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“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化” “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄” “民为贵，社稷次之，君为轻” “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄” “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效” “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和,前后相随”
“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化” “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄” “民为贵，社稷次之，君为轻” “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化” “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄” “民为贵，社稷次之，君为轻” “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效” 汉武帝时期，儒学成为中国封建社会的正统思想。据此回答5-8题。
“民为贵，社稷次之，君为轻” “道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化” “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄” “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化” “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄” “民为贵，社稷次之，君为轻” “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
要求回归“小国寡民”的社会 要求提高政治地位的愿望 要求建立政令统一的中央政权 要求为新兴政权选拔人才
“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效” “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄” “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
统治者服务争霸加紧延揽人才 小生产者要求提高其政治地位 新兴地主阶级否定奴隶制度 奴隶主贵族谋求扩大统治基础
要求建立政令统一的中央政权 要求为新兴地主阶级选拔人才 要求建立“小国寡民”的社会 要求提高政治地位的愿望
怀念“小国寡民”的社会 要求提高政治地位的愿望 要求建立政令统一的中央政权 要求为新兴地主阶级选拔人才
利不百，不变法；功不十，不易器 民贵君轻 有能则举之，高予之爵，重予之禄 治世不一道，便国不法古
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