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阅读下面的文字，完成后面的问题。（25分） 曼德拉：死后被人们记住的极少数人之一 1990年2月11日，因为__南非种族隔离制度被监禁长达27年的曼德拉与妻子温妮手挽手走出监狱大门...
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高中语文《2014届河南省新乡一中高三第二次月考语文试卷及答案》真题及答案
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阅读下面的文字完成后面题25分马尔克斯世界上最不孤独的人陈众议马尔克斯走了然而只要我们还记得他的名字就会不断地询问他留下了什么他留下的当然是作品但又不仅仅是作品百年孤独上市不足一周后马尔克斯走在布宜诺斯艾利斯的街头忽然听到有人像发现了奇迹似的大声嚷嚷起来瞧他就是百年孤独的作者！书刚上市就被人认出自己那天马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦于是马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一各种文化出版机构争相邀请同时他又矛盾地成了这个世界上最孤独的人之一只有到了这时他才真正懂得做个凡人是多么幸福！从此往后他的一举一动都在人们的关注之下他将不得安宁他们怀着各自的目的毫不客气地侵占他的时间把他变成了歌星一样的公众人物这样的情况在他1982年获得诺贝尔奖之后又一次达到高潮面对各色不速之客马尔克斯不得不退避三舍1983年初至1985年中他离群索居在卡塔赫纳一个面向大海的书房里按照自己惯常的时间表工作从周一到周六从早晨8点到下午3点如果因事致使工作被耽误他总设法在第二天予以弥补一分灵感九分汗水持之以恒锲而不舍这正是马尔克斯成功的秘诀马尔克斯热情谦和平易近人是难得的古道热肠他与巴尔加斯·略萨2010年获得诺贝尔文学奖的拉美文豪的恩怨情仇曾被媒体炒得沸沸扬扬然而他从未在略萨走向诺贝尔文学奖的道路上使绊2007年适逢百年孤独诞生40周年自己80岁生辰他主动向略萨示好请后者为新版百年孤独作序上世纪50年代他曾流亡巴黎寄居在一家小客栈的阁楼中当时他穷困潦倒不仅付不起房租就连一日三餐也无法保证后来当他不得不离开巴黎流亡墨西哥时房东放了他一马万万没想到这个一文不名的穷书生30年后会带着一大沓钱连本带息加倍地专门回来补交房租当时房东已经过世房东太太一把鼻涕一把眼泪地接待了马尔克斯这个唯一记得来补交房租的人并说她不想也不能收这个钱因为她被来者的诚信感动同时也要替天上有知的丈夫做一件大事对世界文学尽一份力！1982年他辗转联系上心仪已久的嘉宝嘉宝是电影史上的默片女皇他青年时期的偶像但那时已然是个无人问津的孤独老妪马尔克斯的造访使她喜出望外他们促膝长谈见马尔克斯不断用手揉他的眼睛嘉宝便戴上老花镜取来放大镜原来是一根睫毛掉进眼睛里了马尔克斯从文60余年屈指算来大约有十几部长篇小说数十篇中短篇小说和各色脚本随笔评论及新闻稿若干这么一个作家从地球的另一端旋风般进入中国不仅风靡一时而且落地生根这不可谓不魔幻上世纪80年代中国读者对马尔克斯没有理解得那么深他们更关注他作品的形式比如结构技巧直到90年代人们才开始注意到拉美文学更为本质和深层次的精神诉求百年孤独及其所代表的拉美文学在借鉴西方现代文学形式技巧的同时并没有放弃民族大道没有放弃替一个民族甚至整个美洲大陆代言的责任感使命感这种使命感触动了中国作家中国受马尔克斯和拉美魔幻现实主义影响的作家何止莫言阎连科或阿来陈忠实其中尤以寻根派为甚然而当终于有中国出版方斥百万美元巨资买下了百年孤独的版权时它同时也成了中国不少年轻人死活读不下去的作品年轻读者正渐行渐远他们不再关注马尔克斯及其所代表的伟大的文学传统除了百年孤独其实马尔克斯的其它作品甚至中短篇小说也乏人问津斯人已矣文学的伟大传统呢如今安在作家的丰富遗产呢也许只是聊作谈资偶尔被人一提罢了有删改相关链接①加夫列尔·加西亚·马尔克斯文中称马尔克斯1927年出生于哥伦比亚在波哥大大学攻读法律期间开始文学创作1982年获诺贝尔文学奖2014年4月18日病逝于墨西哥城享年87岁②略萨与马尔克斯可以说是一生的朋友和敌人早年略萨与马尔克斯是亲密无间的好友但在上世纪70年代末期两人开始决裂决裂的原因也一直被认为很诡异1976年马尔克斯到墨西哥参加电影首映时巧遇略萨马尔克斯上前打招呼略萨一记老拳将马尔克斯__在地2007年两人和好11.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.1982年获得诺贝尔文学奖后马尔克斯声名鹊起门庭若市为躲避各色不怀好意的拜访者他不得不离群索居寻找安宁B.流亡巴黎时马尔克斯穷困潦倒房东给予了他极大的帮助30年后马尔克斯回去报恩房东太太没有接受但大为感动C.马尔克斯的作品进入中国后风靡一时对中国作家产生了深远的影响先是作品的形式被关注后是作品的精神本质被关注D.在中国除了主流作家或年纪较大的读者外年轻读者对百年孤独不感兴趣更有甚者认为此书是死活读不下去的作品E.马尔克斯去世了以他为代表的拉美文学后继乏人他留下的作品也乏人问津在这个只需要浅显的时代经典往往被忽略12.材料说他留下的当然是作品但又不仅仅是作品除作品外他留下了什么请简要分析6分13.材料写了马尔克斯请略萨写序补交房租拜访嘉宝三件事分别起到什么作用请简要分析6分14.作者说马尔克斯是这个世界上最不孤独的人之一同时又是这个世界上最孤独的人之一两者是否矛盾请结合材料谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面问题永远站在新闻的开头杨禹范敬宜走了这位人民日报前总编辑曾经说来生还要做记者作为新闻人老范一直走在新闻的开头1979年5月13日辽宁日报头版头条发表记者调查莫把开头当过头采写者是该报农村部记者范敬宜那时老范刚刚结束了十几年右派生涯从务农的田间地头回到省报的案头那个春天十一届三中全会刚刚开过半年国内掀起一股从左边刮来的风质疑一些符合三中全会精神的基层实践做过头了记者老范凭新闻人的直觉写就此文莫把开头当过头——敢把初露萌芽的农村生产自主权称作开头敢把强大而无形的阻力概括成视改革为‘过头’谁给了范敬宜这么大的胆子忆老范不能不提老黄老黄名叫黄彩忠当时是人民日报一名编辑老黄把老范请到了北京一起逐字逐句再推敲辽宁日报的那篇头条几天后人民日报在头版头条转发了莫把开头当过头还配上了编者按1700多字的莫把开头当过头从此作为新闻名篇载入了中国改革开放的历史范敬宜从这莫把开头当过头一文起人生如同加了助推器由辽宁日报经济日报至人民日报总编辑一路做过来1998年在长江洪水刚刚退去的那个秋天国内很多媒体都在做纪念改革开放20周年的报道那段日子屡屡提及老范这篇莫把开头当过头的人不在少数2008年新闻界再做纪念改革开放30周年的报道时老范已经转而去清华执掌新闻传播学院了因莫把开头当过头一文而迈入人生新境界因锐意创新而成就了自己的总编辑风格因最后做了个教书匠而真的回到了新闻生产线的开头报人老范去世的前一晚电视人白岩松正在创新在前一晚的亚运开幕式直播中他创造性地用新闻方式解说亚运一时间成为新闻界热议的话题电视人小白用一种站在新闻开头奋力创新的姿态于无意中送新闻界老前辈一程冥冥中也算是令同仁赞许的一番临别之谊老范一辈子是报人的楷模虽然没有从事过电视新闻工作但也曾评说过央视新闻言语间以新闻基本规律为尺白岩松于转播之初就开宗明义跟观众一起建立五个时间纬度——2000年的广州200年的海心沙岛20年的从北京亚运到广州亚运2年的从北京奥运到广州亚运2小时的开幕式其意义在于这一刻终于甩掉了羁绊电视新闻人已久的画面束缚而大大方方地去搭建画面背后的新闻逻辑最终屏幕上还是那些画面而解说者也是评论者白岩松为观众提供了比画面更丰富的东西这些东西恰恰是电视新闻人过去不太看重也不太善于驾驭的他们习惯于用画面用现场直给他们认为观众只会对精彩的视觉享受感兴趣只能容忍屏幕外的只言片语而不会有耐心去进入一段新闻逻辑这一次白岩松和他的同事们首先让自己有了这个耐心这是最新鲜的电视化表达事实上他不过只是借用了报人们熟悉的新闻方法使电视新闻的屏幕在不断变大变薄变清晰之后重新变得厚实起来报人老范当年是这么评价电视新闻的办报有很多好办法如果被哪个聪明的电视人拿了去电视新闻就更强大了报人老黄最爱说的一句话是新闻人要时刻让自己新鲜着报人老范最动情的一句话是离基层越近离真理越近莫把开头当过头无论报人还是电视人离自己的前方都还有一段要奔跑的距离大家都永远站在新闻的开头多数人没有去清华听过范老师的课但在他溘然离去的时候我们知道这个想下辈子还做记者的人很快就会回来12.本文所说记者要站在新闻的开头有什么涵义请作简介4分13.本文是通过那些事例来推崇范敬宜的请作简述5分14.本文用很大篇幅写白岩松对于表现主题有什么积极作用6分
阅读下面的文字完成小题书朱湘拿起—本书来先不必研究它的内容只是它的外形就已经很够我们的赏鉴了那眼睛看来最舒服的黄色毛边纸单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民他所以能幸免而来与我们相见的这段历史的本身就已经是一本书值得我们的思索感叹更不须提起它的内含的真或美了还有那一个个正方的形状美丽的单字每个字的构成都是一首待每个字的沿革都是一部历史飙是三条狗的风在秋高草枯的旷野上天上是一片青地上是一片赭猎犬风一般快的驰过嗅着受伤之兽在草中滴下的__顺了方向追去听到枯草飒索的响有如秋风卷过去一般昏是婚的古字在太阳下了山对面不见人的时候有一群人骑着马擎着红光闪闪的火把悄悄向一个人家走近等着到了竹篱柴门之旁的时候在狗吠声中趁着门还未闭一声喊齐拥而入让新郎从打麦场上挟起惊呼的新娘打马而回同来的人则抵挡着新娘的父兄作个不打不成交的亲家如果在你面前的是一本旧书则开章第一篇你便将看见许多朱色的印章有的是雅号有的是姓名在这些姓名别号之中你说不定可以发见古代的收藏家或是名倾一世的文人那时候你便可以让幻想驰骋于这朱红的方场之中构成许多缥缈的空中楼阁来还有那些朱圈有的圈得豪放有的圈得森严你可以就它们的姿态以及它们的位置悬想出读这本书的人是一个少年还是老人是一个放荡不羁的才子还是老成持重的儒者你也能借此揣摩出这主人公的命运他的书何以流散到了人间是子孙不肖将他舍弃了是遭兵逃反被一班庸奴偷窃出了他的藏书楼还是运气不好家道中衰自己将它售卖了来填偿债务或是支持家庭书的旧主人是这样我呢我这书的今主人呢他当时对着雕花的端砚拿起新发的朱笔在清淡的炉香气息中圈点这本他心爱的书那时候他是决想不到这本书的未来命运他自己的未来命运是个怎样结局的正如这现在读着这本书的我不能知道我未来的命运将要如何一般更进一层让我们来想象那作书人的命运他的悲哀他的失望无一不自然的流露在这本书的字里行间让我们读的时候时而跟着他啼时而为他扼腕太息要是不幸上再加上不幸遇到秦始皇或是董卓将他一生心血呕成的文章一把火烧为乌有或是像金瓶梅红楼梦水浒一般命运被浅见者标作禁书那更是多么可惜的事情呵！只说书这件东西它是再与世无争也没有的了也都要受这种厄运的摧残至于白鹤一般兀傲的文士他们的遭忌更是不言可喻了试想含意未伸的文人他们在不得意时有的采樵有的放牛不仅无异于庸人并且备受家人或主子的轻蔑与凌辱然而他们天生得性格倔强世俗越对他白眼他却越有精神他们有的把柴挑在背后拿书在手里读有的骑在牛背上将书挂在牛角上读有的在蚊声如雷的夏夜囊了萤照着书读有的在寒风冻指的冬夜拿了书映着雪读然而时光是不等人的等到他们学问已成的时候眼光是早已花了头发是早已白了只是在他们的头额上新添加了一些深而长的皱纹咳！不如趁着眼睛还清朗鬓发尚未成霜多读一读人生这本书罢！8..单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民请阐释该划线部分在文中的意思4分答9.请概括指出作者在文中写到了哪几类人的命运6分答10.请简要分析本文的内容是如何逐层深入的6分答11.本文切入点与其他写读书的文章有什么不同作者又怎样把本文写得情趣盎然6分答
阅读下面的文字完成后面习题25分克罗齐的求索事业成功的种子往往播撒在苦难的土壤之中1883年卡萨米西奥拉大地震夺去了贝尼代托•克罗齐的双亲和妹妹的生命被埋在废墟下的他侥幸得救当时他17岁温馨的生活在暴虐的自然面前顷刻灰飞烟灭这场灾难给青年时代的克罗齐造成了巨大的心理创伤也使他在人生之旅和学术之途上更为关注自我心灵的充实和人类社会的精神景况1886年克罗齐辍学开始自主学习和独立研究他一度潜心于他的家乡那不勒斯以及欧洲的历史研究期望能在喜欢的学术事业中求得情感的解脱期间他结合自已从未放弃的美学志趣把历史与艺术联系起来进行思考他发现历史与艺术都以人为焦点着力于表现独特而个别的事实不关心抽象概念或一般法则艺术不是世俗理解中的娱乐手段它创造的是一个可能的事实历史则提供实有的真实表现为真实发生过的一切1902年克罗齐出版了影响深远的美学为现代美学做出了开拓性贡献中国美学家朱光潜在文艺心理学中对克罗齐的美学思想曾作过专章介绍意大利哲学家金蒂雷赞赏克罗齐不仅发现了想象的规律而且引入了心灵发展的概念在共同的学术兴趣和理论探讨中克罗齐和金蒂雷的友谊也由此得到发展在美学中克罗齐重点对过去时代的错误的美学尤其是自然主义美学和唯理主义美学进行批驳肯定了艺术的心灵性和非逻辑性特点把艺术和美学从对道德与理性的依附中解放出来然而学术上的创获并未使克罗齐摆脱椎心的痛苦和深刻的孤独在潜意识里他渴望公众对他的工作有所关注1903年他开始创办涉及文学历史与哲学的文化刊物——批评克罗齐在自传中曾说创办批评杂志标志着我的生活中一个新时期的开始他主要负责文学与历史前期曾邀请金蒂雷负责哲学在长达42年的办刊过程中克罗齐渐渐达到了他所期待的理论家和实践者之间协调统一的理想1920年6月至1921年7月克罗齐担任意大利教育部长发起了意大利现代史上著名的教育改革运动在进行社会活动的同时克罗齐不断修正完善他的理论学说他在一次交流活动中说正如每一个对自己所做事情感到要负责的人一样我喜欢反复思索我写过的并发表的那些东西喜欢经常回味和审查它们以求看一看是否可以发现一些不妥之处是否可以进一步加以展开‘人不是生来就什么都会的’这就是说他所懂得的事情是慢慢才学会的似乎还应当加上一句——人也不是死后才会的因此人往往要像前几年那不勒斯的一位外科医生所做的那样他也是我在参议院的一位同事有一次做手术时他突然感到不舒服觉得自己要死了于是把手术刀交给一位同行说‘请你来干下去’克罗齐不仅勤奋钻研而且注重研究方法方法是抵达学术高原的重要途径和手段在办刊前期克罗齐完成了心灵哲学的系统阐发工作在他看来历史是人的创造体现为人的活动而人的活动要受心灵的支配因此把握历史的关键在于把握心灵活动哲学不过是历史学的方法论追求美真益善的心灵哲学作为对心灵活动形式与规律的研究其意义在于为创造历史和阐释历史提供方法论的依据在克罗齐心中意大利民族始终具有美丽的形象它从遥远的古罗马走来创造过文艺复兴的灿烂文化但20世纪20年代意大利的历史脚步踏上迷途身处残酷的历史情境克罗齐怀着对心灵自由和精神解放的执著坚守坚持以著述和主编的刊物抵抗法西斯__主义1923年金蒂雷加入了法西斯党克罗齐以巨大的道义勇气与宣扬积极主义理论的金蒂雷展开针锋相对的公开论战彼此持续几十年的友谊宣告破裂1925年克罗齐发表了著名的反法西斯知识分子宣言反对__政策并征集到数百名知识分子的签名他的寓所在1926年几次遭到法西斯党徒的洗劫1944年4月金蒂雷被击毙于佛罗伦萨街头克罗齐闻讯曾长久地倚在寓所的门框上遥望北方深邃的蓝天我将死于工作这是晚年的克罗齐在他人问及自己健康状况时一句平静的回答创造性的努力自由的激情以及深刻的公民责任感既是意大利民族性格的基本素质亦折射出克罗齐的人格理想摘自张敏克罗齐美学论稿有删改11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.本文以凝练深沉的笔触全方位展示了克罗齐独特的人生轨迹和思想行为凸显了他的人格魅力和学术影响力B.克罗齐把艺术从对理性的依附中解放出来而他对艺术的认识又有别于世俗的理解他认为艺术不是用来娱乐的C.文中我将死于工作这句话充分体现了克罗齐终生的创造性努力同时也流露出他对自己身体健康的漠不关心D.本文择取了克罗齐的重要人生阶段记述了这位20世纪前半期有重要影响的理论家兼社会活动家以史带论史论结合E.克罗齐主张历史与艺术都着力于表现普遍法则都以人为焦点历史与艺术的区分界限在于真实和虚构12.克罗齐是如何达到理论家和实践者之间协调统一的请结合全文概述6分13.人不是生来就什么都会的克罗齐在其后又加上一句人也不是死后才会的如何理解克罗齐这一拓展的内涵请结合原文简析6分14.克罗齐一生经历了大地震社会动荡和战争带来的苦难但最终大有成就有人说苦难是人生的财富请结合原文和现实人生谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面题25分永远的门邵宝健江南古镇普通的有一口古井的小杂院院里住了八九户普通人家一式古老的平屋格局多年未变尽管人们房内的现代化摆设是愈来愈多了这八九户人家中有两户是一人独居——单身汉郑若奎和老姑娘潘雪娥郑若奎就在住在潘雪娥隔壁你早他向她致意出去啊她回话随即擦身而过多少次了只要有人幸运地看到他和她在院子里相遇听到的总是这么几句这种简单的缺乏温情的重复真使邻居们泄气潘雪娥大概过了四十吧苗条得有点单薄瓜子脸肤色白皙五官端庄衣饰虽时髦又很素雅她在西街那家花店工作邻居们很不理解这位端丽的女人为什么要独居只知道她有权利得到爱情却确确实实没有结过婚郑若奎在五年前步潘雪娥之后迁居于此他是一家电影院的美工据说是一个缺乏天才的工作负责而又拘谨的画师四十五六的人倒像个老头儿了头发黄焦焦乱蓬蓬的背有点驼瘦削的脸庞瘦削的身躯只有那双眼睛大大的总烁着年轻的光烁着他的渴望回家的时候他常常带回来一束鲜花玫瑰蔷薇海棠腊梅应有尽有四季不断他总是把鲜花插在一只蓝得透明的高脚花瓶里他没有串门的习惯经常久久地呆在屋内有时他也到井边洗衣服洗碗洗那只透明的蓝色高脚花瓶洗罢花瓶他总是斟上明净的井水噘着嘴极小心地捧回屋子里一道厚厚的墙把他和潘雪娥的卧室隔开了一只陈旧的一人高的花竹书架贴紧墙壁置在床旁这只书架的右上端便是那只花瓶永久性的所在除此之外室内或是悬挂或是旁靠着一些中国的外国的别人的和他自己的画作从家具的布局和蒙受灰尘的程度可以看得出这屋里缺少女人缺少只有女人才能制造得出的那种温馨的气息可是那只花瓶总是被主人擦拭得一尘不染瓶里的水总是清清洌洌瓶上的花总是鲜艳的盛开着的同院的邻居们曾经那么热切地盼望着他捧回来的鲜花能够有一天在他的隔壁——潘雪娥的房里出现当然这个奇迹就从来没有出现过于是人们自然对郑若奎产生深深的遗憾和绵绵的同情秋季的一个微雨的清晨郑若奎撑着伞依旧向她致意你早潘雪娥撑着伞依旧回答他出去啊傍晚雨止了她下班回来了却不见他回家来即刻有消息传来郑若奎在单位的工作室作画时心脏跳搏异常猝然倒地刚送进医院就永远地睡去了这普通的院子里就有了哭泣那位潘雪娥没有哭眼睛委实是红红的花圈一只又一只那只大大的缀满各式鲜花的没有挽联的花圈是她献给他的这个普通的院子里一下子少了一个普通的生活里没有爱情的单身汉真是莫大的缺憾没几天潘雪娥搬走了走得匆忙又唐突人们在整理画师遗物的时候不得不表示惊讶了打开锁着的房门他的屋子里尽管到处灰蒙蒙的但那只花瓶却像不久前被人擦拭地空心似的明晃晃蓝晶晶并且那瓶里的一束白菊花没有枯萎当搬开那只老式花竹书架的时候在场者的眼睛都瞪圆了门！墙上分明有一扇紫红色的精巧的门门拉手是黄铜的人们的心悬了起来又沉了下去原来如此！邻居们闹闹嚷嚷起来几天前对这位单身汉的哀情和敬意顿时化为乌有变成了一种不能言状的甚至不能言明的愤懑不过当有人伸手想去拉开这扇门的时候哇地喊出声来——黄铜位手是平面的门和门框平滑如壁一扇画在墙上的门！选自微型小说选刊1995年7期有改动7.下列对小说有关内容和形式的分析和概括最恰当的两项是5分A.作品的标题永恒的门门既指画在墙上的那扇门也能够理解为许多人的心灵之门永恒既表现了作品的悲剧性——两位主人公永远地被隔断开来也可理解为作品更深刻的含义——人与人之间永远存在着一种可以打开也可以封闭的隔阂B.本文是以小院人对郑潘二人的感情变化为线索贯串全文的起头热烈恳切盼愿郑潘二人能发生感情接着对二人的缺乏温情暗示缺憾与同情最后许多人看见隔墙上的门为郑潘二人__私下勾结而倍感愤激C.小说结尾以一扇画在墙上的门戛然而止从写法上可见其简约含蓄之妙从主题上也可以看出作者对于人与人之间虚伪感情的强烈讽刺D.有文艺评论家说在一部诗剧中要是咱们看见一幕的墙上挂着一支枪就肯定是会在后面的戏剧的情节入耳到这支枪响永恒的门中画师屋内那只老式的花竹书架即是这样一支枪E.小说最后写许多人为画师整理遗物时发现那插瓶被人擦拭过瓶中的菊花傲然怒放我们根据作品内容可以作出这样的推断这是潘雪娥迟来的表白作品结局安排这样潜在的圆满寄寓了作者对于有情人的祝愿8.结合全文简要分析小说开篇的环境描写有何作用6分9.小说中的两个人物形象有什么共同点请结合文章具体内容进行归纳6分10.文章的最后一扇画在墙上的门揭示了郑潘二人的感情你觉得意外吗为什么结合全文谈谈你对这种结尾设计的理解8分
阅读下面的文章完成后面题汤显祖和莎士比亚有删改李国文⑴东西方这两位戏剧大师实际上是毫不搭界的但他们却难得巧合地同在公元1616年逝世⑵17世纪的中国从上到下自我闭关自我禁足不可能知道世界之大也不想知道这世界在发生什么变化因此当然不知道有个英伦三岛有个莎士比亚汤显祖若是了解他的这位外国同道如何为英镑奋斗而其乐融融也许会选择另外一种生活方式不活得那么累也不会活得那么苦那么穷了⑶莎士比亚比汤显祖幸运因为他不是书香门第出身不存在光宗耀祖的想法这个手套匠的儿子离开家乡来到伦敦谋生的时候心态比较从容要求也不太高他只是想挣钱恰巧17世纪初的伦敦赶上了资本主义上升期经济的富足催动了娱乐文化事业的发展他一开始在剧团搭布景跑龙套一个偶然的机会人们发现他的编剧才能胜过了他的演技遂让他以鹅毛笔为生源源不断供给剧团以剧本他也从此财源滚滚地成为剧团的股东成为剧场的老板当他再度回到家乡已是衣锦还乡的体面乡绅很受尊敬的地方显贵门楣终于镶上他梦寐以求的贵族徽记他还向当地的圣三一教堂捐了一笔钱不但活着的时候教堂里有他的专用祈祷座席死后还可以很有面子地埋葬在这里⑷直到今天莎翁故居和他的埋葬地仍是去英国旅游者必看的景点⑸汤显祖相比之下就有点惭愧了我们知道他是江西临川人但那里已经找不到什么可供凭吊的大师遗迹了他这一辈子按明史的说法蹭蹬穷老他一生之不得意第一在于他自视甚高开罪了张居正很晚才得以成进士第二在于他相当自负在太常寺任礼部主事上书万历将万历气得跳起来第三还在于他不甘落寞帝怒谪徐闻典吏稍迁遂昌知县做了几年小县官总是想回到京师以图发展谁知主者议黜之竟夺官从此家居二十年明史⑹这位大师在他弃官遂昌的那年秋天完成了他的杰作牡丹亭惊人之笔名震天下就在夺官受黜的那年秋天他的邯郸记脱稿几年间他的戏剧成就达到了巅峰牡丹亭那盛况空前的演出达到了京华满城说惊梦的痴狂程度当不让喜剧温莎的风流娘儿们在少女巷的寰球剧场演出的成功当其时也汤显祖绝对应该与莎士比亚一样接着写他的戏剧方是正道可是他志不在此日思夜想指望着朝廷有朝一日能重新起用他竟放弃了这个最能表现自己艺术天才的福地⑺当官或者为仕对莎士比亚而言从来不是天经地义的必须如此的人生追求他从到伦敦打工那天起直到退休回乡活了半百年纪连个小组长也没当过唯一的一次接近最高权力的机会就是詹姆士一世加冕典礼时曾经穿上镶金边的侍从服装戴上熊皮帽子在他的王宫里站过一夜岗而已因为他所在的剧团已为国王所有他不得不尽责当一回哨兵可他并不因此对伊丽莎白女王对詹姆士一世存有什么赏个官职之类的额外想法更不会为乌纱帽之类的官场生涯魂牵梦萦到茶饭不思的程度而汤显祖直到逝世也未能达到完全彻底的清醒⑻所以汤显祖活了66岁只有5部戏剧莎士比亚活了52岁却写出了37部戏剧而且正如他的同时代人本·琼森所预言莎士比亚不属于一个时代而是属于所有的世纪那样产生了全球范围的巨大影响汤显祖与他联袂西行的偶然也许并无深意但引发我们中国人思索的是为什么在舞台这个特殊空间的创造性上汤的完美汤的才分并不弱于与他同时代的西方同行却不拥有与之相称的世界性的广泛声誉呢⑼有人统计过汤显祖一生从14岁补县诸生到21岁中举34岁中进士科举应试几乎花费20年从南京任太常寺博士到遂昌县任知县数年后弃官归里官场生活15年而且在汤显祖心目中戏剧末技也只是继诗词古文之后的消闲活动罢了莎士比亚就截然不同了他写剧本是谋生之饭碗呕心沥血全力以赴是捞钱之正道专心致志绝无他想因此他获得成功也是很自然的事情了你也就能理解为什么中国只能有汤显祖而不能有莎士比亚了10.第⑴段的作用有哪些6分11.概括第⑸段的大意3分12.第⑻段画线词联袂西行的意思是3分13.根据全文从汤显祖的角度说说他未能拥有莎士比亚那样的世界性广泛声誉的原因有哪些6分
阅读下面的文字完成后面题25分曹禺执教剧校曹禺来到南京几天了这正是1936年的初秋季节他一正忙着整理行李接待新的朋友他作为国立南京戏剧学校的教授应聘到这里来教书虽然很疲惫但心情却有另一番新的滋味他在事业上是一个从来不敷衍的人他的热情不但贯注在创作上同样也渗透在教学里他教世界戏剧名著选读是经过精心设计的而且剧目也经过精心挑选他从不做抽象的说教而是采取边朗诵边表演边分析的方法绘声绘色地把同学带入戏剧情境之中深入到人物的内心世界即使剧本上的一句台词一个停顿他都能讲出它内在的底蕴他把渊博的知识舞台的实践和具体入微的艺术感受融合在一起这就把学生迷住了每一堂课对他们来说都是美不胜收许多同学回忆说万老师上课可谓绝妙他有学问会表演又有创作经验因此讲起课来就驾轻就熟挥洒自如加上他那口才所以每次上课课堂里都挤得满满的连外班的学生也来听他的课他还有一套辅导方法为了提高学生的欣赏和理解剧本的水平除重点讲授一些剧目还组织学生阅读世界名著他不是一般地布置一下任其自流而是按照点名册具体规定某某读哪本名著并让每个人都要写出读书报告或分析主题和人物或分析戏剧结构和冲突过一段时间再根据每个同学的具体情况更换新的阅读剧目这样一种指导阅读的方法使学生获益匪浅在不知不觉中提高了鉴赏能力因为他所读中外戏剧名著较多才能这样指导学生同时也因为他具有一种诲人不倦的精神才能这样不怕麻烦因材施教指导学生排戏他基本上是运用他的实践经验也可以说是从张彭春老师那里学来的导演方法他首先发动学生讨论剧本从主题人物到台词让学生七嘴八舌地发表意见务求理解透彻具体排练时又指导得十分细致每句台词为什么这样写它的含义是什么该怎么念又该怎样动作几乎等于他把每个角色都演一遍学生们说万老师是编剧导演演员三位一体的老师他写的剧本处处体现出他的艺术匠心写得那么细致连动作都写出来了他指导学生排戏也是这样独具一格犹如中国的工笔画他的教学和他的日常生活风度迥然不同他为人比较谨慎沉默寡言但又很马虎不拘小节不会料理生活他给学生的印象是很随便的从不摆老师的架子但是在排演场上却挺较真连一个动作都不准错一旦进入创作领域.他就变成另外一个人了曹禺来南京不久便同马彦祥戴涯等一起组织起中国戏剧学会他们为适应新兴演剧艺术职业化的要求组织了这个学会强调通过演剧来研究话剧艺术他们第一次便筹备了雷雨的演出由曹禺扮演周朴园马彦祥扮演鲁贵戴涯扮演周萍郑艳梅扮演繁漪李虹扮演四凤这是曹禺第一次扮演自己剧本中的角色他以极大的热情和创造力投入这次演出之中当雷雨在南京世界大戏院公演时一下子便打响了可以说轰动了南京城特别是剧校的同学看到老师们的示范演出真使他们大开眼界马彦祥后来回忆说我看过不下十几个周朴园但曹禺演得最好这可能因为他懂得自己的人物他是个好演员他懂得生活不是那种空中楼阁式的我觉得演周朴园没有比他演得更好的了在南京国立戏剧学校只有一年的时间而这一年也可以说是他享受创作的愉悦和欢欣的一年节选自田本相曹禺传11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.曹禺在南京剧校执教年虽然身心疲惫但因为到一个新的地方从事一份新的职业结识了许多新的朋友心情也另有一番新滋味B.曹禺是一位深受学生欢迎的老师他有学问会表演创作经验丰富口才又好因此讲起课来挥洒自如让同学们感到美不胜收C.曹禺指导学生排戏的方法就是从张彭春老师那里学来的导演方法完全依靠自己的实践经验对学生进行非常具体非常细致的指导D.周朴园是曹禺第一次扮演的戏剧角色可能因为他懂得自已的人物是个好演员懂得生活因而演出很成功获得了很高的评价E.本文主要从教世界戏剧名著选读指导学生排戏组织中国戏剧学会三方面叙述传主在南京剧校执教的事迹首尾呼应语言平实12.曹禺在教世界戏剧名著选读时教学有何特点请简要分析6分13.文章重点写曹禺在剧校的执教情况第三自然段结尾提到他的日常生活风度有何用意6分14.曹禺在南京国立戏剧学校的教学虽然只有短短一年时间却取得了很大的成功其主要原因是什么请结合全文谈谈你的理解8分
阅读下面的文章完成后面题目劝君免谈陈寅恪易中天已故历史学家陈寅恪在辞世多年后忽然成了文化新闻的热点人物似乎是一件没什么道理的事情史学不是显学陈先生也不是文化明星大众情人陈寅恪也不同于其他一些文化人他不是金庸不曾写过从政治家科学家到引车卖浆者流都人见人爱的新派武侠小说也没那么多门徒和拥趸他的著作选题既很专门文字也很古奥感兴趣的人不多看得懂的人也不多感兴趣又看得懂的更是凤毛麟角哪里会弄得家喻户晓人人皆知他也不是余秋雨不曾炮制过香喷喷甜津津有点嚼头完了还能吹个泡泡的文化口香糖亦不曾发表过声讨某集团的告全国人民书没有哪个小女生或小男生会去买元白诗笺证或柳如是别传柳如是柳如是是谁是王菲吗还是田震陈寅恪又是谁是汪国真赵忠祥吗陈寅恪的最后20年基本上是冷清寂寞默默无闻的他甚至不同于钱钟书钱先生和陈先生一样也是学贯中西博通今古也是淡泊名利不事张扬他的管锥编谈艺录也没多少人看得懂但钱先生毕竟写过围城呀！还被拍成了电视连续剧还拍得挺成功这就举国皆知人人趋之若鹜了那么陈先生可曾与大众传媒缔结过良缘吗没有所以我赞同骆玉明教授的说法陈寅恪最不应该成为公众人物然而最不应该成为的最终还是成为了而且还弄到了人人都拿他来附庸风雅谁不说陈寅恪谁就狼心狗肺缺心眼儿的程度至于这些说词究竟有多少符合历史事实又有多少最得逝者之心那就只有天晓得了正所谓身后是非谁管得满村听说蔡中郎世界上没有无缘无故的爱和恨也没有无缘无故的冷和热最不该热的热了起来就一定事出有因比如国内民众的关心便多半带有好奇心理的确像陈寅恪这样可以公然不参加学习不接受思想改造在上世纪五六十年代还真没几个这才真是怪了！于是人们就很想知道陈寅恪这瞎老头受此优待究竟凭的是什么疑团很快就因史料的__而冰释原来这陈寅恪并非等闲人物他的祖父陈宝箴未出道时就为曾国藩所器重后来官居湖南巡抚是戊戌变法时推行新政的风云人物父亲陈三立散原先生早年和谭嗣同徐仁铸陶菊存一起号称晚清四公子晚岁则以诗文著称被日本汉学家吉川幸次郎评价为鲁迅之前中国近代文学成就最高者在一个重血缘重门第重承传重渊源的国度里这已经足够让人肃然起敬了何况陈寅恪本人也十分了得他12岁时就东渡日本以后又游历欧美十数年回国后与赫赫有名的梁启超王国维赵元任同为清华国学研究院四大导师而1925年吴宓举荐他任此教席时他才35岁他学问大得吓人据说外语就懂十几门也有说二三十种的名气也大得吓人据说__访苏时斯大林还专门问起英国女王也曾来电问其健康这些都让人啧啧称奇哎呀连声如此之多的光环加之于身被推介给大众也就不足为奇陈寅恪是了不起的可惜我们学不来首先是顶不住无论是谁当真要坚持自由之思想独立之精神就必须有本事顶住来自各方面的压力要知道压力并不仅仅来自官方来自当局也来自民间来自群众其次是守不住怎么个守不住呢因为要学以致用中国的读书人或曰知识分子内心深处历来就有一个解不开的疙瘩那就是总觉得自己的满腹经纶得有地方派个用场否则实在是可惜了所谓有用倒不一定是要拿去换饭吃换钱花更主要的还是要有利于国家民族国计民生因此这种想法不但不可耻反倒很崇高那么我们为什么还要谈陈寅恪选自博文有改动8.文章说了陈寅恪热的现象陈寅恪为什么能在社会上流行起来6分答9.结合文章概括陈寅恪有哪些异乎常人的地方6分答10.作者认为为什么不能谈陈寅恪6分答
阅读下面的文字完成小题曼德拉的多面人生从暴力革命者到和解之父高美纳尔逊·曼德拉我们这个时代最伟大的人之一走完了95载的光辉岁月他不再属于我们了他属于时间有人如是评价生命赋予了曼德拉众多角色他是酋长的儿子是暴力革命者是囚徒是和解之父这些不同的角色也成就了他多面的人生王子为逃婚流浪他乡1918年7月18日曼德拉出生在南非一位部落酋长的家庭中要不是反对一桩门当户对的包办婚姻也许曼德拉会终老故土像父亲一样成为当地的一名酋长父亲早逝临终前将曼德拉托付给了王室的摄政王荣欣塔巴曼德拉在荣欣塔巴的庇护下接受了当地最好的教育一直读到大学曼德拉上大学后在学校带头抗议当时种族压迫的通行证法校方也多次向摄政王告状摄政王于是在暑假为曼德拉和自己的儿子定下了亲事想以此令两人安分下来但曼德拉无法接受这门婚事他首先做了部落里的叛逆者我是浪漫的我不准备让任何人甚至摄政王为我选择伴侣曼德拉后来回忆称22岁的曼德拉卖掉了摄政王的两头牛和摄政王的儿子一起跑到了南非最大的城市约翰内斯堡抵抗者曾上美国黑名单年轻时是一名暴力抗争政府的叛逆者也因为暴力__而和非国大的多名领导人入选美国__分子名单直到2008年才被从名单上除名因为逃婚来到约翰内斯堡的曼德拉很快就经人介绍加入了非国大非国大成立于1912年一直以极为温和的手段来为黑人谋求更好的待遇但是年轻的反叛者们认为非国大过于软弱和不思进取从事律师工作的曼德拉具有极强的动员能力他口才出色演讲具有强大的鼓动人心的力量抵抗运动如火如荼曼德拉也因此而短暂入狱1961年以非暴力姿态走出监狱的曼德拉走上了暴力__的道路当年6月他在非国大内部筹建了一个名为民族之矛的组织进行暴力__活动民族之矛成立后在约翰内斯堡伊丽莎白港水电站邮电局市政办公室等公共场所制造了一系列爆炸事件这些连同其后几十年间的暴力破坏活动令非国大登上了美国__组织的黑名单1962年8月44岁的曼德拉被捕入狱以政治煽动和非法越境罪被判5年监禁1964年6月又因阴谋颠覆罪而被改判为无期徒刑囚徒27年牢狱让愤青变平和1962年10月15日曼德拉被从法院直接带到了比勒陀利亚地方监狱在那里他每天被关押23小时不准与人交谈他寂寞得甚至想与一只蟑螂聊聊天1964年被判终身监禁后曼德拉被转移到罗本岛监狱从此失去了名字只有一个狱中代号46664号意思是1964年罗本岛的第466名囚犯曼德拉被关押在一间单人狱室里面积不足4.5平方米以曼德拉的身高只能勉强在牢房里躺下曼德拉由于长期在这里干活被石灰石的强烈反光剌伤了眼睛致使他日后甚至不能面对照相机的闪光灯在罗本岛的岁月政府允许曼德拉每年见一位访客每6个月他可以寄出一封信然后收到一封信曼德拉的母亲去世儿子车祸身亡他都表能去参加葬礼在狱中曼德拉经常学到夜里11点钟并取得了英国伦敦大学的法学学位入狱前人人都知道他是个急睥气狱中生涯反而让他经历了一次个人的精神之旅从而对谦卑尊重和解有了更加深刻的理解伦敦政治经济学院非洲研究专家乔安娜·路易斯此前在接受新京报采访时说年月把拥有变作失去疲倦的双眼带着希望今天只有残留的躯壳迎接光辉岁月风雨中抱紧自由国父南非和解之父功成名就曼德拉最伟大的功绩当属实现了南非的种族和解1990年2月.时任南非总统的德克勒克宣布了废除种族隔离制度无条件释放曼德拉的决定但对于曼德拉和南非而言更大的挑战接二连三地到来黑人怒吼着要复仇白人害怕被清算__势波谲云诡曼德拉居中调停将德克勒克政府拉回了谈判桌上制定了举行大选的时间表在南非黑人领袖克里斯·哈尼被白人刺杀南非黑人怒火一触即燃的时刻曼德拉运用自己的政治智慧和影响力安抚了南非的黑人在当选为南非历史上第一任黑人总统之后曼德拉将具体的政务交由副手姆贝基处理自己则专注于南非的种族和解工作多年种族隔离造成的仇恨在曼德拉的手下慢慢化解彩虹国度避免了滑向内战的深渊选自新京报有删改12.下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是4分A.曼德拉的几个人生角色是在不同的人生阶段确定的不同的人生角色不同的人生阶段也展示着他的不同的信仰和个性这说明了他是一个充满矛盾色彩的真实人B.曼德拉的逃婚说明了他是一个追求浪漫和自由的人也说明他在骨子里就有__和叛逆的意识这种意识在他年轻时抗议种族压迫的通行证法时得到体现C.监狱生活让曼德拉从一个暴力__者沉淀成一个平和的人也让他对谦卑尊重和解有了更为深刻的理解这是后来他能够化解南非多年种族隔离所造成的仇恨的基础D.曼德拉抛开狭隘的复仇情结并能够团结南非的白人赢得尊重他更运用自己的政治智慧和影响力安抚受伤的南非黑人这种和解和包容的智慧成功地使南非避免了内战E.文章以事实为基础以充满感情的抒情笔调介绍了曼德拉的四个人生角色小标题的运用使文章结构清晰而几个章节之间又存在着内在的联系让我们对曼德拉有了全面的了解13.如何理解人们对于曼德拉他不再属于我们了他属于时间这句评价结合文章谈谈你的看法5分14.其实曼德拉的主要功绩是消除了南非的种族歧视促成了南非的民族和解但是本文为什么要从曼德拉逃婚开始写起呢5分15.曼德拉的去世在世界范围内引起了强烈反响很多国家的元首和领导人到南非参加他的葬礼表示哀悼之情结合文章谈谈曼德拉身上有什么样的品质和魅力让世界范围内的人们如此敬仰他6分
阅读下面的文字完成小题施蛰存逝去的风度徐百柯施蛰存1905～2003浙江杭州人现代著名作家翻译家学者2003年11月25日巴金老人百岁诞辰文坛学界隆重纪念盛誉曰见证文学史的世纪老人此前6天11月19日小巴金一岁同在上海华东医院的施蛰存寂寞辞世中国现代文学史鲜为人知的另一面随之凋零当时有人写下巴金的热闹与施蛰存的孤寂之语伴以长长一声叹息哈佛大学教授李欧梵拜访施蛰存问他喜欢看美国什么杂志他出口说道VanityFair名利场于是李欧梵返美后寄了几本给他问他看了没有施蛰存摇摇头淡淡地说看了大不如前了！李欧梵恍然当年――上世纪30年代――施先生爱看的这本文化杂志品位比现在高出许多后来又见施蛰存李欧梵又问他喜欢看美国什么杂志他说寄几份看过的纽约时报书评和星期日特刊吧这次李欧梵迟迟没有寄出原因无他怕施先生较前次更失望上世纪30年代施蛰存主编现代杂志法文译名意为当代人指能够和世界文艺潮流同步的人李欧梵称现在再翻开这个杂志的内容特别是内中介绍的西方文学仍然令我咋舌惊异不止在当时的环境下竟然如此‘识货’几乎所有的西方重要现代作家都介绍了在现代上亮相的包括乔伊斯的尤利西斯普鲁斯特的追忆逝水年华还有当时只是美国文坛新秀的海明威福克纳等人文学史家评论直到20世纪70年代末80年代初的新时期中国当代作家才通过汉语译本重新发现了这批作家并从中找到灵感和自己的文学偶像当人们在80年代手捧艾略特的荒原为其深刻地反映这个时代的本质而感慨万千时殊不知早在50年前现代杂志早已介绍过这位诗人的这部作品只不过以自己长着一个希腊式的鼻子而自傲的邵洵美把这部大著的名字译成了貌不惊人的荒土而已施蛰存早年就读于教会大学故英语法语皆佳加上上世纪30年代上海滩开放的文化风气使他能轻易快捷地看到各国最新出版的文艺杂志和书籍从中建立自己的文学创作批评以及编辑的标准实际上他所建立的标准正与当时世界文__流的标准相接轨他的小说将军的头石秀梅雨之夕魔道夜叉几乎每一篇都是实验性极强的作品与李欧梵谈论西方现代文学他对任何冷门问题都如数家珍对答如流以至于李欧梵自愧我多年身在美国购书和借书都甚方便为什么施先生说的书名和作者大多对我仍然陌生李曾对自己的学生说我们这一大堆学者集全部精力研究西方现代文学恐怕还比不上30年代的一个年轻人——施蛰存先生施蛰存去世后有杂志刊文拥有中国现代派鼻祖和中国现代小说的先驱者称誉的施蛰存以冷眼笑看着发生在21世纪新新人类身上的一切今天的一些女作家爱用‘身体’写作施老说这些不新鲜30年代的左翼都玩过早年专注于现代主义文学的探索后来长期担任大学教授研究中国古典文学和金石碑帖施蛰存堪称传奇的经历表现在个人魅力上形成一种奇妙的混合体被赞叹为包含着中国古典温雅气息与西方文化绅士情调毕业于华东师范大学的作家李劼回忆起与施先生的交往我后悔当初没有早点登门拜访你我一直误以为你像其他前辈一样被几十年的思想改造弄得面目全非再说我所在的那个中文系你是被人谈论得最少少到了几乎要被人遗忘的老前辈后来李劼无意中听到在系资料室做了几十年的老资料员偶尔说起施先生当年挨批斗时被打翻在地镇定自若站起来理理衣衫拾起被打飞的帽子掸去尘土戴在头上重新站直了继续听凭折腾老资料员感慨施先生当时的风度好极了于是李劼立即前去拜望因为那种清清淡淡的悠远不是皎皎者易污也非峣峣者易折6.下列关于文章内容的概括与分析不正确的两项是4分A.文章开头巴金老人百岁诞辰的隆重与施蛰存的寂寞辞世形成对比意在说明施蛰存作为一个中国短篇小说大家却遭长期冷遇B.作为一名学者施蜇存的文化品位是很高的这从他对名利场的批评可以看出C.施蛰存的鉴别力很强他主编的现代早已介绍了几乎所有的西方重要现代作家中国当代作家能得以重新发现乔伊斯艾略特等作家都得益于他D.施蛰存还是一位富有个性和探索精神的作家他去世后被誉为中国现代派鼻祖E.本文用倒叙的手法打破时空顺序增加了历史纵深感向我们展现了施蛰存虽孤寂一生却始终默守独立的人格和自由的尊严7.文中说施先生当时的风度好极了这句话对叙写传主有什么作用请根据文本简要说明4分8.本文为一个百年孤独的灵魂施蛰存立传有何现实意义请结合文本谈你的看法5分
阅读下面的文字完成后面题目25分加尔各答的天使1997年9月10日印度的加尔各答一场隆重的葬礼正在举行逝者的遗体被12个印度人高高地抬起来所有在场的人全部下跪包括印度__当逝者的遗体抬过大街时两边大楼上的人全部下楼来没有人觉得有资格比她站得更高这是印度各界人士以及来自世界各地的吊唁者为被称为加尔各答的天使的特蕾莎修女举行国葬成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头为她的离去流下哀伤的眼泪1910年特蕾莎修女出生在南斯拉夫联邦的马其顿共和国12岁时善良博爱的天性使她对慈善事业着迷并加入tiān zhǔ jiāo 的儿童慈善会她后来回忆说我那时就意识到我有一个使命就是去帮助穷人15岁时与姐姐一起来到印度接受传教士训练18岁时她来到了被尼赫鲁称为噩梦之城的加尔各答从1929年到1946年特蕾莎修女在加尔各答的一所女子学校任教事业虽然神圣但学校里的女孩几乎都是出生于印度的上层社会这个优越的环境与更加广大更加真实的印度无关1948年她用仅有的一点积蓄创办了一所露天学校专门收留失学的流浪儿童1950年她创办了印度爱德修女会并为它制订了教规凡教会成员都要定下贫困贞洁和服从的誓约她解释说要爱穷人了解穷人我们自己必须是穷人1952年她在加尔各答的一座寺庙旁建起了垂死贫民收容所让那些垂死的贫民在弥留之际享受一下人间的温暖这一举动惹恼了寺庙的和尚他们扬言要杀死这些垂死者特蕾莎修女用身体挡住大门大声地说你们要杀就杀死我吧让这些垂死的人平静而尊严地去死吧说着双手合十双眼紧闭她无所畏惧的气概震慑了闹事者和尚们没趣地走了到80年代末大约有3万名身患不治之症而无家可归的人在这里度过最后的日子当有人问挽救这些患有不治之症的人是否值得时她很吃惊因为这样的提问与她的人生观格格不入特蕾莎修女到处奔走呼号并将教皇保罗六世访问印度期间赠给她的一部高级轿车卖掉成立了加尔各答唯一的麻风病防治中心开始大量收留麻风病人在贝鲁特的战区在埃塞俄比亚的饥民区在非洲爱滋病蔓延区都留下了她衰弱而坚定的身影她甚至只身到科索沃交战区解救被围的妇女儿童交战双方听说特蕾莎修女进入战区立即停火待她带走妇女儿童双方又马上开火当时的联合国秘书长安南听到消息后说连我也做不到的她做到了她创建的组织所有的钱物都是人们捐赠的并无偿提供给贫病无力的人世界上最有钱的公司都愿意把钱捐给她到她逝世前她的组织有四亿多美元的资产有7000多名正式工作人员还有数不清的追随者和义务工作者分布在115个国家管理着543个收容站孤儿院和爱滋病防治中心可是她住的地方唯一的电器是一部电话她穿的衣服一共只有三套而且自己换洗1979年特蕾莎修女被授予诺贝尔和平奖她在颁奖仪式上的即兴讲话中说这项荣誉我个人不配领受我只是一个群体的代表我不过是__中的一滴水没有所谓集体的人每个人都是具体的个人才是最重要的每一个人在我而言就是基督她是那时那刻世上唯一的人在颁奖仪式上特蕾莎修女还做了一件匪夷所思的事她对主持者发出了真诚的呼吁客人们能否不享用例行的盛宴把盛宴的费用捐给她的组织因为这100多人享用的盛宴可以让1500名加尔各答的穷人吃一天饱饭结果出席颁奖仪式的人一致同意取消宴会把节省出的1700美元赠给了特蕾莎修女她所获得的奖金也全部做了慈善基金特蕾莎修女18次被提名为年度最受尊敬人物中的十大最受尊敬女性之一并屡次当选2009年10月特蕾莎修女被诺贝尔基金会评为诺贝尔奖百年历史上最受崇敬的获奖者共3位另外两位是马丁·路德·金和爱因斯坦大地上远处有个修女她穿梭于又臭又脏的废墟与那四季踏遍天涯海角含泪说着爱要爱到心痛香港歌手郑秀文的名曲加尔各答的天使将特蕾莎修女平凡而伟大的形象永远定格在了道德的天空11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.特蕾莎修女善良博爱的天性使她从小就对慈善事业着迷并加入tiān zhǔ jiāo 的儿童慈善会12岁时她就说过我意识到我有一个使命就是去帮助穷人B.特蕾莎修女之所以建立垂死贫民收容所是因为在她的价值观里每一个人的每时每刻都应该拥有人的尊严C.特蕾莎修女18次被提名为年度最受尊敬人物中的十大最受尊敬女性之一并且是诺贝尔基金会评出的诺贝尔奖百年历史上最受崇敬的获奖者D.爱德修女会成员都要定下贫困贞洁和服从的誓约拒绝出身富有的人加入因为要爱穷人了解穷人我们自己必须是穷人E.特蕾莎修女认为爱要爱到心痛这表明特蕾莎修女的所作所为是一种发自内心的悲悯情怀而不仅仅是出于觉悟和理念12.特蕾莎修女为什么被称为天使请根据文本从她的行为思想以及影响等方面分析说明6分13.特蕾莎修女身上有哪些优秀品格请根据文本概括说明6分14.没有所谓集体的人每个人都是具体的个人才是最重要的对特蕾莎修女的这一观点你怎样理解有怎样的看法结合文本并联系现实阐述说明8分
阅读下面的文字完成小题25分数学家陈景润①陈景润是福建人生于一九三三年他排行老三上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹他觉得自己是父母的累赘是一个多余的人②陈景润上小学和中学时瘦削弱小内向像一只丑小鸭总是被人歧视他习惯于挨打从不讨饶演算数学习题占去了他大部分的时间成为他唯一的乐趣陈景润上高中三年级时因为交不起学费一九五零年上半年在家自学了一个学期高中没有毕业但以同等学力报考他考进了厦门大学在厦门大学的时候他学习的成效非常高同学间有共同的数学语言大学中间没有人歧视他他全身心沉浸在数学的海洋里成绩特别优异③一九五三年秋季陈景润被分配到了北京一所中学当数学老师他是完全不适合当老师的他那么瘦小和病弱他的学生却都是高大而且健壮的他不善于说话很难做到循循善诱他私下里骂自己是笨蛋他一向不会照顾自己又不注意营养积忧成疾查出有肺结核和腹膜结核病症这一年内陈景润住进医院六次做了三次手术他没有能够好好的教书但他并没有放弃他的数学专业华罗庚的名著堆垒素数论刚摆上书店的书架就被陈景润买到了陈景润一头扎进了堆垒素数论废寝忘食的钻研住进医院在身体极度虚弱的情况下他仍然不放弃研究那高深的理论在他看他的生命就是数学他不能忘记自己的高中老师沈元曾说过的数论中至今未解的难题哥德巴赫猜想他要不惜一切地去努力摘取那颗数学明珠④一次陈景润所在单位的一位领导遇见北京开会的厦门大学校长谈起陈景润时连连摇头说你们怎么培养了这样的高材生王亚南——厦门大学校长听到这样的话后非常吃惊他一直认为陈景润是他们学校里最好的学生他同意让陈景润到厦门大学工作⑤说也奇怪陈景润听说自己可以回厦门大学他的病也就好多了王亚南安排他在厦大图书馆当管理员却不让他管理图书只让他专心致志的研究数学王亚南不愧是专家他懂得价值论懂得人的价值陈景润也没有辜负老校长的培养他果然精深地钻研了华罗庚的堆垒素数论和大厚本的数论导引⑥陈景润在厦门大学图书馆中也很快写出了数论方面的专题文章文章寄给了中国科学院数学研究所主持中国科学院数学研究所工作的华罗庚一看文章就看出了奇光异采提出把陈景润选调到数学研究所当实习研究员的建议⑦一九五六年年底陈景润再次从南方海滨到了首都北京自从陈景润被选调到数学研究所以他的才智的蓓蕾一朵朵地烂漫开放了在圆内整点问题球内整点问题华林问题三维除数问题等等之上他都改进了中外数学家的结果单是这一些成果他那贡献就已经很大了但当他已具备了充分依据他就以惊人的顽强毅力向哥德巴赫猜想挺进了他废寝忘食昼夜不舍潜心思考探测精蕴进行了大量的运算一心一意地搞数学他把全部心智和理性通通奉献给这道难题的解题上了他为此而付出了很高的代价他的两眼深深凹陷了他的面颊带上了肺结核的红晕喉头炎严重他咳嗽不停腹胀腹痛难以忍受他跋涉在数学的崎岖山路上他无法统计失败了多少次但他毫不气馁他向着目标不屈不挠继续攀登一张又一张的运算稿纸像漫天大雪似的飞舞数字符号引理公式逻辑推理积在楼板上有三尺深他终于登上了攀登顶峰的必由之路登上了哥德巴赫猜想中的1+2的台阶⑧陈景润证明了这个命题写出了二百多页的长篇论文一九六六年五月一颗璀璨的讯号弹升上了数学的天空陈景润在中国科学院的刊物科学通报第十七期上宣布他已经证明了哥德巴赫猜想中的1+2⑨1972年2月他完成了对1+2证明的修改令人难以置信的是外国数学家在证明1+3时用了大型高速计算机而陈景润却完全靠纸笔和头脑如果这令人费解的话那么他单为简化1+2这一证明就用去的6麻袋稿纸则足以说明问题了⑩陈景润的论文发表后西方记者迅即获悉电讯传遍全球国际上的反响非常强烈当时英国数学家哈勃斯丹和西德数学家__特的著作筛法正在印刷所校印他们见到了陈景润的论文立即要求暂不付印并在这部书里加添了一章第十一章陈氏定理他们誉之为筛法的光辉的顶点在国外的数学出版物上诸如杰出的成就辉煌的定理等等不胜枚举一个英国数学家给陈景润的信里还说你移动了群山！12.对本文有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.小时候的陈景润之所以拼命专研数学是为了要改变受人歧视的地位B.陈景润所在单位的领导问厦门大学校长你们怎么培养了这样的高材生流露出对陈景润的赞美和对厦门大学教学的肯定C.王亚南让陈景润回到厦门大学图书馆当管理员又不让他管理图书是因为王亚南懂得陈景润的价值为他专心致志的研究数学提供更好的条件D.外国数学家在证明1+3时用了大型高速计算机而陈景润却完全靠纸笔和头脑说明了陈景润的成功除了勤奋之外天赋也很重要E.陈景润的人生经历也能说明出身贫寒性格内向被人歧视等并不可怕鼓励人们要有理想有毅力为社会做出更大的贡献13.陈景润迷上数学并最终取得成就的主要原因是什么请结合全文概括6分14.陈景润是一个什么样的人请结合全文内容简析6分15.有人欣赏陈景润也有人不欣赏陈景润陈景润的成功和这些欣赏与不欣赏有怎样的联系这给了你怎样的思考8分
阅读下面的作品完成后面题目绘画史上的悲剧意识中国历史上有过一些很出色的人物画家如顾恺之阎立本吴道子等等他们的作品或线条匀停紧挺或设色富丽谐洽或神貌逼真鲜明我都是很喜欢的但总的说来他们所画的人物与他们自身的生命激情未必有密切的血缘关联他们强调传神但主要是很传神地在描绘着一种异己的著名人物或重要场面有没有可能让艺术家全身心的苦恼焦灼挣扎痴狂在画幅中燃烧人们可以立即从笔墨气韵章法中发现艺术家本人并且从根本上认识他们就像欧洲人认识拉斐尔罗丹和梵高很多年以前北京故宫博物院举办过一次历代画展我在已经看得十分疲倦的情况下突然看到徐渭的一幅葡萄图精神陡然一震后来又见到过他的墨牡丹黄甲图月竹以及我很喜欢的杂花图长卷他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈徐渭遭遇过复杂的家庭变故又曾惶恐于政治牵连他厌弃人世厌弃家庭厌弃自身但他又多么清楚自己在文化艺术史上的千古重量这就产生了特别残酷也特别响亮的生命冲撞而实际上他的佯狂背后埋藏的都是悲剧性的激潮在中国古代画家中人生经历像徐渭这样凄厉的人不多即便有也没有能力把它幻化为一幅幅生命本体悲剧的色彩和线条明确延续着这种在中国绘画史上很少见到的强烈悲剧意识的便是朱耷他具体的遭遇没有徐渭那样惨但作为已亡的大明皇室的后裔他的悲剧性感悟却比徐渭多了一个更寥廓的层面他的天地全都沉沦只能在纸幅上拼接一些枯枝残叶怪石来张罗出一个个地老天荒般的残山剩水让一些孤独的鸟怪异的鱼暂时躲避这些鸟鱼完全挣脱了秀美的美学范畴而是夸张地袒露其丑以丑直锲人心以丑傲视甜媚它们是秃陋的畏缩的不想惹人也不想发出任何音响的但它们却都有一副让整个天地都为之一寒的白眼冷冷地看着而且把这冷冷地看当作了自身存在的目的它们似乎又是木讷的老态的但从整个姿势看又隐含着一种极度的敏感它们会飞动会游弋会不声不响地突然消失毫无疑问这样的物象也都走向了一种整体性的象征比朱耷小十几岁的原济也是明皇室后裔用他自己的诗句来说他与朱耷都是金枝玉叶老遗民他虽与朱耷很要好心理状态却有很大不同精神痛苦没有朱耷那么深很重要的一个原因是他与更广阔的自然有了深入接触悲剧意识有所泛化但是当这种悲剧意识泛化到他的山水笔墨中时一种更具有普遍意义的美学风格也就蔚成气候沉郁苍茫奇险奔放满眼躁动满耳流荡这就使他与朱耷等人一起与当时一度成为正统的四王即王时敏王鉴王翠王原祁潮流形成鲜明对照构成了很强大的时代性冲撞有他们在不仅是四王其他中国绘画史上种种保守因袭精雅空洞的画风都成了一种萎弱的存在一对比在总体上显得平庸徐渭朱耷原济这些人对后来著名的扬州八怪影响极大再后来又滋养了吴昌硕和齐白石等现代画家中国画的一个新生代的承续系列就这样构建起来了9.文本中有关绘画史上的悲剧意识的表现有哪些6分10.结合原文请简要分析徐渭朱耷原济三人画风成因的共同点与不同点6分11.作者说朱耷的悲剧性感悟比徐渭多了一个更寥廓的层面为什么这样说6分
阅读下面的文字完成后面题25分中国的爱因斯坦——束星北张再生上世纪80年代的一个春天海滨某军港一派严肃紧张的气氛原来这里正在进行航天事业的一项重要试验卫星回收工程按照测算卫星将于2分钟后落入眼前的水域人们一个个屏住呼吸两眼直瞪着蔚蓝的天空2分钟后飞物突然从天而降落入大海水柱冲天快艇迅速劈波斩浪去迎接这天外来客顿时岸上船上的官兵和群众情不自禁地又跳又叫欢声雷动在这激动人心的时刻人们不会忘记为了测算卫星落点而熬过许多不眠之夜的首功之臣束星北教授束星北出生于江苏邗江其父束曰璐曾是南通张謇实业集团的知名人士束星北自幼聪明好学才智过人童年入私塾深得秀才老夫子魏楚翘钟爱1924年束星北以优良成绩考取三江大学两年后又远渡重洋入美国拜克大学读书身在异邦束星北克勤克俭矢志苦读当时他父亲是实业巨子生母家是江都望族可他却谢绝长辈们的经济资助搬住在美国三藩市同乡会馆内与工人们一道参加体力劳动挣得收入以支付学费束星北畅游在浩瀚的知识海洋中1929年他对爱因斯坦相对论产生了强烈的兴趣几近一年他屏绝人事埋首书斋智慧之树骤然开放出奇葩——研究相对论的两篇论文脱稿了探索神秘未知世界的热望化开了层层坚冰四维时空的科学课题又如一盏神灯在远方闪烁导引他走向新的境界去寻找当代物理大师爱因斯坦此时的爱因斯坦已是如日中天蜚声全球他身材矮小仪容和蔼对于这个来自东亚的门徒他一见如故他们通宵达旦畅谈大师赞誉了束星北的两篇论文不久大师从柏林大学替束星北争得经费物理界的巨星和新星合作了作为大科学家爱因斯坦的助手束星北工作一年进步更快造诣更深硕果累累从多方面发展了相对论更大收益是束星北继承了大师自由平等讨论的波尔学风由于希特勒排犹之风日盛爱因斯坦被迫离德束星北经大师安排于1929年10月转到剑桥大学爱丁堡大学继续研究在天体物理方面颇有创见获博士学位1930年登上美国著名的麻省理工大学的讲台开始了他漫长的物理学教学生涯身为海外学人的束星北一直萦怀祖国1931年九·一八事变以后他毅然辞聘而归准备投笔从戎抗日救国回国后束星北被浙江大学慕名求聘请他与王淦昌教授共同研究衰变这一尖端课题在浙大束星北誉满校园他开的课学生爱听教师也争相入座他不照课本宣讲而是联系实际深入浅出乍听似乎无章细加揣摩却句句有着他认为物理学是一门很美的科学大至宇宙小至基本粒子都是研究的对象寻求其中规律这是十分有趣的天性率真的束星北有时跳上讲台有时坐在椅背上大发宏论侃侃而谈一条腿还下意识地晃动着课堂上一旦哪位学生指出他的疏漏之处他便肃然__恭听学生发言每当学生讲出新的见解束星北就会情不自禁地捶他一拳连呼妙！就是这种波尔学风造就了一批物理人才其中最负盛誉的便是后来的诺贝尔奖获得者李政dào jiāo 授当年束星北特别器重这位学生李政道一度想辍学参军是柬星北切意挽留李政道因车祸伤腿束星北又特意把他接到重庆精心安排治疗调养难怪数十年后李政道仍念念不忘乃师之恩曾致书问候我物理的基础成就归源都是受先生之益当五星红旗在__升起的时候束星北教授心潮澎湃他夜以继日勤奋钻研1952年到山__学任物理系教授除了正常教学研究外还兼研气象学曾在中国气象学报上发表多篇具有灼见的文章成了竺可桢赵如章的好朋友被聘到中国气象学会青岛研究所负责科研1980年他又为航天工业的卫星回收试验立下了赫赫功劳直到他生命最后一息还在指导他的学生做海洋内波研究一代大物理学家束星北离开了我们但他的英名却永载史册诚如其学生李政道的唁函所说束老师是中国物理学界的老前辈国际闻名桃李天下7.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.束星北家境优越自幼才智过人凭着自身的聪明好学父母的严格要求及耳濡目染他以优异成绩考取了三江大学后来又进入了美国拜克大学读书B.1931年九一八事变后束星北怀抱一腔热情毅然回归祖国准备投笔从戎回国后被浙江大学慕名聘请从此开始了自己的物理教学与研究生涯C.束星北的研究领域非常广泛除了物理教学与研究之外他还兼研气象学并参与了航天工业的卫星回收试验准确测算出了卫星的落点立下赫赫功劳D.束星北器重爱惜人才他曾鼓励学生李政道走求学之路并在其车祸后给予帮助李政道对这份恩情念念不忘并将自己的卓越成就归功于束星北E.本文详细记述了中国物理大师束星北热情求学享誉校园成就非凡等几方面的事迹及其科学研究中的真知灼见展示了一位德才兼备的科学家的感人形象8.作者为什么将束星北比作中国的爱因斯坦请简要分析6分9.在浙大讲学期间束星北深受师生欢迎的原因有哪些请简要分析6分10.这篇传记中束北星先后以学生和老师的角色与爱因斯坦和李政道有过深厚的师生情谊你认为师生之间应建立怎样的关系请结合文章内容谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成小题25分中国的爱因斯坦——束星北张再生上世纪80年代的一个春天海滨某军港一派严肃紧张的气氛原来这里正在进行航天事业的一项重要试验卫星回收工程按照测算卫星将于2分钟后落入眼前的水域人们一个个屏住呼吸两眼直瞪着蔚蓝的天空2分钟后飞物突然从天而降落入大海水柱冲天快艇迅速劈波斩浪去迎接这天外来客顿时岸上船上的官兵和群众情不自禁地又跳又叫欢声雷动在这激动人心的时刻人们不会忘记为了测算卫星落点而熬过许多不眠之夜的首功之臣束星北教授束星北出生于江苏邗江其父束曰璐曾是南通张謇实业集团的知名人士束星北自幼聪明好学才智过人童年入私塾深得秀才老夫子魏楚翘钟爱1924年束星北以优良成绩考取三江大学两年后又远渡重洋入美国拜克大学读书身在异邦束星北克勤克俭矢志苦读当时他父亲是实业巨子生母家是江都望族可他却谢绝长辈们的经济资助搬住在美国三藩市同乡会馆内与工人们一道参加体力劳动挣得收入以支付学费束星北畅游在浩瀚的知识海洋中1929年他对爱因斯坦相对论产生了强烈的兴趣几近一年他屏绝人事埋首书斋智慧之树骤然开放出奇葩——研究相对论的两篇论文脱稿了探索神秘未知世界的热望化开了层层坚冰四维时空的科学课题又如一盏神灯在远方闪烁导引他走向新的境界去寻找当代物理大师爱因斯坦此时的爱因斯坦已是如日中天蜚声全球他身材矮小仪容和蔼对于这个来自东亚的门徒他一见如故他们通宵达旦畅谈大师赞誉了束星北的两篇论文不久大师从柏林大学替束星北争得经费物理界的巨星和新星合作了作为大科学家爱因斯坦的助手束星北工作一年进步更快造诣更深硕果累累从多方面发展了相对论更大收益是束星北继承了大师自由平等讨论的波尔学风由于希特勒排犹之风日盛爱因斯坦被迫离德束星北经大师安排于1929年10月转到剑桥大学爱丁堡大学继续研究在天体物理方面颇有创见获博士学位1930年登上美国著名的麻省理工大学的讲台开始了他漫长的物理学教学生涯身为海外学人的束星北一直萦怀祖国1931年九·一八事变以后他毅然辞聘而归准备投笔从戎抗日救国回国后束星北被浙江大学慕名求聘请他与王淦昌教授共同研究衰变这一尖端课题在浙大束星北誉满校园他开的课学生爱听教师也争相入座他不照课本宣讲而是联系实际深入浅出乍听似乎无章细加揣摩却句句有着他认为物理学是一门很美的科学大至宇宙小至基本粒子都是研究的对象寻求其中规律这是十分有趣的天性率真的束星北有时跳上讲台有时坐在椅背上大发宏论侃侃而谈一条腿还下意识地晃动着课堂上一旦哪位学生指出他的疏漏之处他便肃然__恭听学生发言每当学生讲出新的见解束星北就会情不自禁地捶他一拳连呼妙！就是这种波尔学风造就了一批物理人才其中最负盛誉的便是后来的诺贝尔奖获得者李政dào jiāo 授当年束星北特别器重这位学生李政道一度想辍学参军是柬星北切意挽留李政道因车祸伤腿束星北又特意把他接到重庆精心安排治疗调养难怪数十年后李政道仍念念不忘乃师之恩曾致书问候我物理的基础成就归源都是受先生之益当五星红旗在__升起的时候束星北教授心潮澎湃他夜以继日勤奋科研1952年到山__学任物理系教授除了正常教学研究外还兼研气象学曾在中国气象学报上发表多篇具有灼见的文章成了竺可桢赵如章的好朋友被聘到中国气象学会青岛研究所负责科研1980年他又为航天工业的卫星回收试验立下了赫赫功劳直到他生命最后一息还在指导他的学生做海洋内波研究一代大物理学家束星北离开了我们但他的英名却永戴史册诚如其学生李政道的唁函所说束老师是中国物理学界的老前辈国际闻名桃李天下11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.束星北家境优越自幼才智过人凭着自身的聪明好学父母的严格要求及耳濡目染他以优异成绩考取了三江大学后来又进入了美国拜克大学读书B.1931年九一八事变后束星北怀抱一腔热情毅然回归祖国准备投笔从戎回国后被浙江大学慕名聘请从此开始了自己的物理教学与研究生涯C.束星北的研究领域非常广泛除了物理教学与研究之外他还兼研气象学并参与了航天工业的卫星回收试验准确测算出了卫星的落点立下赫赫功劳D.束星北器重爱惜人才他曾鼓励学生李政道走求学之路并在其车祸后给予帮助李政道对这份恩情念念不忘并将自己的卓越成就归功于束星北E.本文详细记述了中国物理大师束星北热情求学享誉校园成就非凡等几方面的事迹及其科学研究中的真知灼见展示了一位德才兼备的科学家的感人形象12.作者为什么将束星北比作中国的爱因斯坦请简要分析6分13.在浙大讲学期间束星北深受师生欢迎的原因有哪些请简要分析6分14.这篇传记中束北星先后以学生和老师的角色与爱因斯坦和李政道有过深厚的师生情谊你认为师生之间应建立怎样的关系请结合文章内容谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成各题25分吴良镛筑梦人生①1922年的春深时节吴良镛出生于南京一个普通职员家庭年少的他目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦凄风苦雨中一家人被迫告别祖居1937年南京沦陷前他先后到武汉重庆求学;1940年在重庆合川参加大学招生考试时他亲历了日军战机对大半座城市的轰炸流离失所国破家亡的血泪促使青年吴良镛默默许下宏愿在内心树立起谋万人居理想②1950年吴良镛结束在美国的研读深造投身于新中国建设协助梁思成创办了清华大学建筑系此后风雨数十载以解决中国实际问题为导向从城市规划建筑设计到教书育人他不知疲倦地奔忙着孜孜探求着中国特色的城市规划建设之路他指出西方建筑史是石头的历史而中国古代建筑史是土木的历史因此北京旧城这个世界城市史上无与伦比之杰作的保护工作尤为不易随着一批批新建筑一座座新城市的拔地而起吴良镛的心头却日益萦绕着浓密的困惑他认为旧城的改造不仅要满足现代生活的舒适要求还要与原有的历史环境密切结合③自古太守多诗人在吴良镛看来作为城市规划者的市长不仅要具备革命家的情操还应具有诗人的情怀史学家的渊博衣服破了一定要扔掉吗?是不是想想办法例如打个漂亮补丁或绣上图案相对于大拆大建吴良镛提出了有机更新理论和建造类四合院住房体系的构想他的这一理论被成功应用于北京菊儿胡同四合院改造工程菊儿胡同居民曾一直被危房积水等问题困扰着由于许多改造方案与旧城风貌保护冲突改造项目一直停滞在规划层面吴良镛说民惟邦本普通人的居住问题是建筑最本质最核心的内容他不辞辛劳反复修改施工方案每天拖着装满资料的小车到建筑馆工作或奔波于尘土飞扬的工地改造后的菊儿小区白墙黛瓦与周边的老房子浑然一体在这样一座类四合院里邻里进出打招呼有了困难互相帮北京城原有的历史环境和生活情境得以延续④创造与自然和谐的人居环境让人们能诗情画意般栖居在大地上这是吴良镛一生不变的梦想提到这个梦想时他的脸上总是带着欣慰的笑容辛勤耕耘在教育第一线的他言传身教桃李芬芳他常常对学生说建筑师与社会的发展是分不开的而每个时代对建筑师的要求又有所不同但不管怎样改变一定要牢记对人的关切同时建筑业需要赴汤蹈火的热情和无限的忠诚⑤针对日益加快的城市化进程吴良镛提出了以城市规划建筑与园林为核心整合工程社会地理生态等相关学科的发展模式融贯多学科研究成果他创建了广义建筑学理论并出版了同名专著将建筑从单纯的房子概念拓展为聚落的概念在1999年国际建协第二十届建筑师大会上作为中国建筑学与城市规划学的领军者吴良镛宣读了由他起草的北京宪章并获得通过这标志着广义建筑学与人居环境学说已被世界建筑学界普遍接受和推崇扭转了长期以来西方建筑理论占主导地位的局面⑥2008年86岁的吴良镛在工地视察时突发脑梗被医生判断为难以再行走但他按照科学方法刻苦锻炼努力坚持很快就可以走路了出院那天满头银发的他亲笔完成了一幅书法作品苍劲有力的字迹与绚烂的晚霞交相辉映医生说吴老不仅给建筑界留下了令人惊叹的奇迹也创造了康复医学领域中的奇迹⑦著名建筑学家贝聿铭曾说过不管你到哪个国家说起中国建筑大家都会说起吴良镛中国两院院士2011年度国家最高科技奖获得者世界人居学会__数不清的荣誉和成就并未让吴良镛停下前进的步履他每每凝思人们说电影是遗憾的艺术我觉得建筑更是遗憾的艺术我们将把一个什么样的世界交给子孙后代?摘编自田雅婷吴良镛筑梦人生11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.本文依次记述了吴良镛的青少年经历国际声望事业追求及成就详略得当人物形象形神兼备故事性与励志性相统一B.青少年时期的家国之痛对吴良镛树立毕生筑梦为民居的理想产生了重要影响他经过不断思考和创造性的努力最终成为中国建筑学界的领军者C.1999年吴良镛起草的北京宪章在国际建协第二十届建筑师大会上通过这标志着中国的建筑理论开始在世界上占主导地位D.吴良镛认为较之电影艺术建筑是更为遗憾的艺术因为后者完成后将会矗立几十年甚至几百年修改的可能性微乎其微E.本位写作态度严谨文笔凝练从不同角度为读者刻画了一位专业造诣深厚中西学养交融为理想而奋斗的中国建筑学家形象12.吴良镛在建筑领域取得了哪些方面的成就?请结合全文概括说明6分13.本文第六自然段有和作用?请简要分析6分14.在吴良镛看来城市管理者的素养应包括诗人的情怀和史学家的品格与学识请结合全文和社会现实谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面题25分王烈甘做乡野一画贤罗先哲①王烈学画之初就对竹兰情有独钟四十余年来他对宋代文同至清郑燮蒲华等一百五十余位兰竹大家的作品逐一反复研究探索其神韵得其精髓力创新意建造着属于自己的艺术殿堂20世纪70年代中期一个偶然的机会王烈得知山东艺术学院院长于希宁教授家中有一部日文版的支那书画大成兰竹集这部书在山东已是孤本于先生视为__从不外借一个深秋飘雨的季节王烈从淄博赴济南于先生家登门求借他首先做了自我介绍又当场作画于先生被王烈的真诚和执著所感动破例将画集借给王烈但与其约法三章一是只能自己看二是必须亲自送还不准邮寄不准托人捎送三是限期七天王烈抱起画集如获至宝地急速赶回淄博他买了几大包饼干提了几暖瓶开水把自己反锁在屋里整整五天六夜他未走出房门一遍又一遍地反复看又临摹了二百八十六张兰竹画第七天中午王烈赶往济南推开于先生的家门当于老得知他在五六天内竟然临摹了那么多兰竹画时惊讶得半天说不出话来王烈异常疲惫地赶回淄博回到宿舍怎么也脱不下鞋子——脚背肿得撑破了皮小腿肿得像牛腿正是凭着这种执著精神他的绘画技法越来越精②师从古人师从造化师从我心是王烈从事国画创作以来坚定不移的信念20世纪70年代初到80年代中期王烈九下江南写生其间同去的画友都忙里偷闲逛城市买东西他则一头扎进竹林里细细观察体会找素材写生一画就是几个小时风雨雾露春夏秋冬不同时间不同环境不同季节竹子的变化历历在目颇有心得每次从江南返回淄博后几百张写生素材摆满了床上地下王烈一张一张地回想着翠竹的长势与变化一时兴起挥毫即作江南幽篁亭亭立于纸上每一张画中都融入了他的心血和才智韵味无穷③在传承与变革的问题上王烈经过多年的思索有了自己独特的见解并且坚定不移地实践着一是探索画竹的构图大胆创新不拘泥于古人亦不蹈今人精简奇崛二是在题款上善于用简洁的文字通俗易懂的词语使题款与画作和谐一体珠联璧合东营市作家协会__在一篇散文里写道王烈先生的兰竹按其功力来说已经可以进入大师之境界但先生的闲云野鹤孤傲不群却影响了作品的传播④闲云野鹤孤傲不群王烈的身上始终保持着传统文化人的这种品格20世纪80年代中期已届不惑之年的王烈远离闹市在颜山城南山顶一间小屋里住了下来——那原是看林人的山房这座小山房不足二十平方米四周无路全是碎石路滑难行他在这里一住就是三年除非有紧急的事情他才下山到单位去平常就在此专心致志地创作生活非常艰苦他却十分舒心⑤1993年内退后王烈毅然离开城市回到老家利津县台子庄的老宅子里干干净净的农家院落低矮的院墙简陋的木门门上方镶着兰竹苑的牌匾院里栽种着翠竹和兰草满院滴翠屋前有供来访朋友喝茶聊天下棋用的石桌石鼓堂屋门口贴着他书写的一副对联上联是泥舍久居心自乐下联为篱院长守身更舒横批老屋隐士⑥有媒体记者采访他问他为何避居乡间王烈坦诚地说我作为一个画家在什么情况下才觉得遗憾和愧疚决不是因为没有得到地位金钱和荣誉而是作品缺少激情和灵感没有把内在的感情倾泻出来艺术需要孤独艺术家需要静心⑦王烈对自己的绘画要求非常严格每次画好一幅画总是要挂在画室的墙上自己先看看上几天后觉得不足心中萌生出新的章法和构思就铺纸挥墨另画就这样一而再再而三每作一幅画他都认为不完美画愈画愈难这是王烈经常挂在嘴边的一句话他时常对人们说我画画永远从零开始永远在起跑线上⑧王烈在艺术创造上一贯主张求真鄙视哗众取宠不愿包装与炒作始终以一种平和的心态进行国画艺术的探索不逐名利务实自励默默耕耘退掉官方协会茧甘做乡野一画贤写兰写竹写自我自由自在天地间选自名人传记有删改7.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是【】5分A.传记开头详细记述王烈向于希宁教授真诚求借孤本的情形突出了王烈对绘画艺术的真诚热爱和执着追求B.在传承与变革的问题上王烈认为艺术家应更多地师从古人但不能拘泥于古人更不必借鉴今人C.王烈远离闹市避居乡间的主要原因是要避开官场俗务获得自由的创作空间找到创作激情和灵感D.画愈画愈难在文中的意思是当画艺达到极高境界后再想有所突破提升十分困难的E.王烈认为画家不应因为没有得到地位金钱和荣誉而遗憾和愧疚而应因作品缺少激情和灵感而感到遗憾和愧疚8.王烈师从古人师从造化师从我心的具体表现分别有哪些6分9.请对文中划线的两个句子简要赏析6分10.王烈闲云野鹤孤傲不群的文化品格得到了人们的尊重但也影响了作品的传播对此你有怎样的认识请结合全文谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面题25分晚清名臣沈葆桢沈葆桢的故居在福州城区宫巷11号这是一幢建于明天启年间的大宅面积达1500平方米当年的沈宅布局严谨装饰富丽1936年客居福州的郁达夫曾对这条巷子有这样一番描写走过宫巷见毗连的大宅都是钟鸣鼎食之家两旁进士匾额多如市上招牌沈葆桢有三个身份林则徐的外甥兼女婿大清船政大臣兼通商大臣两江总督兼管台湾这三个响当当的身份也勾勒出他非凡的一生沈葆桢的母亲林蕙芳是林则徐的六妹沈林两家既是近邻又是近亲沈葆桢长相一般个子不高少时多病他从小就受到经世致用思想的熏陶聪慧好学林则徐早早看好了这个外甥将自己最疼爱的二女儿林普晴嫁给他姨表亲通婚在当时是亲上加亲的大喜事沈葆桢与妻子感情非常好两人还曾相伴赴京赶考沈家并不怎么有钱因为沈葆桢是个著名的清官他先是中进士入翰林院后又外放九江知府仕途更迭唯一不变的是贫穷的生活当时将要到省城赴任的沈葆桢身无分文还曾向人挪川费百金作为盘缠到了省城他租了二进三间排的房子每月租足纹十一两五钱为此他还发出了屋价之贵可谓极矣的感叹1855年35岁的沈葆桢刚刚被破格提升为九江知府举债购买了这个宅院沈葆桢装修好房子安顿好父母妻儿自己就安心到江西任职去了第二年江西闹起了太平天国运动沈葆桢采取攻其不备袭扰辎重的战术七战七捷扬名官场此后平叛太平天国运动成为沈葆桢的主要工作1865年沈葆桢的母亲过世朝廷终于给了他27个月的假沈葆桢回到这里过了几天清静日子在他留下的大量家书中几乎每封信都要嘱咐子女读书并告诉他们读书主要为了立品做人做官倒是其次可惜那时中国正面临着生死存亡的困境无法让人有一丝的安宁1866年沈葆桢接到熟人左宗棠的邀请出任福建船政大臣这时他还重孝在身左宗棠请沈葆桢出山并非一帆风顺也曾三顾茅庐二人在这个古香古色的小院里畅谈了很久左宗棠准备打造中国自己的海军而沈葆桢是他心中的不二人选左宗棠第一次来到沈宅恳请沈葆桢出山继承船政事业沈葆桢婉言拒绝左宗棠保证在接管之初由他和沈葆桢联名署签奏折并给他推荐著名商人胡雪岩相助所有人马归其调遣沈葆桢还是犹豫不决左宗棠干脆上疏推荐沈葆桢主持船政清廷降旨署沈葆桢先行接办不准固辞本无心官场的沈葆桢还是接受了这个艰巨的任务出任福建船政大臣的沈葆桢将办公的地点设在了自己的宅子里宫巷11号这个普通的民宅成了中国近代船政工业的思想发源地沈葆桢建起了中国历史上第一座船厂8年时间造出了5艘商船和11艘兵舰而就是这些轮船后来装备起中国第一代海军舰队沈葆桢还创办了近代中国船舶工业与海军人才的摇篮——福建船政学堂培养出一大批叱咤风云的人物甲午海战中牺牲的刘步蟾和林永升清海军总长刘冠雄中国海军元老萨镇冰沈葆桢虽多受林则徐儒雅之风的熏陶但是做起事来雷厉风行他果断宣称铁甲舰不可不造日本不可不防！于小事方面有部下偷了外国人的汗衫他认为此事有辱国格将此人斩首示众1874年日本进犯台湾后沈葆桢被派往台湾加强防务此后他兴建台南的亿载金城和台湾最南端的恒春城建设苏花公路前身新中横公路前身等废除渡台禁令鼓励民众到台湾开垦促成了台湾政经中心由南部转移到北部2009年台北市府为了纪念沈葆桢将市府大厅命名为沈葆桢厅1879年7月久受病痛折磨的沈葆桢在南京与世长辞他告诉儿孙究竟笔墨是稳善生涯勿嫌其淡删节自文史参考8.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.沈葆桢的三个响当当的身份从家庭成员和朝廷官员两方面表现出了他的不平凡也给读者留下了深刻的印象B.虽然林则徐不喜欢沈葆桢的身高长相但是因为沈葆桢从小就有远大抱负又聪慧好学后来林则徐将自己的二女儿嫁给了他C.沈葆桢赴省城担任九江知府时身无分文只好向别人借钱作盘缠后来还为了自己能到江西去安心任职而举债买房D.左宗棠为请沈葆桢出山而先后三次来到沈家第一次来恳请第二次作出保证第三次后则上疏推荐终于实现了心愿E.沈葆桢的部下有人偷了外国人的汗衫他一怒之下将此人斩首示众这样的小事表现了他雷厉风行的做事风格9.本文第一段引用郁达夫的话有什么作用请简要分析6分10.作为晚清名臣沈葆桢有哪些主要功绩请简要概括6分11.成就沈葆桢名臣声誉的原因有很多请就你对出身读书无私三个方面的理解任选一个方面结合全文并联系你所知道的其他人物谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面题25分记住北大有个叫王瑶的教授钱理群王瑶教授去世我们弟子献了一副挽联魏晋风度为人但有真性情五四精神传世岂无好文章我们把先生看作是魏晋风度和五四精神的一个传人鲁迅对魏晋风度有个概括就是清峻通脱鲁迅也说我有时候很峻急有时候很随便因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的先生对他所生活的时代对知识分子境遇的严峻的判断也有鲁迅式的清醒冷峻敢于直面现实先生说他出语多谐面对那个时代严酷的事实他却用幽默的语言来表达这表现了一种心态即看穿看透了一切以后的坦然自如先生这种危难中的坦然给人的印象是难忘的他去世后林庚曾撰文回忆他在__时的表现他们都被打成反动学术权威并且被勒令在公共场所扫地以示斯文扫地林庚说我们都觉得非常窘迫难堪但王瑶却泰然处之他游刃有余如入无人之地穿过无数杂乱的脚下就这么不急不慢地一路扫去先生从来不给我们上课第一次见面就打招呼说你们平时没事不要来找我一个星期只准去我家一次我们一般都是下午四点以后去跟他闲聊想到什么就谈什么政治思想文化人生等等很少谈学术他平时对我们放任不管一入学开一个书单你怎么读怎么弄他通通不问其实这个放任不管我倒觉得正是抓住了学术研究的特点学术研究是个人独立的自由的精神劳动因此它从根底上就应该是散漫的散漫并不是无所事事一个真正的学者一个有志于学术的学生学术研究是他内在生命的需要根本不需要督促看起来他在闲荡读闲书其实总在思考看起来漫不经心其实是潜入生命与学术的深处进行自由无羁的探讨与创造这是不能管的更不能乱管搞学术就是得无为而治先生深谙无为而治的奥妙但关键时候先生也会点醒你一点就让你终生难忘在学术上他只抓毕业论文而且先要求学生提出两个论文选题向他汇报设想然后他给定一个题目并点醒你做这个题目应该注意什么比如我当初毕业论文就准备了两个题目一个写鲁迅的思维方式心理结构艺术世界另一个是鲁迅和周作人发展道路的比较先生听了我的汇报以后说你的第一个题目很有新意但你自己还没有想清楚短时间内也不容易想清楚在不成熟没有把握的情况下急于写成论文会有很多漏洞答辩时很可能通不过反而糟蹋了这个题目不如存放起来多酝酿几年以后再做一做就把它做好于是就定了做鲁迅和周作人发展道路的比较这个题目更重要的是先生给我们思想上的点醒治学态度人生道路上的启迪先生曾经找我谈话告诫我不要急于发表文章他说我知道你已经三十九岁了你急于想在学术界出来我很能理解你的心情但是我劝你要沉住气我们北大有个传统叫作‘后发制人’有的学者很年轻很快就写出文章来一举成名但缺乏后劲起点也就是终点这是不足效法的北大的传统是强调厚积薄发你别着急沉沉稳稳地做学问好好地下功夫慢慢地出来但一旦出来就一发不可收有源源不断的后劲这才是真本事我研究生毕业留校以后先生又找我谈了一次话使我终身受益他说你现在留校了处于一个非常有利的地位因为你在北大这样你的机会就非常多但另一方面__也非常多你的头脑要清醒要能抵挡住__很多人会约你写稿要你做这样那样的有种种好处的事你自己得想清楚哪些文章你可以写哪些文章你不可以写哪些事可以做哪些事不可以做你要心里有数要学会拒绝不然的话在各种__面前你会晕头转向看起来什么都做了什么都得了名声也很大但最后算总账你把最主要的你真正追求的东西丢了你会发现你实际上是一事无成那时候就晚了那才是真正的悲剧现在仔细想想先生的师训其实都是一个意思概括地说就是沉潜二字要沉得住潜下来沉潜于学术的深处生命的深处这是做学问与做人的大境界而急功近利浮躁虚华是做学问做人的大敌我回顾自己的学术生涯唯一可取之处也是可以告慰先生的就是我一直牢记师训并身体力行我从1960年大学毕业就雄心勃勃想做一个学者直到1985年才开始发出自己的独立的声音可以说做了二十五年的准奋练了二十五年的内功我的治学之路人生之路就是这么走过来的很艰苦但也很充实没有虚度选自2011年11月5日文汇报有删改11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.王瑶教授曾被打成反动学术权威被勒令在公共场所扫地对此他坦然处之一点也不觉得窘迫难堪这种危难中的坦然自如令人感叹B.王瑶教授认为那些一举成名之后就缺乏后劲的年轻学者没有真本事他批评已经三十九岁的钱理群急功近利违背了北大厚积薄发的传统C.王瑶教授基于对学生情况的深入了解否定了作者为毕业论文准备的前一个题目而建议他做鲁迅和周作人发展道路的比较这个题目D.钱理群是王瑶教授的学生他以自己的亲身经历和在学术上所取得的成就侧面描写了王瑶对自己一生的深远影响更显得真实可信E.本文追忆了王瑶教授峻急通脱的精神气质和独特的教学方式在经济繁荣和变革的年代面对着种种__记住王瑶教授是很有意义的12.王瑶教授的弟子为什么把他看作是魏晋风度和五四精神的一个传人请简要分析6分13.王瑶教授指导学生的方法很特别文本中有哪些体现请简要概括6分14.作者把王瑶教授的师训概括为沉潜二字请结合文本谈谈你对沉潜作用的理解8分
阅读下面的文字完成小题25分博学大师亚里士多德亚里士多德出生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区他的父亲是马其顿王国的宫廷侍医公元前367年迁居雅典亚里士多德在柏拉图学院生活学习了许多年成为了柏拉图学院的积极参与者在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年对亚里士多德来说是个很重要的阶段这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响苏格拉底是柏拉图的老师亚里士多德又受教于柏拉图这三代师徒都是哲学史上赫赫有名的人物在雅典的柏拉图学院中亚里士多德表现得很出色柏拉图称他是学院之灵’’但亚里士多德可不是个只崇拜权威在学术上唯唯诺诺而没有自己的想法的人他同大谈玄理的老师不同他努力地收集各种图书资料勤奋钻研甚至为自己建立了一个图书室有记载说柏拉图曾讽刺他是一个书呆子在学院期间亚里士多德就在思想上跟老师有了分歧他曾经隐喻地说过智慧不会随柏拉图一起死亡当柏拉图到了晚年他们师生间的分歧更大了经常发生争吵公元前347年柏拉图去世亚里士多德在雅典继续呆了两年此后他开始游历各地后来在马其顿统治希腊期间亚里士多德又重返雅典在那里一住就是二十年那时他在雅典受到了很多的优待除了拥有政治上的显赫地位以外他还得到了亚历山大和各级马其顿官僚大量的金钱物资和土地的资助他在这里创立了自己的学派这个学派的老师和学生们习惯在花园中边散步边讨论问题因而得名为逍遥派据说亚历山大为他的老师提供了大量的研究费用他还命令他的部下为亚里士多德收集动植物标本和其它的资料当亚历山大去世的消息传到雅典时那里立刻掀起了反马其顿的狂潮雅典人攻击亚里士多德并判他为不敬神罪当年苏格拉底就是因不敬神罪而被判处死刑的但亚里士多德最终逃出了雅典第二年他就去世了终年63岁在哲学上亚里士多德可以称得上是古代最伟大的思想家他不仅是形式逻辑的创始人而且研究了辩证思维的最基本形式成为第一个专门而又系统地研究思维和其规律的人亚里士多德批判了柏拉图的唯心主义的理念论主要指出了一般不能离开个别而存在事物的本质即形式在事物之内他提出四因说认为具体的事物是由于四种原因而构成即质料因形式因动力因和目的因他主张认识的对象是外在的事物强调感觉在认识中的重要性思维依赖于感觉这里紧密地接近了唯物主义但他又认为理性的知识是高贵的知识纯思辨的生活是最幸福的生活是人生最高的理想理性的发展是教育的最终目的除了哲学亚里士多德在自然科学的发展中作出了很大贡献在天文学方面亚里士多德创立了运行的天体是物质实体的学说他认为最外层的恒星球层是由处于宇宙边缘的原动天或者不动的推动者推动的原动天或不动的推动者统率着一切天体和整个宇宙在生物学方面亚里士多德考察过小鸡和其它动物在胚胎成长期中形成的发展动物初生的成熟程度是他的动物分类法的一个重要标准亚里士多德曾指出鲸鱼是胎生的他还认为各种生物形成一个连续的序次从植物到人逐渐完善起来在物理学方面亚里士多德认为各物体只有在一个不断作用着的推动者直接接触下才能保持运动否则物体就会停止这种推动者或在物体内部如生物或在物体外面如物体受到外力推动或拉引那样均匀的物体只能靠外来的推动而运动因此任何运动都是通过接触而产生的对于知识亚里士多德并不盲从于先师对于先师的研究成果从不轻易地认同而是看重实证尊重真理他的著作基本包含三方面内容一是前人的知识积累二是助手们为他所作的调查三是尊重真理表达不同于先师的独立见解亚里士多德显示了希腊科学的一个转折点在他以前科学家和哲学家都力求提出一个完整的世界体系来解释自然现象他是最后一个提出完整世界体系的人在他以后许多科学家放弃提出完整体系的企图转入研究具体问题亚里士多德集中古知识于一身在他死后几百年中没有一个人像他那样对知识有过系统考察和全面掌握他的著作是古代的百科全书恩格斯称他是最博学的人亚里士多德的另一句名言也是令人称道的那就是柏拉图是可敬的但真理更加可敬11.下列对传记有关内容的分析和概括正确的两项是5分A.本文全方位地展现了他的人生轨迹详细地展示了亚里士多德在学术领域里所取得的成就彰显了他的学术水平B.亚里士多德批判了柏拉图的唯心主义的理念论一般不能脱离个别而存在同时他还认为理性知识是高贵的知识纯思辨的生活是最幸福的生活C.如果没有亚历山大对亚里士多德学术研究的支持与帮助亚里士多德根本就不会取得如此大的成就D.亚里士多德之所以说柏拉图是可敬的但真理更加可敬是因为他发现柏拉图的学说根本是错误的E.亚里士多德显示了希腊科学的一个转折点他是最后一个提出完整世界体系的人在他之前人们试图通过完整的世界体系来解释自然现象在他之后许多科学家则将目光投向具体问题12.为什么作者认为在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年对亚里士多德来说是个很重要的阶段请简要概括分析6分13.请简要概述除哲学之外亚里士多德在自然科学领域内做出了哪些贡献6分14.亚里士多德曾经说过我爱我师但我更爱真理你同意他的观点吗请结合原文和现实谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面问题肖邦故园雅—伊瓦什凯维奇波兰世界各地的人都向这清流涌来为取得一瓢饮为分享这馨香醉人的玉浆当人们在秋季或者夏季的周末来到这小屋的周围静静地倾听室内的钢琴演奏的时候再也没有比它更动人的景象了世界上最杰出的钢琴家都把能在这间房子里弹奏一曲肖邦的作品表示对这圣地的敬意引为莫大的荣幸那时房前屋后往往挤满了听众有年轻人也有老人有新来的听众他们是第一次来此领略肖邦的天才所揭示的无限美好的世界也有常来的老听众对于他们每次都是莫大的精神享受每次都能引起甜蜜的回忆回顾自己一生中的幸福时光回顾这伟大的音乐激起的每一次无限深刻的内心感受也有人想起曾几何时连肖邦的音乐也成了违禁品！只能偷偷摸摸地在一些小房间小客厅里秘密演奏只有寥寥无几的人才能进入那些房间他们去听肖邦的音乐不只是为了证明自己祖国文化的伟大同时也为了证明一个民族的精神生活是无法窒息的因而这美好的音乐有时也是斗争的武器舒曼把它称为藏在花丛中的大炮不是没有根据的德居斯太因侯爵对肖邦说过我听着您的音乐总感到是在同您促膝谈心甚至似乎是跟一个比您本人更好的人在一起至少是我接触到了您身上那点最美好的东西肖邦之家的最大的魅力之一正是在于我们能感受到在同肖邦促膝谈心人们有时会由于事情多工作忙任务完成得不尽如人愿或由于一些打算落空而发愁有时又会在频繁的工作中碰到某些草率从事或令人不安的现象因而思想上产生了疑虑那时只要到肖邦之家去听一次周末音乐会便能重新获得对波兰文化的信心相信它已渗透进了民族的最深层到了肖邦之家会亲眼看到而且确信作为民族的最坚韧的纽带作为民族精神的支柱和基础的伟大艺术具有何等不可估量的威力密茨凯维支的诗肖邦的音乐对于波兰人而言就是这样的支柱我们带着惊讶和柔情望着这幢实为波兰民族精华的朴素小屋它像一只轮船漂浮在花园绿色的海洋里花园里的一草一木都经过了精心的栽培因为这花园也想与肖邦的音乐般配春天栗树新叶初发几乎还是一派嫩黄色它们悬挂在屋顶的上方犹如刚刚出茧的蝴蝶的娇弱的翅膀粉红色的日本樱花宛如在旭日东升的时候飘在庄园上空的一片云彩如此娇嫩的色调酷似一首最温柔的曲子又如落在黑白琴键上的轻盈的速奏夏天水面上开满了白色和黄色的睡莲那扁平的叶子舒展着像是为蜻蜓和甲虫准备的排筏睡莲映照在明镜般水中的倒影宛如歌中的叠句肖邦之家的夏往往使人浮想联翩使人回忆起肖邦那些最成熟的作品尤其是黄昏时分水面散发出阵阵幽香宛如船歌的一串琶音而那银灰淡紫的亭亭玉立的树干排列得整整齐齐有条不紊宛如f小调叙事曲开头的几节清风徐来树影婆娑花园里充满了簌簌的声响这簌簌声这芬芳的香味使我们心荡神驰犹如是在聚精会神地倾听这独具一格的音乐的悠扬的旋律清丽的和声秋天又别有一番风味这是乡村婚嫁的季节时不时有一阵小提琴声传到这里飘到金黄的树冠下飘到寂静的草坪上它提醒我们此刻正置身于马祖卡曲的故乡当我们漫步在花园的林阴小道当我们踏上玲珑剔透的小桥落叶在脚下踩得沙沙响作为悠悠往事见证者的树叶就像忧伤的奏鸣曲中那结尾的令人难忘的三重奏它们以自己干枯的沙沙声招来了那么多的思绪那么多的回忆那么多的乐曲于是我们开始理解那个客死远方巴黎的人的深沉的郁闷久别经年他只能依稀记得国内唱的歌然而这里最美的是冬天请看吧！四野茫茫白雪覆盖的房舍安然入梦花园的树木变成了水晶装饰物且会发出银铃般清脆的响声就像昔日挂在马脖子上的铃铛如今既没有马没有雪橇也没有狐裘更没有裹着狐裘的美女没有母亲没有姐妹——只有无边的静寂一切都成为往事了只有他还住在这里独自一人在雅致的房间里来回踱步只有微弱的琴声在抗御风雪和寂静只有音乐长存倘若你在这样一个隆冬季节站在小屋的前边望着被积雪压弯了的屋顶光秃秃的树枝黑洞洞的窗口你就会感到你是和肖邦在一起你是在和肖邦促膝谈心有删节9.请从修辞的角度对文章划线句子作赏析5分10.肖邦之家四季的景色有什么特点请根据文章内容作简要概括4分11.文章主要写了肖邦之家的四季景色作者却说我们能感受到在同肖邦‘促膝谈心’如何理解四季景色与促膝谈心两者间的关系6分
阅读下面的文字完成小题25分数学奇才华罗庚无论研究数学中的哪一个分支华罗庚总能抓住中心问题并力求在方法上有所创新他反对将数学割裂开永远只搞一个小分支或其中的一个小题目而对别的东西不闻不问他将这种做法形容为画地为牢他曾多次告诫学生我们不是玩弄整数数论跟其他分支是有密切关系的在数论导引中华罗庚首先强调的就是数学的整体性与各部分之间的联系1945年尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一但他并不满足决心中断他的数论研究另起炉灶关于他改变自己研究方向的主要原因正如他以后多次说的假如我当时不改行大概只写几篇数论文章我的数学生命也就结束了但改行了就不一样了在研究数学时选准方向拼命进攻固然重要但退却有时也很重要善于退却把握住退却的时机这本身就是一种艺术他的改行实际上是其治学之道宽专漫中的漫即他在搞熟弄通的分支附近扩大眼界在这个过程中逐渐转移到另一个分支使自己的专业知识漫到其他领域这样原的知识在新的领域还有用选择的范围就越越大他一直认为从解析数论中漫出是他一生研究数学的得意之笔对于我国数学教育中存在的问题华罗庚认办主要出在太注意方法而忽略了原则一个数学问题往往要教十几种方法其实只要一种就够了学会一种方法别的自然可以想到在教学方法上一种毛病是不少老师不愿意改作业许多题目自己在黑板上演算一遍让学生照抄了事另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题这一种态度最坏华罗庚上课时对学生提的任何问题总要在课堂上答复认为这样可以训练学生如何去想有时实在解决不了他也很坦白地告诉学生他要回去继续想而不是只顾面予使问题解决得模模糊糊他还讲到由薄到厚和由厚到薄的读书方法譬如我们读一本书厚厚的一本加上自己的注解就会愈读愈厚我们知道的东西也就‘由薄到厚’了但这还只是接受和记忆的过程读书并不是到此为止‘由厚到薄’是消化提炼的过程即把那些学到的东西经过咀嚼消化融会贯通提炼出关键性的问题1979年3月底华罗庚应英国伯明翰大学邀请去英国讲学历时八个月其间还应邀到荷兰法国与西德访问了一个多月7月下旬解析数论会议在英国达勒姆召开华罗庚应邀参加他的学生王元与潘承洞也参加了王元代表华罗庚和他自己做了数论在近似分析中的应用的大会报告潘承洞做了新中值公式及其应用的大会报告一些白发苍苍的数学家用突出的成就很高的水平等评语赞扬中国数学家在研究解析数论方面所作的努力并向华罗庚表示祝贺通过对欧洲的访问华罗庚深刻领悟到班门弄斧这个成语是要人隐讳缺点不要暴露不如改成弄斧必到班门他每到一个地方去演讲必讲对方最拿手的东西其目的就是希望得到帮助与指教他形象地说你要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍如果他说你有缺点一指点我下回就好一点了他如果点点头就说明我们的工作有相当成绩在数论导引的序言里华罗庚曾把搞数学比作下棋号召大家找高手下即与大数学家去较量l982年在淮南煤矿的一次演讲中华罗庚还将观棋不语真君子落子无悔大丈夫改成观棋不语非君子落予有悔大丈夫意思是说当你看到别人搞的东西有毛病时一定要指出当你发现自己搞的东西有毛病时一定要及时修正这才是真君子与大丈夫可见华罗庚的这些想法是一脉相承的摘编自王元
阅读下面的文章完成后面题目白发上津城梅洁小时候就隐约听父亲说过湖北郧西有个朝秦暮楚的地方可少小离家光阴荏苒岁月沧桑再没问津长大后才知人们已经把这个古成语作为对爱情不专一的贬损词接郧西邹龙权电话时我就问郧西是不是有个朝秦暮楚的地方邹龙权说有呀上津就是我说我去上津看看好吗邹龙权说当然可以我老家就是上津的没去上津时只知朝秦暮楚是个成语去了上津才发现这是一个秦楚千年相依的古地！这不我们去上津的车子停在了秦人聚集的陕南古漫川漫川镇的执政者们把我们领到一片开阔场地那里并排矗立着二百多年前秦楚两地人各建的古戏楼秦人的戏楼简约雄浑楚人的戏楼精巧华丽真有点像一对秦楚相好在这里牵手百年苍莽秦岭不仅是中国南北气候的分界线也是秦楚两种不同文化的揖别地我们在漫川古镇穿街走巷我问郧西朋友为什么在陕西地界停下朋友说这里离上津只有十几分钟的路程来上津参观的人必领到漫川去漫川参观的人必领来上津这已成惯例啊秦楚不再战争！啊鄂陕息息相依！走进上津才知上津这个有着1800岁的古城是多么的老老得白发千丈！老得只想让人跪地揖手仰凝走进上津才知道蜗居在秦岭深处的楚塞秦关在中国历史上是怎样地举足轻重！如果从建安二十四年公元219年曹丕在这里建平阳县算起1800年里上津曾14次设县6次设郡2次设州历史太垂顾汉江边这块弹丸之地了！上津北枕秦岭南临汉水金钱河穿城飘逸而过这里自古就是兵来将去战马鸣嘶的军事重镇也同时是一个舟楫穿梭商贾云集的商贸荣城三国时曹操部将就在此扼守中原关口南宋年间岳飞和金兀术部将在这里杀声震天元初忽必烈把这里设为囤粮基地六千里迢迢的金元蒙古人居然占领上津前后达80年之久！以至于后来的李自成王聪儿新四军上津饱经战争创伤唐代杜牧有诗长安回望绣成堆山顶千门次第开一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来上津人知道当年给杨贵妃送荔枝的船就是在他们那里起岸然后由骑士打马飞奔送入长安宫的也由此唐玄宗派八品令官把守上津驿站上津人还说长安是13朝古都历朝历代从江南选送美女进皇宫的船队经长江汉水数月的水上劳顿到达上津之后已人困马乏纷纷上岸休息之后转陆路穿秦岭到长安而无数江南女子上岸后乘机进入上津郧西民间千年的美女逃遁使郧西一代一代女子都天生丽质鄂西北自古至今都流传着一句谚语要吃米到竹溪要娶媳妇到郧西应该是对这一历史事象的注释上津古城长宽仅二三百米周长也仅1.2千余米不足诞生我的郧阳古城的三分之一但它东西南北四边城门上的鎏金大字连郧通汉达楚接秦已足以显示它通连四海的属性走在似乎有些固若金汤的城墙上面凝望城下黑瓦土墙飞檐斗角的老街心中倏忽一颤这是鄂西北最后一座古城了也是中国最后四座保留完好的古城之一了！千年的郧阳府城铁打的均州古城都已在南水北调工程中沉没了保护好上津古城吧权当是为中国千年的文化留下一瞥最后的回眸前些时收到上津26岁的镇长陈林的电子信件他在信中写道还记得我吗郧西县上津镇的那个小陈镇长在你眼里或许我还是一个‘伢’你们是我所见到的最好的作家温文尔雅学识广博敬意油然而生我必须得感谢你们来上津这是上津人民的荣幸更是我的荣幸他告诉我他又有了作家梦说这梦是见到我们之后才有的我立即给伢回信我和我们一行真的不能忘记上津不能忘记很年轻的小陈镇长——请恕我不称呼你‘陈镇长’我怕把你叫老了！我很惊讶古老得如白须仙翁般的上津有你这样一位童颜稚子坐镇！也许正是这一老一小才真正是上津的生命所在14.下列对文章有关内容的分析和概括不正确的两项是5分A.文章开头巧妙地用成语引出要写的上津古城意在让人们在对上津古城的了解中消除对这个词作为对爱情不专一的贬损意思的误解B.作者对比描写了去上津车停古漫川见到的秦楚两地人各建的古戏楼借此突出秦楚两种不同的文化并表明秦楚两地是千年相依百年牵手的古地C.作者用老得白发千丈形容有一千八百年历史的上津古城既显现了这座历史古城的沧桑和衰老也表达了作者对这座历史古城的无比景仰之情D.作者引用杜牧诗句并讲述鄂西北谚语来由既欲揭露封建统治者生活的腐朽荒淫又表明上津这座古城在连接秦楚交通地位上的重要作用E.作者无意具体描写上津古城的景物却展示了它东西南北四边城门的连郧通汉达楚接秦四组鎏金大字显示它通连四海的作用与杜牧诗句和鄂西民谚的表现作用构成了呼应之势15.作者是怎样围绕白发上津城中的白发二字来写上津城的作者着墨上津的白发为什么先写在漫川时见到的秦楚两地人各建的古戏楼6分16.作者走在上津城的城墙上凝望城下时心中倏忽一颤这一颤表现了作者怎样的内心世界作者又是以什么写法来呈现这种内心世界的6分17.结尾作者在给上津镇26岁的镇长的信中说我很惊讶古老得如白须仙翁般的上津有你这样一位童颜稚子坐镇！也许正是这一老一小才真正是上津的生命所在回信内容耐人寻味请结合文中内容对回信文字所含的意蕴作出探究8分
阅读下面文章完成后面习题22分精神贵族钱钟书张建术钱钟书文风恣意幽默充满智慧与哲理以及对世俗的笑骂与揶揄他以一册仅仅十篇的散文集就位列现代散文大家而其为数不多的几篇短篇小说更是风格迥异寓意深刻令人惊叹叫绝他去世之后一个热爱他的读者曾在报纸上撰文纪念标题是世界上唯一的钱钟书走了这句话可以代表大家共同的心声钱钟书的性格很独特有一般才子的恃才傲物也有一般才子不具备的童心他潜心读书研究不好拜客访友因此在人们心目中他的形象扑朔迷离如云中之龙见首不见尾时露一鳞半爪令人想象神往1978年9月至1980年底是钱钟书在国际学术会议上大放异彩的时候一位叫费景汉的汉学家这样描述在一次座谈会上的钱钟书会场上最出风头的要算是钱钟书——他给我的印象是机智善于征服别人他在茶话会上提到一位美国诗人会用优美的英文背诵一段那位诗人的诗作提起另一位德国诗人又会用标准的德文背诵他的一篇作品再提及一位拉丁诗人他也能用拉丁文来背诵一段这些诗人未见得是什么大诗人提及的诗作也未必是他们的重要之作但钱钟书却能出口成章流利地背出来真是把在场的美国人吓坏了有人这样谈观感钱钟书似乎不是在发言而是在表演两个小时表演结束后观众报以热烈的掌声其实这些吓坏了的外国人当时还不知道有一部真正能吓坏他们的书就是正在由中华书局出版的管锥编姓钱的钱先生一生似乎没有真穷过也似乎没有发过财应该说他是一位精神的贵族困居上海孤岛写围城的时候他窘迫过一阵辞退保姆后由夫人杨绛操持家务那时他的学术文稿没人买于是他写小说的动机就多少掺进了挣钱养家的成份一天500字的精工细作却又绝对不是商业性的写作速度恰好这时黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧称心如意和五幕喜剧弄假成真并及时支付了酬金才使钱家渡过了难关进入80年代从天上往钱家掉金子的事接二连三美国普林斯顿大学曾竭诚邀请他前往讲学半年开价16万美金交通住宿餐饮费另行提供可携夫人同往只希望由钱钟书每两星期授一次课每次40分钟半年讲12次课实际授课时间只相当于一个工作日像这样的价码着实让人咋舌可钱钟书却拒绝了他对校方的特使说你们的研究生的论文我都看过了就这种水平我给他们讲课他们听得懂吗英国一家老牌出版社也不知从什么渠道得知钱钟书有一部写满了批语的英文大辞典他们专门派出两个人远渡重洋叩开钱府的门出重金请求卖给他们钱钟书说不卖与钱钟书签署了围城版权协约的美国好莱坞片商多次盛邀钱钟书夫妇时间方便时做客观光随便吃住或监督影片制作他们都摇头婉拒他说我现在是中国式的硬木椅子搁在那儿挺结实搬搬就散架了更使杨绛好笑的是钱钟书一辈子开不了钱庄有同事找他借钱他问你要借多少答一千钱钟书说这样吧不要提借我给你五百不要来还了同一个人两次来借他还是如法炮制依旧对折送人他当中国社会科学院副院长期间给他开车的司机出车撞伤行人急切中找钱钟书来借医药费他问需要多少司机答三千他说这样吧我给你一千五不算你借就不要还了凡进过钱钟书家的人都不禁惊讶于他家陈设的朴素沙发是用了多年的旧物多年前的一个所谓书架竟然是四块木板加一些红砖搭起来的没有人能弄明白钱钟书究竟看过多少书但那时他家里却几乎没有书据说犹太人认为把知识的财富装进脑子里比置办什么财产都划算安全钱公馆主人则有过之而无不及钱钟书曾指着孔方兄说我都姓了一辈子‘钱’了还会迷信这个东西吗摘自魔镜里的钱钟书8.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是4分A.世界上唯一的钱钟书走了这句话体现了钱钟书性格的独特的一面以及人们对钱钟书的缅怀与尊敬B.钱钟书在人们心目中留下扑朔迷离的形象如偶露一麟半爪的云中之龙这是由他的独特的个性所致C.钱钟书认为自己是中国式的硬木椅子搁在那儿挺结实搬搬就散架了这句话形象地说出他的文化思想根植于中国的土壤不愿出国的心意D.钱钟书在经济陷入困顿的时候为了养家糊口也不得不在文稿里掺进一些东西增强作品的可读性为此他创作了通俗易懂的围城E.钱钟书在国际学术会议上的发言充满机智出口成章似乎不是在发言而是在表演意在说明钱钟书很有演讲才能9.文中是从哪些方面来写钱钟书的请简要分析6分10.文中是如何表现钱钟书是一位精神贵族的请简要分析6分11.文章结尾钱钟书曾指着孔方兄说我都姓了一辈子‘钱’了还会迷信这个东西吗请结合全文联系现实探究名家与金钱的关系6分
阅读下面的文字完成后面题目风雨中忆萧红丁玲①一块肮脏的云成天盖在头上微微地下着一点看不见的细雨打湿了地面那轻柔的柳絮和蒲公英都飘舞不起而沾在泥土上了本来就没有什么地方可去一下雨便更觉得闷在窑洞里的日子太长②就在这样的风雨中我想起了天涯的故人那些死去的或是正受着难的前天我想起了雪峰昨天我又苦苦地想起秋白今天我想起了刚逝世不久的萧红③萧红和我认识的时候是在一九三八年春初初次见她她的苍白的脸紧紧闭着的嘴唇敏捷的动作和神经质的笑声使我觉得很特别而唤起许多回忆但她的说话是很自然而真率的我很奇怪作为一个作家的她为什么会那样少于世故大概女人都容易保有纯洁和幻想吧④我们相处了一个春天彼此都很亲切并不感觉到有什么孤僻的性格我们尽情地在一块儿唱歌每夜谈到很晚才睡觉当然我们在思想上感情上性格上不是没有差异然而彼此都能理解并不会因为不同意见或不同嗜好而争吵而揶揄我们痛饮过我们也曾在风雨之夕互相倾诉然而现在想来我们谈得是多么的少啊!我们似乎从没有谈到过自己尤其是我然而我却以为她从没有一句话是失去了自己的因为我们实在都太真实太爱在朋友的面前赤裸自己的精神但我仍会觉得我们是谈得太少的因为像这样无妨嫌无拘束不须警惕着谈话的人是太少了啊!⑤抗战开始后劳累奔波使她迷茫不知在何处安顿自己的生活延安虽不够作为一个写作的百年长计之处然在抗战中可以使一个人少顾虑于日常琐碎或者会使她能更健康些但萧红却南去了⑥我们分手后就没有通过一封信端未曾来过几次信在最后的一封信上香港失陷约一星期前收到告诉我萧红因病由皇后医院迁出不知为什么我就有一种预感觉得有种可怕的东西会来似的有一次我同白朗说萧红绝不会长寿的当我说这话的时候我是曾把眼睛扫遍了中国我所认识的或知道的女性朋友而感到一种无言的寂寞能够耐苦的不依赖于别的力量有才智有气节而从事写作的女友是如此寥寥啊!⑦不幸的是我的杞忧竟成了现实当我昂头望着天的那边或低头细数脚底的泥沙我都不能压制我丧去一个真实的同伴的叹息⑧生在现在的世界上死对于自己也是莫大的损失因为这世界上有的是戮尸的遗法从此你的话语和文学将更被歪曲被侮辱听说连未死的胡风都有人证明他是汉奸那么对于已死的人当然更不必贿买这种无耻的人证了鲁迅先生的阿Q曾被那批御用文人歪曲地诠释那么生死场的命运也就难免于这种灾难⑨只要我活着朋友的噩耗一定将陆续地压住我沉闷的呼吸尤其是在这风雨的日子里我会更感到我的重荷但我一定可以支持下去的我将压榨我生命所有的余剩为着你们的安慰和光荣哪怕就仅仅为着你们也好因为你们是受苦难的劳动者你们的理想就是真理⑩风雨已停朦朦的月亮浮在西边的山头上明天将有一个晴天我为着明天的胜利而微笑为着永生而休息我吹熄了灯平静地躺到床上一九四二年四月二十五日文章有删减9.文章第一段中有关风雨的描写有何作用?4分10.结合文章内容简要分析萧红的性格特点6分11.赏析文中两处画线的句子4分1当我昂头望着天的那边或低头细数脚底的泥沙我都不能压制我丧去一个真实的同伴的叹息2分2风雨已停朦朦的月亮浮在西边的山头上明天将有一个晴天2分12.结合文章对萧红的回忆探究作者蕴含其中的丰富的思想感情6分
阅读下面的文字完成后面题25分一个永恒的教书匠——季羡林作者卞毓方晚近季羡林先生的头衔除了教育家文学家社会活动家通常还有一项国学大师为此有人在报上陈辞认为季羡林的专业是佛学和梵文研究算不上国学大师有人又撰文反驳认为传统国学的许多重大领域季羡林都涉及到了绝对称得上是国学大师2007年5月中央电视台拍摄季老的专题拿我作陪衬其间就提到了这段公案问我怎么看卑之无甚高论窃以为这事不值得争辩在东西融会环球一村的21世纪的今天国学大师也者既不应是一味钻故纸堆的冬烘先生也无所谓荣辱褒贬要我说季羡林就是季羡林他是一个平凡的人也是一个大有人格魅力的人他的平凡即如他所说只是一个教书匠至多再加一个写家他的大有人格魅力就在于亦儒亦释亦道而又非儒非释非道从心所欲脱略形迹无法取替不可超越这后八个字是我自己加的季先生生前若听到一定不赞成记得有一年胡光利梁志刚两位学兄出版此情犹思——季羡林回忆录在前言中写上国学大师国宝级学者北大惟一终身教授等词季先生阅后坚决要求删去季先生说真正的大师是王国维陈寅恪吴宓我算什么大师我生得晚不能望大师们的项背不过是个杂家一个杂牌军而已不过生的晚些活的时间长些罢了2006年第19届世界诗人大会在我国山东泰安召开会上季羡林高占祥李国彝三位被评为世界桂冠诗人这又是一顶高帽组织者的心思咱不去猜测高占祥李国彝二位的成就咱也不去评估且说季先生季先生在中学时曾有诗人外号说明他是喜欢诗的是有这方面的素养的但他一生发表之诗据笔者所知不会超过十首季先生著作等身身列作家之林还自谦是票友以不到十首诗的数量荣膺世界桂冠诗人称号他老人家肯定会感到惶恐我没有猜错一次见面中季先生说了创作经过季先生讲原本是泰安地区来人说请我写一首诗关于泰山的我自幼景仰泰山至今初衷不改兴致一上就动笔了7月29日2005年__来来得特早我桌上摊着稿纸没有收拾__问我最近在写什么我说在写关于泰山的诗并且念了开头几句以后新华社就作了报道再以后你们都知道了的我季某人忽然就成了桂冠诗人说到这儿季先生转为难得糊涂他说桂冠诗人不是随便戴的哦他们这么做只能使我脸红中国牌的荣誉有它本土特色的游戏规律往往在你需要的时候它总是千推万阻避而不见在你不需要的时候它却是不邀自来蜂拥而至——算了撇开这些背后的玄机不谈话题还是回到季先生笔者觉得仅就94岁的老人依然拥有这般创作活力泰山颂就值得一读在这一点上季先生完全用不着脸红季先生写完搁下但一直未定稿他自觉不够完善到了2008年12月21日97岁了又拿出来修改在一处添了三行24字万木争高万卉争艳争而不斗和谐自然天人合一宛然实现其他几处亦有修改这种春蚕到死丝方尽的精神着实令人感动泱泱中华特点是人多人多思想杂俗话说林子大了什么鸟儿都有许多议论是颇为滑稽的譬如有人转给我一篇文章是从网上下载的讽刺季老是官迷理由是从杨绛的我们仨推测那个想当中国社科院副院长而最终没有当成的估计就是季羡林嘻嘻胡为乎来哉！熟悉季老的人都知道他对官场一向敬而远之了无兴趣证以笔者的目睹那还是上世纪90年代一天有老友自城内来见季先生落座喝茶老友说起近来见了哪些哪些高官禁不住眉飞色舞唾星四溅季先生干坐一旁默然无语待老友走后只幽幽地说了一句他还很得意这一句就表明了季先生的心迹即以中国社科院副院长一职来说倒的确有这么一回事__后某要员曾建议季先生出任此职季先生么婉拒了尔后北大让他当副校长他倒是痛快地应承为此有人曾当面讶怪为什么放着副部级的职位不要却要这个副局级呢季先生说什么级别我脑子里没想过这个！——他想的就是当他的教书匠节选自文汇报11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.季羡林是一个平凡的人他只是一个教书匠至多再加一个写家但他一生发表的诗不超过十首因此是一个大有人格魅力的人B.94岁的季羡林老人创作了泰山颂一诗97岁时又拿出来修改表明季先生为了避免名不副实而坚持修改文稿恰恰说明了文章不厌百回改佳作常从改中出C.季羡林先生亦儒亦释亦道而又非儒非释非道从心所欲脱略形迹无法取替不可超越这正是国学大师应有的魅力和境界D.__后有人建议季先生出任中国社科院副院长一职季先生婉拒了而后北大让他当副校长他倒是痛快地应承人贵有自知之明与其力不从心不如扬长避短他想的就是当他的教书匠E.作者在文中列举了几处人们对季老先生的不一致的评价然后把自己亲身经历的几件事情简要描述出来虽未直接评论但足以让读者了解季老先生的为人这种笔法在传记中颇有说服力12.文中说季羡林也是一个大有人格魅力的人请简要概括季老的人格魅力体现在哪些方面6分13.文章最后一段画线的句子这一句就表明了季先生的心迹请简略分析心迹的内涵6分14.对于季羡林究竟算不算国学大师作者没有直接评论请结合全文谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面题钱玄同真的猛士钱玄同1887-1939原名钱夏号疑古浙江吴兴人北京大学教授新文化运动代表人物如果钱玄同没有找周树人约稿中国近现代文学史上也许不会出现鲁迅这个名字那是1917年钱玄同时任新青年编辑正在为杂志寻找合适的撰稿人他常到位于宣武门外南半截胡同的绍兴会馆劝说居于此处的周树人周作人两兄弟投稿此时周树人因对现实失望正用钞古碑的方式消磨时光他婉拒钱的约稿这中国好比一间铁屋子绝无窗户而万难破毁里面的人们从昏睡入死灭并不感到临死的悲哀而如果惊起了较为清醒的几个人反倒使他们感到无可挽救的临终的苦楚钱玄同立刻辩驳道然而几个人既然起来你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望这段对话被周树人如实记录在他的小说集呐喊的序言中从这时起周树人动笔写了抨击吃人礼教的狂人日记发表在新青年1918年4月号上署名鲁迅并一发不可收成为新文化运动的主将钱玄同为人之刚猛由此可见一斑新文化运动中他提倡白话文__孔家店慷慨激昂由于年轻气盛甚至鼓吹过废除汉字称汉字不死中国必亡他在报上与保守派论战竟愤言道人到40岁就该死不死也该枪毙但钱玄同绝非有勇无谋他提出用国语作文文章加西化标点符号用阿拉伯数字书写数目采用公元纪年书写方式改左行直下为右行横迤等都是中国文化重大改革的首倡1918年钱玄同曾与好友刘半农商议上演了一出双簧他化名为王敬轩在新青年上发表题为文学革命之反响一文罗织新文化运动种种罪状随后刘半农撰写万余言的复王敬轩书针对王敬轩的所有观点一一加以驳斥将其批驳得体无完肤其时这场论战引起各界强烈关注也标志着改革派的大胜战有研究新文化运动的学者评论道在搬动一张桌子改装一个火炉也几乎要流血的旧中国在跟肉体和精神均已硬化的顽固派作斗争的过程中非有大力难开新地非有猛士难摧敌垒但这个猛士却又是一个病夫如果细细清理钱玄同的日记可以整理出一本厚厚的病史资料从早年留日时期的失眠多汗发寒热到晚年严重的心血管疾病神经衰弱视网膜炎他常要忍受各种病痛的骚扰与折磨然而他从不讳言死字1927年钱玄同年届40时还打算在语丝周刊上发一期钱玄同先生成仁专号他与朋友们准备了挽联挽诗祭文等语调幽默不明内情的人一见目录信以为真并相互转告一时间钱玄同的朋友学生纷纷致函吊唁钱玄同一生恃才傲物狂放不羁在北大任教时上课从不看一眼究竟有无学生缺席便用笔在点名簿上一竖到底算是全到也从不考试每学期末批定成绩时便按点名册的先后起评60分61分如若选课的学生共40人最后一人就得100分若是40人以上便重新从60分开始随后他在燕京大学任教亦不改考卷直接交与学校学校退回他仍是不看也退回于是校方依照制度称如不判卷将扣发薪金钱玄同回复并附上钞票一包薪金全数奉还判卷恕不能从命这个走到哪里哪里就会响起了叫骂声的浙江人对人严苛对己更甚其文字学课讲义文字学音篇是我国高等院校汉语音韵学课的最早一部教材但钱对其极为不满说它百孔千疮多一个人看见就使我心中加一分难受在1921年重印时钱在再版序中自打耳光列出书中的六大不足钱玄同的最大爱好便是逛厂甸旧书肆只要前往必将所喜之书扫荡一空才罢休被人戏称为厂甸巡阅使而其一生最惧之物竟是好友刘半农家养的一条黑狗前去做客定要躲在刘家孩子身后等孩子把狗引走才敢进门1939年1月17日钱玄同患脑溢血辞世文献发表署名乐颜的悼钱玄同先生一文为其盖棺定论称在‘五四’时期新文化运动之中钱玄同的斗争精神表现在任何一位同时代的斗士之上11.下列对文章有关内容的分析与概括正确的两项是5分A.当周树人对现实失望找不到出路时钱玄同给了他希望因此周树人动笔写了狂人日记并一发不可收从此鲁迅成为新文化运动的主将B.钱玄同与刘半农上演的双簧戏在中国新文化运动的历史上留下重要的一笔钱玄同与刘半农分别站在新旧文化的立场上激烈辩论改革派取胜C.钱玄同在北大任教时不看学生是否缺席从不考试从不批改试卷随意批定成绩不遵守学校的制度表现了他在工作上学术上不严谨的一面D.钱玄同虽为新文化运动的猛士却体弱多病从青年到晚年一直忍受各种病痛的骚扰和折磨40岁时就为自己准备了挽联挽诗祭文等看淡生死E.本文以记叙为主语言平实重点突出了钱玄同作为真的猛士在五四新文化运动中的斗争精神他就是铁屋中最先清醒的几个人之一12.钱玄同在五四新文化运动中做了哪些事起到了怎样的作用请简要概括6分13.传文写了钱玄同许多刚猛的表现为什么最后写他惧怕刘半农家里的黑狗请简要分析6分14.钱玄同被誉为真的猛士有多方面的原因请从思想性格行为中任选两方面谈谈你的理解8分
阅读下面的文字完成后面题乡土本色费孝通从基层上看去中国社会是乡土性的那些被称土气的乡下人是中国社会的基层我们说乡下人土气这个土字用得很好土字的基本意义是指泥土乡下人离不了泥土因为在乡下住种地是最普通的谋生办法靠种地谋生的人才明白泥土的可贵农业直接取资于土地种地的人搬不动地长在土里的庄稼行动不得土气是因为不流动而发生的不流动是从人和空间的关系上说的从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜孤立和隔膜并不是以个人为单位的而是以住在一处的集团为单位的中国乡土社区的单位是村落从三家村起可以到几千户的大村孤立隔膜是就村和村之间的关系而说的孤立和隔膜并不是绝对的但是人口的流动率小社区间的往来也必然疏少我想我们很可以说乡土社会的生活是富于地方性的地方性是指他们活动范围有地域上的限制在区域间接触少生活隔离各自保持着孤立的社会圈子乡土社会在地方性的限制下成了生于斯死于斯的社会常态的生活是终老是乡假如在一个村子里的人都是这样的话在人和人的关系上也就发生了一种特色每个孩子都是在人家眼中看着长大的在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的这是一个熟悉的社会没有陌生人的社会在社会学里我们常分出两种不同性质的社会一种并没有具体目的只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会用一位外国学者的话说前者是有机的团结后者是机械的团结用我们自己的话说前者是礼俗社会后者是法理社会生活上被土地所囿住的乡民他们平素所接触的是生而与俱的人物正像我们的父母兄弟一般并不是由于我们选择得来的关系而是无须选择甚至先我而在的一个生活环境熟悉是从时间里多方面经常的接触中所发生的亲密的感觉这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果这过程是论语第一句里的习字学是和陌生事物的最初接触习是陶炼不亦说乎是描写熟悉之后的亲密感觉在一个熟悉的社会中我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由这和法律所保障的自由不同规矩是习出来的礼俗从俗即是从心我们大家是熟人打个招呼就是了还用得着多说么?——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍现代社会是个陌生人组成的社会各人不知道各人的底细所以得讲个明白;还要怕口说无凭画个押签个字这样才发生法律在乡土社会中法律是无从发生的这不是见外了么?乡土社会里从熟悉得到信任乡土社会的信用并不是对契约的重视而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性从熟悉里得来的认识是个别的并不是抽象的普遍原则在熟悉的环境里生长的人不需要这种原则他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理在我们社会的急速变迁中从乡土社会进入现代社会的过程中我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的于是土气成了骂人的词汇乡也不再是衣锦荣归的去处了有删改5.下列理解和分析符合原文意思的两项是5分A.生活在乡土社会的人们彼此之间相互了解没有隔阂相比现代社会更容易获得一种从心所欲的自由B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则抽象真理也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系C.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性这种信用远胜于法理社会中的一纸契约E.在乡土社会进入现代社会过程中原有生活方式暴露出与现代社会不相适应的弊端土气一词因而有了贬义6.下列对中国社会是乡土性的的理解不符合原文意思的一项是3分A.乡民是中国社会的基层他们以种地为基本生存方式从土地中获取生活资源因此与土地分不开为土地所束缚B.人与人在空间排列上的不流动性造成乡土社会里乡村之间彼此的孤立与隔膜形成了各自保持着孤立的社会圈子C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标分工协作有机地聚合在一起于是形成了没有陌生人的熟人社会D.由于受地方性的限制无论是生活环境还是所接触的人对乡民而言都十分熟悉于是终老乡土便成为一种生活常态7.文末说从乡土社会进入现代社会的过程中我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊谈谈流弊在文中具体指的是什么4分8.孟懿子问什么是孝孔子回答孝就是父母活着时就依礼侍奉父母死了就依礼安葬祭祀孟武伯问什么是孝孔子回答孝就是为父母的疾病忧愁子游问什么是孝孔子回答孝不只是养活父母更要对父母恭敬孔子通过列举具体行为答复了学生的问题这体现了乡土社会在认识问题的方式上的特征请结合文意简要分析4分
阅读下面的文字完成第后面题直道而行余世存梁漱溟的父亲梁济曾做过清朝内阁中书民主部主事官职不大口碑却隆据说有赶驴车的看到他居然叫出他的名字请他上来梁济的儿子梁漱溟认为梁济任侠认真不超脱等特点和精神个性也影响了孩子梁漱溟追忆儿时趣事时说他积蓄的一小串铜钱不见了吵闹不休父亲在庭前桃树枝上发现让他去看梁漱溟看时见树上有父亲写的小纸条一小儿在桃树下玩耍偶将一小串钱挂于树枝而忘之到处向人寻问吵闹不休次日其父亲打扫庭院见钱悬树上乃指示之小儿始自知其糊涂梁漱溟跟__同年他的一生也跟__结缘冯友兰在他去世后写的挽联中说钩玄决疑百年尽瘁以发扬儒学为己任廷争面折一代直声为同情农夫而执言上联即述其德业下联则涉及他跟__的缘分1918年两人在北大教授杨昌济先生的家里初识二十年后梁漱溟到延安跟__谈中国的出路半个月内__与他长谈八次有两次通宵达旦梁漱溟回忆说彼此交谈都很有兴趣__后来则称我同梁漱溟比较熟新中国成立后在__的邀请下梁漱溟从重庆来到北京__多次请他到自己家里做客还专门派车接他招待吃饭__邀请梁漱溟到政府里担任职位梁拒绝后毛仍照顾他的工作和生活1953年9月在全国政协常委会议的小组讨论会上梁漱溟说我们的建国运动如果忽略或遗漏了中国人民的大多数——农民那是不相宜的这一被称为工人生活在九天之上农民生活在九地之下要求行仁政的发言引起了__的不满毛在会场上对梁极尽挖苦嘲笑梁不服要求发言但会场上几乎一边倒有人大喊梁漱溟滚下台来！这场惊心动魄的争吵才匆匆结束自此梁漱溟深居简出__中他受到冲击被抄家被打耳光但他承受下来了他就事论事__尚未结束梁漱溟就在政协会议上说‘__’搞糟了‘__’的祸因是治国不靠法治而靠人治主持人询问梁对大家批判他的感想梁脱口而出三军可以夺帅也匹夫不可夺志也梁漱溟一生都很少顾及自己而是为国为民他教育自己的孩子也是不要贪不仅贪图的事不应做贪图的念头也不要起他把不谋衣食不顾家室不因家事而拖累奔赴的大事当做家训梁漱溟对自己两个儿子的教育可圈可点他给两个儿子取名培宽培恕因为宽恕是我一生的自勉像父亲一样梁漱溟也很注意培养儿子们的个性他与长子培宽有多年父子如兄弟之谊他说我的原则是一个人要认清自己的兴趣确定自己的兴趣你们兄弟二人要明白我这个意思喜欢干什么事我都不阻拦你们的梁漱溟听任孩子们自由选择他对他们唯一的要求是不要做自了汉就是不要成为只顾自己的人标准是在人生道路上不趋于低俗在识见上不流于浅薄梁漱溟的宽放教育贯穿始终他的教育显然是成功的他的家教使儿子在多灾难的世纪得以平安度过梁培宽梁培恕一生不喜出头露面为人低调大概正因为如此两人在历次运动中都没有遭到太多的磨难因为梁漱溟的历史地位他生前死后都有国家因素介入因而梁家后人在事关评价等问题上也同样显露出梁家独有的直道梁漱溟去世后要召开例行的追悼会涉及1953年梁漱溟受到不实事求是的批判的评价因修改稿被改为受到批评他们据理力争不肯让步后来新华社播发梁漱溟的生平文章标题即是三军可以夺帅匹夫不可夺志——梁漱溟走完百年人生旅程更年轻的一代则更是直抒胸臆1988年梁漱溟的遗体告别仪式在北京医院告别大厅举行灵堂入口大门上悬挂的挽联是百年沧桑救国救民千秋功罪后人评说横批是中国的脊梁挽联是梁培宽次子梁钦宁拟就的在梁钦宁张贴时工作人员阻止但他执意坚持在君子之泽及身而没的中国在家族分崩离析的现当代梁家人很了不起他们直道而行很了不起选自读者标题正文均有删改11.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.文章起笔引赶驴车的看到他居然叫出他的名字请他上车一事目的在于表现梁济的口碑却隆B.梁漱溟回忆儿时趣事用笔大方过程细致其目的在于表现父子之间的深厚情感为后文做铺垫C.梁漱溟与__一生结缘文章借冯友兰的挽联表现了两个伟人之间的终生情谊凸显梁漱溟高洁的人格D.文章描述了1953年政协会议上__和梁漱溟的争端凸显梁漱溟个性的同时也表现出梁漱溟先生知错就改的胸襟E.本文撷取梁漱溟先生生平中的几个镜头以崇敬的笔调描写他正道直行的文人品性表现其高尚人品对家庭后人的影响12.联系全文简要回答梁漱溟直道而行的具体表现有哪些6分13.文章从梁济写起以梁漱溟孙子梁钦宁终简要回答这样写的好处6分14.文章用很大篇幅写梁漱溟对后代的教育这样写是否脱离传记主题请谈谈对此问题的看法8分
阅读下面的文字完成小题百岁杨绛坐在人生边缘看时间跑地球转傅__有人赞她是著名作家她说没有这份野心有人说她的作品畅销她说那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间有人说得到她的一本书总要珍藏起来她说我的书过了几时就只配在二折便宜书肆出售或论斤卖有人向她恳求墨宝她说我的字只配写写大字报杨绛不惯于向人赠书她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话有人请她出国访问她说我和钟书好像老红木家具搬一搬就要散架了她说她最大的渴望是人们把她忘记回顾杨绛先生的百年一生她与钱钟书相濡以沫甘心生活在钱钟书的光环底下默默当着钱办主任低调我不过是一滴清水简朴的生活高贵的灵魂是人生的至高境界这是杨绛非常喜欢的名言她和钱钟书的低调一度被人误读作清高孤傲黄永玉先生曾在一篇文章中__有权威人士年初二去拜年钱家都在做事钱钟书放下事情去开门来人说声春节好跨步正要进门钱钟书只露出一隙门缝说谢谢！谢谢！我们很忙谢谢！谢谢！这让来人很不高兴说钱钟书伉俪不近人情当然更多的时候这种拒绝别人的苦差事还是由杨绛来做她因此也自嘲是钱钟书的拦路虎诚如钱钟书堂弟钱钟鲁所说杨绛对名利没有任何追求不善也不喜交际应酬她就想安安静静写作平平淡淡度日她还将自己的稿费和著作权交给清华大学托管成立基金资助困难学生这项基金以好读书三个字命名迄今已收到两人版税所得近800万人民币成就文学史上不容忽视上世纪40年代在上海杨绛涉足剧本始因称心如意一炮走红继因弄真成假风絮而声名大噪一度搞得钱钟书很紧张生怕风头都叫杨绛抢去直到钱钟书写出围城这一局面才得到根本改观1958年杨绛准备翻译塞万提斯的堂·吉诃德原著是西班牙文她不懂就先找来国外的译本看如英文法文德文的比较了五种译本以后发现有些地方差别很大杨绛想到要想保证原汁原味只有从西班牙文翻译就这样在这一年她做了一个大胆的决定自学西班牙文两年后杨绛开始翻译堂·吉诃德因为翻译堂·吉诃德1986年10月杨绛获颁西班牙国王亲授的智慧国王阿方索十世十字勋章她的译本至今都被公认为佳作已累计发行近百万册魅力忍生活之苦保其天真回首百年人生杨绛欣慰于自己甘当一个零从做钱家媳妇的诸事含忍到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑杨绛总能忍生活之苦保其天真在杨绛看来所以含忍是为了保自己的盔甲抵御侵犯的盾牌我穿了‘隐身衣’别人看不见我我却看得见别人我甘心当个‘零’人家不把我当个东西我正好可以把看不起我的人看个透这样我就可以追求自由张扬个性所以我说含忍和自由是辩证的统一含忍是为了自由要求自由得要学会含忍她这种达观的人生态度更多来自于对文化的信仰对人性的信赖抗战时期国难当头生活困苦她觉得是暂时的坚信抗战必胜中华民族不会灭亡她写喜剧以笑声来作倔强的抗议到了__支撑她驱散恐惧度过忧患痛苦的仍是这份坚定的信仰我确信灾难性的‘__’时间再长也必以失败告终这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来正是这种坚信让她和钱钟书即使在不幸中依然书写着浪漫的人生传奇12.文章在写杨绛文学上成就时为什么要写杨绛翻译塞万提斯的堂·吉诃德一事4分13.杨绛非常喜欢的名言简朴的生活高贵的灵魂是人生的至高境界这句话在她身上有哪些体现5分14.文章中说含忍和自由是辩证的统一含忍是为了自由要求自由得要学会含忍你同意这种观点吗为什么请结合全文说说你的理由6分
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