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有一位古代的思想家这样论述政治：“圣明的君王治理国家，功盖天下却从不居功；教化惠及万物，而人民不觉得有所依赖；有功德而不能用名称说出来。”这位思想家最可能是

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我国古代的一位思想家在战国时就提出了不要过分捕捞鱼鳖要按时令进山伐树使自然资源可持续利用的坏境保护思

孔子孟子荀子墨子

蔡元培在中国伦理史中之所以赞扬古代一位思想家提倡民主为孔子所未及焉是由于他明确提出民为贵社稷次之君为

孔子孟子荀子老子

下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思这位思想家可归类

儒家法家道家墨家

中国古代社会思想家提出奉法者强则国强但这种法治概念并未成为国家治理理政的主流思想

塞翁失马焉知非福的故事蕴含了对立事物能够互相转化的道理.这跟我国古代一位思想家的主张不谋而合这位思想

老子　　墨子　　韩非子　　孙膑

下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思这位思想家可归类为

儒家法家道家墨家

天下兴亡匹夫有责是对中国古代哪一位思想家思想的归纳

李贽黄宗羲顾炎武王夫之

中国古代有一位思想家其观点被被梁启超概括为天下兴亡匹夫有责这位思想家是

李贽黄宗羲顾炎武王夫之

思想文化是一定社会政治经济的反映并对当时的社会产生作用蔡元培在中国伦理学史中之所以赞扬古代一位思想家

庄子孟子董仲舒朱熹

有学者评论某思想家时说以其对策开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史这位思想家是

孟子董仲舒朱熹黄宗羲

我国古代一位思想家说有无相生难易相成长短相形高下相盈音声相和前后相随恒也这位思想家是

老子墨子孟子孙武

塞翁失马.焉知非福的故事蕴含了对立事物能够互相转化的道理.这跟我国古代一位思想家的主张不谋而合这位思

老子墨子韩非子孙膑

下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思这位思想家可归类

儒家法家道家墨家

在某市构建和谐社会座谈会上有几位专家不约而同地提到了孔子这是基于孔子

是一位伟大的思想家编订中国古代文献注重人的全面发展提出“仁”的政治主张

13.下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点这位思想家可归类为

墨家法家道家儒家

中国古代的一位著名思想家有效游时有朋友问他山岩中美丽的花树自生自长与人心感觉与否并无关系在他看来花树

程颐朱喜王守仁黄宗羲

一位先秦思想家这样评论两位政治人物齐桓公致力联系诸侯设法合作维系传统封建秩序是个执守正道的国君晋文公

克己复礼兼爱非攻无为而治以法治国

论语记载的是我国古代哪一位思想家的言论

老子孔子韩非子董仲舒

亨利法约尔是一位极为杰出的思想家

政治文化经营管理思想

有学者评论某思想家时说以其对策开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史这位思想家是

孟子董仲舒朱熹黄宗羲

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