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本大题共10小题,共31分。阅读下面的文字,按要求完成1-10题。 【材料一】 中药命名的文化意蕴 “厚朴”是一味中药。中医药书称其因“本质朴而皮厚”得名。但这看似简单的药名却实在...
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高中语文《北京市东城区2015届高三二模考试语文试卷》真题及答案
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北京市海淀区2009年高三下学期期末练习语文本大题共5小题每小题3分共15分阅读下面文言文完成下面试
联系实际论述理想信念在人生中的作用
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二多项选择题本大题共5小题每小题2分共10分在每小题列出的五个选项中有二至 五个选项是符合题目要求的
三简答题本大题共4小题每小题6分共24分
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阅读下面的散文完成相关题目骆驼梁实秋台北没有什么好去处我以前常到动物园走动走动其中两个地方对我有__一个是一家茶馆有高屋建瓴之势凭窗远眺一片油绿的田畴小川蜿蜒其间颇可使人目旷神怡另一值得看的便是那两只骆驼了有人喜欢看猴子看那乖巧伶俐的动物略具人形而生活究竟简陋于是令人不由地生出优越感掏一把花生米掷过去有人喜欢看狮子跳火圈狗作算学老虎翻跟头觉得有趣我之看得骆驼则是另外一种心情骆驼扮演的是悲剧的角色它的槛外是冷清清的没有游人围绕所谓槛也只是一根杉木横着拦在门口地上是烂糟糟的泥它卧在那老远一看真像是大块的毛姜逼近一看真可吓人!一块块的毛都在脱落斑驳的皮肤上隐隐地露着血迹嘴张着下巴垂着有上气无下气地喘水汪汪的两只大眼睛好像是眼泪扑簌地盼望着能见亲族一面似的腰间的肋骨历历可数颈子又细又长尾巴像一条破扫帚驼峰只剩下了干皮像是一只麻袋搭在背上骆驼为什么落到这种悲惨的地步呢?难道沙漠之舟的雄姿即不过如此么?我心目中的骆驼不是这样的儿时在家乡一听见大铜铃丁丁当当响就知道是送煤的骆驼队来了愧无管宁的修养往往夺门出视一根细绳穿系着的好几只骆驼有时是十只九只的一顺的立在路边满脸煤污的煤商一声吆喝骆驼便乖乖地跪下让人卸货嘴角往往流着白沫口里不住的嚼——反刍有时还跟着一只小骆驼几乎用跑步在后面追着面对着这样庞大而温驯的驮兽我们不能不惊异地欣赏可能是亚热带的气候不适于骆驼居住动物园的那两只骆驼不久就不见了标本室也没有空间容纳它们我从此也不大常去动物园了我常想公文书里罢黜一个人的时候常用人地不宜四字总算是一个比较体面的下台的借口这骆驼之黯然消逝也许就类似人地不宜之故吧?生长在北方大地的巨兽如何能局促在这样的小小圈子里如何能耐得住这炎方的郁焦?它们当然要憔悴要悒悒要委顿以死我想它们看着身上的毛一块块地脱落真的要变成有板无毛的状态蕉风椰雨晨夕对泣心里多么凄凉!真不知是什么人恶作剧把它们运到此间使得它们尝受这一段酸辛使我们也兴起人何以堪的感叹!其实骆驼不仅是在炎热之地难以生存就是在北方大陆其命运也是在日趋于衰微在运输事业机械化的时代谁还肯牵着一串串的骆驼招摇过市?沙漠地带该是骆驼的用武之地了但听说现在沙漠里也有现代化的交通工具骆驼是驯兽自己不复能在野外繁殖谋生等到为人类服务的机会消失的时候我不知道它将如何繁衍下去最悲惨的是大家都讥笑它是兽类中最愚蠢的一个因为它只会消极地忍耐背上驮上500磅的重载它会跪下来承受它肯食用大多数哺乳动物所拒__用的荆棘苦草它肯饮用带有盐味的脏水它奔走三天三夜可以不喝水这并不是它的肚子里储藏着水而是因为它体内的脂肪氧化可以制造出来水像这样的动物若是从地面上消逝可能不至于引起多少人的惋惜尤其是在如今这个世界大家所喜欢豢养的乃是善伺人意的哈巴狗像骆驼这样的任重而道远的家伙恐怕只好由它一声不响的从这个世界舞台上退下去罢!注梁实秋中国现代著名作家1949年从大陆到台湾20世纪70年代移居美国西雅图80岁时怀着深深的遗憾重返台湾7.下列对这篇散文的赏析正确的两项是A.作品对骆驼的遭遇作了大量的描写这些描写都有很强的感__彩寓主观色彩于客观描写中是本文的一大特色B.第二段描写动物园中的骆驼第三段描写儿时所见的骆驼作品通过这一对比描写突出了不能不惊异的感受C.作品中的骆驼可以看成是作者的自况作者将情感倾注于骆驼这一形象并通过对其遭遇的描述抒写了自己的人生体验D.作品的感情富于变化先是对动物园里骆驼遭遇的同情继而是对家乡骆驼的温驯的惊异最后是对北方大陆骆驼的命运的释然E.作品的文字平实但在平实的字里行间却流淌着一股源于作者对人生经历的深沉思考而产生的充满悲壮色彩的情感激流8.为什么作者认为那两只骆驼值得看?9.文末说像骆驼这样‘任重而道远’的家伙恐怕只好由它一声不响地从这个世界舞台上退下去罢对骆驼的遭遇句中流露出怎样的情感试简要说出其中的两种
8.阅读下面的文字完成下列小题阅读【材料一】据新华社电国家汉办昨天在京宣布将组织海内外相关领域学者共同翻译五经并计划在三年半内首先推出英译本这也是新中国成立60年来我国政府首次在世界范围内组织开展对中华核心文化典籍的翻译工作昨天上午由国家汉办组织成立的五经研究与翻译国际学术委员会第一次工作会议在北京开幕来自中国美国加拿大英国法国德国荷兰比利时意大利和以色列等国家的30多位知名学者将在3天会议期间具体商讨翻译的进程安排据国家汉办主任许琳介绍在几位知名中外学者的倡议下2008年夏国家汉办暨孔子学院总部正式立项五经翻译项目许琳指出五经是中华文明的重要组成部分可是迄今为止一套适应世界各国人民学习了解中国文化需要的多语种五经译本却不存在我们必须出版一套全新的现代译本只有这样中国文化的重要价值才能被国际社会充分认识并真正接受她说【材料二】施舟人领衔译五经计划3年半推出英译本朱静远因为缺乏现代译本堪称中国传统文化原典的五经始终难以在世界范围内传播中国国家汉办近日宣布将组织海内外相关领域学者共同翻译五经并计划在3年半内首先推出英译本这也是新中国成立60年来中国政府首次在世界范围内组织开展对中华核心文化典籍的翻译工作著名汉学家施舟人是此次五经翻译项目的主持人记者日前采访了施舟人是中国重要文化遗产记为什么会选择翻译五经它似乎并不是中国特别通俗的读物施所谓五经是对诗书礼易和春秋的约定俗成的叫法五经是中国最古老最神圣的典籍它们的起源大多早于后来被称作儒家的学说两千多年来一直被公认为是中国文化最重要的经典是中国思想体系形成和帝国体制建立的主要理论依据也是很多世纪以来国家科举取士的考试科目很多外国人读过中国文学的译本但他们却不了解五经甚至根本买不到五经的译本从年代文化背景来看五经和世界其它重要文明的经典有相似之处但它最大的特色是与人有关shèng jīng 古兰经等都是关于神的作品而五经是中国古代人文主义的代表作有很多一直流传到现在的思想观点是最重要的中国文化遗产之一多次呼吁翻译五经记您是从什么时候开始关注五经的施上世纪70年代在国学界与季羡林先生一起被称为北季南饶的饶宗颐先生在我执教的法国高等研究院做访问学者恰逢法国政府出资设立一个规模宏大的世界文化经典翻译项目当饶宗颐先生看到项目中的中国典籍只有红楼梦三国演义时年过六十的他流泪了我们完了没有人知道我们的文化源头是五经饶宗颐先生的眼泪使我深受震动看到这种情况每一个相关的人每一个热爱中国文化的人都会感到不安我心中翻译五经的愿望也越发强烈在后来的30多年中我多次在各种场合提到翻译五经的重要性2008年国家汉办暨孔子学院总部接受了我的建议经过多国学者参加的评审会正式立项五经翻译项目需要各方面专家参与记五经翻译有怎样的重要性施我对重新翻译五经的评价是责任很重难度不小每一个学者的翻译都有其个人的色彩在内因此要成立五经研究与翻译国际学术委员会在国内学术界国际汉学界相关领域聘请杰出学者担任委员会成员关于委员会成员的组成国内外的学者都会参与进来记五经翻译对在海外传播中国文化有怎样的帮助施五经推广到国外一定会对想深入了解中国文化的外国人有帮助五经的翻译其实是一种文化的交流文化交流就像洗手两只手互相揉搓才会干净但你可能不知道究竟是哪只手帮助另一只手洗干净的【链接】施舟人K..M..Schipper生于1934年法国人曾师从康德谟和石泰安先生研究中国dào jiāo 史以研究中国dào jiāo 而驰名于国际汉学界是国际上第一个提出建立文化基因库的人现为荷兰皇家科学院院士法国高等研究院特级教授中国福州大学特聘教授等1下列对两则材料有关内容的分析和概括恰当的两项是A.材料一简要叙述了五经始终难以在世界范围内传播的原因介绍了国家汉办关于五经翻译工作的计划和安排并阐述了翻译五经的意义B.五经是对诗书礼易和春秋的约定俗成的叫法五经并不是中国特别通俗的读物因此不能在世界范围内传播C.五经和世界其它重要文明的经典在形式上有相似之处但在内容上有很大区别它最大的特色是与人有关是关于人的作品D.施舟人先生举出在国学界与季羡林先生一起被称为北季南饶的饶宗颐先生的一次经历是用典型事实证明翻译五经的必要性E.文化交流就像洗手两只手互相揉搓才会干净但你可能不知道究竟是哪只手帮助另一只手洗干净的一句运用了暗喻的手法2为什么说五经是中国重要的文化遗产3请从内容和形式两方面比较材料一和材料二的不同之处4你认为由中国国家汉办组织海内外相关领域学者共同翻译五经的做法合适吗为什么请结合材料和自己的理解进行分析
阅读下面一篇文章完成文后各题癌症治疗难难在它能够转移1839年法国妇产科大夫雷卡米尔描述了癌症转移的规律乳腺癌膀胱癌多转移到淋巴结骨骼皮肤癌多转移到肺结肠癌常向肝转移肺癌常向肾上腺大脑转移那么癌症是怎样转移的呢1889年一位叫佩吉特的医生提出癌细胞是通过血液循环系统从原发部位随机转移到身体各部位的他称这些循环中的癌细胞为种子说它们只要有肥沃的土壤——合适的器官就会转移到那里生根发芽的不久一位叫埃文的研究人员提出了不同的看法他认为癌症转移的方式是血液循环中的癌细胞是停留在最先遇到的小血管——毛细血管中等聚集到一定数量后便在血管周围的器官上生长可是这两种说法都遭到了一位叫威斯的研究人员的否定威斯说如果肯定佩吉特的说法则对雷卡米尔描述的癌症转移的规律无法作出解释如果肯定埃文的说法那么癌细胞在转移不久就会在被血液滞留的部位停留生长但事实上很多癌症转移得很远威斯还说事实上血液循环也并非癌症转移的唯一途径后来美国一位叫约那森的免疫学教授提出了新的看法他认为癌症向什么部位转移是由这一部位一种特定的化学物质决定的人体器官都产生一种激活素这激活素是一种信号分子它能充当癌细胞的指示灯癌细胞能凭着一双奇特的眼睛看到亮给自己的指示灯在进入血液组织后以自己的受体作向导以指示灯为目标行进转移到自己的目的地与那里的激活素相结合在那里生长繁衍多年来一些研究小组不停地寻找癌细胞上的激活素受体他们不仅发现了一些癌细胞上的激活素受体而且证明了乳腺癌向淋巴结转移皮肤癌向肺转移就是因为这些器官组织产生的化学激活素起到了重要作用这也就解释了为什么乳腺癌多是向淋巴结转移而皮肤癌多是向肺转移的原因节选自癌症的预防改善与还原电子疗法下列是对激活素的说明说明不正确的一项是A.激活素是一种化学物质人体各种器官都产生这种物质B.虽然人体各个器官的生长条件不尽相同但所产生的激活素却是完全相同的C.激活素对癌细胞能起到信号作用能指示癌细胞的转移D.激活素能通过癌细胞受体与癌细胞结合使癌细胞在新的部位定居下来下边是对一些研究者观点的介绍介绍不正确的一项是A.佩吉特认为癌细胞的转移具有随意性它就像植物的种子哪里适合它生长它就转移到哪里B.埃文也认为癌细胞的转移具有随意性最先遇到一处毛细血管便在那里滞留下来聚集起来C.威斯认为癌细胞的转移并不是随意的盲目的癌细胞也不会在毛细血管里滞留下来聚集起来D.约那森认为癌细胞靠激活素来确定转移目标靠自己受体的引导转移到它所发现的转移部位根据约那森的观点提出了下列设想设想不正确的一项是A.如果生产出一种抗体将人体内的激活素扑灭那么癌症就不会转移了B.如果生产出一种抗体使癌细胞双目失明那么癌症就不会转移了C.如果生产出一种抗体使癌细胞受体失去向导作用那么癌症就不会转移了D.如果生产出一种抗体使癌细胞受体不能与激活素结合那么癌症就不会转移了
阅读下面的作品完成文后各题儒家与现代人生傅佩荣①由孔子所奠基的儒家学说究竟有何主张它对现代人还有指导作用吗②首先它的历史际遇十分复杂从西汉董仲舒倡议罢黜百家独尊儒术开始儒家就受到统治者的青睐与利用扮演安定社会的主导思想二千多年的__政体可以用阳儒阴法一词来描述表面打着儒家的招牌内里采取法家的手段一旦国家陷入困境就把责任推给了儒家在这种情况下儒家的诠释为了配合统治阶级的需要形成僵化而封闭的教条也就不足为怪了于是一般人对儒家的印象就异化为重视群体和谐而忽略个体差异讲究人情面子而忘了真诚坦荡最后沦为不讲道理的三纲五常不分黑白的酱缸文化③其次现代人生在西方文化主导及全球文化交融的大背景下变得既丰富又复杂我们身处其中容易觉得忙碌盲目而茫然许多学者以后现代主义一词为其标签意思是没有任何观点可以免于被质疑与否定由此形成价值中立或只问事实不问价值的现象因此如果我们能从儒学中找到解药那将不但是我们之幸也是全人类的福音④其实孔子在重视群体和谐时并未忽略个体的主体价值若不谈行动者的主体人生又如何可能建构真善美圣等价值呢⑤孔子主张人能弘道非道弘人认为实践人生理想的主动力量在于人他心目中的人是不分阶级族群与贫富差异的推崇孔子为人文主义者说他具有深刻的人道情怀乃是合宜的判断问题在于孔子所谓的人一般都被认定侧重于群体譬如他的核心观念是仁而仁字从人从二自然不离人我之间的互动关系但是我们依然可以分辨一方面孔子对人的期许是君子求诸己小人求诸人古之学者为己今之学者为人这里的己显然是指个体而言君子与学者应该有此自觉另一方面平凡百姓也有其自我要珍惜最典型的话语是三军可夺帅也匹夫不可夺志也百姓心中打定了主意谁都无法再去左右他在道德修行上更是如此⑥为何需要强调个体呢因为不论群体如何相处道德价值的主体必须是个人并且是真诚的个人像巧言令色鲜矣仁一语不是暗示我们行仁的条件是真诚吗有真诚才有动力也才能从事道德实践⑦儒家思想重视个体其重点不是今日社会民主与法治基础上所保障的人权而是肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任因而也有不可抹杀的尊贵价值⑧在分析中国人的性格时会发现群体的作用远大于个体如果回溯儒家起源认真研究就会察觉原来孔子的观念是兼顾群体与个体并且在两者之间保持一种动态平衡的孔子的观念对于现代人生仍然深具启发性其故在此能由个体的真诚出发己所不欲勿施于人的理想才能真正普遍推广开来节选自儒家与现代人生有删改10.结合第二段请概括作者认为的儒家思想在中国历史中的主要际遇11.请简要分析第④—⑥段的论述层次12.结合全文针对现代人生作者认为儒学能够提供的解药有哪些
阅读下面文章完成文后各题DNA考古11984年美国加州大学伯克利分校的两位科学家公布了他们的考古基因分析成果:人和生物体死后DNA仍旧能存活相当长的时间他们的研究对象是非洲斑驴——广泛生长在南非草原上的一种马科动物但它们在l9世纪末已被猎杀灭绝了德国博物馆存有l40年前死亡的斑驴毛皮研究者从中提取了DNA并使之克隆后倍增以供分析用伯克利的科学家将此种斑驴毛皮的DNA测序后与现在斑马的DNA编码进行比较后表明斑驴和斑马有密切的亲缘关系斑驴和其他马科动物的亲缘关系则较远斑驴和斑马是生物进化树上距离最近的分支斑驴虽然灭绝但它的DNA被激活并测序这是基因考古学的一大成就2在实践中基因考古学家遇到了许多挫折首先是样本稀少仅有的古生物遗体中只有很少一点遗传物质被保存下来提取和复制倍增后的克隆株依然很少这样重复实验极困难一个地方的科学家公布了自己的成果其他科学家几乎无法得到遗体样本去重复实验验证结果而科学的基本理念之一就是在任何地方都可以重复实验当中国科学家利用难得的恐龙蛋提取物公布某些神秘的恐龙DNA序列时法国科学家就没有机会得到一枚这种蛋而中国学者也得不到多世纪前斑驴的皮毛标本第二个困难是碱基对太短使得DNA受到降解它的遗传信息遭到破坏并丢失3正因为如此基因考古学并没有受到学术界的宠爱直到1985年K﹒莫里斯发明了著名的PCR法PCR法又称聚合酶链式反应法它是目前使用最为广泛价值最高的分子生物学技术PCR法利用两段引物与样本两侧碱基顺序相配引物引发试管内许多轮扩增使样本扩大到几千倍法医细菌学家流行病学家和制药企业都在使用PCR法考古基因分析家们也当仁不让地用上了PCR法局面立即改观了PCR法能够恢复正确的顺序还能从一些部分降解的老古分子中重建完整的DNA.它工艺简单实验可以再现结果能够重复分子考古学正式宣布它是科学的一个分支PCR考古基因法一经建立就奔向成千上万的古墓和古遗址犀利地试图分析一切能找到的生物遗骸片断目前它已经取得了不少值得注意的成果赵捷敏大视野2002年7期1根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.斑驴虽然灭绝但它的DNA被激活并测序这使斑驴的再生将成为客观现实B.基因考古学目前已经能从一切生物遗骸片断中得出该生物DNA的完整信息C.基因考古学的有关事实显示生物体的DNA在生物体死后有的能存活一个世纪甚至更长的时间D.基因考古学发明PCR法后只要古生物遗体中有很少一点遗传物质被保存下来一般都能进行考证研究2根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.基因考古学利用PCR法将探究出大多数已经灭绝的生物秘密B.目前人类只要能找到一例恐龙样本就能够将恐龙样本扩大为几千份来研究C.随着考古工艺的简单化将来考古学将不再是少数学者才能胜任的事业了D.随着PCR法的进一步应用考古学将脱离玄学的尴尬局面
材料二摩擦运动产生的微小能量收集起来能不能发电?王中林教授的回答是能2011年王中林教授发现表面上修饰着纳米结构的塑料薄膜互相摩擦就有静电产生而且这种方式产生的电压电流是过去用压电产生的几十倍基于这样的发现王中林团队研制出了摩擦纳米发电机并在2014年将其输出功率提高了五个数量级从2006年开始王中林团队先后发明了压电式纳米发电机热势纳米发电机混合型纳米发电机摩擦纳米发电机用单根氧化锌纳米线实现了从机械能到电能的转化此外美国另一科学家与中国科学家联合开发一种能从汽车车轮与地面的摩擦中收获能量的纳米发电机将车辆的燃油效率提高10%而中科院纳米能源所2014年也成功研制出旋转型摩擦纳米发电机首次实现了恒定电源的输出纳米发电机可以收集机械能如人体运动肌肉收缩等所产生的能量还可收集震动能和流体能量如声波和超声波产生的能量体液流动血液流动和动脉收缩产生的能量然后将这些能量转化为电能提供给纳米器件纳米发电机在生物医学军事无线通信无线传感等方面具有广泛的应用性例如每个人的衣服鞋子里放置这样的电源肢体运动时就可以将机械能转化为电能从而为身上携带的电子设备包括MP3手机等提供能量还可用来植入皮下利用肌肉活动来供电不需要更换电池就可以检测血脂血糖和心脏活动甚至可应用到安保方面将传感器安装到门把手上地面上屋子里有人触碰上就可产生信号实现报警或启动监视状态目前纳米发电机可以预想的主要有三大应用领域第一大领域是移动通讯移动能源也就是逐渐流行的可穿戴智能设备第二个应用是自驱动的传感包括健康监测物联网环境监测方面等等第三大领域则较为长远利用大能源发电比如现有的风力发电机体积庞大风力太小带动不起来而利用纳米发电技术在一堵墙上做出蜂窝状的小洞只要有风就可以发电也就是说纳米发电机具有大规模收集和转化自然界中机械能的潜力有望成为绿色能源供给的全新途径和传统的电磁发电机相比纳米发电机具有诸多优势例如摩擦发电机由薄膜高分子材料和薄膜电极材料制成具有极轻的重量和极小的体积特别适合于为小型电器提供电能摩擦发电机的制作材料均为大规模工业化原料其结构简单制作成型简便制作成本大大低于其他发电技术为其广泛应用提供极为有利的条件取材于可收集摩擦发电的纳米发电机4.根据材料二下面的理解和推断正确的一项是3分A.2011年王中林团队发明摩擦纳米发电机并将其输出功率提高五个数量级B.摩擦纳米发电机可以收集摩擦运动中产生的能量来提高车辆的燃油效率C.纳米发电机可收集机械能震动能流体能等一切能量并将其转化为电能D.纳米发电机一旦装上电池后就可以根据需要随时为手机等电子设备充电5.根据材料二下列对纳米发电机应用性特点的概括不正确的一项是3分A.广泛B.永久C.便捷D.绿色6.根据材料二与传统电磁发电机相比不属于纳米发电机优势的一项是2分A.摩擦发电B.体积小重量轻C.适合为电器提供电能D.制作成型简便成本低
阅读下文回答问题莫斯科谢切诺夫医学研究院今日在研究二氧化碳如何参与人和动物生命活动方面取得突破该医学研究院的专家们在研究中发现二氧化碳与动物生命活动密切相关即它能抑制包括人在内的所有动物细胞中活性氧的形成这是迄今为止二氧化碳一个鲜为人知的作用活性氧不同于普通氧它一般以氧自由基形式存在自身带有一个不成对电子具有强氧化能力和极高的化学活性通常这种氧能在所有细胞中形成约占进入细胞氧气量的5%活性氧在机体中有双重作用一方面能增强免疫消灭细菌杀死恶性细胞另一方面如在细胞中含量过多反而会伤害正常细胞加重病情发展医学上早已发现大剂量的活性氧能杀死细胞并导致动物死亡二氧化碳的作用就是抑制人或动物体内活性氧的过量形成医学科学家认为二氧化碳这一功能的发展对研究人及动物的生命活动具有重要意义例如可以对地球生命起源等问题作出新的解释发现者之一俄医学科学院院士亚历山大.柯甘说在地球大气中氧气出现之前生命物质依赖厌氧呼吸的办法获取能量这个过程伴有二氧化碳的生成当大气中出现氧气后人或动物体内细胞中形成的活性氧已不能对生命构成危害这就是二氧化碳在生命活动中的一种新功能柯甘认为在人类胎儿形成中几乎所有器官所需要的血都是供给含有二氧化碳相对较高的动静脉混合血这是为了阻止在胎儿细胞中高活性氧过多使胎儿能够正常发育这一新发现对分析研究全球生态问题也有一定意义目前大气中二氧化碳气体的含量正在以每年0.3%的速度增长这将使人或动物体内细胞中活性氧含量减少导致肌体免疫力下降专家认为一些传染病的爆发和流行可能与大气中二氧化碳的增加有关1.文中的突破具体是指A.发现了二氧化碳一个鲜为人知的作用B.发现了二氧化碳如何参与人和动物生命活动方面的关系C.揭示出二氧化碳在参与人和动物生命活动方面的鲜为人知的作用D.揭示出二氧化碳抑制动物包括人细胞中活性氧形成的功能2.对科学家们发现的二氧化碳至今鲜为人知的作用理解恰当的一项是A.二氧化碳与动物生命活动密切相关B.二氧化碳能抑制包括人在内的所有动物细胞中活性氧的形成C.二氧化碳的作用就是抑制人或动物体内活性氧的过量形成D.二氧化碳能伴随生命物质获取能量3.二氧化碳新功能的发现具有重要意义不属于这一意义的一项是A.对地球生命起源问题可以作出新的解答B.对胎儿形成中器官只供二氧化碳含量相对较高的动静脉混合血现象的解释有了理论根据C.对大气中二氧化碳的生成过程和增加的原因可以提出新的说法D.对分析人或动物体内细胞中活性氧的含量减少免疫力下降传染病爆发和流行有一定的价值4.对文中提供的信息理解不准确的一项是A.莫斯科谢切诺夫医学研究院的专家们发现了二氧化碳在参与动物生命活动中鲜为人知的作用B.在机体中活性氧含量适当可增强免疫力消灭细菌杀死恶性细胞过量则杀死细胞导致动物死亡C.亚历山大.柯甘认为二氧化碳的生成使人或动物体内细胞中形成的活性氧不能对生命构成危害D.在大气中二氧化碳含量的迅速增长使得一些传染病爆发和流行
阅读下面的文字完成6~8题高强度新型碳纳米管纤维研制成功英国剑桥大学材料科学教授阿兰·魏德尔与美国陆军士兵研究开发中心的研究人员共同研制出一种新型碳纳米管纤维该碳纳米管纤维上最脆弱的地方也需要1吉帕斯卡的应力才能折断强度足以与钢铁相媲美碳纳米管是一种棉线状的碳分子带有仅一个原子厚度的壁虽然它们具有非常强的导电性能但可靠性难以保证为了制作这种超强纤维魏德尔在热炉中将碳汽化然后吹出一股碳纳米管流当这些碳纳米管在空中被捕获并围绕一个轴旋转时就会形成一根由数十亿个分子组成的纤维而这些分子沿着碳纳米管紧密排列在一起研究人员认为强度的改善主要取决于缠绕速度以便将碳纳米管更好地排列成线以及更紧密地包裹起来研究人员通过调节炉温和调整缠绕速度优化制作工艺制作出的纤维强度较其他小组制作的要高出0.3倍为了使制作的纤维密度更大他们还在制作工艺中增加了一个步骤让纤维通过丙酮气体丙酮气体可在纤维上凝结成一层液体由于表面张力效应将纳米管拉在一起从而增强纤维强度新碳纳米纤维一般要在施以大约6吉帕斯卡的应力时才发生断裂强度要高于制造防弹背心的常用材料芳纶而且可与两种最高强度的商业材料——基纶和迪尼玛相抗衡目前研究人员已制作出一根单独的超强碳纳米管纤维可承受9吉帕斯卡的应力表现出具有无与伦比的超强性能而用别的方法制作的碳纳米管纤维最多可承受3吉帕斯卡的应力魏德尔目前能制作出的最好纤维长度仅为1毫米这主要是因为纤维越长包含的细微碳颗粒和其他缺陷就越有可能削弱它的强度即便调节制作工艺如调整缠绕速度和利用丙酮方法都不能改变这些碳素颗粒因此必须回到化学合成的方法来解决这类问题研究人员称这种纤维最具前景的应用也许是制作防弹衣和开采油气钻头科技日报2007年11月23日6.下列对新型碳纳米管纤维的解说错误的一项是A.新型碳纳米管纤维是一种棉线状碳分子它只有一个原子的厚度B.新型碳纳米管纤维是由数十亿个沿着碳纳米管紧密排列在一起的分子组成的纤维C.新型碳纳米管纤维是一种导电性能强承受应力强的新型纤维D.新型碳纳米管纤维是通过调节炉温调整缠绕速度等增强了强度的一种新型纤维7.下列说法不属于新型碳纳米管纤维制作工艺的一项是A.调节炉温使碳在热炉中汽化吹出碳纳米管流B.调整缠绕速度将碳纳米管排列成线并紧密地包裹起来C.纤维通过丙酮气体时丙酮在纤维上凝结成液体通过表面张力将纳米管拉在一起D.用化学合成的方法改变细微碳素颗粒增强纤维强度8.下列说法不符合文章内容的一项是A.超强碳纳米管纤维可承受的应力是普通碳纳米管纤维承受应力的3倍之多B.目前能制作出的最好纤维长度仅有1毫米长主要是受到制作工艺的制约C.新碳纳米纤维能承受大约6吉帕斯卡的应力强度远远高于制造防弹背心的基纶D.从发展的前景看新型碳纳米管纤维可能是制作防弹衣和开采油气钻头的最好原料
阅读下面的材料完成1-7题材料一在目前的科技条件下吃一口在太空中孕育出来的食物早就是一件离普通人很近的事了我们在餐桌上最常吃到的黄瓜大豆玉米等多种作物很多就有可能是太空来物人们可能也会有这样的疑惑为何最近吃到的甜瓜更甜更脆了吃到的黄瓜更大更嫩了这背后的技术就是已经深入到大众生活中却不为人所熟知的航天育种实际上一粒种子从上天到入地再到结出果实是一个复杂的过程要分为三个阶段第一阶段是甲选择什么样的种子搭载上天要经过多重筛选搭载种子在纯度净度发芽率上必须符合国家作物种子质量标准种子的相对含水量应控制在13-14%每份搭载种子数量小粒作物一般应在3000粒以上大粒作物一般应在1000粒以上搭载资源非常有限每次都是两三公斤的量每次一百种左右第二阶段是乙利用卫星和飞船等太空飞行器将植物种子带上太空再利用其特有的太空环境条件如宇宙射线微重力高真空弱磁场等因素使植物产生各种基因变异一般来说种子搭乘卫星上太空转一圈便能诱导其变出更优良的品质比如结出更大更甜的果实更美的花朵第三阶段为丙种子随着搭载的航天器返回地球后随即要进行地面选育工作包括地面种植观察突变体筛选遗传稳定性鉴定等工作因为种子的变化是分子层面的想分清哪些是我们需要的必须要将这些种子全部种下去繁殖三四代后才有可能获得性状稳定的优良突变系这个过程很漫长每次太空遨游过的种子都要经过连续几年的筛选鉴定其中的优系再经过考验和农作物品种审定委员会的审定才能称其为真正的太空种子对于航天育种这一新事物人们还存在很多知识上的困惑比如航天育种是不是转基因有很多人疑惑于这个问题科学工作者做出了这样的解释转基因是外源基因的导入而航天育种是植物自己的基因在变化即使没有上太空种子的基因在地球上也会有变化航天工程育种是一种物理诱变育种手段没有外来基因的导入因而它不是转基因科学工作者研究显示即使是太空飞行回来的当代种子也没有增加任何放射性1.根据文段内容将甲乙丙三处横线填写完整每处限填两个字3分2.下列关于航天育种的表述不符合文意的一项是2分A.我们现在吃到的优质蔬菜瓜果全都是航天育种的产物B.航天育种对搭载上天的种子数量质量都有严格要求C.太空环境的主要作用是促使植物种子产生基因变异D.航天育种并不能保证所有的种子都生成优质的基因
阅读下文完成7—10题骨髓移植是从20世纪50年代逐渐发展起来的一种医疗技术它是指把骨髓细胞从一个人体内移植一般是通过静脉输入到另一个人体内确切地说骨髓移植应该叫做造血干细胞移植造血干细胞是人体内所有血细胞的种子血液中的红细胞白细胞包括粒细胞单核细胞淋巴细胞和血小板等都是由它经过多次分化发育而来的造血干细胞移植的过程一般是这样的患者先进行超大剂量化疗和放疗主要目的一是最大度杀灭患者体内的白血病细胞二是全面摧毁病人体内正常的造血功能和免疫功能使免疫细胞不能攻击新植入的异体细胞为新植入的细胞提供生存空间然后将正常人的造血干细胞输入患者体内让患者恢复造血功能和免疫功能达到治愈疾病的目的造血干细胞通常存在于人体的扁骨不规则骨和长骨两端的红骨髓中只有极少数会到血液中旅行医生只能通过抽取骨髓这条路获得造血干细胞因而这种方法也就被称之为骨髓移植近10年来随着科学技术的进步现在已经有办法让骨髓中的造血干细胞大量释放到血液中去这个过程称为运员然后通过血细胞分离机分离获得大量造血干细胞用于移植这种方法称为外周造血干细胞移植也就是说现在捐赠骨髓已不再是抽取骨髓而是献血了到20世纪70年代骨髓移植技术逐步成熟众多白血病某些恶性肿瘤和血液病患者得到救治大约50%-70%的急性和慢性白血病患者可以长期生存为发展这项技术作出重要贡献的美国医学家托马斯E.D.Thomas获得了1990年度的诺贝尔医学奖7.根据文意对骨髓移植理解正确的一项是
阅读下面的文章完成文后各题中国的桃花文化桃花作为一种自然物本来不具有文化的涵义但是桃花以它俏丽的色彩缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感被渗透融汇了审美主体的心理因素并且作为人们共同认可的一种信息载体世世代代承袭相传于是如同中国的梅文化菊文化一样桃花也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物形成了中国的桃花文化中国的桃花文化和女性有不解之缘早在先秦的诗经·周南中就有一首关于桃花的诗桃之夭夭描写茂盛火红的桃花并用桃花来比喻年轻美貌的女子春秋时代息国的国君夫人息妫容貌美丽被人称作桃花夫人唐代的崔护在京都郊游邂逅一少女次年再访人去桃花在崔护感伤不已题诗慨叹人面桃花相映红一句就成了千古名诗还有清初孔尚任的著名悲剧桃花扇曹雪芹在红楼梦里为有黛玉葬花写的葬花辞和桃花行源远流长的桃花文化从古代诗经一直唱到今天那桃花盛开的大江南北在中国桃花文化是非常普遍的一种文化现象在民间吉祥喜庆活动特别是恋爱婚姻这类人生喜庆之事里桃花是尚红礼俗的主要角色桃花坞桃花酒桃花运包含桃花一词的人名地名更是不胜枚举我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点早春二月人们踏青采撷归来多是几枝早开的桃花至于与桃树桃花桃实相关的文化现象几乎无处不在传说桃都山有一巨大的桃树叫桃都上有天鸡天鸡一叫天下的雄鸡也跟着叫在中国神话中仙桃又是长寿的象征神话中的王母娘娘有蟠桃宴桃树可家植于屋前舍后更多的是漫山野生人们又用桃李满天下比喻老师的学生之多那么中国桃花文化为何如此独特呢桃花文化反映了中国文人的自然观大自然最美的季节是万物复生欣欣向荣的春天中国文人对春天倾注了十分炽热的情感咏春的诗文特别发达而春天又美在桃花盛开的时节于是自我们所能见到的诗经始铺陈春景不能不写桃花永恒的自然界极富生命力的桃花激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿中国文人把自然界的桃花作为自己的生命自己的本质力量和自己情感意识的对应物加以抒写他们借桃花歌颂自然美劳动美创造美表达对永恒自然和永恒生命的向往桃花文化还渗透着儒与庄禅互补的文化精神达则兼济天下穷则独善其身是中国文人两种相互依存相互转化的文化心理一方面他们要身体力行去实现儒家修身齐家治国平天下经世致用的人生理想另一方面由于现实不断击碎他们的理想之梦于是造成了他们的失落心理他们只好穷则独善其身寄情山水回归田园在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱于是陶渊明的桃花源记为他自己也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界桃花源作为中国文人的精神栖息之所世世代代吸引着文人学士形成了他们的桃花源情结他们并不是不知道桃花源之不可寻他们寻找桃花源几乎与屈原的天问一样上升为一种探索宇宙社会和人生哲学的思维模式10.根据文意下列说法错误的一项是A.桃花文化贯穿了中国文学艺术发展的全过程尤其在表现女性方面B.桃花文化源远流长代代沿袭从先秦到今天以至将来绵绵不绝C.中国文人虽有经世治国的人生理想但是现实往往击碎他们的理想之梦所以他们对桃花就有了一种特殊的情结D.独特的中国桃花文化反映了中国文人对自然和社会的一种思考和认识11.根据文意不符合中国桃花文化形成条件的一项是A.桃花具有一种自然物的观赏价值B.桃花俏丽的色彩和缤纷的落英会使人触景生情产生丰富的联想C.人们用比喻象征手法把审美情感寄托于桃花使其成为一种共同认可的移情物D.在具备了以上条件之后中国的桃花文化才有可能逐渐形成12.第三段写桃花文化在民间有哪些现象体现了中国人怎样一种愿望
现代文阅读谣言从来不是新鲜事马克•吐温曾说当真相还在穿鞋的时候谣言就已经跑遍半个地球了在100多年后的今天技术的进步让谣言跑得更快传得更远了相关研究显示微信平台的活跃用户数量已超过6亿作为一个相对封闭的圈子微信中的联系人多是同事朋友等平日里打过交道联系较为紧密的人当现实关系延伸到网络的虚拟空间中每一条转发显得更具说服力也更容易被再次转发扩散小龙虾是一种处理过尸体的虫子外国人从不吃肯德基的鸡都长着六个翅膀人社部渐进式延迟退休年龄时间表这些看着眼熟的文章是不是曾经在你的微信朋友圈出现过在微信公众平台辟谣中心类似已辟谣的文章达280148篇而2015年微信朋友圈谣言的举报处理总量达到21695437次微信官方推出的公众号谣言过滤器将谣言分为七类分别为失实报道儿童走失财产安全食品安全人身安全科学常识迷信数据显示2015年失实报道所占比例最高达到了29%而排名第二第三的分别为食品安全20%与人身安全12%倒着输银行卡密码能自动报警长期喝豆浆会致乳腺癌等入选年度十大谣言举报次数最多的微信朋友圈降权达到了233210次很多人疑惑许多诸如六个翅膀的鸡等谣言明明漏洞百出为何还是有很多人愿意相信甚至反复传播在不少专家看来网络推手和商业营销是部分谣言产生和传播的一股重要力量但从受众心理角度分析猎奇心理是谣言传播的最普遍的原因之一新浪微博相关负责人尹雪赓分析认为从传播规律来看人们更关注新奇颠覆常识的讯息出于这样的心理谣言也就更容易得到传播失实报道之所以能成为微信朋友圈中的谣言主力一定程度上就是因为满足了不少人的猎奇心理此外失实报道还符合部分网民的固有观念因而更容易取信于人南开大学__来政府管理学院副教授管健指出在相对封闭的网络空间中网民臵身于相近的看法中更容易强化原有观点甚至倾向于有选择地接触那些能够加强自己本来信念的讯息而拒绝与自己固有观点相抵触的讯息食品安全和人身安全相关谣言一直是各大网络平台经久不衰的牛皮癣中山大学传播与设计学院院长张志安认为此类谣言正是抓住了人们趋利避害的本能对于和自身健康财产人身安全相关的信息公众往往宁可信其有不愿信其无追寻更深层的原因管健分析了网络谣言背后的社会心态她认为谣言的产生和传播还归因于害怕不确定性的社会心态从众心态和责任的分散个人意念与逆反心态的外化投射等层面管健说个体的知识储备和经验难以应对复杂的社会生活越是不确定就越会依赖别人在焦虑普遍存在的情况下人们通常没有时间停下来思考而是更多地去观察模仿他人的做法和观点这就为谣言的产生和传播提供了温床此外从众与责任分散弱化了谣言传播的负罪感管健说网络世界__众作为普通看客常常受到外界人群行为的影响而自己的判断认识上也会慢慢表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式而在群体活动中很多人会持有责任分散的心理觉得法不责众因而更容易表现出有违社会规则的态度南京大学社会学院教授陈友华认为要求公众去辨别信息的真伪实际上很难做到尤其是突发事件公众急于想要了解事件真相及其进展但又无法掌握一手材料缺少专业判断能力因此辟谣还需要政府部门和相关平台的共同努力选自人民日报2016年01月20日12版有删改4.下列对原文内容的表述不正确的一项是A.因微信朋友圈中多为平日打过交道联系较为密切的人所以每一条转发显得更有说服力也更容易被再次转发扩散B.失实报道是微信朋友圈中的谣言主力满足了大部分人的猎奇心理有因其符合部分网民的固有观念更容易被网民信任C.网络谣言根据危害大小可将其分为失实报道儿童走失财产安全食品安全人身安全科学常识迷信等七类D.公众往往选择相信食品安全和人身安全相关谣言此类谣言在各大网络平台中持续时间较长难以平复5.下列对谣言传播原因的理解与分析不正确的一项是A.网络推手和商业营销总是抓住人们更关注新奇的颠覆常识的讯息的猎奇心理成为部分谣言产生和传播的一股重要力量B.在焦虑普遍存在的当下人们很少有时间停下来思考更多的是去观察模仿他人的做法和观点因而为谣言的产生和传播提供了温床C.在相对封闭的网络空间中网民倾向于有选择地接触那些能够加强自己本来信念的讯息而拒绝与自己固有观点相抵触的讯息D.谣言的产生和传播更深层的原因还在于害怕不确定性的社会心态从众心态和责任的分散个人意念与逆反心态的外化投射等层面6.根据原文内容下列理解与分析不正确的一项是]A.对于和自身健康财产人身安全相关的信息公众应该理性判断不应只坚持趋利避害的态度——宁可信其有不愿信其无B.从传播规律来看人们更关注新奇颠覆常识的讯息出于这样的心理谣言也就更容易得到传播C.公众作为普通看客在群体活动中很多人会持有责任分散的心理觉得法不责众因而更容易表现出有违社会规则的态度D.政府部门和相关平台只要引导公众警惕网络信息仔细辨别信息真伪谣言定能得到有效的制止
阅读下面的文字完成小题愚昧的权利田松⑴在科学传播理论中有一个欠缺模型大意是说公众对某项科学活动不支持是因为公众对相关知识缺乏了解一旦公众了解了专业细节熟悉了这门科学及其技术的运作过程就会相信专家的判断这种科普活动叫做公众理解科学——其实少了一个让字挺转科学家也有这个想法在他们看来公众对于转基因的担忧怀疑不信任正是一种莫名其妙的非理性的恐慌那就是愚昧!所以需要由他们来科普来启蒙这里我们可以看到科普活动不是中性的而是有立场的刘华杰教授最早发现了这一点并指出公众理解科学的立场是科学共同体目标受益者首先是科学共同体而非公众⑵不过遗憾的是欠缺模型本身是有欠缺的科学家让公众理解了科学之后公众并没有顺应他们的用意德国科学传播学者汉斯·皮特斯研究公众对相关科学细节的了解程度与支持程度的关系发现两者呈现了某种U型关系——即最强烈支持的与最强烈反对的都是对科学细节了解最多的在转基因的论辩中也是这样反转人士并非如挺转人士所贬斥的那样都是科盲其中有些甚至是生物学家还有些人虽然不是生物学家但并不认为转基因科学有多么难懂多么了不起常常在专业细节层面上与挺转方辩论从科学细节的层面上加以反驳当然是非常重要的但是要求每一位反转人士都掌握科学细节一来不可能二来不必要在转基因问题上普通公众不需要了解科学细节也可以理直气壮地拒绝转基因那就是坚持我们作为公民最基本的权利这个权利与我的性别信仰考试成绩都没有关系——你要把愚昧的大帽子压给我那我就戴上!⑶科学知识并不是天上掉下来的是科学共同体生产出来的我在警惕科学家中论证科学共同体首先是利益共同体然后才是知识共同体从来不是道德共同体作为利益共同体科学家倾向于生产对其有利的科学知识也容易忽略隐瞒甚至篡改对其不利的知识由于信息不对等如果科学家要用他生产的知识来愚弄公众公众常常是难以分辨难以反驳的所以江晓原教授说争论转基因作物是否安全完全是挺转方设下的一个陷阱一个误区⑷愚昧的权利是权利的底线如果不能坚持愚昧的权利就会出现一种滑稽而可怕的景象只有掌握了一定科学知识的人才有权利或者权利与知识成正比要拥有权利就必须学习知识也要承认专业人士有最高的权利如果不敢坚持愚昧的权利就只能老老实实地学习接受科普才会有一点权利事实上这已经剥夺了部分人的权利愚昧与文明是一对意识形态概念愚昧与否要看话语权掌握在谁的手里用何种理论去衡量科学只是我们认知事物的一种方法解释世界的一种方案并不是唯一的方法唯一的方案选自读书2015年第5期有删改6.下列关于科普活动不是中性的而是有立场的的论述正确的一项是A.不是中性的而是有立场的科普是导致欠缺模型本身有欠缺的根本原因B.科普不是中性的而是有立场的所以自然而然就产生了科学利益共同体C.科学家在科普时总是会隐藏一些对自己不利的信息以获取他们想要的利益D.科学家与民众在科学信息方面不对等是科普可以有立场不中性的客观前提7.下列说法符合原文意思的一项是A.所谓愚昧就是基于对转基因的担忧怀疑不信任的莫名其妙的非理性恐慌B.汉斯•皮斯特的研究表明公众对科学了解得越多他们的反对却可能会越强烈C.反转人士都认为转基因科学并没有什么了不起常常在细节上与对方辩论D.我们没有必要讨论转基因食品是否安全否则就掉入了挺转派的论辩陷阱8.简述作者坚持愚昧的权利的理由
阅读下面的文字完成下列小题最常见的艺术门类是诗歌音乐舞蹈三种在起源时是统一体建筑雕刻和绘画合称造形艺术戏剧小说以及近代歌剧哑剧和电影剧之类综合性艺术这些艺术之间的分别和关系自从莱辛的拉奥孔问世以来一直是西方美学界研究和讨论的问题德国美学家们一般把艺术分为空间性的和时间性的两大类属于空间艺术的有建筑雕刻和绘画其功用主要是状物或写静态描绘在空间中直立和平铺并列的事物形状所涉及的感官主要是视觉所用的媒介主要是线条和颜色属于时间艺术的主要有舞蹈音乐诗歌和一般文学其功用主要是叙事抒情写动态描绘在时间上先后承续的事物发展过程所涉及的感官较多音乐较单纯只涉及听觉和节奏感中筋肉运动感觉舞蹈诗歌和一般文学则视觉听觉和筋肉运动感觉都要起作用时间艺术在所用的媒介方面有一个值得重视的差异这就是其它各种艺术的媒介如声音线条色彩之类都是感性的即可凭感官直接觉察到至于文学则用语言为媒介而语言中的文字却只是代表观念的一种符号本身并无意义例如人这一观念各民族用来代表它的文字符号各不相同英文用man法文用hommE.德文用Mensch单凭这种文字符号并不能直接显出人的感性形象只能显出人的观念或意义所以语言这种媒介不是感性而是观念性的也就是说语言要通过符号字音和字形间接引起对事物的观念这个分别黑格尔在他的美学里也经常提到这个分别就是使文学作品为语言艺术具有独特地位的首要原因其次一个原因是各种艺术都要具有诗意诗Poetry这个词在西文里和艺术Art一样本义是制造或创作所以黑格尔认为诗是最高的艺术是一切门类的艺术的共同要素维柯派美学家克罗齐还认为语言本身就是艺术美学实际上就是语言学各门艺术虽彼此有别毕竟有基本共同点例如莱辛虽严格区分过诗和画的界限我国却很早就有诗画同源说大诗人往往同时是大画家王维就是一著例苏轼说过观摩诘之画画中有诗品摩诘之诗诗中有画苏轼本人就同时擅长诗和画在起源时诗歌音乐和舞蹈本是三位一体的综合艺术后来分道扬镳仍旧藕断丝连例如在近代歌剧和电影剧乃至民间曲艺里语言艺术都还是一个重要的组成部分这些都足以见出文学作为语言艺术所占的独特地位摘自朱光潜谈美书简8.下列对时间艺术的理解不正确的一项是A.时间艺术中语言这种媒介是观念性的其它各种艺术的媒介如声音线条色彩之类都是感性的这是时间艺术在所用的媒介方面一个值得重视的差异B.时间艺术与空间艺术是艺术的两大部分它是德国美学家们一般的分法前者包含了舞蹈音乐诗歌和一般文学C.时间艺术所涉及的感官较多视觉听觉和筋肉运动感觉都要在其中起作用D.时间艺术和空间艺术的功用不同所用的媒介不同所涉及的感官也不同9.根据原文的信息下列推断不正确的一项是A.使文学作品为语言艺术具有独特地位的首要原因是文学语言要符号字音和字形间接引起对事物的观念B.建筑雕刻和绘画所涉及的感官主要是视觉所用的媒介主要是线条和颜色它们属于空间艺术C.作者认为各种艺术都要具有诗意语言本身就是艺术美学实际上就是语言学D.各门艺术虽然彼此有别但是有基本共同点那就是它们都要具有诗意10.请概括文学作为语言艺术具有独特地位的原因
阅读下面文字完成后面小题目中国与西方的古建筑表达着不同的思想流露着不同的情感承载着不同的文化体现着不同的信念中国的建筑是儒家文化的反映西方建筑充满着zōng jiāo 神秘主义的情绪中国人对建筑的态度是以新为贵西方人则对古老建筑充满尊崇与敬意中国人为求得与天地和自然万物的和庇仰视天文俯察地理建筑讲究背靠大山面对平川体现了中国特有的一种文化西方人则把坚固和实用作为评价优秀建筑物的第一和第二原则中国传统哲学所宣扬的是天人合一的宇宙观中国人将木材选作基本建材正是重视了它与生命的亲和关系重视了它的性状与人生的关系从西方人对石材的肯定可以看出西方人求智求真的理性精神在人与自然的关系中强调人是世界的主人中国建筑是封闭的群体的空间格局在地面上平面铺开体现一种集体的美例如北京明清宫殿明十三陵曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模的巨大的建筑群各种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排列着体现了中国古代社会结构形态的内向性特征宗法思想和礼教制度与中国相反西方建筑追求个性化形成开放的单体空间格局向高空发展这庄严的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热更多的是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量中国的建筑着眼于信息西方的建筑着眼于实物体中国古代建筑的结构不靠计算不靠定量分析不用形式逻辑的方法构思而是靠师傅带徒弟的方式言传手教靠实践靠经验西方建筑美的构形其实就是几何形体甚至于像园林绿化花草树木之类经过人工剪修刻意雕饰也都是呈献出整齐有序的几何图案以其超脱自然驾驭自然的人工美同中国园林那种虽由人作宛自天开的自然情调形成鲜明的对照当中国古老的建筑物随时间的流逝而被毁坏或烟销云散时西方古希腊古罗马古埃及的建筑依然完好地保存着用实体形象演绎着自己的文化通过对中西方建筑的比较可看出中西方在观念文化制度文化物质文化上的不同取材于品阅中西建筑艺术之美6.下列说法符合文意的一项是A.zōng jiāo 神秘主义的结构是解释西方人对于古老建筑充满尊崇和敬意的唯一依据B.西方人狂热崇拜神灵为西方先进的科学技术成就提供了优良的精神文化基础C.如果说中国的古代建筑占据着地面那么西方的古代建筑则占领着高空D.西方园林绿化的自然物都呈献出整齐而有序的几何图案既超脱又自然7.下列有关集体美的理解不符合文意的一项是A.大型中国古代建筑是众人智慧和汗水的结晶因此具有一种集体美B.大型中国古代建筑是在地面平面铺开空间格局具有封闭的群体的特征C.北京明清宫殿规模巨大的建筑群体现了中国古代社会结构的集体意识D.西方古代建筑是开放的单体的空间格局不是集体美而是个性美8.根据文意简要回答西方古代建筑比中国古代建筑坚固耐久的原因有哪些
阅读下面的文字完成下题动物细胞生长繁殖的规律是左右对称发展细胞系统左右两侧细胞的生长繁殖总是互相竞争右侧增长引起跟左侧不对称不平衡促使左侧细胞生长繁殖其生长繁殖的惯性使其超过右侧又促使右侧细胞生长繁殖以趋于平衡就是在这样的对称——不对称——对称中两侧竞相生长繁殖直至成形动物进化是由机体的不对称向两侧对称发展而两侧对称发展正是从低级动物通向包括人类在内的高级动物的至关重要的一环现在为多数人所知的最早的两侧对称多细胞动物化石是在距今5.4亿年前的寒武纪地层中发现的大量的多细胞动物化石在寒武纪地层中的发现表明地球上的生命在这个时期发生过一次大规模的演化古生物学家称之为寒武纪大爆发1909年在加拿大落基山脉的布尔吉斯页岩中发现了2.15亿年前的软体组织动物化石证明现生动物界的所有门类在寒武纪时已经出现然而2004年11月我国古生物学家在贵州__县北斗山区的岩石层中发现了1.8亿年前生活在海洋中的两侧对称多细胞动物的化石这一新发现在古生物学界激起了巨大的波澜为我们翻开了地球早期生命演化史册的重要一页首次将两侧对称动物化石的可靠记录提前约4000万年而到了寒武纪之前北斗山区发现的化石中的这种多细胞动物非常小它的体长只有0.2毫米还不及两根头发丝的宽度肉眼无法看清只能通过显微镜观察尽管这一古老动物躯体很小科学家还是辨别出了它内部的几个器官一对体腔和成对排列的感觉窝消化道前端有向腹部开口的口部和紧接其后为多层构造的咽壁所包绕的咽道等它的形状像是压扁了的龟壳机体由外胚层内胚层和完全中胚层组成它的组织构造的复杂性表明它已经处于成年期的发育阶段这一化石是迄今为止已知的最古老的真体腔两侧对称动物化石的代表而真体腔动物的起源至今仍是科学之谜由于这种两侧对称动物很小它所生存的时期又非常特殊相当于地球演化过程中严冬刚刚过去早春悄然而至的瞬间于是我国古生物学家就将这一化石命名为小春虫并冠以化石产地名称为贵州小春虫下列关于贵州小春虫的说法不正确的一项是A.贵州小春虫是我国古生物学家在贵州发现的1.8亿年前的两侧对称多细胞动物化石B.贵州小春虫是在比多细胞动物大规模演化的寒武纪还早的岩石层中发现的C.贵州小春早熟化石是根据这种动物的体形特点和它生存的时期季节地点来命名的D.贵州小春虫这种动物的外形像压扁的龟壳它虽然很小但已经有了三胚层的构造关于发现小春虫的化石的意义下列表述错误的一项A.可以作为否定寒武纪大爆发理论的一个有力的例证B.翻开了地球生命进化史研究的新的一页C.验证了动物细胞生长繁殖总是左右对称发展的自然规律D.首次将两侧对称动物化石的可靠记录推到了1.8亿年前下列理解与表述不符合原文意思的一项是A.文中介绍了我国迄今发现的最古老的两侧对称动物化石小春虫的有关情况包括它的组织构造命名由来以及这一发现的重大意义B.1909年加拿大落基山脉发现的2.15亿年前的软体组织动物化石有力地证明了寒武纪大爆发理论C.称小春虫为两侧对称动物是因为它的外形内部器官呈对称状态其内部器官的对称主要表现为具有一对体腔和成对排列的感觉窝D.小春虫这种两侧对称多细胞动物组织构造相当复杂已经处于成年期的发育阶段表明这种动物已经生长成形根据中文信息以下推断不正确的一项是A.研究以小春虫为代表的多细胞动物化石将有助于我们探索人类起源的奥秘B.小春虫已经具有了原始状态的感觉器官表明它具备了对外界的感应能力C.小春虫可能是通过位于消化道前端的口部和紧接其后的咽道来获取土壤中养料的D.小春虫的发现表明真体腔可能是两侧对称动物的一个特征这将为研究真体腔动物的起源提供重线线索
阅读下面的文字完成下题千奇百怪的岩石在美国西南部的科罗拉多高原上分布着众多以奇特壮观的巨大岩石而著名的国家公园布莱斯峡谷国家公园就是其中之一距今1000万年前由于地壳运动的强大力量地表向上隆起其中一大块形成一个高耸的平台——庞沙冈特高原在高原隆起的过程中巨大应力使岩石发生断裂水流得以从岩石穿行水流缓慢而持续地侵蚀岩石使岩石间的缝隙逐渐扩大形成河流和溪谷天长日久高原上就形成了一道道深邃的峡谷布莱斯峡谷里每年的降水量大约为25厘米高原地区每年的降水量大约为50厘米降水时间多数集中在夏天暴雨来时常伴以雷暴或雹暴有时不到一小时降雨量就可达6.5至5厘米大多数的雨水并没有被地表岩石上覆盖的一层层薄土吸收而是顺着地表流失因此布莱斯峡谷山洪暴发相当频繁在布莱斯峡谷地区将大块岩石碎裂成较小岩块的最有力的力量莫过于冬天的冰庞沙冈特高原每年的降雪量大约为250厘米冰雪解冻的日子大约为200天在这些日子里每天都有少量的雪融化流入岩石缝隙中到了晚上融化的雪水冻结成冰水在结冰后体积膨胀就像冰做成的楔子一样将岩石间的空隙扩大更多的水不断流入缝隙处结成冰冰楔的体积越来越大直到最后使岩石破碎裂开这个过程叫做冰楔作用在冰楔作用和地心引力作用也叫重力作用下在一些已经形成的天然岩柱上或者在高原的边缘处经常会有石块滚落下来小的只有卵石大小大的则如汽车较小的岩石被雨季的洪水和融化的雪水冲走较大的岩石则垮落下来撞击地面碎成小块然后被水顺着斜坡冲下去或者受重力的作用滚落下去相比之下风蚀的作用则要小得多大雨过后峡谷中的泥土逐渐干燥并形成一层很硬的外皮而风只对较为松散的尘粒才起作用无法撼动紧紧依附在硬皮上的泥尘另外地面的植被会用它们的根留住泥尘而风在刮过植物枝叶时遇到阻力也会威势大减如果岩石的风化源于风力那么岩柱的表面应该更圆润平滑而布莱斯峡谷中的许多天然怪石柱都具有尖锐的边缘和锯齿般的顶端可见并非风力所为石灰石.粉砂岩和白云石相对来说非常坚硬岩柱顶部的岩石大多都是这些类型的泥岩是岩柱中最软的部分这很容易识别因为岩柱体最细最窄的部分就是由泥岩构成的泥岩遇水后侵蚀速度很快每次大雨过后岩柱的泥岩部分往往都会旧貌换新颜水对岩石会产生机械侵蚀和化学侵蚀作用洪水裹挟着泥土和岩屑从高处倾泻而下刮擦.磨损和冲刷着坚固的岩石缓慢流动的雨水和融水则静悄悄地流进岩缝的孔隙中使凝聚砂岩的胶结物慢慢分解带走其中的松散砂粒高原的边缘地区最容易被侵蚀这是因为水在陡坡上流速更快力量更大冰楔作用使斜坡表层的岩石变得松动流水则携带着砂砾岩屑一路刮擦较软的岩石最终形成一道道冲沟溪谷较坚硬的岩石留了下来呈现出千姿百态的岩石景观让游客们流连忘返选自大自然探索2008年12期有删改下列不属于布莱斯峡谷千奇百怪的岩石形成的原因的一项是A.水.冰.地心引力不同岩石的不同运动再加上漫长的岁月B.距今1000万年至1500万年前的地壳运动使地表隆起C.巨大应力使岩石发生断裂水流得以从岩石中穿行D.冰楔作用使斜坡表层的岩石变得松动岩石间的空隙扩大下列理解和分析符合原文意思的一项是A.许多天然怪石柱都具有尖锐的边缘和锯齿般的顶端这是水侵蚀岩柱表面的结果B.洪水从高处倾泻而下使凝聚砂岩的胶结物慢慢分解带走其中的松散砂粒C.风对岩石的侵蚀作用因地表的植被而减小岩石的风蚀是因为峡谷中有松散尘粒D.泥岩构成的岩柱体遇水后侵蚀速度很快每次大雨过后岩柱体大都会旧貌换新颜根据原文的内容下列推断不正确的一项是A.水是造就布莱斯峡谷地区千奇百怪的岩石景观的主要力量B.布莱斯峡谷地区具有非常丰富的水资源水对岩石的侵蚀作用至今仍在继续C.布莱斯峡谷地区千姿百态的岩石景观主要分布在高原的边缘地区D.在暴雨洪水和雪水的作用下这些千奇百怪的岩石经常会呈现出不同的形态
阅读下面的文字完成后面题媒体成为青年群体进行自我表达与自我展示的新平台和新场域对此南京大学新闻传播学院教授巢乃鹏表示长久以来自我表达始终没有走入社会大众的视野媒体的出现则给了社会个体自我表达的渠道和平台华东师范大学社会科学部副教授闫方洁认为一方面媒体使个体获得了发布信息和创作文本的权利另一方面媒体在文化气质上与个体主义消费主义后现代主义等社会思潮一拍即合作为催化剂进一步强化了当代青年自我表达欲求在中国人民大学心理研究所所长俞国良看来晒行为是网络时代人们社会参与度提高的具体表现有助于满足自我实现的需求在晒的过程中与他人分享自己的生活经历会产生很多积极的情绪体验从而缓解现实生活中的压力提高心理健康水平当前青年的晒文化呈现何种特点巢乃鹏认为传统的自我表达表达者更注重表达内容的理性化关注内容的公共性即更多地表达公众感兴趣的或者自己专业性的内容以显示自己在这个领域的专业性晒文化则因为媒体所具有的即时传播和互动传播等特点因此自我表达的频率更高自我表达的主题也丰富多彩他们自我表达的目的并不是仅仅为了获取他人的认可和关注同样也是自己情感的表露或情绪的宣泄在闫方洁看来晒文化呈现出以下三种特点其一表达的声音热烈而喧嚣甚至带有某种刻意为之的迹象其二表达内容日常化和微观化较多地从个体感受与有限经验的层面来对具体的现象表达细致而长久的关切较少宏观性话语将自己的价值观和诉求弥散于微观叙事中其三表达形式戏谑化青年在媒体空间常常用游戏化的手法漫无边际的嬉笑怒骂以及各种自组织语言拆解传统话语的神圣深刻和优雅闫方洁认为晒文化背后隐匿着青年更为深层的世界观价值观它反映了青年群体很多内在需求比如希望通过与其他群体的区分完成个体对自我的确证和自我认同力图创造青年群体独属的话语和仪式通过媒体平台上的集体式狂欢获得表面愉悦和感性消遣以媒体作为个体意见的发声器和公共生活的参与渠道希望自我价值被他人和社会认同达成自我实现的目的当前社会物质主义文化盛行青年群体在自我表达上难免会关注消费和享受在闫方洁看来晒文化的浅表化倾向会使青年越来越沉溺于所谓的绝对隐私而无法自拔无视对民族社会政治zōng jiāo 信仰历史等宏观命题的关注与思考它用个体不断挤压社会加速青年公共意识的萎缩使他们热心物质超过热心精神热心享乐超过热心理想热心权利超过热心责任学者们认为应该构建和谐向上的青年晒文化对此巢乃鹏建议可引导大家更多关注公共议题在自我表达中更理性积极正面当然在这个过程中需要注意媒体时代的传播特征以及青年群体的心理特征在倡导和谐晒文化的过程中应避免居高临下的说教模式而应更多采用青年群体能接受的新语言新方式闫方洁认为相关部门还可在实践中通过创立各种优质公众号的形式为青年作恰当的引领和示范节选自2015年12月30日中国社会科学报作者张杰6.下列有关晒文化特点的说法不正确的一项是A.传播即时性和互动性注重自我情感的表露B.内容日常化和微观化对宏观性话语不太感兴趣C.手法上的戏谑化拆解传统话语力图创造群体独属的话语和仪式D.总体倾向浅表化在集体式狂欢中获得表面的愉悦和感性的消遣7.下列说法符合原文意思的一项是A.媒体的文化气质强化了当代青年的表达欲求但也使青年在自我表达上难免会去关注消费与享乐B.晒能缓解现实生活中的压力提高心理健康水平对于晒的行为应加以积极的引导和提倡C.青年群体的热烈发声有时是刻意为之的在这背后隐匿着他们更深层的观念反映着他们诸多的内在需求D.无视对宏观命题的关注是晒文化的突出问题造成这一问题的主要原因是当前物质主义文化的盛行8.本文围绕晒这一现象说了哪几层意思请简要概括
阅读下文回答问题中国人远祖更可能在中国①广西自然博物馆副研究员王危在接受记者采访时说他的研究小组对柳江人洞的堆积物进行了详细研究采用铀系测年法首次对柳江人头骨化石的出土地点进行了系统的地层年代测定结果表明柳江人可能生活在距今7万年至13万年之间或更早而不是原先所认识的不超过3万年②这意味着具有解剖学上现代人特征的柳江人——现代中国人的祖先比人类学家原先所认识的要更早生活在华南地区这一结果使东亚人非洲起源学说受到挑战③此次采用的测年方法突破了以前碳14测定法最多只能测到3万多年的局限而把可检测的最远时间延长到数十万年这种方法目前在第四纪研究中已被公认为一种比较成熟可靠的方法④去年5月美国科学杂志刊登了由中外科学家组成的一个研究小组获得的最新研究成果他们通过基因研究认为东亚人的祖先不是四五十万年前的北京人他们于3.5万年至2.9万年前从非洲迁移到东亚地区⑤中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员黄慰文接受记者采访时进一步强调说此次采用的测年方法突破了以前碳14测定法最多只能测到3万多年的局限而把可检测的最远时间延长到数十万年这种方法目前在第四纪研究中已被公认为一种比较成熟可靠的新方法⑥用基因研究的结果推测人类进化过程无论如何是间接的铀系测年法的测定直接证明了在7万年至13万年前或更早柳江人就已经在华南地区生活了因而不可能是在这之后才从非洲迁移而来黄慰文补充说⑦王危说在不久的将来包括年代学在内的对中国南方古人类遗址的系统综合研究有望揭开现代人类在东亚出现的年代和演化模式之谜1.有关对东亚人的祖先的研究的说法符合原文意思的一项是A.王危研究小组的研究结果表明具有解剖学上现代人特征的柳江人很有可能就是现代中国人的祖先B.美国科学家通过基因研究认为东亚人的祖先不是四五十万年前的北京人而是非洲人C.美国的科学杂志上刊登的最新研究成果是那些研究者推测得出的尚缺乏科学的依据D.由于受到交通等各种条件的限制3.5万年至2.9万年前的非洲人根本不可能从非洲迁移到东亚地区2.对本文所涉及的研究方法的说法不符合原文意思的一项是A.在解剖学上柳江人具备了现代人的特征因而可以被推测为现代中国人的祖先B.王危所领导的研究小组的研究成果是通过对柳江人的头骨化石运用铀系测年法测试分析获得的C.铀系测年法由于可以检测到最远数十万年的时间因而在第四纪的研究中被认为比碳14测定法更为可靠D.基因研究法虽然也被一些科学家应用于古人类学研究中但毕竟是间接地运用基因研究结果推测人类的进化过程其结论的完全可靠性尚有待进一步证实3.有关古人类出现年代的表述不符合原文意思的一项是A.铀系测年法测试分析发现柳江人的头骨化石所在地层的年代距今7万年至13万年之间甚至更早B.王危的研究成果仍然不能完全推翻非洲起源学说还有待于包括年代学在内的中国南方古人类遗址的系统综合研究来证实C.柳江人可能7万年至13万年前或更早就已经在华南地区生活了因而不可能是在3.5万年前至2.9万年前从非洲迁移而来D.中国的科学家运用铀系测年法找到了现代中国人的祖先很可能就在中国的直接证据据此揭开现代人类在东亚出现的年代和演化模式之谜将为期不远4.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.原先认为柳江人生活的时代距今不超过3万年是因为碳14测定法有其局限性B.在王危的研究成果公布之前较流行的观点是现代东亚人起源于迁移而来的非洲人C.即便东亚人的祖先是在3.5万年前至2.9万年前从非洲迁移到东亚地区的但非洲人在基因上同东亚人也不可能有太多一致的地方D.基因研究者认为东亚人的祖先不是北京人说明在四五十万年前的北京人和现代人之间在研究资源方面尚存在缺失环节
阅读下文回答问题白色污染随着经济的发展科学技术的进步人们物质文化生活水平的不断提高塑料制品的用量与日俱增塑料制品的广泛使用确实给人们带来了不少方便但也带来了诸多的社会问题人们把它形象化地称为白色污染主要由于人们对废旧塑料造成的环境污染缺乏足够的认识环境保护意识薄弱加上塑料制品多属于一次性使用用后即扔塑料垃圾因此充斥于各种场所在公园车站影院风景名胜区和公路铁路沿线随风飘扬塑料袋塑料薄膜农用地膜快餐盒饮料瓶包装填充物等飘挂在树上散落在路边草地街头水面农田及住宅周围给人们的视觉带来不良的刺激影响城市和风景点的整体美感其中污染最明显最令人头痛的是那些遍布城市街头的废旧塑料包装袋一次性塑料快餐餐具据有关部门统计仅一次性塑胶泡沫快餐餐具我国全年消耗量达4亿至7亿个尤其是铁路行业由于管理不善旅客随决将用过的塑料快餐餐具抛之窗外甚至列车服务员亦将垃圾弃之车外造成铁路干线两旁的的树木枝条飘挂成串全国铁路每天废弃的塑料快餐餐具高达150万只从空中鸟瞰铁路两旁已经形成两条白色污染带群众感触很深反应特别强烈而且聚乙烯等塑料原料是人工合成的高分子化合物分子结构非常稳定很难被自然界的光和热降解并且自然界几乎没有能够消化塑料的细菌和酶难以对其生物降解所以塑料埋在土壤里可能二三百年不会腐烂正是因为塑料降解时间长所以潜在的危害更大当废旧塑料作为生活垃圾进入垃圾场被填埋或散落在田野进入土壤后混在土壤中会影响土壤内的物质热量的传递和微生物的生长改变土壤的特性由于塑料制品生产时加入的添加剂是毒的当塑料垃圾存放日久有毒添加剂便会释放污染大气和水资源而废弃在地面或水上的废旧塑料容易被鱼马牛羊等动物当作食物吞入塑料在动物肠胃里消化不了会导致动物肠胃肌体损伤和死亡这种白色污染现象在动物园牧区农村和海洋屡见不鲜据报道北京市塑料垃圾日产量为3600吨每年总量约为14万吨上海市废塑料垃圾日产量为7700吨每年总量约为29万吨这些数据是骇人听闻的解决白色污染问题迫在眉睫一些西方发达国家已研制成功以植物淀粉为主要原料的可降解塑料大大缩短了其降解周期我国新型塑料的研制也取得了重大进展纸质淀粉易降解塑料等新型快餐餐具已在一些铁路列车上使用从而缓解了铁路沿线的白色污染程度在易降解的塑料制品因成本偏高尚未全面推广的情况下加强资源再生利用据报道我国北方某城市已引进了3条流水线每天可处理10吨废塑料至少60%可提炼成油品剩下的通过焚烧转化为热能可用于住宅小区的供暖美日等发达国家已明令禁止使用一次性塑料快餐餐具我国的北京上海杭州等地也为此专门制定了地方性法规扼制白色污染的污染源不过要解决白色污染问题一定要提高人们的环保意识培养人们良好的生活习惯和方式否则治理白色污染并不是一个轻松的话题1.下列对白色污染这一概念的理解准确的一项是A.指废旧塑料充斥于各种场所在公园车站影院风景名胜区和公路铁路沿线随风飘扬影响城市和风景点的整体美感的污染现象B.指人们随意抛弃在自然界中的废旧塑料破坏环境美感影响农业生产危害人体健康危及动物安全的污染现象C.指铁路行业由于管理不善随意将用过的塑料餐具抛之车外在铁路两旁已经形成两条白色污染带的群众反应在特别强烈的污染现象D.指废旧塑料作为生活垃圾进入土壤后影响土壤内的物质热量的传递和微生物的生长改变土壤的特性的污染现象2.对造成白色污染的原因下列表述不正确的一项是A.经济的发展科学技术的进步人们物质文化生活水平的不断提高B.人们对废旧塑料造成的环境污染缺乏足够的认识环保意识薄弱C.塑料制品多属于一次性使用品用后即扔充斥于各种场所D.废旧塑料很难被自然界的光和热降解并且难以对其生物降解3.下列对治理‘白色污染’并不是一个轻松的话题这句话的理解正确的一项是A.塑料制品生产时加入的添加剂是有毒的当塑料垃圾存放日久有毒添加剂便会释放污染大气和水资源B.塑料垃圾被动物吞入导致动物肠胃肌体损伤和死亡的白色污染现象在动物园牧区农村和海洋屡见不鲜C.据报道北京市塑料垃圾日产量为3600吨每年总量约为14万吨上海市废塑料垃圾日产量为770吨每年总量约为29万吨这些数据是骇人听闻的D.白色污染问题主要由于人们对废旧塑料造成的环境污染缺乏足够的认识环保意识薄弱缺乏良好的生活习惯的方式4.根据原文所提供的信息以下关于治理白色污染的推断不正确的一项A.易降解的塑料制品因成本偏高影响了在治理白色污染中的全面推广B.加强对塑料垃圾的再生利用变废为宝是治理白色污染的重要方法C.一些西方发达国家依靠科技进步大力发展可降解塑料解决了白色污染D.治理白色污染必须加强和完善环保立法减少塑料垃圾的产量
阅读下面的文章完成文后各题一个国际科学家小组携带数吨硫酸铁粉末启航前往南极以研究能否以硫酸铁为肥料促进南极海域海藻等微生物的生长来减缓全球变暖的速度该小组的9名研究人员来自东英吉利亚大学和普利茅斯海洋实验室预计科学家们将于2月开始进行实验届时他们将把数吨硫酸铁倾倒入南极海域同时还将向海中释放硫化六氟化合物示踪剂该示踪剂可检测硫酸铁的变化和去向铁元素可提高海洋生态系统生产力的理论与本世纪20年代就被提出此后科学家们一直在对这一理论进行检验完善科学家们近年来在位于赤道的太平洋海域进行实验时曾发现硫酸铁确实能起到让蓝色海洋变绿的作用硫酸铁不仅可大幅度提高该海域硅藻等藻类的生长而且一些微生物体内的叶绿素还因此增加了30多倍科学家们认为在南极海域研究铁元素与海洋生产力的关系具有更加重要的意义一方面因为南极海域被认为在地球海洋中是最缺铁的而这种营养缺乏很可能对该海域海洋生产力造成了某种程度的限制另外与作为二氧化碳源的太平洋等海域不同南极海域可吸收温室气体其海洋生产力提高后可起到减少大气中二氧化碳含量的目的不过科学家们同时也指出投放硫酸铁后海中浮游生物会增加这是否会成为一个新的温室气体来源尚需研究下列选项中不属于国际科学家小组研究内容的一项是A.以硫酸铁为肥料促进南极海域微生物的生成以减缓全球变暖的速度B.向南极海域倾倒硫酸铁C.向南极海域投放硫酸铁以增加浮游生物数量D.向南极海域释放硫化六氟化合物示踪剂国际科学家小组进行向海洋投放硫酸铁研究的可行性依据是A.本世纪20年代提出的铁元素可提高海洋生态系统生产力的理论B.硫酸铁可以让蓝色海洋变绿C.硫酸铁可大幅度提高海域硅藻等藻类的生长促进叶绿素增长D.试验证明铁元素可以提高海洋生态系统生产力对文中画线处的意思理解正确的一项是A.不同海域生成与吸收二氧化碳的情况不同它们的相互作用保持了空气含量的平衡B.不同海域生成与吸收二氧化碳的情况不同南极海域海洋生产力提高后大气中二氧化碳含量将出现负增长C.不同海域生成与吸收温室气体的情况不同南极海域海洋生产力提高后减少大气中二氧化碳含量的效果将更显著D.不同海域中生成与吸收温室气体的情况不同南极海域海洋生产力提高后可吸收温室气体并减少大气中二氧化碳含量对文中提供的信息理解正确的一项是A.向海中释放的硫化六氟化合物示踪剂既可检测硫酸铁的去向也可辅助硫酸铁起到相应的作用B.海洋生产力包括让蓝色海洋变绿提高海域硅藻等藻类的生长使微生物体内的叶绿素成倍增长C.在南极研究铁元素与海洋生产力的关系既有该海域的特殊性又对减缓全球变暖具有重要意义D.向海内投放硫酸铁后可减缓全球变暖的速度但又形成新的温室气体来源需慎重行事
阅读下面的文字完成文后小题国学中的自由曹雅欣自由在传统文化里并未缺失在国学里是随处可见的道家的生命理想最接近自由的状态老子的一个重要观点就是道法自然意思是大道之行既要仿照大自然的规律法则又要效法事物本身自然而然的状态顺其自然这就是道之所在而把道家思想与个人生命形态结合得更紧密更艺术的庄子对自由的感受也更强烈一篇著名的逍遥游其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞逍遥游中描述的那个叫做鹏的大鸟能够扶摇直上九万里能够背负青天激越云间自由往来于天地间其实庄子以如此瑰丽的笔墨哪里仅仅是在描写一只鸟的行为呢那鹏正是庄子自己的心正是一颗开阔六合含纳古今超越世俗纵横时空的心心的自由才是一个人真正的自由人力所及永远是有限的人生环境永远是有遗憾的然而心的开阔可以超越现实局限助你自由翱翔在无边无际的精神世界儒家学派里孔子曾称赞得意门生颜回说一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐箪食瓢饮的清贫生活人人都不堪忧苦只有颜回不改其乐——这乐也许是身在陋巷心在书中的精神享受也许是身在平凡志在高远的修身过程也许是身虽未动心已远行的超越眼前的卓越见识可见在中国文化里无论是主张入世有为的儒家还是主张出世无为的道家无论他们的生存环境和行为特征有何不同但在内心和精神层面他们都同样拥有自由的灵魂无论是脚踏实地的儒家还是仰望天空的道家他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨而对生命状态的存在他们都毫无异议地认为不管在朝堂闹市还是在山林陃巷都可以也都应该自由而活甚至提倡法制法度严明的法家也不与自由的本质相矛盾自由突显出秩序在有形的层面所有的自由都有其边界法度之内是令行禁止那么相对应的法度之外就是行动自由而有秩序的自由才是有保障的自在无秩序的自由只是野蛮的乱象所以法家的明法度其实是更好地规范了享自由如果在现实社会的严格秩序之内一个人的灵魂依然能充分体会到自由那么这样的灵魂才真正具有力度甚至具有艺术性中国古代的士人就是如此所谓大隐隐于朝中隐隐于市小隐隐于野当中国古代的知识分子受案牍之劳形朝堂之艰险宦海之沉浮宵小之倾轧而感觉受到待遇不公制度禁锢官场奴役志向束缚的时候他们释放自我的方法往往不是逃避到山林隐逸而不问世事不是投降于世道艰难而躲避退缩——他们总认为遁入世外不是读书人的理想抱负士不可以不弘毅任重而道远在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正自由的人生所以他们在任何困境里都努力自我调节他们写诗作画弹琴读书品茶赏花雅聚清谈这些构成了他们快乐纵横的自由王国国学中的自由是儒家责任里的闲情是道家朴素中的安然是法家理性下的游弋是士人重压时的释放自由从来不在远方的乌托邦而就在当下的轻安自在自由从来不依靠他人的给予而全在自我的获得因为没有任何一种形式的自由比心灵的自由强大有力有删改4.根据文意下列说法没有蕴含本文所说的国学中的自由的一项是A.中国古代儒家要求学生掌握六艺强调学生应各方面能力全面发展成为文武兼备人格和谐的人B.庄子在梦中幻化为翩翩起舞的蝴蝶感到舒适自得忘记了自己原来是人醒来后才发觉自己仍然是庄子C.荀子提出礼法并举重视社会上人们行为的规范认为在尊重礼义法律的基础上百姓能自然为善生活自在D.辛弃疾离开官场后为排遣英雄末路壮志未酬的苦闷和压抑写下了大量田园词抒发了个人的闲情逸致5.下列理解和分析符合原文意思的一项是A.老子道法自然的观点中的道就是道家的生命理想中的自由B.颜回的箪食瓢饮的清贫生活就是儒家对自由的追求的典型表现C.法家的明法度与自由的本质并不矛盾而是为了有秩序的自由D.若一个人的灵魂能充分体会到自由那么他的灵魂就真正具有力度和艺术性6.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.无论是主张入世有为的儒家还是主张出世无为的道家在内心和精神层面都同样拥有自由的灵魂他们的人生信条是一致的B.国学中的自由随处可见且呈现的方式各不相同但本质都是一样的那就是心的自由就是由自己获得的一份轻安自在C.人力所及永远是有限的人生环境永远是有遗憾的现实社会是有严格秩序的但心可超越现实是没有限制的D.儒家责任里的闲情道家朴素中的安然法家理性下的游弋土人重压时的释放都是自由的表现形式是人获得自由的真实写照
阅读下面的文字完成后面小题目国学如何新视野陈平原随着国学热的勃兴其边界及内涵不断拓展连我这样的门外汉也都有机会凑热闹贡献几句大白话以下五点——国学不是口号国学并非学科国学吸纳西学国学兼及雅俗国学活在当下——权当迟到的祝福与期许国学是好东西但不该是震天响的口号因为一旦成为口号犹如漫天翻卷的大旗必定旗下鱼龙混杂招来很多翻手为云覆手为雨的江湖骗子当下中国国学大师的头衔似乎比物理学家历史学家考古学家等要好听得多可我对于后者基本信任对于前者则敬畏之余不无几分疑虑——主要是搞不清楚其研究对象工作方式及努力方向因而不好评价其得失成败国学是大学问但不该汲汲于晋升一级学科几年前若干出身经济学或自然科学的校长们联袂振臂疾呼希望国家将国学确定为一级学科并授予专门学位理由是现有的文学史学哲学数学化学耢理学等分科方式属于西方体制无法容纳博大精深的中国文化这里不想正面立论单说这一级学科与博士学位同样也属于西方体制除非恢复六艺四部的分类方式或干脆回到秀才举人进士的科举考试否则很难摆脱这种影响的焦虑应某大报之邀我正想参与讨论一听说是反对设国学博士的主事者当即表示这文章可以不写了国学博大精深但不该画地自牢时至今日我还是相信王国维的话学无新旧也无中西也无有用无用也凡立此名者均不学之徒即学焉而未尝知学者也硬要将国学与西学做彻底切割不说理论上不够圆融实际效果也不佳五四新文化运动期间如何看待新旧与中外有过很激烈的争论而日后对中国文化研究及建设作出更大贡献的是新潮诸子而不是国故诸君谈论国学其视角有广狭之分在固守五经与兼及雅俗之间我倾向于后者照理说前者边界清晰且渊源有自容易做成大学问只是因不接地气很难茁壮成长后者则无往而不在兼及精神与物质殿堂与市井书斋与田野更容易为广大民众接纳说到底热衷于谈国学的更多动力来自政界商界及大众媒体而币是学院派国学必须活在当下世人所理解的国学大都是中国固有的或传统的学术文化而晚清以降的中国文化因其接受了西学的洗礼很容易被剔除出去这也是很多大学的国学院在确定研究对象时将边界划到辛亥革命的缘故这么一束国学也就成了博物馆文化——很优雅也很美丽但已经退出了历史舞台这是我最担心的如何让中国文化重新血脉贯通是每一个关心国学命运的读书人都必须认真考虑的在这个意义上国学确实需要有新视野选自文汇报2015年9月30日13.下列关于原文内容的表述不正确的一项是A.国学一旦成为口号就会被一些江湖骗子利用他们在没有搞清楚其研究对象工作方式及努力方向之前我们不好评价其得失成败B.国学是大学问其内容极为丰富很优雅也很美丽可是它已经退出了历史舞台成为了一种博物馆文化C.国学博大精深不能画地自牢如果硬将国学与西学做彻底切割不仅理论上不够圆融就连实际效果也不佳D.谈论国学其视角有广狭之分兼及雅俗因接地气而无往而不在那些热衷于谈国学的其实并不能得到学院派的支持14.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.当下中国国学大师的头衔似乎比物理学家历史学家考古学家等要好听得多我对于国学大师的头衔则敬畏之余不无几分疑虑B.我国应该恢复六艺四部的分类方式或干脆回到秀才举人进士的科举考试否则很难摆脱那种影响的焦虑C.五四新文化运动期间如何看待新旧与中外有过很激烈的争论而日后对中国文化研究及建设作出更大贡献的是新潮诸子D.在固守五经与兼及雅俗之间后者则无往而不在兼及精神与物质殿堂与市井书斋与田野更容易为广大民众接纳15.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.作者因搞不清楚当下中国的国学大师的研究对象工作方式及努力方向因而不好评价国学的得失成败B.几年前若干出身经济学或自然科学的校长们联袂疾呼希望国家将国学确定为一级学科作者对此不赞同C.世人说起国学都认为是中国固有的或传统的学术文化而对晚清以降的中国文化则很容易被剔除出去D.国学需要有新视野每一个关心国学命运的读书人都必须认真考虑如何让中国文化重新血脉贯通
阅读下面的文字完成后面题目就中国传统社会保障制度的发展脉络而言明清时期具有集大成的意义无论荒政仓储体系建设还是养老慈幼收养贫病残疾以及各种福利宗族保障等从制度层面无不表现出对历朝历代的继承但具体的办法措施又体现出不少发展与创新之处中国地域辽阔各地自然条件相差悬殊灾害的发生非此即彼无灾之年极为罕见中国传统社会中荒政之所以发达便是基于这样的国情和社会背景传统中国的荒政制度极为重视备荒仓储的建设明清时期历代统治者也不断强调将备荒仓储建设置于重要的位置如朱元璋先是令天下立预备仓籴谷收贮以备赈济后来又感到常平仓平抑粮价的作用不可低估遂下诏今后宜令各府县设常平仓每遇秋成官出钱钞收籴入仓如遇歉岁平价出售盖米价不踊则物价自平如此则官不失利民受其惠矣其后历代皇帝也多有强调雍正二年时各省已渐行社仓之法并最终形成省会以至州郡俱建常平仓乡村则建社仓市镇则设义仓而近边有营仓之制所以预为之备者无处不周矣的局面建立起较为完备的备荒仓储体系宋代以后官僚士大夫设置族田建立义庄通过保障和改善宗族成员生活的手段维护子孙的生存达到敦本收族的目的最早的宗族义庄制度可以追溯到北宋范仲淹创立的范氏义庄明清时期宗族制度的发展进入了新的阶段为了重整封建宗法关系明代各个宗族纷纷建祠修谱创立族田义庄义庄之设遍天下适应宗族人口增加规模扩大等情况明清时期宗族社会保障主要表现为周贫济困的特点明清时期的社会保障事业虽曾得到政府的大力提倡但其规模及设施等似未必能超过宋代明清时期的最大亮点无疑是民间慈善活动的兴盛中国历史上的慈善活动早就已经出现但其成为一种由团体机构主持的社会事业则始自明代后期明代后期出现的民间慈善组织主要有同善会放生会掩骼会一命浮图会救生会局育婴会等放生指释放救护被捕捉或将被宰杀的动物如鸟兽虫鱼之类明末清初的杭州绍兴南京常熟吴江昆山桐城北京番禺等地都设有放生会或放生社放生事业十分兴盛掩骼会的职能为收集掩埋暴露的无名尸骨崇祯十四年江苏太仓州遭遇严重旱灾知州钱肃乐组织一命浮图会参加一命浮图会的人根据财力可一人救济多人也可多人合救一人救生会局的基本运营模式是由民间或政府出资雇佣水手置备救生船在容易发生事故的水面巡视一旦发生船舶倾覆或有人落水的事故救生船应迅速前往打捞育婴会社是以收养弃婴为职能的慈善组织明末慈善组织中影响最大的当属同善会劝善是同善会最主要的目的可以说它是对行善者的一种褒奖救济对象除了贫困这一物质标准外还有道德方面的要求贫困无依的孝子节妇属于救济的首选对象清代的民间慈善事业出现了兴盛的局面慈善组织数量众多种类齐全财力充足参与人员广泛慈善活动经常化明清时期的社会保障事业以政府为主导各种社会力量共同参与保障的制度体系更为完备但保障的层次仍然较低多属社会救济的范畴具有鲜明的恩惠色彩其成功经验和显著成效为现代社会保障事业的发展提供了丰富的经验和借鉴节选自王卫平明清时期传统社会保障事业的经验和特点4.下列关于原文内容的表述不正确的一项是A.明清时期的社会保障制度从制度层面到具体的办法措施既有对历朝历代的继承也有不少的发展与创新带有集大成的性质B.中国传统社会中荒政之所以发达是因为中国地域辽阔各地自然条件相差悬殊灾害在全国各地时有发生C.中国传统上十分重视备荒仓储建设明清时期建立起常平仓社仓义仓营仓等较为完备的备荒仓储体系D.宗族义庄制度始于宋代到明代得到极大发展明代义庄带有深厚的封建宗族色彩它以周贫济困为宗旨5.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.明清时期的社会保障事业其规模及设施等都未必超过宋代但它在民间慈善活动方面空前兴盛开创了一个崭新的局面B.同善会对贫困的救助是以劝善为目的的孝子节妇属优先救济对象而道德败坏游手好闲者虽然贫困也不会得到救助C.民间慈善组织放生会掩骼会育婴会等主持的慈善事业均属于社会救济范畴集中于社会弱势群体的收养等D.明代后期出现的民间慈善组织其慈善活动由民间团体机构主持和完成但事实上有些活动也会有政府参与其中6.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.明清时期的社会保障事业突破了政府单一救灾体系以宗族和慈善团体等构成的民间力量成为社会保障事业的重要组成部分B.明清时期社会保障事业政府允许民间共同参与这样就使得社会保障活动可以在政府主导下广泛地利用各种资源各有侧重地开展C.在借鉴和吸收前代经验的基础上明清社会保障制度得到了继续发展和完善制度体系更为完备成效也更加显著D.传统社会保障事业有一定的局限性它将实行社会保障视作对社会弱势群体的恩惠因此社会保障的层次较低
现代文阅读科学的意义吴以义如果我问一位学生科学之于我们有什么意义他们大概会给我这样解释科学给我们带来了一个全新的世界我们须臾不可或缺的手机电脑我们吃的抗菌素和灭害虫的农药都是科学给我们生活带来幸福的显例但是这些例子其实都是技术成果把科学和技术混为一谈似乎在历史上和在定义上都缺乏根据让我们作一个稍微细致一些的考察从历史上说现代科学起于16到18世纪初的科学革命日心说的确立常被用来标志这一历史进程科学在当时并没有立即给我们带来具体的好处而技术的发明倒是给社会带来了可以看得见的利益如蒸汽机的发明引发了产业革命但蒸汽机的发明和当时的科学其实并没有明显的关系事实上关于热机的理论研究还要再过六七十年才出现如果我们把科学定义为对自然的理解而技术是对自然的利用那么我们会看到在历史上这两者在很大程度上是相互独立地发展的这两者之间的密切联系粗略地说直到一两百年前才真正出现那么科学到底为我们提供了什么呢科学本身是反映自然社会思维等的客观规律的分科的知识体系科学帮助我们了解周围了解世界帮助我们构建我们生活其间的宇宙的图景它的成果尤其是在其发展的初期并不常常带来直接的物质利益但是我们人之作为人应当也不止于对物质利益的追求——如果仅仅满足于饱食暖衣逸居那么与禽兽也几无差别了我们想要了解进而理解我们周围的环境从哥白尼提出日心说到牛顿力学再到后来一系列的科学发现证明了我们有能力理解我们周围的世界而理性的最终权威也由是确立在对理解世界的追求中我们发展了后来被称为科学方法的认识模式从观察到假设从推理到验证然后得出结论科学发展了现代认识模式和思维方式一种从现象出发以理性为指导的思维方式正是这种思维方式在以后的两三百年中在人类生活的各个领域里屡战屡胜作为科学革命在科学领域之外的一个直接后续事件启蒙运动把人类的认识水准提高到了一个前所未有的高度国人对科学和技术的认识远比西方晚1642年伽利略死牛顿诞生西方科学发展之始崇祯皇帝正和李自成酣战中原没人在乎地球绕太阳转还是太阳绕地球转1879年麦克斯韦死爱因斯坦诞生光绪朝的士人看见的是洋人的坚船利炮是已经充分发展起来了的技术有些人竟至被吓破了胆作为技术的基础和前导并与之密切关联的科学对于未经准备的中国知识界来说竟成了一种无法理解无法消化的外在认识既已落后科学和技术的发展也便迟缓落后便会挨打这是历史教训如今我们有了科学和技术但更应明白科学除了是一种知识是一个体系科学还为我们提供了一种思维模式一种判定的标准一种理性的不可动摇的至上权威一种和现代化相匹配的文化从历史上看这种功用更为深刻地影响了人类社会的发展不理解这一点就不能真正地理解科学也不能真正地理解历史选自科学2012年第4期有删改10.科学的非科技功能意义重大下列理由最恰当的一项是A.科学是一种反映客观规律的分科的知识体系科学帮助我们了解周围了解世界B.科学发展了现代认识模式和思维方式我们将这种从现象出发以理性为指导的思维方式运用到了其他领域C.被称为科学方法的认识和思维模式在两三百年的历史发展中在人类生活的各个领域里都发挥了重大的作用D.欧洲的启蒙运动把人类的认识水准提高到了一个前所未有的高度11.下列说法不符合原文意思的一项是A.文章开头饶有趣味地提出问题科学之于我们有什么意义以学生的回答引出一种片面的认识把科学等同于技术成果B.技术的发明能给社会带来看得见的好处如蒸汽机的发明引发了产业革命但科学发展的初期并不常常带来物质利益不能功利性地理解科学C.人应当不仅仅满足物质利益的追求也应该有精神方面的追求因而需要科学来帮助我们了解宇宙的图景D.科学对我们人类社会的发展来说是非常重要的科学的非科技功能更为深刻地影响了人类社会的发展12.文末不理解这一点就不能真正地理解科学也不能真正地理解历史这一句中这一点指的是什么答案不超过25字
阅读下面的文字完成后面题所谓春秋笔法也叫春秋书法或微言大义最初是我国古代的一种历史叙述方式和技巧即按照一定的义例通过选择特定称谓或在叙述时使用某些字眼是非分明而又简约含蓄地表明对历史人物与事件的道德评判以达到征实和劝惩的目的春秋笔法以合乎礼法作为标准在不隐晦事实真相的前提下运用曲笔为尊者讳为亲者讳为贤者讳春秋笔法来源于据传为孔子所撰的春秋孔子编写春秋在记述历史时暗含褒贬行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法但是却通过细节描写修辞手法和材料的筛选委婉而微妙地表达自己的看法他从当时的伦理道德出发以定名分明等级作为评判人物和事件的标准褒贬惩劝各有义例有时一字暗含褒贬由此就形成了所谓的春秋笔法左丘明发微探幽最先对这种笔法作了精当的概括春秋之称微而显志而晦婉而成章尽而不污惩恶而劝善非贤人谁能修之遗憾的是限于体例左丘明没有充分地展开我们只能看到他思考问题的结果而看不到他思考问题的过程因而春秋笔法在这个时期还显得有些朦胧到了西汉一代大儒董仲舒在他的代表作春秋繁露中第一个结合春秋实例解说了这种笔法这是一大进步通过这样演绎这种表现技巧具有了直观性和可操作性加上汉初罢黜百家独尊儒术等政治措施的推行这种表现技巧具有了在更大范围内传播的条件只是董仲舒囿于汉初学术研究的陋习行文多附会阴阳五行之说后代不少学者把春秋繁露界定为哲学著作因而也使得春秋笔法被蒙上了一层神秘的面纱最终完成春秋笔法普及工作的是晋代的杜预他彪炳后世的著作是春秋左传集解在序言中根据左传的论述结合春秋的实例他加以详细解说把这种表现技巧从经院哲学中解放出来春秋笔法由写史义例变为文章楷模成为一种写作与表达的常用范式那就是追求语言的简洁和意蕴的丰富寓褒贬于叙事之中通过材料的选择详略与显隐的不同以及用词和语气的微妙差别委婉曲折地透露出作者的是非和爱憎值得一提的是春秋笔法只是委婉行文并不是说谎最多只是影射和隐瞒而影射是靠词语的选择来表达的隐瞒仅是对比较小的事情所作的隐瞒大事从简或者曲笔春秋笔法一般都是遵从事实下的隐晦婉转的陈述和评论以及有目的的选择曲笔是曲折抒笔这里的曲是曲折并不是歪曲能够在事实下有重点地描述人物和褒贬事件以教化人民在笔墨中又流露出更多的事实让人看清真相这是曲笔的最高宗旨和理想孔夫子写春秋本来是要用直笔来使乱臣贼子害怕的但是写来写去他竟写出那么多的曲笔可见写直笔是多么不容易!春秋笔法其实是一种妥协是一种无奈!这种办法写出的史书开创了写史服务于政治的先河为后世考证增加了难度4.下列各项中其手法不属于春秋笔法的一项是A.林黛玉进贾府中刻画权倾贾府笑里藏刀的王熙凤一双丹凤三角眼两弯柳叶吊梢眉粉面含春威不露丹唇未启笑先闻B.雷雨中周朴园对女仆梅侍萍始乱终弃三十年后面对鲁妈在回忆当年时说侍萍是梅家的一个年轻小姐很贤慧也很规矩C.鸿门宴中写刘邦与樊哙夏侯婴靳强纪信等四人从鸿门宴上逃走时写道脱身独骑用了一个独字来显示作者的态度D.记念刘和珍君一文鲁迅先生描写烈士遇害时写到从背部人斜穿心肺又写到其一是手枪弹从左肩人穿胸偏右出5.下列理解不符合原文意思的一项是A.孔子编写春秋行文不直接阐述自己的看法而用一些特别的手法来委婉表达褒贬惩劝各有义例形成了所谓的春秋笔法B.左丘明最先对春秋笔法做了精当的解说但他对春秋笔法的解说还有些朦胧我们只能看到他思考问题的结果而看不到思考过程C.董仲舒第一个结合春秋实例解说了春秋笔法使其具有了直观性和可操作性但行文多附会阴阳五行之说给它蒙上一层神秘面纱D.杜预最终完成了春秋笔法的普及工作这种表现技巧得以从经院哲学中解放出来由写史义例变为文章楷模成为写作与表达的常用范式6.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.春秋笔法通过材料的选择详略与显隐的不同以及用词和语气的微妙差别来表达作者的是非爱憎因而为后世考证增加了难度B.春秋笔法虽用曲笔但追求在事实下有重点地描述人物和褒贬事件在笔墨中又流露更多的事实让人看清真相所以曲笔并不是歪曲C.春秋笔法以合乎礼法为标准是非分明而又简约含蓄地表现对历史人物和事件的道德评判以达到惩恶劝善的目的这使乱臣贼子害怕D.春秋笔法除了使用影射的手法还对一些小事做了隐瞒对大事从简或曲笔孔子用曲笔其实是一种无奈的妥协可见秉笔直书有多难
3.填入下面一段文字横线处的语句最恰当的一句是反观这些年来的文艺批评当然也有黄钟大吕启人心智的绕梁之音但瓦釜雷鸣混淆视听的刺耳杂音却时常摇唇鼓舌招摇过市把销量收视率点击数票房收入作为唯一依据分辨和判断作品的高下优劣
材料三航天育种是带有公益性质的事业不可能一投资就赚钱也正是因为如此航天育种产业的现状与未来并不容乐观从航天育种的发展历史来看航天育种一直不是航天飞行的主要任务而是在保证其它任务成功的前提下顺便搭载一下航天育种材料我国仅在2006年发射了世界上唯一一颗专门用于航天育种的卫星实践八号到目前为止我国还没有建立起一个完整的航天育种空间搭载机制目前我国航天育种缺乏龙头企业大部分企业规模小经营分散有的企业或者研究机构不管有没有力量和条件赶时髦进行航天搭载低估了航天育种工作的难度选择搭载的农作物品种和材料素质不够高导致经卫星搭载诱变后又经历4-5年定向选择后育成的品种在产量品质和抗性上缺乏竞争力选育不出好的种质材料在生产上难以推广大大浪费了资源航天育种品牌自身的保护力度也不够目前社会上存在着许多大大小小的航天育种企业仔细探究发现其中部分企业打着航天育种的幌子进行炒作他们从国内外找来一些与众不同的品种贴上航天育种的标签利用老百姓对航天品质的信赖从中获利这些企业严重影响了航天育种的声誉因此就航天育种业的未来而言中国的发展之路还任重而道远我们必须通过长期不断地努力让科研成果更好地为百姓生活社会发展服务5.对上述三个材料中的划线词语解说有误的一项是2分A.孕育孕一共是5笔B.搭载载与下载的载同义C.食用菌菌注音为jǔnD.幌子此处可替换为招牌6.下列关于中国航天育种的现状和未来并不容乐观的理由分析符合文意的一项是3分A.航天育种业投资周期长难以获得收益B.国家进行航天育种具有随机性和偶然性C.一些航天育种企业还不具备相应的条件D.航天育种业普遍存在欺诈消费者的行为7.根据上述三个材料中国航天育种事业在未来发展中还需要做出哪些努力请简要概括出其中的三条6分
阅读下面的文字完成文后各题一个气势豪迈的词儿正在流行起来这个词儿叫做打造文化常常从媒体上得知某某地方要打造某某文化了这文化并非子虚乌有多指当地有特色的文化这自然叫人奇怪了已经有的文化还需要打造吗前不久听说西部某地居然要打造大唐文化听了一惊口气大得没边儿人家大唐文化早在一千年前就辉煌于世界了用得着你来打造你打造得了吗毋庸讳言这些口号多是一些政府部门喊出来的这种打造是政府行为其本意往往还是好的为了弘扬和振兴当地的文化应该说使用某些行政手段是可以营造一些文化氛围取得某些文化效应的但这种打造还是造不出文化来打造这个词儿的本意是制造优良的工业产品和商品通过努力是可以打造出来的文化却不能因为文化从来不是人为地打造出来的温文尔雅的吴越文化是打造出来的吗美国人阳刚十足的牛仔文化是打造出来的吗巴黎和维也纳的城市文化是打造出来的吗苗族女子灿烂的服饰文化是打造出来的吗文化是时间和心灵酿造出来的是一代代人共同的精神创造的成果是自然积淀而成的你可以奋战一年打造出一座五星级酒店甚至打造出一个豪华的剧场却无法制造一种文化正像我们所说使一个人富起来是容易的使一个人有文化哪怕是有点文化气质可就难了换句话说物质的东西可以打造精神文化的东西是不能用打造这个词儿的难道可以用搞工业的方式来进行文化建设那么为什么还要大喊打造文化仅仅是对文化的一种误解么坦率地说打造文化叫得这么响其中有一个明显的经济目的——发展旅游因为人们已经愈来愈清楚文化才是最直接和最重要的旅游资源一切文化都是个性化的文化的独特性愈强旅游价值就愈高文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的经济增长点那么在各地大打旅游牌的市场竞争中怎样使自己的文化更响亮抢眼冒尖夺人一句话看来就得靠打造了很清楚了这里所谓的打造文化其本质是对原有文化的一种资源整合一种商业包装一种市场化改造当今有句话不是说得更明白吗要把某某文化打造成一种品牌品牌是商业称谓文化是没有品牌的中国文化史从来没有把鲁迅或齐白石当作过品牌鲁迅和齐白石也不是打造出来的当下的打造文化者也并不想再打造出一个鲁迅或齐白石却想把鲁迅和齐白石当做一种旅游品牌做大做强所以伴随着这种商业化的文化打造总是要大办一场大哄大嗡的文化节来进行市场推广进而说如果用市场的要求来打造历史文化一定要对历史文化大动商业手术凡是具有趣味性和刺激性吸引与__人的可以大做文章的便拉到前台用不上的则搁置一旁在市场霸权的时代一切原有的文化都注定地要被市场重新选择市场拒绝深层的文化只要外表光怪陆离的一层此外市场还要根据自己的需要还要对原有文化进行再造涂脂抹粉添油加醋插科打诨必不可少与此同时便是无数宝贵的口头文学遗产消失不存再有就是假造的景点和重建的古迹这儿添加一个花里胡哨的牌坊那儿立起来一个钢筋水泥的老庙再造出一条由于老街拆光了而拿来充当古董的仿古明清街街两边的房子像穿上款式一样的戏装那样呆头呆脑地龙套似地站着文化便被打造成了这里边有文化吗真实的历史文化在哪儿呢打造出来的到底是什么文化伪文化非文化谁来鉴别和认定反正前来一日游的游客们只要看出点新鲜再吃点特色小吃就行没人认真也许那些对当地文化一无所知的洋人们会举着大拇指连声称好凑巧被在场的记者拍张照片登在转天报纸的头版上再写上一句图片说明东方文化醉倒西方客选自冯骥才文化可以打造么4.下列对有关打造文化的表述不正确的一项是A.文化是时间和心灵酿造出来的是自然积淀而成的是一代代人共同的精神创造的成果B.打造文化在当前之所以叫得这么响因为文化是直接和最重要的旅游资源所以打造文化应运而生C.打造文化是对原有文化的一种资源整合一种商业包装一种市场化改造这才是打造文化的本质D.打造文化者不能打造出一个鲁迅或齐白石却可以把鲁迅和齐白石当作一种旅游品牌做大做强5.下列分析与作者观点一致的一项是A.打造的文化并非子虚乌有地创造文化多指当地有特色的文化B.打造文化都是政府行为其本意是为了弘扬和振兴当地的文化C.文化不能像优良的工业产品和商品那样通过努力打造出来D.打造的文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的经济增长点6.根据原文内容下列推断不正确的一项是A.打造文化者可以通过整合包装改造完成真正的文化建设B.在市场霸权的时代文化的浅薄化是市场化的必然C.打造文化之风致使许多旅游景点充斥着胡编乱造的伪民间故事D.如今许多游客所游历的景点是打造出来的并非原滋原味的文化
阅读下文回答问题用计算机模拟逃生俗话说人的行为是最无法预料的如今这一说法受到了模拟群体恐慌的计算机模型的挑战群体恐慌现象导致无数人在火灾或人群拥挤中丧生匈牙利和德国的科学家认为人群在紧急情况下的运动可以用方程式表达这一计算机模型可以估计出从建筑物里疏散人群要用多长时间以及有多少人可能被困或丧生在建筑物内这一复杂数学模型中的各项因子取自工程手册有关人群灾难的统计数据和录像资料等与正常情况相比处于恐慌中的人群移动起来要快得多开始人群挤成一堆互相推搡导致出口堵塞接着跌倒或受伤的人阻碍了人群的移动使得人群更为恐慌在这个时候人群变得和兽群一样大家为了求生向前冲却忽视了其他的出口因此常常带来悲惨的结果匈牙利的布达佩斯大学和厄特沃什大学以及德国德累斯顿理工大学的科学家运行了一个模拟足球观众席上逃亡人群的程序这个包括200人的人群试图通过一个1米宽的出口逃生他们发现不安的人群在出口周围集成了弧形当方程式中的恐慌因子P增大时弧形会逐渐压紧导致那些被挤入出口的人纷纷倒地从而进一步阻碍人群的疏散这些研究者把这种情况称为欲速则不达效应他们说在发生火灾时这种情况尤其让人觉得可悲人们慌乱逃生反而会减少自己的生存机会他们建议说除了确保建筑物有足够多宽敞的出口以便快速疏散人员之外建筑师在设计建筑物时还应该在出口之前设置不对称的圆柱来防止人群形成危险的弧形建筑设计师应该保证出口走廊没有相对开阔的地方这样的开阔处会使人流速度降低大约五分之一因为人们到达开阔地带时总会设法挤到他人的前面去而当走廊重新变窄时就会导致危险的拥挤对于处在恐慌人群中的人员研究人员建议说把个人主义和群体本能结合起来是逃生的最佳方法——一方面留心最近的出口同时注意观察其他人是否也找到了出口1.对用计算机模拟逃生理解正确的一项是A.运用计算机技术直接帮助人们从灾难中逃生B.用模拟灾难发生时的情景训练人们逃生的本领C.运用计算机技术对人群逃生时的状况作数学上的测算D.运用数学手段帮助足球场上遇到灾难的人们脱离现场2.下列理解与原文内容不相符合的一项是A.文中的计算机模型和数学模型含义相同均指计算机模拟逃生的程序B.计算机可以通过模拟群体恐慌估算出人群疏散的时间C.恐慌程序很高的逃生者在随人群向前冲的时候通常连其他出口也注意不到D.欲速则不达效应指的是逃生时人群的疏散速度越慢拥挤程序就越高3.根据原文提供的信息以下推断不正确的一项是A.在灾难发生场地的出口处及时将压紧的弧形疏松开将能避免许多逃生者被挤压致死或被踩死B.方程式中的恐慌因子P与人群的拥挤程序成正比与人群的疏散速度成反比C.解决群体恐慌现象的措施之一是保证建筑物的出口走廊没有相对开阔的地方D.匈牙利和德国的科学家认为用计算机模拟逃生可以对未发生的事情进行预测
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