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李贽――《焚书》 黄宗羲――《明夷待访录》、《藏书》 顾炎武――《天下郡国利病书》 王夫之――《读通鉴论》
分封制和民主选举制度 封建制度和民主选举制度 封建制度和官员选拔制度 分封制和官员选拔制度
郡县制代表了历史发展的方向 郡县制比分封制的危害大的多 郡县制消弱了君主的政治权力 郡县制消弱了君主的宗族势力
《读通鉴论》 《黄书》 《读四书大全说》 《宋论》 《明夷待访录》
李贽《藏书》 黄宗羲《明夷待访录》 顾炎武《天下郡国利病书》 王夫之《读通鉴论》
老子的无为而治思想 韩非的中央集权思想 孟子的君轻民贵思想 孔子的仁者爱人思想
抨击武则天重用酷吏，滥杀无辜 抨击武则天时期官员过于泛滥 赞扬武则天革新政治 赞扬武则天善用人才
老子无为而治思想 韩非中央集权思想 孟子民贵君轻思想 孔子仁者爱人思想
李贽《藏书》 黄宗羲《明夷待访录》 顾炎武《天下郡国利病书》 王夫之《读通鉴论》
《读通鉴论》 《宋论》 《读四书大全说》 《黄书》
抨击武则天重用酷吏，滥杀无辜 抨击武则天时期官员过于泛滥 赞扬武则天革新政治 赞扬武则天善用人才
《读通鉴论》 《明夷待访录》 《宋论》 《读四书大全说》 《黄书》
认为君主__是天下之大害，提倡“法治” 批判旧儒学的“君为臣纲”，提出“天下为主，君为客”的新思想命题 认为“理”是宇宙天地万物的本源，也是人类社会最高的道德伦理原则 批判理学的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系
夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？（《焚书・答耿中丞》） 异姓改号，谓之__。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。（《日知录》卷一三《正始》） 后之为君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人……。然则天下之大害者，君而已矣！（《明夷待访录・原君》） 天子之令不行于郡，州牧刺吏之令不行于县，郡守之令不行于民，此之谓一统。……上统之则乱，分统之则治。（《读通鉴论》卷一六）
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