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孟子认为:“……百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是( ) ①这是对孔子思想的继承和发展 ②他的这一主张有利于当时社会生产的发展,具有进步意义 ③客观地反...
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古代思想家孟子认为使百姓有五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之
①②③④
②③
①②③
①③
下列言论属于韩非思想主张的是
制天命而用之
刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
选择天下之贤可者,立以为天子
百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣
主张百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣的是
孔子
盂子
老子
墨子
古代思想家孟子认为使百姓有五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之
①②③④
②③
①②③
①③
把下面文言文句子中画线的部分翻译成现代汉语8分鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时八
孟子认为百亩之田勿夺其时八口之家可以无饥矣对孟子的上述言论理解正确的是①这是对孔子思想的继承和发展②
①②③④
②③
①②③
①②
五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥
《道德经》
《孟子》
《韩非子》
《墨子》
古代思想家孟子认为使百姓有五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之
①②③④
②③
①②③
①③
下列言论属于韩非思想主张的是
制天命而用之
刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
选择天下之贤可者,立以为天子
百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣 D.③④
补出下列文中空缺的部分16是故明君制民之产必使___________________俯足以畜妻子五亩
下列言论属于韩非思想主张的是
制天命而用之
刑过不避大臣,赏善不遣匹夫
选择天下之贤可者,立以为天子
百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣
下列言论属于韩非子思想主张的是
制天命而用之
刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
选择天下之贤可者,立以为天子
百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣
孟子对梁惠王说使百姓有五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣百亩之田勿
①②③④
②③
①②③
①③
孟子认为„„百亩之田勿夺其时八口之家可以无饥矣对孟子的上述言论理解正确的是①这是对孔子思想的继承和发
①②③
②③
①②③④
①③
百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣__________________________颁白者不负戴于
五亩之宅树之以桑五十者可以衣yì帛矣鸡豚狗彘zhì之畜xù无失其时七十者可以食肉矣百亩之田勿夺其时数
民犹水也国犹舟也欲行大舟先蓄厚水这是物理之自然也是政理之自然结合18所学知识回答下列问题孟子•梁惠王
百亩之田勿夺其时八口之家可以无饥矣___________________申之以孝悌之义颁白者不负戴于
百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣谨庠序之教_____孟子寡人之于国也
推断下列言论中最有可能出自韩非的是
制天命而用之
刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
选择天下之贤可者,立以为天子
百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣
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仁是孔子思想体系的核心下列对这一学说的理解正确的是①主张调节与和谐社会人际关系②具有古典人道主义性质③主张以德治民反对苛政和任意刑杀④主张民贵君轻实行仁政
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春秋战国时期形成百家争鸣局面的根本原因是
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右图是孔子杏坛讲学图图中的学生接受的观点最有可能是①仁者爱人②制天命而用之③学思结合④兼爱非攻
省刑罚薄税敛深耕易耨壮者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其长上可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣这段论述充分反映了http://www.www..com/
从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
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故古者圣人以人之性恶以为偏险而不正悖乱而不治故为之立君上之执以临之明礼义以化之起法正以治之重刑罚以禁之使天下皆出于治合于善也此言论说明荀子
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春秋战国时期中国出现了百家争鸣这里的百家的含义是
以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是
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以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是
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钱穆在国史新论中关于百家争鸣写道惟其社会上有此种新集体之风起云涌才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起其中新集体主要是指
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