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阅读下面的文字，完成1-4题。 云中谁寄锦书来 左建明 从前的情形，隔上几日到办公室去。总有那么一摞信件候在那里，信里自然鼓胀着许多的惊讶、欢喜，或许还有失望与牵挂——不管怎样，都足...
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高中语文《2011届山东省潍坊市高考模拟考试》真题及答案
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23.阅读下面的文字根据要求作文如果你留意就会发现我们的生活正被快包围着城市的晚报已改在早晨出版中西
阅读下面两首词完成后面题共6分pú sà 蛮温庭筠小山重叠金明灭鬓云欲度香腮雪懒起画蛾眉弄妆梳洗迟照花前后镜
云中谁寄锦书来雁字回时花自飘零水自流一种相思两处闲愁李清照一剪梅
14.阅读下面的文字根据要求作文每个人都有一块必得由自己来耕种的土地贫瘠肥沃或许无法选择但荒芜繁茂将
补写出下列各句的空缺部分1被钟嵘诗品评为古今隐逸诗人之宗他在作品中多以飞鸟自喻表达热爱田园生活的情怀
阅读下面的古诗文完成1～2题江城子密州出猎苏轼老夫聊发少年狂左牵黄右擎苍锦帽貂裘千骑卷平冈为报倾城随
按要求将名篇名句填写在下面的横线上两题任选一题5分1推此志也____________________
三补写出下外名句名篇中的空缺部分任选4句共4分1礼乐不兴则刑罚不中论语2亦欲以究天人之际司马迁报任安
二实用类文本阅读14分阅读下面文字完成4--6题14分胡安发现了一条绳索______________
二古代诗歌阅读本题共2小题11分阅读下面两首诗歌完成14～15题江行赠雁①欧阳修云间征雁水间栖缯缴②
阅读下面这首词完成后面的题目一剪梅李清照红藕香残玉簟秋轻解罗裳独上莲舟云中谁寄锦书来雁字回时月满西楼
阅读下面这首词完成后面的题目５分一剪梅李清照红藕香残玉簟秋轻解罗裳独上莲舟云中谁寄锦书来雁字回时月满
阅读下面的文字完成后面习题7分江城子·密州出猎苏轼老夫聊发少年狂左牵黄右擎苍锦帽貂裘千骑卷平冈为报倾
24.简答题任选一题5分1聂赫留朵夫帮忙将玛丝洛娃调到监狱医院工作后来玛丝洛娃为什么被打发回监狱聂赫
补写出下列名句的空缺部分只选3小题21.礼乐不兴则刑罚不中论语22.亦欲以究天人之际司马迁报任安书2
二古代诗歌阅读11分 阅读下面这首宋诗完成8-9题 次韵雪后书事二首其一朱熹 惆怅江头几树
补写出下列名篇名句中的空缺部分两题任选一题5分1嗟夫！使六国各爱其人则足以拒秦___________
在横线上填写作品的原文任选三题①邹忌讽齐王纳谏令初下群臣进谏____________________
16.补写出下列名篇名句中的空缺部分6分⑴用之如泥沙杜牧阿房宫赋⑵舞幽壑之潜蛟苏轼赤壁赋⑶地崩山摧壮
下列诗句中的大雁意象不表示思乡怀人之情的一项是
朱敦儒《西江月》、“云间鸿雁草间虫。共我一般做梦。”
李清照《一剪梅》、“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”
王维《伊州歌》、“征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。”
王湾《次北固山下》、“乡书何处达，归雁洛阳边。”
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阅读下面的文段完成1-4题文化散文的关键①新时期散文出现文化散文之谓这种观念是从余秋雨的散文出现以后才明确起来的而台湾地区作家柏杨李敖他们的写法虽不像余秋雨散文那么文气典雅但从取材意旨内涵观念等都非常文化来看他们的散文与杂文其实都是很地道的文化散文②文化散文所写对象本身就是文化意味很突出文化含量很丰富的社会人事现象和自然景观如大唐蒲东一共描述了蒲州文化的好几个方面与唐朝一起辉煌的蒲州古城唐代经典传奇莺莺传的诞生地普救寺晚唐衰落的象征王官谷等等这些是蒲州文化甚至于大唐文化的物质性代表③文化散文的文化决不仅仅在取材方面走了文化旅程写了浸润着文化韵味的寺庙楼阁秋水长天或文化名人的风流诗文轶事趣闻其灵魂应当是作者显示的文化态度文化观念如何这里面就有保守与变革陈腐与新生愚昧与智慧小器与大气的差异作家们写作河东文化丛书是明确地从文化的角度以文化的意识来表现描写对象的从这些作品中我们可以看出一种鲜明的文化态度那就是作家们不光深情地热爱河东文化而且能够以学者的眼光来审视河东文化将河东文化的内涵准确地阐述出来并进行了理性的分析④大唐蒲东写蒲州古城时将它定位成李唐王朝起跑与终点的战略中间站讲述了李渊和李世民与蒲州古城的解不开割不断的情感阐发了蒲州古城在战略上对于李唐王朝的重要性这就决定了蒲州文化在整个大唐文化中的特殊意义因此也才有了之后不断出现的国家顶尖级别的文化景观古城的价值也就在这种解剖与开掘中显现出来了这些无不说明文化散文能够以独立的文化思考和深刻的文化思想来解剖事物的特征和挖掘现象的本质⑤作为一部文化散文在行文风格叙述语言描写手段丈史知识的运用等多方面都富于文化韵味虽然这些都是属于技术性层面但是却是整部作品成功的不可忽缺的环节⑥总的来说文化散文是多种涵义的集合⑦但文化散文的灵魂是什么呢?文化散文固然与取材定法文笔等是否有文化性文化色彩和文化韵味有关但更重要的还是审美主体的文化观念文化意识和文化情趣如何秦砖汉瓦固然易于扬起文化的古老烟尘唐朝的风宋代的雨固然易于激发人们的文化情怀但审美主体若没有深层的文化意识深刻的文化思考透彻的文化理解和阔大的文化视野以投注和激活安睡的文化以连接和穿透古今的文化那读者还真不如到历史博物馆去看看发绿的器物生锈的历史比如建国以来我们写文化历史文化陈迹的作品也不少反映现实文化景观的作品也比比皆是如杨朔的抒情散文和秦牧的知识散文但为什么感觉不到文化的较突出的存在?谈起文化散文的文化观念和文化反思不少作家作品是值得推崇的比如被称为人生大书的巴金的随想录五卷就谈了许多文化问题它们虽未被称为文化散文但其文化反思还是比较深刻而丑陋的中国人传统下的独白更是以极为强烈的文化意识来集中反思和解剖中国传统文化或许由于它们对社会现实问题的激愤批判往往就被认为只是社会杂文这其实是片面看法事实上它们既是社会杂文同时也是文化意味很浓的文化杂文或者说就是现实性和批判性突出的文化散文⑧八十年代中期柏杨丑陋的中国人在大陆引起争论时公刘发表了丑陋的__一文其间有些看法是令人深思的公刘以此来批评我们为何会出现那么多只是一味盲目乐观一味歌功颂德的肤浅散文也就不言而喻了我以为余秋雨最初的文化散文重古典主义而缺乏现代精神多传统文人情怀而少现代知识分子的批判意识多少也与这种文化背景和现实环境的制约有关李敖的文化杂文我们总觉有点危言耸听但又不能不佩服其深刻这种危言行文还是比较稳重的余秋雨大约难以写出我决不是赞成大家都来危言耸听但我们是不是太四平八稳而太缺乏特立独行的思考了呢?选自新华文摘有删改1根据文意以下说法正确的两项是A.散文与杂文都属于很地道的文化散文B.巴金的文化散文随想录谈了许多文化问题其文化反思比较深刻C.文化散文所写对象本身就是文化意味很突出文化含量很丰富的社会人事现象和自然景观D.余秋雨的散文自始至终都是现实性和批判性突出的典型的文化散文E.一篇文章的取材定法文笔等是否有文化性文化色彩和文化韵味决定了它能否成为文化散文F.文化散文中文化的灵魂应当是作者在文中所表现出来的文化态度文化观念文化意识和文化情趣等2下列能作为论据证明我们太四平八稳而太缺乏特立独行的思考的一项是A.李敖的文化杂文B.柏杨丑陋的中国人C.余秋雨最初的文化散文D.公刘丑陋的__3文化散文是多种涵义的集合请根据文本概括文化散文的涵义4本文第③段和第⑦段都谈到了文化观念问题这是重复吗?为什么?
阅读下面的文字完成1—3题从科举制度的废除看近代以来的文化断裂科举制度的取消对中国现代化造成的困难在于原有的形成社会精英的方式由此而发生突然的断裂正如一些研究者指出的曾经由科举制度给社会提供的内聚力量在其后几十年中一直都没有恢复过来科举制度的取消既然产生如此多的消极后果这是否可以得出一个保守倒退的结论即中国根本不应该进行以科举制为核心的教育体制改革显然不应得出这样的结论变革不适应于时代要求的旧制度毕竟是历史的大趋势但采取什么方法使制度改革可以取得真正的效果则应是改革者考虑的最为关键的问题众所周知在传统中国农村社会存在着一个以士绅为主体的精英阶级科举制所造成的社会流动性使中国的农村社会存在着独立于城市的文化系统这一文化系统是由士绅地主宗族组织与相应的宗族学校私塾构成的在传统科举制度下农村士绅通过科举所拥有的士绅身份是保持其在农村中的精英地位的基础他们正是借助这一身份与地位获得社会的尊重并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者正如张仲礼先生所指出的士绅作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团也承担了若干社会职责他们视自己的家乡福利增进与利益保护为己任在政府官员面前他们代表了本地的利益他们承担了诸如公益活动排解纠纷组织修路筑桥开河建堤等公共工程此外还组织地方治安征税弘扬儒学兴建学校等农村社会生活的各项工作在这一文化系统中由于宗族所拥有的相当数量的学田义田义学的存在相当一部分同族子弟不分贫富均可以通过就读于本族的宗族学校获得一定的文化知识并成为农村的准文化人据一些国外学者统计近代以前中国南方农村不少地区的识字率比二十世纪二三十年代更高这一点很大程度上可以从这种农村精英文化系统所维持的文化生态平衡得到解释由于这一农村文化系统的存在中国农村社会存在着一定程度的自主性这是因为传统农村士绅起到了国家与农村社会的中介作用他们一方面代表官府向农民征税另一方面又利用他们的特殊身份地位而对官府保持自己的影响力这就使他们在一定程度上成为农村地方利益的代言人然而由于科举的废止对于农村士绅来说无异于釜底抽薪此后中国农村中不再存在一个稳定的士绅阶级来充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者另一方面学堂则成为跻身政界的唯一出路而学堂均在省城和京城又由于城市集中着财富名位权力这些社会稀缺资源的巨大优势这样自民国以来就出现了大批农村知识青年源源不断地被城市吸纳并脱离农村的无根化过程农村知识分子大量地单向地向城市流动并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间是清末民国以来社会变动的一个基本趋势与此同时由于农村文化人缺乏再生机制农村文化生态从而持续退化与空洞化在这种背景下农村基层的权力结构发生什么变化正如美国学者杜赞奇所指出的到了本世纪二三十年代村政权落入另一类型的人物之手他们大多希望从政治和村公职中捞到物质利益村公职不再是赢得公众尊敬的场所而为人所追求传统村庄领袖不断被赢利型经纪人所取代村民们称其为‘土豪’‘无赖’或‘恶霸’这些人无所不在影响极坏进入民国之后随着国家政权的内卷化土豪劣绅乘机窃取各种公职成为乡村政权的主流可以说民国初年以后主宰农村命运的正是这样一些没有文化甚至只有反文化的社会阶层科举制度的取消实际上只是中国农村文化生态失衡的开始农村智力资源向城市的单向流动此后数十年从来没有中止过除了那些心存田园浪漫情怀而下乡过几天悠然见南山悠闲日子的城市文人雅士外农村不再是吸引人们的去处1.属于由于这一农村文化系统的存在中国农村社会存在着一定程度的自主性中的自主性的一项是A.同族子弟不分贫富均可以通过就读于本族的宗族学校B.科举制度给社会提供的内聚力量C.稳定的士绅阶级来充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者D.农村青年可以源源不断向城市流动2.科举制度的突然废除为什么会造成中国农村文化的断裂以下分析错误的一项是A.科举制度废除后在城市的学堂及财富名利权力吸引下农村知识分子源源不断涌入城市使农村文化生态持续退化和空洞化B.科举制度使农村士绅通过科举所拥有的士绅身份保持着在农村的精英地位并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者废除科举后他们无法再充任该角色C.心存田园浪漫情怀而下乡过几天悠然见南山悠闲日子的城市文人雅士不能给农村带来经济利益和文化提升D.科举制度废除后一些没有文化甚至只有反文化的社会阶层掌控了农村基层政权3.下列有关文章的分析与概括正确的一项是A.科举制度的取消实际上只是中国农村文化生态失衡的开始从此农村不再是吸引人们的去处任何人任何情况下都不再愿意去农村B.近代以前中国南方农村不少地区的识字率比二十世纪二三十年代更高原因之一就是农村精英文化系统维持了文化生态平衡C.由于科举的废止对于农村士绅来说无异于釜底抽薪换言之对于农村士绅来说完全失去了做官从政的机会D.绅士作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团也承担若干职责这些职责主要是文化方面的
阅读下面的文字完成1—3题白痴耿耕这是小城的一道风景一个少年站在十字路口中央认真而坚定地指挥着车辆与行人所有的人都认识这个少年但多数人叫不出少年的名字只知道他是个白痴除了上下班的高峰期有警察站在路中间指挥外其余的时间属于这个少年他指挥的手势和那些真正的警察一样谁也不知他是怎么学来的据说少年不会说话所有路过十字路口的人都相信这点因为他们从没有听那少年说过话最多也就听见他嗓子里发出一个简单的音节对少年在路口指挥交通的事小城人已习以为常也没有将少年当回事因为他只是个白痴多数人会看着红绿灯选择自己的停走少部分人大概是色盲并不遵守交通规则在来来往往的车流中自由穿行这让少年很是气愤常常指着那几个不听指挥的人从嗓子眼里发出响亮的声音但那声音只是一个音节那就是一个啊字有些乡下来的或者从外地来的人看着站在路中央的少年有些摸不着头脑但还是老老实实地跟着少年的手势选择穿越马路的时机这时少年的脸上带着笑意手势热烈地挥舞着嘴里轻声地发出那个单音节指示着行人的脚步其实少年站在路中央时我们看不出他是个白痴只会认为他是个认真的交通协管员少年什么时候迷上指挥交通这个游戏的小城人说不清楚只知道他站在十字路口上已经有好几年了所以他指挥的手势才会那么娴熟这说明少年是知道学习这个事的关于少年的传说有很多版本有一个版本传得最广说少年并不是天生的白痴而是后天造成的故事是他五岁的时候发生的那是一个晚上天上下着蒙蒙细雨他坐在妈妈自行车的后座横穿十字路口时被一辆行驶的货车给撞飞了出去因为晚上和下雨的原因路上没有行人所以他和妈妈在雨水中躺了很久而那辆货车早已不知去向等有人将他们送进医院抢救时他妈妈没有再醒过来而他醒过来后就成了现在这个样子那天少年站在十字路口像往常一样认真指挥交通的时候一个中年妇女推着自行车车的后座上带着一个孩子在亮红灯的时候从人群中走了出来推着自行车在人流中穿行少年看着她大声地喊叫脸涨得通红可那中年妇女只是淡淡地看了他一眼继续自己的行走路口那些等着过马路的人也漠然的看着因为这种情况他们已经见了很多每回都有那么几个人会在车流中穿过马路显得那么有个性与勇气中年妇女已经穿行到了马路中央少年还在那里啊啊啊的叫喊着但他却不挪动一下自己的脚步只是站在原地喊着中年妇女转头看了一眼少年那焦急的脸露出一丝微笑然后准备穿行另一条车流这时一辆轿车直直地开来撞上了正在横穿马路的中年妇女惊叫声与刹车声一起响起绿灯也在这时亮起路边那些要过马路的人一下子围了上去有好事的人掏出手机拨打着报警与急救电话使整个现场一片混乱少年呆呆地站在原来的位置上脸色苍白眼里含着一些泪水大概这么站了几分钟后他移动脚步朝乱作一团的人群走去他艰难的挤进人群站在正躺在地上呻吟的中年妇女身边看着躺在地上已没有声音的孩子沉默了一会儿突然从牙缝里挤出两个字白痴所有围观的人都听见了这两个字便有些诧异地看着他他没在意那些眼神似乎为了图自己快乐一样对着躺在地上的中年妇女一连说了好几遍白痴然后掉头走出人群在这过程__观的人很自觉地给他让出一条道路少年便默默地朝前走去没有回头看一眼在后来的日子里走过十字路口的人没有看到少年站在路口指挥交通但没有人知道他在什么地方小说界2008年第4期1.结合全文分析文章以这是小城的一道风景开篇有什么作用2.结合你对小说的理解分析作者为什么以白痴作为小说的标题3.有人说这个白痴少年不是白痴你认为呢请结合本文谈谈你的理由
阅读下面的文字完成1—3题鸟巢的抗震妙招北京奥运会的国家奥林匹克体育中心由于形似鸟巢因此被人们称为鸟巢鸟巢跨度很大钢梁包裹着主体育场中间悬空共能容纳9.1万观众观赏比赛在汶川发生8.0级地震之后鸟巢的抗震性能也就备受公众的关注但专家告诉我们鸟巢能抵御8级地震乌鸦是一种常见的鸟类但是它的鸟巢可不简单它会采集许多粗枝边编织边用泥粘土加固直到做成一个盆状巢当然天然的鸟巢有繁有简但都有共同的特点它们都是凹底这便于鸟蛋聚集在巢中央使鸟蛋更安全而且在孵化时温度不易散失更重要的是盆状的鸟巢在抵抗风雨和树枝的晃动方面也很有效当大风吹到弧形的边缘时强烈的气流会顺着边缘滑过鸟巢承受的风力大大减弱了鸟巢往往修建在三条甚至更多的树枝分叉的位置树枝如同钢梁一样支撑了盆状的鸟巢所以当鸟巢所在的大树晃动时盆状的鸟巢比其他形状的更难以倾覆我们知道人类修建在地面上的大型建筑都要向地下打坚固的地基鸟巢也不例外它的地基有效支撑了地面的建筑类似于树干和树枝对天然鸟巢的支撑作用只是人类所打的地基更深更结实然而地震专家在借鉴天然鸟巢的基础上又在自己的建筑中加了许多鸟类巢穴所没有的抗震技术地震专家们知道对于大型建筑来说那种全部连为坚固整体的建筑并不是最抗震的反而是不同部分可以分别适度位移的建筑能够自行消耗掉大量的地震波能量因而更抗震首先钢梁结构和包含观众席的碗状看台是分离的这个设计很科学因为钢梁结构是钢铁材料而看台是混凝土材料在地震时的震动频率不一样如果联成一体由于伸缩程度不同而相互拉扯反而容易造成难于预料的破坏另外从世界范围内的地震经验来看鸟巢的钢梁结构异常坚固应该可以抵御大地震的袭击钢梁结构又分为三个层次其中一层环绕一周起到支撑的作用还有一层专门支撑楼道这些设计都使地震来时场馆钢梁结构部分安然无恙其次碗状看台也分为8个独立的大单元当地震来时每个单元都独立晃动能够有效消减地震波的冲击力此外在建筑的过程中经过对安全问题的慎重考虑设计师们取消了原来设计方案中的可伸缩顶棚使得体育馆的抗震能力进一步得到了加强由于观众席每一层疏散通道都是独立的没有交叉人员疏散可以在8分钟内完成所以就算遭受了强烈地震冲击鸟巢体育馆仍然会是安全的1.根据文意下列对鸟巢抗震设计的妙招理解不正确的一项是A.借鉴天然鸟巢的盆形和凹底结构并在鸟巢的底部向地下打进更深更坚固的地基B.把钢梁结构和观众席的碗状看台实行分离建造而不是让鸟巢全部联成一个整体C.钢梁结构分为三个层次每层都有它的特定的功能碗状的看台也分为独立的几大单元D.鸟巢取消了原设计中的可伸缩的顶棚观众席每一层疏散通道都是独立的没有交叉2.下列理解和分析符合原文意思的一项是A.天然鸟巢往往建在分叉的树枝之间再加上它的盆形结构因此鸟巢有很强的抵抗大风雨和大地震的能力B.不同建筑物之间可以适度位移这样就能够消耗掉大量的地震波能量因而更抗震鸟巢的设计体现了这一原理C.鸟巢的钢梁结构和看台实行分离设计因此鸟巢不是以整体来承受地震而是不同部分分别承受地震D.鸟巢的钢梁结构异常坚固完全可以抵御大地震的袭击就算遭受了强烈地震冲击鸟巢仍然会是安全的3.依据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.为了让鸟巢容纳尽可能多的观众因此鸟巢采用了这种跨度很大钢梁包裹着主体育场中间悬空的设计B.鸟类筑造的鸟巢盆形结构带给建筑师们有益的启示这再一次有力地说明了人与自然和谐相处保护动物的必要性C.不同建筑材料在地震时的震动频率不一样因此一些大型建筑可以把不同材料构成的部分独立开来这样会更抗震D.从鸟巢的外形结构容量建造过程等方面来看鸟巢可以说是世界上最宏伟最具科技含量的建筑物
阅读下面的文字完成1—4题吴宓先生温源宁吴宓先生真是举世无双只要见他一面就再也忘不了有些人非给你介绍一百回不可而且到一百零一次相逢的时候还得重新介绍这些人面貌实在平平常常没有任何特色什么也没有无非是一般的张三李四吴先生的面貌呢却是千金难买特殊又特殊跟一张漫画丝毫不差他的头又瘦削又苍白形如炸弹而且似乎就要爆炸头发好像要披散下来罩住眼睛鼻子幸而每天早晨把脸刮干净总算有所修整了他脸上七褶八皱颧骨高高突起双腮深深陷入两眼盯着你跟烧红了的小煤块一样——这一切都高踞在比常人长半倍的脖颈之上那清瘦的身躯硬邦邦直挺挺恰似一条钢棍吴先生头顶端正胸背笔直像个骰子好一派尊严之气他以学者自豪他的朋友们也因这位天生的名士而得意他绝不小气老是热心给别人帮忙而又经常受到某些友人和敌人的误解对别人的良好品质和能力他有点过于深信不疑外界对他有意见他也过于敏感这样对自己也罢对外界也罢吴先生都不能心平气和工作起来虽非奋不顾身也是狂热之至他对哥德极为钦佩却远远达不到哥德所说的不忙也不闲的境界正如拚命自讨苦吃的人远远达不到受上帝恩宠的境界一样有些人不懂得年青的滋味吴先生便是其中之一他实际不到五十岁从外表上看你说他多大年岁都可以只要不超过一百不小于三十他品评别人总是从宽对自己则从严而且严格得要命他信奉孔子在人们眼中是一位不折不扣的孔门学者他严肃认真对人间一切事物都过于一丝不苟采取了自以为是的固执态度然而在众人中间他是最容易相处的作为老师除了缺乏感染力之外吴先生可说是十全十美他严守时刻像一座钟讲课勤勤恳恳像个苦力别人有所引证总是打开书本念原文他呢不管引文多么长老是背诵无论讲解什么问题他跟练兵中士一样讲得有条有理第一点这样第二点那样枯燥容或有之但绝非不得要领有些老师无所不谈却不发任何议论吴先生则直抒己见言之有物也可能说错了然而至少并非虚夸他概不模棱两可总是斩钉截铁换句话说他不怕直言对自己有什么牵累在事实根据方面尤其是见于各种百科全书和参考书的事实他是无可指摘的只在解释和鉴赏的问题上你还可以跟他争论这方面他有缺点并非出于糊涂或不老实而是他的观点所固有的即人道主义者的缺点而且是巴比特式的人道主义者很可惜吴先生为那种人道主义所迷惑以致他的一切观点都带有相应的色彩他把道德和艺术混合在一起乌烟瘴气常常谁也摸不清他发表言论所谈的是文学问题还是道德品质问题作为编辑吴先生对胡适博士所反对的一律拥护他几年前创办了学衡公开承认其目的在于与白话运动作战尽力维护陈旧的文言那是没有胜利希望的斗争不过那种苦斗是勇壮的吴先生编辑大公报文学版期间也是勇往直前努力使中国文学界关心西方文学的实际而不是关心它的皮毛是啊除了极少数以外中国的青年作家的确都下了决心要抓西方文学的皮毛对它的实际不闻不问认为那太枯燥太难掌握目前要做的事是顺流而下碰上什么浮在水面的失事船只上的东西就捡起来——道孙波特来尔法雷芮维金妮阿?沃尔夫阿尔道斯?哈克斯里等等在当代中国文学界像吴先生那样不识时务认为研读荷马维琪尔但丁和密尔敦的著作总有些好处只有招人嘲笑罢了一个孤独的悲剧角色！尤其可悲的是吴先生对他自己完全不了解他承认自己是热心的人道主义者古典主义者不过从气质上看他是个彻头彻尾的浪漫主义者这一点因为吴先生那么真挚那么表里如一所以谁都看得出来除了他本人！文章有改动[注]吴宓1894—1978字雨僧现代著名学者1.作者为什么在开头说吴宓先生真是举世无双只要见他一面就再也忘不了2.根据上下文解释文中画线句子的含义1目前要做的事是顺流而下碰上什么浮在水面的失事船只上的东西就捡起来——道孙波特来尔法雷芮维金妮阿?沃尔夫阿尔道斯?哈克斯里等等2一个孤独的悲剧角色！3.作者对吴宓先生的评价很客观既肯定了他的优点也指出了他的缺点联系全文概括吴宓先生的优点和缺点4.作为一篇人物评传本文作者是如何表现写吴宓先生的?请结合本文谈谈它对你的写作有何启示?
阅读下面的作品完成1～4题崖边对话曾平认识他是在国家级森林公园的静思崖林海茫茫涛声阵阵云蒸雾腾静思崖宛若大海中一叶轻飘飘的小舟上静思崖得走两个小时的原始栈道我去的那天下午静思崖的游人除了我就是他他的脚前已是一地的烟头不断从口和鼻里喷射出的烟雾把他包裹得严严实实他显然沉思着什么他先招呼我甩给我一支烟是中华我们坐在石头上吞云吐雾他说我还以为今天没人来呢!我说我不是人?我们笑了我们闲吹他说兄弟你说当官的什么最幸福?我说老兄你是当官的?他笑笑说兄弟不必认真我们随便吹吹我说肯定是小官提大官了他摇头我说要不然就是有了很多很多的钱他又摇头我说再不然就是你的儿子也当了官并且当了比你更大的官他仍摇头我说老兄你是不是脖颈有些问题只会摇头?他友好地笑笑他似乎还没从沉思中醒来我很想听听他的高论他说他在这儿深思很久了为官者还是畏惧最幸福我差点大笑畏惧还是幸福?他说畏惧者最终没有畏惧没有畏惧者最终会畏惧他仍抽他的烟望茫茫林海他说我给你讲几个故事吧兄弟他很快沉浸在自己的故事中他说他曾经主管过一个工程从招标到工程结束他没为包工头说过一句好话但人家在工程验收后神不知鬼不觉地往他家中塞了一个包里面两万元呢!人家说是辛劳费还不足利润的百分之一当时他乡下的父亲生病住院正需交两万元的押金他很想拿那钱很想神不知鬼不觉连老婆也不说就给他父亲但他怕怕身败名裂怕被关进监狱怕晚上睡不着觉他说那钱在自家的床下放了三天天天做噩梦天天心惊肉跳第四天赶紧退了他问我是不是胆子太小有些自嘲他苦笑他给我讲了好些他想干因为怕而最终没有干的事他说他几位同学或者因为钱或者因为色因者因为权前几天关进监狱了他说现在想以前的事有时为畏惧而后悔不过现在很坦然很自在一点也不畏惧你说畏惧是不是很幸福?我无言以对我至今不知道他姓啥名谁半年后我却遇见过他一次我随一个记者团赴A.地采访在一个会议中心他显然刚从__台上作了报告下来正喝水润喉旁边有一青年为他拿着公文包我挺热情挺激动地走过去说老兄原来你在这儿啊!他望望我挺陌生的问你是谁啊?我很奇怪那天我们不是相处得挺融洽吗?并且他叫我兄弟我叫他老兄挺亲切啊!提包的青年说×长这人有些神经兮兮的得注意!他说你给保卫处说说!1.小说开头一段对静思崖自然环境和游人的描写具有什么特点在文中起什么作用答2.请解释文中划线的畏惧者最终没有畏惧没有畏惧者最终会畏惧这句话的意思答3.小说中的他最后把我当成神经兮兮这样的结尾有什么深刻的含义答4.小说多处描写暗示了他最终会成为一个畏惧者请举2例说明答
阅读下面的文字完成1一3题__究竟是什么问题何振华达赖集团最近不断呼吁要就__向中国施压美国的佩洛西等人也在不断鼓噪美国众院参院和欧洲议会甚至针对__通过了决议所谓__似乎越来越时髦人们不禁要问__究竟是什么问题先得问问佩洛西女士据说在她眼里__源于中国政府在西藏的__她还忧心忡忡地表示如果不干涉__就失去了在__上发言的道德权威当然也不妨看看达赖集团的呼吁书和声明他们所谓的__包括缺乏zōng jiāo 信仰自由以及所谓民族不平等那么__是所谓的__吗先说3·14暴力犯罪事件面对打砸烧抢如果政府__谁来保护那些无辜群众的人权如果政府的依法处置成了侵犯人权那么佩洛西女士有必要扪心自问16年前发生在她眼皮底下的洛杉矶大暴动美国政府动用大批军力警力逮捕一万多人这种举措算什么至于达赖集团应该不会忘记直到20世纪上半叶西藏仍处于比欧洲中世纪还要__的政教合一的封建农奴制社会占人口不到5%的僧俗农奴主控制着占人口95%以上的农奴的人身自由断手剁足剜目割舌严刑酷法农奴连生存权都得不到保障是和平解放和民主改革让昔日农奴成为有尊严有人权的公民西藏人口由1951年的114.09万人增加到280多万人义务教育农牧区医疗制度和最低生活保障制度覆盖全区在这样的历史和现实面前曾是农奴制社会统治者的达赖集团有什么资格奢谈西藏____也不是什么zōng jiāo 问题如果西藏缺乏zōng jiāo 信仰自由那该怎么解释西藏各地大小寺庙里年龄不同的信众烧香拜佛的场面怎么解释每年成千上万群众到拉萨朝佛敬香怎么解释那些随处可见的经幡和玛尼堆而达赖集团大肆鼓噪所谓民族不平等更是荒诞不经且不说国家拨款数亿元发展藏医藏药投入7个多亿修葺布达拉宫等重要文物抢救和保护西藏传统文化单说为让西藏人民与现代文明同步国家就不断加大投入组织专家攻关使藏文在我国少数民族文字中成为第一个具有国际标准获得全球信息高速公路通行证的文字__到底是什么问题其实非常清楚达赖集团不过是打着各种问题的幌子图谋西__立——这可以从他们至今未变的中间道路上看出可以从他们否定西藏现行政治制度谋求历史上根本不存在的大藏区看出可以从他们要求其他民族迁出西藏军队撤出大藏区看出__根本不是什么而是一个涉及国家主权和领土完整的问题一个关系中华民族核心利益的问题世界上没有一个国家会容忍自己的主权受损世界上没有一个国家会坐视自己的领土被分裂中国对此早已表明态度国家统一是最高的原则主权问题没有任何讨价还价的余地无论打着什么旗号企图以__侵犯中国主权干涉中国内政只能是徒劳的——2008-04-19人民日报1.在达赖集团和美国的佩洛西等人眼里__概括起来属于以下一些问题其中对他们的观点概括不正确的一项是A.__是__B.__是zōng jiāo 问题C.__是民族问题D.__是主权问题2.请概括文章是分别从哪几方面驳斥佩洛西女士和达赖集团的答3.根据文意概括__其实是什么问题答
阅读下面的文字完成1—4题建筑的情态节选唐诗的一个显著的艺术特征在于其形象化以形感人这种形象却多与建筑有关来日绮窗前寒梅著花未?去郭轩槛敞无村眺望赊只欲栏边安枕席夜深闲共说相思这些建筑形象都诗化了情态化了所以都是那么感人反过来说由于文学的积淀中国古代建筑的形象也变得含情脉脉当我们看到建筑中的回廊栏杆台阶屋檐门窗等等会触景生情这些形象本身就是诗一般的语言庭院深深深几许杨柳堆烟帘幕无重数中国古代建筑不仅美在建筑形象更美在其空间它多形成内向性庭院式空间情态也在其中早在东汉就有庭中有奇树庭中有奇树绿叶发华滋攀条折其荣将以遗所思这是一处很有情思的庭院空间诗中一对恋人依依惜别赠枝叶留恋读来感人这一情结以美丽的庭院做背景但反过来说这个庭院由于有了如此美的生活而积淀起更多的情态符号更深月色半人家北斗阑干南斗斜今夜偏知春气暖虫声新透绿窗纱庭院春夜形态朦胧动人之至半人家有一半被月光所照一半在阴影里生动无比在静谧中使人感受到有一股春的暖流弥散在空气中虫声在夜静人闲之中更表现出春的气息若身历其境仰望夜空星斗横斜会令人憧憬感到时光在流逝一切都留在这美好的庭院空间中了苏州拙政园里有个小园——海棠春坞院子三面围廊一面是粉墙靠粉墙处一个花台上面植数竿修篁一丛海棠每当海棠花盛开给小院增添许多美感苏轼有诗海棠东风袅袅泛崇光香雾空蒙月转廊只恐夜深花睡去.故烧高烛照红妆诗与小院似乎互为比兴增色不少相传这个小院就是依照海棠诗意而作的三面环廊意象出诗中的月转廊表示夜已深可以说没有诗情画意之素养就不会游园也不懂造园1.选出下列对第一节文字理解最准确的一项是A.作者引用唐诗是为了说明形象化是唐诗的一个显著的艺术特征B.作者引用唐诗是为了说明唐诗中感人的艺术形象大多是建筑形象C.作者引用唐诗是来说明中国古代建筑多是诗化情态化了的D.作者引用唐诗是为了说明只有形象本身富有诗意才能使人触景生情2.选出下列不能体现中国古代建筑多形成内向性庭院式空间情态也在其中这一观点的一项A.去郭轩楹敞无村眺望赊B.庭中有奇树绿叶发华滋攀条折其荣将以遗所思C.更深月色半人家北斗阑干南斗斜今夜偏知春气暖虫声新透绿窗纱D.东风袅袅泛崇光香雾空蒙月转廊只恐夜深花睡去故烧高烛照红妆3.下列说法符合原文意思的一项是A.第二段引用词句庭院深深深几许意在表明中国古代建筑主要美在形象B.庭中有奇树描写恋人院中依依惜别赠枝叶留念使美丽的庭院更具情态化C.更深月色半人家是说一半被月光所照一半在树的阴影里D.读了海棠诗更能够理解诗人以拙政园的海棠春坞为题材的原因了4.根据原文所给信息以下推断不正确的一项是A.中国古代建筑形象所表现出的情态化与古代文学的积淀密切相关B.内向性庭院是我国古代典型的庭院建筑不仅美在其建筑形象美在其空间更美在其内具情态C.诗与小院似乎互为比兴是说小院诗化了可见小院必定给人丰富的想象空间D.一个人诗情画意的素养影响着他对建筑形象的欣赏与创造
阅读下文完成后面的问题俄科研人员发现玉米基因ugt能控制植物生长素酶的合成他们将ugt基因植入山杨白杨和雪松中获得了转基因的山杨白杨和雪松经多年试验证明含ugt玉米基因的山杨白杨和雪松的生长速度已大大增加在中国至少有7个省栽种着100多万株转基因白杨树这些树有着很强的自卫能力害虫吃这些树的树叶等于自杀这种白杨树拥有非同寻常的自卫系统也就是一种生物工程炸弹——苏云金杆菌简称Bt这种细菌的基因转入树木后树木可产生抗虫毒素据中国研究人员报告除了白杨外类似的转基因树种还有落叶松以及胡桃树等在美国至少有69个转基因树木野外试验获得批准试验的树有三种松树白杨和胡桃树根据美国农业部的统计大部分野外试验场的面积不超过2英亩按照美国农业部的规定试验用的这些树必须接受严格监督绝对不能长到开花授粉的阶段迄今为止已有一种转基因的树——夏威夷番木瓜树获准开始商业种植任何新生事物只要有人支持就会有人反对有些专家警告说这种技术也会带来危险杰克逊博士忧心忡忡地说可以肯定地说我们并没有做好理解转基因树木的潜在风险的准备只是巨大的商业压力推动这项研究不断深入坦白地说总结出转基因树木可带来哪些经济利益这很容易但要总结出未来人类将付出哪些代价如果发生意料之外的事人类需要多长时间才能纠正错误则困难得多和其他转基因产品一样目前我们还缺乏对转基因树木结构和性能的完整认识快速生长的树木可能使土壤提前衰竭转基因树木的花粉可能引起森林种群自然结构的改变从而破坏森林生态系统因此对转基因树木的研究还需要长期观察1提取材料的主要信息写出三个关键词语答2简要概括转基因植物栽种的益处答
阅读下面的文字完成1—3题民族民俗民间文化包括各种民俗活动表演艺术知识技能手工制作以及所赖以生存的空间场所作为积存下来的活态的文化遗产它既是历史的产物又体现着历史与当下的结合就其内容与属性而言不总如西语中这一词汇所指为一种落后的遗留物相反较之以物质或文字形式保存的经典文化其内容自然圆融的哲学智慧与道德魅力从某种程度上更具人性涵养的功能更能牵动普通人的情思从而达成不令而行化成天下的目的我国近年来在民族民俗民间文化的保护方面投入了很大的力量但由于全球化背景下市场力量的强势作用对这部分文化的保护与发扬仍存在许多未尽如人意的地方其根植底层20090325照射日常的固有特性还未得到更充分的张大与发扬那种滤干具体的环境与氛围一味对民族民俗民间文化做提纯式的孤立处置掩盖了这种文化与普通人实有的日常经验的相关性结果许多民族民俗民间文化走不进今人的生活今人也无从成为其自觉地传播者与践行者因此如何以与当代社会相适应与现代文明相协调为原则最大程度地保留其原生态的自然样貌并将其融入今人的生活实在是当务之急在科学认识价值艺术审美价值方面需要专家通过认真的研究提供给人具体可操作的知识一个人社会化过程的完成通常借助于对这种文化的习熟与遵守在古代是通过祭祀祈禳和节庆等活动的温习获得气性的濡染与知识的熏陶然后养成对家国的认同对礼仪的归服今天这种价值还在只不过在与当下的互动中它产生了一些新的变化奥运会祥云小屋中的传统技艺演示北京寻常街巷里人们所体现的礼貌与亲善正根基于这种文化所以只要我们完整认识与准确把握民族民俗民间文化因地制宜切境入情坚持不懈地做传承与推展的工作就一定能让更多的人自觉地乐意照以实行从而延续民族民俗民间文化的生命当然还需要从其它方面作努力如有必要探究将原来的行政管理转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径进一步探究从原来静态的保护与研究转向最大程度地吸引公众参与使之既有转播热心又有从理念到方法的创新热情并从中发展出对人生合理的知识对生命优雅的态度制定出可操作的行动计划与规程然后将之上升到国家文化战略的高度摘自文汇报有删改1.下列对民族民俗民间文化的解说正确的一项是A.民族民俗民间文化是各种民俗活动表演艺术知识技能手工制作以及所赖以生存的空间场所的总称B.民族民俗民间文化既是历史的产物又是历史与当下的结合是一种积存下来的文化遗产C.民族民俗民间文化在内容与属性方面并非是一种落后的遗留物D.自然圆融的哲学智慧与道德魅力是民族民俗民间文化独具的特性2.本文认为保护与推展民族民俗民间文化要进行研究与努力不属于此方面的是A.专家要通过认真研究提供给人具体可操作的知识与方法B.探究将原来的行政管理转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径C.在习熟与遵守民族民俗民间文化的前提下使其与现代生活相结合D.从原来静态的保护与研究转向最大程度地吸引公众参与3.下列表述符合原文意思的一项是A.与经典文化相比民族民俗民间文化更具有人性涵养的功能更能牵动普通人的情思B.民族民俗民间文化与日常生活息息相关那种提纯式孤立处置的研究方法是不科学的C.由于今人无法成为传播者和践行者民族民俗民间文化也就无法与当代社会相适应D.只要我们充分认识与准确把握民族民俗民间文化就能做好传承工作并延续其生命
阅读下面的文字完成1～4题黄山绝壁松冯骥才⑴黄山以石奇云奇松奇名天下然而登上黄山给我震动的是黄山松⑵黄山之松布满黄山由深深的山谷至大大小小的山顶无处无松可是我说的松只限于山上的松⑶山上有名气的松树颇多如迎客松望客松黑虎松连理松等等都是游客们争相拍照的对象但我说的不是这些名松而是那些生在极顶和绝壁上不知名的野松⑷黄山全是石峰裸露的巨石侧立千仞光秃秃没有土壤尤其那些极高的地方天寒风疾草木不生苍鹰也不去那里一棵棵松树却破石而出伸展着优美而碧绿的长臂显示其独具的气质世人赞叹它们独绝的姿容很少去想在终年的烈日下或寒飙中它们是怎样存活和生长的⑸一位本地人告诉我这些生长在石缝里的松树根部能够分泌一种酸性物质腐蚀石头的表面使其化为养料被自己吸收为了从石头里寻觅生机也为了牢牢抓住绝壁以抵抗狂风不期而至的撕扯与摧折它们的根日日夜夜与石头搏斗着最终不可思议地穿入坚如钢铁的石体细心便能看到这些松根在生长和壮大时常常把石头挣裂还有什么树木有如此顽强的生命力⑹我在迎客松后边的山崖上仰望一处绝壁看到一条长长的石缝里生着一株幼小的松树它高不及一米却旺盛而又有活力显然曾有一颗松子飞落到这里在冰冷的石缝间什么养料也没有它却奇迹般生根发芽生长起来如此幼小的树也能这般顽强这力量是来自物种本身还是在一代代松树坎坷的命运中磨砺出来的我想一定是后者⑺又发现山上之松与山下之松绝不一样那些密密实实拥挤在温暖山谷中的松树干直枝肥针叶鲜碧慵懒而富态而这些山顶上的绝壁松却枝干瘦硬树叶黑绿矫健又强悍这绝壁之松是被恶劣与凶险的环境强化出来的它遒劲和富于弹性的树干是长期与风雨搏斗的结果它远远地伸出的枝叶是为了更多地吸取阳光这一代代艰辛的生存记忆已经化为一种个性的基因潜入绝壁松的骨头里为此它们才有着如此非凡的性格与精神⑻它们站立在人迹罕至的地方那些荒峰野岭的极顶那些下临万丈的悬崖峭壁那些凶险莫测的绝境常常可以看到三两棵甚至只有一棵孤松十分夺目地立在那里⑼它们彼此姿态各异神情各异或英武或肃穆或孤傲或寂寞远远望着它们会心生敬意但它们只有站在这些高不可攀的地方才能真正看到天地的浩荡与博大⑽于是在大雪纷飞中在夕阳残照里在风狂雨骤间在云烟明灭时这些绝壁松都像一个个活着的人像站立在船头镇定又从容地与激浪搏斗的艄公战场上永不倒下的英雄沉静的思想者超逸又具风骨的文人在一片光亮晴空的映衬下它们的身影就如同用浓墨画上去的一样⑾别以为它们都像画的那么漂亮有的枝干被飓风吹折暴露着断枝残干而另一些枝叶仍很苍郁有的被酷热与冰寒打败只剩下赤裸的枯骸却依旧尊严地挺立在绝壁之上于是一个强者应当有的品质———刚强坚韧适应忍耐奋取与自信它全都具备⑿现在可以说了在黄山名绝天下的奇石奇云奇松中石是山的体魄云是山的情感而松———绝壁之松则是黄山的灵魂1.作者说给我震动的是黄山松联系全文看黄山松在哪些方面给作者以震动2.作者说绝壁之松是山的灵魂这句话的含义是什么3.这一代代的艰辛的生存记忆已经化为一种个性基因潜入绝壁松的骨头里一句中的个性基因指的是什么4.从下面提示的鉴赏角度选择一个结合全文谈谈其写作技巧与表达效果①排比②对比
阅读下面的文字完成1～3题美国联邦储备委员会美联储16日再出惊人之举将联邦基金利率即商业银行间隔夜拆借利率从1％降至历史最低点——0至0.25％区间这意味着美国已进入零利率时代美联储几乎失去运用利率进行宏观调控的传统手段如何拯救陷入衰退的美国经济美联储和美国政府面临着严峻挑战美联储的近乎孤注一掷既彰显了美联储决策层应对危机的决心和魄力更反映了美国经济衰退的严重性随着金融危机持续恶化并不断向实体经济扩散美国经济陷入深度衰退已成必然根据权威机构的判定美国经济已于去年12月陷入衰退一些经济学家预测今年第四季度美国经济将大幅收缩4％至7％面对严峻的经济形势美联储不得不使出大幅降息这一撒手铜但随着美国进入零利率时代美联储也面临调控手段枯竭的困境美联储表示该委员会将利用一切可以利用的工具避免美国经济陷入深度衰退因此前美联储官员劳伦斯·迈耶认为这次大幅降息很可能是美联储调控经济由传统手段向非传统手段过渡的转折点所谓非传统手段即在未来一段时间美联储将充分发挥最终借款人的角色通过创新融资工具大幅向市场注资换言之美联储将充分发挥手中印钞机的功能但大幅注资将加剧美联储的资产负债并可能导致市场上美元泛滥并造成美元贬值美元贬值或许在一定程度上有利于美国经济但从全球市场看势必加剧受金融危机冲击的其他经济体的困境并使其他国家失去投资美国的信心在全球化的时代其他国家经济大幅下滑美国也绝不可能独善其身按照美联储的决定零利率政策将维持一段时间对于美联储的举动美国经济学家肯·梅兰认为美国利率已非常低降至零利率心理作用更大于经济效用将会有助于振备市场信心受降息鼓舞当天纽约股市暴涨但华尔街日报发表文章称即使考虑到美联储的这剂猛药美国经济前景依然惨淡在应对金融危机和经济衰退问题上美联储和美国财政部一直在联合作战但财政部最近分布的一系列重大举措并未能有效遏制经济下滑的态势这迫使美联储不得不全力以赴随着奥巴马上台其大规模刺激投资和消费的新政可望付诸实施可能对美联储形成有效配合从目前来看零利率时代标志着美国经济正处于一关键节点如果举措得当美国经济可望由此逐步走出困境或者避免陷入更长时间的萧条但如果举措失当则不仅不能挽救美国经济相反将拖累世界其他经济体的发展何去何从既是对美国决策层的考验也是对世界经济的挑战1.下列对有关美国步入零利率时代的理解不正确的一项是A.美联储将商业银行间隔夜拆借利率从1％降至历史最低点的做法意味着美国已进入零利率时代B.美联储使用大幅降息这种非传统手段将加剧其资产负债并可能导致市场上美元泛滥并造成美元贬值C.零利率政策使美联储面临着宏观调控枯竭的困境但也彰显了其决策层对危机的决心和魄力D.零利率时代反映了美国经济衰退的严重性也标志着美国经济正处于一关键节点2.美联储表示该委员会将‘利用一切可能利用的工具’下列不属于这一做法原因的一项是A.美国经济陷入衰退美联储和美国政府面临着严峻的挑战B.金融危机持续恶化并不断向实体经济扩散经济形势深度衰退C.奥巴马上台其大规模刺激投资和消费的新政可能付诸实施D.美国经济下滑态势明显前景惨淡就业形势恶化企业投资和工业生产都在下降3.下列表述符合原文意思的一项是A.美联储大幅降息是其调控经济由传统手段向非传统手段过渡的转折点B.大幅注资势必加剧受金融危机冲击的其他经济实体的困境并使其他国家失去投资美国的信心C.美国财政部最近公布的一系列重大举措对遏制经济下滑的态势毫无作用美联储不得不采取大幅降息的手段D.在应对金融危机和经济衰退的问题上美联储和美国财政部如果举措失当不仅不能挽救美国经济相反将拖累世界其他经济体的发展
阅读下面文章完成1—4题从审美的角度来看龙无疑是古人的一种艺术创造它是从鱼鳄蛇和云电虹等一个个具体物象而来经过由众多人参与的模糊集合形成一个建立在各个具体物象之上又涵蕴着各个具体物象的新的形象它的形成过程是美的因素集纳的过程用一句人们常说的话就是源于生活又高于生活其间渗透着灌注着古人的神话猜想zōng jiāo 体味审美快感和艺术情趣图腾Totem原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇意思是他的亲族图腾崇拜的核心是认为某种动物植物或无生物和自己的氏族有血缘关系是本氏族的始祖和亲人从而将其尊奉为本氏族的标志象征和保护神世界各国不少学者都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜其残余在近现代一些民族中还可以看到最早提出龙图腾说的是闻氏一多闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道就最早的意义说龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元——夏民族和殷民族因为在‘鲧死化为黄龙是用出禹’和‘天命玄鸟即凤降而生商’两个神话中人们依稀看出龙是原始夏人的图腾凤是原始殷人的图腾我说原始夏人和原始殷人因为历史上夏殷两个朝代已经离开图腾文化时期很远而所谓图腾者乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征可说是再恰当没有了那么龙图腾是如何形成的呢闻先生在他的名篇伏羲考说龙这种图腾是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果龙图腾说由20世纪40年代起步至今流衍不衰一度还成为占统治地位的观点到了20世纪80年代一些学者开始质疑龙图腾说并出现一些否定性观点如无论如何图腾物总是自然界中实有的物体因为说到底图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系因此如果依据通行的理论和被学界接受的材料龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的阎云翔迄今为止考古学历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落至于兼并与融合其他以马狗鱼鸟鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想学者们还指出将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式也是非常错误的因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念从时空范围上讲前者比后者大得多因此某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性微乎其微还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论如图腾是氏族群体成员崇敬的对象是不得损伤杀害和食用的而在中国的古代典籍和神话传说中不乏贬龙辱龙斗龙斩龙以及食龙的载述节选自中华文艺·龙文化1.根据文意下列说法错误的两项是A.龙图腾是建立在鱼鳄等具体物象之上又涵蕴着各个具体物象的一种艺术创造它的形成渗透着古人的神话猜想zōng jiāo 体味审美快感和艺术情趣B.图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象曾经存在于世界上许多民族其残余在近现代一些民族中还可以看到C.最早提出龙图腾说的是闻一多他认为龙是原始夏人的图腾龙同凤一样是我们民族发祥和文化肇端的象征D.一般来说图腾物总是自然界中实有的物体图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系E.龙图腾说由20世纪40年代起步一度成为主流观点到了20世纪80年代才被学术界否定2.下面对龙图腾的形成过程的说明不正确的一项是A.古人从鱼鳄蛇和云电虹等一个个具体物象形成一些图腾崇拜如蛇图腾B.蛇图腾逐渐兼并与融合了许多其它弱小图腾如马狗鱼鸟鹿等C.在蛇等图腾基础上形成的龙成为原始夏人的图腾D.龙这种图腾是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物3.请给图腾崇拜这一文化现象下个定义4.龙图腾说受到一些学者质疑的原因是什么
阅读下面的文段完成1-3题湖南人德行加上纽约人德行胆大妄为无所拘束雄心勃勃没有什么是不可能的没有什么是不敢做的这就是谭盾湖南人的德行他给自己下着定义22岁时在中央音乐学院读大二的谭盾暑假一个人憋在教室里写了他平生第一部交响乐——离骚在这部试图诠释两千年前楚国诗人屈原的作品里他动用了很多板鼓箫等民族乐器当时这是很出格的事我的老师当时很不满意说你有这么深刻吗你有这么多牢骚要发吗后来这部作品得了一个大奖他笑开了微微有点得意大概是湖南人的缘故我们很小的时候就被教育要有精英文化的抱负要学文人的气质气度这是地域教育的基础我成功的根源对我而言就是创造性但是创造性的来源是非常艰辛的要全面地学习也离不开土壤我觉得自己蛮幸运一直有很好的土壤我就觉得自己是一个农民‘__’之前跟着外婆在湖南乡下长大在中国传统的rú jiāo 伦理农民非常朴实的真善美环境里长大青少年时期跟着父母下乡经历了‘__’的动荡和苦难我觉得一个人的成长是离不开苦难的没有尝过苦难的人不会有抱负有的人会失去理想信任信心人生的一切都被摧毁有的人则会底气更足一个艺术家经历‘__’就像观看或者参与一部大歌剧让你看到了一切当‘__’结束这个国家的精英要在废墟上重建理想和文化时我们多多少少又参与其中中国最活跃就是这个时期无论湖南还是北京都容纳不了这个嚣张创造力过剩的灵魂1986年中央音乐学院四大才子之一的湖南青年谭盾拎着一箱足够用3年的卫生纸有人跟他说纽约的卫生纸很贵带着一颗要来改变西方音乐的野心昂着头颅去了纽约纽约聚集了来自世界各个角落的各色人等谭盾在艺术家聚居地格林威治村一住就是10多年全世界的神经病都在那里你知道有多神经吗你身边忽然冒出来一个人你也不知道他从哪里来竟然他怀着的理想和你一模一样！在一大堆来纽约追寻伟大使命的神经病笨蛋和天才中也有一批来自中国和中国台湾地区的留学生来自北京的艾未未陈凯歌来自台北的李安来自上海的陈丹青陈逸飞一群新波西米亚人在那里寻找他们的出路和梦想那个时候我天天和艾未未泡在一起大家都很年轻也很穷但是所有的人都很有抱负一种非常狂妄的抱负我们对中国文化的热爱是一般人难以比拟的我感觉这种很强的使命感和__他们在上海成立__的使命感是一样的我们出去留学是为了中国去的纽约非常有意思它永远在向你灌输——从地球上看世界都不够一定要从宇宙看世界而在中国永远只告诉你让你从中国看世界我觉得从中国看世界你就不会这么爱自己只有从世界这个角度讲你才会更爱自己珍惜自己文化的创建需要大舞台和大气候而慷慨的纽约给予了他们一切这批当年流浪纽约的华人艺术家和知识分子如今都是活跃在中外文化艺术领域里声名显赫的人物他们中的一些人把自由独立的风气带回了国内我们对西方的学习很扎实我们在西方学完之后各人都对西方产生了很大的贡献中国很大但是对中国当代文化产生重大冲击的人大多是来自纽约的留学生我觉得全中国都应该为有这么一批人感到自豪湖南人和纽约人都有一种得天独厚的文化土壤虽然纽约人很富在物质和文化上过得舒舒服服湖南人很穷有时连辣椒萝卜都吃不上但是他们都没有仅仅生活在世俗的状态里妈的说白了就是这两个地方的人都有一种超越俗气的潜能湖南人的德行加上纽约人的德行成就了一个如今的谭盾狂妄自由随心所欲追新逐奇又不乏实际紧紧把握住市场的需要我一刻都没有怀疑过自己你说我是自信也好狂妄也好我在内心是个极度浪漫的人人一定要浪漫才能超越世俗生活只有超越世俗生活才能够创造人物周刊2007.4关于谭盾1957年8月18日谭盾出生于湖南长沙郊区思茅冲高中时下放到农村插队后在县京剧团开始其职业音乐家的生涯1978年谭盾带着一把只有三根弦的小提琴考入中央音乐学院作曲系获得作曲硕士学位1986年谭盾获美国哥伦比亚大学奖学金获得博士学位至今谭盾旅居于美国纽约他在1983年以交响曲风雅颂赢得国际作曲大奖WeberprizeinDresden1984年举行的谭盾中国器乐作品专场音乐会发表了天影及双阙等多首曲目引起不少批评却也震撼了当时的民乐界由于坚持在声音技术上的不断探索他被认为是中国先锋音乐的重要代表人物1989年一首以自制乐器演奏的作品九歌问世后谭盾终于在国际乐坛获得成功并不断以令人惊奇的创作成为越来越被国际乐坛瞩目的重要作曲家1996年获加拿大格兰·格德音乐奖GlennGouldPrize1997年他被纽约时报评为本年度国际乐坛最重要的十位音乐家之一同年又被德国权威音乐杂志歌剧世界评为本年度最佳作曲家1999年荣获当今世界最权威的格威文美尔作曲大奖2001年他因电影卧虎藏龙的音乐赢得使他声名远播的奥斯卡最佳原创音乐金像奖获第44届格莱美四项提名1.统观这篇报道谭盾身上有着纽约人怎样的德性?2.这篇报道除了作者简约的旁白外通篇都是直接引用主人公的原话你认为这种手法有什么好处?3.人物周刊发表本文时前面写到谭盾又搞怪了这一次又震动了西方2007年1月13日纽约大都会歌剧院上演他最新的歌剧秦始皇120多年以来这是这所全球著名的歌剧院第一次上演中国题材的原创歌剧这部歌剧连演9场包括最高票价2500美元在内的戏票销售一空你认为这篇报道有着怎样的新闻价值
阅读下面的文字完成1～3题受害者心态曹林湖北襄樊女企业家停捐事件中受捐者的不感恩和捐助者的索谢以及舆论对此喋喋不休的争议交锋暴露出当下中国社会的一种病态人与人之间缺乏起码的信任互相猜疑互相防范多数人都怀有一种受害者心态看待社会问题和参与社会讨论时都站在受害者立场上带着一种受害情绪当下舆论的对抗偏激苛刻冲突大多源于此受害者心态不仅存在于社会底层不少掌握着一定资源相对强势的阶层也有这种心态调查显示多数富豪认为财富给自己带来不安全感感觉自身是仇富舆论的受害者.贫富差距拉大社会发展在一定程度上失衡这应该是受害者心态普遍化的第一个原因.有人是因为处于真实的利益受损境地而有受害心态比如下岗工人和失地农民有人是因为遭遇舆论敌视而感到受害比如富人和医生群体.第二是社会存在着一种垄断着各种资源的权贵阶层权力无坚不摧无孔不入制度很多时候对他们形同虚设社会存在着这种通吃性的超强势群体没有人会有安全感从民企老总到高级白领再风光的阶层也会感觉自己是弱者最后源于制度的不规范.制度最大的功能在于能给人以稳定的利益预期而我们当下的不少制度还不规范透明性法治化程度较低公众难以有稳定的利益预期不信任和猜疑之心自然横行一个大多数人都感觉受益的社会才是健康和理性的社会普遍的受益感才能让人与人之间充满信任才能让人看问题时更有宽容之心才能使人带着一种寻求共识的平和心态讨论问题而一个大多数人都感觉自己受损受害的社会则完全相反首先人与人之间会变得刻薄偏激缺乏平常心不宽容人人都是受害者哪里还会有宽容和平和自然会带着一种他人即是地狱的对抗态度去看待他人行为一一在言语上表现为网络空间愈演愈烈的话语暴力在舆论上表现为舆论空间争议性交锋性话题越来越多人人得点小理便毫不饶人在这种刻薄的舆论喧哗中大家带着一种对立情绪互相讨伐不是想着寻求共识而是想着互相伤害结果形成莫大的舆论内耗人人都站在受害者的立场上发动攻击冲突越来越剧烈侵害越来越理直气壮然后是舆论失去理性很少有是非感更多是一种站在受害者角度的道德优势宝马车撞人了会首先被解读成为富不仁的富人炫富作恶穷人即便做错了事也会赢得同情富裕成为一种舆论原罪一一不少人不是以是非看问题而是带着强烈的阶层对立色彩和站队意识我们是这个社会的受害者我们要团结起来向那些施害者抗争受害者心态弥漫也使人习惯性地拒绝反省自身的责任总感觉自身很无辜然后理直气壮地要求别人承担责任和义务.在不少问题上多数人其实是不折不扣的施害者但习惯了受害者心态后公众常常会放弃对自身的反省.比如环境保护许多问题缘于大多数平庸的人那些庸常的恶习一一随地吐痰随手倾倒垃圾乱砍滥伐频用空调可我们谈环境污染时只倾向于把自己当作受害者而故意忽略自己的责任受害者心态使得责任与义务缺失规范和秩序失衡体谅和宽容也随之变得稀缺.1.下列有关受害者心态的解说不正确的一项是A.受害者心态是人与人之间缺乏起码的信任互相猜疑互相防范人变得刻薄偏激缺乏平常心和宽容心B.受害者心态是看待社会问题和参与社会讨论时站在受害者立场上带着的一种受害情绪C.受害者心态是当下中国社会的一种病态心理它无处不在存在于社会底层也存在于相对强势的阶层弥漫于网络空间和新闻舆论中D.受害者心态导致大家带着一种对立情绪互相讨伐互相伤害结果形成随地吐痰随手倾倒垃圾乱砍滥伐频用空调的庸常恶习2.下列说法中不属于受害者心态成因的一项是A.贫富差距拉大社会发展在一定程度上失衡使不同阶层的人都觉得自己受害B.社会上存在着一种垄断着各种资源的超强势群体使其他各阶层的人都认为自己是弱者C.制度不规范不透明法治化程度较低不能给公众以稳定的利益预期D.人们缺乏平常心对人不宽容都站在受害者的立场上对施害者发动攻击冲突越来越剧烈侵害越来越理直气壮3.下列说法中符合文意的一项是A.大多数人感觉受益的社会才是健康和理性的社会人与人之间充满信任看问题时更有宽容之心才能让人有普遍的受益感B.人人都认为自己是受害者自然会带着一种对抗心态去看待他人行为表现在言语上争议性交锋性话题越来越多得理不饶人C.受害者心态弥漫会使人在一些问题上习惯性地把自己当作受害者而故意忽略自己施害者的角色这会导致责任和义务的缺失D.受害者心态使舆论失去理性失去了是非感只是以站在受害者角度的道德优势向那些施害者抗争
阅读下面的文字完成1—3题人文教育的位置在哪里陈思和我认为学校教育应该包含两种一种是坚持从无到有从少到多的知识积累积累的过程是灌输性的这些知识本来存在于人的生命意识以外通过灌输把它送入人的主观世界里去使人慢慢变得丰富起来还有一种教育是以人为能动的活的生命体作前提人本身具有一种人之所以为人的能力用过去的说法就是人性的因素人性的因素与知识的因素不一样人性是人的生命以内的东西知识是人的生命以外的东西当然人不会一出生就意识到我是人应该怎么做人的问题是道德范畴的问题我们能吃能睡还不能说是个合格的人还必须要有一种良知来支撑自己的行动这样一种良知是通过点点滴滴的教育来把它唤醒光靠科学技术的训练无法完成光靠金钱权力也无法完成它需要文史哲的长期熏陶和教育这两种教育前者姑且称作是技术知识教育具有工具价值后者姑且称作为人文教育更重在精神价值两者从方式到形态都不一样并非是完全和谐的如果对人文教育也采取灌输性的知识教育的方法有时反而压抑了真正的人性的因素所以人文教育不等于人文知识的教育人文知识如果不与真正的人文精神联系在一起只是死背教条脱离实际的感性生活那只能是一种后果学生把知识的因素都接受了但人性的因素却越来越遮蔽了这并不是人文教育的理想结果其实人文教育的困境全世界各个国家都存在它与所谓的全球性的现代化进程的关系一直处理不好整个世界潮流就是强调技术知识教育国家对教育的要求指标充满了计量化的特征这当然会把科学技术搞上去但人文一方面的欠缺所造成的后果则很少有人在考虑2000年浙江省金华市一个中学生不堪教育压力残杀母亲的事件不仅仅在中国发生外国也是有的美国校园里那么多的暴力行为发生本质上就是美国独尊技术知识教育缺损人文教育的恶果灌输式的人文教育没有把人内心中的真善美的能量唤醒反而把这些人性中的好的因素压抑了扼杀了所以才使受教育者对人性的好的因素由反感到仇恨像德国这样具有发达人文传统的国家像日本这么一个讲究礼仪的民族为什么会出现法西斯主义为什么中国在20世纪五六十年代社会主义蒸蒸日上的时候会爆发__这些问题在我看来都与人文教育的失败有关一个国家一个民族在发愤图强卧薪尝胆的历史阶段里往往要求万众一心集中追求同一个现实的目标比如发展经济提高生活水平称雄世界等等为了实现这样的目标在教育上会有意无意地压制另外一些因素比如人文精神因为人文精神在现实生活中的作用不容易显现出来它的失落不容易被注意到等到大家集体发现就来不及了人文精神最根本的一点就是要唤起人的自由自在的人格境界一种独立精神和自由思想人文精神是可以通过人文学科的教育实践来逐步探索体会的中国进入世界经济体系大约是不可逆转了我们已经加入WTO但是我们的人文教育是否必须进入西方模式而使我们本来的人文教育传统毁掉我觉得当务之急是如何在西方的模式下坚持民族的自主性和多样性我们任重而道远1.人文教育的本质是什么选出表述最准确的一项A.重点通过文史哲的长期熏陶和教育唤醒人性中真善美的因素和做人的良知的教育B.坚持从无到有从少到多的知识积累使之灌输到人的主观世界中使人慢慢变得丰富起来的教育C.通过各种知识的学习培养人的真善美的品性使之能意识到我是人的教育D.传授文学历史哲学等人文学科的知识使人懂得做人道理的教育2.从全文看造__教育的困境的原因是什么________3.人文教育缺失造成的危害是什么__________________________________________________________________
阅读下面的文章完成1-4题绝唱严阵我每年都要到圆明园去虽然圆明园一直有荷花池三四月间荷叶出水一片清绿五六月间花瓣初展点点新红可我到圆明园看荷花既不在三四月间去看它的绿叶也不在五六月间去看它的红花不知为什么我总觉得圆明园的荷花和别处的荷花不一样它说的话不一样它做的梦也不一样因此我愿在每年的初冬季节到圆明园去不是为别的去就是为了在这个时候到那里的荷花池去看荷花诚然荷花的绿叶的美是无可比拟的它浅浅的深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露在阳光的照射下宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠这是一塘荷花最美的时候吗接天莲叶无穷碧的名句曾被人无数次地吟咏过的确我起初曾经以为这是荷花最美的时候可是我现在却觉得也许这一切并非如此诚然荷花的红花的美是有口皆碑的它粉粉的淡淡的文文的雅雅的仿佛永远是十五六岁的年纪不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中它婷婷于岸畔又隐隐于水底的那些神秘莫测的艳影都会使人心醉神迷这是一塘荷花最美的时候吗映日荷花别样红的诗行人们总是不绝于口当然我也曾经以为满塘红艳是荷花最美的时候可是我现在越来越不这么以为了既然绿叶不是最美红花也不是最美那么荷花到底在什么时候才是最美的呢那是一个10多年前的十月我孤自一人到圆明园想去寻找那里的残秋可是当我徜徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上无意之间我却被蓦然呈出在我面前的另一种景色震撼了在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间交织其上的是一池残荷它有枯梗还高高地耸立着有的则已折断在水中它有的叶子早就被秋风撕破有的卷作黑色的一团却依然在空中高悬那些它结下的果实那些曾是翠绿色或者金黄色的莲蓬有的虽然已变成黑色却依然在空中高举有的被风雨摧折成堆地倒伏在水中却依然守着这自己的根看到这种景象看到圆明园断墙残柱的倒影上好些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小的正方形三角形圆圈形菱形的交相印叠的美丽图案我顿时感到我走进了一个荷花的神奇的世界留得残荷听雨声吗不我当时的感觉完全不是这样我感到这满池的荷花没有枯没有死那布满池水的断梗残枝完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华从它们以残枝断梗和倒在池水中的莲蓬所组成的各种神秘的图案中间你可以发现一种美可以发现那处不是红红绿绿的俗美可以发现那种不是迎合季节的庸美可以发现那种不被别人所发现的蕴藏于残破枯败之中的那种自信和孤高那种一直展现到生命最后的充满无比自信的高尚的凄美它是满地枯梗残叶但它却表达了一种力量一种精神它不再以绿叶使人清心也不再以红花使人陶醉它现在给人们的和圆明园留下的断墙一样是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征是一种不屈的沉默因此我想这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处因为它是远胜于色远胜于香的一池历尽凄风苦雨的绝唱何况隆冬过后它那散落满池的莲子又会叶出新芽用它青青的绿意覆盖着这片古老的荷池呢！只要不失去那点孤高和自信即使不再有绿叶红花即使只剩下一根枯梗一片枯叶也照样会具有永远属于自己的那种独特的美不要留得残荷听雨声还是在风雨声中去听残荷吧！去听它的精神去听它的风格去听它的情操去听它的力量世间如此人生如此只要精神拥有美便谁也摧毁不了你的美有些时候越是摧毁便越是美丽存在就是力量1.文章以绝唱为题有什么深层含义?2.作者写残荷之前依次写了对荷花绿叶红花的美的认识这样写有何好处?3.作者说这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处他这样说的理由是什么?4.结尾段作者写道只要精神上拥有关便谁也摧毁不了你的美有些时候越是摧毁便越是美丽存在就是力量请联系全文谈谈你对这段话的理解
阅读下面文段完成1—4题心灵百叶窗刘心武①你的心灵小木屋有与外界沟通的窗口那心灵之窗你安装百叶帘了吗②常常地你为那从窗口满泻而入的金光满心欢喜无比自豪是的人生怎能没有光明心灵怎能任其幽暗心灵小木屋必得有大千世界的光和热涌入才会有生机有生趣才能酿出灵感产生出创造的冲动所谓幸福与欢乐与心灵门窗的畅开程度一般来说是成正比的③但是在生命历程的某些时段外界所射入的光未必都是纯净的阳光你取得了某些成绩获得了某些收益于是捧场的光阿谀的光嫉妒的光怀疑的光都可能灼热刺目地破窗涌入或许令你兴奋莫名忘记了自己的实际斤两或许令你顿生烦恼不能冷静自持这时如果你的心灵之窗安装了操纵自如的百叶帘那么你就可以灵活调整那叶片的开合程度使那些光线恰到好处地透射进来——你需要适度的鼓励之光以滋润你那在奋进中也许有些疲惫的心灵你也应该适度地容纳批评挑剔之光以使自己清醒地认识到自己的不足甚至还可以有更深层次的憬悟——即使你的作为已接近至善完美但他人仍会严酷地审视你哪怕是一丝的不妥一毫的疏忽你要习惯这种人类的心灵碰撞现象——其实你作为别人的一个他人那审视称量的眼光又何尝不苛刻④不过当下的中国人因成功发财而受到强光照射的毕竟还是很小的一部分中间状态的所谓芸芸众生多有不如意事常八九之叹还没有走上社会的学生学业的压力考取高一级学校的压力家长望子成龙的压力同学间公开竞争与隐性攀比的压力都不小从技校或大学毕业出来的青年人求职的压力求到职后工作任务的压力特别是人际交往间怎么也磨合不好的压力都会使心灵里蓄满焦虑在这种情况下适当开大心灵的窗户增加进光量并扩展自己的视野可作为第一步措施但天有阴晴风雨不能总是企盼外光来疗救自我心灵因焦虑而派生出的幽暗低沉再说了望外面那精彩的世界这山望去那山高懂得山外有山天外有天固然有激励自己在这以竞争为发展机制的社会中胸怀抱负艰苦奋斗以期能跻身成功人士行列的好的一面但过多地外望欲望膨胀把心旌弄得噼啪乱卷也可能会生发出好高骛远不自量力的浮躁乃至非分之心这样就必须采取第二步措施——安装窗帘使自己和窗外的光线与风景保持以能变化的互动关系⑤在生命的某些时刻不仅卷起百叶帘而且洞开窗扉让外界的阳光气流挟带着人间的复杂滋味任其涌入当然是必要的也往往会给我们带来生命中最直接的快感⑥但是在生命的更多时段还是以心灵之窗的百叶帘把内心的光线与氛围调节在对自己最恰切的状态吧如果外界泻入的光线太强就把百叶合拢一些保持一派安谧平静如果外界一时阴雨绵绵就点燃你的心灯把你的心灵小木屋照得和平时一样明亮⑦你那心灵小木屋的窗户还没有安装百叶帘么莫迟疑快动手赶紧把它装上！1.文中提到的百叶帘有什么样的含义请结合全文简要概括2.第二段结尾处写到所谓幸福与欢乐与心灵门窗的敞开程度一般来说是成正比的这句话的含义是什么在文中起到了什么作用3.在文章第五段作者说道生命的某些时候应该洞开窗扉这与全文的思想是否矛盾为什么4.作者在文章提出了要安装百叶帘请结合原文相关语句谈谈这样做的原因
阅读下文完成文后的1—3题前景广阔的活性污泥①随着工业的发展和人们生活水平的提高每天都有大量污水产生这些污水含有许多污染物质如果直接排入水体则势必对这些水体造成严重污染引起水体富营养化如湖泊水体发黑发臭海洋赤潮等各种环境问题污水的处理过程中最重要的一步就是将污水通过一种特殊的泥让泥吃掉污水中大部分污染物我们称这种泥为活性污泥②活性污泥去除污染物的能力主要取决于它的性质结构活性污泥的组成因污水性质而异以城市污水为例正常的处理城市污水的活性污泥在外观上是呈黄褐色的绒絮状颗粒又称为生物絮凝体它的颗粒尺寸取决于微生物的组成数量污染物的特性及某些外部环境因素活性污泥具有沉降性和生物活性所谓生物活性是指其具有自我繁殖吸附氧化有机物的能力③我们知道活性污泥的活性来自于它的微生物那么这一颗颗小小的污泥上究竟浓缩了一个怎样丰富多彩的微生物世界呢活性污泥上的微生物世界是由一个个庞大的微生物家族构成的有细菌类真菌类原生动物微型后生动物等污水中污染物质的不断补充是维持各家族稳定的重要条件之一④细菌是活性污泥的核心成分经过大量检测可能在活性污泥中形成优势的细菌主要有产碱杆菌芽孢杆菌黄杆菌动物杆菌假单胞菌丛毛单胞菌等至于具体它们之中哪一种数量多占据优势则由它们的生活环境污水性质而定了这些细菌都具有较高的增殖速率和环境适应性能迅速稳定污水中的有机污染物并具备良好的自我絮凝和沉降性能这种细菌能分泌黏胶液这种黏液体在细菌旺盛生长期分泌特别多又具有很强的凝聚作用能使更多细菌凝聚在一起因此它们对活性污泥的形成有重要作用⑤在活性污泥上的真菌主要是微小的腐生或寄生丝状菌它们包括曲霉毛霉根霉镰刀霉芽枝霉状苞霉木霉等这些真菌有分解碳水化合物脂肪蛋白质及其他含氮化合物的能力但是真菌种类和数量的突然增加会使活性污泥与水灾沉降时难以分离导致水体混浊影响处理效果⑥活性污泥上的原生动物有进一步净化水质的作用原生动物主要摄食细菌因此它们的种类和数量是由活性污泥上的细菌决定的开始水质欠佳出现肉足虫随着水质的变化细菌的种类数量变化依次出现纤毛虫草履虫钩虫原生动物在显微镜下容易观测到人们根据这些原生动物的状态可以用来判断水质优劣这也叫原生动物的指示作用除此之外活性污泥上还有一些具有固着能力或有固着构造物如吸盘的原生动物它们能附着在活性污泥絮凝体上而这些原生动物能分泌黏液使污泥絮体具有良好的凝聚作用沉降性能好⑦后生动物包括轮虫线虫或一些小型的水生昆虫它们会摄食原生动物后生动物在活性污泥中一般极少仅在水质优异的条件下出现因而它的出现标志着水质非常良好稳定除以上微生物种外活性污泥生态系统中可能还含有病毒衣原体及其他病原微生物我们看到活性污泥中的微生物会形成复杂的生态系统细菌降解环境中的有机物而它又成为某些原生动物或者后生动物的食饵原生动物之间还有互相捕食的不同的后生动物业可能处在不同的营养层次上形成一个复杂的食物链或食物网⑧与物理化学处理方法相比活性污泥这种生物处理方法具有出水水质好经济节约污染少等优点因此自该工艺诞生以来一直被世界各国广泛采用选自百科知识1.下列对活性污泥中微生物家族成员的解说不正确的一项是A.细菌是活性污泥的核心成分经检测在活性污泥上形成优势的细菌主要有产碱杆菌芽孢杆菌黄杆菌动物杆菌假单胞菌丛毛单胞菌等B.活性污泥上的真菌主要是具有分解碳水化合物脂肪蛋白质及其他含氮化合物的能力的微小的腐生或寄生丝状菌C.活性污泥上的原生动物不仅有进一步净化水质的作用还是人们判断水质优劣的一个重要标志D.活性污泥上的后生动物包括轮虫线虫或一些小型的水生昆虫由于它们在活性污泥中一般极少仅在水质优异的条件下出现因而它的出现标志着水质非常良好稳定2.下列说法中符合文意的一项是A.活性污泥是由一个个庞大的微生物家族构成的有细菌类真菌类原生动物微型后生动物等B.污水中污染物质的不断补充是维持各家族稳定的最重要条件因而活性污泥中的各种细菌的数量随着污水的性质变化而发生变化C.活性污泥中的细菌不仅有较高的增殖速率和环境适应性还具备良好的自我絮凝和沉降性能能迅速稳定污水中的有机污染物D.在同活水污泥处理污水的过程中随着水质的变化细菌的种类数量变化依次出现纤毛虫草履虫钩虫3.结合文意下列推断不正确的一项是A.活性污泥中的微生物的食物链或食物网非常复杂如原生动物主要摄食细菌但它们之间还可能互相捕食B.活性污泥中真菌的数量和种类越多其处理污水的能力也就越强效果也就越好C.因经活性污泥处理的污水可能含有病毒等致病物质所以还是不能直接排放还应消毒后再排放D.由于活性污泥这种生物处理污水方法具有出水水质好经济节约污染少等优点这种工艺将越来越受到各国的重视其前景也一定很好
阅读下面的文字完成1-3题面对诺奖亢奋的中国当学日本内省刘效仁谜底揭晓美国科学家马丁·沙尔菲美籍华裔科学家钱永健和日本科学家下村修分享2008年诺贝尔化学奖对于钱永健这位钱学森的堂侄有望获奖中国媒体此前就表现了一种莫名的亢奋倒是自今年度诺奖颁布以来已有3名科学家享受殊荣的日本显得内敛日本反省教育的不足希望借此机会扭转社会上对理工科敬而远之的风气给基础科学研究注入活力新京报10月9日科学无国界但科学家有国籍皆因一年一度有一个诺奖皆因一年一度总与中国人无缘总是让中国公众和传媒感到莫名的忧伤国人摘掉有色眼睛终于发现诺贝尔奖毕竟是世界顶级大奖代表了世界科学的尖端水准需以一个国家的基础科研水平为铺垫综合科研能力作依托所以当印度日本等近邻陆续有人摘取诺奖桂冠唯有中国无缘总是让人感到了某种不平下好了钱学森的堂侄钱永健上榜了不说此前媒体就其能否获奖做足了文章许多媒体9日的新闻标题皆为钱学森堂侄摘得化学诺奖并将钱永健的照片放在了首位钱永健的名字免了国籍更不在话下扑面而来的是一种强烈的暗示钱家的骄傲中国的骄傲事实上两个美籍华人杨振宁李政道等科学家许多年来就没有少为中国人争来荣光这下终于来了个接班人能不鼓而呼之奔走告之倒是日本人沉得住气今年除了下村修获化学奖美籍科学家南部阳一郎和日本科学家小林诚益川敏英获得物理学奖新华网10月7日南部阳一郎亦生于日本后加入美国籍汤川秀树朝永振一郎和小柴昌俊过去也是因为基本粒子领域的成就而获诺贝尔奖证明日本在基本粒子研究领域实力不俗但读卖新闻8日发表社论却指出日本国内近年来出现了年轻人对物理学等理工科敬而远之的现象政府和大学应该着手改革培养科研人员的体系以增加日本年轻人对科学的梦想和期待每日新闻社论也直言日本的科学技术政策偏重经济效益政府把科技当作活跃经济的主要支柱大学的研究也追求效益和应用公共媒体难得的理性和清醒对于政府和公众自省当有振聋发聩之效反观我们自己的亢奋就未免有些不伦不类乃至于神经质钱永健1952年出生在纽约从小对化学很感兴趣因气喘病只能经常待在家里就在地下室摆弄瓶瓶罐罐做化学实验假如钱永健从小生活在中国会如何在应试教育的__下恐怕他的小小爱好和创新天才早就夭折了吧别说家庭宽容不得我们的大学也未必容得下身体不健康的学生至于诺贝尔物理学奖得主之一日本的益川敏英居然外语不佳在唯英语是崇的中国当下简直不可思议其实说到底是教育的差异原华中科技大学校长中国科学院院士杨叔子就指出中国高等教育也在追求失去灵魂的卓越——为了追求卓越的学术成就重视研究生的教育重视市场名利轻视本科轻视教学轻视原创轻视学生道德人格的培养忘了后者才是大学的灵魂中国青年报10月9日这种反思无疑是切中时弊的问题在于这不仅是高校的错也不仅是大学校长们的错而且是我们的教育体制和评估机制存在着致命的缺陷和不足2008—10-10中国青年报有改动附钱永健教授出生在纽约在英国剑桥大学取得博士学位1989年始任职至今父亲钱学榘是中国宇宙开发著名学者钱学森先生的堂弟同一祖父在瑞典皇家科学院举行的电话记者招待会上来自新华社等中国媒体的采访接连不断您是中国人吗您会说中文吗钱教授用英语答说不太会说再进一步被问到先生的成就对于一个中国科学家来说意味着什么时钱教授说因为我是美国生美国长我不是中国科学家但是如果中国人能为我的获奖感到高兴与自豪并且能使更多的年轻人加深对科学的兴趣的话将是一件非常好的事情说到与主导中国宇宙开发著名学者钱学森先生的亲属关系他说其实连面也不曾见过当然我知道他是一名著名科学家1.对钱永健获诺奖中国为何莫名亢奋中国的亢奋在文中有哪些具体表现2.新闻讲究真实性怎样看待钱学森堂侄摘得化学诺奖这一新闻标题的真实性________________________________________________________________________3.公共媒体难得的理性和清醒对于政府和公众自省当有振聋发聩之效你赞成这种观点吗为什么________________________________________________________________________
阅读下面的文字完成1—4题废墟下的课堂哑樵那节课她正在给同学们讲地震中的父与子一个美国父亲在所有的人都绝望了不肯施以援手的情况下用双手从地震的废墟里救出埋了38个小时的儿子和他的14个同学当她念到人们都摇头叹息着走开了都认为这位父亲因失去孩子而精神失常了这一段时房子就剧烈地摇晃起来大地疯了一样地颤抖抖得人魂飞魄散快蹲下！躲进角落里！坐在前排的几个同学从座位上跳起来向她跑来她伸手扶了一把跑在最后的一个房子就塌了轰隆隆墙壁倾倒噼噼啪砖瓦飞溅之后一切都归于__和沉寂许久一个声音怯怯地响起来老师老师她的头被撞破了流了很多血人也昏迷过去她费力地睁开眼睛除了断壁残垣什么也看不见闭上眼睛她又昏了过去老师老师声音又响起来她猛地清醒过来答应着我在老师在她睁开眼睛过了一会儿适应了__的环境她的身边有三个女生和两个男生每个人都有些轻微的擦伤正是这个角落救了他们的命还有人吗她大声地喊四个墙角都有人回答已经成为废墟的教室下面也有人应声她想动腿却被什么压着动不了一个靠近她的男生想把压在她腿上的东西挪开也许整个房子都压在她的腿上了根本动不了老师我们害怕一个女生突然哭了废墟下也有哭声传过来我给你们接着讲课文吧讲讲地震中寻找儿子的阿曼达没有人回应但她知道一只只耳朵在听这篇文章她早就背熟了清了清嗓子她给同学们念余下的课文当念到第38个小时他突然听见底下传出孩子的声音‘爸爸是你吗’的时候一个急切的声音问老师他找到儿子了是的他找到了他儿子还活着还有他的14个同学她激动地说课文念完了她也累了静下来的废墟像是突然变成了冰窟大家感到全身发冷有一个男生的牙齿打起了冷颤得得地响好半天也没有人说话她摸索腿边她每天上课时必带的水杯恰好也翻滚到那里她拾起来拧开刚放到嘴边又拧紧递给身边的一个女生女生打开抿了一小口又传给别人再次传到她手里的时候她掂了掂分量并没少多少告诉我阿曼达为什么会去救自己的儿子她问因为他对儿子说过无论发生什么我总会跟你在一起一个男生回答还有呢她眼睛逡巡着仿佛这里也是课堂没有人回答她的学生上课抢答一向很踊跃可是现在他们没有那么积极了！是啊他们又怕又饿还听不到外面的任何声响过了不知道多久又有声音在喊老师她激灵一下醒了不管她有多困只要有人喊老师她就会醒来好像那称呼是根绳子使劲地拽着她的心阿曼达一定会去救儿子吗一定因为他对儿子有承诺！可是我爸爸和我没有这样的承诺废墟里又陷入一片可怕的寂静有的也许表达方式不一样其实这篇课文不只是想说一个实践诺言的故事还想说孩子们要相信亲情相信成人社会一瓶水反复在几个人手中传着每次她都掂一掂越来越轻了她的心在收紧她轻声地叮嘱大家少说话靠紧些用手碰着手腿碰着腿感知其他人的存在和温暖阿曼达会来吗她平时最喜欢的一个女生声音颤抖地问会来的就像老师会和你们永远在一起听到有人说话的时候男女生全哭了起来几小时以后佩戴着绵阳消防标记的救援人员扒开了压住他们的墙壁告诉他们这已是震后40个小时救援人员在想办法弄掉她腿上的重物那个她最喜欢的女生趴在她耳边哽咽着说阿曼达他来了！1.文中阿曼达这一形象内涵丰富请概括这一形象在不同阶段的不同内涵2.小说两次写到传递水杯有什么作用3.本文构思精巧请作简要分析4.小说中师生面对灾难时的表现令人感叹请择其一点谈谈你的感受
阅读下面的文字完成1—4题山月曾是旧时友余世磊①夜阑人静万家灯火次第熄尽一轮小城月这才怯怯迈了步子移向中天照亮些残留的夜色人迹你看那月亮是瘦弱苍白营养不良的②我是弄不明白不同地方的月亮为什么差别那么大故园的那轮山月那么大那么白那么亮故乡的山是朴实的一座连着一座既无入云之高亦无斧削之奇如果说山月是山养的那么山月肯定最得山的喜爱是山的心肝宝贝把山水的精华都给了它才养育出如此一轮山月同样山月也是爱着山的年年岁岁与山相倚相伴而且爱屋及乌也爱着山里人草木山里的一切③月照山中山中还是山中但被月光照亮给人的感觉总疑换了一个地方好多人家都不点灯开了门窗放进一片片月光在月光里闲坐喝茶如果你再仔细地看月照是别有用心的该亮的亮该暗的暗那些贫穷的不雅的东西都被隐去那些富有的美好的东西越发清晰了还有那些牛栏猪圈等是有点肮脏月照藏不住它们就把它们弄得模模糊糊让人看不清楚最美莫过于夏秋黄昏下了一场暴雨雨后云开山月来照有雾东一团西一团山峰河流村子都在雾中藏一半露一半一天疏星数村灯火远几点近几点让我忘情啊不似人间似天堂④是的天路是清冷的孤单的山月并不愿去走而更愿下到山中呆在我们的村里不走一群村童疯玩和山月捉迷藏山月躲了起来有时在草垛后有时在树林中有时在屋顶上有时在水井里村童们怎能找到它呢为头的那个小家伙累了靠着草垛坐下偶尔一回头那样一轮山月突然出现妈呀吓了他一大跳甚至让他生气了不再和山月玩了召拢了伙伴们捉萤火虫去好一群淘气的村童！山月一笑赶紧升至村庄的半空照亮他们跑着追着别摔了跤儿⑤夜来无事我爱到住在小学的张校长家坐坐我爱到道班里的小汪那里聊天偶尔我还爱到李家屋的术坤家打牌走夜路有山月作伴我就什么也不怕了山月还要去送很多人有人荷了锄头去田里看水有人背了竹篓要出去钓鳝还有人从外面归来耽误了车船深夜还没走到家里这一个夜晚山月要送多少人或去或归哪一人能做得到呢山月不来的夜晚也好我们安心呆在家中做点自己的事情不要问山月为何不来山月肯定也有它的事情山月会来绝不会失约我们又可邀了山月去夜行访友观山中风景这才让人更加珍惜这才让人更加体会其中之美⑥那山月光有一种极强的穿射力能把人照透的有时我离开家在那山月光里散步走着走着我突然生出一种害怕不敢在那山月光里久久逗留更不敢去面对山月因为我觉得隐藏在我内心里有着不少丑陋邪恶的东西譬如懒惰抱怨自私等等会在这山月光里暴露无遗但我还是战胜了自己勇敢地站在那里借着那山月光正视起自己的内心一一剔除那些丑陋肮脏的东西踏月归来步履轻松心情喜悦我不能说我变得怎样但比起以前的那个我肯定多了一份纯洁一份善良一份高尚我这才觉得自己配作山月的朋友⑦在山中除了那些人那山月还有那幽兰那鸣虫那白鹭那绿蕉那窗前一枝梅那屋角一篷竹那岭上几棵松多少我旧时师友真的是久违了！选自08年第10期散文有删改1.文章以山月曾是旧时友为题开头却从小城月写起这样写有什么好处2.在文章的③④⑤段中作者是从哪些方面表现山月与山山里人相依相伴的3.第⑥段中那山月光有一种极强的穿射力能把人照透的一句有什么含义结合文意加以阐释4.纵观全文概括作者在本文中表达的思想感情
阅读下面的论述文完成1－4题人类文明与zōng jiāo 从文明发展史来看倘若追溯到史前时代人类精神文明的元胎原本就是zōng jiāo 它囊括一切包容一切将今天已经分门别类的所有文明品种之萌芽全部融成一体综合其中在当时科学哲学医学天文音乐舞蹈戏剧绘画雕塑伦理法律全都总揽于原始zōng jiāo 之中古老的世界三大zōng jiāo 以及我国各少数民族的zōng jiāo 史诗中都涉及到天地起源万物起源人类起源这类科学的根本问题史前人类岩画中的生殖崇拜太阳崇拜以及祭祀舞蹈也多带有原始zōng jiāo 性质图腾崇拜集美术雕塑抽象艺术于一体带着面具的zōng jiāo 群舞更是戏剧的前身尤其值得注意的是天文学起源于占星术数学起源于数术地理学起源于堪舆之术化学起源于岐黄炼丹之术医学更是从巫术脱胎而来带有明显的zōng jiāo 胎记五千年前的古巴比伦医学认为疾病总是与诸神鬼怪星辰有关有两千块楔形文字泥板为证三千五百年前的古埃及医学是神庙学校秘密教义的产物最早的医学文献也写在纸草经卷当中古印度直到公元前790年婆罗门医学才从吠陀医学中衍生出来医生也从僧侣阶层中分离出来古希腊的祭司就是医生我国的中医同样是诞生于巫术的丛林草莽之中zōng jiāo 的宗字有根本本旨之意它恰如其分地反映出原始zōng jiāo 包罗万象乃是文明之宗的这一特征人类文明发祥于zōng jiāo 随着文明的逐渐演进分门别类的专业从zōng jiāo 中分化出来这种分化一直不断地进行不仅越分越细各专业也日趋独立沿着各自的轨道互为辐射发散彼此绝少交叉往来这种重分化少综合的倾向正是当今诸多弊端的根源其中最明显的病症当属技术发展与人文理念的脱节人类文明当前的许多重大问题都必须追寻到本源的综合上追寻到人与自然的根本关系上追寻到涉及人性的zōng jiāo 范畴才能谋求彻底的解决当前人类活动业已扩展到整个地球不同的地域文明逐渐融合走向信息商品资源人才的全球一体化这种合的势头非常有利于人们从综合着眼来研究问题解决问题世间的事分久必合合久必分一种更加健全的文明必将在合的趋势中诞生阿·汤因比曾经设想过人类未来的zōng jiāo 究竟是怎样的zōng jiāo 他认为产生并支持新文明的未来zōng jiāo 必须赋予人类明辨和克服严重威胁人类生存的各种罪恶力量这些罪恶当中最可怕的是那些从人类历史中沿袭下来的陈旧东西这就是和生命本身具有同样古老历史的贪欲以及和文明具有同样古老历史的战争和社会的不公正还有和这些几乎同样可怕的新罪恶这就是认为满足自己的欲望应用科学和技术所造成的人为的环境当前彻底消解人与自然之间日益紧张的关系实际上是树立一种正确信仰的问题首先是如何对待自然的问题汤因比认为人类本来是怀着敬畏之心看待自己环境的应该说这才是健全的精神状态遗憾的是掌握了现代科学技术的人类自以为对大自然的了解已经透彻得一览无余人们已不再敬畏自然进而还要藐视自然主宰自然也许只有一些对自然有着精深理解的人如今还能对无比严格无比艰深无比庄严无比美妙的大自然保持一种由衷的敬畏之心对大自然还怀有一种虔诚的zōng jiāo 感情他们深切地认识到人与自然始终是处于一种有限与无限暂时与永存的关系人类应该确立与自然和谐的信仰注重科学技术与人文理念的综合这和合二字在民间又称之为和合二仙但愿他们能够保佑人类走出技术阴影和人性的暗区自觉地将人类的生存与发展纳入到大自然的普遍和谐之中在大自然协调统一的庄严秩序中发挥人类的智慧与创造能力节选自詹克明一个科学工作者的忧虑题目为编者所加1.下列说法符合文意的两项是A.中外漫长的文明发展进程表明原始zōng jiāo 是人类文明的起源B.zōng jiāo 的分化随着人类文明的演进而促使各门专业日趋独立C.人类文明发展中出现的问题都与重分化少综合倾向有关D.全球一体化的趋势必将推动人类文明向更健全的方向发展E.人类掌握了现代科学技术就可以透彻地了解和改造大自然2.下列说法不符合更加健全的人类文明特征的一项是A.具有科学的眼光和高超智慧怀有虔诚的zōng jiāo 感情和征服自然的决心B.以整个人类为根本顾及地球资源的长远利用和子孙后代的生存发展C.注重科学技术与人文理念的相互结合注重物质与精神的协调发展D.排斥野蛮奢欲愚昧不公正等恶俗关注人际关系的和睦友善3.第一段中作者如此列写各门专业的起源是否显得繁复请说明理由4.如何理解彻底消解人类与自然之间日益紧张的关系实际上是树立一种正确信仰的问题请结合文本分析
阅读下面的文字回答1—2题中国文化的基本精神文化的字义有多种一般来说文化是人类所创造的一切物质制度与精神中国文化有两个基本精神具有高度的理论价值一是以人为本一是以和为贵中国文化和西方印度的文化很不一样中国文化有着无神论的传播有超越zōng jiāo 的人本主义倾向从孔子开始就一直把人看得比神重要孔子说务民之义敬鬼神而远之可谓知矣重道义而远鬼神是中国文化的一个显著特点这应当说是极有价值的西方zōng jiāo 比较发达jī dū jiāo 在西方社会生活中有广泛影响西方jī dū jiāo 文化可以说是以神为本jī dū jiāo 徒也重视为他人服务这一点当然很好可还是要信仰一个上帝俄国大文学家托尔斯泰最后信了教每天晚上跪着祈祷要和上帝说话中国的儒家就没有这一套fó jiāo 讲了很深刻很详细的哲学理论可它同时也讲生死轮回人死后或者上天堂或者下地狱或者变牛变马这完全是错误的fó jiāo 东来但在中国文化史上并没有居主导地位儒家思想的迷信成分比较少这正是儒家比较高明的地方孔孟偶尔还讲天的模糊概念稍有一点信仰的意味但到了宋明理学阶段天就完全没有上帝的意思了而是宇宙的本体中国至少在知识分子阶层zōng jiāo 思想相当淡薄有着以道德代zōng jiāo 的传统孔子说天地之性人为贵强调人礼运曰人者天地之心也认为人是天地的思维器官人表现了天地的自我认识孟子辨析人之所以异于禽兽者强调了良贵观念即人有道德自觉心有人对此不了解说中国自古是他律服从于外界的压力管束说西方文化是自律孔子说为仁由己而由人乎哉！这些观点都强调了人的价值人在宇宙中的地位在一定意义上可以说是以人为本与有神论相比具有较高的理论价值中国哲学特别重视和谐强调以和为贵春秋时期的史伯说和以生物以他平他谓之和所谓和是创新的源泉指多样性的统一孔子说君子和而不同孔子弟子有若说礼之用和为贵孟子说天时不如地利地利不如人和人和指人与人之间的团结合作张载说有象斯有对对必反其为有反斯有仇仇必和而解认为和解是解决矛盾的原则和是人际关系的一个重要准则人与人之间国与国之间人与自然之间经常相互矛盾斗争但是如果只强调斗争最后将同归于尽西方也不是不讲和但更强调争把利益和力量之争看得很重要节选自中国文史百科总序有删改1.对原文内容理解不正确的一项是A.孔孟观念中的天是个模糊概念它仅指神天作为宇宙的本体是宋明理学阶段确立的B.中国知识分子zōng jiāo 思想相当淡薄这与孔子始终强调人及rú jiāo 在中国文化中占主要地位有密切关系C.说中国自古是他律服从于外界的压力管束说西方文化是自律这是不恰当的D.孔子说君子和而不同意思是君子做事讲和谐即用正确意见去纠正错误意见达到恰到好处而不人云亦云盲目服从2.根据原文所给的信息以下推断不正确的一项是A.非人类所创造的事物不是文化如蚂蚁堆积的土山蜜蜂造的巢B.人类在原始时期创造的结绳记事图腾崇拜神话传说都属于文化C.以人为本就是强调人的价值就是以人为中心以自我为中心实现个人价值D.现在的世界更需要和而不是争如果再继续相互残杀那么人类就没有了
阅读下面文章完成1—3题反思华为①爱反思的任正非在2000年不再在企业里提狼性跟李一男的出走不无相关甚至可以说正是李一男的出走让他看到了狼性文化带给企业的后遗症②华为狼性文化的后遗症最早是从企业内部爆发的在这里返狼病已经发作不过发作主体不是华为而是人称小华为的港湾科技公司以下简称港湾而让港湾发生病变直至死亡的推动器正是港湾的父亲——华为③称华为为港湾的父亲不是信口开河港湾的创始人李一男曾是华为的二把手被认为是任正非的接班人华为人称任正非待李一男像父亲对待儿子当年李一男按华为的规矩带着一批重要员工提出内部创业内部创业本是华为安置老员工的一种手段并用结算股权换来的一千多万元设备在北京创办了港湾最初销售华为的产品后来开始与华为展开了同业竞争深谙狼道的李一男同样利用狼性迅速立足在某些设备上的市场份额已逼近华为业内外人士普遍看好港湾的未来称之为中国下一个华为受到了众多风险投资的青睐④李一男的离开让任正非痛心疾首李一男以暗度陈仓的方式带走核心员工的行为更是让任正非愤怒据报道李一男走得却是异常的坚决和无情我一直觉得爱反思的任正非在2000年不再在企业里提狼性跟李一男的出走不无相关甚至可以说正是李一男的出走让他看到了狼性文化带给企业的后遗症⑤李一男离开最初几年尽管毫不掩饰地扩__与华为抢食任正非似乎并不在意这也正是任正非人性和父性的体现但随着港湾的渐成气候吸引了大量资金并开始与西门子等国外厂商合作直接威胁到华为的时候任正非的狼性也再一次爆发华为成立专门的打港办只要港湾的单华为不惜任何代价也要抢到手同时华为通过系列手段破坏港湾与其他国外厂商的合作在港湾走投无路要卖给西门子等公司时华为同样让已经板上钉钉的交易泡汤⑥2006年春暖花开的时节里传出了出人意料之外又在情理之中的惊人消息华为收购了港湾全部资产港湾与华为的争斗以华为的全胜而告终在传说港湾员工被华为就地解聘的时候很多人更热衷猜测李一男是否会重新回到华为甚至是否有接任正非的班的可能有朋友跟我说这种收购更像是胜利者的故作姿态因为此时的港湾已被华为打压得没有什么真正的值得收购的价值了不过我更愿意相信这是华为人性艰难复苏的行为表现⑦港湾的失败在我看来简单得可以用一句话概括狼群在扩张中新的头狼带领着自己的队伍义无反顾地另建狼群与老狼群争夺地盘和食物被老狼群毫不留情地消灭这实际上是狼性文化导致失败的典型案例可惜的是很多人没有看到这一点注任正非华为总裁1988年以两万元注册资本创办深圳华为技术有限公司公司发展迅猛如今华为已成为全球通信设备制造业的巨头任正非的名言是发展中的企业犹如一只狼任正非在企业内部曾提倡狼性文化1.文中所说的狼性文化具有怎样的特点?2.文中第⑥段的划线句子中的出人意料之外又在情理之中怎么理解3.从文中看作者认为任正非的华为与李一男的港湾的竞争是企业间的不良竞争你赞同他的观点吗你认为华为是否应该摒弃狼性文化联系实际谈谈你的看法
阅读下面的一段文字完成1—3题第四媒体继19世纪的报刊和20世纪的广播电视之后1993年因特网开始向公众开放1998年5月联合国新闻委员会正式提出第四媒体的概念在我国去年年底网民达210万除传统媒体如人民日报等纷纷上网办电子版外新浪网CHINABYTE等网站的新闻味越来越足第四媒体正在崛起专家预言10年到20年内第四媒体的影响力将可能超过传统媒体理由是广播问世38年拥有5000万听众电视则用了13年因特网只用了4年因特网作为一种媒体优势十分明显跨越时空全球一网信息无限时效更快文图动画声音等多种媒体合为一体每个人可选择自己所需要的内容发表意见每一个新闻机构甚至个人都可以随时向全世界发布新闻对于下个世纪的第四媒体有的专家这样描述——这是一张个性化的报纸它是一个带超薄型大平面显示版的移动式网络计算机不仅有图文声情甚至扩展到三维空间它以我为中心按照受众的需要进行信息项目自主选择组织有的专家称之为我的报纸现在第四媒体还只是一个小弟弟即使在美国它也还不能提供比印刷版更多更快的东西多数公司只因为这是一个潮流才不得不坚持一些小报已经停办了电子版调查表明关于克林顿绯闻的司塔尔报告只有22%的人是在网上了解到的这说明因特网在现在的传播中并不占较大比例有的专家认为网络媒体现在所能做到的是为传统媒体争取远距离受众提供交互式服务满足共性前提下的个性要求有的专家则认为第四媒体首先要做的是为争取到生存所需关键数目的受众而努力1去年5月提出的第四媒体的概念指的是A.多媒体B.网络计算机C.我的报纸D.网上报纸2即使在美国它也还不能提供比印刷版更多更快的东西意思是说A.第四媒体概念的提出只是一时的潮流而已B.在美国的各种传媒中第四媒体的地位下降了C.因特网的使用者有限传统媒体仍是信息传播主渠道D.因特网实际没有信息无限和时效更快的优势3下列不符合文意的一项是A.第四媒体的发展速度远远超过了以往任何一种媒体B.在10-20年内我的报纸将成为主导传媒C.一些小报停止电子版的主要原因是受众数目不足D.第四媒体倘不能实现赢利就很难真正取得成功
阅读下面文字完成1—3题莫说宋诗味如蜡赵丽宏①很多人批评宋代诗歌以理入诗味同嚼蜡和唐诗相比宋诗当然逊色很多然而宋人写诗是否味同嚼蜡我看不见得②中国的格律诗总体上在唐代登峰造极达到无法超越的地步宋诗其实是唐诗的延续宋代有一些优秀的诗人他们的创作可与唐人媲美譬如苏东坡王安石陆游范仲淹范成大宋诗中写得情景交融意境优美的作品可以说俯拾皆是我可以随意列举几首③徐俯春游湖双飞燕子几时回夹岸桃花蘸水开春雨断桥人不度小舟撑出柳荫来这样清新美妙的七绝即使放到唐诗中也是上佳之作这首诗使我联想起唐人韦应物的滁州西涧其中小舟撑出柳荫来和韦应物的野渡无人舟自横可以说相映成趣都是写江南春景韦应物是无人之景徐俯诗中有人驾舟却都写出[甲]④杨万里小池泉眼无声惜细流树荫照水爱晴柔小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头这也是脍炙人口的作品小荷才露尖尖角已被后人转喻为[乙]⑤宋诗中有不少写乡村农家日常生活的作品文字朴素却色彩丰富韵味浓郁写得清新自然至今读来仍让人感觉亲切如范成大四时田园杂兴昼出耘田夜绩麻村庄儿女各当家童孙未解供耕织也傍桑荫学种瓜翁卷乡村四月绿遍山原白满川子规声里雨如烟乡村四月闲人少才了蚕桑又插田⑥以上这些宋诗有唐诗遗韵情感真挚意象清新并非以理入诗没有人会说它们味同嚼蜡在浩瀚的宋诗佳作中它们不过是沧海一粟⑦清代纪昀曾评说宋人鄙唐人不知道于是以论理为本以修辞为末而诗格于是乎大变宋代理学兴盛宋人不满唐诗的写景抒情写哲理诗一时成风宋人作诗以理入诗却未必味同嚼蜡宋代哲理诗中不乏经典名篇最著名的几首在中国流传数百年生命力不衰譬如苏东坡的题西林壁横看成岭侧成峰远近高低各不同不识庐山真面目只缘身在此山中譬如朱熹的观书有感半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠哪得清如许为有源头活水来这些哲理诗名篇构思奇妙涵义深邃回味无穷早已成为中国人智慧的象征⑧宋代的文学巅峰是词那是前无古人的创造可以和唐诗比肩其实词也是诗在我的视野中宋诗和宋词是一个难以分割的整体写出美妙词章的诗人们怎么可能一写诗就味同嚼蜡呢略有改动1.下列说法符合文意的一项是A.只有写乡村农家日常生活的宋诗还算有些情味B.宋人是以理入诗因此让人读起来味同嚼蜡C.宋人词写得好可是一写起诗来就味同嚼蜡了D.宋诗中优秀作品很多不能一概说其味同嚼蜡2.根据文意在横线上填写适当地语言3.请简要说一说作者对于宋诗是什么态度他在②—⑦段中是从哪两个方面表明自己观点的
阅读下面的文字完成1~4题雪夜[日]星新一雪花像无数白色的小精灵悠悠然从夜空中飞落到地球的脊背上整个大地很快铺上了一条银色的地毯在远离热闹街道的一幢旧房子里冬夜的静谧和淡淡的温馨笼罩着这一片小小的空间火盆中燃烧的木炭偶尔发出的响动更增浓了这种气氛啊！外面下雪了坐在火盆边烤火的房间主人自言自语地嘟哝了一句是啊难怪这么静呢！老伴儿靠他身边坐着将一双干枯的手伸到火盆上这样安静的夜晚我们的儿子一定能多学一些东西房主人说着向楼上望了一眼孩子大概累了我上楼给他送杯热茶去整天闷在屋里学习我真担心他把身体搞坏了算了算了别去打搅他了他要是累了或想喝点什么自己会下楼来的你就别操这份心了父母的过分关心往往容易使孩子头脑负担过重反而不好也许你说得对可我每时每刻都在想这毕业考试不是件轻松事我真盼望孩子能顺利地通过这一关老伴儿含糊不清地嘟哝着往火盆里加了几块木炭突然一阵急促的敲门声打破了这寂静的气氛两人同时抬起头来相互望着有人来房主人慢吞吞地站了起来蹒跚地向门口走去随着开门声一股寒风带着雪花挤了进来谁啊别问是谁老实点不许出声！门外一个陌生中年男子手里握着一把闪闪发光的匕首声音低沉却掷地有声你要干什么少罗嗦快老老实实地进去！不然陌生人晃了晃手中的匕首房主人只好转身向屋子里走去老伴儿迎了上来谁呀是找我儿子她周身一颤后边的话咽了回去对不起我是来取钱的如果识相的话我也不难为你们陌生人手中的匕首在炭火的映照下更加寒光闪闪啊啊我和老伴儿都是上了年纪的人不中用了你想要什么就随便拿吧但请您千万不要到楼上去房主人哆哆嗦嗦地说噢楼上是不是有更贵重的东西陌生人眼睛顿时一亮露出一股贪婪的神色不不是我儿子在上面学习呢房主人慌忙解释如此说来我更得小心点动手之前必须先把他捆起来别别这样恳求您别伤害我们的儿子滚开！陌生人三步两步蹿上楼梯陈旧的楼梯发出吱吱呀呀的声音两位老人无可奈何呆呆地站在那里突然喀嚓一声随着一声惨叫一个沉重的物体从楼梯上滚落下来房主人从呆愣中醒了过来慌忙对老伴儿说一定是我们的儿子把这家伙__的快给警察挂电话很快警察们赶来了在楼梯口警察发现了摔伤了腿躺在那里的陌生人哪有这样的人学习也不点灯害得我一脚踩空真晦气陌生人一副懊丧的样子上楼搜查的警察很快下来了警长整个楼上全搜遍了没有发现第二个人可房主人明明在电话中说是他儿子__的强盗是不是房主人神经不正常不是的他们唯一在上学的儿子早在数年前的一个冬天死了可他们始终不愿承认这一事实总是说儿子在楼上学习呢谁也没有再说话屋里很静屋外也很静那白色的小精灵依然悠悠然然地飞落下来1.小说在开头和结尾都描画了冬夜的雪花这有什么作用答2.小说用很大的篇幅写老两口极富生活气息的对白来表现深沉的爱这种爱主要体现在哪些方面答3.小说的情节发展是为主题服务的本文的结尾出人意料请就这篇小说的情节安排做一简要分析答4.世界本身就是一个谜它有许多种解小说最忌讳主题鲜明请结合你的阅读体验探究这篇小说的可能有的多种主题答______________________________________________________________________
阅读下面文章完成1—4题__15个小时急行军张蕾2008年12月13日周六北京冬日的早晨寒气逼人不到7点代表团工作人员开始登机作为人民日报记者我随____赴日本福冈出席中日韩领导人会议这是中国国际航空公司的一架波音767客机只是经过简单改装部长们坐公务舱司局长们同其他工作人员和记者一起坐普通舱这次没有按惯例使用较为宽敞舒适的波音747客机可以节省三分之一的航油8点专机准时起飞很快平稳地飞上了云端不一会儿旁边几位记者开始忙碌起来原来他们凭经验知道__马上就会过来看望大家果然__微笑着出现了亲切地同大家握手对记者们__还能准确地叫出名字大概是看见了陌生面孔__问有谁是第一次随我出访的我连忙举手说__我是第一次随您出访可惜时间太短还不到一天太遗憾了__笑道你下次可以再来嘛不过跟我出访很累就像急行军__在一个空位子上坐下后对大家说今天去日本日程很紧结束活动后连夜返回在福冈没有给大家在饭店订休息的房间因为没有时间休息大家辛苦了！飞机发动机噪音较大为了使舱内的人都能听清楚__始终提高着嗓音东京时间11点20分专机降落在福冈机场舷梯旁华侨华人和日本青少年挥舞着中日两国国旗鼓乐齐鸣欢迎__在新大谷饭店匆匆吃过午饭我就跟随__开始了急行军下午1点在新大谷饭店会见韩国总统李明博然后乘车前往太宰府市2点在九州博物馆会见日本首相麻生太郎3点出席中日韩领导人会议5点10分签署三国伙伴关系联合声明5点20分会见三国青少年代表6点10分共同会见记者6点45分出席麻生首相的欢迎宴会随着__的活动我同中外记者一道随领导人不断转换场地在门外焦急地等待会见会议的消息外交部发言人利用转场间隙火速给我们吹风记者们争分夺秒编辑消息传输文字和音像跑得上气不接下气饿了渴了就用自带的饼干和瓶装水充饥晚上8点20分三国领导人结束了所有正式活动麻生首相作为东道主把__送到九州博物馆门口两人握手道别后麻生首相见__并没有上车离去有些诧异__告诉他还要到另一个大厅去看望驻日使领馆工作人员华侨华人中资机构和留学生代表两人会心地笑了__同驻日使领馆工作人员华侨华人中资机构和留学生代表握手合影后发表了即席讲话此时从离开北京算起__已经整整11个小时没有休息了由于长时间讲话嗓子有些沙哑但话语仍然是那样铿锵有力动人心弦大家对__的讲话报以长时间热烈的掌声围着__久久不愿散开在去机场的路上夜色已浓天下起了雨路人稀少快到停机坪时忽然传来一阵阵响亮的呼喊__辛苦了！__辛苦了！__辛苦了！原来是一大群热情的华侨华人打着雨伞或穿着雨披等候着为__送行__连忙下车冒着霏霏细雨快步走向人群同大家一一握手话别此时我看见华侨华人的脸上已是泪水和雨水交织在一起了午夜11点20分专机抵达北京首都机场据了解专机出国当日往返在国航历史上还是首次摘自2008年12月18日人民日报1.文章的第一段有什么作用请简要概括2.本文的报道对象是__为什么用一个段落来写记者3.最后加上据了解专机出国当日往返在国航历史上还是首次这样一句话有何用意4.本文写了__出访中的许多事你认为哪件事最感人请简要分析
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