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阅读下面的文字，完成后面题。 乡土本色 费孝通 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡...
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高中语文《2015届广东省汕头市金山中学高三第一学期期中考试语文试卷》真题及答案
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实用类文本阅读25分阅读下面的文字后面的题目一钵了却谁的浮生闫荣霞李叔同二十文章惊海内会做诗会填词会书法会作画会篆刻又会音乐会演戏这个世界上还有什么是他不会的鲁迅郭沫若也以得他一幅字为无上荣耀他作的送别长亭外古道边芳草碧连天晚风拂柳笛声残夕阳山外山我毕业的时候还在唱这样的歌就是诗了他的诗又怎能不好梨花淡白菜花黄柳花委地芥花香莺啼陌上人归去花外疏钟送夕阳连他给友人夏丏尊的画随便题两句话都好得不行的屋老一树梅花小住个诗人添个新诗料爱清闲爱天然城外西湖湖上有青山为题小梅花屋图可是一入佛门以前种种譬如昨日死今后种种譬如今日生就完全置之度外了叶圣陶谈弘一晚年书法就全幅看好比一位温良谦恭的君子不亢不卑和颜悦色在那里从容论道毫不矜才使气功夫在笔墨之外所以越看越有味就像一道虹敛去七彩白气藏身天地间非为字变实则人变当了和尚字也有了一颗为僧为佛的心自然是刊落锋颖一味恬静就如他这个人初始华丽剃须裹腰在舞台上扮茶花女如今却是面容清癯眉目疏淡一个过午不食行脚度世的老和尚就像烟花啪地炸开整个天地都为之增了色彩眼看着亮了更亮了大了更大了圆了又更圆然后暗了又更暗整个人生就这样由绚丽归于平淡环顾当年人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭莫衷一是大师的弟子著名美术家丰子恺则提出独到的见解他说我以为人的生活可以分作三层一是物质生活二是精神生活三是灵魂生活物质生活就是衣食精神生活就是学术文艺灵魂生活就是zōng jiāo ‘人生’就是这样一个三层楼而弘一法师就是一层一层走上去的丰子恺的人生三层楼的说法切合实际振聋发聩一扫世俗们对李叔同出家因由的所有推测之说庄子讲天地有大道却是一定要做到无己成为至人才能得之世事不再关注生死不再思虑贫富得失不是挂在心尖上的事形如槁木心如死灰游于宇内可是要想得到大道的快乐却要能熬得过刳骨剔肉的痛苦剃度后与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢赶到灵隐寺他铁石心肠竟然连庙门都没有让他们进妻子无奈离去只是对着关闭的大门悲伤地责问道慈悲对世人为何独伤我他用刳骨剔肉的痛苦置换了真正的自由一切他都舍得只为追求心中那一点萤火我们对于追求自由的人一向是敬仰的自身是燕雀怎不羡鸿鹄林语堂说他曾经属于我们的时代却终于抛弃了这个时代跳到红尘之外去了张爱玲说不要认为我是个高傲的人我从来不是的——至少在弘一法师寺院围墙的外面我是如此的谦卑赵朴初评他是无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心其实他才不要当什么奇珍和明月他不过是为了自己的心罢了所以他出家也不是为当律宗第十一代世祖更不为能和虚云太虚印光并称民国四大高僧弃家毁业不为此大彻大悟不消说那些虚名他是不要的真实的他63个流年在俗39年在佛24年恪遵戒律清苦自守传经授禅普度众生却自号二一老人一事无成人渐老一钱不值何消说1942年10月13日弘一写下悲欣交集四字三天后沐浴更衣安详圆寂问余何适廓而忘言华枝春满天心月圆一钵了却他的浮生他的粗钵里盛满自由【注】在中国近百年文化发展史中弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才作为中国新文化运动的先驱者他最早将西方油画钢琴话剧等引入国内且以擅书法工诗词通丹青达音律精金石善演艺而驰名于世在他艺术发展如日中天时他毅然摒弃了世俗中年出家后成为南山律宗一代祖师被誉为民国四大高僧11.下面对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.一钵了却谁的浮生这个题目新颖别致一方面与李叔同的身份性格紧密相连另一方面也有引人入胜发人深思的作用B.作者将弘一人生的转变比作烟花生动形象地写出了他前半生的绚丽与后半生的平淡以二者强烈的对比表达了作者对其人生轨迹转变的深深的忧伤C.在弘一法师寺院围墙的外面我是如此的谦卑一句以高傲的张爱玲的谦卑体现出了李叔同的大家风范D.弘一在写下悲欣交集四字后圆寂表明他认为自己的人生既有喜的一面也有悲的一面是留有遗憾的对自己的抉择隐隐流露出悔意E.全文不仅在写李叔同的才华——天才般的才华更在写他坚定舍弃对真正自由的追求在当今物质至上利益为先的商品时代李叔同的这种追求是照鉴我们灵魂的一面镜子12.从文章内容看弘一进入佛门前后的人生轨迹有哪些不同世人对他是如何评价的6分13.作者在文中直接引用了李叔同作的送别和他的诗又大量地引用了名家的言论请简要分析这些引用的作用6分14.李叔同二十文章惊海内可谓是传奇般的天才在艺术事业如日中天之时毅然毁家弃业皈依佛门以一钵了却浮生你如何理解他的人生抉择请结合文本谈谈你的看法8分
阅读下文完成后面题目14分中国古代木结构的抗震智慧①以柔克刚的思想是中华民族的传统智慧举世闻名的太极拳就是这种思想的直接产物而中国传统木结构建筑抗震防震的方法堪称建筑版太极拳②与西方砖石结构建筑的以刚克刚不同中国传统的木结构建筑在抵抗地震冲击力时采用的是以柔克刚的思维通过种种巧妙的措施其目标是以最小的代价将强大的自然破坏力消弥至最小程度当今建筑设计以抵御9度地震为目标而我国传统的木结构建筑基本上能达到这个要求③中华民族自文明伊始就睿智地选择了木材等有机材料作为结构主材发展形成了世界上历史最悠久持续时间最长技术成熟度最高的结构体系——柔性的框架体系我国木结构技术的发展若仅从浙江余姚河姆渡遗址算起迄今至少已有近7000年的历史④斗拱是中国古代建筑抗震的一位重要战士在地震时它像汽车的减震器一样起着变形消能的作用历史上很多带斗拱的建筑都能抵御强烈地震比如山西大同的华严寺在没有斗拱的低等级附属建筑被破坏殆尽的情况下带斗拱的主要殿堂仍能幸存⑤此外传统建筑中大量使用的榫卯技术成为抗震的又一个关键榫卯是极为精巧的发明我们的祖先早在7000年前就开始使用这种不用钉子的构件连接方式使得中国传统的木结构成为超越了当代建筑排架框架或者刚架的特殊柔性结构体____可以承受较大的荷载______允许产生一定的变形在地震荷载下通过变形吸收一定的地震能量减小结构的地震响应⑥山西应县木塔是中国古代传统建筑杰出抗震能力的集中代表这座木塔是当今世界现存最高的木结构建筑竣工于1056年处于大同盆地地震带上木塔建成200多年即遭受大震余震连续7天木塔附近的房屋全部倒塌而木塔岿然不动在此后的近千年中木塔经历了多次大地震的考验而安然无恙整座木塔表现出结构技术与艺术形象的高度和谐在近千年前我们的祖先就能建造出如此庄严美丽而坚固耐久的建筑充分显示出当时匠人对数学力学材料学结构学已经有了相当的研究而且对地震的破坏机理也已经有了相当的了解既令人惊奇也令人自豪选文有改动1.第①段说中国传统木结构建筑抗震防震的方法堪称‘建筑版太极拳’的理由是__________________2分2.第④段画线句运用了__________的说明方法其作用是___________3分3.按照文意填入第⑤段画线处的词语正确的一项是2分A.因为所以B.不但而且C.倘若而且D.非但所以4.第②段当今建筑设计以抵御9度地震为目标而我国传统的木结构建筑基本上能达到这个要求句中的基本上能否去掉为什么3分5.下面的链接材料介绍了汶川5.12大地震中的一个奇迹请借助文中的相关知识分析一下奇迹产生的原因4分在2008年汶川大地震中有不少正在上课的娃娃都被措手不及的灾难永远地掩埋在了废墟下然而离北川县城15里路邓家海元村山中的一所全国百强小学却在这次地震中保存了下来学校建筑墙体有不同程度损坏甚至倒塌但教学楼木框架的主体结构没有出现问题教学楼没有垮塌在校上课的483名小学生以及教职员工奇迹般地安全撤离
阅读下面的文字完成后面题东坡居士林语堂⑴苏东坡由现在起由情势所迫要一变而为农夫由气质和自然的爱好所促使要变成一个隐士社会文化学问读历史的教训外在的本分责任只能隐藏人的本来面目若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽此人的本相便呈现于你之前了苏东坡若回到民众之间那他就犹如在水中的海豹在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹只能算是半个海豹苏东坡最可爱是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候中国人由心里就赞美头戴斗笠手扶犁耙立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗击牛角而吟咏他偶尔喝醉甚至常常喝醉而月夜登城徘徊这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧⑵在元丰三年1080正月初一苏东坡已和长子迈离开京都起程前往幽居之地黄州黄州是长江边上一个穷苦的小镇在汉口下面约六十里地⑶苏东坡幸而死里逃生至少是个惊心动魄的经验他开始深思人生的意义在六月他写的别弟诗里他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的蝼蚁又如旋风中的羽毛他开始沉思自己的个性而考虑如何才能得到心情的真正安宁他转向了zōng jiāo ⑷在元丰四年1081苏东坡真正务农了他开始在东坡一片田地里工作自称东坡居士他过去原想弃官为农没料到在这种情形之下被迫而成了农夫在他那东坡八首前面的小序中说地既久荒为茨棘瓦砾之场而岁又大旱垦辟之劳筋力殆尽释耒而叹乃作是诗自愍其勤庶几来岁之入忽忘其劳焉⑸他看着稻茎立得挺直在微风中摇曳或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动如串串的明珠他感到得意而满足他过去是用官家的俸禄养家糊口现在他才真正知道五谷的香味⑹苏东坡的邻人和朋友是潘酒监郭药师庞大夫农夫古某还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘常和丈夫吵嘴夜里像猪一般啼叫黄州太守徐大受武昌太守朱寿昌也是对苏东坡佩服得五体投地的人再一个是马梦得字正卿始终陪伴着苏东坡而且非常忠实可靠.过去已经追随苏东坡二十年苏东坡曾说他的朋友跟随他而想发财致富那如同龟背上采毛织毯子⑺那时苏东坡又吸引了一些古怪的人物其中两个是道士因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣子由特别介绍其中一个去见苏东坡此人据说已经一百二十岁后来这位道长就成了苏家的常客⑻但是东坡最好的朋友是陈慥今天中文里有季常之癖一个典故季常是陈慥的号陈季常这个朋友苏东坡是可以随便和他开玩笑的苏东坡在一首诗里开陈季常的玩笑说龙丘居士亦可怜谈空说有夜不眠忽闻河东狮子吼拄杖落地心茫然因为这首诗在文言里用河东狮吼就表示惧内而陈季常是怕老婆的丈夫.这个名字也就千古流传了⑼苏东坡自己善于做菜也乐意自己做菜吃他太太一定颇为高兴根据记载苏东坡认为在黄州猪肉极贱可惜富者不肯吃贫者不解煮他颇引为憾事他告诉人一个炖猪肉的方法极为简单就是用很少的水煮开之后用文火炖上数小时当然要放酱油⑽他又发明了一种青菜汤就叫做东坡汤这根本是穷人吃的他推荐给和尚吃方法就是用两层锅米饭在菜汤上蒸同时饭菜全熟下面的汤里有白菜萝卜油菜根芥菜下锅之前要仔细洗好放点儿姜⑾在这种农村气氛里他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活他对陶潜极其佩服苏东坡写过一首诗说陶潜一定是他的前身这种说法若出诸一个小诗人之口未免狂妄自大若苏东坡说出来只觉得妥当自然他越读陶诗越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活⑿苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰在雪堂的墙上门上他写了三十二个字给自己昼夜观看也向人提出四种警告出舆入辇蹶痿之机洞房清宫寒热之媒皓齿蛾眉伐性之斧甘脆肥浓腐肠之药⒀失去人间美好的东西之人才有福气！苏东坡能够到处快乐满足就是因为他持这种幽默的看法后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛当地无医无药他告诉朋友说每念京师无数人丧生于医师之手予颇自庆幸⒁苏东坡现在衣食足堪自给心满意足他今日之使我们感到亲切自然之处是那一片仁爱心当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗最使他痛心苏东坡自己成立了一个救儿会请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长救儿会请富人捐钱每年捐助十缗多捐随意用此钱买米买布买棉被古某掌管此钱安国寺一个和尚当会计主管账目这些人到各乡村调查贫苦的孕妇她们若应允养育婴儿则赠予金钱食物衣裳苏东坡说如果一年能救一百个婴儿该是心头一大喜事他自行每年捐出十缗钱他行的才是最上乘的fó jiāo 教义⒂我总以为不管何处只要人道精神在zōng jiāo 即可再兴人道精神一死zōng jiāo 也随之腐烂了摘自苏东坡传第十五章东坡居士有删节11.下列对文章的分析和概括不正确的两项是5分A.头戴斗笠手扶犁耙立在山边田间并且能作好诗击牛角而吟咏的农人是中国人由心里就赞美的形象由此可见造物主一定希望人以这副面貌出现B.被迫成为农夫的苏东坡深深地体验到了田间劳作的艰辛这对一个毫无经验又要以此为生的士大夫来讲应是一种压力和折磨但苏东坡却从中感到得意和满足C.陶渊明是一个隐士他的诗表现了苏东坡的情思和生活因而苏东坡仰慕陶渊明要追寻陶明做一个真隐士D.苏东坡用三十二个字警醒自己不要贪图享乐我们从中可以真切感受到他之所以能够到处快乐满足是因为他拥有豁达的心胸和正确的得失观E.传记引用了苏东坡的诗文使得传记更具有真实性更能突出传主的思想品格另外本文视角独特思路清晰手法新颖选材精当可于平淡中见深长12.本文题目为东坡居士联系全文说说苏轼为什么要自称东坡居士?6分13.结合文章具体内容分析苏东坡转向zōng jiāo 的原因以及划线语句我总以为不管何处只要人道精神在zōng jiāo 即可再兴人道精神一死zōng jiāo 也随之腐烂了的含义6分14.身处逆境的苏东坡有充分的理由不快乐但他却能事事处处体会到快乐甚至创造快乐请结合文章内容分析苏东坡的快乐并谈谈你从中得到了什么启发8分
阅读下面的文字完成后面题25分不按规则出牌的大学校长朱清时朱清时1968年毕业于中国科技大学近代物理系毕业后去了青海西宁山川机床铸造厂当了一名炉前工当时分厂里的大学生们常在业余时间聚会喝酒打扑克海阔天空聊天发牢骚朱清时说我有时也加入但很快就感到空虚我总觉得光抱怨怀才不遇没意思中国这么大总是需要人才的现在把时间荒废了一旦需要时我们有什么呢我仍然像在大学里一样抓紧时间学习在这期间他翻译了一本相对论的再审查稿子被山__学油印出在国内流传写了一篇论文论基本粒子的静质量随时间变大1974年发表在复旦学报上20世纪70年代中期地处西宁的中科院青海盐湖所正在为造原子弹组织技术攻关急需学物理的人才得知这一消息后朱清时立即去拜访该所的室主任康靖文康靖文拿出很长的一篇专业外文文章让他翻译几天后朱清时就把译文交给了他研究所马上就决定要朱清时1979年朱清时被选为中科院首批出国进修人员到美国圣巴巴拉大学从事激光光谱研究初到美国实验室的设备多数他都没见过而且英语比较薄弱每周的小组讨论会讨论的问题他也听不懂那种尴尬的局面让朱清时很受伤别无选择朱清时只能放弃了一切娱乐和休息时间集中精力迅速填补实验技术和专业知识的空白我列出一个问题清单包括我不知道的仪器的功能和操作方法然后请教别人把他的介绍一一记下自己再练几次熟悉之后就能找出每台仪器的关键点然后再读说明书的有关部分很快就能掌握两三个月之后我已能熟练地操作整个复杂的系统做出了一些漂亮的结果终于有一天当看到记录仪画出期待已久的曲线时我深切感受到了探索科学真理的快乐！两年进修期满之后麻省理工学院要聘请他做博士后研究员但朱清时还是选择了回国与同事们一起建起了中科院激光光谱实验室这个实验室是当时世界上两个水平最高的实验室之一1998年朱清时被国务院任命为中国科技大学校长在教育主管部门眼里这位书卷气浓郁平时在办公室里喜欢穿一双布鞋的校长是一个不按照规则出牌的人更是一个给他们出难题的人一个冒犯者和挑衅者担任中科大校长的10年里朱清时赶上了教育部的扩招政策作为大学校长朱清时非常矛盾多招一个学生就多收入一两万多招一千个学生就是一两千万但扩招却要付出代价——保证不了教学质量思前顾后朱清时停止了扩招如何建设世界一流大学是时任校长的朱清时不断思考的问题他曾带着同事去麻省理工等高校调研回国搞教学改革引进优秀人才几年后他才发现教育体制和考评制度才是大学的核心问题朱清时发现中国传统的书院培养了良好的师生关系老师们和学生都住在一起除了上课学知识外师生们时时刻刻都在交流朱清时觉得英国的剑桥和牛津的学院就相当于中国的书院于是他想在中科大实施书院式管理重建良好的师生关系让学生不分专业和年级混住在一起让学生上课之外的活动更丰富结果有关部门下文禁止要求将学生按照专业管理要把学生管理得严格一点朱清时的书院式改革无疾而终如果教育体系不改的话目前的众多问题无法解决中国大学应当‘去行政化’和‘教授治校’朱清时说这些在1917年由蔡元培首倡的治校理念成就了北大在20世纪初的辉煌至今仍被视为中国教育界稀缺的良药也是朱清时作为大学校长一直在坚持的改革2009年3月刚刚从中国科技大学校长任上卸职的中科院院士朱清时在深圳全球海选校长中全票当选新筹建的南方科技大学拟任校长第一候选人上任不久他就主动放弃自己享受的省部级待遇并提出放弃行政级别在给深圳市政府递交的南科大办校方案中朱清时提出要办一所前所未有的大学以机制创新匡正中国教育积弊朱清时和他的教育改革如一块石头砸__静的水面把中国的大学教育问题推到了聚光灯下也让南科大成为全社会瞩目的焦点2010年年底教育部选择了认可在南科大招生考试后下发批文同意未经教育部批准就进行自主招生的南科大进行筹建筹建期间可以试__专业暂时给予了朱清时主导的这场改革实验一个模糊的承认11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.本文中作者撷取朱清时几个人生片断描写出一位既努力进取心系教育事业又特立独行敢于第一个吃螃蟹的校长的形象B.朱清时虽然被国务院任命为中国科技大学的校长但他却是一个不按照规则出牌的人也是一个愿意出难题的人一个冒犯者和挑衅者C.朱清时在中科大实施了书院式管理制度是因为他觉得传统的书院培养了良好的师生关系而英国的剑桥和牛津的学院就相当于中国的书院D.南方科技大首批录取的学生采取了自主招生的形式事先并未经得教育部的批准但在2010年底教育部对朱清时的办学方式选择了认可E.去行政化和教授治校至今仍被视为中国教育界稀缺的良药可见如果能够实行这种教育制度中国教育的弊端就能得到根本解决12.从文章前半部分看是什么造就了朱清时的成功请简要分析6分13.朱清时是一个不按规则出牌的人这具体表现在那些方面请简要说明6分14.有人认为朱清时是一个理想主义者而他坚称自己是个学者对此你有什么看法8分
阅读下面的传记完成后面题大梦敦煌六十年段文杰1917年生于四川绵阳曾任敦煌研究院第一任院长现任名誉院长是敦煌文物保护研究事业的开创者杰出代表和享誉国内外的著名敦煌学家他把毕生的心血和精力都奉献给了敦煌艺术保护研究事业为这一世界文化遗产的保护研究事业做出了突出贡献在莫高窟藏经洞发现百年之际他被授予敦煌文物保护研究特殊贡献奖2007年8月在他从事敦煌艺术保护研究60周年和90高龄寿辰的时候国家文物局和甘肃省政府又为他举办了纪念活动并授予他敦煌艺术保护研究终身成就奖从风华正茂的青年到满头华发的老者段文杰为自己钟爱的敦煌艺术研究事业倾注了整整60年的心血对他来说这60年为莫高窟壁画所做的临摹保护和研究工作都只是为了实现他在26岁那年立下的一个理想要把生命和一切都奉献给敦煌艺术今天他可以自豪地说我做到了！1944年国画大师张大千在重庆举办了一场画展――敦煌壁画临摹展重庆国立艺专国画系26岁的学生段文杰为了参观这个画展跑了二三十里路展厅里两百多幅色彩斑斓的敦煌壁画摹本立即深深地吸引了他回到学校后到敦煌去的声音一直在他的脑海回响在他心里埋下了敦煌艺术的种子改变了他一生的命运翌年毕业的段文杰遵循心中的宏愿义无反顾地向着心中的艺术圣地――敦煌进发他这一去就跟家人离别长达10年到达敦煌后段文杰完全被莫高窟吸引住了他一头扎进壁画临摹中忘记了敦煌生活的艰辛莫高窟环境气候恶劣工作条件十分艰苦夏天干热高温冬天风卷黄沙打得人睁不开眼睛用的是土桌土凳喝的是宕泉河的碱水没有大米少有蔬菜工资不能按时发放交通也极不便利莫高窟就像沙漠中的荒岛三五个月进不了敦煌城是常事段文杰他们最初的好几年都住在由马厩改造成的简易房间里和段文杰同来的人中不久就有因为受不了恶劣的条件而离开的但段文杰从来没有动过离开敦煌的念头从1946年开始段文杰共临摹各洞窟不同时期的壁画340多幅面积达140多平方米这一成绩在敦煌莫高窟个人临摹史上创下了第一他的代表作之一都督夫人礼佛图原画中人物表情及衣饰都模糊难辨临摹难度极大段文杰反复观察考证洞窟中的供养人图像查阅了大量相关历史资料并进行了多次实验练习经过4个月才完成了这幅巨型壁画的临摹段文杰的临摹方法与张大千不同张大千的敦煌壁画临本随意性较大带有个人创作的成分段文杰敬仰张大千但他主张临本应该忠实于原作临摹跟翻译一样都是一种再创作要想在临摹作品中传达出古人的精神并不比创作容易他主张临摹一要客观忠实地再现原作面貌二要传神即在精细的基础上突出原作总体神韵三是绘画技巧不能低于原作水平这些由他在二十世纪五十年代提出的方法至今仍然是敦煌壁画临摹的指导原则1947年和1948年段文杰他们对莫高窟洞窟进行了一次全面的编号测量和内容调查他们做的洞窟编号被认为是最完整和科学的至今仍在沿用历时3年的莫高窟第285窟临摹是段文杰主持的敦煌壁画临摹史上第一座整窟原大壁画现状临摹1955年国庆节敦煌壁画临品在北京故宫展出以285窟原大临本模型大量巨幅临本精美的图案为三大亮点引起轰动曾与段文杰共事近40年的敦煌研究院美术研究所前所长关友惠说段文杰从1946年开始就带领大家进行临摹他制定的临摹方法一直是我们临摹敦煌壁画的指导原则他个人在敦煌壁画临摹史上也创立了多个第一他是我们敦煌壁画临摹工作当之无愧的领路人在进行敦煌壁画临摹的同时段文杰开始了敦煌学的研究他的研究是从莫高窟壁画人物服饰开始的上世纪60年代初他在临摹壁画中为复原一幅唐代壁画查阅了百余种有关古代服饰的文献资料通读了二十四史中的舆服志摘录了两千多张卡片为他以后进行敦煌服饰研究打下了基础后来他写出了敦煌服饰这一重要学术专著丰富了我国古代服饰研究的内容解放后一直致力于历代服饰研究的沈从文还不辞路远专门拜访过段文杰与他探讨敦煌壁画服饰研究的问题对敦煌艺术的起源历来有西来说和东来说两种观点段文杰通过研究认为这两种观点各持一端都失之偏颇他认为敦煌艺术是在深厚的汉晋文化传统的基础上大量吸收外来艺术的营养而成长起来的中国式的fó jiāo 艺术这一研究成果得到了国内外敦煌学学界的重视和肯定为后继研究者打开敦煌石窟艺术的奥秘提供了一把钥匙今天在全国敦煌学者共同努力下中国的敦煌学研究走到了世界前列彻底改变了敦煌在中国敦煌学在外国的局面但段文杰仍谦虚地说敦煌在中国敦煌学在世界敦煌莫高窟是段文杰的大梦是他的梦想栖身的地方选自大梦敦煌六十年有删改12.文中划线处引用了敦煌研究院美术研究所前所长关友惠的话有什么作用4分13.从文章看段文杰在对敦煌艺术的保护及研究中取得了哪些具体成就6分14.根据文章内容来看段文杰拥有哪些优秀品质请结合文章简要分析并针对其中一个方面谈谈自己的感受6分
阅读下面的文字完成后面题目一生就做一件事一生就做一件事这句话的原创者不是别人正是朱光亚自己他的原话是我这一辈子主要做的就这一件事——搞中国的核武器朱光亚是中国首枚原子弹研制的技术总负责人是中国核武器研究领域公认的众帅之帅大音希声一辈子少言寡语的朱光亚一生也喊过惊天动地的两嗓子——一嗓子喊在大洋彼岸1950年3月18日52名中国留美学生发表致全美中国留学生的一封公开信这封信的主要牵头人便是朱光亚同学们听吧！祖国在向我们召唤四万万五千万的父老兄弟在向我们召唤五千年的光辉在向我们召唤！我们中国要出头的我们的民族再也不是一个被人侮辱的民族了！我们已经站起来了回去吧赶快回去吧！朱光亚的另一嗓子不是喊出来的而是炸出来的！1964年10月16日15时大西北戈壁滩一道强光闪过中国第一颗原子弹成功爆炸史称东方巨响那天在撤离试验现场时司机驾车走错了路当朱光亚转过身来正好看到半空中升腾的蘑菇云顿时潸然泪下当晚朱光亚在庆功宴上喝得大醉这是他一生中唯一的一次醉酒大有大无事业重如门前山名利淡似杯中水——两弹一星元勋的传记很丰富但唯独没有朱光亚传不是没人写而是到他那里不是被扣下来.就是因不同意发表而被退回他总说先写别人吧我的以后再说父亲是于什么的就连他的长子朱明远也是猜出来的他回忆道1967年的一天院子里一群孩子聊天有人突然问我们的爸爸妈妈是做什么的没有人能答出来有人说咱们回忆一下是不是每次报纸上公布核试验我们的爸爸妈妈都不在北京大伙一想果然如此顿时我们感到非常神圣静静地坐了好长一段时间朱光亚85岁生日的时候中国工程院原副院长杜祥琬主编出版了战略科学家朱光亚后记里有这样充满遗憾的话朱光亚做的工作至今还有许多不能对外公布探寻朱光亚的内心世界他不愿多说自己并不完全出于保密考虑奥本海默被称为美国的原子弹之父朱明远也问过父亲中国的奥本海默是谁朱光亚的回答是应该是一群人应该是整个集体2004年12月国际小行星命名委员会将一颗小行星命名为朱光亚星命名仪式上朱光亚说我很不敢当大粗大细凡是不感兴趣的他就眼皮一耷拉——有人评价朱光亚凡是不感兴趣的他就眼皮一耷拉——有多少钱他不在意中国工程院原秘书长葛能全回忆1996年朱光亚获得何梁何利奖的100万元港币奖金马上提出捐给中国工程科技奖励基金——坐什么车他不在意朱光亚有一辆心爱的老爷车不是汽车而是自行车从20世纪50年代一直骑到90年代初直到70多岁还常常骑自行车外出其实组织为他配有汽车和警卫——吃什么饭他不在意中国工程院成立之初连个食堂也没有院长朱光亚就和工作人员一起吃普通盒饭每次还把吃不完的剩饭剩菜包好带回家他最爱吃的菜不过是湖北老家家常菜排骨莲藕汤夹干肉然而有时候朱光亚却细得让人匪夷所思——老秘书张若愚回忆有一次在外面开会朱光亚让他回家取一份文件告诉他第几个保险柜第几格从左到右第几摞从上位下数第几份不要看内容取来给我就行了批阅文件他就像老师批改学生作业一样不但修改内容连病句错字甚至标点符号都认真修改而且字迹工整他的__也像文件摆放一样井然有序每个衣服箱子里都有一张小卡片上面写着箱子里放的是冬装还是夏装一目了然他抽屉里放的铅笔橡皮小刀都是有数的孩子们有时悄悄拿走一个他马上就会发现他还经常拿台历反面写东西如果只需要写一句话他会撕一条下来而不是用整张纸2011年2月26日朱光亚在北京溘然长逝享年87岁那天北京白雪皑皑天地缟素含泪望长空很多人动容地说钱学森钱老走的那天也下雪真巧！选自解放日报有删改9.文章开头部分引用了朱光亚的原话我这一辈子主要做的就这一件事——搞中国的核武器请对这句话进行简要赏析3分10.文章是从哪几个方面来写朱光亚的主要写了他的什么特点6分11.本文在对传主进行介绍时主要运用了第几人称使用这一人称有什么好处5分12.文章结尾两段含意丰富请加以简要分析4分
阅读下面的文字完成后面题目25分陈忠实乡居得静五谷养人胡忠伟陈忠实话少不会客套他说话几乎不用形容词偶尔一两句玩笑话会逗乐在场的所有人别人拿他开玩笑时他那张沟壑纵横的脸上会现出憨厚的一笑他生活简单沉静一门心思都扑在了创作上他语言简朴却总能一语中的对人生的感悟他可以用最简单直观的语言来描述馍蒸到一半最害怕啥最害怕揭锅盖因为锅盖一揭气就放了所以馍就生了1942年陈忠实出生在陕西西安灞桥西蒋村高中毕业之前陈忠实也谨慎地为自己谋划着未来他的打算是上上策是上大学深造其次是当兵再次是回乡村遗憾的是当年大学招生名额锐减他落榜了军营也对他关了门于是他便只得归去时在1962年陈忠实感到了命运对自己的捉弄完完全全当一个农民陈忠实显然难以接受好在他对文学怀有强烈的兴趣缘于此陈忠实变得沉静起来水深了才能沉静而且沉静之中也许还潜藏着波澜大惊于是在乡村当教师当公社干部之余他把自己埋进了文学创作之中1965年初西安日报发表了他的散文处女作1973年陈忠实发表第一部短篇小说以后就每年一部陈忠实大水深藏一旦地裂土开才见其汪与洌1992年接到人民文学出版社高贤均的信得知长篇小说白鹿原即将出版并有高度之议他流泪了后来这部小说果然获得了茅盾文学奖版本数种行世百万册之余为其它众多艺术形式所使用计有广播绘画泥塑秦腔话剧舞剧等翻译为日本语韩国语越南语这正是他沉静写作的开花结果白鹿原获奖后陈忠实及时回到了乡下他避开了热闹和喧哗在沉静中积蓄着创作的力量我现在又回到原下祖居的老屋了老屋是一种心理蕴藏--新房子在老房子原来的基础上盖成的也是一种心理因素吧获得的是宁静在一篇散文中陈忠实这样自陈心迹这是他的生活也是他的一种心理状态宁静从容甚至还有一些悠闲尽管现在陈忠实已达到小康但他仍保持着先前粗茶淡饭的生活习惯和节俭美德他常说粗茶淡饭五谷杂粮最养人衣着朴实最惬意陈忠实习惯白天写作晚上休息他尊重身体的生物钟起居有常写作时当顺畅地写到一定字数的时候陈忠实便奖励自己去轻松娱乐一下要么听秦腔要么找知己聊天要么找人杀一盘象棋2000年腊月陈忠实及一批文艺家应邀去外县采风晚上休息时主人问明日何时起来陈忠实随口说睡觉睡到自然醒吧第二天主人求他写字陈忠实写了这句话但他没有给主人也没有依主人的要求写得很大挂在宾馆大堂而是写了小小一幅并主张挂在房间里有一年五四青年节陈忠实应邀给西安的一些青年谈创作有读者问他近年为什么没有写小说他说没有写是因为没有感觉没有关于小说的感觉艺术上没有新的发现干脆不要写此次谈话不久他写了日子等小说引起很大反响日子写的是底层农民的日子有底层农民生活的悲辛以及对社会的批判作家和他的弟弟写一个作家的农民兄弟的狡猾与愚蠢可笑与可哀触及灵魂滋味复杂这些小说都写得简洁含蓄而精到作家与他笔下的人物和生活是贴近的而他的目光又是悠远的有入乎其内的深刻更有出乎其外的透视与开阔我想这与陈忠实近年一直住在乡下而带来的宁静的心态大有关系吧宁静才能产生从容和悠远11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.陈忠实主张如没有关于小说的感觉没有艺术上新的发现就干脆不要写不久他写出了引起很大反响的日子等小说B.陈忠实总是语言幽默诙谐简单直观能一语中的地体现人生感悟如他那馍蒸到一半最怕揭锅盖的描述就是如此C.陈忠实高中毕业前曾谨慎地谋划未来觉得最好是上大学深造其次是当兵结果却受到命运的捉弄只得回到乡村D.回乡村后陈忠实怀有强烈的文学兴趣坚持创作最终因为人民文学出版社高贤均推荐白鹿原获得茅盾文学奖Ｅ.2000年腊月陈忠实应邀去外县采风第二天陈忠实主动写了张睡觉睡到自然醒的条幅送给主人并主张挂在房间里12.第一段介绍了哪些内容在内容上有何作用6分13.陈忠实的人生经历有哪些请结合文本简要概括6分14.乡居得静五谷养人这两方面与陈忠实创作成功有关吗请任选一个方面结合文本并联系自己熟悉的文学作品简要分析8分
舞台说明是戏剧语言不可缺少的组成部分用来说明人物的动作心理环境等展示人物的性格和戏剧情节请对下列剧情中的舞台说明进行点评4分鲁侍萍你自然想不到侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了周朴园不觉地望望柜上的照片又望侍萍半晌周朴园忽然严厉地你来干什么点评
阅读下面的文章完成后面题定和[注]是个音乐迷沈从文①定和是个音乐迷这句话从亲友口中说出时包含了一种温暖的爱而且说明定和为人与他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游离②我初次见定和还是民国二十年以前他正在美专学习图案画对于照相特别发生兴趣可是图案画在中国提倡者既不知从中国的铜玉木石和丝毛织物艺术品参考取法又缺少用欧美精美图案作底子且当时作用仅限于供应上海商业市场商品标志的需要无前途可想而知照相又只是从光影分配布置中见巧的艺术其艺虽巧学成亦不甚困难蕴藏于定和生命中特长即那点混和了忧郁幻想与奔放热忱而为一对艺术几乎近于zōng jiāo 虔敬的情绪欲消纳它转移它当然只有用无固定性音符捕捉热烈而飘渺观念重新组织加以表现的音乐方可见功定和因此就改学了音乐这过程实由着迷起始音乐迷的称呼即由此而来③二十六年春天有位常走江湖的西洋朋友从上海过北平旅行时他告诉我认识了一个朋友这人名张定和认识以后从名姓上才想起一定是我的亲戚这位西洋朋友说定和身上的可爱处就是那点超越功利世故的单纯气质他觉得这是当时中国青年少有的气质他们那时一同住在法租界霞飞路附近一条马路上各据一小房比邻对窗原本不相识西洋朋友虽热爱人生可不惯在已够骚乱的上海弄堂房子中从耳朵浸入西洋古典音乐定和却刚好买来一个廉价收音机又借来个留声机把两种刺激耳膜的玩意儿终日轮流开放闹得个神经质的朋友简直要神经衰弱最不能使洋先生原谅的也许还是定和午夜以后还在窗边手舞足蹈的狂态一脑子古怪欲迸而未迸的狂态这个有修养的老洋人真上了火皱了个八字眉摇头说嗐艺术家你难道当真已经和地球那边有些人一样为音乐着了迷吗过不久他们在法租界的小饭馆同吃饭时偶然有了说话的机会一谈天才知道定和原来当真是个音乐迷肖邦巴赫莫所特或这位或那位总之凡是地球另外一边那些会用五线谱先迷住了自己一生又迷住了世界一世纪半世纪的人物早已把定和征服了他的可爱处就是那点狂与痴混合作成的无可比拟的忠诚简直是病入膏肓不可救药这位久住中国的洋先生说这性格太可爱了我就想不到十五岁就玩政治二十岁就吃政治饭的早熟的中国青年中还有你这么一个天真烂漫的人！从此他们成了好朋友④九年前的八月二十一上海战事正十分激烈定和担心他的乐谱会丧失抱了一堆不值钱的物事由上海回到苏州家中看看家中那一房子旧书那几大箱旧画以及那些老式大皮箱中的世传的珍贵古玩貂褂狐裘觉得不拘是什么都在战争中无意义存在或遗失对于他都无多关系临走时只是抱了那一捆沉甸甸的旧乐谱上路向后方跑苏州合肥武汉一直跑到重庆知道音乐迷的资格还存在方才停住放了心身边除了一堆使个人发迷的乐谱外一无所有好那就啃乐谱吧于是在国立戏剧学校教音乐了这就是他后来作曲和近十年话剧发生重要关联的原因过不久他又离开了剧校转入重庆中央广播电台任作曲专员定期将新作的抒情歌曲或与战争时事有关的新歌曲由电台广播⑤在困难的局面下对伟大文学能产生如何作用我不免感到困惑——可是却保留一点希望即文学或其他艺术尤其是最容易与年青生命结合的音乐此一时或彼一时将依然能激发一些人做人的勇气和信心使之对一切不良现实所形成的信仰敢于怀疑承认以后还知否定于明日将来接受更大挫败时始终不至于随便倒下或退逃躲避这点希望使我想起音乐迷三个字的庄严意义定和的年龄刚过青年而转入壮年时代过去的迷既已证明了迷的收获而他自然不会即以当前成就自限还能作更庄严持久的跋涉选自沈从文全集有删改【注】定和即张定和著名作曲家沈从文夫人张兆和的三弟19.本文第②段介绍我与定和初见时的情形在文中有何作用4分20.理解文中两处画线句子的含意4分1凡是地球另外一边那些会用五线谱先迷住了自己一生又迷住了世界一世纪半世纪的人物早已把定和征服了2分2过去的迷既已证明了迷的收获而他自然不会即以当前成就自限还能作更庄严持久的跋涉2分21.本文③④段通过哪些方面的内容表现定和对音乐的痴迷请作简要概括4分22.定和追求音乐的经历带给我们怎样的启示请结合文本谈谈你的认识6分
材料概括分析题15分历史上的隐士文化隐士就是隐居不仕之士中国古代把社会成员分为士农工商四类其中的士就相当于现代社会的知识分子他们掌握着知识技术和道德文化而且从各种史料记载来看这些隐士们往往是士人阶层中的精英但是他们却如旧唐书·隐逸云所高者独行所重者逃名学而优则仕通常是士人的人生轨迹却又为何隐而不仕呢很多学人认为中国古代思想文化中就有对隐者的推崇和赞许如庄子·在宥云黄帝立为天子十九年令行天下闻广成子在崆峒山上故往见之这位成功的治世之君拜见隐逸的故事便寓于着真理掌握在隐者之手道家的出世思想对古代士人有巨大影响冯友兰认为道家者盖出于隐者庄子更是隐者思想集大成者可以说以老庄为代表的道家思想为中国知识分子培养隐逸情绪提供了酵母儒道两家的隐逸思想形似而异趣儒家只是将隐逸作为天下无道之时的权宜之计是手段而道家则认为隐逸生活就是士人的理想归宿是目的道家以强调个体生命至上的贵生价值观从而彻底否定了儒家追求名利仁义等价值观但是道家也并不过分强调生活方式等形式上的隐匿为了存身也可入世以自适在此儒家的入世目的又成了道家隐逸的手段由此可见儒道两家的隐逸思想各有所重而隐逸方式则互有交错这对于古代的隐士而言在思想层面多了一方挪腾的空间——隐则为道而立德成名出则为儒而立功成仕13.从文章的第一段看中国古代的隐士有哪些特点5分14.作者引用庄子·在宥的意图是什么4分15.儒道两家的隐逸思想形似而异趣形似和异趣分别表现在哪里6分
阅读下面的作品完成各题儒家与现代人生傅佩荣①由孔子所奠基的儒家学说究竟有何主张它对现代人还有指导作用吗②首先它的历史际遇十分复杂从西汉董仲舒倡议罢黜百家独尊儒术开始儒家就受到统治者的青睐与利用扮演安定社会的主导思想二千多年的__政体可以用阳儒阴法一词来描述表面打着儒家的招牌内里采取法家的手段一旦国家陷入困境就把责任推给了儒家在这种情况下儒家的诠释为了配合统治阶级的需要形成僵化而封闭的教条也就不足为怪了于是一般人对儒家的印象就异化为重视群体和谐而忽略个体差异讲究人情面子而忘了真诚坦荡最后沦为不讲道理的三纲五常不分黑白的酱缸文化③其次现代人生在西方文化主导及全球文化交融的大背景下变得既丰富又复杂我们身处其中容易觉得忙碌盲目而茫然许多学者以后现代主义一词为其标签意思是没有任何观点可以免于被质疑与否定由此形成价值中立或只问事实不问价值的现象因此如果我们能从儒学中找到解药那将不但是我们之幸也是全人类的福音④其实孔子在重视群体和谐时并未忽略个体的主体价值若不谈行动者的主体人生又如何可能建构真善美圣等价值呢⑤孔子主张人能弘道非道弘人认为实践人生理想的主动力量在于人他心目中的人是不分阶级族群与贫富差异的推崇孔子为人文主义者说他具有深刻的人道情怀乃是合宜的判断问题在于孔子所谓的人一般都被认定侧重于群体譬如他的核心观念是仁而仁字从人从二自然不离人我之间的互动关系但是我们依然可以分辨一方面孔子对人的期许是君子求诸己小人求诸人古之学者为己今之学者为人这里的己显然是指个体而言君子与学者应该有此自觉另一方面平凡百姓也有其自我要珍惜最典型的话语是三军可夺帅也匹夫不可夺志也百姓心中打定了主意谁都无法再去左右他在道德修行上更是如此⑥为何需要强调个体呢因为不论群体如何相处道德价值的主体必须是个人并且是真诚的个人像巧言令色鲜矣仁一语不是暗示我们行仁的条件是真诚吗有真诚才有动力也才能从事道德实践⑦儒家思想重视个体其重点不是今日社会民主与法治基础上所保障的人权而是肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任因而也有不可抹杀的尊贵价值⑧在分析中国人的性格时会发现群体的作用远大于个体如果回溯儒家起源认真研究就会察觉原来孔子的观念是兼顾群体与个体并且在两者之间保持一种动态平衡的孔子的观念对于现代人生仍然深具启发性其故在此能由个体的真诚出发己所不欲勿施于人的理想才能真正普遍推广开来节选自儒家与现代人生有删改11.结合第二段请概括作者认为的儒家思想在中国历史中的主要际遇6分12.请简要分析第④-⑥段的论述层次6分13.结合全文针对现代人生作者认为儒学能够提供的解药有哪些6分
阅读下面的传记完成后面题大梦敦煌六十年段文杰1917年生于四川绵阳曾任敦煌研究院第一任院长现任名誉院长是敦煌文物保护研究事业的开创者杰出代表和享誉国内外的著名敦煌学家他把毕生的心血和精力都奉献给了敦煌艺术保护研究事业为这一世界文化遗产的保护研究事业做出了突出贡献在莫高窟藏经洞发现百年之际他被授予敦煌文物保护研究特殊贡献奖2007年8月在他从事敦煌艺术保护研究60周年和90高龄寿辰的时候国家文物局和甘肃省政府又为他举办了纪念活动并授予他敦煌艺术保护研究终身成就奖从风华正茂的青年到满头华发的老者段文杰为自己钟爱的敦煌艺术研究事业倾注了整整60年的心血对他来说这60年为莫高窟壁画所做的临摹保护和研究工作都只是为了实现他在26岁那年立下的一个理想要把生命和一切都奉献给敦煌艺术今天他可以自豪地说我做到了！1944年国画大师张大千在重庆举办了一场画展――敦煌壁画临摹展重庆国立艺专国画系26岁的学生段文杰为了参观这个画展跑了二三十里路展厅里两百多幅色彩斑斓的敦煌壁画摹本立即深深地吸引了他回到学校后到敦煌去的声音一直在他的脑海回响在他心里埋下了敦煌艺术的种子改变了他一生的命运翌年毕业的段文杰遵循心中的宏愿义无反顾地向着心中的艺术圣地――敦煌进发他这一去就跟家人离别长达10年到达敦煌后段文杰完全被莫高窟吸引住了他一头扎进壁画临摹中忘记了敦煌生活的艰辛莫高窟环境气候恶劣工作条件十分艰苦夏天干热高温冬天风卷黄沙打得人睁不开眼睛用的是土桌土凳喝的是宕泉河的碱水没有大米少有蔬菜工资不能按时发放交通也极不便利莫高窟就像沙漠中的荒岛三五个月进不了敦煌城是常事段文杰他们最初的好几年都住在由马厩改造成的简易房间里和段文杰同来的人中不久就有因为受不了恶劣的条件而离开的但段文杰从来没有动过离开敦煌的念头从1946年开始段文杰共临摹各洞窟不同时期的壁画340多幅面积达140多平方米这一成绩在敦煌莫高窟个人临摹史上创下了第一他的代表作之一都督夫人礼佛图原画中人物表情及衣饰都模糊难辨临摹难度极大段文杰反复观察考证洞窟中的供养人图像查阅了大量相关历史资料并进行了多次实验练习经过4个月才完成了这幅巨型壁画的临摹段文杰的临摹方法与张大千不同张大千的敦煌壁画临本随意性较大带有个人创作的成分段文杰敬仰张大千但他主张临本应该忠实于原作临摹跟翻译一样都是一种再创作要想在临摹作品中传达出古人的精神并不比创作容易他主张临摹一要客观忠实地再现原作面貌二要传神即在精细的基础上突出原作总体神韵三是绘画技巧不能低于原作水平这些由他在二十世纪五十年代提出的方法至今仍然是敦煌壁画临摹的指导原则1947年和1948年段文杰他们对莫高窟洞窟进行了一次全面的编号测量和内容调查他们做的洞窟编号被认为是最完整和科学的至今仍在沿用历时3年的莫高窟第285窟临摹是段文杰主持的敦煌壁画临摹史上第一座整窟原大壁画现状临摹1955年国庆节敦煌壁画临品在北京故宫展出以285窟原大临本模型大量巨幅临本精美的图案为三大亮点引起轰动曾与段文杰共事近40年的敦煌研究院美术研究所前所长关友惠说段文杰从1946年开始就带领大家进行临摹他制定的临摹方法一直是我们临摹敦煌壁画的指导原则他个人在敦煌壁画临摹史上也创立了多个第一他是我们敦煌壁画临摹工作当之无愧的领路人在进行敦煌壁画临摹的同时段文杰开始了敦煌学的研究他的研究是从莫高窟壁画人物服饰开始的上世纪60年代初他在临摹壁画中为复原一幅唐代壁画查阅了百余种有关古代服饰的文献资料通读了二十四史中的舆服志摘录了两千多张卡片为他以后进行敦煌服饰研究打下了基础后来他写出了敦煌服饰这一重要学术专著丰富了我国古代服饰研究的内容解放后一直致力于历代服饰研究的沈从文还不辞路远专门拜访过段文杰与他探讨敦煌壁画服饰研究的问题对敦煌艺术的起源历来有西来说和东来说两种观点段文杰通过研究认为这两种观点各持一端都失之偏颇他认为敦煌艺术是在深厚的汉晋文化传统的基础上大量吸收外来艺术的营养而成长起来的中国式的fó jiāo 艺术这一研究成果得到了国内外敦煌学学界的重视和肯定为后继研究者打开敦煌石窟艺术的奥秘提供了一把钥匙今天在全国敦煌学者共同努力下中国的敦煌学研究走到了世界前列彻底改变了敦煌在中国敦煌学在外国的局面但段文杰仍谦虚地说敦煌在中国敦煌学在世界敦煌莫高窟是段文杰的大梦是他的梦想栖身的地方选自大梦敦煌六十年有删改12.文中划线处引用了敦煌研究院美术研究所前所长关友惠的话有什么作用4分13.从文章看段文杰在对敦煌艺术的保护及研究中取得了哪些具体成就6分14.根据文章内容来看段文杰拥有哪些优秀品质请结合文章简要分析并针对其中一个方面谈谈自己的感受6分
现代文文学类实用类文本阅读20分共4小题阅读下面的文章完成下面各题吴冠中——傲然不屈的艺术魂吴志菲说真话是鲁迅给我的影响吴冠中走了说真话的人又少一个鲁迅是吴冠中追随的精神之父血管里融了他的血品格上附了他的魂说真话是鲁迅给我的影响我用几十年的人生去实践这一点从初中起吴冠中就喜欢鲁迅他一辈子都想说真话但直到改革开放以后他才有了说真话的机会1979年吴冠中对政治第一艺术第二开火政治第一艺术第二这样的第二永远是第二艺术永远上不去我说这个看法有问题应该辩论整个会场竟没有人敢接他的话茬儿1992年他发表文章笔墨等于零意在说明绘画效果依凭全局笔墨构成而不能孤立局部地看待笔墨提出了笔墨当随时代的观点结果被一些人断章取义横加指责2007年3月身为全国政协常委和中国美术家协会顾问88岁高龄的吴冠中一针见血地指出现在的美协画院就是一个衙门养了好多官僚是一群不下蛋的鸡呼吁取消美协画院建议对画家实行以奖代养现在国家给的奖不够文化部给艺术的奖只有3万还是日本人捐的钱我觉得很耻辱吴冠中书房的书架上有一格摆的都是不同版本的鲁迅作品他把鲁迅看作是民族魂他在很多方面和鲁迅一样对中国艺术现状哀其不幸怒其不争别人不敢说的问题他颇有不说不快的劲头悲壮毁画与慷慨嫁女背后吴冠中曾有中国最贵画家之说即使冒名顶替的赝品也动辄以百万成交尽管他的作品拍卖价居高不下但是他对自己稍有瑕疵的作品从不肯轻易出手而是忍痛销毁令人惊异的是他恰恰在作品走红时销毁行动更强劲吴冠中绘画的一生上演了无数的烧画事件1991年9月吴冠中整理家中藏画时将不满意的几百幅作品也全部毁掉此举被海外人士称为烧豪华房子吴冠中对这一豪举给出的解释是保留让明天的行家挑不出毛病的画吴冠中晚年着意表现人生之惑或不惑了怀孕生子已不易但他对以往的作品更加苛求在家里常常抽空做这样的功课他一次次把不满意的作品张挂起一次次用挑剔的眼光审判着一次次定案一批批忍痛毁灭在烧画的同时吴冠中对伪作的出现更是毫不含糊为了心中至高无上的艺术不受污染而不惜对簿公堂假如不能为艺术而生那就为艺术而死他视画如命却常常将作品捐赠给各大美术馆他说我的作品是属于人民的而艺术也只能在纯洁无私的心灵中诞生殉道才足以维持艺术的尊严在作品进入市场后他完全有条件改善现有的生活质量可他依旧是劳动者朴素的习惯在用钱方面像对待时间一样节俭被他称作下蛋的窝儿的家在北京方庄芳古园小区的一处老居民楼内是20世纪90年代初搬进的那套小四居几乎没什么装修家具也都是用了好些年与平常人家无异访客常常会惊讶于沙发上补洞的透明胶他的住房连同被友人戏称为蜗居的画室从没有刻意装潢过一次有工人到他家换水表一进门就大惊小怪直呼哟！现在很难见到水泥地的人家了！就是这样一个落笔成金的画家却一直过着近乎寒酸的平淡生活不尚虚华曾经有一个房地产老板提出愿意给吴冠中在大厦的顶层盖一个四合院顶层有阳光适合作画但吴冠中拒绝了理由很简单不需要他对艺术创作是高追求于物质生活没有追求吴冠中曾经长期失眠学生推荐说足底按摩对睡眠很有好处只体验了一回他还是那句话不合适我在美术圈流传较广的是吴冠中脚穿孙儿穿剩下的旅游鞋经常花两元钱在楼下找个蹲摊的理发师傅剃头一次熟人遇见了他开玩笑说这么有价值的脑袋怎就这么廉价地处理一下见有人说话吴冠中扭过头说剃头师傅是行为艺术我是纸上谈兵我们工作的领域不同价值一样苦惯了的吴冠中很满意自己的生活艺术创造的享受是一种对生命本身的享受并不需要过多的物质条件9.下列关于原文内容的分析和概括不正确的两项是两项都选对给4分只选一项且正确给2分有选错的给0分4分A.吴冠中深受鲁迅的影响品格上附了他的魂他对于中国的艺术现状很不满哀其不幸怒其不争B.吴冠中认为艺术创造的享受是一种对生命本身的享受优裕的物质条件会侵蚀人对艺术的热情故鄙视物质享受C.88岁高龄的吴冠中呼吁取消艺术衙门对画家以奖代养认为文化部拿日本人捐的钱作为给艺术的奖金是耻辱D.吴冠中对艺术的追求很严格他认为自己的作品是属于人民的尽管爱画如命但他还是很慷慨地把画捐给国家E.本文综合运用多种表达技巧为我们刻画出一个个性鲜明的吴冠中一个具有傲然不屈艺术魂的吴冠中10.请简要分析吴冠中先生悲壮毁画的原因4分11.本文采用小标题分节的形式有什么好处4分12.吴冠中说艺术也只能在纯洁无私的心灵中诞生请结合文本内容谈谈你对这句话的理解8分
阅读下面的文章完成小题耄耋之年的黄永玉斜戴一顶深蓝色贝雷帽叼一支咖啡色烟斗永远是时尚小老头黄永玉的标志被称为一代鬼才的他绘画雕塑木刻写作样样俱佳虽然今年已经87岁了可是黄永玉有时像小孩有时慈悲有时兴高采烈有时泪流满面活得最像自己80岁过后的黄永玉曾说除了画画和应付来客他的工作就是写无愁河上的浪荡汉子黄永玉颇为自信地说小说写的就是我的亲身经历而非虚构如我这般的生活没有人经历过相信尤为引人注意它是部很好玩的小说一定能引起读者的兴趣但直到2008年小说的故事依然在黄永玉4岁时徘徊我写得很慢因为我是老老实实地写没有随意删改我要把所经历的每个时代与社会的各个侧面勾勒出来一些年代久远的事就让笔触随着记忆逶迤而行连我自己也不知道到底要写多长黄永玉解释说写得慢的主要原因是手里写着小说却总想着要画上几笔现在我得努力戒掉画画这个‘恶习’不然把小说写完的可能性都不大了回顾黄永玉的艺术成就不难发现在黄永玉的绘画题材里荷花是一个非常具有风格的主题对于荷花中国的文人也画了上千年了各种流派的比如说像明末清初的朱耷画的那种残荷就有一种孤傲于世的感觉但是黄永玉画的荷花没有给人那种非常清高出世的感觉而是一种很绚丽很灿烂的气质黄永玉打趣地说荷花从哪儿长的?从污泥里面长的什么是污泥呢?就是土地渗了水的那个叫做污泥是充满养料的那种土从土地母亲那里长出来的回头再来骂它是污泥这叫忘本据黄永玉回忆他小时候外婆家附近有个荷塘他一淘气犯事外婆要找他算账的时候他就把一个高高的洗澡盆滚入荷塘跳到里面躲着小时候个儿不高看着荷花像房顶那么高待久了青蛙都过来了水蛇什么能够仔细地看到它了于是发现荷花底下的那种变化不是我们所看到的那种一根一根这么清清爽爽有很多的苔草那种光的反映色彩的关系丰富多了我开始画荷花我常想到的是外婆当年池塘里头给我的那种感觉目前黄永玉在写作之余也常常读书他认为读书对人生有着重要意义在书的回忆这篇文章中黄永玉有这样的总结读书能使人的思想有节奏感有灵活性不那么干巴巴使尽了力气还拐不过弯来读一点书思考一点什么问题时不那么费力而且还觉得妙趣横生难怪老先生的文章读起来也让人觉得妙趣横生不那么干巴巴的例如他写道读得高兴便在书眉上写出自己的联想和看法明知道这是很学究气的东西没想到‘__’时很为它吃了些苦头寥寥数语既写出了一种读书习惯还写出了一段严酷的历史风趣又沉重读书需要顺乎情趣否则必会苦不堪言对此黄永玉说出了他的体会他不无幽默地说我这个老头子一辈子过得不那么难过的秘密就是凭自己的高兴读书在另一处又说我喜欢读书遇到没听过没见过的东西便特别高兴正因为如此吧他才博学多才他才把书读得津津有味并写出津津有味的东西供人阅读耄耋之年的黄老对人生看得尤为豁达与透彻人生不要去找意义过日子平平常常就好有的有意思有的没意思不要什么都找意义我常常想我怎么一眨眼就80多岁了呢感觉像自己的年龄被人给偷去了似的有个美国学者说过他恨不得把帽子摘下向年轻人伸过去说‘请施舍几年时间给我吧’可是这是异想天开在黄永玉看来人到八十不绝望感觉生活有意思就很满足了黄永玉说自己一直很累不仅是体力上的累还有情感上的累假如哪天我死了我的碑上就写‘太累了’三个字或者写上‘爱怜悯感恩’爱就是博爱爱自己爱众生怜悯就是要保持一颗怜悯之心连虐待人的人都要怜悯他尽管他无知残暴而感恩不是感一个人的恩而是鼓励一切人帮助人的美德选自共鸣2011年第5期有删改9.下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是4分两项都选对给4分只选一项且正确给2分有选错的给0分A.文章开头说黄永玉绘画雕塑木刻写作样样俱佳这就确定了本文写黄永玉多才多艺的重心以及本文的行文线索B.黄永玉写作无愁河上的浪荡汉子比较慢是因为他写作时采用的慎重态度另一方面是写作时总想着要画上几笔C.荷花成为黄永玉绘画的主题是因为对荷花他有着仔细观察与感悟的经历有着努力跳出荷花孤傲于世之境界的追求D.黄永玉喜欢读书所以他博学多才而且黄永玉读书时喜欢顺乎情趣凭自己高兴读书这是他读书有味和写书有味的原因E.人生不要去找意义表明了黄永玉对人生看得尤为豁达与透彻这与黄永玉对爱怜悯感恩等的解读有着一定的矛盾10.请简要概括文章第一段的内容并分析其在行文结构上的作用4分11.请简要概括黄永玉的形象特征4分12.文章对黄永玉在文学和绘画方面的创作做了介绍从中我们对创作获得哪些启示请结合原文并联系实际加以探究8分
阅读下面的传记完成小题舒马赫:永远的冒险家一年前当44岁的车王舒马赫再度宣布退役时许多人认为他会回归平凡逐渐失去与生俱来的冒险精神然而伟大的车手不会在挑战冒险的道路上踩下刹车即便是在退役之后他依然在享受挑战极限的乐趣几天前圣诞节后的喜庆尚未散尽F1车王舒马赫在法国阿尔卑斯山麓参加极限滑雪时突然遭遇意外头部严重受伤消息传来无数车迷感到震惊也感叹命运的诡异多变人生有各种各样的意外就是车王也不能幸免人们在祈福车王希望他能平安无事表面上看舒马赫受伤是一个极其偶然的事件实际上不然舒马赫自小到大就是一位喜欢冒险的勇士无论是在赛场还是在生活中冒险已经渗透到他的血液之中其骨子里挑战极限的天性永远都未曾改变不断超越是舒马赫在赛场上和生活中的信条尽管在宣布退役和第二次复出之后舒马赫已经不再轻易尝试赛场上的撞车极限但是无论如何我们都不能忘记年轻时的他在挑战极限时曾经有过的火一样的执著与遭遇过的刻苦铭心的痛19年前在澳大利亚阿德莱德赛道当时效力于贝纳通车队的舒马赫由于在前一个弯角犯错而被达蒙·希尔抓住机会想要从内线超越舒马赫封线两人瞬间发生撞车舒马赫的赛车几乎被希尔的赛车掀翻赛车失去控制撞向了轮胎墙舒马赫与希尔从车内爬出双双退出两人都没有获得积分而舒马赫因祸得福拿到了职业生涯的首个F1车手总冠军在舒马赫30岁那年舒马赫再次遭遇一次险恶的事故并险些葬送掉自己的职业车手生涯如果不是那场事故舒马赫可能会在那年第三次问鼎车手总冠军当时法拉利赛车出现严重的刹车故障舒马赫以百余英里的时速径直撞进了隔离墙导致大腿骨折舒马赫因此缺席了6站比赛复出后尽力帮助队友埃尔文但法拉利仍然与那一年的车手总冠军擦肩而过除了在F1赛场上多次受伤热爱挑战的车王在赛场之外也多次不能幸免10年前在瑞士跟英国曼联集训时的舒马赫踢球拉伤了大腿由于曼联足球与法拉利车队同是一家赞助商所以舒马赫得以方便地与英超球员切磋球艺但是34岁的年龄在足球场上已是高龄在激烈的对抗中飞身倒地铲球时他大腿拉伤4年前就在他准备第二次复出F1之际驾驶的摩托车出了车祸当时他的摩托车时速超过225公里结果造成颈椎的第七根骨头严重受损一根肋骨骨折颅骨底部骨折左侧骨裂一根为大脑输血的主血管遭到严重损坏这些伤病耽误了他的复出并最终造成了他2012年的再次退役退役后的舒马赫仍然热爱冒险运动44岁的他还能参加极限滑雪令车迷又佩服又担忧可是任何冒险运动随时都会发生危险如同滑雪和登山这样的极度危险的运动意味着挑战者永远只能考虑当下因为谁都不知道下一秒可能发生什么只能由无数个全力以赴全神贯注的当下去构筑滑雪和登山的整个过程一旦发生了什么就只能接受了世事难料我们无能为力只有在发生之前时刻警醒细察甚至小心翼翼许多年来对F1车王舒马赫毁誉参半或者说这个传奇的结尾太过强势所以对后舒马赫时代的这批新贵们来说铸造下一个传奇的时机永远过去了——他们依旧可以写下属于自己的历史但已很难再被称为传奇或许还是套用那句俗套话最为贴切一千个人眼中有一千个舒马赫回首舒马赫的职业生涯他注定是一个争议的人物他经常受到同行的抨击因为有他的存在超越变得无比困难有人说他是神和鬼的结合体神是他在车迷心中的地位鬼是对手对他的诬蔑他拥有私人飞机却唠叨超市里面的酱油价格太贵他每年有近6亿元人民币的收入但生活中他很吝啬可面对慈善事业他却出手大方他永远生活在争议之中全世界习惯了舒马赫告别F1他创造和留下的却是一段无法复制的辉煌如今的F1牵引控制系统能使大部分车手在出弯时获得最佳速度但却没有多少人还明白如何在入弯时也保持高速的微妙技巧如今的F1高度商业化的背景与密集的媒体覆盖率使我们很难再看到多少真血性和真性情而这一切使舒马赫的传奇变得更加传奇因为舒马赫是一个永远的冒险家节选自2014年新民周刊【相关链接】①舒马赫1969年1月3日出生于德国他4岁就开始参加卡丁车比赛他的父亲罗尔夫将一台小引擎装在一辆废弃的卡丁车上给儿子玩从那时起舒马赫和他的父亲就有了这项业余爱好②小时候的舒马赫的理想是两种职业警察或者是赛车手父亲罗尔夫告诉他还是当警察好因为赛车手的竞争实在是太过于激烈可是最终舒马赫还是选择了赛车谁也不会想到许多年后他会出现在世界上最惊险最刺激的F1赛道上更是成为了家喻户晓的赛车英雄7.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.舒马赫退役后有人曾经认为他将归于平凡然而舒马赫却并没有失去冒险精神44岁的时候他还能参加极限运动让车迷既佩服又担忧B.舒马赫从小就是一位喜欢冒险的勇士他很早就接触并选择了F1赛车运动但当时谁也没有想到他能取得今日的成就C.尽管不断挑战一直以来都是舒马赫的信条但在宣布退役和第二次复出之后舒马赫已经不再尝试赛场上的撞车极限了D.F1赛场竞争激烈舒马赫多次受伤这些伤病不仅让舒马赫失去过车手总冠军的荣誉甚至还造成了他2012年的第二次退役E.作为一个有争议的公众人物舒马赫毁誉参半在车迷眼中他是神一样的存在对手则视其为魔鬼的化身8.哪些事件能够说明舒马赫是永远的冒险家请结合材料分角度概括6分9.如何理解文中他们依旧可以写下属于自己的历史但已很难再被称为‘传奇’这句话请结合材料具体分析6分10.一千个人眼中有一千个舒马赫舒马赫取得了巨大的成功也是一个争议性的人物如何看待这种争议联系文章和现实生活谈谈你的看法
阅读下面的作品完成后面题目至少还有记忆刘瑜最近看了一部话剧弗罗斯特该剧是对1977年一场电视访谈半写实半虚构的舞台重构访谈者是英国脱口秀主持人弗罗斯特被访谈者是美国前总统尼克松虽然当时水门事件已经过去了5年尼克松也下台了3年但是尼克松从来没有真正承认过错误弗罗斯特雄心勃勃地想迫使尼克松在访谈中认错而尼克松步步为营将弗罗斯特咄咄逼人的提问转化为自我辩护但最终还是战败了在亿万电视观众面前出尽洋相不得不缴械投降这个故事的主题用最简洁的话说就是不忘记不原谅尼克松30年前的错误并没有随着时间的流逝而在公众的记忆中消失西方文化__众对政治家过错耿耿于怀的态度令我感慨虽然尼克松在世时就受到了政治的舆论的惩罚但他并没有因此得到救赎几十年来人们从没有忘记向已经落入井底的他扔石头要许多习惯领导特权的人来说美国总统对竞选对手进行窃听好像不是什么大不了的__但是美国社会没有这种宽容支持率的自由落体弹劾的压力甚至入狱的威胁迅速将尼克松抛入历史的垃圾堆不忘记不原谅的表现就是各类文化产品中反思主题反反复复的出现拿水门事件来说电影尼克松迪克所有总统的人都有对水门事件的再现和反思电视片辛普森X档案福图拉马中也都有反映水门事件的剧情当然文化产业对政治错误最不依不饶的典型还是越战的文化工业且不说书籍电视歌曲漫画等就拿电影一项来说作品就已经汗牛充栋如奥利弗•斯通的越战三部曲可以看出在人类天生的健忘倾向面前文化产业主动承担了守护记忆背负记忆传载记忆的责任面对权力社会可能手无寸铁但是至少还有记忆相比之下中国有多少文艺作品在守护我们的集体记忆呢三年自然灾害死亡成千上百万我们有几部电影反映那些苦难面对血流成河的土改镇反__四清我们的奥利弗·斯通在哪里在大话西游里在无极和遍城尽带黄金甲里权力固然封锁了记忆但是社会本身公众本身又有多少回忆的冲动诉说的冲动用历史的火炬去照亮未来的__的冲动对于历史的伤痛我们习惯于说过去的就让它过去吧何必揭历史的伤疤对于哪怕映射这一伤疤的文艺作品我们涂抹着西方解构主义荒诞主义后现代主义的口红的嘴巴又说这种宏大叙事是多么的土气但是如果对生命和痛苦的漠视可以体现在我们对待历史的态度里它同样可以体现到我们对现实的态度里事实上当我们的文艺作品用五光十色的豁达诗意颓废华丽放荡恶搞去包裹怯懦时它正在体现到我们对现实的态度里当然弗罗斯特这样的作品集中出现在这几年绝非巧合显然这些作品的编剧导演都或多或少有影射当代政治尤其是伊战的意图也许历史的妙处正在于此它不仅是关于过去的事件还可以是关于现实和未来的寓言选自民主的细节有删改10.请简要概括本文的论述思路6分11.作者认为不忘记不原谅在中国鲜有表现的原因有哪些6分12.它不仅是关于过去的事件还可以是关于现实和未来的寓言这句话包含了哪些深意6分
阅读下面的文字完成后面题沈从文的文学传奇1988年5月10日沈从文辞世他并没有写完他传奇人生的最后一笔沈从文成长为著名作家之路具有传奇的色彩从郁达夫给一个文学青年的公开状中那个穷困潦倒的主人公到北方文学的重镇和京派作家的领袖从小学毕业生和被大学拒之门外的投考者到北京大学教授在童话中最常见而在现实中很少发生的丑小鸭变成天鹅和灰姑娘嫁给王子的故事这种奇迹终于在沈从文这里闪现了1924年沈从文开始以休芸芸等笔名在北京晨报副刊现代评论等报刊发表作品成为新文学的第一个职业作家1928年随着文化中心的南移沈从文也从北京来到了上海以几乎每月一本书的生产速度为当时新兴的小书店供稿成为著名的多产作家由于胡适等人的引荐他先后在中国公学武汉大学和青岛大学任教1933年他重返北平从学衡派吴宓手中接收了大公报•文学副刊大公报•文艺副刊体现了沈从文以及京派的文学主张对于北方的文艺活动产生了重要的引导和组织作用并且由对上海的作家发难挑起了京派与海派的论战正如沈从文在从现实学习中自述的那样他的成功是适之先生尝试的第二集因为不特影响到我此后的工作更重要的还是影响我对工作的态度以及这个态度推广到国内相熟或陌生师生同道方面去时慢慢所引起的作用这个作用便是‘自由主义’在文__动中的健康发展及其成就沿着现代评论派新月派京派以及自由主义文人集团的发展脉络沈从文最终归纳为共同的流向沈从文是一部传奇同时他的创作也是不同于现代主流小说的传奇与现实主义对于文学的认识作用的强调相反他不是要使我们去接近现实去认识现实而是要给我们一些色彩一些音乐一些故事一些使我们脱离现实苦难的美丽梦境1934年发表的中篇小说边城和散文集湘行散记使沈从文达到了他创作的高峰这是他最美丽的作品与诸如丁玲的水茅盾的子夜洪深的五奎桥等运用社会科学的分析方法描写中国城市和农村的骚动和崩溃的现实主义的小说和戏剧以至新感觉派作家穆时英的一九三一年不同沈从文具有明显的装饰风格的作品体现了另一种完全不同的情调和创作态度正如他在长河题记中所说的特意加上一点牧歌的谐趣取得人事上的调和沈从文是中国现代罕有其匹的富有惊人的艺术才华和葆有纯粹的艺术感觉的艺术家他以一种特殊的艺术眼光而不是道德政治的眼光来看一切他的创作使一直受到道德政治的范围和以风雅风骨为极致的文学正统获得了某种解放沈从文在从文自传中说我就是个不想明白道理却永远为现象所倾心的人我看一切却并不把那个社会价值搀加进去估定我的爱憎我不愿问价钱上的多少来为百物作一个好坏批评却愿意考查它在我官觉上使我愉快不愉快的分量我永远不厌倦的是看一切宇宙万汇在动作中在静止中在我印象里我都能抓定它的最美丽与最调和的风度但我的爱好显然却不能同一般目的相合我不明白一切同人类生活相联结时的美恶换句话说就是我不大能领会伦理的美接近人生时我永远是个艺术家的感情却绝不是所谓道德君子的感情20年前我曾经吟颂过沈从文的名句美丽总令人忧愁然而还受用我们感谢沈从文在那天崩地陷满目疮痍率兽食人鲜血淋漓的丑恶和腐烂的时刻为我们留下了如此精致美丽的图画和传说然而我们在沉醉和流连忘返的同时又觉到一种非人性的残忍正如朱光潜的美学所指示的那样美感离不开距离美感必须摆脱联想所以读沈从文最好也是没有历史阴影和联想的在新鲜的阳光下的少男女少们根据旷新年沈从文的文学传奇改写12.文中谈到了沈从文哪些方面的传奇?用自己的话回答4分13.文章引用了沈从文在从文自传中说的一段话起到了哪些作用?5分14.作者认为读沈从文最好也是没有历史阴影和联想的在新鲜的阳光下的少男少女们你是否认同作者的观点请结合文本分析6分
阅读下面的文章完成后面题定和[注]是个音乐迷沈从文①定和是个音乐迷这句话从亲友口中说出时包含了一种温暖的爱而且说明定和为人与他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游离②我初次见定和还是民国二十年以前他正在美专学习图案画对于照相特别发生兴趣可是图案画在中国提倡者既不知从中国的铜玉木石和丝毛织物艺术品参考取法又缺少用欧美精美图案作底子且当时作用仅限于供应上海商业市场商品标志的需要无前途可想而知照相又只是从光影分配布置中见巧的艺术其艺虽巧学成亦不甚困难蕴藏于定和生命中特长即那点混和了忧郁幻想与奔放热忱而为一对艺术几乎近于zōng jiāo 虔敬的情绪欲消纳它转移它当然只有用无固定性音符捕捉热烈而飘渺观念重新组织加以表现的音乐方可见功定和因此就改学了音乐这过程实由着迷起始音乐迷的称呼即由此而来③二十六年春天有位常走江湖的西洋朋友从上海过北平旅行时他告诉我认识了一个朋友这人名张定和认识以后从名姓上才想起一定是我的亲戚这位西洋朋友说定和身上的可爱处就是那点超越功利世故的单纯气质他觉得这是当时中国青年少有的气质他们那时一同住在法租界霞飞路附近一条马路上各据一小房比邻对窗原本不相识西洋朋友虽热爱人生可不惯在已够骚乱的上海弄堂房子中从耳朵浸入西洋古典音乐定和却刚好买来一个廉价收音机又借来个留声机把两种刺激耳膜的玩意儿终日轮流开放闹得个神经质的朋友简直要神经衰弱最不能使洋先生原谅的也许还是定和午夜以后还在窗边手舞足蹈的狂态一脑子古怪欲迸而未迸的狂态这个有修养的老洋人真上了火皱了个八字眉摇头说嗐艺术家你难道当真已经和地球那边有些人一样为音乐着了迷吗过不久他们在法租界的小饭馆同吃饭时偶然有了说话的机会一谈天才知道定和原来当真是个音乐迷肖邦巴赫莫所特或这位或那位总之凡是地球另外一边那些会用五线谱先迷住了自己一生又迷住了世界一世纪半世纪的人物早已把定和征服了他的可爱处就是那点狂与痴混合作成的无可比拟的忠诚简直是病入膏肓不可救药这位久住中国的洋先生说这性格太可爱了我就想不到十五岁就玩政治二十岁就吃政治饭的早熟的中国青年中还有你这么一个天真烂漫的人！从此他们成了好朋友④九年前的八月二十一上海战事正十分激烈定和担心他的乐谱会丧失抱了一堆不值钱的物事由上海回到苏州家中看看家中那一房子旧书那几大箱旧画以及那些老式大皮箱中的世传的珍贵古玩貂褂狐裘觉得不拘是什么都在战争中无意义存在或遗失对于他都无多关系临走时只是抱了那一捆沉甸甸的旧乐谱上路向后方跑苏州合肥武汉一直跑到重庆知道音乐迷的资格还存在方才停住放了心身边除了一堆使个人发迷的乐谱外一无所有好那就啃乐谱吧于是在国立戏剧学校教音乐了这就是他后来作曲和近十年话剧发生重要关联的原因过不久他又离开了剧校转入重庆中央广播电台任作曲专员定期将新作的抒情歌曲或与战争时事有关的新歌曲由电台广播⑤在困难的局面下对伟大文学能产生如何作用我不免感到困惑——可是却保留一点希望即文学或其他艺术尤其是最容易与年青生命结合的音乐此一时或彼一时将依然能激发一些人做人的勇气和信心使之对一切不良现实所形成的信仰敢于怀疑承认以后还知否定于明日将来接受更大挫败时始终不至于随便倒下或退逃躲避这点希望使我想起音乐迷三个字的庄严意义定和的年龄刚过青年而转入壮年时代过去的迷既已证明了迷的收获而他自然不会即以当前成就自限还能作更庄严持久的跋涉选自沈从文全集有删改【注】定和即张定和著名作曲家沈从文夫人张兆和的三弟9.本文第②段介绍我与定和初见时的情形在文中有何作用4分10.理解文中两处画线句子的含意4分1凡是地球另外一边那些会用五线谱先迷住了自己一生又迷住了世界一世纪半世纪的人物早已把定和征服了2分2过去的迷既已证明了迷的收获而他自然不会即以当前成就自限还能作更庄严持久的跋涉2分11.本文③④段通过哪些方面的内容表现定和对音乐的痴迷请作简要概括4分12.定和追求音乐的经历带给我们怎样的启示请结合文本谈谈你的认识6分
阅读下面的文字完成12题何嗣焜由职业校长而践行现代大学制度俞可1897年4月8日地处上海徐家汇的南洋公学交通大学前身开办师范院此举为中国近代师范教育之滥觞师范院亦为该校首个教学机构后人遂尊该日为校庆日因此创举南洋公学首任__校长何嗣焜得以彪炳中国教育史册何嗣焜1843一1901字梅生江苏武进人世代耕读以一介生员入伍淮军而辅佐两广总督张树声仕途坦荡却并非得意便遁隐乡野1896年清廷决意创办南洋公学天降大任于斯人何嗣焜认定办学乃安身立命之举毅然肩负南洋公学首任__之职为该校百年伟业奠基为中国教育体制拓荒甲午战争惨败1860年10月31日太常寺少卿盛宣怀向光绪递呈奏折阐明创办南洋公学之意并提议三品衔分省补用知府何嗣馄出任公学__总办公学事务并节制下设的监院和华课总教习盛宣怀之所以慧眼识中何嗣焜是因为他热衷于教育主张开通知识教育尤亟;盛宣怀称其学术湛深不求闻达志气尤坚卓不致始勤终堕__之人非该员不足当此选以明体达用勤学善诲为培养目标何嗣焜设计了严格的选拔制度师范新生皆持白据即南洋公学师范学堂试业证两个月后再确定去留和分层分层采用五层格每合一层格者可换据依次换为蓝绿黄紫红据执红据者准予担任教习每季考核一次优者递进劣者淘汰何嗣焜每月按层格发给师范生津贴一层格每月津贴膏火银6两进一层格加银1两10两封顶对成绩欠佳与违犯校规者则扣除膏火银一旦兼职教员师范生可额外领取40两而总教习月薪也不过100两打江山易坐江山难办学亦然一旦有章可循学校成员即可按部就班学校运作亦可有条不紊开学当年10月何嗣焜拟定南洋公学章程对学校所有事务一一予以规制事无巨细无一挂漏凡章程所无未经__注入者不准据事理擅行凡章程所有未经__注废者不准据事理擅废该章程由何嗣焜亲笔书写张贴于大众易见之处治理学校何嗣焜以严厉著称1899年4月19日他发布学生奖励办法以中课算学英文三项积分而定一项不及格者皆不奖这些皆为办学过程中凝聚而成的思考与策略何嗣馄每年年终把新增与改易的规章制度汇辑成册并增订公学章程设置师范院旨在解决南洋公学的师资问题而公学又为师范生提供绝佳的教学实践基地师范院一旦启动公学其他教学机构的设置便纷纷跟进首先便是何嗣焜仿照‘旧本师范学校有附属小学校之法创设的外院即高等小学堂于1897年10月5日招生1l月9日开学大班毕业生可升入1898年4月22日开学的中院即中学堂5年制包括2年高等预科的中院为学生提供充分预备而升入大学外院还为师范生提供编写教材的可能有些校本教材竟可辐射到国内其他新式小学堂如蒙学课本物算笔算本国地理教科书少:当然新设的译书院介译大批西学经典既用作教材又开启民智外院1899年6月第三次招生入学考试成绩排名第五和第六的分别为范静生和蔡艮寅前者就是曾两度出任民国教育总长的范源镰而蔡艮寅即蔡锷入学半年便应梁启超之邀赴日留学南洋公学的师范上中外四院分级办学模式堪称中国近代教育体制之创举垂范久远清史稿记载:中国教育由系统之组织此其见端焉原创者虽为盛宣怀与何嗣焜执行则由何嗣焜独自担纲执掌四年可谓筚路蓝缕办学之效不可立竿见影何嗣焜却使南洋公学异军突起他辞世次年1902年2月13日管学大臣张百熙在奏折中称:查京外所设学堂已历数年办理有成效者以湖北自强学堂上海南洋公学为最何嗣焜办学事必躬亲焚膏继晷宵衣旰食入不敷出积劳成疾1901年3月1日何嗣焜闭门撰拟奏草突发中风搁笔侧首而逝时年58岁盛宣怀赞何嗣焜宏深邃密体用兼赅淹贯古今各国源流有匡世之略而不囿于晚近因而公学之规模考查钩稽权衡靡不中于事理他与时任两江总督刘坤一联名上奏朝廷称公学之营造法式教育章程尤为该员心力之所专何嗣焜积劳病故故请将何嗣焜学行宣付史馆立传折以彰其勋1917年学校师生制作何嗣焜铜像一座立于校园以资纪念何嗣焜著述寥寥且大都毁于寓所1887年失火现存世仅存悔斋文稿五十余篇尤其在担任校长四年期间何嗣焜不事著述其述便是校长的既定职责其作即为所奠定的南洋公学百年基业这便是校长职业化面对当今大学校长双肩挑固有模式并日趋院士化与官员化职业校长在位期间只能是教育家其真正造诣为领导智慧思想与实践而且只有职业校长才能对大学章程顶礼膜拜可见大学章程与职业校长共同构成现代大学制度缺一不可何嗣焜堪称全职校长之典范心无旁鹜而鞠躬尽瘁摘自上海教育2013年第15期11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.本文记述了何嗣焜兴办南洋公学师范院的经过和取得的成就详略得当细节突出内容详实有很好的励志作用B.盛宣怀认为公学__人选非何嗣焜莫属盛宣怀对何嗣焜十分赏识因为何嗣焜在事业心学识眼界上有过人之处C.何嗣焜拟定南阳公学章程对学校所有事务都一一做好规定并且不断增订完善每年开学汇编成册公布于众D.曾两度出任民国教育总长的范源镰和蔡锷将军都是师范院高等小学堂毕业生当时因学业成绩优异而赴日本留学E.本文刻画了一位办学事必躬亲焚膏继晷积劳成疾而溘然长逝的中国近代新式教育先驱中国近代史上杰出教育家形象12.何嗣焜作为职业校长采取了哪些措施兴办师范教育结合全文概括说明6分13.盛宣怀在文末从哪几个方面赞颂了何嗣焜的功绩请简要分析6分14.作者认为职业校长在位期间只能是教育家其真正造诣为领导智慧思想与实践而且只有职业校长才能对大学章程顶礼膜拜请结合全文和社会现实谈谈你的看法8分
阅读下面文字完成后面题目孤傲俞平伯①俞平伯1900年生于浙江湖州原名俞铭衡字平伯现代诗人作家红学家他出身名门早年以新诗人散文家的身份享誉文坛历任上海大学燕京大学北京大学清华大学教授精研中国古典文学新红学的开拓者之一②俞平伯一生爱好昆曲而这爱好又与他的爱情相关1917年俞先生与许宝驯结成秦晋之好许家都是昆曲爱好者许宝驯之父许引之是业余昆曲家许宝驯的姐姐弟弟也喜爱昆曲尤其是许宝驯扮相漂亮嗓音又好唱起来字正腔圆并且能填词谱曲③20世纪50年代中期醉心于红楼梦研究的俞平伯先生遭受非学术的政治批判遂淡泊了政治对昆曲的兴致愈来愈浓每逢星期四上午夫妇俩便专门请来笛师伴唱来了客人也要坚持一曲唱罢才接待俞平伯与许宝驯每年夏天都要坐公共汽车或三轮车去颐和园这给幼小的外孙韦柰留下童话般的印象外公租了人工摇的乌篷船带着笛师带了吃喝的东西把船漂在后湖上唱曲子一群游客围着听都觉得很惊奇④1956年8月在当时的文化部副部长丁西林和北京市副市长王昆仑等人的帮助下俞平伯第二次发起昆曲结社这就是北京昆曲研习社研习社成立大会在俞平伯的家——老君堂召开他亲自拟订了章程和同期公约研习社最有影响的是对牡丹亭的改编与排演——俞平伯与弟子精心整理校订全体社员通力合作把牡丹亭推上舞台1958年10月2日在北京试演了一场__来__亲临观看了演出俞平伯生性耿介孤傲不善应酬演出结束后周__上台与大家合影却找不到俞平伯后来发现他是上台了可是他取了自家的三弦又下去了__笑他书呆子1959年10月牡丹亭在长安戏院演出了两场北京昆曲研习社作为当年唯一参加国庆献礼演出的业余社团是昆曲演出史上的一件盛事演出结束文化部的一位高官来看望俞平伯俞先生不说话只抽烟高官问身体好吗答嗯高官说我们走了答嗯既不客套也不送客⑤__开始后一些乌合之众冲击俞平伯的家从老君堂抄走了大量书籍和研究资料后来又将其集中到学部的牛棚办学习班把他的书挂在墙上批判俞平伯在牛棚里依然从容每天给夫人写一封信__派给他戴上纸糊的高帽子让他敲着锣走在游街队伍的第一个他也淡然处之⑥从牛棚放出来后俞平伯全家被赶到一个小房子里居住工资也被扣发只给少许生活费1971年1月作为特殊照顾的老知识分子俞平伯夫妇从五七干校回到北京⑦1972年在周__的亲自过问下有关部门不得不给俞平伯调整住房补发工资一天几个人提着皮包来到俞平伯家俞先生点完钱后不慌不忙地问:这只是本钱利息在哪里来人都很惊愕说:没有利息俞先生说:工资是国家给我的扣这么多年是错误的今天你们来送钱就是很好的证明还本付息是常识来人面面相觑无言以对俞先生说:其实我并不在乎几个钱我是对有些人信不过他们什么事情都干得出来我担心他们从中贪污说得几个人面红耳赤狼狈不堪选自名人传记2012年1期11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.俞平伯出身名门早年以新诗人散文家的身份享誉文坛历任上海大学燕京大学北京大学清华大学教授精研中国古典文学是开拓者之一B.北京昆曲研习社成立于1956年8月这是俞平伯第二次发起昆曲结社研习社成立大会在俞平伯的家召开他亲自拟订了章程和同期公约C.俞先生说:其实我并不在乎几个钱我是对有些人信不过他们什么事情都干得出来我担心他们从中贪污这体现了他憎恶__憎恶__一面D.20世纪50年代中期俞平伯先生遭受非学术的政治批判是由于研究红楼梦的事情此后他对昆曲的兴致愈来愈浓了E.__开始后俞平伯的家也受到一些乌合之众冲击大量书籍和研究资料被从老君堂抄走了后来又被集中到学部的牛棚学习班12.俞平伯先生一生爱好昆曲这种爱好由哪些因素促成请结合全文简要概括6分13.文章第三自然段写了俞平伯先生的几件小事请结合全文简要分析其作用6分14.有人认为俞平伯是我国有风骨的知识精英也有人认为俞平伯木讷不善应酬你的看法呢请联系全文陈述你的观点并说明理由8分
阅读下面的文字完成后面题目25分管窥李政道卞毓方如果只举一个细节----理发先请喜剧大师卓别林出场一次他来到一个偏远的小镇想到要理发当地只有两位理发师各自开了一家理发铺第一家房小椅旧地上撒满头发渣理发师的发型尤其难以恭维看上去像个麻雀窝邋里邋遢第二家房大椅新地面非常洁净理发师的发型更是端庄整齐一丝不乱你猜卓别林会在哪一家理发第二家不错了他选择第一家为什么卓别林认为小镇只有两个理发师他们的头发一定是相互帮着理第二个理发师的漂亮发型反映的是第一个理发师的高超水平卓别林根据的是常识他的判断被证明是正确的假如他碰到李政道----我是说假如第二个理发师的习性像李政道他就要傻眼了此话怎讲李政道有一个特殊的习惯理发不用他人代劳总是自己一手包办当真当真从来如此从来如此难以想象是吧李政道说其实很简单只要有两只手一把剪刀就可以完成困难在于脑后的部分要用一手的食指和中指夹住头发----这相当于梳子和尺子再用一手握住剪刀操作熟能生巧在早先多半出于贫穷及至现在习惯就成了自然堂堂诺贝尔奖金得主终生坚持自己给自己理发我相信在这世界上是独一份如果只举一位恩师----吴大猷相信这是很多人的答案1945年春天太阳旗还没有在神州大地倒下日寇困兽犹斗铤而走险贵阳告急内迁到那儿的浙大濒于瘫痪该校物理系一年级生19岁的李政道转而投奔昆明西南联大经吴大猷帮忙插班读物理系二年级一年后又是经吴大猷的破格举荐被保送到美国深造而我的答案却是----束星北李政道进浙大本来选择的是电机系是束星北发现了他的数理天才建议他改读物理系因是之故1972年李政道赴美后首次重返故国写信给束星北说先生当年的教导历历在念而我的物理基础都是在浙大一年所建此后的成就归源都是受先生之益如果只举一篇文章----2005年在爱因斯坦年纪念大会上的讲演李政道说我们的地球在太阳系是一个不大的行星我们的太阳在整个银河星云系4000亿颗恒星中也好像是不怎么出奇的星我们整个银河星云系在整个宇宙中也是非常渺小的可是因为爱因斯坦在我们小小的地球上生活过我们这颗蓝色的地球就比宇宙的其他部分有特色有智慧有人的道德纪念爱因斯坦的文章何止千万笔者认为这一篇最令人感到慰藉感到温暖如果只举一件礼品----手稿1956年夏李政道在美国布鲁克海文实验室做访问学者那时他正埋头研究宇宙不守恒的问题为此而做了大量的演算演算的过程也就是草稿统统扔进了废纸篓实验室有位有心人他将李政道扔弃的草稿一一捡起来保管好1957年李政道获得了诺贝尔物理学奖此君就将他保存的李政道手稿赠给了美国物理学会其中有一张后来被采用为今日物理杂志的封面2006年6月李政道把今日物理封面采用的那份手稿的复印件以及他近期有关中微子研究的手稿也是复印件镶在了镜框里郑重送给____这大概是__收到的最宝贵的礼物之一了事后他对别人说这两份手稿代表着一位物理学家一生奋斗不息的精神不管是从事理论物理还是从事实验物理没有这种甘于寂寞无私奉献的精神成不了才如果只举一句名言——一个人想做点事业非得走自己的路要开创新路子最关键的是你会不会自己提出问题能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步11.下列对本文有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.这是一篇简述性传记文行文通过写李政道自己给自己理发恩师举荐不寻常的讲演赠手稿等内容从正侧两方面展示出一位多才多艺的科技工作者的形象B.李政道在爱因斯坦年纪念大会上的讲演显示李政道不仅是一位严谨的科学家也是一位充满温情极具感染力的演说家C.行文写李政道赠手稿不仅表现了他对____的敬重更表达了他对祖国深深的热爱和期望之情D.行文结尾处的名言既是李政道走向成功的经验之谈同时也是对科学工作者的要求该句在结构上起着画龙点睛卒章显志的作用E.本文形式新颖构思独特文章没有停留在人物事迹的简单叙述上而是通过场景描绘的方式勾勒一位科学巨匠独特而动人的形象12.文章开头部分作者为什么要写卓别林理发的故事请结合文章内容加以分析6分13.联系全文概括李政道作为一位伟大的科学家在他身上所体现的精神品质6分14.很多人认为在李政道成长过程中他恩师吴大猷起了重要作用但作者认为束星北才是李政道一生成就的归源请结合文章有关内容谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面题诺贝尔物理学奖得主弗兰克身在屋檐下还是不低头一声枪响让刚刚下课的美国霍普金斯大学校园顿时陷入恐慌之中詹姆斯·弗兰克JamesFranck教授惊魂未定发现身旁的学生倒在了血泊中53岁的教授转瞬间便明白了是怎么回事立即躲进了附近的教室里事后的调查印证了他的判断对方__的对象并非学生而是教授本人__行动的背后指使人则是希特勒时间是1935年犹太人弗兰克在两年前从柏林逃亡到这里当时逃到捷克斯洛伐克的西奥多·莱辛教授在马里安巴德被纳粹暴徒跟踪__弗兰克没有料到他们会越洋过海跟踪到这里来但在纳粹政权看来__弗兰克值得他们如此下血本这位1925年的诺贝尔物理学奖得主在第一次世界大战期间还获得过铁十字勋章1933年希特勒当权后开始实行种族政策很多犹太人失去了工作被迫逃亡考虑到弗兰克在德国的名望希特勒允许他继续在哥廷根大学任教但前提条件是弗兰克必须辞退身边的非雅利安人纳粹分子们原本以为身在屋檐下的弗兰克会低头接受希特勒的条件然而教授不仅立即辞去教职还发表声明质疑和反对离开时他还拒绝将自己的研究成果中与核能有关的部分交给纳粹的科技人员希特勒下令正式逮捕这位著名的物理学家好在实施逮捕之前弗兰克已经携家人从丹麦辗转到了美国恼羞成怒的希特勒决定实施__其实作为德国著名银行家的儿子弗兰克在逃亡前一直过着养尊处优的生活19岁那年弗兰克进入海德堡大学学习化学由于过度贪玩和自以为是他遭到了老师的批评在年轻人看来老师的斥责严重伤害了他的自尊心一气之下他决定转学到柏林大学转学之后他开始幡然悔悟通过自己的努力获得了博士学位并最终在柏林大学获得了一份教职在那里他与赫兹合作研究电子与原子分子间的碰撞他们的碰撞实验成为能量转变量子化特性的第一个证明也是丹麦物理学家玻尔所假设的量子化能级的第一个决定性的证据但当玻尔在1915年指出这一点时弗兰克和赫兹则在论文里声称自己的实验结果并不符合玻尔的理论直到1919年在仔细研究了玻尔的理论后弗兰克改变自己之前的看法同意玻尔的观点这次低头最终让弗兰克和赫兹发现了原子受电子碰撞的定律更在6年后让他们成为了诺贝尔物理学奖的得主在丹麦逃亡期间德军入侵丹麦为避免奖章被德军掠走匈牙利化学家乔治·德海韦西将弗兰克的诺贝尔奖章用王水溶解掉溶液放在玻尔研究所实验室的架子上此时的弗兰克已经在芝加哥大学担任物理化学教授大部分时间用来研究光合作用当美国决定实施曼哈顿计划后弗兰克也成为了参与研究制造原子弹工程的一员不过这个流亡者还有另外一个身份——关于原子弹的政治与社会问题委员会__作为一名核物理学家他深知原子弹的威力并没有因为寄居在异国的屋檐下而低头沉默他牵头组织一批核物理学家联名上书明确反对用原子弹对付日本因为使用原子弹固然可以获得军事上的某种收益但与因此而激起全世界的__和厌恶相比还是得不偿失的并将在战争结束后助长核军备竞赛在美国向日本广岛投掷原子弹的两个月前弗兰克所在的委员会发布了著名的关于原子弹军事应用问题的弗兰克报告这份报告最终没能阻止军方的决定但他所预言的战后核武器对峙局面很快便成为现实那瓶溶解着弗兰克的诺贝尔奖章的溶液此时被德海韦西从实验室的架子上小心翼翼地端了下来溶液中的金被沉淀出来诺贝尔评奖委员会将其重新铸造成奖章佩戴在了弗兰克的胸前他的祖国后来也将普朗克奖章挂在他胸前1964年这个当年躲过了__的人重返祖国访问故人不幸逝世在旅途中在故人们的记忆里他是一个迷恋科学诚恳善良态度温和的人只是温和并不代表温驯这个温和的人即便站在屋檐下也不曾就势低头12.文章从哪些方面表现弗兰克身在屋檐下还是不低头这一品质的请作简要概括4分13.最后一段作者为什么说这个温和的人即便站在屋檐下也不曾就势低头5分14.弗兰克的低头最终让他和赫兹发现了原子受电子碰撞的定律弗兰克这个温和的人即便站在屋檐下也不曾就势低头请你就对低头的理解结合全文谈谈你的看法6分
阅读下面的文字完成小题25分一个了不起的怪老头辜鸿铭①20世纪初西方人曾流传一句话到中国可以不看三大殿但不可不看辜鸿铭②辜鸿铭何许人也他生在南洋学在西洋婚在东洋仕在北洋是一个标准的东西南北人他精通英法德拉丁希腊马来等９种语言获13个博士学位倒读英文报纸嘲笑英国人说美国人没有文化第一个将中国的论语中庸翻译成英文和德文凭三寸不烂之舌向前日本首相伊藤博文大讲孔学与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往讨论世界文化和政坛局势被印度圣雄甘地称为最尊贵的中国人③辜鸿铭博通西欧诸种语言言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来他给祖先叩头外国人嘲笑说这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗辜鸿铭马上反唇相讥你们在先人墓地摆上鲜花他们就能闻到花香了吗英国作家毛姆来中国想见辜鸿铭毛姆的朋友就给辜鸿铭写了一封信请他来可是等了好长时间也不见其前来毛姆没办法自己找到了他的小院一进屋辜鸿铭就不客气地说你的同胞以为中国人不是苦力就是买办只要一招手我们就非来不可一句话让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬不知所对④同时作为东方文化的捍卫者辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来辜鸿铭在北京大学讲课时公开对学生们说我们为什么要学英文诗呢那是因为要你们学好英文后把我们中国人做人的道理温良敦厚的品德去晓喻那些四夷之邦在那个时候他还称西方为四夷之邦为此许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者却忽略了他内心的痛苦忽略了他对东方文化的积极思考忽略了他对这片土地命运的深切关注也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎⑤辜鸿铭生活在一个不幸的时代在那样一个时代里只要你是一个中国人你就只能是病弱的任人宰割的如果你是清醒的你要抗争就须付出分外沉痛的代价面对当时内忧外患的祖国辜鸿铭为中华传统之断落而忧患为炎黄文明之涂炭而忧患他在笔记张文襄幕府纪闻中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息⑥辜鸿铭狂放的姿态是他带泪的表演是他以狂放来保护强烈自尊的方式当时西方人见到中国街市当中遍挂童叟无欺四字常对他说于此四字可见中国人心欺诈之一斑辜鸿铭顿时语塞无以自遣实际上因为眼界比同时代的人要开阔许多那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚更深刻由此他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱民国建立后他在北大讲授英国文学用偏激的行为方式——留辫子穿旧服来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向辜鸿铭一生主张皇权可他并不是遇到牌位就叩头慈禧太后过生日他当众脱口而出的贺诗是天子万年百姓花钱万寿无疆百姓遭殃袁世凯死全国举哀三天辜鸿铭却特意请来一个戏班在家里大开堂会热闹了三天⑦辜鸿铭在北京大学任教梳着小辫走进课堂学生们哄堂大笑他却平静地说我头上的辫子是有形的你们心中的辫子却是无形的闻听此言狂傲的北大学生一片静默7.下列关于文章内容的概括与分析最恰当的两项是5分A.辜鸿铭既是一个博学多才言辞敏捷具有强烈民族自尊的了不起的人也是一个顽固守旧行为狂放的怪老头B.文中多处引用辜鸿铭的语言来表现他的性格和思想第4自然段中他在北京大学的讲话蕴含着对东方文化的积极思考C.面对西方人的嘲笑与无礼辜鸿铭总是针锋相对坚决反击毫不留情这令西方人对辜鸿铭很反感D.文章第5段承上启下既揭示了上文人物言行反映的深刻思想也阐明了下文人物狂放态度的根源使文章内容收放自如E.辜鸿铭努力捍卫着中华民族的尊严受到世界各国学者文人的尊敬却在国内屡遭自己同胞和学生的嘲笑误解8.从文章后5段看辜鸿铭的了不起怪分别表现在哪些方面6分9.结尾一段中辜鸿铭的话我头上的辫子是有形的你们心中的辫子却是无形的有什么妙处6分10.文中有辜鸿铭生活在一个不幸的时代在那样一个时代里只要你是一个中国人你就只能是病弱的任人宰割的之句辜鸿铭生活的时代对他有什么影响你认为我们现在生活的时代带给我们的影响是什么8分
阅读下面的文字完成后面问题记住北大有个叫王瑶的教授钱理群王瑶教授去世我们弟子献了一副挽联魏晋风度为人但有真性情五四精神传世岂无好文章我们把先生看作是魏晋风度和五四精神的一个传人鲁迅对魏晋风度有个概括就是清峻通脱鲁迅也说我有时候很峻急有时候很随便因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的先生对他所生活的时代对知识分子境遇的严峻的判断也有鲁迅式的清醒冷峻敢于直面现实先生说他出语多谐面对那个时代严酷的事实他却用幽默的语言来表达这表现了一种心态即看穿看透了一切以后的坦然自如先生这种危难中的坦然给人的印象是难忘的他去世后林庚曾撰文回忆他在__时的表现他们被打成反动学术权威并且被勒令在公共场所扫地以示斯文扫地林庚说我们都觉得非常窘迫难堪但王瑶却泰然处之他游刃有余如入无人之地穿过无数杂乱的脚下就这么不急不慢地一路扫去先生从来不给我们上课第一次见面就打招呼说你们平时没事不要来找我一个星期只准去我家一次我们一般都是下午四点以后去跟他闲聊想到什么就谈什么政治思想文化人生等等很少谈学术他平时对我们放任不管一入学开一个书单你怎么读怎么弄他通通不问其实这个放任不管我倒觉得正是抓住了学术研究的特点学术研究是个人独立的自由的精神劳动因此它从根底上就应该是散漫的散漫并不是无所事事一个真正的学者一个有志于学术的学生学术研究是他内在生命的需要根本不需要督促看起来他在闲荡读闲书其实总在思考看起来漫不经心其实是潜入生命与学术的深处进行自由无羁的探讨与创造这是不能管的更不能乱管搞学术就是得无为而治先生深谙无为而治的奥妙但关键时候先生也会点醒你一点就让你终生难忘在学术上他只抓毕业论文而且先要求学生提出两个论文选题向他汇报设想然后他给定一个题目并点醒你做这个题目应该注意什么比如我当初毕业论文就准备了两个题目一个写鲁迅的思维方式心理结构艺术世界另一个是鲁迅和周作人发展道路的比较先生听了我的汇报以后说你的第一个题目很有新意但你自己还没有想清楚短时间内也不容易想清楚在不成熟没有把握的情况下急于写成论文会有很多漏洞答辩时很可能通不过反而糟蹋了这个题目不如放起来多酝酿几年以后再做一做就把它做好于是就定了做鲁迅和周作人发展道路的比较这个题目更重要的是先生给我们思想上的点醒治学态度人生道路上的启迪先生曾经找我谈话告诫我不要急于发表文章他说我知道你已经三十九岁了你急于想在学术界出来我很能理解你的心情但是我劝你要沉住气我们北大有个传统叫做‘后发制人有的学者很年轻很快就写出文章来一举成名但缺乏后劲起点也就是终点这是不足效法的北大的传统是强调厚积薄发你别着急沉沉稳稳地做学问好好地下功夫慢慢地出来但一旦出来就一发不可收有源源不断的后劲这才是真本事我研究生毕业留校以后先生又找我谈了一次话使我终身受益他说你现在留校了处于一个非常有利的地位因为你在北大这样你的机会就非常多但另一方面__也非常多你的头脑要清醒要能抵挡住__很多人会约你写稿要你做这样那样的有种种好处的事你自己得想清楚哪些文章你可以写哪些文章你不可以写哪些事可以做哪些事不可以做你要心里有数要学会拒绝不然的话在各种__面前你会晕头转向看来什么都做了什么都得了名声也很大但最后算总账你把最主要的你真正追求的东西丢了你会发现你实际上是一事无成那时候就晚了那才是真正的悲剧现在仔细想想先生的师训其实都是一个意思概括地说就是沉潜二字要沉得住潜下来沉潜于学术的深处生命的深处这是做学问与做人的大境界而急功近利浮躁虚华是做学问做人的大敌我回顾自己的学术生涯唯一可取之处也是可以告慰先生的就是我一直牢记师训并身体力行我从1960年大学毕业就雄心勃勃想做一个学者直到1985年才开始发出自己的独立的声音可以说做了二十五年的准备练了二十五年的内功我的治学之路人生之路就是这么走过来的很艰苦但也很充实没有虚度节选自2011年11月5日文汇报11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.王瑶教授曾被打成反动学术权威被勒令在公共场所扫地但他却坦然处之一点也不觉得窘迫难堪这种危难中的坦然自如令人感叹B.王瑶教授认为那些一举成名之后就缺乏后劲的年轻学者没有真本事他批评已经三十九岁的钱理群急功近利急于出名违背了北大厚积薄发的传统C.作者当初写毕业论文时本来准备了两个跟鲁迅有关的题目但王瑶教授听完他的汇报后否定了前一个题目建议他做鲁迅和周作人发展道路的比较这个题目D.钱理群是王瑶教授的学生他以自己的亲身经历和所取得的成就侧面描写了王瑶对自己一生的深远影响更显得真实可信E.本文追忆了王瑶教授峻急通脱的精神气质和独特的教学方式在经济繁荣和变革的年代面对着种种利益和__记住王瑶教授是很有意义的12.王瑶教授的弟子为什么把他看作是魏晋风度和五四精神的一个传人?请简要分析6分13.王瑶教授指导学生的方法很特别文本中有哪些体现?请简要概括6分14.作者把王瑶教授的师训概括为沉潜二字请结合文本谈谈你对沉潜作用的理解8分
阅读下面的文字完成后面题25分王安石无私交才显王道王安石1021年～1086年个性名片当世人不知我后世人当谢我！奈何有心栽花花不开无心插柳柳成阴人物简介北宋丞相新党领袖唐宋八大家之一一心为民力主改革可惜天未亮他起得太早著名的包公包青天难得人情世故一回借着牡丹花开很风雅地置办了酒宴请来同事小聚作为主家和上司包公周全地一一请酒平日里不喜应酬滴酒不沾的司马光碍于情面勉力喝了几杯轮到王安石时包公嘴皮子都磨破了一张黑脸都急白了执拗的王安石仍目中无人地岿然不动最后暴脾气的包公没脾气了只得放弃此时的王安石已至中年并在官场浸泡二十余载依然做不到官场那种客套又俗套的应酬——酒肉吃进肚里朋友挂在嘴上他的人生信条简单得可怕你走天桥我走地下道无私交才是王道碰王安石钉子的不独有实力派的包公还有权利派的仁宗按照帝国规定凡进士高第者为官一任即三年后便可回京述职留到皇帝身边这种近水楼台先得月的提拔方式有宋一代一直被视为仕途发达的最佳捷径他人没有条件也想创造条件地上王安石却一再矫情地拒绝拿仁宗签发的入京圣旨当白纸一来二去连钦差都习惯了他的__直接把圣旨送到家门口这一次王安石竟然极富想象力地躲进了茅房钦差左等右等不见人来只好把圣旨放到桌上就走得知消息的王安石从茅房里跳出来抓起圣旨一路狂奔硬生生将圣旨还了回去情商如此低下又如此不识抬举王安石的前途本该一片漆黑伸手不见五指但神宗的1069年却变成了他一个人的舞台他像一颗大彗星拖着长而明亮的大尾巴呼啸而来官拜参政知事宰相职权倾朝野政界为之变色没办法他情商低自有低调的活法让别人无话可说当年20岁的他一路风尘仆仆来到开封当时的文化名流曾巩欧阳修等一看他的文稿惊为天人第二年科举应试之日王安石的锦绣文章被主考官一眼就相中为状元卷子他用甩开他人若干条街的才华让人望尘莫及随后25年里他从县令一级级地干到太守其间在每一个地方全部政绩斐然而且在此期间他建堤筑堰改革学校开办农民贷款法也就是后来的青苗法的雏形全部大获成功他靠真枪实弹挣得的官声与民望让文武百官黎民百姓都埋头点赞最绝的是他不贪色不爱财中国传统思想中一个大坏官无非这两条可他一条都不沾他终生不纳妾这在风流开放的宋代文人中几乎绝无仅有他正经得连自己夫人都觉得无趣于是夫人亲自出面为他物色了一个美貌女子结果他不仅退还了女子还帮女子家还清了债务他节俭清廉视富贵如浮云每次发官饷总是拎了装钱的袋子回家直接就上缴给夫人据说他的宰相俸禄几乎已经变成公款任凭亲友甚至同事花费而且官居宰相高位那么些年从未用此权力为自己及其亲族谋过私利如今翻看官方修订的宋史我们会赫然发现王安石变法的最重要支持者参与者助手学生和继承人几乎全部被列入奸臣的行列只有他这位高举变法大旗的首倡者安然无恙———他活得如此低调又本分人品和文品一样无可挑剔即便是他最凶猛的敌人也很难找到攻击他的破绽来至于变法的完败真是怨不得他悲剧在于天还没亮而他起得太早了—超前注定了他是孤独的伟大者11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分个性名片中介绍王安石当世人不知我后世人当谢我表明在宋代王安石变法孤立无助注定失败其实从历史发展的角度看王安石是伟大的改革家包青天难得置办酒席宴请同僚连不喜应酬滴酒不沾的司马光都勉力喝了几杯王安石却是执拗不喝表现出王安石目中无人固执己见由于不满宋仁宗的统治不愿意留到皇帝身边王安石一再矫情地拒绝入京圣旨不识抬举的王安石前途一片漆黑在地方任职的25年里王安石在每一个地方全部政绩斐然这不仅使他赢得了官声与民望而且也为他后来制定新法奠定了坚实的现实基础王安石做宰相俸禄任凭亲友甚至同事花费而且从未用此权力为自己及其亲族谋过私利他把富贵视如浮云清廉自律在当时实属难得12.最后一段在文章中有什么作用请简要分析6分13.王安石能官拜宰相职有哪些方面的原因请简要分析6分14.王安石的人生信条是无私交才是王道你赞同这样的看法吗请结合文本并联系实际谈谈你的看法8分
阅读下面的文章完成后面题林庚喧闹时代里的隐退者张伟如果不是他去世的消息被媒体报道林庚似乎已被人们遗忘了今年中秋节的前两天这位97岁的老人在睡梦中辞世人们这才又记起早年与吴组缃李长之季羡林并称清华四剑客后来又与吴组缃王瑶季镇淮并称北大中文四老的林庚先生北大中文系教授钱理群曾告诉自己的每一个学生要去接触林庚拜访林庚因为这位老人有着故去的知识分子们身上最深厚最值得传承的精神财富这笔精神财富近20年来一直隐居在北京大学燕南园里上世纪80年代林庚从北大退休便一直居住在这里学生们从门口偶尔路过能看到林庚先生正__在藤椅上他的侧影清癯而安详这些学生再也听不到林庚讲课了据听过课的人们回忆林庚讲课有时身着白衬衣吊带西裤有时身着丝绸长衫他腰板挺直始终昂着头大多时间垂着双手平缓地讲着讲到会心关键处会举起右手辅以一个有力的手势他从不用讲稿偶尔看看手中卡片但旁征博引堂下鸦雀无声仿佛连停顿的片刻也显得意味深长林庚退休之前中文系特意为他安排了一堂告别课尽管从1933年在清华大学给朱自清当助教开始林庚已经执教半个世纪但他的讲课题目还是几经更换才定下讲课内容也斟酌再三教案足足准备了一个多月这一课讲的是什么是诗讲课那天他穿一身经过精心设计的黄色衣服配黄皮鞋头发一丝不乱照钱理群的说法美得一上台就震住了大家然后他款款讲来滔滔不绝但是课后当钱理群送他回家他一进门便倒下大病一场晚年燕南园里这位坐在藤椅上的老人已经少问世事不接受媒体访问淡出公众视野甚至连那些从他门口路过的学生有些也已经不知道他是谁了功利名望仿佛已经完全从先生的心里消失张鸣说隐居中的林庚惟独在有人请他为学生讲课时绝不推辞对学生对年轻人林庚有一种超乎寻常的感情和期待张鸣说在他那间20多年毫无变化简朴陈旧的客厅里他面对来访的学生很容易激动起来阳光从东南西三面的窗户里洒进来学生们坐在他面前甚至连敬仰的心都很难产生他实在太随和太真诚学生袁行霈回忆他从不对学生耳提面命疾言厉色也不肯当面表扬或者说些惯常的客套话学生去看望他时他起身迎接离开时又总是要送出大门说声谢谢这位曾经的北平现代派诗人后来的古典文学研究者一生追慕的是寒士文学和布衣感他推崇不在权贵面前低头贵者虽自贵视之若尘埃贱者虽自贱重之若千钧的骨气他的学生袁行霈至今记得先生的一句话人走路要昂着头我一生都是昂着头的不过__中林庚曾被选调入两校写作小组这段历史成为有人指责林庚的罪名之一但钱理群向记者转述在一次为一本古书做注的讨论会上__曾送给林庚一枝花托他转交夫人林庚不卓不亢接过花随手放在桌上没有任何受宠若惊的表情这起码说明林庚先生的态度他是温和的他不是激烈__型的文人这与他的性格一向相符而他对政治里的事情原本并不清楚钱理群说他认为此前和此后林庚与政治再无半点瓜葛可以作为一个证明而林庚晚年的隐居被钱理群看作从根底上是自由的精神在做人上他是成功的钱理群评论相比一些在世时被推上高位被别人供奉的人林庚的结局是最美的他并不显赫社会上的人也许并不知道他是谁然而学生却永远铭记钱理群说这是作为一个老师可以得到的最高评价选自民国那些人有删节相关链接1①钱理群著名人文学者鲁迅周作人研究专家北京大学资深教授②张鸣北大中文系教授曾任北京大学中文系古代文学教研室主任中文系副主任等职③袁行霈著名古典文学专家曾任北京大学中国传统文化研究中心主任北京大学校务委员会委员选自百度百科2一次张鸣去拜访他请教学问两人正高谈阔论忽然屋里响起一阵响亮的鸡叫随后锣鼓声大响张鸣大吃一惊不知所措林庚见了在一旁得意地拍起手哈哈大笑原来那是儿孙们送给这位年过九旬老人的—件玩具只要说话声音过大就会自动发出声响这是林庚十分喜爱的玩具林庚还喜欢孩子们送给他的玩偶悟空和八戒特意挂在窗前只要一碰两个玩偶便手脚乱动他还酷爱风筝常到学校围墙外的空地放风筝张鸣访谈录11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.林庚先生早年名声很大曾位列清华四剑客和北大中文四老但后来却被人们完全遗忘了B.林庚先生上课注重形象讲究穿戴或中或西风度翩翩加上教态大方吸引了学生们全神贯注的倾听C.林庚先生隐退后不再为学生们上课了所以钱理群才会建议学生们去接触拜访林先生以期从他身上得到教益D.林庚在__中被选调入两校写作组被人视为其污点而从他对待__送花的态度看他并非刻意参与到政治中E.林庚并不具有显赫的地位不被人崇仰供奉却以其人格魅力被学生永远铭记这是一个老师所能得到的最高评价12.钱理群说林庚有着故去的知识分子们身上最深厚最值得传承的精神财富请结合全文说说这精神财富体现在哪些方面6分13.文中引用了钱理群张鸣袁行霈等人对林庚先生的评述请简要分析这样写的作用6分14.文中说林庚先生是喧闹时代里的隐退者请结合全文谈谈你的理解8分
阅读下面的文字完成后面题25分王安石无私交才显王道王安石1021年～1086年个性名片当世人不知我后世人当谢我！奈何有心栽花花不开无心插柳柳成阴人物简介北宋丞相新党领袖唐宋八大家之一一心为民力主改革可惜天未亮他起得太早著名的包公包青天难得人情世故一回借着牡丹花开很风雅地置办了酒宴请来同事小聚作为主家和上司包公周全地一一请酒平日里不喜应酬滴酒不沾的司马光碍于情面勉力喝了几杯轮到王安石时包公嘴皮子都磨破了一张黑脸都急白了执拗的王安石仍目中无人地岿然不动最后暴脾气的包公没脾气了只得放弃此时的王安石已至中年并在官场浸泡二十余载依然做不到官场那种客套又俗套的应酬——酒肉吃进肚里朋友挂在嘴上他的人生信条简单得可怕你走天桥我走地下道无私交才是王道碰王安石钉子的不独有实力派的包公还有权利派的仁宗按照帝国规定凡进士高第者为官一任即三年后便可回京述职留到皇帝身边这种近水楼台先得月的提拔方式有宋一代一直被视为仕途发达的最佳捷径他人没有条件也想创造条件地上王安石却一再矫情地拒绝拿仁宗签发的入京圣旨当白纸一来二去连钦差都习惯了他的__直接把圣旨送到家门口这一次王安石竟然极富想象力地躲进了茅房钦差左等右等不见人来只好把圣旨放到桌上就走得知消息的王安石从茅房里跳出来抓起圣旨一路狂奔硬生生将圣旨还了回去情商如此低下又如此不识抬举王安石的前途本该一片漆黑伸手不见五指但神宗的1069年却变成了他一个人的舞台他像一颗大彗星拖着长而明亮的大尾巴呼啸而来官拜参政知事宰相职权倾朝野政界为之变色没办法他情商低自有低调的活法让别人无话可说当年20岁的他一路风尘仆仆来到开封当时的文化名流曾巩欧阳修等一看他的文稿惊为天人第二年科举应试之日王安石的锦绣文章被主考官一眼就相中为状元卷子他用甩开他人若干条街的才华让人望尘莫及随后25年里他从县令一级级地干到太守其间在每一个地方全部政绩斐然而且在此期间他建堤筑堰改革学校开办农民贷款法也就是后来的青苗法的雏形全部大获成功他靠真枪实弹挣得的官声与民望让文武百官黎民百姓都埋头点赞最绝的是他不贪色不爱财中国传统思想中一个大坏官无非这两条可他一条都不沾他终生不纳妾这在风流开放的宋代文人中几乎绝无仅有他正经得连自己夫人都觉得无趣于是夫人亲自出面为他物色了一个美貌女子结果他不仅退还了女子还帮女子家还清了债务他节俭清廉视富贵如浮云每次发官饷总是拎了装钱的袋子回家直接就上缴给夫人据说他的宰相俸禄几乎已经变成公款任凭亲友甚至同事花费而且官居宰相高位那么些年从未用此权力为自己及其亲族谋过私利如今翻看官方修订的宋史我们会赫然发现王安石变法的最重要支持者参与者助手学生和继承人几乎全部被列入奸臣的行列只有他这位高举变法大旗的首倡者安然无恙———他活得如此低调又本分人品和文品一样无可挑剔即便是他最凶猛的敌人也很难找到攻击他的破绽来至于变法的完败真是怨不得他悲剧在于天还没亮而他起得太早了—超前注定了他是孤独的伟大者11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分个性名片中介绍王安石当世人不知我后世人当谢我表明在宋代王安石变法孤立无助注定失败其实从历史发展的角度看王安石是伟大的改革家包青天难得置办酒席宴请同僚连不喜应酬滴酒不沾的司马光都勉力喝了几杯王安石却是执拗不喝表现出王安石目中无人固执己见由于不满宋仁宗的统治不愿意留到皇帝身边王安石一再矫情地拒绝入京圣旨不识抬举的王安石前途一片漆黑在地方任职的25年里王安石在每一个地方全部政绩斐然这不仅使他赢得了官声与民望而且也为他后来制定新法奠定了坚实的现实基础王安石做宰相俸禄任凭亲友甚至同事花费而且从未用此权力为自己及其亲族谋过私利他把富贵视如浮云清廉自律在当时实属难得12.最后一段在文章中有什么作用请简要分析6分13.王安石能官拜宰相职有哪些方面的原因请简要分析6分14.王安石的人生信条是无私交才是王道你赞同这样的看法吗请结合文本并联系实际谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面题钱学森的遗产节选安然每一颗巨星的陨落都会让我们伤感一番都会让我们头顶的星空暗淡些许然而似乎很少有一颗巨星之殇会如钱学森的离去一样引起从上至下的深切关注在中国很少有一位科学家能取得如此卓越的专业成就同时其命运与政治民族时代有如此紧密的联系更鲜有一位科学家如此广泛地涉猎如此广泛的领域在中国钱学森不仅是一位科学家的名字而且是对科学家这个词的诠释大多数人从走进学校的那一天起就认识了他--教学楼的墙壁上总是悬挂着中外科学巨匠们的画像用以激励学生钱学森就是其中的一位俊逸的外表优雅的气质和蔼的微笑深邃的眼光圆阔的额头稀疏的头发在无数青年人的脑海里钱学森定格了一个完美的科学家形象在这个国家对钱学森的尊重几乎就象征着对知识对科学的崇尚导弹卫星空气动力学航空工程学钱学森的专业领域虽然并不直接关乎民生但是这位科学家的故事却能够被许许多多普通老百姓津津乐道因为他不仅是一位科学家还是一个爱国者一名军人是一种精神一种骄傲一个从美国人的软禁中挣脱出来返回祖国的科学英才他的故事本身就是一个传奇当这个故事契合了中国人传统中的家国情怀和现实中的政治热情的时候一个科学英雄就矗立起来了早已超越了科学技术本身而他所创建和领导的航天事业让他的祖国能够发射导弹把卫星送上天从一个处在冷战时代的落后国家到迅速拥有了强大防御能力——对一个国家和民族的发展大计来说钱学森的功绩似乎如何解读都不为过这位中国的导弹之父不仅是一名技术专家还被认为是一位文理工结合型的科学家1950年以后他在美国麦卡锡运动泛滥成灾自己受到无端指控行动自由受到美国移民局的限制和联邦调查局特务的监视而且被吊销了国防部的通行证无法再继续参与机密军事科技研究的情况下为了转移美方的注意力及时调整心态进入一个新的理论领域并最终创建了工程控制论在他回国之后工程控制论在国内形成为健全的人才培养理论研究和工程应用体系为中国现代高科技事业的迅速发展提供了科学支持在20世纪80年代初他提出了由系统工程系统学开放的复杂系统等理论组成的系统科学思想至此这位备受尊崇的科学家似乎找到了解读科学问题的__他快速地挣脱了导弹轨迹的束缚沿着马克思主义哲学和系统科学理论的路线开始了一场对不同领域的科学技术问题的全面解读他开始审视中医我并不是一个中医但我认为传统医学是个珍宝因为它是几千年实践经验的总结分量很重更重要的是中医理论包含了许多系统论的思想而这是西医的严重缺点钱学森对于中医的论述显然没有他卫星上天的成就那般令世人信服但这些并没有影响他和他的追随者不断解读更广泛领域的科学问题1958年钱学森在人民日报上发表了一篇题为不到园林怎知春色如许——谈园林学的文章此文被视为钱学森对建筑与城市研究的肇始后来钱学森公开提出要发扬中国园林建筑特别是皇帝的大规模园林如颐和园承德避暑山庄等把整个城市建成一座大型园林钱称之为山水城市在他的倡议下1993年2月27日在北京召开了山水城市座谈会钱学森在为此次大会寄来的书面发言中说山水城市的设想是中外文化的有机结合是城市园林与城市森林的结合山水城市不该是21世纪的社会主义中国城市构筑的模型吗钱学森的系统科学观总能被应用到不同领域而推出新的理论比如他和年轻学者张沁文于1980年提出了农业系统工程理论用以分析我国农业发展存在的问题和解决对策功成名就的钱学森着迷于以他从航天技术的实践中提炼出来的系统科学的方法去解读社会和自然科学领域形形色色的问题在这个永远对世界充满好奇心和探索精神的科学家眼里科学无禁区思想无禁区尽管让他的同胞最为他自豪的还是他那些最为宏大的作品——震天动地的导弹划过苍穹的卫星但理解钱学森仅有这些是不够的8.下面对本文内容的理解和分析不恰当的两项是4分A.俊逸的外表优雅的气质和蔼的微笑深邃的眼光圆阔的额头稀疏的头发这些都是一个完美的科学家所应当具备的B.人们并没有像对卫星上天的成就那样信服钱学森对于中医的论述但这些并没有影响他和他的追随者不断解读更广泛领域的科学问题C.马克思主义哲学和系统科学理论是钱学森找到的解读科学问题的__他进而对不同领域的科学技术问题开始了全面的解读D.钱学森认为山水城市应该是21世纪的社会主义中国城市构筑的模型在钱学森的倡议下在北京召开了山水城市座谈会E.本文作为一篇人物传记不但介绍了导弹之父在航天科学领域的杰出成就还重点介绍了钱学森在其他领域的突出贡献9.本文题目是钱学森的遗产钱学森给后人留下了哪些丰厚的遗产请分条陈述6分10.文章的第二段有什么作用4分11.在中国钱学森不仅是一位科学家的名字而且是对科学家这个词的诠释钱学森诠释了怎样的科学家的内涵结合原文谈谈你的理解8分
阅读下面的作品完成后面题国商张謇①1853年7月1日张謇出生于江苏通州今南通海门常乐镇兄弟五人他排行第四后被称四先生张家世代务农直到他的父亲张彭年时才在务农之余兼营一个制糖的作坊也许没有人想到这个农家子弟将会成为名留青史的一代国商②张謇进入历史视野的身份是——弃官从商的中国实业先驱这个带有转折性的身份蕴涵的内容很多他在40岁之前苦苦求取功名坎坷非常到41岁才功成名就张謇曾言愿成一分一毫有用之事不愿居八命九命可耻之官1898年他守制结束到北京销假正值百日维新恩师翁同龢被罢官心知官场险恶难测的张謇决心远离官场走上实业之路三十年科举之幻梦于此了结便在第二年辞职返乡转而经商中国士大夫阶层历以学而优则仕为事业经商曾经是中国读书人所不屑于选择的一条道路弃官而从商在一定程度上是他对儒家传统的背离但是经商之后的张謇又从没有放弃尧舜之治圣王之道的儒家社会理想作为商人的张謇甚至做了不少从商人的角度看并不十分正确的决定③张謇生活的时代对商人说是一个非常艰难的时代此时的商人作为一个社会阶层没有得到足够的社会权利国家的经济政策仍未走出小农时代的框架即使是很微观的商业活动都需要得到政府的批准处处受牵制也没有好的融资环境和渠道张謇经历了许多艰苦有许多感慨对后代说这一代企业家的历程留下了许多启发④虽然张謇从商之后大部分时间都用于经营却很少有人简单地把他称为商人这或许是因为他的政治和社会声望实在太耀眼了他似官而非官似商而非商既无大权也无巨富但有很高的社会地位所以被称为绅商用今天的视角看他应该是一个具有强烈社会责任感和理想主义色彩的职业经理人兼公益家⑤在20世纪初整个中国处于浑噩茫然之中时张謇几乎完全凭借自己和家族的力量在他的故乡南通建设了中国近代史上一个极为重要的城市范本当时的南通城就像一个试验田张謇在这里培植他对美好社会的理想而南通城也像是张謇的城堡是他政治追求受挫后苦心经营的小王国有人看到过当年国外发行的世界地图中国许多大城市都没有标出却在南通方位赫然印着唐家闸三个字一个弹丸小镇因为一个叫张謇的人进入了世界的视野9.根据文章内容概括张謇的带有转折性的身份蕴涵了哪些内容6分10.从文中看张謇生活的时代对商人说有哪些艰难6分11.从全文看张謇被称为一代国商的原因有哪些6分
阅读下面的文字完成小题25分行走天下守望大地2013年10月22日下午102岁高龄的我国著名历史地理学家中国科学院院士侯仁之在北京友谊医院去世得此消息燕园师生们陆续来到先生生前居住的燕南园61号献花追悼还有一些人则来到未名湖畔在那块先生题写的未名湖石碑前追忆先生生前的点点滴滴一个人与一门学科半个多世纪前侯仁之从燕京大学毕业后留校担任历史系主任顾颉刚的助手周末他经常到海淀周围考察为课程做准备一天侯仁之来到玉泉山西侧看到一堵墙上面有凿过的石水槽感到很奇怪就沿着墙的方向向前走一直走到西山碧云寺卧佛寺发现那里也有水槽他推想这可能是过去的引水槽经过进一步考察他发现水流到了颐和园昆明湖又顺着流到北京城里去年轻时的这个发现为他日后从北京的水源入手研究北京的历史地理找到了第一手资料当时中国还没有现代的历史地理学但从那时起侯仁之的研究兴趣和方向已经从传统的沿革地理渐渐向现代意义的历史地理学转变1946年侯仁之学术历程的转折点这一年他来到英国利物浦大学留学先后师从于利物浦大学地理系的创办人罗士培教授和英国现代历史地理学最重要的奠基者和建设者达比达比对历史地理学的理解是现代地理景观的空间特征不是一下子形成的而是经过长期的自然和人来改造的达比的学术思想对侯仁之影响很大1950年侯仁之发表〈中国沿革地理课程〉商榷标志着他对历史地理学在理论认识上的成熟也标志着他和中国传统沿革地理学在思想上的决裂从此一个新的科学的历史地理学逐步建立一个人与一座城对北京侯仁之说自己是知之愈深爱之弥坚北京不仅是他生活了几十年的第二故乡更是他一生中最重要的研究对象为了这个对象温和的侯仁之常常迸发出勇士般的豪情对卢沟桥的保护正是如此文物古迹是城市文脉的载体丢了它们就丢了城市的记忆在上世纪80年代初卢沟桥疲惫不堪破损严重侯仁之心急如焚当即写出保护卢沟桥刻不容缓不久北京市政府决定进行整修此后卢沟桥不仅多次整修还在北京历史文化名城保护规划中被列为旧城外的10片历史文化保护区之一和申报世界遗产的后备名单让侯仁之放心不下的还有位于北京中轴线上的后门桥后门桥是历史上北京城址转移的一个标尺是元大都城市规划的起点1998年已近90高龄的侯仁之建议把什刹海的水引过后门桥恢复后门桥下的水上景观正是这个建议使得历史上中轴线的最初设计起点焕然一新对北京这座城侯仁之到底有多爱北京大学前后二十几届的学生都是见证者从20世纪50年代起每年北大新生入校听的第一堂课就是侯仁之讲北京这一讲就是20多年直到侯仁之年事高了为止这也成为北大的一桩美谈一个人与一项工程侯仁之有多个美誉有人称他为活北京有人赞他为北京史的巨擘而更多的人熟知他是因为他是我国申遗第一人1980年春侯仁之在美国考察期间第一次听说国际上有个保护世界文化和自然遗产公约尽管当时公约诞生已10多年但在国内还很少有人知道它的存在回国后侯仁之立即以全国政协委员的身份起草提案建议我国尽早参加保护世界文化和自然遗产公约提案获得通过不久中国终于成为世界遗产公约缔约国故宫长城周口店北京人遗址被联合国教科文组织列入世界遗产名录成为我国第一批成功入选的世界遗产晚年先生长居燕园只要是阳光好的日子先生便会坐在轮椅上由女儿推着散步每每走到未名湖畔研究了一辈子历史地理学的先生都会说多少时光过去了它依然是这样是的他依然是这样百岁人生行走天下守望大地先生之风山高水长摘编自人民日报相关链接①照我所了解的以往各大学中关于中国沿革地理的讲授主要是讨论中国历代疆域的消长和地方行政区划的演变这些问题在一个专修中国历史的学生看来也许是重要的但除此之外在和地理有关系的方面有没有比这个更重要的问题呢侯仁之〈中国沿革地理课程〉商榷②1984年被英国利物浦大学授予荣誉科学博士称号1999年被美国地理学会授予乔治·戴维森勋章他是第一个获得该荣誉的中国人百度百科7.下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.文章首尾称侯仁之为先生表达了对他的尊重敬仰之情结尾处他依然是这样是对侯仁之百年人生从未停止过探索的赞美B.达比认为现代地理景观的空间特征经过了自然和人的长期改造侯仁之深受达比学术思想的影响因此研究兴趣方向发生转变C.侯仁之平素性情温和但对北京却常常迸发出勇士般护卫的豪情耄耋之年也如此卢沟桥的整修和后门桥的焕然一新就是证明D.侯仁之对北京是知之愈深爱之弥坚他被誉为活北京北京大学二十几届学生都是见证者他的讲座成为北大的一桩美谈E.本文开头交代侯仁之去世的具体时间地点年龄和悼念情景令人心生悲凉之意这和结尾饱含的缅怀之情遥相呼应结构严谨8.侯仁之创立中国现代历史地理学的过程表明他在学术研究上具有哪些特点请简要概括6分9.文中的三个小标题有什么作用请结合材料简要分析6分10.怎样理解对侯仁之的评价行走天下守望大地请结合材料谈谈你的看法8分
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