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2009年是国际天文年，世界135个国家和地区将举办各种天文活动，主题是“探索我们的宇宙”。而我国，将发射首个火星探测器“萤火一号”。 火星是与地球最为相似、且距离很近的行星。有科学家提出：火星...
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高中语文《山东省菏泽学院附中2012届高三下学期5月高考冲刺试卷（语文）试题及答案》真题及答案
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2009年2月18日～28日第24届世界大__会在我国_______举行来自44个国家和地区的2
2006年5月被国际奥委会承认的国家和地区奥委会已达:
204 个
203 个
205 个
202 个
世界上的石油资源主要分布在那些国家和地区至少知道两个以上国家和地区
2009国际天文年的主题是______
疟疾在世界上多少个国家和的地区流行全球约有多少人口都有患病的危险
100多个国家和地区全球40%的人口
50多个国家和地区全球30%的人口
70多个国家和地区全球40%的人口
90多个国家和地区全球40%的人口
为纪念意大利科学家伽利略·伽利莱1609年首次使用望远镜进行天文观测400周年联合国决定将2009年
意识是物质世界长期发展的产物
认识具有反复性
事物的存在并非都是客观的
人能够能动地改造世界
2009国际天文年活动的全球项目天文学100小时举办的时间是
4月上旬
7月中旬
8月下旬
10月下旬
2008年8月8日晚北京奥运会开幕式在中国国家体育场鸟巢隆重举行共有204个国家和地区的运动员参加了
国家具有主权属性，地区是指不具有国际社会承认的主权的区域
国家是国际社会最基本的成员，地区是区域性国际组织的成员
参加奥运会的国家和地区都是联合国的会员国
国家和地区都享有独立权
表12001—2005年世界主要国家和地区经济增长率比较% 表22001—2005年
2个
3个
4个
5个
为纪念伽利略将望远镜用于天文观测400周年国际天文学联合会IAU提议设立以探索我们的宇宙为主题的国际
2007年
2008年
2009年
2010年
据国际天文联合会和紫金山天文台预测2009年7月22日上午将发生数百年内最为壮观的日全食天象当天全食
①②③
①③④
①②④
①②③④
到2006年被国际奥委会承认的国家和地区奥委会已达个
222
333
203
302
2009年7月22日上午人们根据国际天文联合会和紫金山天文台的预测观测了百年内最为壮观的日全食天象国
①②
①③
②④
②③
据国际天文联合会和紫金山天文台预测2009年7月22日将发生数百年内最为壮观的日全食天象国际天文联合
①②③
①③④
①②④
①②③④
2008年4月7日至9日在北京举行的国际奥协代表会上国际奥协__拉涅亚表示全世界个国家和地区都将参加
205
201
196
185
据国际天文联合会和紫金山天文台预测2009年7月22日上午将发生数百年内最为壮观的日全食天象当天全食
①②③
①③④
①②④
①②③④
2005年许多国家和地区出现禽流感2009年又有许多国家和地区出现猪流感对这两种现象的认识正确的是
它们是新出现的事物
它们是新事物
疾病的流行说明人们的活动是错误的
人们的认识能力是有限的
2008年的北京奥运会共有204个国家和地区参加下列说法中正确的是
国家具有主权属性，地区是指不具有国际社会承认的主权的区域
国家是国际社会最基本的成员，地区是区域性国际组织的成中员
参加奥运会的国家和地区都是联合国的会员国
国家和地区都享有独立权
2009年2月18日-28日第24届世界大学生冬季运动会在我国______举行来自44个国家和地区的
下图是2009国际天文年标识为了纪念某位科学家将望远镜用于天文观测四百周年国际天文学联合会IAU决定
牛顿
达尔文
哥白尼
伽利略
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阅读下文完成第后面的题18分崔永元会赢得反转基因的战斗吗?①转基因食品安全吗这个原来属于小众的话题在著名主持人崔永元自费拍摄反转基因纪录片之后变成了大众话题无论在公开的网络平台上还是朋友微信群里挺转派和反转派唇枪舌剑据理力争参与舌战的有科学家而更多是不涉及科学的普通人作为一个普通人你应该信谁科学家还是主持人②就转基因问题全球很多科学家已经相继工作了几十年很多国家政府的相关部门对转基因食品上市前的安全性测试也有明确要求到目前为止似乎没有来自科学界的证据显示已被政府容许上市的转基因食品对人类有已知的危害有些国家如美国已经在逐渐开放转基因食品的市场③中国政府还未就此明确表态与世界其他地区类似相关行业的中国科学家大多是挺转基因的一些研究转基因食品的科学家们面对自己的研究成果迟迟不能商业化显示出一种焦虑的情绪中国科学院院士华中农业大学生命科学技术学院院长张启发教授在全国首届黄金大米品尝会期间说推动转基因水稻产业化不能再等再迟缓就是误国转基因产业化发展不起来则商业发展不起来反过来对科研影响也非常大据报道相关行业的61名院士还于2013年联名上书中央支持转基因食物品种的商业化推广④而以小崔为代表的民间反转基因人士却对转基因的推广疑虑重重他们的疑虑主要有以下几个方面第一转基因不仅是科学问题转基因产品的推广有巨大的商业利益那么科学研究是否被商业利益__而失去其客观性第二转基因产品到目前为止只有短短的几十年即使目前的研究显示没有明显害处但对子孙后代就一定无害吗第三推广转基因的过程应该如何尊重消费者的知情权和选择权让大家自己做选择而不是让转基因产品无管制地涌入市场⑤我微信群里的朋友们无论是反转还是挺转基本属于理性派其共同点是不否认科学家和主要大国政府在这个问题上的严谨和认真不轻信那些在微信里流传的转基因有害的言论对诸多与转基因有关的阴谋论故事也大多一笑置之如往常一样最近这场小崔与柯校长的辩论并没有改变任何人的立场反而让彼此阵营的人们立场更坚定⑥马克吐温曾说历史不会重复但有韵律回望科技发展的历程我们可以发现很多曾经占据科技庙堂的显赫科学结论被一次又一次推翻远的来说16世纪科学革命就是以哥白尼提出日心理论体系为起点的当时地心说被认为是不可动摇的科学结论而日心说出现后则受到了除了小部分科学家以外的全社会的抵制最终更多的科学观测逐步证实了日心说的正确性让占据科学庙堂一千多年的地心说退出了科学舞台近的来说1939年瑞士科学家穆勒发现DDT具有杀虫功能随即被大量用来杀虫很好地控制了疟疾和斑疹伤寒的传播穆勒因此获得了诺贝尔生物医学奖DDT的大量使用给环境带来的危害美国宣布禁止农业使用DDT1995年联合国环保组织出台了一个倡议禁止在全球使用包括DDT在内的污染性农药⑦科学是一个发现真相和接近真理的过程阶段性科学结论不是终极真理转基因是人类的一项重大创新如果无害它将造福子孙千万年因此社会多投资数年进行更充分的研究并不需要太多的成本而这种投资有限而收益无穷的非对称效应是极为明显的另一个非常明显的不对称性就是转基因消费者是普通百姓万一转基因有害那么受害者就是他们而受益者却是把转基因商业化的企业和个人由于这些明显而又极端的非对称性政府更应该秉持中立甚至采用保护消费者的立场为转基因的商业化设立更高的门槛⑧从另方面来说人们对重大创新的抵触情绪类似一种生理反应犹如外来物侵袭人体时人体免疫系统会立刻紧张起来调动大量的能量阻击入侵者对于社会来说像转基因这样的重大创新也是一种外来物的入侵社会的免疫系统会调集力量群起而攻之这种反应的源头是每一个个人对新事物的不理解不信任甚至恐惧的自然反应人和社会的免疫系统都是一种自我保护的机制虽然有时会过度反应成为对创新的阻碍力量但很多时候它对人们是有益的新并不意味着好即使是好的创新也不能让所有人都受益而是在取代旧的过程中伤害部分人的利益⑨在这场辩论中短期小崔不会赢也不会输已经持有反转立场的人会坚定地跟他走下去问题在于下一代当携带旧观念的老一代退出历史舞台之后新一代将以崭新的目光来审视和接受新科技那时如果科研结果没有戏剧性的变化小崔和追随者们的胜算并不大无论我们喜欢还是不喜欢人类发展是个单向旅程科技创新一旦降临人间就收不回去了所有怀古的感慨呼吁和争斗都只是人类送别过去的浪漫挽歌正如微信群里的一个朋友所说科技制造的问题也只能用更新的科技来解决⑩然而科学家阵营也没有必胜的把握因为科研在继续结果不能预设因此科学家和政府方面的精英阵营必须正视创新推广中的不对称性对时间和历史有敬畏之心即使科研结果一直支持转基因无害的结论在这场关于转基因食品是否安全的辩论中掌握了前沿知识的科学精英不应该以高高在上的态度向愚昧大众单向启蒙这是一场科学家和大众在科研过程中双向互动和对话科学家需要聆听普通民众的顾虑并从那里得到更多的研究问题而进行迭代研究然后将研究结果向公众报告毕竟他们既是科研结果的承受者也是支付科研经费的纳税人文章选自赛先生2014-08-09有删改1.第⑥加点词韵律在文中的含义是2分2.第⑥段在文中的主要作用是3分3.第⑤段方框处应填入的语序正确的一组句子是3分1转基因产品和杂交农产品没有本质区别厚此薄彼完全是非理性的2而坚持反转基因立场的朋友认为这是关乎子孙后代的大3当年照相机刚进入中国时还有传言说这物件会把人的魂魄偷走呢4不同的是支持转基因的朋方则认为科学进步是不可阻挡的历史潮流5愿轻信有限的科学研究结论A.25413B.32541C.41325D.341254.请概括第⑧段的段意3分5.下列说法中符合文意的一项是3分A.在这场辩论电短期小崔不会赢也不会输但小崔和追随者们的胜算并不大B.支持转基因的科学家认为科技创新一旦降临人间就收不回去了C.就目前的研究显示己经政府同意上市的转基因食品似乎没肴对人类已知的危害D.民众反对转基因的主要原因是担心自己身体的免疫系统受到转基因这个外来物的侵袭6.面对民间强烈的反转基因情绪科学家和政府肩负的责任分别是什么?4分
阅读下面材料完成1—8题材料一中国四大发明之一——印刷术曾被誉为文明之母毕昇的活字印刷更是领先了西方数百年揭开了世界印刷史的辉煌一页然而时至20世纪中国印刷业遇到了巨大的危机和挑战20世纪40年代美国发明了第一代打字机加照相机的手动式照排机但该照排机效率不高一旦按错键改版很麻烦1958年美国发明了光机式西文照相排字机在计算机控制下依靠光学和机械方法选取字模逐字照相形成版面称为第二代排字机1969年日本也研制成功第二代汉字排字机1965年西德成功研制出阴极射线管输出的第三代排字机三代机的速度可以比二代机快10倍适用范围也广日本引进西德和美国的技术于1975年也初步研制成第三代汉字排字机1976年英国研制出第四代排字机它采用激光技术用激光束在底片上扫描打点形成版面日本也正在研制第四代汉字排字机但尚未成功此时此刻中国的印刷业却仍在沿用古代的技术在汉字的丛林里艰难跋涉从美国的第一代手动照排机到英国的第四代激光排字机世界照排技术的发展进步大大依赖于不同国家在科技方面的实力就拿阴极射线管输出的第三代排字机来说该类排字机对底片要求高对所使用的阴极射线管分辨率也要求很高这些困难在中国当时的技术条件下难以克服汉字相比表音体系的文字数量巨大从印刷的基本需求看排字机的字库通常要收7000多字而从一般书报的需求来说字体就有书版宋报版宋标题宋仿宋楷体黑体长宋扁宋长黑扁黑等10多种字号还有小六号六号直到初号共15种如此一来字库的收字就会成倍增长汉字的巨大数量为排字机字库的存贮带来了极大的挑战再加上文字印刷质量上的需求要保证字形美观笔锋明晰汉字带给排字机的技术困难就会更大20世纪已进入信息时代只有几十年历史的计算机向拥有数千年历史的汉字提出了严峻的挑战有外国人说汉字如果不废除中国就不能进入现代文明也永远无法真正走向世界取材于1979年7月1日汉字信息处理1.根据材料一下列对中国印刷业面临巨大的危机和挑战的原因概括不正确的一项是3分A.研究进程的落后B.计算机的历史短C.汉字自身的特征D.技术条件不具备2.根据材料一下列对汉字在信息时代遇到严峻的挑战的原因分析不正确的一项是2分A.汉字数量大排字机字库存贮困难B.因字形字体的制约汉字排版繁复C.表意系统的汉字无法适用于排字机D.汉字美观笔锋明晰的要求难解决
阅读下文完成小题每小题3小题共12分关于重阳节的来源向来最为人们津津乐道的是南朝续齐谐记所载的东汉汝南人桓景经方士费长房指点登山辟邪躲过一劫的故事不过这个说法并不可信齐谐是一部志怪书连作者自己也没有把它视作史实晋葛洪神仙传说费长房在东汉时曾做过汝南市掾后来跟仙人壶公入山修道去了而桓景在有关东汉三国史事的文献资料中都寻觅不到影子仅仅在宋书·符瑞志中提到东晋成帝时有个太守叫桓景春秋战国时期对山神的崇拜已很普遍并形成了一套祭祀礼仪而这种登高祭祀活动在人类早期是作为最直接的生存需求出现的原始先民依靠采集和狩猎谋生群居穴处辗转山林山林间生长着各种植物隐栖着许多飞禽走兽物产丰饶早就引起人们的关注山上云雾弥漫而人们又观察到云气能致雨以为山岳为神龙居所有降雨的能力而且山峰插入云霄高不可攀人们以为是登天的梯子或撑天的柱子上面是神仙的居所并且虔诚地相信只要登上它就能超越芸芸众生原始先民领略了莽莽群山千变万化的自然现象因而滋生了万物皆有灵的神秘自然观念崇拜敬畏山岳山神并且激发了登临神山圣境的强烈愿望崇字从山从宗说明崇拜原来就是专对山岳而言的秦统一中国后一直到汉朝皇帝对山川祭祀都非常重视每年都要巡狩祭祀或封禅名山大川各地登高的活动也随之兴起据史料记载约于刘邦在中原创立汉朝之时割据岭南的南越王赵佗就曾登临越秀山君臣饮宴游乐与刘邦同时代的汉闽越王无诸也在九月九日率领臣属登上福州的于山插茱萸饮菊花酒宴集游乐这些登高活动比桓景的所谓登高避祸要早二百多年最早明确记述九月九日登高习俗的是三国初期魏文帝曹丕的九日与锺繇书岁往月来忽复九月九日九为阳数而日月并应俗嘉其名以为宜于长久故以享宴高会九是最大的阳数九九相重又与久久谐音故认为是适宜于长久十分吉利的节日稍后南朝梁宗懔的荆楚岁时记记述了当时的重阳节俗九月九日四民并藉野饮宴北朝杜台卿的玉烛宝典进而解释说其时黍秫并收因以黏米嘉味触类尝新遂成积习这些记载都说明重阳节的最初涵义并非辟邪避灾而是欢庆祈福农历九月夏季作物已经成熟晚秋作物也丰收在望黍秫收割后各家各户满怀丰收的喜悦品尝以黍米或秫米做成的新米饭娱神又娱人士农工商各行各业的人成群结队到都外铺草为席设宴饮酒欢乐相庆答谢山川大地赋予的恩惠并祈求神灵继续保佑使人们丰衣足食得以长寿古人说重九须登高不高无节气自各地开山建刹以来重阳登高便由人类原生态山岳山神崇拜过渡为朝觐山神与pú sà 的朝山活动并最终演变为群众性的登山娱乐体育活动选自光明日报有删改6.下面有关重阳节的表述不符合原文意思的一项是A.重阳登高源自原始先民的山岳山神崇拜他们在领略群山千变万化的过程中滋生了万物皆有灵的神秘自然观念并激发了登临神山圣境的强烈愿望B.古人认为九是最大的阳数而九九相重又与久久谐音因而重阳节被认为是一个适宜于长久十分吉利的节日C.重阳登高的习俗由来已久早在春秋战国时期人们就在重阳佳节登高祭祀汉朝时南越王赵佗汉闽越王无诸等也曾在这一天率群臣登山饮宴游乐D.重阳节的最初涵义并不是辟邪避灾而是欢庆祈福这从南北朝时期的荆楚岁时记和玉烛宝典等著作的有关记述和解说中可以得到证明7.下面理解和分析不符合原文意思的一项是A.作者说齐谐是一部连作者自己都未将其视作史实的志怪书言外之意是续齐谐记中关于桓景登山辟邪一事的记载也不宜作为可信的史实来对待B.山林物产丰饶能为依靠采集和狩猎谋生的原始先民提供最直接的生存资料这是他们崇拜山岳山神的一个重要原因C.高耸入云的山峰如同登天的梯子或撑天的柱子能够通往神仙的居所只要虔诚地登上它就能超越芸芸众生D.史料记载的重九登高活动可以追溯到比所谓桓景登高避祸早二百多年的汉初但直到三国时期才有了重阳登高习俗的明确记述8.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.晋葛洪神仙传说费长房在东汉时曾做过汝南市掾而有关东汉三国史事的文献资料中却均无桓景其人的记载可见费长房指点桓景登高避祸的说法并不能轻易相信B.秦统一至汉朝历代帝王对山川祭祀的重视和各地开山建刹的助推使重阳登高由原生态山岳山神崇拜过渡为朝觐山神与pú sà 的朝山活动C.重阳节的习俗兼有娱神娱人两种功能前者在于感谢自然的恩泽祈求神灵的保佑后者则在于亲朋相会宴饮共享丰收喜悦D.重九须登高如今重阳登高已演变为一种群众性的登山娱乐体育活动这与古人登高祈福的风俗颇有不同说明随着时代变迁节日的风俗也会随之变化
阅读下文完成小题钓鱼岛__有三个起点一是源于明代或19世纪末叶的史料二是二战结束前后由开罗宣言等重要史实构成的文献但最重要的是上世纪70年代初以海外保钓运动揭开的新篇章保钓运动揭示了三个基本事实第一钓鱼岛问题完全由美国一手造成本质上是美国对中国主权的侵犯第二是美国当时东亚战略中的基本思路——分化中日第三美国没料到台湾民众利益受到伤害并激起强烈反映造成重大争议并因此为两岸高层及民间沟通开启了新路无论美国当初是否有意而为都从钓鱼岛得到了有足够分量的三份遗产第一在中国走向海洋的过程中钓鱼岛成为美国重要的战略屏障第二上世纪70年代初美国将琉球行政主权移交日本时一并将钓鱼岛列屿的管辖权也交给日本这既带动了日本在上述岛链中的作用又在中日关系中埋下了一枚地雷并使中日很难建立超越美国的合作关系第三美国借钓鱼岛虽然挑拨了中日关系但却促进了台海两岸关系的发展特别在两岸签署经济合作框架协议ECFA之际美国最担心的两岸是否会在政治军事上良性互动实际上却因钓鱼岛为之铺设了一个平台不仅如此保钓运动还引发了两岸尤其是民间对美国百年侵华政策的不满与批判上述三条是历史的演变过程也是复杂的逻辑链条美国及所有当事方在其中都有得失都处在多重利益交错多种力量制衡的复杂博弈之中始作俑者是美国它希望通过钓鱼岛一手遏制中国发展一手控制中日关系进程达到自己在东亚的战略目的看起来利益很大盘算很精但其中风险也不小美国经营多年的台湾这个战略棋子对中国的制约作用在某种程度上比日本还大如果失去台湾可能导致美国整个东亚战略的失衡有关钓鱼岛的李登辉的日本属地国民党的中华属地及民进党的台湾属地的统独之争如果形成共识真与大陆出现良性互动与感情磨合那对美国无疑是一场噩梦因此如钓鱼岛事态真僵持下去可能最大的输家是美国可见美国从钓鱼岛获利的同时必须担负其中的风险日本同样从美国的支持中获利但也要受控于美国服从于美国战略中国也面对错综复杂的乱局一是要维护中美关系但必须看清美国与钓鱼岛的本质关系第二是对日关系__当年大手笔提出搁置把美国晾在一边中日就迎来发展良机目前中美日在钓鱼岛的大博弈中这个回合美国似乎得分稍多如何从乱局中寻找自身的最大利益关键看谁站得高看得远犹如下棋多看出一步棋就会占上风今天我们都有能力做合格的棋手与美国公开博弈合理竞争本来日本已出现这样的苗头谁知这次还是跌入了美国的圈套今后中日都应努力成为真正的大国有自己的独特作为不做美国的棋子选自环球日报5.对美国借钓鱼岛下棋的目的的说明正确的一项是A.美国借钓鱼岛来分化中日关系侵犯中国主权是美国当时东亚战略中的基本思路B.美国制造的钓鱼岛问题使台湾民众利益受到伤害并激起强烈反映造成重大争议C.美国将钓鱼岛列屿的管辖权交给日本把钓鱼岛作为美国重要的战略屏障D.美国借钓鱼岛挑拨中日关系但促进了台海两岸政治军事的良性互动和发展6.下列表述不符合原文意思的一项是A.保钓是钓鱼岛__的历史起点引发两岸尤其民间对美国百年侵华政策的不满与批判可能导致美国整个东亚战略失衡B.美国移交琉球行政主权给日本同时移交钓鱼岛列屿管辖权埋下了一枚地雷使中日很难建立超越美国的合作关系C.要维护中美关系和把美国晾在一边是不同时代的中国领导人面对钓鱼岛错综复杂乱局的智慧和战略D.今后中日不应该做美国的棋子应努力成为真正的大国做一个合格的棋手与美国公开博弈合理竞争7.为什么说如果钓鱼岛事态真僵持下去可能更大的输家是美国请简要回答5分
阅读下面的文字完成12-14题生物电池可以利用蜗牛体内葡萄糖发电我们在蜗牛壳上钻孔把覆盖着酶的电极植入聚集在蜗牛身体和壳之间的血淋巴也就是蜗牛的血液中与其他类型的电池类似我们的电池也是基于化学反应来让电子流动的一个电极捕获血淋巴中葡萄糖的电子之后这些电子会通过外部回路——包括我们想要供电的任何设备——抵达相对的电极在那里电子与血淋巴中的氧反应形成水输出的电力很微弱在微瓦的量级上而且在数分钟后会因葡萄糖耗尽而断电收获能量之后蜗牛通过吃喝会恢复体内的葡萄糖水平就可以再次发电了而蜗牛看来并没有受到生物电池的伤害电池的输出功率受两个因素的限制蜗牛微小身体内的葡萄糖含量以及葡萄糖向电极扩散所用的时间如果医生把类似的某种装置植入人体而不是蜗牛体内我们就能获得更强更持久的电流因为人类血液中的葡萄糖含量要比蜗牛的高而且人类的循环系统会持续把新的葡萄糖补充给电极蜗牛没有闭合的循环系统一个想法是用我们的生物电池基于人体内烦人的修改版来为植入医疗设备供电例如起搏器蜗牛不能为手机充电但它能为微型传感器供电这促成另一个想法——让蜗牛蠕虫和昆虫为环境鉴别和国土安全服务12.第一段主要介绍生物电池的第二段主要介绍生物电话的4分13.下列对生物电池的阐述不符合原文的意思的一项是A.生物电池可以利用蜗牛血液中的葡萄糖来发电这种电池与其他类型电池类似也是基于化学反应让电子流动的B.生物电池通过植入生物血液中覆盖着酶的电极来捕获葡萄糖中的电子这些电子可以通过外部设备到达相对电极C.生物电池输出的电力十分微弱只能用微瓦来计算短短几分钟后悔因血淋巴耗尽而引起断电现象D.生物电池在利用蜗牛发电时|——电子与血液中的氧气发生化学反应形成水——应该没有对蜗牛造成伤害14.根据原文信息下列推断正确的一项是A.蜗牛没有循环系统而人类的循环系统会持续把新的电能补给给电极可利用人体制造大功率的电池B.可以为小型传感器供电的生物电池将肩负起为环境鉴别和国土安全任务用在家用电器上也为期不远了C.随着生物电池的不断更新植入人体内的心脏起搏器和其他各种医疗设备所输出的电力将更强更持久D.人类身体较蜗牛有一定的优势生物电池若能用于植入人体的医疗设备将可以造福于人类健康
阅读下面的文字完成后面问题①清代钱泳在履园丛话中说造园如作诗文必使曲折有法前后呼应最忌堆砌最忌错杂方称佳构一言道破造园与作诗文无异从诗文中可悟造园法而园林又能兴游以成诗文诗文与造园同样要通过构思所以我说造园一名构园这其中还是要能表达意境中国美学首重意境同一意境可以不同形式之艺术手法出之诗有诗境词有词境曲有曲境画有画境音乐有音乐境而造园之高明者运文学绘画音乐诸境能以山水花木池馆亭台组合出之人临其境有诗有画各臻其妙故虽由人作宛自天开中国园林能在世界上独树一帜者实以诗文造园也②诗文言空灵造园忌堆砌故叶上初阳干宿雨水面清圆一一风荷举言园景虚胜实论文学亦极尽空灵中国园林能于有形之景兴无限之情反过来又产生不尽之景觥筹交错迷离难分情景交融的中国造园手法文心雕龙所谓为情而造文我说为情而造景情能生文亦能生景其源一也③诗文兴情以造园园成则必有书斋吟馆名为园林实作读书吟赏挥毫之所故苏州网师园有看松读画轩留园有汲古得绠处绍兴有青藤书屋等此有名可征者还有额虽未名但实际功能与有额者相同所以园林雅集文酒之会成为中国游园的一种特殊方式历史上的清代北京恰园与南京随园的雅集盛况后人传为佳话留下了不少名篇至于游者漫兴之作那真太多了随园以投赠之诗张贴而成诗廊④中国园林必置顾曲①之处临水池馆则为其地苏州拙政园卅六鸳鸯馆网师园濯缨水阁尽人皆知者当时俞振飞先生与其尊人粟庐老人客张氏补园补园为今拙政园西部与吴中曲友顾曲于此小演于此曲与园境合而情契故俞先生之戏具书卷气其功力实得之文学与园林深也其尊人墨迹属题于我知我解意也⑤造园言得体此二字得假借于文学文贵有体园亦如是得体二字行文与构园消息相通因此我曾以宋词喻苏州诸园网师园如晏小山词清新不落套留园如吴梦窗词七层楼台拆下不成片段而拙政园中部空灵处如闲云野鹤去来无踪则姜白石之流了沧浪亭有若宋诗恰园仿佛清词皆能从其境界中揣摩得之设造园者无诗文基础则人之灵感又自何来文体不能混杂诗词歌赋各据不同情感而成之决不能以小令引慢为长歌何种感情何种内容成何种文体皆有其独立性故郊园市园平地园小麓园各有其体亭台楼阁安排布局皆须恰如其份能做到这一点起码如做文章一样不讥为不成体统了节选自陈从周中国诗文与中国园林艺术[注]①顾曲欣赏音乐戏曲5.下列理解符合原文意思的一项是3分A.中国园林讲究以诗文造园这是它在世界上别具一格的重要原因B.以有形之景兴无限之情是中国园林的造园手法这一点与诗文相似C.园林雅集文酒之会是中国游园的特殊方式因此园成必有书斋吟馆D.行文与构园消息相通造园者只要具备深厚的诗文基础就能得体造园6.请指出第⑤自然段画线语句所要阐述的观点并说明它所运用的论证手法及其表达效果3分7.本文从哪些方面来论述造园与作诗文道理相通请简要概括3分
阅读下面的作品完成后面的题文章达意徐建融作文无定法辞达而已矣辞达也就是作者必须把自己所要讲的意思表达清楚让人看了能够明白但欧阳修说得者各以其意披图所赏未必是秉笔之意也昔梅圣俞作诗独以吾为知音吾亦自谓举世之人知梅诗者莫吾若也吾尝问渠最得意处渠诵数句皆非吾赏者以此知披图所赏未必得秉笔人之本意也梅尧臣的诗应该说意思表达得非常清楚了吧但知音若欧阳修居然未能明白他的最得意处这就是所谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特而并不是因为梅诗或莎翁的表述未能达意一千个读者面对同一部王子复仇记尽管有一千个但只要还是哈姆雷特而不是有人读出了李尔王有人读出了奥赛罗那么这部王子复仇记也还是达意的每有美术家请评论家为自己的作品写评论美术家往往不满评论家根本不懂画他写的根本就不是我的意思！这就是披图所赏未必是秉笔之意也其实就是美术家本人的创作又何尝不是各以其意对景写生未必是物象之意呢即使撇开时空立场的不同面对同一时空中的黄山也是有一千个画家就有一千座始信峰黄山是绝不会责怪画家没有得山之本意的清代时罗聘为袁子才画肖像画成妻子僮仆皆不识所画者是谁罗聘独以为形神兼肖袁子才子才不能自见乃作二我论以为我之为我实有两相妻子僮仆眼中所见为一我罗聘眼中所见为又一我所以说美术家的创作是一件独立于对象之外的作品它不是对象本身而是以对象为依据的一件作品评论家的评论是一件独立于作品之外的作品它不是作品本身而是以作品为依据的又一件作品假设以马为对象第一件作品只要不是指鹿为马则即使把白马画成了黑马把牡马画成了牝马虽未必是对象之本意也还是可以称之为达意的而以马图为对象第二作品按图索骥所得只要不是蛤蟆则即使把黑马认作了白马把牝马认作了牡马虽未必是马图之本意同样可以称之为达意的当然再有第三者来读评论家的作品所得的同样有可能不是评论家之本意前人谓作者未必然读者何必不然又谓诗无达诂有以哉！18.第一节中引用有一千个读者就有一千个哈姆雷特有何作用6分19.请简要概括全文的结构思路6分20.作者认为达意的含义是什么6分
阅读下面的文字完成1-5题14分【材料一】①每年六月荔枝飘香一串串果实红彤彤沉甸甸压弯了枝头惹人喜爱摘下一颗剥开龟.裂的外壳露出晶莹的果肉汁水欲滴令人垂涎②荔枝原产于中国已有两千多年的种植历史早在汉初南越王赵陀就曾将荔枝献给高祖刘邦可见那时广州已有荔枝出产而这次入贡也使中原民众知道荔枝为何物但那时从南越到中原相隔万水千山交通又原始落后刘邦收到的不大可能是鲜荔枝十有八九是荔枝干之类的东西③到汉武帝时这位雄才大略的皇帝于元鼎六年破南越后在上林苑中建起扶荔宫用来种植南征得来的奇花异草这其中就有荔枝树数百棵但是南北气候不同那些移植来的荔枝最后全都凋零枯萎了④到东汉时鲜荔枝已经成为固定的贡品由交趾等郡定期送往首都洛阳这个路程非常遥远为保证送到皇帝面前的荔枝不会腐败变质送荔枝的人不得不昼夜奔腾这样做除了要设置驿舍劳民伤财外使者在山高路远中也难免遭遇毒虫猛兽之害后来有官僚不堪其扰给皇帝写信诉苦和帝诏太官省之这才决定以后不再送了算是做了件惠及民生的好事⑤唐初的张九龄是广东韶关籍才子很为家乡的荔枝骄傲盛赞其百果之中无一可比但当时朝野大臣中吃过荔枝的尚不多待至唐玄宗时杨贵妃嗜吃鲜荔枝玄宗就让人从当时出产荔枝的重庆涪陵附近快马加鞭经由子午谷送荔枝到长安乍看起来似乎是挺浪漫的事一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来事实上这段路程要骏马不停地跑上七天七夜送荔枝的人和马往往在路上奔波劳累而死百姓怨声载.道⑥荔枝不易保存是出名的白居易在荔枝图序中就曾写道若离本枝一日而色变二日而香变三日而味变四五日之外色香味尽去矣⑦大文豪苏东坡本是极爱甜食极爱吃荔枝的但他痛感于百姓疾苦曾就上贡荔枝写诗说我愿天公怜赤子莫生尤物为疮痏注乞愿苍天不要有荔枝这种佳果以免伤害百姓⑧苏东坡得以吃上新鲜荔枝是在其晚年被贬谪到当时的烟瘴之地惠州的时候在那里他为荔枝的甘醇所征服写下了那首脍炙人口的惠州一绝罗浮山下四时春卢橘杨梅次第新日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人⑨有了荔枝可以大块朵颐东坡居士竟然顾不得岭南的炎热酷暑也不理会贬谪的颠沛落魄心甘情愿呆在广东不走了⑩根据蔡襄的描述北宋时荔枝大概有30多个品种出产荔枝的三地中福建的荔枝品质最佳岭南巴蜀次之在福建各地中手屈一指的品种当属陈紫蔡襄描述说其实广上而圆下大可径寸有五分香气清远色泽鲜紫壳薄而平瓤厚而莹膜如桃花红核如丁香母剥之凝如水精食之消如绛雪其味之至不可得而状.也也就是说陈紫这一品种不仅个头大壳薄肉厚核小而且味道清香中正果肉晶莹如水晶入口即化无渣滓.⑪除了给人以味觉享受成熟的荔枝点缀在翠绿的枝叶之间蔚.为大观甲说的是初熟之际稀疏点缀的微妙乙说的是全树果实累累的胜景丙荔枝不仅以其味美更以其可爱的外貌赢得人们的青睐取材于赵健闲话荔枝有删改【注】疮痏疮疡伤痕引申为祸害1.下列各组词字形和加点字的读音全都正确的一项是2分A.龟裂qūn脍炙人口B.怨声载道zài颠沛落魄C.渣滓zǐ大块朵颐D.蔚为大观wèi手屈一指2.下列各词语中的状与文章⑩段其味之至不可得而可状.也中的状意义不同..的一项是2分A.写景状物B.无可名状C.巴陵胜状D.口写手状3.将下列文句依次填入⑪段甲乙丙三处顺序最恰当的一项是3分①香连翠叶真堪画红透青笼实可怜②绿叶云舒朱食星映③灼灼若朝霞之映日离离如繁星之丽天A.①②③B.①③②C.③②①D.②③①4.下列有关作家和作品的表述不正确...的一项是3分A.张九龄唐代著名诗人其代表作品望月怀远中海上生明月天涯共此时两句堪称千古绝唱B.一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来出自过华清宫绝句其作者杜牧与李商隐并称为小李杜C.白居易古文运动的倡导者之一他与元稹并称为元白其代表作有长恨歌琵琶行等D.苏东坡以自己以诗入词的文学创作为词体发展提供了另一种样式为宋词开拓出豪迈慷慨的新境界5.文章提到苏东坡既写过我愿天公怜赤子莫生尤物为疮痏又有日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人之语这两句中苏东坡对荔枝的态度是否矛盾为什么4分
阅读下面的文字完成文后小题刘文典是真名士自狂狷潘剑冰民国学界的狂人甚多但是即使在这么多狂人当中刘文典也排得上号刘文典是国内研究庄子的权威在他开设的庄子研究课上他有一句经典的开场白庄子我是不太懂的！那些初来乍到的同学一听都想这位老先生没传说中那么倨傲啊这不是挺谦虚的吗但刘文典接下来的话就让人大跌眼镜了那也没有人懂！刘文典一生引以为豪的学问并不止庄子研究一门在联大时他还讲过元好问吴梅村的诗并且放出大话这两位诗人尤其是梅村的诗比我高不了几分当然刘文典最当仁不让的是他在校勘学方面的成就他对其子刘平章说我的名呢就是在校勘学方面可以留名五百年五百年之内可能没有人超过我代表刘文典校勘最高成就的淮南鸿烈集解和庄子补正至今仍然是研究淮南子和庄子最重要的参考书之一不过刘文典能够狂出全国性的名声最关键还在于1928年他对蒋介石的冲冠一怒时任南京国民政府__的蒋介石到安庆巡视为了表示对教育的重视蒋介石一到安庆就派人向刘文典传话准备到安庆大学训话但是这个刘文典竟然以一句大学不是衙门拒绝了蒋介石到校训话的要求其实刘文典还有很多不狂的时候刘文典在国学研究时抱着一种非常虔诚的心态刘文典在点校淮南子时曾致信胡适道弟目睹刘绩庄逵吉辈被王念孙父子骂得太苦心里十分恐惧生怕脱去一字后人说我是妄删多出一字后人说我是妄增错了一字后人说我是妄改不说手民弄错而说我之不学所以非自校不能放心将来身后虚名全系于今日之校对也校勘淮南子需要查阅道藏典籍刘文典听说北京白云观里珍藏有明朝正统年间刊印的道藏一部于是托朋友帮忙住进白云观得以翻看此典他在白云观潜心翻检道藏足不出户茶饭不思寝食难安以致患上严重的神经衰弱症后养息调理了半年方才渐渐好转刘文典将一字之微征及万卷作为自己校勘的格言其学生李埏在向他借阅一本有关唐三藏取经的书时发现书的天头地脚及两侧空白处都布满了他的批注注文除中文外还有日文梵文波斯文和英文傅来苏忆及此事时不禁感慨老师其知识之渊博治学之严谨令人叹为观止七七事变后刘文典因故未能及时南下滞留北平日本人闻知这位国学大师的名声极力引诱他出任伪政府之职但刘文典软硬不吃断然拒绝精通日语的刘文典在日本人面前不讲一个字的日本话他说自己以发夷声为耻第二年刘文典在友人帮助下逃离北平只身南下千里走单骑来到西南联大一时传为佳话后来刘文典听说周作人变节的事情义愤填膺说读书人怎么能那样不爱惜自己的羽毛呀！到了1949年昆明解放前夕好友胡适邀请刘文典去美国并为他联系好了在美国的具体去所甚至为他们一家三口人办好了入境签证但刘文典谢绝了胡适的好意他说我是中国人为什么要离开我的祖国在20世纪50年代初的全国思想改造运动中表现得老老实实的刘文典竟顺利过关遗憾的是即使这样政治运动最终也没有放过刘文典在1957年的反右运动中刘文典白天挨批斗晚上还要加班写交代材料残酷的政治斗争摧残了他的身体据其子回忆有一次批斗会下来刘文典站都站不起来最后还是由别人搀扶着才颤巍巍地回到家里在肉体和精神的双重折磨下刘文典最终没能撑下去于1958年7月与世长辞了这个时候他刚撰写整理出杜甫年谱和王子安集校注的初稿选自民国课堂有删减12.刘文典之所以取得学术成就与他的优秀品质分不开请结合文本概括这些品质4分13.你如何理解读书人怎么能那样不爱惜自己的羽毛呀这句话它对你有什么启示5分14.刘文典的狂在文中有哪些表现请分点概括你如何理解他的狂6分
阅读下面的文字完成1—4题下笔不觉师造化梁衡黄宾虹一生绘画艺术的大进展多发生在他隐居的时期这并不是纯粹的巧合无需应酬杂务的宁静生活可以让他深思内省促使画作和自然风景隐居生活进一步契合池阳湖画风之变是一次突变源自他对江湖水光天色的写生也来自他蓄积已久的思考还来自苦涩现实对他心灵的影响其弟子王伯敏多年后还难忘他老师的教诲读书的人要甘于寂寞寂寞能安定定则心静静则心清清则心明明则明白一切事理作画墨是黑的只要眼明心清便能悟出知白守黑的道理画便猛进1929年的一件盛事是教育部在上海举办的第一届全国美术展览南北国画家都参加此时在上海美专任教的黄宾虹参加了展出工作并发表了评介文章美展国画谈文章提倡士大夫的逸品画格以为不必求悦于人人不知而不愠才是真画者还以为当时沪上流行的一种是细谨工于涂泽的媚人习气另一种是自矜才气沦于放诞的欺人画风以浮滑为潇洒以轻软为秀润真画者反不合时宜他希望画者能坚持避俗趋雅的操守力求华滋浑厚的画风不要因一时俗世弃取而改变黄宾虹一向以为书画同源所以称作画为写画他以为上古时代书画不分如伏羲画八卦仓颉造字的一种主要方式就是象形中国最早的文字中已有横线纵线弧线等线条形式汉以后虽分书画但仍是道归于一三代以上笔法可从甲骨古玉铜器中求之他在1929年编辑的滨虹草堂古印谱里曾谈到古印上的籀篆文字点画的肥瘦方圆奇正各不同有助于绘画笔法而结构的疏密参差离合抑扬顿挫回环往复更可见章法布置之妙所以他作画时要置备金石拓本在案头他由古玺印这种上古金石实物临近原始的艺术形式中悟出笔法要旨认识到书法文字金石绘画都是同一来源即来源于自然山水从而找到回归造化之路黄宾虹常提到古代书法家从观察自然中有所领悟如在雨后看车行泥沼车轮在泥中转动犹如笔被纸墨所滞却仍圆转不疾不徐不粘不脱由此笔法大进他也常以自然山水之理来诠释自己的笔法如平就是如风吹水动一波三折圆如行云流水宛转自如而石有棱角树有桠杈则是圆中有方变则如石有阴阳向背树有交互参差山有起伏显晦水有缓急动静1922年他在给友人陈柱尊的信里说到自己是以山水作字而以字来作画可见他已将山水自然之理说文六书之法书法画法相互打通现代画家以画为道抑或以画为艺这种人生态度和价值取向上的对比在黄宾虹和张大千身上表现得最为明显张大千一生充满传奇色彩黄宾虹一生平静淡泊张大千1925年在上海举办第一次个人画展26岁就扬名南北后又去北平办画展被称为南张北溥可谓名满天下而黄宾虹虽较早就有南黄北齐之称但他直至1943年才在上海举办第一次个人画展这时他已经80岁了黄宾虹自来沪上就以鉴赏鉴别真伪著称而张大千仿作的石涛画甚至瞒过了当时的大行家罗振玉黄宾虹及其老师曾髯可谓出神入化还有对画与钱的关系黄宾虹一生力避卖画多以画赠友人知己虽有润笔与他的名气相比也很低他一直严守传统士大夫不言阿堵的精神过着清寂的学人生活而张大千却有着对金钱的开通看法和潇洒追求有过极高的润格也卖商品画出手阔绰不同的人生态度最终体现在他们的画中黄宾虹的画是典型的恪守传统的雅正的士大夫画张大千的画则有趋向民间时尚的意趣两人都是一代宗师只是在境界上和被认可的领域不同而已摘编自吴晶画之大者——黄宾虹传8.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是4分A.针对当时沪上流行的细谨涂泽的媚人习气和自矜才气沦于放诞的欺人画风黄宾虹推崇细腻轻软的逸品画格倡导做真画者B.由于我国书法文字金石绘画同源异流道归于一要研究中国书法绘画的笔法意蕴就只能从上古时期的甲骨古玉铜器人手C.书画家常能从观察自然中领悟到艺术的真谛如由雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱由石的阴阻向背树的交互参差悟出笔法的变化D.张大千有着深厚的艺术修养模仿的水平也极为高超以至于他仿作的石涛画甚至瞒过了当时的书画大行家罗振玉等人E.本文通过记述黄宾虹博采众长学习绘画的艰苦历程描写了他在中国绘画艺术上的理论创见与突出成就为我们展示了一位艺术家的感人形象9.黄宾虹一生绘画艺术的大进展多发生在他的隐居时期这是什么原因?请简要分析6分10.黄宾虹作画时为什么要把金石拓本摆在案头请简要分析6分11.尽管黄宾虹和张大千都是一代宗师但二人的人生态度对金钱的看法以及艺道旨趣却大相径庭这给你什么样的启示请结合全文谈谈你的看法6分
本大题共10小题共31分阅读下面的文字按要求完成1-10题【材料一】中药命名的文化意蕴厚朴是一味中药中医药书称其因本质朴而皮厚得名但这看似简单的药名却实在不简单厚是淳厚的厚朴是质朴的朴淳厚与质朴是中国人一向赞美的品德巧妙地落在了一味药草上在数千种中草药中有很多这样粗看自然质朴细品却韵味十足的药名百合的意趣医圣张仲景的经典著作金匮要略中记录了这样一种病患病者精神饮食行动皆异于常人沉默少言欲睡难眠不思饮食此为百合病中医认为这个病多由心神失养或情致不调等引起治疗这个病常用百合为主药以百合地黄汤为主方在此基础上再根据病情及时调整那么百合究竟是什么样子呢说来没什么稀奇罗大佑歌中的野百合和近年被阿宝唱响的山丹丹就是这味百合良药娇艳的百合花在山野蓬蒿中亭亭玉立其生于地下的鳞茎由近百块鳞瓣抱合而成古人将其视为百年好合的吉兆花也因此得名不过治疗百合病的不是美丽的花朵而是那抱合的鳞茎百合具有滋阴润肺镇静安神之功效在中医看来精神情绪上的问题就要用百合去治因此就有了百合病是因以百合为主药才得名的说法百合也有了因治百合病才叫百合的另一种得名原因中草药中像百合一样拥有美妙独特的名字的还有很多比如神农本草经一书中将一种主治时疾寒热内补不足的玉竹列为上品但此草并非竹类它还有个名字叫葳蕤有华美之意不过玉竹之名更雅李时珍说其叶光莹像竹其根长而多节故名玉竹药名的诗情比起西药以化学分析为起点命名的科学和理性中药本草的命名则大都感性有的药名本身就极富诗意成为可以寄喻情思的对象我国古代以中药名连缀拟就的对联诗歌多不胜数历史上很多文学大师都精通医药知识吴承恩在西游记第三十六回中就从数千味中药的药名中选出九味创作了一首唐三藏抒发情怀的诗诗曰自从益智登山盟王不留行送出城路上相逢三棱子途中催趱马兜铃寻坡转涧求荆芥迈岭登山拜茯苓防己一身如竹沥茴香何日拜朝廷这首诗选用了益智王不留行三棱子马兜铃荆芥茯苓防己竹沥茴香九味中药虽然药的功能与诗的内容无关但这些药名却巧妙地紧扣小说的情节与全诗内容浑然一体令人拍案叫绝本草的哲学从药的得名看本草从天地间带来的自然之美也是中国人天地自然的结果本草的名称因此拥有了韵味悠长的人文之美甚至某种意义上的情意和但是本草的价值不只在于美更在于理这在药名中亦有体现中医常以本草来统称中药通常的理解是因为草本药物占了中药的绝大多数而明朝的文人谢肇制却认为是因为神农尝百草以治病本草的名称含有以草为本之意是指草药的数量大是指中药采制以及行医疗病的整个过程都贴近自然取法自然中药五味子的名称就体现了中医学的哲学思想五味子是一种木兰科植物的果实古医书记载其皮肉甘酸核中辛苦都有咸味故有五味子之名可别小看这五味中药学将药物分为辛甘酸苦咸五味味不同则作用不同辛味能发散酸味能收敛甘味能和缓滋补苦味能泻火清热咸味能软坚润下黄帝内经中将五味与五脏相联并与五行相类辛入肺类金酸入肝类木苦入心类火咸入肾类水甘入脾类土中医讲求慎察五脏的变化了解其顺逆情况处理好阴阳表里的对应和联系五味子这种五味俱全五行相生的果实正好能对人体五脏发挥平衡作用所以早在两千多年前就被王公贵族和中药名师普遍采用当作强身妙药在神农本草经中被列为上品中国人不但将目光放之四野将生长于自然的药草用于人的药补食疗同时也将人的身体看作一个自然之体是肝木心火脾土肺金肾水相生相制的和谐整体是天地之气蓄之养之的自然机体人的生命健康与自然草木的茁壮生灵相呼应人与自然中的生命息息相通顺应自然法则而得养生大道这就是以五味调五脏以本草调人身以人之小宇宙适应自然之大宇宙的道理取材于中华遗产1.文中加点字的字音和字形不正确的一项是2分A.蓬蒿hāoB.葳蕤wēiruíC.寄喻D.浑然一体2.下面说法不属于百合一名的意趣的一项是3分A.百合花朵娇艳亭亭玉立被文艺作品歌咏B.百合生于地下的鳞茎由近百块鳞瓣抱合而成C.百合喻指百年好合被古人视为吉兆D.百合有镇静安神的功效能治情致不调之病3.下面是唐三藏抒怀诗中提到的四味草药请你从中任选一种简述西游记中与药名相关的内容可参考例句2分三棱子马兜铃竹沥茴香例王不留行——指的是唐太宗亲自为御弟三藏饯行并与众官送出长安城外阅读本草的哲学部分完成4-5题4.填入文中横线处的词语最恰当的一组是3分A.参悟灵动不仅更B.参悟灵性不仅更C.参看灵动不而D.参看灵性不而5.分析五味子这一药名怎样体现了中医学的哲思4分根据下面题目要求阅读材料二完成6-8题6.在②—⑤段的横线处填入适当语句使上下文语意连贯4分7.填入文中□□处的词语最恰当的一项是2分A.诚恳B.招待C.样式D.轻缓8.听了大臣的话谢安为什么会感到惭愧用自己的话回答3分
一现代文阅读共7题共34分阅读下面的文字完成问题继英国的疯牛病亚洲一些国家的禽流感之后目前正在西非肆虐的埃博拉病毒感染再一次发出了一个震惊世界的信号某些人畜共患疾病至今仍是严重威胁人类生命的凶险杀手！人畜共患疾病是一类可以在人与脊椎动物之间自然传播感染的疾病和其他传染病一样这类疾病的发生也需要传染源传播途径和易感者三个环节人畜共患疾病的病原体包括病毒细菌衣原体立克次体真菌寄生虫等种类繁多这些病原体可感染的对象十分广泛常涉及许多种在分类系统上相距甚远的动物如炭疽杆菌和狂犬病病毒几乎可感染所有的哺乳动物和人类鼠疫杆菌除老鼠等啮齿动物外还可感染人以及羊犬猫驴等这样就使许多动物都可被感染而成为病原体的宿主和传播者从而产生了多种多样的病种据统计目前全世界已证实的人畜共患病约达200种其中较重要的就有89种之多病原体传播者和病种的多样性显然是这类疾病此伏彼起时常突发的一个重要原因人畜共患疾病往往具有凶险性如疯牛病可使患者变成痴呆埃博拉病毒可使感染者大量流血而死等为什么对如此凶险的疾病许多人常常麻痹大意呢原来这同此类疾病在许多动物身上所表现的隐性感染的特性以及疾病的多途径传播有关所谓隐性感染就是动物被感染后常可产生特异性免疫而不出现症状这样就使许多人丧失了对于疾病传染源的警惕性疾病的多途径传播使病原体可通过饮食直接接触以及蚊蝇之类无脊椎动物和空气水土壤等而感染人体在这种情况下各种不同的人畜共患病就会很容易的在具有不同职业和生活方式的人群中产生如从事羊毛加工的人易患炭疽稻农易患吸血虫病等等现代经济科技的发达以及地区间国际间交往的频繁正在为人畜共患疾病的传播创造更加方便的条件过去在人迹罕至的山野丛林病原体媒介动物和宿主三者可长期共存于同一自然环境并不构成对人类的威胁动物虽有迁徙的特性但由此而导致的疾病传播范围毕竟是有限的如今人与动物之间的接触正在不断加强由于科学实验和工业原料观赏娱乐方面的需要加上便捷的交通更使许多动物被人从一地带到另一地的可能性大大增加今天人们甚至在为不少人畜共患疾病的跨国界传播而感到忧心忡忡1.3分下列关于人畜共患疾病的理解不正确的一项是A.人畜共患疾病是指由病毒细菌衣原体立克次体真菌寄生虫等病原体引起的像禽流感一类的至今仍严重威胁人畜生命的传染性疾病B.人畜共患疾病是指某些严重威胁人类生命的通过传染源传播途径和易感者三个环节在人与动物间自然传播感染的种类繁多的传染性疾病C.由于人畜共患疾病在许多动物身上表现出隐性感染的特性以及传播途径的多样性常常使得许多人对如此凶险的疾病掉以轻心D.人畜共患疾病的病原体常常通过饮食直接接触以及蚊蝇之类无脊椎动物和空气水土壤等多种传播途径轻而易举地在具有不同职业和生活方式的人群中传播2.3分下列对今天人们甚至在为不少人畜共患疾病的跨国界传播而感到忧心忡忡一句理解不正确的一项是A.过去由于病原体媒介动物和宿主三者长期共存于人迹罕至的山野丛林动物的迁徙范围也是有限的所以人畜共患疾病并未构成跨国界的威胁B.现代经济科技的发达以及观赏娱乐方面的需要加上便捷的交通等原因现在不少人畜共患疾病的跨国界传播变得越来越容易了C.地区间国际间交往的频繁增加了疾病传播的可能性人畜共患疾病能够跨国界传播如今引起了人们的高度重视D.英国的疯牛病亚洲的禽流感非洲的埃博拉病毒感染等都曾发生过跨国界的传播引起了人们对人畜共患疾病越来越多的忧虑3.3分根据原文提供的信息以下推断不正确的一项是A.动物被感染后常可产生特异性免疫而不出现症状这种隐性感染使得人们有时较难发现人畜共患疾病的宿主B.各种不同的人畜共患疾病会很容易地在具有不同职业和生活方式的人群中产生不从事相关职业的人也有可能传染上这一疾病C.科学实验和工业原料观赏娱乐等方面的需要以及便捷的交通使动物出现了跨国界流动因此必须进一步加强动物的疾病检疫D.人畜共患疾病的跨国界传播已经使人们意识到只有适当地限制人类的活动和发展让动物回归山野丛林才有可能阻止此类疾病的传播
阅读下面的文字回答5—7题梁漱溟先生在东西文化及其哲学一书中明确指出带应用意味的道理只是术算不得是学凡是中国的学问大半是术非学或说学术不分正是这种重术轻学偏向严重地阻碍了我国科学的正常发展英国科学技术史专家李约瑟在其所著的中国的科学与文明一书中也曾指出中国有许多技术发现但只是经验科学而不是理论科学因而还够不上近代科学重术轻学必然导致过分注重实用性而注重实用性就难以形成完整的科学体系李政dào jiāo 授说体系是人类智慧的集中表现如果只重实用只求解决某种应用具体技术就会只以合用为限不可能对探索其中的未知现象产生浓厚的研究冲动也必然缺乏探求自然规律所要求的足够宽阔的科学视野因此也就不可能把触及到的一些个别发现拓展成一种带有普遍性的科学规律更不可能进一步把它完善成严谨的完整的科学体系黑格尔在他所著的历史哲学一书中指出中国古代的各种科学缺少主观性的自由园地和那种把科学当作一种理论研究而的确可以称为科学的兴趣这里没有一种自由的理想的精神的王国能够称为科学的仅仅属于经验的性质而且是绝对地以国家的‘实用’为主——专门适应国家和个人的需要正是由于这个原因我国虽然在世界科学史上有许多闪烁着灿烂光辉的重要发现但由于缺乏真正的科学目的和科学兴趣对其中所涉及的重大科学原理并没有深究下去我们在殷商甲骨文中就有彗星的记载公元前鲁文公时代就有过哈雷彗星的记录公元11世纪的宋朝就有世界上最早的超新星爆发的详细记录我们古代建造了那么多精确的观天仪器编制了总共90余种历书可是我国古代天文学家有谁探讨过宇宙起源的问题彗星运行周期乃至行星运行规律等科学问题呢以实用为目的更不可能对那些现实完全没有实用价值的重大理论问题进行研究爱因斯坦说过为了繁荣科学就不应当有实用的目的我国要求科学技术必须服务于国民经济的主战场如果这指的是应用科学乃至应用基础研究这无疑是合理的但对纯基础科学而言它的主战场只能是自然界！5.下列说法符合文章内容的一项是A.中国在世界科学史上有许多重要发现但由于中国的学问都是学问不分的所以严重阻碍了中国科学的正常发展B.重术轻学的偏向必然导致只注重实用性而对实用性的注重就难以形成完整的科学体系从而阻碍我国科学的发展C.黑格尔在历史哲学中指出中国古代的各种科学是以国家实用为主专门适应国家和个人的需要D.李政dào jiāo 授认为由于缺乏探求自然规律所要求的足够宽阔的科学视野中国根本就没有一个严谨完整的科学体系6.下列不属于‘重术轻学’阻碍我国科学正常发展理由的一项是A.由于缺乏真正的科学目的和兴趣对某些发现中涉及的重大科学原理就没有深究下去B.以实用为目的就不可能对那些完完全全没有实用价值的重大问题进行研究C.为了繁荣科学就不应该有实用的目的纯基础科学的主战场只能是自然界D.只以合用为限就不可能对探索的未知现象产生浓厚的研究冲动7.根据文章内容下列推断正确的一项是A.我国古代天文学家没有探索过宇宙起源的问题因为他们对此没有兴趣B.科学技术必须服务于国民经济主战场这在应用科学乃至应用基础研究中是合理的C.中国有许多技术发现但只是经验科学而不是理论科学所以中国根本没有近代科学D.中国古代科学缺少主观性的自由园地和纯粹的科学兴趣所以没有自由的理想的精神的王国
阅读下面的文字完成后面问题新诗的变与常吕进新诗是中国诗歌的现代形态几千年的中国古典诗歌到了现代发生了巨变所以变是新诗的根本对新诗的新的误读造成了新诗百年发展道路的曲折造成了在新文学中充当先锋和旗帜的新诗至今还处在现代文学的边缘还在大多数国人的艺术鉴赏视野之外在一些论者那里新诗似乎是一种没有根基不拘形式随意涂鸦自由放任的艺术其实变中还有一个常的问题变就是常而且是一种永恒的常中国新诗的繁荣程度取决于它对新的时代精神和审美精神的适应程度新诗的变又和中国诗歌的常联系在一起诗既然是诗就有它的一些常态的美学元素无论怎么变这些常总是存在的它是新诗之为诗的资格证书重新认领这些常是当下新诗振衰起弊的前提中国诗歌的常来源于又外在于古典诗歌活跃于又隐形于现代诗歌当中也就是说常不是诗体不是古典诗歌本身常是诗歌精神是审美精神在诗歌精神上中国诗歌从来崇尚家国为上气不可御的李白沉郁顿挫的杜甫虽然他们的艺术个性相距甚远但是他们的诗词总是以家国为本位的他们对个人命运的咏叹和同情常常是和对家国的兴衰的关注联系在一起的国家不幸诗家幸赋到沧桑句便工是古诗发展的一个规律在创作过程中诗人必然寻求审美静观他走出世界以观照世界走出人生以观照人生没有走出没有审美距离就没有诗美体验也就没有诗但这是创作状态玩世玩诗个人哀愁之作在中国不被看重中国诗歌的评价标准从来讲究有第一等襟抱才有第一等真诗以匡时济世同情草根的诗人为大手笔这是中国诗歌的一种常新诗可以不都写现代格律诗但是中国古典诗歌是格律诗传统而格律诗的要义就是诗对形式和音乐性的寻求注重听觉注重吟诵因而注重格律这是中国古诗的常用心从诗质上去捕捉诗情的音乐性用耳从形式上去捕捉诗的音乐性这是中国诗歌为读者造就的审美习惯和审美标准许多新诗人对此有所感悟徐志摩在翡冷翠的一夜的创作中加强了音乐性闻一多说这是徐诗一个绝大的进步从感情泛滥到情感羁勒说明徐志摩的形式感和音乐感的加强没有形式感和音乐感的人绝对称不上是诗人中国诗歌在传播上也有常在诗歌创作寻言的时候总是尽量用最浅显的语言来构成诗的言说方式床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡李白诸如此类的诗章在我们民族中流传千年和言说方式非常有关重建写诗的难度重建读诗的易度这是新诗必须注意的我们民族诗歌之常新诗新其形式需是诗新诗在变中就有时时回望故乡的必要在变中继承常是非常重要的选自人民日报2010年3月15日4.下列关于中国诗歌的常的理解正确的一项是A.中国诗歌在精神上从来崇尚家国为上以匡时济世同情草根的诗人为大手笔B.新诗无论怎么变常都是存在的它是新诗之为诗的资格证书所以新诗有的时候要在变中继承常C.在传播上尽量用最清晰的语言来构成诗的言说方式并且要注重听觉注重吟诵D.中国诗歌的常来源于又隐形于古典诗歌活跃于又外在于现代诗歌当中常是诗歌的精神是审美精神5.下列对本文有关内容的理解和分析不正确的一项是A.中国诗歌一直讲究以有第一等襟抱才有第一等真诗为评价标准而玩世玩诗个人哀愁之作在中国不被看重B.中国诗歌为读者造就的审美习惯和审美标准是用心从诗质上去捕捉诗情的音乐性用耳从形式上去捕捉诗的音乐性C.在创作过程中诗人必然寻求审美静观他走出世界以观照世界走出人生以观照人生这便是创作的境界D.当徐志摩的诗从情感泛滥到情感羁勒时证明了他在诗歌创作上形式感和音乐感的加强6.根据本文提供的信息下列推断合理的一项是A.变是新诗的根本作者认为新诗似乎是一种没有根基不拘形式随意涂鸦自由放任的艺术B.重建写诗的难度重建读诗的易度是民族诗歌之常在新诗未来发展创作过程中也同样值得我们重视C.现今中国新诗的繁荣程度彰显了新诗对新时代精神和审美精神的适应程度D.在变中继承常在变中时时回望故乡新诗就会在未来文学中充任先锋和旗帜的作用就一定可以进入国人艺术鉴赏的视野之内了
一阅读下面的文字完成1-5题14分【材料一】①每年六月荔枝飘香一串串果实红彤彤沉甸甸压弯了枝头惹人喜爱摘下一颗剥开龟.裂的外壳露出晶莹的果肉汁水欲滴令人垂涎②荔枝原产于中国已有两千多年的种植历史早在汉初南越王赵陀就曾将荔枝献给高祖刘邦可见那时广州已有荔枝出产而这次入贡也使中原民众知道荔枝为何物但那时从南越到中原相隔万水千山交通又原始落后刘邦收到的不大可能是鲜荔枝十有八九是荔枝干之类的东西③到汉武帝时这位雄才大略的皇帝于元鼎六年破南越后在上林苑中建起扶荔宫用来种植南征得来的奇花异草这其中就有荔枝树数百棵但是南北气候不同那些移植来的荔枝最后全都凋零枯萎了④到东汉时鲜荔枝已经成为固定的贡品由交趾等郡定期送往首都洛阳这个路程非常遥远为保证送到皇帝面前的荔枝不会腐败变质送荔枝的人不得不昼夜奔腾这样做除了要设置驿舍劳民伤财外使者在山高路远中也难免遭遇毒虫猛兽之害后来有官僚不堪其扰给皇帝写信诉苦和帝诏太官省之这才决定以后不再送了算是做了件惠及民生的好事⑤唐初的张九龄是广东韶关籍才子很为家乡的荔枝骄傲盛赞其百果之中无一可比但当时朝野大臣中吃过荔枝的尚不多待至唐玄宗时杨贵妃嗜吃鲜荔枝玄宗就让人从当时出产荔枝的重庆涪陵附近快马加鞭经由子午谷送荔枝到长安乍看起来似乎是挺浪漫的事一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来事实上这段路程要骏马不停地跑上七天七夜送荔枝的人和马往往在路上奔波劳累而死百姓怨声载.道⑥荔枝不易保存是出名的白居易在荔枝图序中就曾写道若离本枝一日而色变二日而香变三日而味变四五日之外色香味尽去矣⑦大文豪苏东坡本是极爱甜食极爱吃荔枝的但他痛感于百姓疾苦曾就上贡荔枝写诗说我愿天公怜赤子莫生尤物为疮痏注乞愿苍天不要有荔枝这种佳果以免伤害百姓⑧苏东坡得以吃上新鲜荔枝是在其晚年被贬谪到当时的烟瘴之地惠州的时候在那里他为荔枝的甘醇所征服写下了那首脍炙人口的惠州一绝罗浮山下四时春卢橘杨梅次第新日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人⑨有了荔枝可以大块朵颐东坡居士竟然顾不得岭南的炎热酷暑也不理会贬谪的颠沛落魄心甘情愿呆在广东不走了⑩根据蔡襄的描述北宋时荔枝大概有30多个品种出产荔枝的三地中福建的荔枝品质最佳岭南巴蜀次之在福建各地中手屈一指的品种当属陈紫蔡襄描述说其实广上而圆下大可径寸有五分香气清远色泽鲜紫壳薄而平瓤厚而莹膜如桃花红核如丁香母剥之凝如水精食之消如绛雪其味之至不可得而状.也也就是说陈紫这一品种不仅个头大壳薄肉厚核小而且味道清香中正果肉晶莹如水晶入口即化无渣滓.⑪除了给人以味觉享受成熟的荔枝点缀在翠绿的枝叶之间蔚.为大观甲说的是初熟之际稀疏点缀的微妙乙说的是全树果实累累的胜景丙荔枝不仅以其味美更以其可爱的外貌赢得人们的青睐取材于赵健闲话荔枝有删改【注】疮痏疮疡伤痕引申为祸害1.下列各组词字形和加点字的读音全都正确的一项是2分A.龟裂qūn脍炙人口B.怨声载道zài颠沛落魄C.渣滓zǐ大块朵颐D.蔚为大观wèi手屈一指2.下列各词语中的状与文章⑩段其味之至不可得而可状.也中的状意义不同..的一项是2分A.写景状物B.无可名状C.巴陵胜状D.口写手状3.将下列文句依次填入⑪段甲乙丙三处顺序最恰当的一项是3分①香连翠叶真堪画红透青笼实可怜②绿叶云舒朱食星映③灼灼若朝霞之映日离离如繁星之丽天A.①②③B.①③②C.③②①D.②③①4.下列有关作家和作品的表述不正确...的一项是3分A.张九龄唐代著名诗人其代表作品望月怀远中海上生明月天涯共此时两句堪称千古绝唱B.一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来出自过华清宫绝句其作者杜牧与李商隐并称为小李杜C.白居易古文运动的倡导者之一他与元稹并称为元白其代表作有长恨歌琵琶行等D.苏东坡以自己以诗入词的文学创作为词体发展提供了另一种样式为宋词开拓出豪迈慷慨的新境界5.文章提到苏东坡既写过我愿天公怜赤子莫生尤物为疮痏又有日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人之语这两句中苏东坡对荔枝的态度是否矛盾为什么4分
材料概括分析题15分习见的环境都已变成实用的工具比如我久住在一个城市里面出门看见一条街就想到朝某方向走是某家酒店朝某方向走是某家银行这样我的注意力就迁到别的事物上去不能专心致志地看这条街或是这座房子究竟像个什么样子而游历新境时最容易见出事物的美因为在崭新的环境中我还没有认识事物的实用的意义事物还没有变成实用的工具一条街还只是一条街而不是到某银行或某酒店的指路标所以我能见出它们本身的美一件本来惹人嫌恶的事情如果你推远一点看往往可以成为很美的意象袁子才尝刻一方钱塘苏小是乡亲的印看他的口吻是多么自豪！但是钱塘苏小究竟是怎样的一个伟人她原来不过是南朝的一个妓女和这个妓女同时的人谁肯攀她做乡亲呢当时的人受实际问题的牵绊不能把这些人物的行为从极繁复的社会信仰和利害观念的圈套中划出来当作美丽的意象来观赏我们在时过境迁之后不受当时的实际问题的牵绊所以能把它们当作有趣的故事来谈它们好比经过一些年代的老酒已失去它的原来的辣性只留下纯淡的滋味一般人迫于实际生活的需要都把利害认得太真不能站在适当的距离之外去看人生世相于是这丰富华严的世界除了可效用于饮食男女的营求之外便无其他意义花长在园里何尝不可以供欣赏他们却欢喜把它摘下来挂在自己的襟上或是插在自己的瓶里许多人如果不知道周鼎汉瓶是很值钱的古董宁愿要一个不易打烂的铁锅或瓷罐不愿要那些不能煮饭藏菜的破铜破铁这些人都是不能在艺术品或自然美和实际人生之中维持一种适当的距离艺术家和审美者的本领就在能不拿盛酒盛菜的标准去估定周鼎汉瓶的价值知道在美的事物和实际人生之中维持一种适当的距离选自朱光潜艺术和实际人生的距离有删改13.前两段分别从哪两个角度阐明距离与审美的关系请加以概括4分14.它们好比经过一些年代的老酒已失去它的原来的辣性只留下纯淡的滋味这句话该如何理解5分15.据报道从前有一个乡下人看戏看到演曹操的角色扮老奸巨猾的样子惟妙惟肖不觉义愤填胸提刀跳上舞台把他杀了请结合本文观点对乡下人的行为表明你的态度并作出简单评析6分
阅读下面的文字完成后面的题用中国时刻赢得中国时间尔令奇①APEC会议在北京召开让我们再一次对中国时刻有了一种深切的感受亦如4年前的上海世博会6年前的北京奥运会13年前的上海APEC会议如果拉长时间的距离来看过去的30多年每一个中国时刻都为我们赢得了一次世界性的关注每一个中国时刻都见证了我们的巨大变化每一个中国时刻都为我们注入了新的发展活力而正是一个个可以载入史册的中国时刻为这个古老而充满希望的国家赢得了中国时间②中国时刻是用实力赢得的尊重改革开放尤其是新世纪以来像APEC会议这样的中国时刻越来越多正如一个进入而立之年的成熟个体他自身的自信和担当是与对外界的贡献和作用同步提升密不可分的2001年的中国时刻我们还是即将加入世贸组织的融入者只是世界第七大经济体和第六大贸易国今天的中国时刻我们已经成为世界第二大经济体仅与APEC成员的贸易额就已经从13年前的1200多亿美元增至今天的2.5万亿美元中国的十大贸易伙伴中8个是APEC成员③中国时刻不仅是一种荣耀更是一种责任有人质疑说在自身仍然面临诸多改革发展艰巨任务时我们有必要兴师动众来追求这样的中国时刻吗就以大家议论比较多的车辆单双号限行来说1991年11月中国正式成为APEC成员国时整个国家的汽车保有量刚刚突破600万辆而今天北京一个城市的汽车保有量就已经达到530多万辆发展的问题还得靠发展来解决今天的中国要解决自身的发展问题其政策的制定不能仅仅立足于国内而要将自己的战略主张融入世界的游戏规则中④中国时刻不是装扮自己的花环而是一个新的战略契机和历史起点中国为推动区域经济一体化作出了很多基于中国国家战略的规划包括21世纪海上丝绸之路战略丝绸之路经济带战略东北亚经济整合战略等站在中国的角度来说这些战略在经济层面都是立足于中国国内的经济结构转型产业升级区域经济结构调整从客观效果讲也充分体现了亚太大多数国家的战略意愿取得了双赢的效果⑤我们需要用今天的中国时刻赢得未来的中国时间包括2014年APEC会议在内的每一个中国时刻都可以看作历史进程中的新坐标和新挑战两个一百年的奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦则是中国民众心里的中国时间沿着中国时刻的台阶稳步上升中国时间才能如期而至选自2014年11月12日光明日报2.下列的理解和分析不符合原文意思的一项是3分A.中国改革开放30年来每一个中国时刻的实现都使我们向实现国家发展民族振兴的目标前进一步其影响十分深远B.中国作为成熟的现代国家面临的中国时刻将更多我们要充满自信地去迎接它在立足自身的同时为世界多做贡献C.我国许多规划的制定既基于国家战略也以推动区域经济一体化为目的客观上体现了区域内大多数国家的战略意愿D.怎样用中国时刻赢得中国时间文章主要从三个方面展开论述一要增强荣誉感二要有责任意识三要迎接新挑战3.请根据文章内容概括中国时刻的具体内涵3分4.请简述文章第③段的行文思路3分
阅读下面的文字完成各题唯物论者启示录他曾经有过华丽的家世在伤痕岁月中度过22年光景22年前他气概冲天有大风歌作证22年后他将抒情变成了反思于是有了我们喜爱的系列读物——绿化树男人的一半是女人灵与肉我的菩提树他后来有一种创想将这一系列总体命名为唯物论者的启示录这位深深迷恋马克思唯物理论的人物就是我们熟悉的作家张贤亮先生除了在文学上的建树张贤亮还有很多文人以外的传奇活动他号称中国作家中的首富曾经是宁夏文联__如今却成了堡主潜心经营自己的另类作品张贤亮祖籍江苏出生在古城南京的一个名门望族祖父是民国的外交官父亲是热血青年早年攻读于哈佛商学院九·一八事变以后回国革命于张学良旗下任职西安事变之后主力经商家财丰厚出生于这样一个家庭除了衣食无忧之外给予张贤亮更多的是良好的教育深厚的文化根基童年是短暂的在张贤亮13岁的时候家庭已经开始破败父亲作为旧官僚被关押1951年张贤亮携母来到北京在39中读书但却因为出身问题肄业15岁的张贤亮就这样告别了自己的学生时代最苦难的时候父亲在监狱中死去年幼的张贤亮不得不扛起生活的重担那一年他18岁1955年张贤亮带着母亲和妹妹来到甘肃准备在这个相对安静的地方平静地生活和创业年轻的张贤亮对未来充满了希望他萌发了抒发情感的欲望于是他开始写诗他所抒写并且期待的新时代并没有如愿而至适得其反就是这首大风歌使得张贤亮运交华盖被定为右派送进了离银川市30里路的一个农场劳改就这样22年的苦难开始上演于牢房内外.张贤亮几进几出反反复复最青春有为的年龄在其中虚度劳改生活毕竟是苦难的每天劳动18个小时只有6个小时用来睡觉吃饭生活苦难精神也无从找寻归属感张贤亮说那个时候接触了马克思的资本论是这本书让我活下来这本书张贤亮反复阅读了数遍也正是这本书让张贤亮懂得了运营方略在新时代玩转文化产业重新获得自由已经是__的末年张贤亮试图重新拿起笔杆抒发诗情秉持这样的文学观念张贤亮的小说给我们更多的是对于这个社会深层的反思感张贤亮颇为自豪和自傲的是自己的文字总是走在文学先锋的行列在小说的创作上张贤亮如鱼得水上世纪八十年代是他作品多产的时期每一部作品出现都能够给经历那个年代的人以心灵的震撼反思顺应了新的时代在文学创作如日中天的时候张贤亮开始转换角色有心经营起了文化事业他成了影视城的董事长如今城堡在影视圈已经颇有影响吸引了多个剧组到来大话西游双旗镇刀客红高粱等都曾在此安营扎寨一席谈话无由地更加生出感叹来他不似惯常文人那样只表不为仅仅只会愤怒哀叹忧怨他坚持他的有为哲学试图于社会有一些作为来他会反思往往一针见血他在反思之余还有行为将文化附着于物品之上生产价值满足自己的物质和精神双重需求也改变了周围的生存环境这就是他给予我们的唯物主义启示录因而作为一个文化人张贤亮始终走在先锋的行列这一点让人感叹摘编自2004年06期人物周刊·文摘版相关链接张贤亮1936—2014男国家一级作家收藏家书法家1936年生于南京祖籍江苏盱眙县代表作灵与肉绿化树男人的一半是女人等立体文学作品——镇北堡西部影城老银川一条街早在50年代初读中学时即开始文学创作1955年从北京移居宁夏先当农民后任教员1957年在反右运动中因发表诗歌大风歌被划为右派分子押送农场劳动改造长达22年1979年中共十一届三中全会后__恢复名誉重新执笔后创作小说散文评论电影剧本成为中国当代重要作家之一曾任宁夏回族自治区文联副____中国作家协会宁夏分会__等职并任六届政协全国委员会委员中国作协__团委员2014年9月27日因病医治无效在银川去世享年78岁8.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.历经22年的伤痕岁月张贤亮的文学活动从以抒情为主的诗歌创作转向以反思为主的小说创作和文化产业经营B.15岁时的张贤亮就因家庭出身问题中学肄业告别了自己的学生时代后就带着母亲和妹妹来到甘肃准备创业C.尽管家庭破败父亲在监狱中死去但张贤亮仍然对未来充满希望他在大风歌一诗中书写并期待新的时代D.张贤亮最青春有为的年龄是在劳改农场度过的在苦难的生活中他反复阅读马克思的资本论以寻求精神的归属感E.__末年张贤亮重新获得自由从此他又重新执笔创作了大量诗歌小说等文学作品成为中国当代最重要的作家9.作为一个文化人张贤亮始终走在先锋的行列这在文中都有哪些体现请简要概括4分10.张贤亮在文学创作和文化产业经营方面均取得了巨大成功原因是多方面的请结合材料具体分析5分11.文章标题是唯物论者启示录结尾又说这就是他给予我们的唯物主义启示录请结合材料谈谈你对这句话的理解6分
阅读下面的文章完成后面题哲学的困惑和魅力俞吾金古希腊哲学家亚里士多德在形而上学中说过一句名言哲学起源于对外部世界的惊奇这句名言为以后的许多哲学家所引证用以解释哲学的起源但在我看来哲学应该起源于惊奇的惊奇它对实证科学的惊奇再表示惊奇在这个意义上可以说研究哲学首先需要一种问题意识以往一些文学作品总是对哲学家的沉思报以怀疑和讥笑事实上哲学家们的沉思有时看起来滑稽可笑但却是十分可爱的据记载苏格拉底经常站在屋檐下思考哲学问题有时候竟一动不动地在那里站了一天一夜！哲学家金岳霖完成了知识论后正好遇到空袭他抱着书稿躲进了防空洞空袭过后他还未从哲学沉思中完全摆脱出来走的时候忘记带走书稿当他想起来再去找时这部书稿早就没了后来他根据回忆重新把这部70多万字的书稿写了出来！哲学家的生活中总是伴随着一些古怪故事然而他们深入思索的正是宇宙和人类生活中的重大问题任何伟大的思想都是在长期思考的过程中形成并发展起来的解决哲学中的困惑需要静下心来认真思考需要以超功利的心态来追求真理而任何浮躁浮夸的风气都于事无补哲学并不以实证科学的方式进行研究它关注的是实证科学的价值基础如果说实证科学询问的是事实那么哲学询问的则是价值撇开认识论的语境去追问未受人的认识污染的世界究竟是怎么样的乃是一个毫无意义的问题我们只能在认识论的语境中去探索世界当我们去认识世界时我们发现了一个根本性的困难世界乃是生命的流动是一种生生不息的东西这种生命之流构成世界的本质然而我们却无法把握它的流动性我们只能通过时间空间通过各种范畴和概念等去切割世界于是我们陷入到一种无法回避的悖论中一方面我们的目的是认识作为生命之流的世界但另一方面我们实际上认识的却是已经被我们的概念工具切割肢解了的世界在哲学研究中方法论上的困惑主要表现在以下两个方面一个是部分与整体之间的关系为了了解整个文本人们必须先了解文本中的每个部分但如果你没有吃透整个文本的精神那么你对文本中的任何一个部分的理解也是不可能深入下去的于是部分与整体之间形成了一种互为前提互动的关系另一个是认识者的期望与认识结果之间的关系在一般情况下就认识的期望而言我们总是希望能够对对象获得客观的认识但往往我们在认识任何对象之前就已经有了先入之见这也是人们在任何诠释活动中必定会遭遇到的悖论实际上解决或超越这一悖论都是不可能的我们只能自觉地顺应这一悖论在20世纪西方哲学发展中出现了所谓的语言学转向而在我们这里哲学的反思还很少触及到语言问题其实当我们随心所欲地使用语言的时候语言也正使我们陷入种种表达的困境之中我们通常以为我们是用语言来表达自己的思想的但在相当多的情况下我们也用语言来掩饰自己的思想只有自觉地反思语言表达中的种种困惑我们的哲学思考才能真正向前发展总而言之哲学本身充满了困惑然而唯其如此它才充满了活力和魅力对于真正的思想者来说一门学问越是深刻越是难以把握就越能激起他的经久不衰的兴趣和研究的热情本文有删改6.下列各项中不适合用来证明任何伟大的思想都是在长期思考的过程中形成并发展起来的这一说法的一项是A.北宋著名思想家张载心无旁骛潜心治学历经十多年的沉淀终于悟出了儒佛道互相联系的道理建立起自己的学说体系成为关中学派的创始人B.盖叫天苦心钻研京剧武生表演艺术数十年如一日练功不辍即便在养伤期间也坚持练功终于成为技艺高超的一代武生名家享有活武松的美誉C.资本论为工人运动提供了强有力的思想武器这部巨著从动笔到全书出版历经40年时间是马克思耗尽毕生心血进行思考可研究所取得的重大成果D.康德为写作纯粹理性批判一书沉寂了12年没有发表一篇文章而是集中精力思考问题1781年该书出版奠定了康德在哲学史上的不朽地位7.下列理解和分析符合原文意思的一项是A.哲学家思考问题时既让人感到滑稽可笑又让人感到十分可爱因为他们所思索的往往是宇宙和人类生活中的重大问题其思考方式异于常人B.哲学与实证科学的区别在于实证科学询问的是事实而哲学询问的是价值它必须对实证科学表示惊奇所以问题意识是哲学研究的关键C.在哲学研究中哲学家如果能够尊重认识对象的客观性摒弃认识外部世界时自身存在的先入之见就能顺利解决诠释活动中存在的悖论D.哲学本身面临种种困惑使得它充满活力和魅力事实上越是深刻和难以把握的学问就越能激起真正的思想者持续的兴趣和研究的热情8.文章主要论述了哲学本身面临的哪三个方面的困惑
阅读下面的文章完成小题共9分网络世界不是乌托邦网络在中国的普及虽然时间不长但它却以燎然之势迅速蔓延开来作为一项新技术革命的成果网络在带给人们无尽知识信息的同时也不可阻挡地改变了人们的生活网络是一个信息宝库但同时又是一个消魂的磁场特别是对青少年来说教育专家指出如果对网络形成过度的依赖将会产生各种各样的网络综合症如计算机依赖症网络上瘾症网络孤独症等不健康的网络内容不仅浪费了青少年的时间荒废了他们的学业危害了他们的身体更毒害了他们的心灵网络暴力游戏被人们称为电子海洛因它像心理毒品一样侵蚀着青少年的心灵电子暴力游戏往往设计得极其形象逼真而有趣过于沉迷于暴力游戏之中久而久之人的思维方式思想性格行为方式会随之发生可怕的变化甚至把现实当作游戏把游戏当作人生无法分辨真实与媒介之间的差异并且错估真实社会的复杂性在亦真亦幻中酿成悲剧美国的一份调查报告显示在中学阶段就开始玩暴力游戏的学生比别的学生更有可能发生对他人有攻击性的少年犯罪行为长期接触暴力游戏的青少年一旦遇到合乎暴力使用的情景时他们就会优先选择以暴力作为解决问题的方式甚至走上犯罪道路屡屡发生的青少年暴力事件不仅给社会造成了极大的危害也给孩子的未来和家庭酿成了悲剧色情内容是网络的另一个负面产物人们用洪水猛兽来形容网络色情有关人士调查发现网络上的非学术信息中有47%的内容与色情有关国外一项最新统计显示8-16岁的青少年中有90%浏览过黄色网站色情网站鼓励暗示访问者通过非正常途径获得一种满足而这种满足又是现实社会中无法获得的网络色情犹如精神鸦片人一旦沉迷其中就很难自拔必然会对青少年产生很大的影响轻者耽误时间影响学习重者甚至会走上违法犯罪的道路青少年的生理和心理特点使得他们成为网络暴力和色情的最大受害者他们对新鲜刺激的事物有着强烈的好奇心对性以及与之有关的内容充满了神秘感而他们的自制力差加之人生观和世界观都还没有定型可塑性强极有可能受到暴力和色情内容潜移默化的影响在心里留下可怕的阴影甚至最终走上违法犯罪的道路网络的负面影响是一个值得全社会认真思考的问题如何开发一些适合青少年身心特点的网络游戏如何加强对网络内容和运营方式的监管使科技能够为青少年智力的提高和知识的增长服务如何加强青少年的思想道德教育心理教育营造一个好的家庭和学校环境这是摆在我们面前的亟待解决的社会问题9.青少年是网络最大的受害者下列对其根本原因的表述不正确的一项是A.青少年对新鲜刺激的事物有着强烈的好奇心对性以及与性有关的内容充满了神秘感B.青少年自制力差人生观和世界观都还没有定型可塑性强极容易受到影响和伤害C.思想道德教育不够到位青少年不容易分辨内容的好坏以及网络现实的真实和虚幻D.网络中充斥着暴力和色情的内容缺乏适合青少年的健康游戏和信息内容10.下列说法不符合文意的一项是A.网络对青少年的伤害有身体上的也有心灵上的能荒废眼前的学业甚至还能毁坏美好的未来B.由网络而引起的色情暴力事件是一个全社会的问题它不仅危害着个人和家庭也危害着整个社会C.浏览过黄色网站的人都会如同吸了鸦片一样难以自拔轻者危害身心重则违法犯罪D.网络所带来的负面影响单靠个人或家庭或学校一方面的努力是难以解决问题的11.结合全文简要概括网络给人们带来的危害3分
阅读下文完成4-6题传统技艺是在漫长的生产实践中形成的生产技术它富含民众的审美观念和思想情感代表着技艺的精华是当前非物质文化遗产生产性保护的核心生产性保护是在非物质文化遗产保护实践中提出的一种保护方式使非物质文化遗产融入现代社会生活实践目的在于使其融入民众的日常生活并在生活中持久传承具体而言是指在具有生产性质的实践过程中以保护非物质文化遗产的真实性整体性和传承性为核心以有效传承非物质文化遗产技艺为前提借助生产流通销售等手段将非物质文化遗产及其资源转化为文化产品的保护方式作为非物质文化遗产的传统技艺是民众在长期的生产生活实践中发明积累和传承下来的具有丰富的历史科技和人文内涵它一般以天然原材料为主采用传统的手工艺有完整的工艺流程有鲜明的地域特色和传统审美意趣在农耕社会手工艺始于对自然物质的利用和各种工具的制造和使用农业耕作所需要的犁耙锄饮食起居所需的陶罐簸箕箩筐交通运输所需要的担船轿以及织锦染布造纸等日常生活所需的各种物品都留下了手工艺的印记而且随着生产力水平的提高和社会的发展手工艺门类越来越齐全至明清时期一方面继承了宋代巧夺天工价值取向另一方面受西方科技知识的影响不仅手工艺门类齐全技艺精湛而且各种物品造型精致装饰繁缛极具艺术效果体现了中国人的智慧和审美理想由此可知传统技艺是顺应生活的各个环节由低到高由简至繁由最初满足人们简单的生活需要到后来满足人们的审美追求在与自然社会的互动过程中不断调整完善创新和发展的作为人类的发明创造所有传统技艺不只是人们简单的生活所需更蕴含了人类的聪明才智和情感追求木雕石雕玉雕泥塑面塑给人以美的愉悦剪纸刻纸皮影年画有丰富的文化内涵和艺术价值造纸术和印刷术对文明的传承和传播起了极大的作用······手工艺和手工艺品能给人以美的享受是人在与自然的互动中产生的是人类情感的表达与艺术信仰紧密相连具有民族和地域特色是人类历史文化延续的见证它所具有的民生价值艺术价值历史文化价值均是其传承价值所在在文化发展的进程中具有较高价值的多种非物质文化遗产的消失对人类来说就意味着文化多样性的减少会给人类带来重大损失因此融入百姓生活适应社会变迁需要尽可能多地保护传统技艺存在的土壤才能使非物质文化遗产具有更持久的生命力有删改4.根据原文提供的信息下列对传统技艺的表述不正确的一项是A.传统技艺是采用天然原材料有完整的工艺流程有鲜明的民族和地域特色的生产技术B.传统技艺是顺应生活环节由满足人们的生活需要到满足人们的审美追求由低到高的生产技术C.传统技艺是人们在与自然社会的互动过程中不断调整完善创新和发展的生产技术D.传统技艺是具有丰富的历史科技人文内涵蕴含了人类的聪明才智和情感追求的生产技术5.根据原文提供的信息下列选项中没有体现传统技艺传承价值的一项是3份A.农业生产中的犁耙锄等工具的利用B.日常生活中的陶器竹器等物品的制作C.社会行业中的造纸印刷染织等手工艺D.民俗文化中的剪纸皮影年画等艺术的创作6.根据原文提供的信息传统技艺生产性保护的途径是什么请举例说明除了生产性保护以外还可以怎样保护和传承传统技艺5分
阅读下面的文字完成后面的题9分微力量微博彰显影响力随着社会信息化进程的加快微博在中国快速地发展和普及大量传统媒体政府机构公私企业公众人物入驻微博随着微博对社会生活的日益渗透微博充分彰显了它对中国社会的影响力长期以来传统媒体一直身兼双重角色——信息中介者和议题主导者受众作为信息传播的终端对新闻信息的处置是完全被动的微博的兴起彻底打破了传统媒体的专业主义壁垒为普通公众提供了一个更为便捷的话语平台这是一个人人都能发声人人都可能被关注的时代任何人只要拥有一定的技术知识和设备都可以成为传播的主体甚至成为公民记者微博关于突发事件的报道已达到秒互动地步它可在几秒钟内向用户报道事件实况用户甚至可以不到1分钟就做出反馈其实时性现场感以及快捷性超过了传统媒体微博带来的改变已经不只是媒介传播方式的改变而且是新闻传播主体的移位现代社会快速发展信息瞬息万变各种新情况新问题随时随地都有可能涌现受人力物力等条件的限制任何传统媒体不可能在全国各地都设立分支机构更不可能将触角延伸到社会的每个角落数量庞大的微博则不同它散布在世界各地就像是无所不在的眼睛可以深入到生活的每一个角落以一种旁观和参与兼备的姿态注视和记录着身边发生的大小事件并以更为多元化的观点和方式对事件进行传播和诠释微博在直接发掘新闻议题的同时也从传统媒介那里抢走了部分议题设置权目前国内正在形成一种新的舆论机制即微博率先报道传统媒体不断跟进通过议题互动共同掀起舆论高潮2011年1月26日由中国社会科学院农村发展研究所某教授设立的随手拍照解救乞讨儿童微博仅开通10余天粉丝数量达到16万多人有1000余张网友拍摄的乞讨儿童照片被发布在微博上截至3月8日通过网上照片辨认已发现被拐卖儿童6个目前他们已被解救作为现实社会与网络社会的媒介节点微博在用微力量改变中国媒介生态的同时也见证着社会生活方式的变迁目前微博已经渗透到社会生活的方方面面互联网数据中心调查报告显示微博用户使用微博发布信息记录心情消磨时光结交朋友拓展知识讨论同感兴趣的话题关注有兴趣的名人等由此微博延展了社交的网络重塑了社会关系的总和它甚至聚集民众的智慧与力量通过关注来改变社会微博的社会救助和社会公益就充分体现了这一点透视中国的微博热碎片化的信息形式裂变式的传播方式日益深化的媒介融合决定了微博的影响力及其发展趋势随着社会信息化进程的加快和深化越来越多的机构与个人入驻微博微博对中国社会的影响将更为显著摘自现代传播2011年第4期15.下列有关微博打破了传统媒体的‘专业主义壁垒’的说法不正确的一项A.微博的兴起可让普通公众从新闻信息的受众变为信息的传播者B.微博对于突发事件的报道比传统媒体更快捷更易抢得报道先机C.微博可以一种更为多元化的观点和方式对事件进行传播和诠释D.微博具有强大的直接发掘议题的能力并引领着公共舆论的走向16.下列对文章内容的理解和推断正确的一项是A.微博直接对传统媒体的权威地位形成挑战独特的优势使受众不再是信息传播的终端B.随手拍照解救乞讨儿童事件说明微博已形成了新的舆论机制且对社会有所改变C.微博成为了公众新的生活方式它促进了社会的交往对社会关系的总和进行了重塑D.微博信息形式传播方式决定了其影响力和发展趋势它成了生活中不可或缺的部分17.综观全文微力量主要体现在哪些方面3分
阅读下文完成后面题村落的消失城市进程中的文化灾难中国文联副__中国民间文艺家协会__冯骥才最近在接受采访时称中国每天消失80至100个村落速度之快令人咂舌这些消失的村落中有多少具有文化保护价值的传统村落则无人知晓如潮水般无法阻挡的城市化进程让无数村庄成了只能记忆的碎片人口的大量流动与迁徙改变了传统的社会结构与生活秩序也毁坏了乡村社会的文化记忆中曾经有过的田园生活被异化牢笼般的城市蜗居成为人们必须的选择农村人盼着进城小城市的人走向大城市在急速的城市化进程中城市毫无节制地迅速膨胀农村被一步步蚕食割裂的城市与村庄之间充斥的不仅仅是乡约的遗失还有被毁的精神家园还有多少农村被遗忘等着消失似乎谁也说不清楚而我们能够看到的是农村成了底层边缘的象征悲怆的农民工身后那日渐荒凉寂寞凋敝的村落正在高楼大厦的阴影下消失与之相伴的还有留守儿童与孤苦老人的无望与无助农民养老教育医疗的缺失以及农村自然环境的破坏农村家庭的裂变尽管现有政策对农村的倾斜前所未有然而在新农村建设中按照城市化经营的逻辑依然在运行在这个过程中确如冯骥才所说地方政府经营农村的运动对村落造成的破坏十分严重在有些地方全县已经找不到一个有点历史厚重感的村落孟子曾说死徙无出乡乡田同井①出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦这是乡土中国延续千年的价值观和生活方式乡土中国不仅是地理意义的农村也是整个中国社会文化的基本特性我们对自己的民族过于不自信一切都想连根拔起但乡村是否真的就适合用全球化现代化的模式来发展呢我们在追求发展的同时是否应该考虑到这片土地的根性呢这是中国在梁庄一书作者梁鸿的困惑更是我们在城市化进程中所必须进行的思考任何单向度的城市化都不可能取得永久成功唯有城市与农村的双向发展基础设施与公共服务在城乡之间均等现代化能够在尊重传统社会的基础上进行才是不可逆转的取向偌大的中国不能没有农村也不能没有农民村落不能消失社会延袭千年的传统不能被一时的政绩发展所粉碎这应是现代化进程中该保有的敬畏我们应该让先人的气息能够在祖辈居住的村落上空徘徊社会能够自然地延续那些乡土中国的价值延续属于自己的文明选自2012年10月22日重庆时报【注】①死徙无出乡乡田同井老百姓无论埋葬或搬家都用不着背井离乡在家乡同耕一块田地6.下列选项不属于村落的消失是城市进程中的文化灾难的表现的一项是A.城市化进程迅速而凶猛让无数村庄成为过去只存在于我们的记忆中B.古人所说的小桥流水人家的场景已被异化人们被迫选择蜗居于城市C.因为城市毫无节制地迅速膨胀农村的土地被一步步蚕食D.旧的村落消失后新农村的建设大多都是按照城市化经营的逻辑在运行着7.下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是A.在村落消失的过程中农村农民逐渐被边缘化一系列棘手的问题亟待解决B.我们现在采用的城市化模式折射出了我们对本民族文化的不自信C.在现代化进程中我们不能为了政绩而破坏村落有关的传统这是我们应有的敬畏D.只有城市与农村的共同发展均衡发展尊重传统与现代现代化才是不可逆8.文中说到孟子曾说‘死徙无出乡乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦’这是乡土中国延续千年的价值观和生活方式这是一种怎样的价值观和生活方式联系现实生活谈谈你对这种价值观和生活方式的看法5分
阅读下面的文字完成后面的题德国的马路旁常能看见长满绿草的浅沟这可不光是为了美观浅沟下面其实用石沙土埋了好几层据专家介绍它们是用来留存过滤雨水的.德国并不缺水有必要这样大费周折吗?柏林污水处理部门负责人克斯腾的回答是肯定的.他说柏林雨多年均降雨量达580毫米雨水冲刷机动车路面后易被油污椽胶金属或防冻剂等污染因此不能任其直接渗入地下即使将其排到下水管道再处理也不经济浅沟不仅解决了这些问题而且还可在降暴雨时缓和管道压力.作用类似的滤水沟或地下水库在柏林有100多处可同时储存雨水90万立方米.雨水经过沉淀滤掉部分污染物后再排到处理厂处理此外柏林还在交通繁忙地段和工业区附近建了4个人工池塘用沙石和芦苇过滤雨水在雨水容易受污染的路段下水道的井盖下都装有篦子预先拦截杂物过滤雨水.克斯腾带记者参观了施普雷河边的一个加压泵站柏林全城共有150多个泵站每天24小时不问断地把污水排到9个水处理工厂进入泵站要经过两道门内门开启前需要在一台计算机终端上输入密码这台终端被锁在一个形如自动取款机的柜子里克斯腾说柏林90％的下水系统都实现了自动控制因此平时不需要派遣人员进入泵站工作人员可在控制室直接用电脑操控鉴于水道系统至关重要全公司只有6个人能操作该系统对于城市来说雨水还意味着水灾稳患两三个月前德国东部和南部多个城市就因为暴雨引发了水灾克斯腾表示柏林拥有强大的排水和储水能力并没有这方面的担心自1873年建成首条下水管道以来柏林的地下水道总长约为9550千米其中4330千米为污水专用管道3300千米为雨水专用管道另外1920千米为污水和雨水共用管道管道最细处直径15厘米最宽处达4.2米他说柏林水务公司每天平均处理污水和雨水55万立方米当暴雨如注时处理量还可升至140万立方米此外柏林还通过相关奖惩措施鼓励企业和民众就近收集和储存雨水柏林在德国较早实行了雨水费制度无论是私人房屋还是工厂企业如果要直接向下水道排放雨水都必须按房屋的不渗水面积交纳每平方米约1.84欧元的费用采取雨水处理措施的用户可获得减免优惠房地产开发商则纷纷建造绿色屋顶这方面的经典案例就是波茨坦广场在波茨坦广场的19栋高层办公楼中适合建设绿色屋顶的都种上了绿色植物以滞蓄雨水并且增力口空气湿度降低城市温室效应不适合建绿色屋顶的建筑则用雨漏管过滤雨水后将雨水储存到地下水库5个水库每年可储水2.3万立方米这些雨水一半被用来冲刷办公楼厕所和灌溉植物另一半则被抽到广场旁边的人工湿地形减城市景观4.下列关于德国马路旁的浅沟的表述符合原文意思的一项是A.浅沟位于德国马路的两旁沟内长满绿草一眼望去仿佛所有马路都镶了两道绿边非常美观B.浅沟虽浅但设计却不简单沟底下埋了好几层石沙土它的作用跟地下水库和篦子差不多C.浅沟的实用性非常强可以在暴雨骤降时留存雨水减轻下水管道的压力还能够排除水灾隐患D.浅沟还能够滤掉一部分被雨水冲刷进入沟中的地面上的污染物如油污橡胶金属或防冻剂等5.下列对文章有关内容的理解和分析正确的一项是A.柏林在工业区附近修建人工池塘与在马路边修浅沟的原理和目的是相同的都是用沙石和芦苇过滤雨水B.雨水丰富的柏林年均降雨量达580毫米但柏林水务公司日均处理雨水及污水55万立方米的能力完全能应付C.柏林下水系统相当先进比如下水道井盖下都装上过滤雨水的篦子工作人员可在控制室用电脑操控等D.强大的排水能力可降低城市遭遇水灾的几率强大的储水能力可为建设城市人工湿地形成城市景观提供方便6.根据原文提供的信息以下推断不正确的一项是A.同为过滤被污染的雨水修滤水沟建人工池塘给下水井盖装篦子三种措施各有所宜不应等量齐观B.柏林地下水道中污水专用管道4330千米而雨水专用管道仅3300千米由此可知处理污水比处理雨水难度更高C.波茨坦广场地下水库2.3万立方米的年储水量可作为有百多处地下水库或滤水沟的柏林地下储水能力强大的证明D.如果我国借鉴柏林的做法实行雨水费制度鼓励民众采取雨水处理措施那么我们的城市或将更宜居
阅读下面的文字完成12—15小题每个人都是有生有死的但一个社会是可能不死的社会为什么能长久存在因为有文化而文化是如何起作用的是基于人的群体性群体可以超越个体的局限性每个个体的人有生有死但不同的人的生与死是有时间差的生不同时死不同刻而不同时间生死的人不同代际的人会有共处的时间在这段时间里个体的人生经验知识感觉发现发明等等可以互相交流互相传递可以i变成别人的东西保存在别人那里一个人的生命会逝去但是他一生的知识积累不一定随他的生命结束而消失它们会传递给继续活着的人可以传递给很多人这种不断传递就成为社会很多人共同的知识即文化保存在很多人的头脑中形成一个不断增加的动态的分数的信息库这个信息库又反过来不断塑造着新的社会成员的态度和行为这就是文化的传承同时由于各种信息载体石刻竹筒书本磁带光盘等的存在人们可以把在世记录下来储存起来留给后人这样即使一个社会真的消失了一个文化中断了但后来的社会其他文明活着的人可以从那些很久以前死去的人那里学习各种知识——人和人可以跨越时间空间的障碍进行交流和学习分享知识和经验文化传承中有很多这种跨越时间空间继承的例子比如我们今天经常说西方文化来自古希腊罗马文明实际上尽管古希腊罗马本来就属于欧洲但他们的很多文化成就并不是通过他们自己生物性的后人直接传到近代欧洲的而是通过阿拉伯人转手的因为在中世纪欧洲本身的很多古典文化的东西中断了而这些东西保存在阿拉伯人那里后来文艺复兴欧洲人不是从自己的前辈手里而是从阿拉伯人那里又取回了很多古希腊罗马人创建的知识社会和文化可以使人不朽像唐朝的诗人李白是一个具有有限生命的人而他保存在各种文献中的诗和诗的风格则是文化人是会消失的但文化保留下来了社会长存文化不死创造文化的人也就不朽了一个人创造的文化不仅能保留还能传递还能影响别人能激发别人的灵感实现再创造所以传统可以成为新文化的土壤文化的传递必须是一种历史过程所有文化都必须是积累的没有积累没有超越生死时空的这种积累文化就不可能存在从个人和群体的角度理解文化文化就是在社会这种群体形势下把历史上众多个体的有限的生命的经验积累起来变成一种社会共有的精神思想知识财富又以各种方式保存在今天一个个活着的个体的生活思想态度行为中成为一种超越个体的东西当一个新的生命来到这个世界上时这套文化传统已经存在了这个新的生命就直接生活在其中接受这种由很多人在很长时间里逐步创造积累的文化所以文化具有历史性文化的历史性是广义的不仅具体的知识和技能是在历史长河中积累传承的更深层更抽象的很多东西比如认识问题的方法思维方式人生态度等也同样是随文化传承的进一步说文化的传承也同样包含了社会的传承一个社会基本的结构夫妻父母社区结构都是文化的一部分是先人传下来的是晚辈向长辈后人向前人学来的学习继承中不断有修正和创新但只有在继承中才可能有创新没有一个社会结构是完全凭空构建的它总是要基于前一个社会结构继承其中的某些要素在此基础上建立新的东西比如即使像美国这样一个人造的国家其社会结构也不是从美国建立时突然开始的而是来自欧洲的移民从欧洲移植过去的实际上是欧洲文化的延伸和变体选自费孝通文化的生与死上海人民出版社2013年有删改12-13题为选择题请在答题卡选择题答题区作答12题选对一项给2分选对两项给5分多选不给分12.下列关于文化的说法不符合文意的两项是A.如果没有人的群体性文化就不会得以保存和传递B.在文化传递中古人所使用的信息载体和今人所使用的信息载体是相同的C.欧洲的文艺复兴和美国社会结构的构建其文化传承的具体方式是不同的D.一个人可以不朽因为有文化传承的作用一个社会可以不死因为有文化的存在13.下列推断不符合文意的一项是A.现代社会每个个体的思想和行为都会受到前人思想的影响B.一个国家失传的史料有可能在其他国家的文献中找到C.传统的宣纸生产工艺既是前人生产经验的总结也体现了前人对客观世界的认知D.尽管社会面貌已有了巨大的变化但在社会基本的结构上我们今天与唐代并没有什么不同14.文化为什么具有历史性请结合本文回答4分15.下面这段话说明了文中什么观点你是怎么理解的4分1994年上海博物馆获得一批战国楚竹简其内容涉及大量古籍很多是以前未曾见过的比如上海博物馆藏战国楚竹书三中收录的恒先是一部完整的战国道家佚作它的出现为道家研究提供了新的材料有助于我们更好的理解道家思想
阅读下面的文字完成5~7题两汉经学经学的真正确立是在汉武帝时代汉武帝接受董仲舒独尊儒术的建议设置五经博士收博士弟子五十人其后博士弟子屡经增加东汉时代多达三万人五经博士及其弟子以五经为研习对象这就形成了经学所谓经学是指准们研究儒家经典的学问从中国文化史看经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典并设立博士制度予以专门研究于是五经成为国家政治法律意识形态的根据从国家制度层面保证儒家经典的传习确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位儒家作为汉代主流思想是与中央集权的统一相适应的儒家主张的五伦五常作为社会伦理道德也因儒家的主流地位而得以明确确立两汉经学分为今文经学和古文经学秦始皇焚书造成文化典籍的浩劫五经借助儒生记忆而保存下来用汉代流行的隶书书写的经书文本被称为今文经汉景帝以后陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本被称为古经文古经文与今经文不仅书写字体不同而且同一部经典的篇章多寡也有差别如孔府旧宅壁中发现的尚书就比汉初伏生所传尚书多16篇此外还发现了一些其他古文经典如周官左传等因汉武帝及其后所设立五经博士皆为今文经博士而汉末刘歆便要求把古经文也立于官学但遭到今文经学家的阻挠一时没有实现于是引起今古文经学家之间的衣长大争论西汉时期今文经学是经学主流今文经学通经以致用注重思想的阐发强调经书的历史借鉴意义但弊病是与谶纬结合而流于神秘古文经学在东汉发展昌盛注重文字训诂和对典章名物的解释突出还原历史和文化传承学术贡献良多弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活东汉章帝时的白虎通义主张今文经学强调经学大义与社会价值借以维护主流思想带有一定的理论总结性东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学遍注群经成为汉代经学的集大成者今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展他们所代表的两种学术精神和方法具有一定的普遍意义对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响5.下列关于两汉经学的表述不正确的一项是
阅读下面的文字完成后面题目中国哲学家表达自己思想的方式冯友兰人们开始读中国哲学著作时第一个印象也许是这些言论和文章都很简短没有联系打开论语你会看到每章只有寥寥数语而且上下章几乎没有任何联系打开老子你会看到全书只约有五千宇不长于杂志上的一篇文章可是从中却能见到老子哲学的全体习惯于精密推理和详细论证的学生要了解这些中国哲学到底在说什么简直感到茫然他会倾向于认为这些思想本身就是没有内部联系吧如果当真如此那还有什么中国哲学因为没有联系的思想是不值得名为哲学的可以这么说中国哲学家的言论文章没有表面上的联系是由于这些言论文章都不是正式的哲学著作照中国的传统研究哲学不是一种职业每个人都要学哲学正像西方人都要进教堂学哲学的目的是使人作为人能够成为人而不是成为某种人其他的学习不是学哲学是使人能够成为某种人即有一定职业的人所以过去没有职业哲学家非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作在中国没有正式的哲学著作的哲学家比有正式的哲学著作的哲学家多得多若想研究这些人的哲学只有看他们的语录或写给学生朋友的信这些信写于他一生的各个时期语录也不只是一人所记所以它们不相联系甚至互相矛盾这是可以预料的以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论文章没有联系还不能解释它们为什么简短有些哲学著作像孟子的和荀子的还是有系统的推理和论证但是与西方哲学著作相比它们还是不够明晰这是由于中国哲学家惯于用名言隽语比喻例证的形式表达自己的思想老子全书都是名言隽语庄子各篇大都充满比喻例证这是很明显的但是甚至在上面提到的孟子荀子著作与西方哲学著作相比还是有过多的名言隽语比喻例证名言隽语一定很简短比喻例证一定无联系因而名言隽语比喻例证就不够明晰它们明晰不足而暗示有余前者从后者得到补偿当然明晰与暗示是不可得兼的一种表达越是明晰就越少暗示正如一种表达越是散文化就越少诗意正因为中国哲学家的言论文章不很明晰所以它们所暗示的几乎是无穷的富于暗示而不是明晰得一览无遗是一切中国艺术的理想诗歌绘画以及其他无不如此拿诗来说诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的而是诗中没有说的照中国的传统好诗言有尽而意无穷所以聪明的读者能读出诗的言外之意能读出书的行间之意中国艺术这样的理想也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里中国艺术的理想不是没有它的哲学背景的庄子说言者所以在意得意而忘言道家认为道不可道只可暗示言透露道是靠言的暗示不是靠言的固定的外延和内涵言一旦达到了目的就该忘掉既然再不需要了何必用言来自寻烦恼呢诗的文字和音韵是如此画的线条和颜色也是如此论语老子中简短的言论都不单纯是一些结论而推出这些结论的前提都给丢掉了它们都是富于暗示的名言隽语暗示才耐人寻味你可以把你从老子中发现的思想全部收集起来写成一部新书不管写得多么好它也不过是一部新书它可以与老子原书对照着读也可以对人们理解原书大有帮助但是它永远不能取代原书4.下列关于原文前三段内容的表述不正确的一项是A.论语每章只有寥寥数语上下章在思想上也几乎没有任何联系因为他不只是一人所记所以彼此不相联系也是可以预料的B.照中国的传统研究哲学不是一种职业表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作而是可以散见于日常的交谈和书信之中C.西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想而中国哲学家习惯于用名言隽语比喻例证表达思想所以思想的表达不够明晰D.庄子各篇大都充满比喻例证这些比喻例证之间可以没有相互联系不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系5.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.诗意往往不直接表达而是通过暗示让人领会中国哲学家表达自己思想的方式比如名言隽语和比喻论证正是一种诗意的表达方式B.明晰的表达固然值得肯定但富于暗示的表达则更耐人寻味只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意C.照中国的传统好诗言有尽而意无穷因为其意可由读者读出同理中国哲学家的言论文章正因为语言简短才能读出更多新意D.中国艺术的思想当然不是只为中国艺术所独有中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想老子堪称范例6.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的B.中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识那就是认为语言难以直接完全地呈现思想C.中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的因为读者所发现的思想包含他自己的体会D.中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示体现出对语言作用的排斥因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达
阅读下面的文字完成1〜3题宋代的农业手工业商业在唐代的基础上又有了新的发展特别是商品经济出现了空前的繁荣在此背景下宋代的货巾流通和信用进入迅速发展时期开创了古代金融的新篇章宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点信用形式有借贷质押典赊买赊卖等多神形式借贷分为政府借贷和私人借贷政府借贷主要表现为赈贷的形式在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式帮助他们度过困境私人借贷多为高利贷它可以解决社会分化和钱荒带来的平民百姓资金严重不足的问题满足特殊支付和燃眉之急的需要质押是借贷的担保形式由质库解库等机构经营质属于动产担保它必須转移动产的占有押属于不动产担保通常将抵押物的契约交付债权人即可债务人违约时债权人可用变卖价款优先受偿典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的其特点是典权人向出典人支付典价后在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权出典人也不必向典权人支付利息宋代的商业贸易非常发达但存在着通货紧缩现象故赊买赊卖行为也很普遍几乎生产流通消费领域的所有物品都能进行除买赊卖从实际效果看它解决了军需加强了流通更重要的一点它对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击随着社会经济的发展宋代商业贸易对货币的要求越来越高但是社会中货币供给和流通状况不尽理想表现为货币流通区域的割据性货币供给数量的有限性以及大量流通的钢铁钱细碎和不便携带的特性其结果是抑制了经济发展为了解决这类问题在高度发达的纸币和印刷技术保障下通过民间自发力量的作用和官府的强制推行宋代语文试题第1页共10页社会陆续出现了诸如茶引盐引交子关子和会子等新型纸质信用工具茶引盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物这些信用工具的使用除了可发挥信用功能外也使得政府和商人在专卖货物领域能够共同获利既有利于商人从政府专卖的货物中分得一份利益又有利于政府实现增加收入补给军需等目标早期的交子.关子会子要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件然后再根据需要持交子关子会子到指定的地区兑取现钱这类信用工具携带方便且具有汇票性质可以保障大宗交易跨地区交易货款的順利结算它们的使用弥补了货币的不足节省了货币先通需求量此后这种交子关子会子逐步发展为纸币可见宋代新型信用工具的大量使用是社会径济发展史中最具标志性意义的新生事物它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾从而在很大程度上促进了绖济发展摘编自王芳宋代信用的特点与影响1.下列关于原文内容的表述不正确的一项是
阅读下面文章完成1—3题本大题共3道小题共11分一张快照搞定人体安检王婷婷在刚刚落幕的2015汉诺威消费电子信息及通信博览会CeBIT2015上一种非接触式人体安检系统解决方案引发媒体关注这是世界上第一个基于被动式太赫兹技术的综合安检系统级应用解决方案它可以根据不同的行业客户需求将太赫兹人体安检仪与其他现有成熟的安检技术手段相结合订制出适应不同环境的安检系统打造全新的符合客户需求的个性化的安检大环境负责项目研发的中国电子科技集团公司赵振利博士告诉科技日报记者这套被命名为Terasnap的安检系统与又扫又摸的传统安检方式不同一张快照就能搞定人体安检没听说过太赫兹那你OUT了Terasnap安检系统的核心是被称为改变未来世界的十大技术之一的太赫兹技术Tera就是太赫兹的意思赵振利介绍太赫兹原本是一个频率单位THz1THz等于10的12次方赫兹频率在0.1THz—10THz的电磁波称作太赫兹波在电磁波家族中太赫兹波的地位很特殊频率上它要高于微波低于红外线处于宏观经典理论向微观量子理论电子学向光子学波动性向粒子性的过渡区域所以太赫兹波既不完全适合用光学理论来处理也不完全适合用微波的理论来研究是电磁波谱中唯一没有获得充分研究的波段以至于这一领域一度被人们遗忘形成了太赫兹空白在上个世纪80年代中后期才被正式命名为太赫兹从上世纪90年代起科研人员开始研发太赫兹源和检测器使太赫兹科技成为全球科技前沿2004年美国麻省理工学院将太赫兹科技评为改变未来世界的十大技术之一美国国防部先进研究项目局美国航空航天局等机构投入重金把太赫兹波用于军事太空探测项目日本政府将其列为国家支柱技术十大重点战略目标之首宣称将在2020年东京奥运会时实现太赫兹高速通信速度为每秒100千兆是目前LTE网络的1000倍太赫兹人体安检不接触不尴尬由于太赫兹波的波长介于红外线与微波之间具有很强的穿透性可以由人体产生并向外辐射‘太赫兹人体安检仪’能够被动接收人体发出的太赫兹波经处理显影人体的二维‘快照’赵振利解释说当人体所穿衣物中隐藏有物品时该区域辐射出的太赫兹波即被阻拦并在快照中产生与其他身体部位不一致的阴影从而探知隐藏物品的所在位置形状及大小这就是‘太赫兹人体安检仪’的基本原理也是Terasnap安检系统的核心大多数人都有在机场通过安检的经历——在通过安检门时如果报警声音响起你将会被请到一旁安检员手持探测器进一步细致检测危险物品可能藏匿的位置如果有必要安检人员还会直接触摸脚腕等位置以保证无一疏漏赵振利博士在接受科技日报采访时表示安全检查和个人隐私保护似乎是一对不可调和的矛盾人体安检也一直处在一个尴尬的地带处理不好极易引发被安检者的反感甚至激化发生冲突他认为非接触式的太赫兹被动安检巧妙地调和了矛盾将原本枯燥并且尴尬的接触式安检变成了一次既有面子又方便高效的科技体验又快又准安检效率提高10倍正如前面提到的Tera是太赫兹的意思而snap的意思是快拍Terasnap安检系统在扫描人体时如同拍一张快照一样便捷赵振利说安全可靠高效是这套系统的突出特点据介绍不同于传统安检仪主动发射探测回波太赫兹安检仪采用被动接受的原理设备不存在任何的电离或电磁辐射因此对被检测人员绝对安全而且不仅可以探测到金属物质还可以探测到诸如陶瓷刀具毒品粉末液态炸药胶体炸弹等非金属危险物质此外设备每小时可检测通过1000人是传统人工安全检测速度的10倍9·11事件后欧美几个少数发达国家最早投入太赫兹技术的研发并已处于市场垄断地位为打破技术垄断中国电子科技集团公司于2010年11月启动太赫兹成像安检系统的项目研制历时4年研制完成博微太赫兹人体安检仪并在去年5月举行的第九届中国国际国防电子展览会上首次发布这套设备赵振利博士称太赫兹人体安检仪检测更安全安检更高效重量体积更轻便系统更智能相对于国外其他同类产品它无任何辐射更适于严格的欧盟标准无需现场基建施工方便部署无人值守可以完成智能判图降低工作人员工作量同时减少人员堆积更适于国内大客流的特点而Terasnap系统可以更加适应国内外不同场景的需求可以根据机场火车站地铁站公安等系统对于环境不同的需求进行个性化的定制2015年04月10日01:38来源科技日报1.下列对文章有关内容的理解与分析正确的一项是3分A.太赫兹人体安检仪可以订制出适应相同环境的安检系统打造符合客户需求的安检大环境B.太赫兹波频率上高于微波低于红外线是电磁波谱中没有获得充分研究的波段之一C.大多数人在通过机场的安检门时如果报警声音响起将会被请到一旁接受安检员检查D.中国电子科技集团公司历时4年研制完成博微太赫兹人体安检仪打算明年5月发布这套设备2.下列对文章有关内容的推断正确的一项是3分A.太赫兹波与光学理论与微波的理论完全无关B.非接触式的太赫兹被动安检能消灭一切冲突C.太赫兹人体安检仪也能探测到人体内部的毒品粉末D.太赫兹人体安检仪是目前比较理想的安检产品3.请简要概括太赫兹人体安检仪的工作原理5分
阅读下面的文字完成后面题目叙史事和三代史诗我们常常说中华民族有五千年的文明史但是迄今发现的最早的文字——甲骨文产生于商的先公示壬示癸时期据今约3700年左右3700年前的史事就是靠一代代脑记口叙传下来的即使甲骨文记载了相当丰富的社会内容仍不可能反映丰富多彩的活的客观历史许多史事仍然靠脑记口叙所以口叙传播史事形式不仅在文字产生之前在文字产生以后乃至史籍很完备以后仍是一种重要形式在先秦叙史事一直在史事传播中占有重要地位国语·周语上说天子听政使公卿列士献曲史献书师箴瞍赋矇诵百工谏庶人传语近臣尽规亲戚补察瞽史教诲耆艾修之而后王斟酌焉是以行事而不悖在国君周围的这些列士史师瞍朦等所讲的许多内容就是先祖的事传说的历史内容有两个显著特点一是人物被神化如大禹治水后稷种五谷女娲补天等都被传说为神或半神式的人物之所以如此是因为当时人们的认识水平低下对许多自然现象社会现象无法解释二是所传说的人物都是改天换地式的英雄这些英雄和后来的帝王将相不一样他们不脱离生产不脱离百姓而是群众的利益代表者上述的大禹后稷女娲都是这样的英雄人物这两个特点也充分反映了先民的历史观点以今天的认识水平不会相信那些神乎其神的事我们进行历史研究所以重视这些神话在于透过神话窥探远古的社会内容当文字记载发展到比较成熟书写工具比较方便的时候口叙史事便被记载下来有些则一直保存到今天如庄子·盗跖韩非子·五蠹等所记先民居处情况和从茹毛饮血到取火为用的传说吕氏春秋追记早期社会制度问题的传说左传诸子之书保存的改造自然保护部族的英雄传说等等司马迁就是依据这些传说写出了史记开篇五帝本纪夏商周三代还以神话故事历史传说为主要内容编成史诗传诵这些史诗的人往往是瞽朦瞍一类的乐官左丘明就是一个失明的人做鲁国的史官以失明之人传诵历史故事不只在古代中国在其他一些古国也有相同的情况如希腊的荷马也是一位失明者以诗的形式传诵历史故事容易记忆便于普及所以传诵久远当然起初的史诗是很粗糙的经长期的流传不断加工完善所以这些史诗都是众人的作品并非少数乐官的创造在先秦史诗繁多孔子删诗时尚可见到3000余首我们今天所见到的史诗主要保存在诗经中共有305篇分风雅颂三大部分风是民歌由政府派行人从民间采集而来经过加工润色而成以反映现实为主但今天看来也未尝不可称为史诗比如豳风·七月反映一年四季农业生产劳动对我们认识西周社会具有相当的史料价值雅颂在当时就是史诗多为追忆祖先歌功颂德之作比如大雅·生民说厥初生民时维姜嫄履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷这是推尊周的祖先后稷之诗后稷之母姜嫄踩了高辛氏之足印而生后稷把后稷神化了文王武王的先祖即能非同常人当然他们自己也就非同寻常了非常之人才能做非常之事这反映了先民们的思想认识特点雅颂还有些篇章反映了当时的社会生产习尚筑城立庙封邦建国的基本过程史诗作为史料来说它与历史传说一起反映着广阔的社会内容对当时简略而缺乏关联的史官记录起着联络会通委曲细节的作用对于后来发展起来的某些史体也有创始之意如歌颂英雄人物的篇章上继传说遗风下开历史传记的端绪专咏一事的篇章具有纪事本末的性质歌颂先王伟业的篇章又可以看作历史论赞的远祖选自中国史学史纲要有删节12—13题为选择题请在答题卡选择题答题区作答12题选对一项给2分选对两项给5分多选不给分5.下列说法不符合文意的两项是A.中华民族五千年文明史中有一千多年的史事是靠先人一代代脑记口叙传下来的B.甲骨文记载的社会内容不能反映丰富多彩的客观历史许多史事仍依靠口叙来传播C.叙史事在史事传播中一直占有重要地位如天子听政时臣子们所讲的许多内容就是先祖的事D.传说的历史内容的显著特点是人物被神化或者都是改天换地式的英雄是群众的利益代表者E.在古代中外均有以失明之人传诵历史故事的例子例如古代中国的左丘明古希腊的荷马6.下列关于史诗的表述不符合文意的一项是A.史诗是指以神话故事历史传说为主要内容的历史故事B.史诗主要由瞽朦瞍一类的乐官编写并传诵C.史诗以诗的形式来传诵历史故事是由于诗容易记忆便于普及可以传诵久远D.史诗具有史料价值并对后来的某些史体有创始之意7.根据文意简要回答第3段所说的先民的历史观点的内容及其产生的原因8.司马迁写史记时曾网罗天下放失旧闻大量搜集民间口传的异闻传说等史料如史记中记载了契的母亲呑食了玄鸟掉下的卵而怀孕生下了契周后稷的母亲姜原在野外将自己的脚踏在一个巨人的脚印上因而怀孕生下儿子等神乎其神的事请结合文章内容谈谈如何看待司马迁的做法和史记中的异闻传说
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