他强烈的爱国之情8.简析曾宪梓先生的心路历程4分9.有人说曾宪梓如此大规模的捐资不否认他有爱国心但更主要的目的还是巧妙地做商业广告因为他毕竟是企业家你同意这种说法吗谈谈你的观点5分
阅读下面的文字完成后面的问题25分一位让人心疼的大师余秋雨在欧洲有一位让人心疼的大师那就是西班牙的塞万提斯堂吉诃德的作者他的生平连随口讲几句都很不忍心他只上过中学无钱上大学23岁当兵第二年在海战中左手残废他拖着伤残之身仍在军队服役谁料4年后遭海盗绑架因交不出赎金被海盗折磨了整整5年脱离海盗后开始写作后因父亡家贫再次申请到军队工作任军需又因受人诬陷而入狱出狱后任税吏又第二次入狱出狱后开始写堂吉诃德但是就在此书出版的那一年他家门前有人被刺他因莫名其妙的嫌疑而第三次入狱后又因女儿的陪嫁事项再一次出庭受审总之这位身体残废的文化巨人有很长时间是在海盗窝和监狱中度过的他的命运实在太苦了堂吉诃德已经出版而且引起广泛轰动但是无论是地方官员还是法官明明知道他的文学才华却不愿凭着一点良知认真审查他遭受的灾难给他一点点起码的公平当时的西班牙与英国不同没有让只读过中学的塞万提斯像莎士比亚那样受到一批大学才子的审判审判他的是真的法庭然而正是这些真的法庭使他联想到绑架了他5年之久的海盗他们也有事没事就审判他当海盗的审判与法庭的审判连在一起组成他的人生过程时他不能不摇头苦笑我一时想不出世界上还有哪位作家比塞万提斯承受过更多的苦难他无法控诉了因为每一项苦难来自不同的方向他控诉哪方因此塞万提斯开始冶炼苦难一个作家如果吞入多少苦难便吐出多少苦难总不是大本事而且这在实际上也放纵了苦难居然让它囫囵出入毫发无损塞万提斯恰恰相反他在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍因此对它既不敬畏也不诅咒而是凌驾于它的头上俯视它的来龙去脉然后再反躬自问终于他的抵达正是另一个人物的出发那就是骑瘦马举长矛的堂吉诃德这是塞万提斯用自身苦难铸造成的由此证明他已彻底降伏苦难获得了一种人类学上的读解堂吉诃德一起步世界破涕为笑于是塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言前一段时间我在马德里看到了塞万提斯的纪念雕像雕像的下前方便是堂吉诃德的骑马像后面还跟着桑丘堂堂一国的首都在市中心以群雕方式来纪念他而且把这个纪念广场以国名相称叫做西班牙广场我看在规格上已超过莎士比亚这片土地以隆重的骄傲来洗刷以往的无知很可理解但遗憾的是堂吉诃德和桑丘的雕像过于写实就像是用油画的笔法描摹一幅天才的漫画成了败笔德国美学家莱辛在拉奥孔中曾娓娓论述由史诗转换成雕塑是一种艰难的再创造可惜西班牙历来缺少莱辛这样等级的理论家西班牙广场上的这组雕塑塞万提斯为白色堂吉诃德和桑丘为黑色白色的塞万提斯天天注视着眼前黑粗笨拙的这一对宝贝又会暗笑就凭你们这模样怎么还能流浪远方把苦难流浪成寓言塞万提斯晚年看到了别人伪作的堂吉诃德第二卷于是赶紧又披挂上阵与文化盗贼搏斗方式也就是赶写真的第二卷真的第二卷出版次年他因水肿病而去世说莎士比亚是一个假人给塞万提斯一本假书看来异地同理都想否定他们的真实存在他们太使周围垂涎太使周围不安直到两百多年后德国诗人海涅指出塞万提斯莎士比亚歌德成了三头统治在叙事戏剧抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步在海涅眼里只有这三头统治只有这三座高峰但是歌德出生太晚并世而立的只有两头同在欧洲却隔着大海当时两个国家还对立着我前面已经说过似乎是上帝的安排戏剧家莎士比亚戏剧性地在自己的生日那天去世使4月23日成为一个奇怪的日子谁知还有更奇怪的事情似乎又是上帝也只能是上帝觉得两座高峰不能独遗一座居然把塞万提斯的去世也安排在同一天!那么1616年的4月23日也就变得更加奇怪当时无论是英国的斯特拉福还是西班牙的马德里都没有对他们的死亡有太大的惊讶人类要到很多年之后才会感受到一种文化上的山崩地裂但那已经是余震真正的坍塌发生时街市寻常行人匆匆风轻云淡春意盎然11.对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.几次提及莎士比亚说明了塞万提斯同莎士比亚一样具有传奇性和伟大的成就而他的成功的背后却付出了比莎士比亚更多的辛酸B.堂堂一国的首都在市中心以群雕的方式纪念塞万提斯说明西班牙人一直很看重塞万提斯C.西班牙广场上白色的塞万提斯注视着眼前黑粗笨拙的这一对宝贝暗笑作者提及此处主要目的是讽刺雕刻家技艺的拙劣D.塞万提斯的一生受尽了磨难然而也正是这些不幸成就了一位伟大的作家E.本文通过对塞万提斯一生经历的概述充分表达了作者对其不幸遭遇的同情12.本文标题为一位让人心疼的大师请简要概括塞万提斯哪些方面让人心疼6分13.解释文中画线句子的含意6分①终于他的抵达正是另一个人物的出发那就是骑瘦马举长矛的堂吉诃德②于是塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言14.联系原文谈一谈塞万提斯被后人敬仰的原因8分
阅读下面的文字完成后面题一位让人心疼的大师余秋雨在欧洲有一位让人心疼的大师那就是西班牙的塞万提斯堂吉诃德的作者他的生平连随口讲几句都很不忍心他只上过中学无钱上大学23岁当兵第二年在海战中左手残废他拖着伤残之身仍在军队服役谁料4年后遭海盗绑架因交不出赎金被海盗折磨了整整5年脱离海盗后开始写作后因父亡家贫再次申请到军队工作任军需又因受人诬陷而入狱出狱后任税吏又第二次入狱出狱后开始写堂吉诃德但是就在此书出版的那一年他家门前有人被刺他因莫名其妙的嫌疑而第三次入狱后又因女儿的陪嫁事项再一次出庭受审总之这位身体残废的文化巨人有很长时间是在海盗窝和监狱中度过的他的命运实在太苦了堂吉诃德已经出版而且引起广泛轰动但是无论是地方官员还是法官明明知道他的文学才华却不愿凭着一点良知认真审查他遭受的灾难给他一点点起码的公平当时的西班牙与英国不同没有让只读过中学的塞万提斯像莎士比亚那样受到一批大学才子的审判审判他的是真的法庭然而正是这些真的法庭使他联想到绑架了他5年之久的海盗他们也有事没事就审判他当海盗的审判与法庭的审判连在一起组成他的人生过程时他不能不摇头苦笑我一时想不出世界上还有哪位作家比塞万提斯承受过更多的苦难他无法控诉了因为每一项苦难来自不同的方向他控诉哪方因此塞万提斯开始冶炼苦难一个作家如果吞入多少苦难便吐出多少苦难总不是大本事而且这在实际上也放纵了苦难居然让它囫囵出入毫发无损塞万提斯恰恰相反他在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍因此对它既不敬畏也不诅咒而是凌驾于它的头上俯视它的来龙去脉然后再反躬自问终于他的抵达正是另一个人物的出发那就是骑瘦马举长矛的堂吉诃德这是塞万提斯用自身苦难铸造成的由此证明他已彻底降伏苦难获得了一种人类学上的读解堂吉诃德一起步世界破涕为笑于是塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言前一段时间我在马德里看到了塞万提斯的纪念雕像雕像的下前方便是堂吉诃德的骑马像后面还跟着桑丘堂堂一国的首都在市中心以群雕方式来纪念他而且把这个纪念广场以国名相称叫做西班牙广场我看在规格上已超过莎士比亚这片土地以隆重的骄傲来洗刷以往的无知很可理解但遗憾的是堂吉诃德和桑丘的雕像过于写实就像是用油画的笔法描摹一幅天才的漫画成了败笔德国美学家莱辛在拉奥孔中曾娓娓论述由史诗转换成雕塑是一种艰难的再创造可惜西班牙历来缺少莱辛这样等级的理论家西班牙广场上的这组雕塑塞万提斯为白色堂吉诃德和桑丘为黑色白色的塞万提斯天天注视着眼前黑粗笨拙的这一对宝贝又会暗笑就凭你们这模样怎么还能流浪远方把苦难流浪成寓言塞万提斯晚年看到了别人伪作的堂吉诃德第二卷于是赶紧又披挂上阵与文化盗贼搏斗方式也就是赶写真的第二卷真的第二卷出版次年他因水肿病而去世说莎士比亚是一个假人给塞万提斯一本假书看来异地同理都想否定他们的真实存在他们太使周围垂涎太使周围不安直到两百多年后德国诗人海涅指出塞万提斯莎士比亚歌德成了三头统治在叙事戏剧抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步在海涅眼里只有这三头统治只有这三座高峰但是歌德出生太晚并世而立的只有两头同在欧洲却隔着大海当时两个国家还对立着我前面已经说过似乎是上帝的安排戏剧家莎士比亚戏剧性地在自己的生日那天去世使4月23日成为一个奇怪的日子谁知还有更奇怪的事情似乎又是上帝也只能是上帝觉得两座高峰不能独遗一座居然把塞万提斯的去世也安排在同一天!那么1616年的4月23日也就变得更加奇怪当时无论是英国的斯特拉福还是西班牙的马德里都没有对他们的死亡有太大的惊讶人类要到很多年之后才会感受到一种文化上的山崩地裂但那已经是余震真正的坍塌发生时街市寻常行人匆匆风轻云淡春意盎然8.对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是2分A.几次提及莎士比亚说明了塞万提斯同莎士比亚一样具有传奇性和伟大的成就而他的成功的背后却付出了比莎士比亚更多的辛酸B.堂堂一国的首都在市中心以群雕的方式纪念塞万提斯说明西班牙人一直很看重塞万提斯C.西班牙广场上白色的塞万提斯注视着眼前黑粗笨拙的这一对宝贝暗笑作者提及此处主要目的是讽刺雕刻家技艺的拙劣D.塞万提斯的一生受尽了磨难然而也正是这些不幸成就了一位伟大的作家E.本文通过对塞万提斯一生经历的概述充分表达了作者对其不幸遭遇的同情9.本文标题为一位让人心疼的大师请简要概括塞万提斯哪些方面让人心疼3分10.解释文中画线句子的含意3分于是塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言11.联系原文谈一谈塞万提斯被后人敬仰的原因4分
阅读下面的文字完成后面题目25分高贵的灵魂①贝多芬——世界上无数的人被他的音乐所感动所震撼不仅仅是他的音乐还有他的高贵的灵魂②贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子先是一个明净如水的早晨然后突然之间巨大的阴影掷过悲壮的雷吼充满着声响的可怖的静默一阵复一阵的狂风有如英雄交响乐与第五交响乐然而白日的清纯之气尚未受到损害欢乐依然是欢乐悲哀永远保存着一缕希望但自1810年后心灵的均衡丧失了即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质所有的情操里都混和着一种热病一种毒素贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言:噢人生多美但我是永远受着毒害黄昏来临雷雨也随着酝酿尔后是沉重的云饱蓄着闪电把黑夜染成乌黑夹带着大风雨那是第九交响乐的开始——突然当风狂雨骤之际__裂了缝夜在天空被赶走由于意志之力白日的清明重又还给了我们③罗曼·罗兰曾这样赞美贝多芬的第九交响曲什么样的征服可与之相媲美波拿巴的哪一次战役奥斯特利茨娜哪一天的阳光达到了这种超凡努力的光荣获得这种心灵从未获得的最辉煌的胜利一个贫困残疾孤独痛苦造就的不幸的人一个世界不给他欢乐的人竟创了欢乐带给人间！正像他用一句豪言壮语所说的那样他以自己的苦难在铸就欢乐在那句豪言壮语中浓缩了他的人生并成为一切勇敢的心灵的箴言用苦痛换来欢乐④一心向善爱自由高于一切就是面对御座也决不背叛真理贝多芬说君王们和亲王们完全可以造就一些教授和机要参议他们可以给后者以各种各样的头衔和勋章但是他们无法造就伟大的人物无法造就超脱于庸俗社会的心灵——而当像我和歌德这样的两个人在一起时这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大歌德这位德国伟大的诗人思想家也是受人们爱戴的但是他比贝多芬高贵的灵魂却显得逊色贝多芬曾讲述他与歌德一起散步的情景在归来的路上我们遇见全体贵族我们老远就看见他们了歌德便掐开我的手臂立于大路旁我白费口舌地对他说了我想说的所有的话但我就是未让他多走一步于是我把帽子压得很低扣上外套上的钮扣倒背着手钻进密集的人群中去亲王们和朝臣们排队恭迎我就很好玩地看着皇家车马在歌德面前经过他立于路边低低地弯着腰帽子拿在手里事后贝多芬毫不留情地把歌德狠狠地训斥了一通对此歌德耿耿于怀永远不原谅贝多芬了⑤18世纪末的维也纳是音乐气氛最浓的城市当时在显赫贵族的客厅里音乐表演成了一件高尚和时髦的事所以贝多芬也就经常处在贵族及头面人物的包围之中可他总是高高昂起他那狮子般的大头颅从不献媚于任何人显示出比贵族还要高贵⑥有一次在利西诺夫斯基公爵的庄园里来了几位尊贵的客人正是侵占了维也纳的拿破仑军官当时贝多芬正住在公爵的庄园里当军官们从主人那里得知后公爵便请求贝多芬为他们演奏一曲贝多芬绝不愿为侵略者演奏断然拒绝猛地推开客厅大门在倾盆大雨中愤然离开回到住处他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔个粉碎并写了封信公爵你之所以成为一个公爵只是由于偶然的出身而我之所以成为贝多芬完全是靠我自己公爵现在有的是将来也有的是而贝多芬只有一个⑦是的一个人是出身贵族还是平民不是自己决定的但是一个人是选择高贵还是低贱却是完全可以由自己决定的诚如贝多芬所言由于偶然的出身世界上有无数的公爵而历史无情这些曾显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭消失在历史的长河中而贝多芬没有高贵的出身却有不朽的作品高贵的灵魂在人们心中铸起一座丰碑本文有删改10.下列对文章的分析和概括不正确的两项是5分A.文章第二段用比喻修辞形象地告诉我们贝多芬战胜苦难并创作第九交响曲的过程第三段告诉我们这一过程就像波拿巴的战役奥斯特利茨娜的阳光那样让人心灵获得了辉煌的胜利B.贝多芬之所以训斥歌德一通是因为他认为歌德就像君王们和亲王们一样只是拥有地位和头衔没有超脱庸俗社会的心灵C.贝多芬拒绝利西诺夫斯基公爵的请求是因为贝多芬有一颗炽热的爱国之心对公爵向入侵者阿谀奉承的行径感到愤怒D.公爵现在有的是将来也有的是而贝多芬只有一个！这句话充分体现了贝多芬对权贵的不屑对自我独特个性的肯定E.文章主要运用了叙述的表达方式兼有描写抒情议论向读者展现了一个有血有肉情感丰富思想深刻的贝多芬形象11.结合文本概括贝多芬的高贵的灵魂体现在哪些方面6分12.文章第四段有两处引用了贝多芬的话请简要分析这两处引用的作用6分13.一个人是出身贵族还是平民不是自己决定的但是一个人是选择高贵还是低贱却完全可以由自己决定的这段文字可谓是思想深邃让人深思请结合文本并联系实际谈谈你的感悟8分
阅读关于希特勒入侵苏联的广播演说选段完成小题每题3分共12分希特勒是个①十恶不赦/万劫不复杀人如麻②以邻为壑/欲壑难填的魔鬼而纳粹制度除了贪得无厌和种族统治外别无主旨和原则它横暴凶捍野蛮侵略为人类一切形式的卑劣行径所不及它的残酷行为和凶暴侵略所造成的恶果超过了各式各样的人类罪行在过去二十五年中没有一个人像我这样始终一贯地反对共产主义我并不想收回我说过的话但是这一切在正在我们眼前展现的情景对照之下都已暗然失色了过去的一切连同它的罪恶它的愚蠢和悲剧都一闪而逝了我看见俄国士兵站在祖国的大门口守卫着他们的祖先自远古以来劳作的土地我看见他们守卫着自己的家园他们的母亲和妻子在祈祷——啊是的有时人人都要祈祷祝愿亲人平安祝愿他们的赡养者战斗者和保护者回归我看见俄国上万的村庄________________________________________我看见纳粹的战争机器向他们碾压过去穷凶极恶地展开了屠杀我看见全副戎装佩剑马刀和鞋钉叮当作响的普鲁士军官以及刚刚威吓压制过十多个国家的奸诈无比的特工高手我还看见大批愚笨迟顿受过训练唯命是从凶残暴戾的德国士兵像一大群爬行的蝗虫正在蹒跚行进我看见德国轰炸机和战斗机在天空盘旋它们虽然因英国人的多次鞭挞而心有余悸却在为找到一个自以为唾手可得的猎物而③得意忘形/得意忘言在这番嚣张气焰的背后在这场突然袭击的背后我看到了那一小撮策划组织并向人类发动这场__战争的恶棍4.文中加点字的注音不正确的一项是A.横hèng暴卑劣lièB.祈qí祷暴戾lìC.威吓xià鞭挞dáD.余悸jì一小撮cuō5.文中划线的词语中没有错别字的一项是A.凶捍一贯B.赡养戎装C.迟顿策划D.暗然失色唾手可得6.在文中①②③处填入词语恰当的一项是A.十恶不赦欲壑难填得意忘形B.十恶不赦以邻为壑得意忘言C.万劫不复欲壑难填得意忘言D.万劫不复以邻为壑得意忘形7.根据上下文填写在文中横线处的句子语序最恰当的一项是我看见俄国上万的村庄________________________________________我看见纳粹的战争机器向他们碾压过去穷凶极恶地展开了屠杀①那儿依然有着人类的基本乐趣②少女在欢笑儿童在玩耍③那里穿衣吃饭都依靠土地④生活虽然十分艰辛A.②①③④B.②③④①C.③①④②D.③④①②
本大题3小题共15分华侨协社是一座三层的普通楼房华法教育会留法俭学会留法勤工俭学会和平促进公等几个华侨团体都设在里面这栋楼房的二楼是会议室三楼一楼及地下室此时都已住满了勤工俭学学生由于不断地有学生涌向此地楼内早已人满为患有一位法国的参议员于格儒的夫人便赠送了一些帐篷搭在房屋后面的菜地上后来非但楼内就连这些帐篷内也挤得水泄不通学生们只有每日五法郎的生活费用因此每日两餐都是自来水加面包有时佐以粗制的巧克力糖连蔬菜亦很难得少数人有煤气炉还可以烧点热水而绝大多数人则只以饱饮自来水由于缺油少肉这些年轻的学生每日需吃一公斤的面包方能解饥有时腰无余钱只好连粗巧克力也节省了这些千里迢迢远涉重洋而来的勤工俭学学生已经从美好幻想的天堂跌进了残酷现实的地狱到了8月父亲已经满了17岁而他的17岁的生日就是在这样一种既无前途又无希望的困境中度过的1921年9月法国政府决定停止发放给予中国留法勤工俭学学生的生活维持费10月父亲和其他学生一样已经毫无生活来源面临生活绝境9.__17岁的生日是怎样度过的原文回答3分10.为什么说当时的留法学生面临生活绝境请分条陈述6分11.你从上面节选的文字中获得了怎样的人生启示6分
阅读下面文章完成小题文明得不好意思林语堂说过他在中国是一个十足的传统文化的批判者所持的是西方的人文主义而到了西方又成了一个坚定的民族主义者大讲那东方文化的好来过去对这样的话只能体会缺少切实的感受而现在竟也真的是颇有同感——给海德堡大学的学生们讲中国文学禁不住就生出许多民族自豪感来虽只是随便提些常识却也要给他们讲解半天要讲中国的许多哲学观念生命意识经验思想艺术感受认识方法等等更是动辄追溯两千多年让他们感叹不已尤其费解的是在对人生和生命的体验认识上他们几乎无法理解那种中国特有的感伤和玄奥一首小诗就让他们迷惑不解怎见得对酒当歌人生几何譬如朝露去日苦多又何为明月几时有把酒问青天他们只会觉得中国人的感情如此麻烦喝酒便喝酒高兴便高兴怎么会又问天又问地生出如许烦忧愁闷有历史和没有历史历史长和历史短就是不一样给他们讲中国当代的历史小说首先要追溯到我们古代的历史小说讲一点小说中的历史传统和传统小说中的历史观原本只想略略提及不想却又生出许多枝节就说水浒传开篇的那首词过去读书时都是偷懒略过去的这次一读却让自己大吃一惊这小说家虽属非专业词人却也作得这般好词给金发碧眼的孩子们解释一番裁冰及剪雪谈笑看吴钩让他们体味书林隐处的几多俊逸儒流感验诗人面对历史发出的追念感慨那感觉真是得意洋洋和西方的诗人相比中国的诗人便是诗哲任何一个都称得上是诗人中的诗人他们在消逝的滚滚长河与想像的虚白中追忆往昔的英雄豪杰体味世事沧桑感慨自己曾惊讶先人求鱼缘木而自己竟又若穷猿择木又恐是伤弓曲木这种心境不免让人感叹盈泪！我对学生们说中国人的非凡之处正在于他们永远是深邃的生命本体论者他们从历史的追问起以人生的认识终出儒入道乃真历史主义者也否则那追寻的扣问那上下的求索有何意义而西方的诗人中能够有这样的人生感受方式的真是凤毛麟角过去读欧洲诗人如拜伦雪莱普希金时的那种景仰之情现在几乎荡然无存了便是那位曾隐居海德堡的诗哲荷尔德林虽能够与中国的诗哲比肩而立但在时间上也晚了不少辈份想到这些便不免有些得意但这得意不过是面对书卷时才有的感受面对另一种情境时则又免不了尴尬与羞愧虽说人家的历史短可看人家明净如洗的天空绵延不绝的森林如画的乡村高度现代化又不失传统神韵的城市再看人家的教育程度道德素质又不免常常使我这自豪的民族主义者无言以对某日好不容易找到了一句颇为幽默堪称经典的解嘲之语便与德国友人开起玩笑来那句话是王朔小说中的文痞与外国人逗乐时说的有什么呀不就才过了两百年好日子吗我们都文明四千年了都不好意思再文明下去了！捧腹大笑一番直到眼里噙了泪才作罢不久打开电脑在网上搜寻国内新闻看到一条历史研究的重大突破我国夏商断代工程研究取得重大进展中国确切历史纪年又前推1200年的新闻遂告知德国友人说我们中国的文明史已经不止四千年了现在已经是五千二百年了谁知他们竟也来得快幽了我一默说那你们就更不好意思再文明下去啦！让我翻了白眼不知如何回对5.简要回答第二段中中国特有的感伤和玄奥是指6.第三段中诗人中的诗人是指7.结合全文意思如何理解文章标题文明得‘不好意思’8.下列对原文的理解或分析不正确的两项是A.林语堂处身不同文明环境对中华传统文化的关注方式也不同作者在经历国外教学生活之后对此表示理解和认同B.水浒传开篇词作表达了水浒传作者对历史的追念感怀显示出中国诗歌常有的厚重历史感作者对此感到吃惊C.作者认为在感受人生的方式上对比西方其他诗人荷尔德林和中国诗哲相通之处更多只是他生活的时代相对要晚得多D.最后一段文字中作者补充说明国内历史研究的最新成果意在鼓励国人不要自暴自弃而是要发扬文明传统创造新的文明高度E.作者以中西文学比较发端于中西文明比较处落脚又借解嘲之语勾勒了中国现代文明的实际状态含蓄地提出了自己的反省与思考
阅读下面的文字完成后面题目15分南怀瑾手无金印权倾天下9月29日南怀瑾在位于江苏庙港的太湖大学堂去世终年95岁他一生花费很多时间向外人讲述佛经易经等超脱世俗的学问但他并非一个全然的出世者他对世俗权力世界的经略和游移也是其人生的主题之一采访过南怀瑾的记者注意到一个事实无论这位被称为国学大师的人在哪里落脚他的门外总有很多人等着其中有商人政客和学者这位老者影响了几代人南怀瑾的家曾被称为人民公社几乎每晚都高朋满座许多台湾政要都拜于他门下有一天他给这些弟子上课突然发现这些人大都是肩膀上戴星星的军事要员他数了一下加起来一共有28颗近10年来南方科技大学校长朱清时每年都去拜访南怀瑾4到5次最近一次登门拜访是9月22日这次拜访不同于以往前一天朱清时收到短信南老师因感冒引发肺炎病情转重朱清时接到病危短信后便立即出发赶往庙港9月29日下午6时朱清时再次收到短信得知南老师圆寂的消息在朱清时看来这位老者影响了几代人包括他自己我想我们失去了一位老师一位在当今社会为我们引路的提灯人他对记者说人们称南怀瑾为国学大师中国传统文化的积极传播者实业家但这些标签用于他身上似乎都不算准确他幼承庭训少习诸子百家精通国学易经和佛学等却没有一心成为学界权威他在政界声名鹊起享誉两岸三地却对政治有一种先天的敏感始终保持合理距离他长袖善舞虽时而在经贸领域度化但从不沾染铜臭味南怀瑾推崇儒家思想对朋友讲究仁义二字因此朋友众多遍布政商学界无论是在他过世前还是之后怀念和追忆的只言片语在商界要人中不断出现亚太交流与合作基金会执行副__肖武男回忆起自己和南怀瑾的第一次见面时最深刻的印象是南对朋友热情相迎当年肖向南怀瑾的秘书提出见面请求秘书要求肖武男提供生辰八字出生年月并告知他南先生繁忙未必能见但半小时后秘书又跟肖武男联系告知南老师要他马上从上海赶去苏州见他南怀瑾一生从未谋得半官一职但海峡两岸的政要均视他为关键人物在大陆和台湾关系微妙的80年代南怀瑾是促成两岸汪辜会谈的重要触媒1988年南怀瑾移居香港当年在成都军官学校时的老同事民革中央副__贾亦斌登门拜访贾亦斌此行来香港正是希望借助南的影响力在两岸间搭建一个新的密使平台当年4月的一天南怀瑾从香港打电话给他的学生苏志诚志诚你告诉叔叔指李登辉那边有贾亦斌带朋友来你懂不懂朋友啊苏志诚答听懂了南说你告诉他快派人过来！1990年12月31日在南怀瑾的引荐下时任中__对台办主任杨斯德与李登辉办公室主任苏志诚在香港南怀瑾的家中见面此后几年里双方往来频繁与南有深交的阳光国际传媒董事长陈平曾在接受采访时回忆道南老一直希望在两岸和平发展中起作用实际上也起了部分作用南怀瑾曾经亲笔起草和平共计协商统一建议书交密使分别送达两岸最高当局提出三条基本原则一是和平共计祥化宿怨二是同心合作发展经济三是协商国家民族统一大业但建议书发出后却没有得到有关方面的回复最后流产这成为他一生未了的心愿选自博客天下杂志105期有删改9.下列对作品的概括和分析不正确的两项是5分A.南怀瑾一生花很多时间向外人讲述佛经易经等出世的学问但实际上他是以一个入世者的角度来讲出世的学问的B.南怀瑾的家曾被称为人民公社几乎每晚高朋满座众多戴星星的军事要员来听他讲课体现了人们对其依赖心理C.朱清时对记者说的我们失去了一位老师一位在当今社会为我们引路的提灯人从侧面体现了南怀瑾的价值与影响D.他长袖善舞虽时而在经贸领域度化但从不沾染铜臭味这句话可作为他并非一个全然的出世者的一个形象阐释E.本文记叙描写与议论相结合从文化的积极传播者实业家的层面全方位地展示了国学大师南怀瑾超脱世俗的形象10.文章写到南方科技大学校长朱清时两次收到短信有何作用4分11.南怀瑾作为一个学者可谓手无金印而作者为什么说他权倾天下请结合文本探析其原因6分
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