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阅读下面一段文字，完成32—34题。 墨子“义”探微 徐华 有关“义”的论述，是墨子思想学说体系的一个重要组成部分。《贵义》篇云“万事莫贵于义”。《天志上》篇也提出：“天下有义则生，无义...
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阅读下面一段文字回答下列小题人习于苟且非一日士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善上乃欲变此而某不量敌之
简述题两题任选一题1阅读下面一段文字分析画线句子的含义幸福?幸福究竟在什么地方?人间果然有所谓幸福吗
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阅读下面的文字完成下列各题2010年东方主义话语方式改变的契机对近代中国影响及干扰最大的西方文化理论是美国学者萨义??德提出的东方主义所谓东方主义是西方统驭东方的话语方式这种话语方式由传教士开始随着西方对东方的殖民扩大到19世纪定形建构成一种优劣对比的知识体系通过教育媒体以及留学生向全球扩散这种话语方式本质上就是强弱不对等所造成的强者对弱者永远有说三道四的权力反之则不然它最严重的后果就是弱者会被教育得产生自认劣等意识东方民族里对东方主义的反省伊斯兰知识分子较有成就但也较为悲观英国学者透纳曾经指出东方主义的终结必经视野和典范的巨大重塑但这种知识的重建只能产生在西方与东方政治关系出现主要改革的条件下经济的改变需要权力的改变而显然今天的伊斯兰世界无法拥有这样的条件退而求其次透纳希望人们对自己的历史文化保持精神的冷静与慷慨抛弃东方主义赖以存在的人们自认劣等的前提但这种话说得容易要东方人对自己的历史文化保持慷慨不挑剔那不是千难万难而中国人的东方主义经验与伊斯兰世界相比在归属程度上并不稍逊在17世纪时中国犹为世界最富裕的国家而后即每况愈下到上世纪七十年代中期中国人均所得只有欧洲的0.75％对人说三道四成了西方理所当然的特权中国似乎有一种中国性这种较为劣等的元素存在乃是中国落后停滞的原因但这种情况近年来有了改变由于中国综合国力的提升美国专家在谈到亚洲新秩序时开始有人提出中美共管这就是现实权力改变所造成的自然结果真正值得体味的乃是弱者现实权力的改变它必然会向话语权这个方向渗透于是2009年时代杂志肯定起中国来并认为中国的高瞻远瞩重视教育和孝道等五点可堪借鉴话语的改变除了涉及权力外也和话语双方的主观期待有关因此外国的说法变了是否希望中国慷慨地拿出外汇来帮忙或是希望中国在减碳上让步这些我们都不知道我们只知道西方对中国的说法变了这只是个开始西方的东方主义说法流传长久且已建制化要真正实现对异文化的尊重非好几代人不可西方选择性地说中国好话可以欣慰但大可不必志得意满西方和中国一样要努力改变的多着哪！此外西方对中国的话语方式逐渐改变至少等于瓦解了中国的自认劣等的意识往后中国人特别是学术文化界脱离了东方主义的诅咒已有可能更客观地对待自己下列关于东方主义的表述不正确的一项是A.在西方文化理论中美国学者萨义??德提出的东方主义对近代中国影响及干扰最大B.东方主义是西方统驭东方的话语方式这种话语方式本质上是强弱不对等造成的C.弱者自认劣等意识的存在使得东方主义话语方式建构成了优劣对比的知识体系D.东方主义作为一种强者对于弱者的话语方式它是由传教士开始通过教育媒体以及留学生等途径向全球扩散的下列表述不符合原文意思的一项是A.今天的伊斯兰世界依然无法改变自身在东方主义话语方式中的处境B.美国学者透纳的观点正说明对人说三道四成了西方理所当然的特权C.中国人的东方主义经验在归属程度上并不稍逊于伊斯兰世界中国似乎有一种较为劣等的中国性元素存在它造成中国的落后停滞D.西方对中国的说法变了和西方国家的主观期待也有关系西方国家有何企图我们不得而知下列对本文作者观点的理解正确的一项是A.要东方人对自己的历史文化保持精神的冷静与慷慨对自己的历史文化不挑剔这看似困难实则容易B.西方对中国的话语方式的逐渐改变使中国人不再有自认劣等的意识并能够更客观地对待自己C.中国的综合国力提升了西方开始选择性地说中国好话比如时代杂志对中国的肯定这说明弱者现实权力发生改变必然会向话语权方向渗透D.西方的东方主义说法流传长久且已建制化要真正实现不同民族之间的相互尊重还需要很长时间
阅读下面的文字完成下面小题①在科学的神殿里有许多楼阁住在里面的人真是各式各样而引导他们到那里去的动机也各不相同有许多人爱好科学是因为科学给他们以超乎常人的智力上的快感科学是他们自己的特殊娱乐他们在这种娱乐中寻求生动活泼的经验和对他们自己雄心壮志的满足在这座神殿里另外还有许多人是为了纯粹功利的目的而把他们的脑力产物奉献到祭坛上的如果上帝的一位天使跑来把所有属于这两类的人都赶出神殿那么集结在那里的人数就会大大减少但是仍然会有一些人留在里面其中有古人也有今人我们的普朗克就是其中之一这也就是我们所以爱戴他的原因②我很明白在刚才的想象中被轻易逐出的人里面也有许多卓越的人物他们在建筑科学神殿中做出过很大的也许是主要的贡献在许多情况下我们的天使也会觉得难以决定但有一点我可以肯定如果神殿里只有被驱逐的那两类人那么这座神殿决不会存在正如只有蔓草就不成其为森林一样因为对于这些人来说只要碰上机会任何人类活动的领域都是合适的——他们究竟成为工程师官吏商人还是科学家完全取决于环境现在让我们再来看看那些为天使所宠爱的人吧③他们大多数是相当怪僻沉默寡言和孤独的人但尽管有这些共同特点他们之间却不像那些被赶走的一群那样彼此相似究竟是什么力量把他们引到这座神殿中来的呢这是一个难题不能笼统地用一句话来回答首先我同意叔本华所说的把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷是要摆脱人们自由变化不定的欲望的桎梏④除了这种消极的动机外还有一种积极的动机人们总想以最适合于他自己的方式画出一幅简单的和可理解的世界图像然后他就试图用他的这种世界体系来代替经验的世界并征服后者这就是画家诗人思辨哲学家和自然科学家各按自己的方式去做的事⑤物理学的发展表明在某一时期里在所有可想到的解释中总有一个比其他的一些都高明得多凡是真正深入研究过这一问题的人都不会否认唯一决定理论体系的实际上是现象世界尽管在现象和他们的理论原理之间并没有逻辑的桥梁这就是莱布尼茨非常中肯地表述过的先天的和谐渴望看到这种先天的和谐是无穷的毅力和耐心的源泉我们看到普朗克就是因此而专心致志于这门科学中的最普遍的问题而不是使自己分心于比较愉快的和容易达到的目标上去的人我常常听说到同事们试图把他的这种态度归因于非凡的意志和修养但我认为这是错误的促使人们去做这种工作的精神状态是同zōng jiāo 信奉者或谈恋爱的人的精神状态相类似的他们每日的努力并非来自深思熟虑的意向或计划而是直接来自激情我们对他的爱戴不需要作老生常谈的说明我们但愿他对科学的热爱将继续照亮他未来的道路并引导他去解决今天理论物理学的最重要的问题这问题是他自己提出来的并且为了解决这问题他已经做了很多工作祝他成功地把量子论同电动力学力学统一于一个单一的逻辑体系里注爱因斯坦在柏林物理学会举办的麦克斯·普朗克六十岁生日庆祝会上的讲话有删节文章第三段说不像被赶走的一群那样彼此相似对这相似理解不恰当的一项是A.以科学为特殊娱乐满足自己的雄心壮志为了纯功利的目的B.只要碰上机会他们从事任何人类活动的领域都得和合适的C.以无穷的毅力和耐心专心致志地研究科学中的最普遍的问题D.他们在建筑科学神殿中也作出过很大的也许是主要的贡献下列各项不属于普朗克在物理方面的积极的动机的一项是A.普朗克想把量子论同电动力学力学统一于一个单一的体系里B.普朗克对科学的热爱并引导自己去解决物理学的最主要的问题C.普朗克渴望看到现象世界和理论原理之间的先天的和谐D.普朗克有着深思熟虑的意向计划促使他做物理研究工作下列对原文内容的理解正确的一项是A.科学神殿里被驱逐的人探索的动机是错误的不可能对科学有大贡献B.用科学神殿外的人对比普朗克是为了突出普朗克研究物理的力量所在C.驱逐出科学神殿的人只想以自己的方式理解世界这种方式是浅薄的D.留在科学神殿的人是相当怪癖沉默寡言和孤独的人为天使宠爱
阅读下面的文字完成下题包容性增长周建军当前之所以要大力倡导包容性增长主要是因为在现实生活中经济发展的成果并没有惠及所有国家和地区惠及所有人群根据有关统计目前全球尚有14亿人生活在每天1.25美元的国际贫困线以下虽然比1981年的19亿贫困人口有所下降但这主要归功于中国贫困人口的减少2005年生活在中国以外地区的贫困人口较之1981年时至少增加了1亿而且目前全球有超过八成的人口居住在收入差距正在不断拉大的国家和地区这种不能惠及所有国家和地区惠及所有人群的经济发展既有违社会公正也是不可持续的因此在当前积极倡导包容性增长意义重大包容性增长的内涵与基础广泛的增长分享型增长亲穷人的增长等的内涵有相似之处也有明显区别包容性增长既强调经济增长的速度也强调经济增长的方式二者同等重要包容性增长首先是一种增长这就对经济增长的速度提出了一定的要求但是仅有经济增长的速度是远远不够的因为经济的高速增长并不必然带来贫困人口的减少因此还必须强调经济增长的方式使增长成为基础广泛且包容一个国家和地区最大多数人口的增长在一个实现包容性增长的社会里不论种族肤色性别年龄体力智力人人都有平等的权利和责任人人都有用武之地人人都得到保护免于被歧视和被排斥包容性增长应该以优先开发人力资源实现充分就业为基础包容性增长更倾向于通过增加就业机会为个人创造工作岗位使其不断提高收入改善生活共享经济社会发展成果而不是直接通过收入再分配使个人被动地摆脱贫困要实现充分就业就要优先开发人力资源人力资源开发对提高人们参与经济发展和改善自身生存发展条件实现包容性增长具有基础性的作用和意义包容性增长应当使人们平等广泛地参与经济增长的过程并从中受益有关国际组织认为机会公平对实现包容性增长非常重要__同志更是强调了包括机会公平在内的权利公平机会公平规则公平分配公平因为机会不公平对经济增长有着显著的负面影响甚至有可能中断经济增长过程因此要实现包容性增长就要着力促进人人获得平等发展机会不断消除人们参与经济发展分享经济发展成果方面的障碍中国是包容性增长的积极倡导者更是包容性增长的积极实践者我国要实现包容性增长就要既强调保持经济平稳较快发展又强调加快转变经济发展方式坚持把发展经济与改善民生紧密结合起来努力做到发展为了人民发展依靠人民发展成果由人民共享选自人民日报2010年10月27日下列对文中有关倡导包容性增长的原因的表述不正确的一项是A.现实生活中国家之间地区之间的经济发展还很不平衡经济发展的成果没有惠及所有国家和地区B.到目前为止世界上有接近四分之一的人口仍生活在国际贫困线以下并且有逐步扩大的趋势C.目前全球有大多数的地区财富分配不合理生活在收入差距正在不断拉大的国家和地区的人口比例较大D.目前世界经济发展不能惠及所有国家和地区惠及所有人群有违社会公正经济不可持续发展下列对包容性增长的理解不正确的一项是A.我们既不能把包容性增长等同于基础广泛的增长分享型增长亲穷人的增长也不能使其与之对立B.包容性增长把经济增长的方式和经济增长的速度两个因素等同对待使经济增长成为基础广泛且包容一个国家和地区最大多数人口的增长C.包容性增长关注人的就业发展使其改善生活共享经济社会发展成果而不是直接通过救济使个人被动地摆脱贫困D.包容性增长关注人人能够享有平等的机会使其广泛参与经济增长的过程消除人们参与经济发展的障碍并使其从经济发展中受益下列对原文内容的理解和分析正确的一项是A.过多关注经济增长的速度而不关注经济增长的质量的经济发展模式即使经济高速增长也不能减少贫困人口的数量B.在一个实现包容性增长的社会里人人都有平等的权利和责任人人都能参与社会管理并都得到保护免于被歧视和被排斥C.在提倡包容性增长的社会里优先开发人力资源可以实现充分就业增加人们参与经济发展和改善自身生存发展条件的机会D.中国是最早提出包容性增长的国家也是包容性增长的积极实践者要实现包容性增长就要把经济发展与改善民生紧密结合
阅读下面语段按要求回答问题手机垃圾短信息有骚扰型多为恶作剧黄段子小道消息有陷阱型多是骗取用户钱财有广告短信短信业务的确给运营商们带来了丰厚的利润但有些短信正成为一种信息公害让人不堪其扰一些急于开发新客户的新企业群发不少短信广告绝大多数的垃圾短信制造者是运营商三无产品经营者诈骗者现在应尽快完善相关监管法规先管住短信服务提供者垃圾短信这颗毒瘤迟早是会被根除的最适合做这段文字标题的是
阅读下文完成下列各题从人类文明发展史角度看人类经历了蒙昧野蛮而逐步走向文明从渔猎文明发展到农业文明再发展到现在的工业文明每一次文明更替都是一次社会革命都促进了社会经济的大发展大进步工业文明虽取得很大成就但因其固有问题的严重化已经开始走向衰退当前一种新的文明作为工业文明的替代力量正在兴起这种新文明即为生态文明人类社会也将从工业社会转向生态社会从工业化发展模式转向生态化发展模式在这一转型过程中生态城市应运而生生态城市是在联合国教科文组织发起的人与生物圈计划研究过程中提出的一个概念它是城市生态化发展的结果体现了一种广义的生态观简单地说它是社会和谐经济高效生态良性循环的人类住区形式它将自然城市和人溶为有机整体形成互惠共生结构从生态哲学角度看生态城市实质是实现人与自然的和谐这是生态城市价值取向所在只有人的社会关系和文化意识达到一定水平才能实现从生态经济学角度看生态城市的经济增长方式是集约内涵式的采用有利于保护自然价值又有利于创造社会文化价值的生态技术建立生态化产业体系实现物质生产和社会生活的生态化从生态社会学角度看生态城市的教育科技文化道德法律制度等都将生态化倡导生态价值观生态伦理营造公正平等安全舒适的社会环境从城市生态学角度看生态城市的社会—经济—自然复合生态系统结构合理功能稳定达到动态平衡状态从不同角度来看生态城市它会有不同的面目即从不同侧面反映了生态城市的内涵以上几方面实际上也不是独立的而是相互联系交叉的总之生态城市包含以下几方面内容自然生态化经济生态化社会生态化和社会—经济—自然复合生态化自然生态化是基础经济生态化是条件复合生态化是前提社会生态化才是最终目的从原文看下列对生态城市这一概念理解不正确的一项是A.生态城市体现了一种广义的生态观它将自然城市和人溶为有机整体形成互惠共生结构B.生态城市倡导的生态观价值观与伦理观为人们营造了公正平等安全舒适的社会环境C.生态城市体现了一种新兴的生态文明它从工业化发展模式转向生态化发展模式D.生态城市是城市生态化发展的结果是社会和谐经济高效生态良性循环的人类住区形式下列各项对文意理解正确的一项是A.工业文明虽取得很大成就但因其固有问题的严重化已经开始走向衰退生态文明代之而起人类社会已经从工业文明转向了生态文明B.只要人的社会关系和文化意识达到一定水平人们有了正确的价值取向生态城市就一定能够实现人与自然的和谐C.生态城市的经济增长方式是集约内涵式的既要有利于保护自然价值又要有利于创造社会文化价值实现物质生产和社会生活的生态化D.生态城市具有社会—经济—自然复合生态系统它的结构合理功能稳定将达到动态平衡状态根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.生态城市具备了社会—经济—自然的复合生态化这一前提就能实现工业化发展模式向生态化发展模式的成功转型B.生态城市的教育科技文化道德法律制度等实现生态化后人们将会具有自觉的生态意识社会将建立完善自觉保护环境促进人类自身发展的机制C.在生态城市的经济发展过程中将采用有利于保护自然价值又有利于创造社会文化价值的生态技术大力发展太阳能水电风能等绿色能源不可再生的自然资源将得到有效保护D.随着社会和科技的发展生态城市的内涵从社会经济自然等角度不断得到充实和完善向着更加全面的方向发展
阅读下面的文字完成下列各题玄学对文学的渗透魏晋时期形成了一种新的世界观和人生观宏观世界的理论形态就是魏晋玄学魏晋玄学的形成和老庄思想有明显的关系东晋以后又吸取了佛学的成分玄学由此步入新的阶段这是一种思辨的哲学对宇宙人生和人的思想都进行了纯哲学的思考它和两汉的神学目的论谶纬宿命论相比是一个很大的进步魏晋玄学提供了一种新的解释经籍的方法对于打破汉代烦琐经学的统治也起到了积极的作用从两汉经学到魏晋玄学是中国思想史上的一大转折魏晋玄学对文学和艺术有直接影响的是崇尚自然的一派言不尽意的一派和得意忘言的一派自然一词不见于论语孟子是老庄哲学特有的范畴其所谓自然不是近代所谓与人类社会相对而言的自然界而是一种状态即非人为的本来如此的天然而然的玄学家郭象在庄子注中对老庄的自然之义有进一步的发展老庄认为有一个先天地万物而生的道郭象则认为连这样一个道也不存在真也不见于论语和孟子是道家特有的哲学范畴老子把真视为道的精髓修身的极致庄子对真有一个界定真者精诚之致也这就是说真是一种至淳至诚的精神境界这境界是受之于天的性分之内的自然而然的圣人不过是谨慎地守住这个精神境界不受外物的干扰而已不受礼教约束的没有世俗伪饰的保持其天性的人就是真人这样看来真和自然有相通地方它们不仅属于抽象理念的范畴又属于道德的范畴玄学崇尚自然的思想其影响所及就是进一步确立了以自然与真为上的审美理想自然和真在魏晋南北朝的文学创作和文学批评中虽然还未占据主导地位但是体现着这种美的陶渊明的出现却对此后整个中国文学产生了极其深远的影响后人极力推崇陶渊明并把他的自然和真视为文学的极致证明了玄学对文学产生的积极影响言意之辩讨论的内容是言辞和意旨之间的关系以荀粲为代表的言不尽意论认为言可以达意但不能尽意王弼为代表的得意忘言论认为象的功用是存意言的功用是明象言不尽意论和得意忘言论对文学创作和文学鉴赏产生了重大的影响中国诗歌的艺术精髓说到底就在于言有尽而意无穷而这正是受了魏晋玄学的启发而得到的选自袁行霈主编的中国文学史·魏晋南北朝文学有删改下列分析符合原文意思的一项是A.自然和真虽然在魏晋玄学中没有占主导地位但对后来的中国文学仍有着深远的影响B.崇尚自然是玄学的重要思想从后人崇尚陶渊明能看出玄学对文学的产生起到的重要作用C.言指作品的语言意指作品的思想象指作品描写的内容三者关系紧密D.魏晋玄学的产生是中国思想史的大转折打破了汉代烦琐经学统治社会的地位下对自然和真的理解错误的一项是A.玄学的自然是老庄自然的发挥和延伸比如郭象认为老庄哲学中的道也不存在B.哲学中的自然不是指近代遭破坏的自然界而是指古代非人为的天然的自然界C.庄子认为真是至淳至诚的是一种精神境界老子认为真是道的精髓所在是修身的最高境界D.真是道家特有的哲学范畴而真人是保持天性没有世俗伪饰不受礼教约束的人根据原文内容下列推断正确的一项是A.文学创作最好方法是言意结合能够引导读者体会意之外的语言内容和情趣B.真和自然可以相互代替因为他们同属于抽象理念的范畴又属道德范畴C.玄学提倡人们过自由自在的生活道法自然根据自己的个性生活不受任何的约束D.陶渊明最好的表现了自然和真这是玄学渗入文学的结果证明了玄学对文学的影响
乙实用类文本阅读阅读下面的文字完成第16-18题孤独的孟子孟子是一位理想主义者他坚信达则兼济天下穷则独善其身为了实现自己的政治抱负四方奔走呼号有时只能像孔子一样累累若丧家之犬但他的努力却得不到认可这是孟子的悲哀还是时代的悲哀孟子在其仁政制度思想中提倡以民为本民为贵社稷次之君为轻这里有可贵的民贵民本内容体现了孟子的仁爱精神为仁由己推己及人扩而充之施之个人的修身养性未尝不可但是欲以不忍人之心发为不忍人之政借此来要求当时的统治者成为圣君明主并施仁政于民故推恩足以保四海显然是期望值过高无异于缘木求鱼况且他的民本民贵君轻之说也有本末倒置之嫌既然君轻何以终其一生惶惶不可终日周游列国游说君王而不似墨子游走于臣民之间呢听其言观其行庶几近之矣纵观中国历史暴君昏君史不绝书而圣君明主却凤毛麟角孔孟之道对于统治者的性善寄予厚望而对其兽性却过于低估殊不知没有约束的制度或权利必然导致__与滥用这种泛道德化和道德先验主义的价值取向与本体预设将人性之善的可能性推导为必然性将使然视为当然无不令人高山仰止可望不可即孟子的仁政思想是以假象统治者性善为基础的对中国历史经验的体验告诉我们在位者未必是贤者能者而奸者庸者在位却是史不绝书的这种所谓的贤者能者在位的官僚等级制度思想只不过是乌托邦式的因此无论是素王素王是孔子的众多称呼中的一个还是亚圣只能被历代帝王尤其是那些圣君明主供奉在寺庙里吃冷猪肉了孟子仁政制度思想的提出是对当时社会的虐政暴政的一种反动却与现代社会还政于民的__制度相去甚远况且这种把统治者圣化甚至神话的制度思想与近代市民社会的民主民治制度安排与框架构建也是不相适应的他把治理国家的权力托付给了君主而漠视了人民的基本权利带有强烈的主观意志色彩而缺乏社会契约论的客观理性存在无论是民本还是民贵无不需要奉天承运皇恩浩荡要使这种垂直的或者说是金字塔式的制度设计得以所谓的自我坎陷牟室三先生语是无法再当下落实的春秋无义战霸道盛行孟子的仁政制度思想无法行之有效甚而被当时的国君们视为无稽之谈故见以为迂远而阔于事情同时孟子主张的仁政王道确实需要太长时间了教化之功春风化雨在一个急功近利瞬间生死的社会里是派不上用场的但是孟子不是最反对急功近利吗?急功近利不是不好的吗没错急功近利确实是不好的但是当一群老虎在你十米之外吼叫磨牙的时候你难道还要摸出一本武功秘籍从头开始练习降龙十八掌的基本功吗所以孟子生活在理想与现实的双重痛苦之中也注定了他是孤独的既是身体的孤独更是心灵的孤独！16.下列对文章的理解和分析不正确的两项是A.孟子是一位理想主义者基于朴素的人文关怀之上的性善论被由可能性推导为必然性注定了孟子的理想与现实脱节B.孟子的仁政制度思想提倡以民为本因此他主张通过人民的力量来实现社会的仁政C.虽然孟子有民贵君轻的认识但实践上孟子周游列国游说君王把希望寄托在圣君明主身上这必将无法实现以民为本的仁政制度思想D.只能被历代帝王尤其是那些圣君明主供奉在寺庙里吃冷猪肉了意在讽刺在位者的假仁慈E.孟子反对急功近利因为孟子的仁政主张需要经过长时间的教化才能实现但这却与急功近利瞬间生死的社会现实不相适应17.文章从几个方面论述孟子的仁政制度思想是无法行之有效的请分条加以概括18.孟子生活在理想与现实的双重痛苦之中这双重痛苦具体指什么你又怎样看待孟子的独孤
阅读下面的文字完成1—4题当历史成为消费品人们在荧屏前津津有味地消费历史的时候又不知不觉地被这种荧屏历史所消费它不仅影响着人们对过去的看法甚至还影响着人们对今天和明天的看法孔子作春秋而乱臣贼子惧史之外无有语言焉史之外无有文字焉史之外无有人伦品目焉由此可见在中国的主流观念中历史一直有着崇高甚至神圣的位置春秋笔法也是中国文人在政治__下指陈时弊的惯常手法因此历代统治者对历史的写法也就极其敏感但另一方面由于中国历史悠久充满惊心动魄的故事因此连村夫野老都喜欢谈古论今种种稗官野史又成为茶余饭后的谈资而且传统戏剧很少与现实生活有关几乎都是历史剧所以老老少少对历史又都有着浓厚的兴趣历史成为重要的休闲物因此时下历史剧在荧屏的热播吸引大量观众确非偶然在民间历史剧随着社会巨变经历了从消失复活到现在火爆异常的几个阶段历史从来是中国大众日常生活中娱乐消闲的重要部分从曲艺说书到戏剧小说无不如此但在以阶级斗争为纲的年代个人生活方式被认为是阶级斗争的重要方面所以时时刻刻要警惕封建腐朽或资产阶级生活方式消闲也被认为是有阶级性的这个领域是教育人民打击敌人的主要战场因此要用新编革命故事和革命样板戏取代民间传统的历史话语在__中只有八个样板戏民间传统休闲的历史话语几乎完全消失二十余年的改革开放使中国社会发生了深刻的变化私人生活的存在得到承认对个人生活的干预越来越少不再把生活方式与政治完全等同允许一种精神消闲品的存在在销声匿迹数十年后市民文化消闲文化迅速兴起而且这种社会变化与电视这种最强有力的大众传媒在中国的普及几乎同步看电视成为最普遍的消闲方式但数十年的休闲文化的断层已使人们对那种充满市民气息和商业化的消费文化的再生产心有余而力不足在二十世纪九十年代以前大陆也拍了一些力图消闲的历史剧都不成功收视率平平对大众明显缺乏吸引力二十世纪九十年代初引进的香港电视剧戏说乾隆一炮而红风靡大江南北全国数十个电视台同时播映此片一时蔚为大观内地观众和影视从业者第一次知道历史竟能如此书写或曰如此编造！戏说乾隆无疑是大陆这类消闲历史剧的教科书也是大陆大众文化史上的标志性事件可以说后来荧屏热播的康熙微服私访记宰相刘罗锅铁齿铜牙纪晓岚等大陆自己拍摄的戏说实际都以戏说乾隆为师如果说琼瑶的言情剧是二十世纪八十年代大陆言情剧的启蒙老师那戏说乾隆则可说是大陆从上世纪九十年代一直到现在仍乐此不疲的历史戏说的发蒙老师中国民间消费历史的传统在新时代终于找到了电视这个最佳载体荧屏戏说历史的勃兴除了传统文化因素还有现实的原因相对现实题材拍摄历史题材时影视人员发挥自己才华的空间要大得多因此历史剧自然更吸引观众反过来历史剧的观众越多制作人的利润也更多对历史剧的投入则更多越要千方百计适应观众的口味拍出的片子当然更好看无形中又进一步影响强化了观众对历史剧的兴趣塑造了观众的品位这样生产者与消费者之间便形成了一种彼此促进的互动二者的共谋形成了荧屏消费历史的繁荣局面对中国以往一代又一代绝大多数受众来说历史过去是由三国演义水浒这类小说家言书写现在在这个所谓信息社会的新时代历史则开始由近在咫尺的荧屏书写！然而人们在荧屏前消费历史的时候又不知不觉地被这种荧屏历史所消费它不仅影响着人们对过去的看法甚至还影响着人们对今天和明天的看法君不见一些戏说在美化皇帝时还某种程度上有对皇帝的调侃而一些所谓历史正剧却只有对皇上的歌颂崇拜！因此对历史剧的生产者来说剧中的史观问题其实格外重要其责任之重大恐怕连生产者自己也想象不到1.根据文意以下说法不正确的两项是5分A.春秋笔法是中国文人书写历史的一种惯常写法与史家记录方式无异B.时下历史剧在电视荧屏热播吸引大量观众是有其历史渊源的C.在历史成为消费品的发展过程中曾经历了由消失到复活的阶段D.消闲历史剧戏说乾隆开创了中国民间消费历史的新形式E.在信息社会的新时代历史开始由近在咫尺的荧屏书写F.从历史正剧的角度看戏说历史电视剧中对皇帝的调侃纯属编造2.下列各项不能作为证据证明历史成为消费品的是3分A.民间曲艺说书B.电视剧宰相刘罗锅C.革命样板戏D.小说三国演义3.文中说人们又不知不觉地被这种‘荧屏历史’所‘消费’作者说这句话的意图是什么4分答4.历史成为消费品的原因是什么请根据文意分条阐述4分答
阅读下面文字完成11—13题面对三聚氰胺无知本身就是罪过李泓冰三聚氰胺一个原本拗口生僻的化学品名字如今瞬间成了国人耳熟能详谈之色变的黑色流行语它无耻而猖獗地在三鹿牌婴幼儿奶粉中跳梁无耻地在22个品牌69个批次的国产婴幼儿奶粉中跳梁无耻地在蒙牛伊利光明等知名品牌的液态奶中跳梁检测还在进行之中13亿人都惊疑地等待着进一步的结果无辜的患儿在呻吟伤心的母亲在哭泣对中国乳业来说三聚氰胺在如此大面积的舞台上的无耻跳梁几乎是一次空前的灾难而对中国消费者来说重建对国产乳制品的信任也将会是一段极为艰难漫长甚至是痛苦的过程是的政府方面在9月11日之后的举措堪称雷厉风行拘拿犯罪嫌疑人撤下政府相关责任人广泛检测国产乳制品并迅速公布结果宣布停止食品企业的免检资格并着手调查质检部门人员是否存在失职渎职行为亡羊补牢固当称道但为何是亡羊补牢我们能不能学会未雨绸缪已经有过不少的教训即便是这个三聚氰胺早在一年前就曾在出口的国产蛋白粉中初露狰狞为何时至今日才从奶粉中曝光现在众多乳制品企业站了出来老总们纷纷表态要负责到底而特别引人注目的是蒙牛企业的老总牛根生发表了他在员工大会上的讲话在责任面前我们唯一的选择就是负起完全的责任全文痛心疾首很有担当牛根生问了一个中国每一位消费者最想问的问题责任在谁他的自问自答是我们每个人都逃脱不了干系有人说他一点都不知道这事是的在此之前除了那些故意添加三聚氰胺的害群之马以及他们的帮凶其他人有谁知道暗藏在宝宝肾脏里的这颗‘定时炸弹’然而‘不知道’这三个字绝对不能成为自我开脱的理由因为无知本身就是一种犯罪！无知何以是一种犯罪三聚氰胺并非刚刚开始跳梁于中国乳制品一年前已有信号3月份国家质检总局已接个别消费者举报当时乳业老总们一直无知地高枕无忧患泌尿系统结石的婴幼儿大部分是在摄入了三聚氰胺浓度高达2563毫克蛐公斤的三鹿牌婴幼儿奶粉3-6个月后发病难道乳业老总们在这漫长的3-6个月仍然继续无知事件在一周前爆发中央决策层高调介入调查迅速查出中国乳业不少名牌都逃脱不了干系看来检出被污染的奶粉并非十分困难那么这么多的品牌不清不白无知的乳业老总们竟是和消费者一同恍然大悟痛彻心扉再细搜网上原来三聚氰胺对于中国的食品业并不陌生它还有一个貌似美妙的别名蛋白精在网络广告中频频大摇大摆地出现公然标榜使用本产品能提高产品蛋白含量降低成本符合厂家愿望甚至还有专门的厂家生产销售那么老总们对横行已久的蛋白精也仍然一无所知进而我们还想问一问质检部门给那么多免检食品开过绿灯是否也对这种公开叫卖且引起过食品安全国际纠纷的蛋白精一无所知企业老总业内人士监管部门惊人的无知终于酿成大祸——是的牛总没说错就算真的无知也是一种犯罪！这个链条中的所有关键人物何以不约而同集体无知是个极该探究的问题否则中国消费者很难重建对国产乳制品的信任否则一旦出了事一个个都纷纷无知而无辜我们能指望谁来做消费者未雨绸缪的保护伞无知是一种犯罪无知更不能被当成犯罪的挡箭牌2008年9月20日人民网.三聚氰胺是一个拗口生僻的化学品名字很多人读不准字音请给三聚氰胺注音.它无耻而猖獗地在三鹿牌婴幼儿奶粉中跳梁无耻地在22个品牌69个批次的国产婴幼儿奶粉中跳梁无耻地在蒙牛伊利光明等知名品牌的液态奶中跳梁句中三个分句能否调换顺序为什么.文中哪些人是无知的
阅读下面的文字完成6—9题为配合南水北调中线工程文物保护从2006年3月至今省内外考古人员在郧县五峰乡一带展开了大规模抢救性发掘省考古研究所与中国科技大学科技史与科技考古系的专家利用现代科技手段对当地春秋殉人墓一系列待解之谜进行了深入研究终于撩开了郧县殉人墓中青铜器铸地绿松石饰件矿料来源神秘的一角众所周知陶范法是夏商周三代青铜铸造技术的主流伴随中国青铜文化始终采用青铜陶范铸造工艺时一般要经过制模翻范制芯合范阴干焙烧浇铸等工艺其最后一道工序便是待熔液冷却后打碎外范取出青铜器再进行磨砺加工因此在铸造遗址附近一般都会有大量的碎范出土然而现已发现的偃师二里头郑州南关外安阳殷墟洛阳北窑新郑郑韩故城等铸铜作坊都是在黄河流域的中原地区而令人感觉疑惑的是同样拥有丰富铜矿资源的长江中下游地区却至今未发现较大规模的青铜范铸遗址古麇国地处我国南北两大文化板块结合部的汉水中上游地区春秋战国时期这里既受荆楚文化的熏陶又有巴蜀文化浸润更有秦陇文化的渗透还有氐羌文化的遗存古麇地出土的青铜器是南方铸制还是来源于北方成为学界探讨的课题中国科技大学专家研究分析古麇地青铜器上附着的泥芯与枣阳九连墩外来风格泥芯具有明显的差异其泥芯中元素含量与黄河流域黄土化学特征相差较大与南方红土化学特征相一致这暗示了古麇地泥芯的原料很可能来自南方红土区域且与武汉盘龙城及荆门左琢楚墓泥芯具有同源性专家告诉记者考虑到盘龙城及荆门左琢所在地属于楚国中心区域推测这批青铜器应当是在楚国铸造成型后再运到郧县五峰乡一带的古麇地高铅青铜容器及高锡低铅铜剑都沿袭了楚国的传统合金工艺这批铜器很可能是由楚国工匠制作而成郧县春秋殉人墓除了出土大量青铜器外每座墓还出土了珍贵的绿松石饰件中国绿松石主要产于鄂西北郧县竹山及相邻的陕西白河一带在厉史上由于鄂西北诸县古属襄阳道管辖这里所产的绿松石统称为襄阳句子素有东方绿宝石美称为了探讨春秋殉人墓遗址中出土绿松石饰品的矿料来源中国科技大学专家对鄂西北的云盖寺喇嘛洞月儿潭等著名古绿松石采矿遗迹进行了调查和采样甚至还采集了甘肃所产绿松石的样本分析结果表明湖北和陕西绿松石矿样品的稀土元素特征基本相似具有稀土元素总量低轻重稀土元素无明显分异等显著特点这与安徽马鞍山等地火山岩系中的绿松石稀土元素特征形成了鲜明的对比据此分析专家认定郧县鲍峡镇云盖寺不仅有绿松石矿而且还有古代采矿遗迹分布这批春秋殉人墓遗址中出土的绿松石饰品矿料微量元素特征与其很相似说明其绿松石原料就来自此地据2008年10月3日楚天金报改编下列对陶范法铸造工艺的说法不正确的一项是A.陶范法铸造工艺与中国青铜文化共兴衰是夏商周三代青铜铸造的主流技术B.陶范法铸造工艺复杂一般要经过制模翻范制芯合范阴干焙烧浇铸等C.陶范法铸造工艺的最后一道工序是在熔液冷却后打碎外范取出青铜器再磨砺加工D.陶范法铸造工艺盛行于黄河流域的中原地区但在长江中下游地区却很少见文中说这批青铜器应当是在楚国铸造成型后再运送到郧县五峰乡一带的以下不属于其直接证据的一项是A.古麇国地处我国南北两大文化板块结合部受到荆楚文化的熏陶而楚国又拥有丰富的铜矿资源B.古麇地青铜器上附着的泥芯中元素含量与黄河流域黄土化学特征相差较大与南方红土化学特征一致C.古麇地青铜器上附着的泥芯与属于楚国中心区域的武汉盘龙城及荆门左塚楚墓泥芯具有同源性D.古麇地高铅青铜容器及高锡低铅铜剑沿袭了楚国的传统合金工艺很可能是在楚国由楚国工匠铸造成型的下列表述完全符合原文意思的一项是A.古麇国地处汉水中上游地区一直以来受荆楚文化巴蜀文化秦陇文化的影响还有氐羌文化的遗存B.古麇地青铜器上附着的泥芯原料来自南方红土区域这批铜器应该是在楚国由当地工匠铸造后运送过来的C.春秋殉人墓遗址中绿松石饰品的矿料经专家调查采样比对确定为来自于郧县鲍峡镇云盖寺D.湖北与陕西绿松石矿样品的稀土元素特征基本相似与甘肃所产绿松石矿样品的稀土元素特征不同根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.古麇地出土的青铜器是南方铸制还是来源于北方尚难定论但可以肯定的是其铸造工艺采用的是陶范法B.黄河流域中原地区的铸造遗址附近一般都会有大量的碎范出土说明在这些地方青铜陶范铸造工艺较为流行C.产于鄂西北郧县竹山及相邻的陕西白河一带的绿松石素有东方绿宝石的美称安徽马鞍山等地的绿松石则相形见绌D.郧县鲍峡镇云盖寺既有绿松石矿又有古代采矿遗迹说明其绿松石原料就来自此地
阅读下面的文字完成下面小题毋庸置疑在当今的世界赛场尤其是田径赛场上最优秀的运动员以黑人为多在有些项目上黑人几乎是一统天下有人曾经做过一次统计在田径赛场上100米短跑最快的前25名里没有一个白人在200米短跑最快的前25名里仅有一名是白人在1996年亚特兰大奥运会上美国男选手获得的14枚田径金牌中仅有一枚属于白人可是使人百思不得其解的是在奥运会第二大项目的游泳中高水平的黑人运动员则寥寥无几甚至没有一项世界游泳纪录是黑人创造的美国的游泳好手几乎全是白人这又是为什么呢近年来科学家对这些问题进行了广泛而深入的研究他们发现黑人跟踺很长皮下脂肪相对较少骨骼密度高髋部窄大腿骨发达他们的双腿比上身更长能够跑得快而且可以跳得高专家们具体分析黑人的脚底屈肌后指出黑人的肌强度高达150-200千克是白人肌强度的3-4倍也就是说他们用同样的腿步蹬力作用于地面黑人所得到的反作用力比白人高2-3倍从而使黑人在中短跑比赛中一直称王称霸但由于黑人的皮下脂肪含量少相应地在水中的浮力也小这样黑人在水中要比其他人种付出更大的气力来解决自身下沉的问题这就是黑人在游泳项目上处于劣势的原因黑人与白人的差异主要在于基因基因学家研究认为黑人体内DNA的基因变异超过了其他人种体内的基因变异的总和进一步的研究使他们认为其中的一部分罕见基因可能会赋予黑人更为出色的田径竞技能力尽管将基因同体育竞技联系在一起的观点还存在争论但有些实例不容忽视比如芬兰运动员埃罗.门蒂.兰塔在出生时体内就已经存在着一种可以使其血液的红细胞数比正常人多25%—50%的基因突变这些红细胞可以将氧气从肺部运送到身体各处的组织中去他的肌肉由此可以获得更多的有氧运动所需的氧气从而使他滑雪速度快耐力持久在越野滑雪赛中一举夺得两块金牌因此有的科学家认为在不久的将来如果基因工程技术滥用就有可能通过基因结构的改变而创造出超级运动员比如你需要更持久的耐力可以增加一个能帮助血液向剧烈运动的组织输送更多的氧的基因你想拥有更结实的肌肉可注射促使肌肉生长的基因比如你是举重运动员就把胳膊鼓胀起来你是赛跑运动员就把大腿肌肉充实起来也许基因技术的完善真的会改变今后的体育运动状况但那时又该算是体坛的一大梦魇了！选自第二课堂杂志2005年第4期本文说明的主要内容是A.黑人与白人的差异B.基因变异C.基因与体育D.基因工程技术对文中黑人体内DNA的基因变异超过了其他人种体内的基因变异的总和一句话的理解不正确的一项是A.不管是白人还是黑人他们体内DNA的基因都会产生变异只不过黑人变异得多而白人变异得少B.世界上任何一种人种DNA的基因都会产生变异但黑人DNA的基因变异是最突出的是其他任何人种都比不上的C.一个黑人体内DNA的基因变异数量比一个其他人种的人体内基因变异数量的总和还要多D.把世界上除黑人外的所有人种DNA的基因变异相加起来都比不上黑人体内DNA的基因变异数量下列句子的理解不符合原文意思的一项是A.黑人在中短跑赛中一直称王称霸这与他们强劲的腿步蹬力有很大的关系他们的腿步蹬力所得到的反作用力比白人高2-3倍B.黑人之所以在田径场上跑得快是因为他们的跟踺很长皮下脂肪相对较少骨骼密度高髋部窄大腿骨发达C.黑人的双腿比他们的上身还要长这是他们能够跑得更快的原因之一也是他们能够跳得更高的原因之一D.科学家研究出黑人体内DNA的基因变异非常大任何一个人种体内DNA的基因变异都无法和黑人相比根据原文提供的信息以下推断不正确的一项是A.要改变黑人不善于游泳的现状就要努力想办法解决黑人皮下脂肪含量少的问题B.黑人体内有着一种罕见的基因恰恰是因为这种罕见的基因赋予了黑人更为出色的田径竞技能力C.比赛中人的肌肉会自然地产生压力或收缩或绷紧从而使人消耗耐力和减缓速度而人体内的红细胞可以将氧气从肺部运送到身体各处的组织中去从而又能增加耐力和速度D.人类掌握基因工程技术既是好事又可能是坏事这就完全要看我们人类怎样对待和使用它了
现代文阅读9分每小题3分阅读下面的文字完成下面试题水族先民可能来自北方关于水族的来源国内外专家学者较为一致的结论是水族是我国南方由古代百越族群中骆越后裔的一支逐渐发展成为单一的民族但是水族先民什么时代什么原因从什么地方来到南方融入百越之中等一系列问题一直是水族专家所关注的也一直没有更进一步的深入研究贵州省水族学会副会长蒙熙林说从殷商__变迁的历史水族古文字及水书水族历法水族复杂的韵母系统水族语言中保留着大量的中原古音水族盛大年节——端节以及DNA鉴定等等资料的研究表明水族先民可能从北方迁徙而来蒙熙林进一步分析说荔波县档案局收藏的一本清代水书上印有梅花鹿的图案而梅花鹿在南方是绝对没有的其次登高跑马是水族端节活动的一个重要內容跑马的时间都在亥日相当于汉族春节的大年初一而水族端节跑马讲究配鞍而骑如实在没有者也要用色彩艳丽的被面折叠于马背作替代配鞍而骑是典型的北方民族骑马习俗与南方不鞍而骑的习俗截然不同另外水族人嫁女儿时嫁妆中必须有件羊毛大衣这是水族人富贵的象征而南方炎热的气候显然与羊毛大衣格格不入更具有说服力的是医学研究部门通过对水族群体抽血进行DNA鉴定得到了科学的结论1997年贵州医学院遗传专家对贵州汉族苗族布依族和水族等几个主要世居民族作了人群线粒体DNA多态性研究将三代都是同一民族家庭的150份标本进行了2600余次实验结果表明水家先民确定是西北地区民族的血缘专家们分析大约在公元前11世纪殷商__之后水族先民第一次举族迁徙由中原的睢水流域一带向南迁徙使水族先民从殷商的母体文化中分化出来逐步融入百越族群之中水家先民第二次举族大迁徙时间大约在公元前2世纪秦王朝统一中国发兵征服岭南之后这次迁徙促使水家先民从百越母体中分离由来逐步由南溯流向西北迁徙进入龙江都柳江上游地带生息大致形成后世分布的格局在生产力发展缓慢的古代水族地区经历了八九百年的生息发展到公元629年之后才相继出现唐王朝在水族地区设置应州抚水州莪州劳州都尚县婆览县建制的辉煌水族在发展演变的漫长历史过程中既有自己的一部分融入到相邻的民族之中也有相邻民族的一部分融入到水族之中出现你中有我我中有你的现象因此在水族民间在水族研究史上出现殷人后裔说两广源流说江西迁来说江南迁来说等等那只不过是水族发展历史过程中某一时段或某一分支的事实根据文意下列对水族先民可能从北方迁徙而来的理由说法有误的一项是A.水族有自己的古文字水族语言中保存着大量的中原古音有着复杂的声韵母系统B.水族书上印有南方绝对没有的动物梅花鹿的图案水族人嫁女必送羊毛大衣C.水族人骑马讲究配鞍而骑骑马必配色彩艳丽的被面折叠于马背D.水族盛大年节——端节的时间和汉族春节的时间相当端节的活动——登高跑马的时间亥日相当汉族春节的大年初一根据文意下列有关水族的发展演变的说法有误的一项是A.大约在公元前11世纪殷商__之后水族先民由中原的睢水流域一带向南迁徙B.水族先民的第一次举族迁徙融入了岭南的百越族群中C.大约在公元前2世纪秦王时期水族逐步由南溯流向西北迁徙进入龙江都柳江上游地带生息D.一直到了公元629年之后水族才形成了后世分布的格局有了建制的辉煌下列理解符合原文意思的一项是A.水族是由我国南方古代百越族的后裔骆越族的一支逐渐发展成的单一民族这是国内外专家学者较为一致的看法B.遗传专家对水族群体作了人群线粒体DNA多态性研究将三代都是同一民族的150份标本进行了2600余次实验最终才得出了一个结论C.水族从殷商母体文化中分化出来又从百越母体中分离出去在发展的过程中又和相邻的民族互相融合D.水族先民的两次迁徙共经历了八九百年的时间由于生产力发展的缓慢水族发展的历史是漫长的
阅读下面的文字完成1—3题何为国学何为国学学术界有各种不同的看法从上个世纪起就争论不休有的学者认为国学这个概念太笼统太模糊从科学的意义上说本不可用学无分中西作为一个时代约定俗成的概念又边界不清因此建议不用或缓行然而事实上这个概念已广泛流行我们不可能视而不见与其建议不用或缓行不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识在我看来学界目前所讲的国学就其指称对象和时空范围来说多数学者实际上已取得基本一致的看法即以其指称中国传统的学术文化这就是狭义的国学概念广义的国学是一国所有之学还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化与海外中国学或汉学研究的对象范围大体相同将国学界定为中国传统的学术文化其实也是一个相当笼统内涵十分丰富复杂的概念略同于古学旧学或国故学是中国传统学术文化之总和总称我们通常说的国学是指近代分科之学形成之前的经史子集四部之学传统的义理考据辞章经世之学或者如马一浮先生所言六艺统四部国学者六艺之学也中国古代的学问是通人之学主张天地人贯通文史哲贯通儒释道贯通真善美贯通道学政贯通而以成人之道为中心通是以类分为前提的中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中汉书?艺文志将中国古代的书籍分为六艺诸子诗赋兵书数术方技六类隋书?经籍志形成了经史子集四部分类法的雏形以后不断调整完善至清代编定四库全书总目已形成一套完整的中国传统学问的知识系统台湾诗人余光中说国学是一座山我等不过是蚍蜉而已不仅国学是山而且其中的每一类都是一座山就其内容之宏博而言事实确实如此就以四部中的子部来说四库全书总目又分为十四类其中每一类都内涵丰富比如医家最近出版的一部中国中医古籍总目收录历代中医古籍13000余种说它是一座山并非夸张之言国学不是一个学科而是一个学科体系一个不同于现代学科体系的传统学科体系国学有自己独特的学术分类现代学科体系是从它转型发展而来的因此就学术内涵来说二者存在大量交叉重合如果将国学与文史哲并列设立为一级学科似乎连逻辑上的种属关系都忽略了其学科内容势必也要大大窄化难以使人们对国学有一个全面的认识这实际上不是提高而是降低了国学的地位对于作为中华民族文化根源和血脉的国学我们一方面要心存敬意另一方面又要以分析的态度开放的态度和前瞻的态度来对待它创建适应时代需要的新国学让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用1.下列关于国学的说法不正确的一项是A.国学概念之所以暂时不用有观点认为这个概念太笼统太模糊作为一个时代约定俗成的概念又边界不清而且从科学的意义上说也本不可用B.国学有狭义和广义之分狭义的国学是指中国传统的学术文化这是多数学者所取得的基本一致的看法广义的国学是指一国所有之学C.国学不是一个学科而是一个学科体系一个有别于现代学科体系的传统学科体系在学术分类上有自己独特的一面D.广义的国学与海外的中国学或汉学研究的对象范围上大体相同即西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化2.下列表述不符合原文意思的一项是A.当务之急不是国学这个概念是不用还是缓行的问题而是在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识B.通是中国传统学术分类的前提这种分类到隋书?经籍志时形成了经史子集四部这样一套完整体现中国传统学问知识系统的分类法C.狭义的国学概念既是一个相当笼统同时内涵又十分丰富复杂的概念是近代分科之学形成之前的中国传统学术文化之总和总称D.以成人之道为中心的中国古代的学问其实就是通人之学包括天地人贯通文史哲贯通儒释道贯通真善美贯通道学政贯通等等3.根据原文信息下列推断正确的一项是A.四库全书总目包括经史子集四部每部又分为若干类每类都内涵丰富譬如子部的医家内容可谓宏大广博B.国学是一个不同于现代学科体系的传统学科体系将国学与文学史学哲学等并列设立为一级学科的做法是不正确的因为国学的地位更高影响力更大C.现代学科体系与国学存在着大量交叉重合的现象这是现代学科相互渗透的结果说明现代学科具有很强的交融性D.对于中国的国学我们唯一正确的态度就是要对它进行分析开放前瞻批判和创新从而创建适应我们时代需要的新国学
阅读下面的文字完成13—15题18分动漫也需中国特色苗苗在国际漫画杂志主编约翰·兰特看来上世纪中期拍摄的大闹天宫铁扇公主等动画片至今仍然能让人们看到中国动漫惊人的创造力和感染力中国元素依然是中国动漫发展的法宝当然中国元素不应简单等同于固守传统中国元素并不意味着一味从中国的神话传说中寻找创作题材约翰·兰特认为生活本身永远是创作的沃土中国的社会在经历着日新月异的变化对于中国现代社会图景的展现让大家认识一个新的发展中的中国展现平常人的生活这应该是中国元素极为重要的一种表达内容缺乏完整的产业链也是影响中国动漫发展的重要原因漫画―动画―衍生产品―消费者是现在动漫产业发展比较成熟的一种模式产业链层次分明且关联性强但在国内漫画通过漫画―读者盈利动画片通过动画―企业投资生存衍生产品制造商通过厂商―购买少数动漫形象―消费者赚钱动漫产业被分成若干块企业各行其是谁也做不大谁也做不好专家认为要打造动漫产业链首先要实现从重成品到重创意的转变对于动漫这样的内容产业创意永远是第一位的国家动漫产业部际专家联席会议成员傅铁铮介绍说在国外常常是先出漫画书看市场反应市场反应好的再拍动画片有些厂商甚至只是简单地买创意而中国动漫现在还是被当作产品而非商品在生产‘以产定销’的模式使得很多动画片缺乏市场影响了动漫企业的收益和进一步发展打造产业链的另一个重要举措就是打通和开拓上下游产业形成开发―生产―出版―演出―播出―销售的营销行为中影动画产业有限公司总经理黄军介绍说在淘气鬼马小跳的制作和发行中就有意识地进行了开拓上下游产业的尝试首先在动画片投拍前中影动画在儿童刊物上连载马小跳多格漫画这一方面是为动画片造势另一方面也可以根据读者的反应对动漫形象进行改造以保证最后设计出来的形象是接受度最高的在影片制作的同时文具玩具等各种衍生品也在同步设计制作出售我们有信心要让马小跳存在于中国的大街小巷成为一个家喻户晓的动画形象和动画产品选自人民日报2007年10月25日有删节下列对制约中国动漫发展的瓶颈的分析不正确的一项是3分A.从作品元素来看还从中国古代神话传说中寻找创作的题材B.从产业链条来看各自为阵的企业行为破坏了产业的完整性C.从经营理念来看动漫现在还被当作产品而非商品在生产D.从运作方式来看以产定销的模式使得很多动画片缺乏市场下列不属于中外专家为中国动漫提出的出路的一项是3分A.中国动漫应更多地从现实生活中寻找创作灵感B.中国动漫产业应该将发展的重心定位在创意上C.中国动漫应打破产业壁垒形成通畅的产业链D.中国动漫在投拍前应先在儿童刊物上连载漫画在约翰·兰特看来中国动漫要准确把握中国元素这一发展法宝的重要内涵必须注意哪些问题6分答动画片淘气鬼马小跳在制作和发行上的成功经验是什么请分条说明6分答
中国书法作为一种文化刘守安①我们提出书法是一种文化并不是为书法下定义只是一个范围的界定时下人们为中国书法已下过各种各样的定义表述的方式各不同但使用的一个关键词和核心概念是一样的那就是艺术特别是几位著名的学者提出书法是艺术甚至是纯粹艺术最高艺术等等影响甚大②人们把中国书法定义为艺术是基于中国书法具有很高的审美价值但把汉字的字形放在中国书法作为文化层次的结构中来审视就会发现汉字符号的审美效果是在书法文化结构的物态文化层面体现的在整体的书法文化或一件完整的书法作品中字体书法形态属于物态文化层这是书法本体结构的外显的表层部分当人们对汉字结构的科学性艺术性及书写出来的笔法字法章法给予充分的估量和赞美的时候我们看到研究者往往只限于对作品物态文化层的分析说明并且往往忽略字体得以显示的物器材料本身的质地色调因素忽略一件书法作品的美是在书体形态与材料形态有机融合中显示出来的这一重要事实所以人们对书法物态层的研究与描述也往往是不全面的在多层次结构的书法文化中只就其表层结构进行分析把它当作书法本体全体并由此概括其性质并作定义这种研究思想和方法都值得斟酌③在对一种文化形态作文化结构的观察中我们分出物态制度行为心态四个文化层次以求全面认识其内部结构中的各个文化层次并非具有同等的意义其中心态文化层是文化的核心部分这个核心部分体现着该文化形态被创造的目的因而也集中体现着该文化形态的价值功能就具体的书法作品来说展示汉字字迹的形态不是目的展示出一定的文字的内容以实现文字的记录传播功能才是目的各种书法作品的文字内容体现着作者书者的思想意识价值观念思维方式审美情趣等等展示出蕴含着经济政治zōng jiāo 家族社会风习等内容的无比丰富的意义世界如果说在对书法这种文化现象的考察中对物态文化层次专注而对制度文化行为文化在物态文化的体现可能有所忽略的话那么忽视对书法作品文字内容的考察认知则是完全不应该的文字内容属于书法文化的心态文化层是体现作品价值的核心部分丢弃了文字内容而只专注文字的物态形式这还是一个完整的书法本体吗④如果我们从汉字与书法的关系方面作观察也会得出同样的结论中国书法与汉字密切相关而汉字同其他文字一样有形音义三要素书写者总是为显义而构形而并非为构形而构形为书写而书写现在的问题是书法研究者仅着眼书写者的构形和接受者的识形观形把书写者显义和接受者会义的目的丢掉了这样研究者尽管把汉字的形分析得头头是道但抽掉了汉字文化核心内容也便不能认识汉字及其显示形态的功能价值⑤一些论者强调汉字字形独立的审美功能对形本身的艺术价值扩大拔高其基本论据是将汉字与绘画相比符这是违背文字的本质规定的汉字是一种符号而不是图画符号是约定的其形与其表示的义没有必然的联系作为符号显示的汉字字形其本身的文化意义审美意义是稀薄的不确定的一个个汉字字形并非一个个独立的审美对象而且字形方面所显示出的点画笔法结体字法布局章法虽然可能显示出某种形式美但它在一件完整的书法作品中毕竟属于形式从根本上说都服从于表达内容的需要并受到这种目的的制约那些被称为中国古代书法的各种书迹都是具有郑重的用途启功语的实用性书写绝不是书写者自由创作的为艺术的艺术只用艺术创作规律和艺术发展规律难以讲说这些书迹的产生与变化发展选自新华文摘2005年第19期有删减
阅读下面语段按要求回答问题中国已成为世界第四大旅游目的地国但我们的旅游纪念品产业发展尚不尽如人意产品雷同低档缺乏创意者比比皆是许多游客都抱怨买不到中意的旅游纪念品有资料显示我国旅游购物收入仅占旅游总收入的20％而在世界发达国家这一指标可达50％以上偌大的一个市场可望不可即让人着急寻求破局乃当务之急这段文字主要在说明
阅读下文完成1~4题西湖梦节选余秋雨西湖的盛大归拢来说在于它是极复杂的中国文化人格的集合体一切zōng jiāo 都要到这里来参加展览再避世的也不能忘情于这里的热闹再苦寂的也要分享这里的一角秀色fó jiāo 胜迹最多不必一一列述了即便是超逸到家了的道家也占据了一座葛岭这是湖畔最先迎接黎明的地方一早就呼唤着繁密的脚印作为儒将楷模的岳飞也跻身于湖滨安息世代张扬着治国平天下的教义宁静淡泊的国学大师也会与荒诞奇瑰的神话传说相邻而居各自变成一种可供观瞻的景致这就是真正中国化了的zōng jiāo 深奥的理义可以幻化成一种热闹的游览方式与感官玩乐溶成一体这是真正的达观和无执同时也是真正的浮滑和随意极大的认真和着极大的不认真最后都皈依于消耗性的感观天地中国的原始zōng jiāo 始终没有像西方那样上升为完整严密的人为zōng jiāo 而后来的人为zōng jiāo 也急速地散落于自然界与自然zōng jiāo 遥相呼应背着香袋来到西湖朝拜的善男信女心中并无多少教义的踪影眼角却时时关注着桃红柳绿莼菜醋鱼是山水走向了zōng jiāo 抑或是zōng jiāo 走向了山水反正一切都归之于非常实际又非常含湖的感官自然西方zōng jiāo 在教义上的完整性和普及性引出了zōng jiāo 改革者和反对者们在理性上的完整性和普及性而中国zōng jiāo 不管是顺向还是逆向都激发不了这样的思维习惯绿绿的西湖水把来到岸边的各种思想都款款地摇碎溶成一气把各色信徒都陶冶成了游客它波光一闪嫣然一笑科学理性精神很难在它身边保持坚挺也许我们这个民族太多的是从西湖出发的游客太少的是鲁迅笔下的那种过客过客衣衫破碎脚下淌血如此急急地赶路也在寻找一个生命的湖泊吧但他如果真走到了西湖边上定会被万千悠闲的游客看成是乞丐也许正是为此鲁迅劝阻郁达夫把家搬到杭州他对西湖的口头评语乃是至于西湖风景虽然宜人有吃的地方也有玩的地方如果流连忘返湖光山色也会消磨人的志气的如像袁才子一路的人身上穿一件罗纱大褂和苏小小认认乡亲过着飘飘然的生活也就无聊了川岛忆鲁迅先生一九二八年杭州之游然而多数中国文人的人格结构中对一个充满象征性和抽象度的西湖总有很大的向心力社会理性使命已悄悄抽绎秀丽山水间散落着才子隐士埋藏着身前的孤傲和身后的空名天大的才华和郁愤最后都化作供后人游玩的景点景点景点总是景点再也读不到传世的檄文只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联再也找不到慷慨的遗恨只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台再也不去期待历史的震颤只有凛然安坐着的万古湖山修缮修缮再修缮群塔入云藤葛如髯湖水上漂浮着千年藻苔1.第二四段各有一个画线的短语请解释它们在文中的含义①繁密的脚印_________________②生命的湖泊_________________2.文中第三段这就是真正中国化了的zōng jiāo 中国化了的zōng jiāo 的特点是什么3.第四段中也许我们这个民族太多的是从西湖出发的游客这句话的含义是什么4.文章最后连续三次使用再也只的句式这在表达上有什么作用
阅读下面的文字完成下列各题人道主义的原则王海明对待人的道就是人道人道就是对待人的道德原则那么应该如何对待人呢应该把人当做最高价值这样的一种思想体系就叫做人道主义为什么说人是最高价值因为人最需要的就是人因为每个人的一切说到底都是他人给予的他自己是不能生存的他要生存他必须缔结社会他的一切都是社会给的也是他人给的另一方面为什么说人是最高价值就是因为人是目的社会是手段社会发展中的一切都是手段都是为了每个人的利益和幸福服务的手段所以人是本位的社会是以人为本的人是目的社会是手段就意味着人是评价社会一切事物的价值和标准人的目的需要是万物的尺度是事物应该不应该好不好坏不坏有没有价值的标准人是最高价值从这种人道主义的原则来看一个人不管他是杀了人是吃喝嫖赌还是干尽了坏事首先都应该把他当作最高价值来善待尔后再把他当作杀人犯来处死他这就要使他能够舒服地死不能像中国古代那样严刑酷法如点天灯或者是车裂腰斩死刑这个东西还是要有的没有死刑就会违背公正的原则因为杀人偿命借债还钱这叫做等害交换符合公正原则但是处死死刑犯要让他最舒服地死去到了文艺复兴时期人道主义思想家们发现这种人道主义原则的浅陋不精确之处因为人是最高价值意味着一切人的那种共通的固有的东西——也就是人性——是最高价值但是嫉妒心疾病等等也是一切人所固有的也是人性因此说人是最高价值那就意味着嫉妒心疾病等等这些人的弱点缺点和那种坏的东西恶的东西也是最高价值所以说人具有最高价值是一个皮相的真理它是不准确的它是一个初级的真理那么深刻的高级的准确的真理是什么呢文艺复兴时期思想家们一个最伟大的贡献就是指出了这一点那就是人的自我实现——亦即自我的创造性潜能之实现——才是最高价值这是文艺复兴时期思想家们最闪光最重要的思想！可是为什么说自我实现具有最高价值就是因为自我实现乃是人的最高需要因此你这种需要的满足就意味着你获得了最高幸福马斯洛讲人有五大需要最低的是生理需要然后是安全需要然后是爱的需要自尊的需要自我实现的需要自我实现是最高的需要最令人羡慕的幸福是实现自我的创造性潜能成为可能成为的最有价值的人另一方面是因为自我实现能够最大限度地满足全社会和每个人的一切需要任何社会财富不论是物质财富还是精神财富统统不过是人活动的产物不过是人的能力之发挥潜能之实现的结果所以人本身的自我实现越充分人的潜能实现得越多社会的物质财富和精神财富便越丰富社会便越繁荣进步而每个人的需要也就会越加充分地得到满足可见说包含着许多负价值的人本身是最高价值实乃浅层的外在的皮相的初级真理而内在的深层的本质的高级的真理则是人本身的自我实现是最高价值既然如此那么不言而喻应该使人自我实现使人发展实现自己的创造性潜能而成为可能成为的最有价值的最完善的人——亦即所谓使人成其为人——这是善待他人的最高原则这就是深刻的精确的人道主义的原则那么怎样才能使人成其为人使人成其为人的最根本条件就是自由自由就是人道主义的根本原则节选自公正与人道社会治理的道德原则根据文意以下说法正确的两项是A.人道主义是一种思想体系是一种应该如何对待人的道德原则和社会价值观念B.人的目的和人的需要是人道主义用以衡量世间万物的尺度和最高的价值标准C.对待一切危害社会的犯罪人既要坚持公正的原则也要坚持人道主义的原则D.文艺复兴时期思想家的一个最伟大贡献就是指出了人性中的诸多弱点和缺点E.马斯洛认为自我实现是人的最高需要获得这种需要得的人是最有价值的人以下各项中不符合人道主义原则的一项是A.通过法律形式约束人性中的弱点B.用痛苦较轻的注射法处死死刑犯C.善待帮助犯法失足的青少年D.创造丰富的物质财富和精神财富人道主义原则有两个层面的理解试概述这两个层面的理解为什么说自由是人道主义的根本原则
阅读下面文字完成19—22题18分乡村民族的记忆与想象雷抒雁①曾经的乡村是一卷卷蓝布封皮的线装书手工刻制的木版文字在薄薄的宣纸上印满了炊烟古屋插秧刈麦印满了拱桥溪流杏花荠菜平平仄仄的一些低吟浅唱长长短短的一些唐诗宋词都写在卷卷线装书的册页里②当然还有滚滚的征尘有苛捐猛于虎的悲号有锄禾日当午汗滴禾下土的辛苦劳作有田园荒芜胡不归的呼唤③几千年的农耕文化起根发苗发展壮大就在农村农村刻写着我们民族的记忆和想象④商品的繁荣造就了城市城市的出现拉开了城乡经济和文化的距离衣衫褴褛的乡村父母吃糠咽菜送儿子走进学堂开始了逃离农村逃离劳动逃离贫困与低贱的第一步⑤思念乡村的人也有多是政治上的失意者商战中的败北者战场上的伤残者是激烈的争斗之后寻找宁静地方的疗伤者乡村以善意的同情接纳了他们用源源不断的温情和取之不尽的草药为他们医治创伤而这些受伤者往往如受伤的鸟强健之后又挣脱农人的双手飞进城市却很少有人想去写一部乡村史像写一部王朝史那样写乡村的发生发展和变迁写农人的劳作灾难和贡献⑥广大的乡村如今面临一次新的机遇它将以新农村的面貌出现在中国的大地上这是一次历史性的变革是都市前所未有的对乡村的亲情反哺可是我还是有一点杞忧既往的每一次变革哪怕是最小的都伤害过乡村的美丽与个性这一次会不会也有一些难免的伤损美丽的村舍被单一的水泥楼房代替宁静的生活被喧嚣的市声淹没一卷古朴柔软的线装书被生生地改造成硬壳子西装书千姿百态的乡村成了千篇一律的城镇⑦乡村是我们最后一片诗意的栖居地保护诗意的乡村是新农村建设中不可忽视的一个命题在建设新农村的过程中注意搜集和整理古老的乡村历史和文化是一个当务之急我国的乡村以其古老的存在成为整个民族历史和文化的一部分许多古老村落历经数千年保留着深厚的为正史所缺失的宝贵记忆成为中华民族历史和文化有力的物证⑧如山西长治的八义镇名称源于著名的长平之战八位义士阻拦赵括草率发兵抗秦被刚愎自用的赵括杀害战争结果是赵军大败此地后来立碑纪念八义士谏赵处村子更名八义村⑨像这样一些有趣的记忆中华大地的许多村子都有建设新农村关心和保护留存乡村古老的文化记忆是十分必要的不要再如__时期用的那些流行语言替代乡镇街巷的古老名字更不要用什么罗马阿拉斯加之类的崇洋名字改造古老乡村新农村一定要是中国式的与中华民族的历史文化传承一脉相连的农村⑩我们的记忆想象和情感还在农村那里永远都应是我们诗意的精神家园我们要让乡村与都市亲近而不是让乡村的背影渐行渐远19.文章一开头说曾经的乡村是一卷卷蓝布封皮的线装书请用简洁的语言对第①②两段中所描绘的乡村的特点加以概括不超过30个字4分20.第④段画线的句子说的是什么意思这个句子妙在哪里4分21.1第⑤段中写思念乡村的种种人有什么作用2第⑧段中举长治的八义镇为例有什么好处6分22.从全文看作者对建设新农村有着怎样的思考6分
阅读下面的文字完成7~9题9分每小题3分从次贷危机到金融风暴低利率的__和对经济形势的乐观情绪让无数尚无力购房的美国人选择了贷款买房放房屋抵押贷款的金融机构提供的按揭贷款便是次级贷次级贷主要是对信用分数较低没有收入证明或负债较重的人提供3到7年的短期贷款风险也就由此产生近年来美联储连续l7次提息大幅攀升的利率加重了购房者的还贷负担美国住房市场开始大幅降温借款人无法按期偿还借款购房者难以将房屋出售或者通过抵押获得融资由于抵押资产价值缩水导致次级贷危机爆发金融衍生品放大危机包括放贷公司投行资产评级公司对冲基金在内的整个金融链条都受到危机冲击原因就在于美国的金融衍生品发展得太快了为追求利益最大化华尔街投行将原始金融产品分割打包组合开发出多种金融产品根据风险等级出售给不同的金融机构或个人在这个过程中原始金融产品被放大为高出自身价值几倍或十几倍的金融衍生品比如担保债务权证等这就极大地拉长了交易链奈从本质上看这类金融衍生品并没有降低投资风险它仅仅是将风险进行转移而且随着金融衍生品的不断开发.风险在无限分散的同时也变得越来越隐蔽由于金融衍生品蕴含着巨大利润无论美国本土还是海外越来越多的投资者开始了对这种金融产品近乎疯狂的追求这正是次贷危机能够波及到全球的原因金融衍生品是一把双刃剑它能分散风险但它的滥用则会导致金融链条上的环节一个接一个失控监管政策的失误助长风暴在格林斯潘执掌美联储期问他主导美国央行降低抵押贷款的标准导致相当一部分信用不佳的贷款人以低廉成本通过贷款购买房屋监管机构的失职到了可笑的地步华尔街的银行和证券公司可以光明正大地把亏损投资不列入资产负债表以达到欺骗投资者的目的错误的股市政策推波助澜美国证交会鼓吹实行裸卖空措施裸卖空是投资者在向券商交纳一定数量的保证金后在没购入股票之前就可以直接在市场上卖出这些股票待股价下跌时再买入股票以获得弄利润由于裸卖空卖出的是不存在的股票交易量可能非常大会对股价造成剧烈冲击裸卖空有助于促进市场的流动性但很多裸卖空交易就是在赤裸裸打压股价后获取利润有的甚至是严重的商业欺诈行为股市的剧烈震荡加深了金融投资者的恐慌情绪恐慌又导致了投资者信心的丧失这些原因最终导致金融危机再次在华尔街爆发.本文认为金融衍生品是一把双刃剑以下不属于其依据的一项是A.投资银行利用各种手段将原始的金融产品开发出多种金融产品使金融衍生品发展得太快B.放大价值的金融衍生品被出售给不同的金融机构或个人使投资者的投资风险进行了转移和分散C.金融衍生品不断开发和放大价值拉长了交易链条带来的风险越来越隐蔽让人难以判断D.滥用金融衍生品分散风险会导致包括放贷公司投行等在内的金融链条上的环节一个个失控.下列对华尔街金融风暴产生原因的解释不正确的一项是A.利率大幅攀升房市大幅降温带来抵押资产价值缩水导致次级贷危机爆发B.发展太快的金融衍生品放大了次级贷危机使美国整个金融链条都受到冲击C.作为监管机构的美联储在危机中推波助澜贷款给信用低的人有失职行为D.裸卖空的股市措施导致股市震荡引发了投资者心理恐慌信心丧失.下列表述符合原文意思的一项是A.无数无力购房的美国人选择贷款购房的方式是受到了银行低利率的__和乐观的经济形势的影响B.次贷危机能波及全球是因为金融衍生品蕴含着巨大利润引起海内外投资者的疯狂追求将风险扩散到了全球C.银行和证券公司不把亏损投资列入资产负债表目的是欺骗更多的投资者参与到低息贷款的队伍中来D.裸卖空交易卖出的是不存在的股票有的甚至是严重的商业欺诈行为这种交易有百害而无一利
阅读下文完成第下列各题说品味董桥①中国化学家张子高业余收藏古墨出名藏品近千方其中不少是明清墨中至宝写过多篇考证古墨的文章难怪他说藏墨是我的爱好也是我研究化学史的一个小方面职业和趣味竟如绿叶配牡丹很难得中国著名建筑学家梁思成也有这分福气他一生游历不少山川平郊建筑杂录里提到他和夫人林徽因1923率在游香山途中发现杏子口山询南北两崖上的三座小小石佛龛几块青石板经历了七百多年风霜石雕的南来风貌依稀可辨说是虽然很小却顶着一种超然的庄严镶在碧澄澄的天空里给辛苦的行人一种神秘的快感和美感建筑家有这样的领会梁思成名之为建筑意②意不太容易言使等于品味癖好之微妙总是蕴涵一点趣的神韵属于纯主观的爱恶玄虚不可方物如声色之醉人几乎不能理喻袁宏道所谓世人所难得者惟趣趣如山上之色水中之中花中之光女中之态虽善说者不能下一语惟会心者知之夫趣得之自然者深得之学问者浅一心追求高级文化之神情旨趣恐怕变得有身如桎有心如棘入理愈深去趣愈远终致身价太高而找不到市场出路张岱好精舍好美婢好鲜衣好美食好骏马好华灯好烟火好梨园好鼓吹好古董好花鸟跟大学问家的心境虽然不同但断非胸元丘壑一俗到底不然明亡后他又何苦入山著书萧伯纳说凯萨有知卵有趣所以一生毫无发明更无道德勇气萧翁此论当不得真他只是在故意挖苦西方用其人的趣味判斯其人的精神境界之标准③品味跟精神境界当然分不开可惜庸俗商业社会中把人的道德操守和文化修养都化成交换价值视之如同成品只认标签不认内涵品味从此去品何止千里！梁启超向清华校长曹云祥推荐陈寅恪曹问陈是哪一国博士?梁答他非博士也非硕士曹又问他有没有著作?梁答也没有著作曹说既不是博士又没有著作就难了！梁大怒说我梁某也没有博士学位著作算是等身了但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值!由此可知梁任公学问胸襟跟曹云祥不同前者知趣后者乏味明乎此则会心微笑可也!④懂得看破功利社会怪现象而发出会心微笑的人才能洞识现代品味的真谛才可以在交换价值市场上立足且自得其趣在这样精致的按钮时代里没有一点品味的人注定寂寞品无高下要在一巧字耳！美国有个DnaHurle;y专写一分钟小说他有一篇小说的故事说一位汉子半生潦倒事业屡试屡败终于决心放弃追求成功转而向世人袒露心中的失败意识开设一家招叫温啤酒坏食品的馆子岂料人人看了大为赞赏都说他至情至世天下一怪馆子客似云来汉子从此腾达了说知趣说品味这个人算是正等正觉最上乘了计穷虑迫心机震撼之后灵机畅通既不孤芳自赏也不随波速流结果性情和生计都保住了所谓窗内人于窗纸上作字吾于窗外观之极佳他深谙此趣⑤虽说花不可以无蝶石不可以无苔到底居城市中当以画幅当山水以盆景当花圆现代人身在城中心在城中殊难培养层次太高深的文化品昧但是培养求知的兴趣多少可以摆脱心中的围城知识可旧可新可中可西可真迹可复制不必僵持也不一定都能化成力量却大半可以增添生活情趣减轻典章制度消磨出来的精神溃疡张子高耽悦古墨梁思成醉心山川张石公酷爱繁华说是求知求趣实际上也流露出他们对人性的无限体贴品味僳是可以这样调节出来的选自20世纪中国散文有删改结合上下文理解下列句子的含意1只认标签不认内涵品味从此去品何止千里！2减轻典章制度消磨出来的精神溃疡本文第二自然段的语言颇有特色请简要赏析第四自然段弓l述美国小说中的故事有何作用作者认为现代人身在城中心在城中殊难培养层次太高深的文化品味但是培养求知的兴趣多少可以摆脱心中的围城结合全文分析评价作者的观点
阅读下文完成文后各题行为艺术不是极端的代名词一商商报记者刘洋第十届OPEN国际行为艺术节已于昨日开幕请您介绍一下艺术节的基本情况陈陈进毕业于西北师范学院美术系1992年参加广州油画双年展1999年在北京实施作品数字访问2000年至今策划组织参与OPEN国际行为艺术节艺术节的筹备已基本就绪由于本次艺术节将持续两个月的时间目前10多位艺术家已经到达北京此后各国艺术家会分阶段陆续到京商本次国际行为艺术节有多少位艺术家参加陈到目前为止是366位艺术家但这个数字可能还会有变化因为艺术节持续的时间比较长商第十届OPEN国际行为艺术节的主题是什么陈OPEN从第一届到现在的主题全部都是OPEN商本届在细节上会有哪些变化陈因为本次艺术节要进行8周的时间因此我们邀请了8位策展人他们思考艺术的方式邀请的艺术家都不一样从邀请艺术家的层面上来体现他们的策展思路商据了解一直以来OPEN国际行为艺术节的资金主要是由您来解决目前艺术节最大的困难是否是资金问题陈是的资金是最大的问题OPEN国际行为艺术节是一个民间的活动而且是非主流的在资金方面肯定会有困难二商行为艺术常常被大家所误读处境比较尴尬呈现在公众面前的一些行为艺术多有暴力__等成分您如何看待这类的行为艺术作品陈从第一届OPEN国际行为艺术节到现在我认为公众对行为艺术没有什么看法或者偏见他们觉得行为艺术很有意思行为艺术有很多人性化的内容至于__暴力等行为艺术作品并不代表行为艺术的全部内容本次国际行为艺术节将举办8周的时间通过这两个月就是想让公众真正了解行为艺术消除公众对行为艺术的误会行为艺术并不是极端的代名词商请您对行为艺术进行一下解读陈据我理解艺术是发现问题的一种方式在社会文化历史中发现问题并且提出来这种语言表达方式我把它称为理性批判这种理性批判是通过文化的筛选以及长时间的思考得来的而不是出于冲动不考虑来龙去脉的批判同时从行为艺术的语言来讲我将它归纳为诗意化的语言因为诗意是一种隐喻的美感很多人在语言方面去寻找它的可能性它对美学是有建设性意义的另外行为艺术也是一种心灵的体验心灵体验包含对事物或环境的感受一种领悟其中包含了某位艺术家通过这种方式起到的治疗作用或者是一种升华的作用三商据了解OPEN国际行为艺术节在国外的影响力非常大但是在国内似乎很低调您如何看待OPEN国际行为艺术节这种影响力上的差异陈无论哪种行业和学术方式都分为学术价值和公众的影响力我认为OPEN国际行为艺术节在学术领域中是非常有影响的但是在公众中影响力并不是很大这其中有很多因素我们会想办法尽力去解决它商您是否考虑过将行为艺术作品与市场相结合陈目前来说这种结合很困难市场是一种经济行为任何东西进入市场都要符合经济规律尤其是艺术它和股票很相像有很多炒作的成分就要看炒家们是否愿意炒作它行为艺术相对而言是一种新型的艺术形式不像油画已有很长的历史运作得很成熟四商您认为东西方行为艺术家在表现方式上有哪些差异陈我认为东西方行为艺术家的作品最大的区别在于亚洲艺术家填补了欧洲艺术家缺乏的东西由于亚洲的社会环境文化发展以及文明程度在某种程度上还落后于西方因此亚洲与欧洲所面临的问题是不一样的对于亚洲的问题艺术家的敏感程度和冲击力会更强一些欧洲艺术家的作品可能会更注重人性心灵的东西或者更注重语言本身的问题五商据了解您是画油画出身的此后为何要转型做行为艺术陈因为我要寻找一种实验性的艺术语言我认为架上绘画与行为艺术在实验性上相比行为艺术的实验性更强有更大的延展性而架上绘画局限性较强已经非常成熟了商您的第一个行为作品是什么陈一组名叫访问的数字作品当时想把这件作品长期做下去但是在作品的实施过程中我认为这件作品本身存在一些问题随后就停下来了记得最后一个访问的是艾未未选自2009年8月6日北京商报这篇访谈涉及了五个方面的内容请简要概括记者为什么没有一上来就询问被访人的情况而是把这一环节放在了访谈的最后从这篇访谈看要使中国的行为艺术节能像国外的那样具有较大的影响力需要解决好哪些问题作为当代艺术的一个重要分支行为艺术在中国普遍不被认可行为艺术在中国似乎成了极端的代名词艺术家动辄就自残自虐挑战观众的心理承受能力阅读了这篇访谈后请你从艺术家的角度谈谈行为艺术究竟如何才能避免成为极端的代名词
阅读下面语段按要求回答问题在一定范围内发展外商投资经济和港澳台经济对于加强我国现代化建设具有重大意义它可以弥补我国资金的相对不足建设一批国民经济急需项目可以引进先进技术和科学的管理方法提高我国的生产技术和经济管理水平可以增加国家和地方的财政收入积累建设资金还可以扩大就业提高人民生活水平扩大出口增加外汇收入等这段话的中心思想是
阅读下面的文字完成下列各小题浅析王维诗歌中的感觉意象1后人常引用苏轼之言评王维诗:味摩诘之诗诗中有画;观摩诘之画画中有诗东坡题跋卷五书摩诘〈蓝田烟雨图〉说明其诗给人以显著的视觉效果2荆溪白石出天寒红叶稀山中万壑树参天千山响杜鹃送梓州李使君等等诗句都是选用极精简的景物巧妙安排寥寥数笔情景兼备的画面就直通眼前和石溪并称二溪的程正揆在他的青溪遗稿卷二四题石工画卷记载:予告石溪曰‘画不难为繁难于用简简之力大于繁非以境减减以笔’所谓‘弄一车兵器不若寸铁杀人’者也王维深悟此道点点景象巧妙布局贯穿为一幅幅生动和谐的画面3王维又有诗曰:君家云母障持向野庭开自有山泉入非因彩画来题友人云母障子可见他努力追求的不是华丽绮靡繁富雕饰的美而是清新自然娟秀素淡的美不但重视景简也重视色无诗人偏爱水墨画善用水墨画之浓淡构图谋篇如白云回望合青霭入看无终南山茫茫白云蒙蒙青霭之中恍见兮又朦胧惟此才更使人心向往之才会去入看同时又恋恋不舍的回望淡淡笔墨中给人以无限遐想的余地4此外王维对于绘画中透视技法的运用也达到了炉火纯青的地步回看射雕处千里暮云平观猎遥遥回看向来行猎处之远景已是千里暮云平射雕处暗示着将军意气风发飒爽英姿的形象千里之外云天相接正体现的是远水无波高与云齐的透视原理云天人的空间组合给人以强烈的立体感想象的画面更加摇曳生姿饶有余味5钱钟书曾引用培根的话说:音乐的声调摇曳和光芒在水面荡漾完全相同‘那不仅是比方而是大自然在不同事物上所印下的相同脚迹’可见声音在意蕴的创造上有其不可忽视的地位而王维更是兼诗画乐于一身的大家6诗人倾禅的心态尤其能细致入微的洞听到大自然的冥冥悦耳之音如鸟鸣涧:人闲桂花落夜静春山空月出惊山鸟时鸣春涧中叩寂寞而求音因为人闲所以花落的声响也能听得见夜的静山的空这里的空应理解为静和幽之意是与喧闹相对的格外的明显了一惊字则更突出了山夜的静谧与宁静色调仿佛被月的皎洁银辉给打乱了引起了鸟之鸣也许春涧中的时鸣更多的含着惊叹罢这里毫无惶惶之感完全是一种宁静祥和的环境氛围体现了盛唐时代独有的和平与安定再如明月松间照清泉石上流竹喧归浣女莲动下渔舟山居秋暝展现的是一幅清新秀丽的有声画仿若一支恬静质朴的美妙乐曲轻缓的乐声中亦不失灵动飞扬的活泼世间中无论是潺潺的水声还是灯下草虫鸣的嘶哑亦或是歌闻天仗外的巍巍天朝盛国的太平之音王维都能广摄细取渗入到诗中都能在画面上表出一片无尽的律动如空中的乐奏明胡震亨唐音癸签曰:唐人诗谱入乐者初盛王维为多麓堂诗话就云:王摩诘‘阳关无故人’之句盛唐以前所未道此词一出一时传诵不足至为三叠歌之7不难发现王维诗中的声音多摄取的是自然幽微之音很少有大自然气势磅礴的宏音巨响虽说有点缺憾但也是必然因为他奉禅信佛的心性以及他所处的环境等成就了他的同时也限制了他而这又当别论了此外日本学者入谷仙介曾对王维诗表现的声音作了大致的分类:①为表现某种情形的借用;②表现盛唐气象的高亢之声;③谢灵运式的‘自然的招呼’;④诉诸内心世界的微细声音这对理解王维诗中的声很有启发意义8另外王维还从触觉嗅觉等多种角度进行诗歌的创作如山路元无雨空空湿人心山中更多不是画面之感而主要是明晰的触觉感受渔舟逐水爱山春两岸桃花夹去津桃花行则还带有沁人心脾的桃花之清香了可见诗人在诗歌创作中感觉意象运用的高超下列说法中不符合文意的两项是A.因为王维诗歌具有显著的视觉效果所以后人常引用苏轼之言味摩诘之诗诗中有画;观摩诘之画画中有诗评论其诗B.程正揆主张画不难为繁难于用简简之力大于繁并告诫王维使其深谙此道写出一轴轴景象巧妙布局生动和谐的画面文字C.回看射雕处千里暮云平句不但云天人的空间组合给人以强烈的立体感画面更加摇曳生姿富有韵味而且也体现了绘画的透视技法D.作为诗画乐于一身的大家王维能细致入微地洞听大自然的磅礴悦耳之音也能谛听巍巍天朝盛国的太平之音E.日本学者入谷仙介把王维诗的声音大致分为为表现某种情形的借用表现盛唐气象的高亢之声诉诸内心世界的微细声音谢灵运式的自然的招呼等四类下列哪句诗主体上不能带给人画面之感A.万壑树参天千山响杜鹃B.白云回望合青霭入看无C.竹喧归浣女莲动下渔舟D.山路元无雨空空湿人心王维诗歌中的感觉意象分为几类答结合文章概括王维诗歌画面感强烈的原因答
阅读下面语段按要求回答问题语言和语言的碰撞和融合是文化交往的一部分现今世界这种交往正在变得更频繁更迅捷然而从一种语言本身来看它总是既要保持过去的精华又要吸收外来因素否则无法传达新的现实在这段话里语言与语言的碰撞和融合是指
阅读下面的文字完成下面试题孔子的守成态度与苏格拉底的批判精神喻中在年届七旬之际孔子与苏格拉底的人生都出现了一个重大的转变70岁的孔子从政治转向文化潜心于春秋的编纂等多项文化事业通过传统文化的整理与提炼孔子完成了为人间制定规则确立准据寻找意义之使命从而达到了从心所欲不逾矩的自由境界与之不同的是70岁的苏格拉底被人控告并被判处死刑中西圣贤在七旬之际的不同境遇体现了两种值得注意的思想与文化孔子表达的是守成的思想倾向这种思想倾向肯定传统文化的正面价值强调历史对于当下及未来的规范作用侧重于维护社会生活的秩序性稳定性延续性孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐制度高度礼赞所表达的就是一种守成或传承的态度孔子的这种思想倾向对中国产生了深远的影响就思想史来说长期盛行的是代圣人立言即使是最有创造力的思想家比如朱熹也要通过集注四书的方式来表达自己的思想就政治史而论数千年来真正触及内核的政治革新极为罕见政治运作方式代代相袭鲜有根本性的变化譬如从秦始皇开始的皇帝之下的三公制一直到当代中国的人代会之下的‘一府两院’制一以贯之的政治结构似乎已经达到了超稳定的程度苏格拉底代表的则是批判的思想倾向揭示现实生活中的缺陷毛病对于传统的做法普遍性的积习绝不视为当然这种具有批判精神质疑性格的思想倾向从苏格拉底后就一直流淌在西方文化的历史长河中譬如在中世纪有哥白尼的日心说对地心说的挑战在资本主义革命时期出现了洛克对于君权神授论的驳斥到了20世纪早期的法兰克福学派也是以批判理论而著称的苏格拉底坚守的质疑性格与批判精神是他陷入不自由困境的重要根源因为这样的坚守常常把他置于流行观念与大众趣味的对立面因而会受到多数人的反对与厌烦然而如果没有苏格拉底坚守的批判立场整个社会就将缺乏自省自救的能力失去自我更新的机会从这个意义上说苏格拉底以自己的不自由死亡作为代价为西方文化注入了自我省察自我批判自我革新的精神因子孔子的自由源于他在年届七旬之后终于为自己确立了作为传统文化的继承者与整理者的角色这种角色所承担的核心职责就是承前启后既总结提炼人世间的秩序同时也为这套秩序赋予意义孔子对旧文化的守护与整理既有助于民族精神的凝聚更有助于形成和谐有序的社会生活孔子晚年的文化劳作确实为中华民族规定了一种秩序与一套意义从而为我们的民族精神提供了一颗最坚硬的内核然而值得注意的是这两种相互对立的思想倾向在现当代中国都处于相对贫困的状态一方面在面对传统文化的时候我们要么采取历史虚无主义的态度要么彻底倒向另一边认为只有儒家学说才能救中国才能救人类在这种非此即彼看似坚定的立场背后实际上是生硬武断简单化是对传统文化的轻慢另一方面在面对社会现实的时候我们更缺乏足够的批判意识与质疑性格如果没有苏格拉底式的批判精神无论是一个小邦还是一个大国都可能在浑浑噩噩的状态下一直酣睡下去不知东方之既白节选自政法论坛2006年第6期自由的孔子与不自由的苏格拉底有删改12.下列说法中不符合文意的两项是A.孔子和苏格拉底在七十岁时不同的生活状态促使了他们不同思想的形成B.中国历代的政治变革可以说都是基本上没有触及制度核心的变化C.苏格拉底之后西方的许多思想观点与潮流都受到其批判精神的影响D.苏格拉底的质疑性格与批判精神能促使人们自省自救自我更新Ｅ.历史虚无主义否定守成态度而夸大儒学的作用则有违批判精神13.下列各项中不能体现孔子守成的思想的一项是A.孔子对于从夏商二代沿袭到周朝的礼乐制度高度礼赞B.朱熹通过集注四书的方式来表达自己的思想C.秦始皇实行的皇帝之下的三公制D.当代中国的人代会之下的‘一府两院’制14.文章从哪些方面说明了孔子和苏格拉底代表的是两种相互对立的思想倾向请分点列出15.根据文意在现当代中国我们应该如何看待孔子与苏格拉底两种互相对立的思想倾向
现代文论述类实用类文章阅读12分其中选择题9分简答题3分阅读下面文字完成13—16题①新世纪文学创作中以乡下人进城为主题的小说成为一股引人注目的潮流引人深思②乡下人进城叙述与现代化之间不可分割的多重指涉使它得以成为中国当下现代化语境的一个隐喻其由三部分构成乡下人城进乡下人是一种身份除了与乡土之间的在乡联系以外很大程度是由城里人赋予的命名乡下人进入现代都市以后几乎成了一种新的族裔其低下的社会地位与在城乡意识形态框架中的被歧视身份都让他们困窘城绝不只是一个空间标志迅急发展的中国社会正在日益地把原来在城的市民塑造成为消费者原先在乡的人们天然地比在城的人们距离现代化远得多他们入城后获得的身份暂时性地被定义为民工进是一个有方向性行走的动作乡下人进城了可是现实生活的经验在提示着他们只是去了一个没有去过的地方城中的现代化神话召唤着乡下人进可是他们的资本受教育择业能力的先天不足往往让他们的生活质量在退③我们的社会时代经济文明都正在经历从农业向工业的转变数千年历史的农业中国正在崛起转变为现代工业国家但是乡下人很少能够直接转变成为在工业社会经济文明中占据地位的人乡下人一时根本无法把自己变为城市公民也难以接受乃至养成后现代文明的消费习惯现代化的城市生活非但不能给予乡下人与城里人相当的物质内容反而更多的是给他们以文化意识的压迫乡下人只是进入到城市的边缘生活中他们一定程度上就是不平衡不协调的当下中国的现代化表征乡下人都市边缘生活的空间主要表现是垃圾生活杂工生活民工生活小买卖生活等其中的垃圾生活就其真实层面而言是概括了一部分乡下人在都市里的生活乡下人往往在城市担负着清除垃圾的重任大量的都市人生活产生的垃圾是靠乡下人来处理同是它也是一个具有象征意味的喻象④走入现代城市的中国大陆农民保持着对乡土的记忆它支撑着乡下人在异己的都市中生存这种记忆让乡下人保持着对乡土社会的伦理认同也更加深了他们在都市中的无奈感这种记忆的情感表达是他们对留在那片土地上的亲人的依恋与挣脱的矛盾态度是他们对都市人的歧视的愤怒是他们对都市中的他者身份固执与自卑的双重性⑤乡下人虽然进了城城市却不属于他们他们没有物质资本除了自然的劳力与身体记忆就是他们的资本城里没有属于乡下人的景观记忆城市里的一切纪念性建筑与文化仪式都与乡下人的经验世界漠不相关乡下人记忆是一种经验记忆往深处说是一种生命记忆而都市人的记忆则是一种文化记忆前者构成一种恒定的生活方式与态度终生难以忘却城里人的记忆则被不断变化的文化潮流与时尚改变他们拥有物质文化的记忆城里人用物质记忆达到怀旧的目的他们在用老房子老字号老街的记忆来表述对渐逝文化的留念时也在享受着现代都市带来的更为舒适惬意的物质生活乡下人的记忆则提醒他们自身都市物质文化不属于自己尽管进城以后的生活可能给予他们乡土与时尚的混合经验选自乡下人的记忆与城市的冲突有删改13.对乡下人进城理解有误的一项是A.乡下人进城是小说的一个创作主题这一叙述与现代化之间具有不可分割的多重指涉B.乡下人这一被城里人命名的身份一方面表明了他们与乡土之间的联系另一方面包含着一种社会地位低下的困窘C.城是一个空间标志乡下人进城后成了一种新的族裔城中的现代化神话召唤着乡下人与时俱进D.乡下人由于在乡的关系天然地比在城的人们距离现代化远很多他们进城后一时根本无法把自己变为城市公民14.下列说法不符合原文意思的一项是A.乡下人进城后生活在城市的边缘城市生活给他们文化意识的压迫关于乡土的记忆成了他们在异己的都市中生存的一种支撑B.乡下人的记忆是一种生命记忆他们的记忆既构成了一种恒定的生活方式与态度也被不断变化的文化潮流与时尚改变C.都市人一方面享受现代都市舒适惬意的物质生活一方面也常用老房子老字号老街等物质记忆来表达怀旧的感情D.走入现代城市的乡下人保持着对乡土的记忆这种记忆的情感表达方式之一是他们对都市人的歧视的愤怒15.对都市物质文化不属于进城的乡下人的原因分析不正确的一项是3分A.因为他们的资本受教育择业能力先天不足进城后多从事较低层次的工作B.因为他们除了自然的劳力与身体没有其他物质资本很难养成城市人的消费习惯C.因为他们很少能够直接转变成为在工业社会经济文明中占据地位的人现代化的城市生活不能给予他们与城里人相当的物质内容D.因为他们对留在故乡土地上的亲人的依恋的态度使得他们难以成为真正意义上的都市人16.第③段中提到了乡下人的垃圾生活请概括垃圾生活的真实层面和象征意味各指什么3分真实层面是1分象征意味是2分
阅读下面语段按要求回答问题不仅是知觉其他任何一个心理活动和心理现象从认知到情绪情感以至个性都离不开记忆的参与记忆将人的心理活动的过去现在和未来连成一个整体使心理发展知识积累和个性形成得以实现这段话的中心意思是
阅读下面的文字完成问题斑马经济与小狗经济节选钟朋荣1在中央电视台动物世界节目中曾经看到以下场面3条两尺多长的小狼狗居然能把一匹大斑马吃掉！2大致过程是3条小狗一起扑上去第一条小狗一上去就咬住斑马的鼻子无论斑马怎么撞它它都死死地不放第二条小狗一上去就去咬住斑马的尾巴无论斑马怎么踢它它照样死死地不放第三条小狗则开始咬斑马的腿咬了很久斑马已经站立不住了猛地倒下33小条小狗能吃掉一匹大斑马其秘诀在于8个字分工明确合作紧密如果3条小狗都东咬一下西咬一下是很难制服大斑马的4浙江台州的经济就是小狗经济台州市有上千家摩托车零部件生产企业这些企业基本都是家族式的或者就是家庭工厂这些企业有非常细致的分工甲企业生产A部件乙企业生产B部件作为家庭工厂资金规模不是很大人员也不是很多不可能生产摩托车但可以将摩托车上的某个零部件甚至某个螺丝生产得非常精细将其产量提高到足够大将每个螺丝的成本降到最低限度张家生产A部件李家生产B螺丝整个台州市就成了一个大型摩托车生产集团但这个集团不是由一个企业统一建厂把数万人集中在一起由一个厂长自上而下地指挥和管理而是由上千家独立核算自负盈亏机制灵活动力很强的家庭企业组合而成的结果台州市的摩托车生产成本比内地许多大型摩托车生产企业低30％左右这种状况如果持续下去要不了多久内地许多大摩托车生产企业就会被台州一大群小狗打垮如果说台州的经济是小狗经济则内地由大型企业所支撑的经济就是斑马经济5小狗经济与斑马经济的区别本质上是用市场交易关系替代企业内部的股权合作关系和内部管理关系6人与人之间的经济合作关系有三种7一种是雇佣的关系某A投资办工厂而且把工厂办得很大其他人都到工厂内打工听从老板的统一指挥和管理8另一种是合伙关系上述这些人有钱的出钱有技术的出技术有管理能力的出管理有营销网络的出营销网络所有这些都经评估后折合一定的股份大家共同办成一个股份公司9第三种是买卖关系甲生产A部件乙生产B部件丙生产C部件大家在市场上交易最后形成一个完整的产品10小狗经济的本质就是人家按照第三种方式进行合作其中的主要好处就是原动力装置比较多按照第一种方式进合作只有一架原动力装置只有一个人特别操心对其他人来说天塌下来有老板一个顶着关我什么事而小狗经济的特点是生产摩托车的老板有1000个即有1000架原动力装置每时每刻都有1000个人特别操心这就是小狗经济充满活力的原因11一个大型企业可以集中对100种零部件的生产线进行投资分别建设100个生产车间每个车间生产一种零部件然后由一个总装车间进行总装企业总部要对各生产车间进行统一管理要想办法调动每个车间主任和每个工人的积极性同时要对100个车间主任进行监督和约束为此企业总部又不得不建立一个庞大的管理体系然而即使管理体系再庞大管理制度再严密激励机制再完善也很难对100个车间主任和数万名员工人进行非常充分的激励和非常有效的约束管理成本上升和企业潜力浪费是这类企业正常和普遍的现象12在一个上千条小狗组成的经济结构中每一个零部件车间都变成了几个甚至几十个独立的企业上个零部件生产单位与下个零部件生产单位之间不是统一管理和内部调拨关系而是自我管理和市场交易关系上游企业所生产的零部件下游企业不一定要前者不能强迫后者要也没有企业总部下命令让后者必须接受要与不要都是市场谈判的结果这样下游企业就可以在几家或几十家上游企业中优中选优选择成本最低而质量最好的选择供货最及时的13这样就形成了强烈的优胜劣汰机制这种优胜劣汰机制对每个上游厂家的老板来说既是激励机制也是约束机制这种激励机制的能量是巨大的它远远超过企业总部对所属车间主任几百元奖金所起的作用这种约束机制是非常残酷的它远不是企业总部对车间主任监督批评及至免职处分所能比拟的14与小狗经济不同我国内地许多地方拼命造斑马有些政府部门把本地区不相关的七八个或几十个企业合并在一起自称为是组建成航空母舰这种所谓的大集团说起来好听资产规模几亿甚至几十亿职工几千甚至上万涉及的产业几十个但竞争力很差事实已经证明造斑马是没有出路的我国内地不少政府部门造了那么多斑马最终都被小狗吃掉15小狗经济也有其缺陷主要缺陷是由于企业的规模普遍不大难以创品牌难以建市场网络因此凡是发展小狗经济的地方都要扶持若干龙头企业政府对这种自己成长起来的龙头企业需要做一些锦上添花的工作使这些龙头企业由小狗变成大狗再变成老虎16小的是好的小的是优的当然并不是所有行业都能发展小狗经济但凡是能够让小狗进入的行业如果我们今天仍然在那里大规模投资把建设大集团作为奋斗目标这样的企业将逃脱不了被小狗吞食的命运下面对小狗经济的解释不准确的一项是A.大家分工明确各司其职不动摇产生了分工优势产生了合作的能量B.由上千家家庭企业组成大集团独立核算自负盈亏机制灵活成本很低C.用市场交易关系替代企业内部的股权合作关系和内部管理关系D.众多生产企业形成一个大的集团每个生产企业就是一个原动力装置都有老板特别操心下面对斑马经济的解释不准确的一项是A.按照雇佣关系进行合作把众多员工集中在一起由一个厂长自上而下地指挥管理的大型企业B.企业总部要对各生产车间进行统一管理要想办法调动每个员工的积极性同时还要对各车间进行监督和约束C.普遍地存在着管理体系庞大管理成本上升企业潜力浪费而竞争力却很差等现象D.经过市场谈判由企业总部下命令让下游企业必须接受上游企业的产品不符合文意的一项是A.台州市有上千家摩托车零部件生产企业这些企业总体上讲较之内地大型企业具有产品精细产量高成本低的优势B.台州市生产摩托车零部件的家庭工厂多老板也多原动力装置就强每时每刻每个环节都有人特别操心因此生产充满活力C.在一个上千条小狗组成的经济结构中上一个零部件生产单位与下一个零部件生产单位之间统一管理和内部调拨关系减弱而自我管理和市场交易关系加强了D.尽管上游企业可能有几家甚至几十家但下游企业只选择那些成本最低质量最好供货最及时的上家这就形成了优胜劣汰机制根据原文提供的信息以下推断不正确的一项是A.那些仍然在进行大规模投资建设大集团的行业最终将被小狗经济吞食B.激励机制与约束机制是企业管理的非常重要的两大机制C.小狗经济并不是所有行业发展的唯一模式小狗经济也需要政府的扶持D.小狗经济的发展方向是加大规模争创品牌扩建市场网络[来源:学
阅读下面文字完成5--7题史学原以记述近现代事实为主要任务任何时代的近现代史都是史学家的研究中心史学容易触犯政治禁忌成为文字狱和其它变相文字狱的主要对象清代的文字狱几乎等于历史狱朴学反是以经学为中心以小学文字学的训诂音韵为附庸在其范围内的诸子古史考证地理方志等等都和政治现实没有直接关系清代顺康雍乾文网太密文字狱大兴之后史学因为首当其冲而大衰考证学因为可以避祸而极盛便是明证由于中国封建社会历经的时期太长君主权威无限大一切都被严密控制学术界便越来越明显地出现这种极其反常的怪现象现代史成为空白点近代史成为薄弱点古代史成为集中点越古越厚越今越薄甚至有古无今许多学者都成为信而好古者这自然是由于统治者极端__和极端__造成的而学术界死气沉沉学术家畏难避祸以古代史为防空洞避风港也是无法辩解和否认的原因明末清初许多伟大的史学家在国变之后毅然决然地集中毕生精力就亲身见闻去私编明史明史就是他们的近代史当时从学术界老前辈黄宗羲顾炎武王夫之到万斯同全祖望等大史学家多专心致志私著明史把私著明史看作高于一切的神圣的任务黄万全等清初史学家在中国史学史上的地位是难以比拟的因为在十四史中只有史记敢于写到今上即当代史在明代以前如后汉初修的前汉书唐初的官修隋书元初的官修宋史等均属隔代修史而且出于官修那是根本谈不上史德问题的在清代以后如民国初年以清朝遗老为主官修的清史稿等于清王朝的奴才为清王朝的主子服务也是可鄙的只有明清间的一大群史学家敢于不惜牺牲无所畏惧地私著信史实录确为难能可贵这是中国文学史上最值得大书特书的一点这也可见史学是以同现实有密切关系的近现代历史为中心的历史科学工作者必须是大智大勇者缺乏勇敢精神就不可能成为伟大的历史学家5.下列说法不是导致学术界产生怪现象的原因的一项是A.中国史学多属于隔代修史和官修无法做到信史实录B.史学的研究中心与政治现实有直接联系容易触犯政治禁忌C.史学家畏难避祸缺乏直言事实的勇敢精神于是转向考证学和古代史研究D.中国封建统治者为维护其__权力采用了极端的__策严密控制学术研究6.下列对文段内容理解正确的一项是A.清代的考证学极其兴盛是由于顺康雍乾大兴文字狱后史学研究大大衰落造成的B.朴学研究不易酿成文字狱因为朴学以经学为中心以小学的训诂音韵等为附庸它的各方面内容跟政治现实并没有直接的关系C.明代以前后汉初修的前汉书唐初的官修隋史元初的官修宋史等其史学价值都在官修清史稿之上D.黄万全等清初史学家在中国史学史上地位崇高是因为他们私著明史的成就达到了司马迁史记的高度7.根据文段信息下列推断有误的一项是A.明清间一群史学家私著明史表现出他们尊重历史事实勇于牺牲的可贵精神和品格B.史记在中国史学史上有其重要地位其中一个原因就是司马迁是个大智大勇者敢于记述当代史实C.一个编史者既要有才智识见又要有编修同现实有密切关系的近现代史的经历更需要有勇敢精神才可能成为伟大的历史学家D.史学原以记述近现代事实为主要任务但隔代编修或者出于官修的史书往往不能还原历史的本来面目因而缺少学术价值
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