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荀子认为:人生来就有感官上的要求,饿了要吃饭,冷了要穿衣,这就形成了人们“好利、好声色”的本性需求。以此而论,使小人变为君子、普通人变为圣人的办法是( )
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人生来就有的基本面色终生基本不变称为
常色
主色
客色
善色
恶色
特异性免疫和非特异性免疫都是人生来就有的免疫功能.__________.判断对错
个人生来就有的特征性和稳定的心理活动的动力特征是
气质
性格
能力
智力
意志
社会本位论的主要观点1教育目的是根据个人的发展需要制定的而不是根据社会的需要制定的2个人价值高于社会
语言是一种自然现象是人生来就有的自然属性
人生来就有的基本面色为
病色
善色
恶色
主色
客色
战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求饿了要吃饭冷了要穿衣这就形成了人们好利好声色的本性需求下
老子的“道可道,非常道”
孔子的“性相近,习相远”
孟子的“性善论 ”
荀子的“性恶论”
阿德勒认为人生来就有基本动机即追求卓越其中包含着移情阿尼玛 成就和自我实现
个人生来就有的特征性和稳定的心理活动的动力特征是
气质
性格
能力
智力
意志
认为个人价值高于一切人生来就有健全的本能教育的职能在于使这种本能不受到影响这种观点是
个人本位论
社会本位论
个人全面发展学说
个人社会本位论
人生来就有的基本面色称
主色
客色
常色
善色
病色
认为人生来就有健全的本能是真善美的原理应该根据个人自身完善和法展的精髓需要制定教育目的和构建教育活动
人格本位论
个人本位论
生活本位论
伦理本位论
特异性免疫和非特异性免疫一样都是人生来就有的
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阅读下列材料材料一为政以德譬如北辰居其所而众星共之材料二道常无为而无不为材料三若使天下兼相爱国与国不相攻则天下治材料四明主峭其法而严刑威势之可以禁暴而德厚不足以止乱结合所学知识回答1材料一二三四分别是哪些派别思想家的言论代表人物分别是谁2在秦始皇统一中国的过程中哪一学派发挥了重要作用为什么3道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳原因何在4儒家学说后来成为中国两千多年封建文化的正统主要原因是什么对于儒家思想我们今天应该采取什么态度
孟子认为百亩之田勿夺其时八口之家可以无饥矣对孟子的上述言论理解正确的是①这是对孔子思想的继承和发展②他的这一主张有利于当时社会生产的发展具有进步意义③客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想
秦始皇统一全国后建立了__主义中央集权其理论来源主要是春秋战国时期的
孟子和荀子都是儒家学派的重要代表在他们的思想中截然相反的是
春秋战国时期百家争鸣的主张中反映了当时社会发展趋势的是:
孟子·梁惠王章句上载地方百里而可以王王如施仁政于民省刑罚薄税敛深耕易耨壮者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其长上可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散彼陷溺其民王往而征之夫谁与王敌?故日‘仁者无敌王请勿疑’从这段话中我们可以看出孟子的仁政学说
道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格这段论述当出自春秋战国时期的
古人云施恩图报非君子恩将仇报是小人受人滴水之恩当涌泉相报为人处世不可贪心衣能遮体食能果腹足矣得饶人处且饶人浪费一粒粒粮食就会五雷轰顶你认为这些言论反映出中国古代传统文化的哪些思想①儒家②道家③墨家④法家
孔子仁的思想在先秦时期所体现的进步意义主要是①有利于抑制统治者的暴政②有利于缓和社会矛盾③成为各国变法的理论依据④有利于调解社会人际关系
奉法者强则国强奉法者弱则国弱持这一观点的人应是
战国时期流行得士者存失士者亡的说法这主要说明了
韩非子说明主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为师其核心主张是
管子??任法说有生法有守法有法于法夫生法者君也守法者臣也法于法者民也其法治思想的实质是
下列各项不属于墨子观点的是
孔子的思想不包括
在有关惩治腐败问题上甲说不用管腐败问题生产力水平提高了腐败现象就自然没有了乙说一定要依法严惩严管腐败问题抓一个腐败分子就杀一个丙说对腐败分子要用‘德’和‘礼’来教育感化丁说要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败上述四位同学的说法对应的思想流派正确的是
.有一次孔子家马棚失火孔子退朝回家看着焦土断垣急切地问伤人了没有?对于财产损失却只字未提这件事反映了孔子的哪一思想主张
某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生Therivercancarryaboatyetitcanturntheboatoveraswell把君主和百姓的关系比作舟和水这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作这位学生正确的回答是
孟子主张民贵君轻董仲舒主张君权神授黄宗羲认为君主__是天下之大害以下解释正确的是
先秦某思想家主张明礼仪以化之起法正以治之重刑法以禁之使天下皆出于治合于善也这位思想家是
王夫之在读通鉴论中说宰相无权则天下无纲天下无纲而不乱者未之或有因此他希望君主能虚静以统天下下列思想与王夫之这一主张最为相近的是
阅读下列材料回答相关问题材料一希腊人在发展出城邦的生活方式后城邦成为其生活的重心由于希腊城邦的经济基础来自奴隶的生产使得越来越多的城邦公民有更多的时间来观察与环境的关系随着古希腊海外贸易与海外殖民的发达与美索不达米亚埃及等地互动的日益增加让古希腊人在思想上有进一步发展例如居住于今巴勒斯坦的腓尼基人就把腓尼基字母传给古希腊人进而演变出古希腊字母有助于日后文明的发展另外位于小亚细亚西部希腊城邦米利都因为东西贸易发达文化交流频繁有些公民开始运用迦尔底亚建立有古巴比伦帝国的天文学知识观察种种自然现象并且探索万物从何而来最后又回到何物例如在西元前六世纪时米利都的泰勒斯透过理性的观察得出水是万物之本的结论而他的研究成果也激发了其他人进一步的探索——摘自台湾高中教材历史第三册三民版材料二公元前5世纪由于民主政治的需求公民要想在公共事务中有所作为就需要有在公众面前演说的能力而各种知识是演说能力的基础因此人们需要学习智者就是适应当时的社会需求而出现的专职教师他们知识渊博口才出众进行巡回讲课或指导教授修辞学政治学辩论学向受教育者收取学费公元前387年苏格拉底的学生柏拉图在雅典建立阿卡德米学园讲学40多年除了研究哲学政治外他重视自然科学学园门上写着一行字不懂几何学者不得入内他的众多弟子中包括有立体几何的创始人泰阿泰德和伟大的学者亚里士多德学园存在800多年因为与jī dū jiāo zōng jiāo 思想冲突公元6世纪被关闭公元前335年亚里士多德创办吕克昂学园他喜欢和学生一起在林荫道上散步讨论问题下午晚上举行演讲会切磋学习交流心得亚里士多德提出吾爱吾师吾尤爱真理他在逻辑学政治学伦理学教育学心理学生物学生理学医学等众多学科中写下许多开创性著作——摘编自教材历史必修三选修四岳麓版材料三十字军东征与东西贸易使得欧洲人接触到东罗马与伊斯兰文明由此自西罗马灭亡以来没落已久的欧洲古典学术在中古后期又重新为西方学者所认识中古后期大学的建立便是欧洲文化复兴的产物它对于强化西方的思想传统贡献甚大在中古后期欧洲南部的大学如意大利的波隆纳大学创立于1088年以法学见长欧洲北部的大学如法国的巴黎大学创立于1170年则以神学著称其他早期成立的大学包括英国的牛津大学创立于1249年与剑桥大学创立于1284年等据估计十五世纪时欧洲已有八十所大学可见当时高等教育发达的情形大学的建立反映诸多文化进展状况包括学术活动量的大增专业化程度的提升世界观的扩大不再局限于修道院中的封闭思想等尤其欧洲人文学研究的主要对象是希腊罗马古典学术即古典学这有赖伊斯兰世界以阿拉伯文编译的古代西方经典从十二世纪起再度转译为拉丁文以及东方学者到西方讲学尤其是1453年东罗马灭亡后如此的东西文化交流拓展了西方学者的眼界使其开始可能产生超欧洲的世界观——摘自台湾高中教材历史第三册三民版1根据材料一二并结合所学知识分析古希腊和中国春秋战国文化兴盛的相同原因并指出古希腊文明发展得天独厚的条件2根据材料一三指出两次东西文化交流的共同之处与变化并归纳中古后期文化交流的历史作用3根据材料二三归纳古代西方高等教育的特征
老子说民之饥以其上统治者食税之多是以饥民之难治以其上之有为是以难治民之轻死以其上求生之厚是以轻死这段话的主要含义是
中国古代思想宝库中蕴涵着丰富的人文精神下列主张体现人文精神的是①己所不欲勿施于人②民贵君轻③存天理灭人欲④齐家治国平天下
1988年在巴黎75位诺贝尔奖获得者讨论新世纪的前途他们认为21世纪人类要过和平幸福的生活就应该回到2540年签的中国孔子那里寻找智慧他们认为孔子的智慧是
从2004年美国第一所孔子学院在马里兰大学成立美国孔子学院数量目前已增加到六十多所以儒家思想为核心的中国传统文化越来越引起重视这表明
孔子正名主张的主要内容是
在战国诸子百家学说中有非儒即墨之说其主要原因是
墨家学说的主旨是
老子曰祸兮福之所倚福兮祸之所伏它包含了老子
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